第一篇：馬原重點(diǎn)問(wèn)題及答案總結(jié) -打印 打印

馬克思重點(diǎn)

1、馬克思主義的物質(zhì)觀具有的理論意義。P32 第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二 元論劃清了界限。

第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論，與不可知論劃清了界限。第三，堅(jiān)持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，與形而上學(xué)劃清了界限。

第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，與唯心史觀劃清了界限，為徹 底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

2、矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性。P47 論述矛盾統(tǒng)一性和矛盾斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系?

(1)矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互連接的，相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性.(2)斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性.(3)矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的，兩者相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展.3、矛盾的普遍性和特殊性。P49 矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解 決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。

矛盾的特殊性：矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾特殊性有三種情形。一是不同事物的矛盾各自有其特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾有不同的性質(zhì)、地位和作用。

辯證關(guān)系：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。

4、事物發(fā)展過(guò)程中肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化。P51 第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。

第三，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

5、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證統(tǒng)一關(guān)系。P69 感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。辯證關(guān)系是：

第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。

6、真理的絕對(duì)形和相對(duì)性。P74 真理的絕對(duì)性是具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性，真理的相對(duì)性是具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性。

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是同一個(gè)客觀真理的兩個(gè)方面，兩種特性，因而二者是辯證統(tǒng)一的。

第一，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透，相互包含，相互制約的。

第二，具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。

第二，真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。

總而言之，從靜態(tài)上看，即從它們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的；從動(dòng)態(tài)上看，即從真理的發(fā)展上看，任何客觀真理都是由相對(duì)性真理向絕對(duì)性真理轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié)，又都表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程。絕對(duì)性真理和相對(duì)性真理不是兩個(gè)真理，而是同一個(gè)真理的兩種不同屬性。

7、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一。P80 首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)果。

其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

8、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系。P96 社會(huì)存在：所謂社會(huì)存在就是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

社會(huì)意識(shí)：所謂社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的性質(zhì)和變化決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和變化。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著阻礙作用。

9、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。P101 生產(chǎn)力：是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系：是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。辯證關(guān)系: 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。首先,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

(1)生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。一定的生產(chǎn)力要求一定的生產(chǎn)關(guān)系和它相適應(yīng),一定的生產(chǎn)關(guān)系只能依據(jù)一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平才能建立起來(lái)。

(2)生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)一種生產(chǎn)力被另一種生產(chǎn)力代替以后,舊的生產(chǎn)關(guān)系也必然被新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。其次,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。

(1）適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。其適合與阻礙的程度,又依適合與否的程度而定。

10、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一關(guān)系。P108（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中體現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量；反之，就會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。

11、商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性P145 簡(jiǎn)述商品二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性之間的關(guān)系。

（1）商品二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。勞動(dòng)二重性是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。（2）商品二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。

（3）具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。

什么是商品的二因素和勞動(dòng)的二重性? 商品的二因素和勞動(dòng)的二重性的關(guān)系是什么?

使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是商品的自然屬性，是構(gòu)成社 會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。它體現(xiàn)了人與自然的關(guān) 系.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，它是商品的社會(huì)屬性，也是商品 所特有的屬性，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者相互比較和交換勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

具體勞動(dòng):具體勞動(dòng)是指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)。具體勞動(dòng)反映的是人與 自然為關(guān)系.抽象勞動(dòng):即撇開(kāi)了勞動(dòng)具體形式的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)。

聯(lián)系:具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值；抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。

12、商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。P146 商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其對(duì)立性表現(xiàn)在：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是互相排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價(jià)值，就必須放棄商品的使用價(jià)值，要獲得商品的使用價(jià)值，就必須放棄商品的價(jià)值。

其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。

13、價(jià)值規(guī)律及其作用。（價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)）P149 價(jià)值規(guī)津是指商品價(jià)值 量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換要以價(jià)值量為墓礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。

作用:(1)自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。

(2)自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展(3)自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配

14、P167第二行注意貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本，這是一個(gè)選擇題。

產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時(shí)并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。

15、P155倒數(shù)第十行注意那三個(gè)部分。這也是個(gè)選擇題。

勞動(dòng)力商品也具有價(jià)值和使用價(jià)值，包括三個(gè)部分：

1、維持勞動(dòng)者本身生存所必需的生活資料的價(jià)值；

2、為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；

3、勞動(dòng)者接受教育和培訓(xùn)所支出的費(fèi)用。

16、名詞解釋：生產(chǎn)力，矛盾，真理，剩余價(jià)值，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，運(yùn)動(dòng)（這個(gè)題是7選5，老師只給出6個(gè)）

生產(chǎn)力：是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。矛盾：是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。真理：是人們對(duì)于事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

剩余價(jià)值：雇傭工人所創(chuàng)造的并由資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)價(jià)值的那部分價(jià) 值。

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程 度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。運(yùn)動(dòng)：是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的范疇。

論述否定之否定規(guī)律的原則，說(shuō)明社會(huì)主義發(fā)展中的前進(jìn)性和曲折性

(1)否定之否定規(guī)律的原理認(rèn)為，事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)兩次辯證的否定，即由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過(guò)程。

(2)否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的具體道路是迂回曲折的。

(3)社會(huì)主義代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，是任何人也阻擋不住的歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。社會(huì)主義事業(yè)已取得巨大勝利，我們必須對(duì)社會(huì)主義事業(yè)充滿必勝的信心。

(4)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，曾多次遇到較大的挫折。但這并不能改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，我們不要因此而悲觀失望。人民群眾在挫折中經(jīng)受鍛煉，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將使社會(huì)主義事業(yè)更健康地發(fā)展，取得更大的勝利。

用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系說(shuō)明文化建設(shè)

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在，被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況： ①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性； ②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性； ③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性； ④社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響，相互作用； ⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用，它可以促進(jìn)或阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。(3)掌握社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化具有重要意義。①由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，就可以建設(shè)高于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。②由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國(guó)的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會(huì)意識(shí)發(fā)展的特殊規(guī)律，就會(huì)有力地促進(jìn)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。③由于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用，因此，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用，并保證它的正確發(fā)展方向。

17、選擇題：10個(gè)單選，5個(gè)多選，建議把歷年的選擇題看一下。

18、簡(jiǎn)答題：7選5，應(yīng)該以上列舉的前13個(gè)中的，老師也就給出這么多。

19、論述題：共2道（老師說(shuō)其中一個(gè)可能是上面的第8個(gè)，還沒(méi)定）

注意：大家把歷年的卷子看看，應(yīng)該有很多差不多的甚至是原題。千萬(wàn)不要帶小抄，學(xué)校在這門(mén)課上抓的很?chē)?yán)，后果很?chē)?yán)重，大家都明白。

第二篇：馬原重點(diǎn)總結(jié)

第一章

一：近代哲學(xué)的基本問(wèn)題

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 二：馬克思主義物質(zhì)的定義

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映——列寧 三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義

第一：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。四：聯(lián)系特征

首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。五：發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)

實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新舊事物：新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西； 舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西 為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過(guò)時(shí)的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。③ 在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。

第三篇：馬原答案總結(jié)

一．名詞解釋

1． 馬克思主義：從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，從廣義上理解，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧等對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

2． 物質(zhì)：物質(zhì)是客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是在人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。3． 實(shí)踐：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。4． 真理：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

5． 生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。

6． 社會(huì)基本矛盾：指貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。

7． 價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律，又稱價(jià)值法則，是商品經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律。它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換原則。

8． 剩余價(jià)值：剩余價(jià)值就是由雇傭工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的、超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

9． 壟斷：是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)商品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。10． 共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征：

（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；

（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；

（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。

二．簡(jiǎn)答

1.聯(lián)系實(shí)際思考矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。

答：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路和方向；同時(shí)又要從我國(guó)特殊的國(guó)情出發(fā)，去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。在這里，社會(huì)主義是普遍性、共性，中國(guó)特色是特殊性、個(gè)性，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要把個(gè)性與共性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，走自己的路。每個(gè)學(xué)科的開(kāi)設(shè)都有著共同的目的，即傳道，授業(yè)，解惑。都需要我們認(rèn)真鉆研，努力發(fā)掘其中的奧秘。而各個(gè)學(xué)科又有其各自的特點(diǎn)，例如理工科和文史科，前者邏輯性強(qiáng)，學(xué)習(xí)時(shí)思維要開(kāi)闊，而后者重在記憶。而其中都有難有易，要具體問(wèn)題具體分析，以合理分配各自學(xué)習(xí)時(shí)間，以提高學(xué)習(xí)效率。再者，很多學(xué)校因此而注重因材施教，等等。

2.螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見(jiàn)我們看不見(jiàn)的光線。但是，在認(rèn)識(shí)我們所看不見(jiàn)的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見(jiàn)我們看不見(jiàn)的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺(jué)為基礎(chǔ)，這就說(shuō)明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限。結(jié)合以上事實(shí)說(shuō)明實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答:

1、任何動(dòng)物只能依靠本能去接觸外部世界，而人類卻可以通過(guò)實(shí)踐了解并根據(jù)自身的需要去能動(dòng)地改造世界。

2、螞蟻能看見(jiàn)人類所看不見(jiàn)的光線，這是螞蟻所具有的本能。從人類的本能來(lái)看，眼睛所能看到的東西雖然有限，甚至連螞蟻也不如；但人類可以在改造世界的科學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)造出世界上本來(lái)并不存在的太空探測(cè)儀、高能加速器、顯微鏡等科學(xué)儀器，大大地拓展人類的視野，看到人的視力所看不到的極遠(yuǎn)或極其微小的東西。

3、以上事實(shí)證明了人眼的特殊構(gòu)造不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限，人類對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，其主要來(lái)源不是人類的自然本能，而是人類的實(shí)踐。

3.結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。

答：

1、馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，必須相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)。

2、當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題有兒女讀書(shū)問(wèn)題、住房問(wèn)題、就醫(yī) 問(wèn)題、低保問(wèn)題，物價(jià)問(wèn)題、貧富不均問(wèn)題、腐敗問(wèn)題等。

3、在實(shí)踐中，我黨堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的路線，因此制定了一系列路線、方針、政策，例如免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，穩(wěn)定銷(xiāo)房?jī)r(jià)格，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)；平抑物價(jià)，解決民生問(wèn)題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。

4、作為大學(xué)生，必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨

4.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定呢？

答：因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律告訴我們，商品的價(jià)值量是商品交換的基礎(chǔ)，商品交換按等價(jià)交換原則進(jìn)行，而等價(jià)交換不是個(gè)體能進(jìn)行得了的，必須有相關(guān)的所有勞動(dòng)量才能構(gòu)成這一行為。正如馬克思說(shuō)的：“在私人勞動(dòng)產(chǎn)品的偶然的不斷變動(dòng)的交換比例中，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制的為自己開(kāi)辟道路，就像房屋倒在人頭上時(shí)重力定律強(qiáng)制的為自己開(kāi)辟道路一樣。因此價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。”

5.辨析：辨析題：技術(shù)和科學(xué)已經(jīng)成為獨(dú)立的剩余價(jià)值源泉，馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)已不適用于現(xiàn)代資本主義了？

答：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系，即使在生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)科學(xué)日益發(fā)展的現(xiàn)代資本主義時(shí)代仍有明顯體現(xiàn)，正如二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家第三次科技革命帶動(dòng)生產(chǎn)自動(dòng)化的發(fā)展，將電子計(jì)算機(jī)，數(shù)控機(jī)床等自動(dòng)化裝置在生產(chǎn)中得到比較普遍的應(yīng)用，使得生產(chǎn)率大幅度提高，從而使資本家們獲得比過(guò)去更多的剩余價(jià)值。這足以反映，資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化是資本家獲取高額剩余價(jià)值的段，而雇傭工人的剩余勞動(dòng)仍然是這種剩余價(jià)值的唯一源泉。馬克思剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)仍適用于現(xiàn)代資本主義。所以，該辨析題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

三：論述

1.運(yùn)用矛盾分析法，說(shuō)說(shuō)應(yīng)如何對(duì)待價(jià)值規(guī)律的作用？ 2.價(jià)值規(guī)律是在生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量并有等價(jià)交換的情況下形成的，它與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間有關(guān)。而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是生產(chǎn)力發(fā)展的要求。如何縮短社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這一普遍性的量呢？還得從同類型的生產(chǎn)部門(mén)著手，深入到單個(gè)生產(chǎn)組，只有各生產(chǎn)組的工人勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間縮短，自然達(dá)到一定時(shí)期社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間也縮短了，當(dāng)然，各生產(chǎn)組由于人不同，生產(chǎn)進(jìn)度也有差異，要根據(jù)各自情況即特殊性而行。

價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過(guò)程中體現(xiàn)它的作用的，在產(chǎn)品市場(chǎng)上，商品的供給與需求一般要平衡才能使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，這是普遍現(xiàn)象，而根據(jù)價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值上下波動(dòng)，因此不排除少數(shù)情況下供不應(yīng)求，供過(guò)于求的特殊現(xiàn)象。

答：1.篩子作用：促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，優(yōu)勝劣汰有利于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。優(yōu)勝劣汰雖然會(huì)給破產(chǎn)企業(yè)的員工帶來(lái)較大的影響但是優(yōu)勝劣汰有利于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.刺激作用：由于價(jià)值規(guī)律要求商品按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的價(jià)值來(lái)交換，誰(shuí)首先改進(jìn)技術(shù)設(shè)備，勞動(dòng)生產(chǎn)率比較高，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，誰(shuí)就獲利較多。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展的條件，是第二的原因。內(nèi)外因分析法要求我們?cè)诜治鍪挛锩軙r(shí)，把立足點(diǎn)放在內(nèi)因上，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉；同時(shí)也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅(jiān)決抵制忽視外因作用的錯(cuò)誤思想。價(jià)值規(guī)律認(rèn)為商品的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，減少商品生產(chǎn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，提高生產(chǎn)效率，就會(huì)獲利。3.調(diào)節(jié)作用：價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門(mén)的分配。這是因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律要求商品交換實(shí)行等價(jià)交換的原則，而等價(jià)交換又是通過(guò)價(jià)格和供求雙向制約實(shí)現(xiàn)的。所以，當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，就會(huì)使價(jià)格上漲，從而使生產(chǎn)擴(kuò)大；供過(guò)于求會(huì)使價(jià)格下跌，從而使生產(chǎn)縮減。這里價(jià)值規(guī)律就像一根無(wú)形的指揮棒，指揮著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的流向。當(dāng)一種商品供大于求時(shí)，價(jià)值規(guī)律就指揮生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力從生產(chǎn)這種商品的部門(mén)流出；相反，則指揮著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流入生產(chǎn)這種商品的部門(mén)。內(nèi)外因分析法要求我們?cè)诜治鍪挛锩軙r(shí)，把立足點(diǎn)放在內(nèi)因上，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉；同時(shí)也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅(jiān)決抵制忽視外因作用的錯(cuò)誤思想。價(jià)值規(guī)律認(rèn)為：商品的價(jià)值決定商品的價(jià)格，供求關(guān)系影響價(jià)格，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。所以，當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，就會(huì)使價(jià)格上漲，從而使生產(chǎn)擴(kuò)大；供過(guò)于求會(huì)使價(jià)格下跌，從而使生產(chǎn)縮減。要重視供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響。

2.運(yùn)用馬克思主義原理知識(shí)（哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義）談?wù)勀銓?duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的看法？ 答：首先從哲學(xué)上看，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是其固有矛盾的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，原本緩和的矛盾變得尖銳，這是一個(gè)變短積累的過(guò)程。所以資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)周期性的爆發(fā)。其次，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。近代每一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，資本主義社會(huì)都會(huì)調(diào)整，以暫時(shí)換節(jié)這一矛盾。二戰(zhàn)后，國(guó)家資本主義興起，就是緩和這是矛盾的一個(gè)明證，但資本主義本身無(wú)法從根本上解決這一矛盾，這是由資本注意的本質(zhì)特征決定的。但資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)客觀上會(huì)推動(dòng)資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義靠近，因?yàn)椋徑饨?jīng)濟(jì)危機(jī)，就必須要在資本主義允許的范圍內(nèi)盡可能的克服生產(chǎn)資料的私人占有。這在某種程度上，靠近了社會(huì)主義的公有制。

最后是科學(xué)社會(huì)主義，沒(méi)有資本主義一定的發(fā)展就不能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義，資本主義不發(fā)展，缺點(diǎn)就不能充分暴漏，人們就不會(huì)看到其弊端，進(jìn)而想辦法去解決，科學(xué)社會(huì)主義指出了從根本上解決資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的途徑，那就是生產(chǎn)資料的公有制，只有生產(chǎn)資料的公有，才能匹配生產(chǎn)的社會(huì)化趨勢(shì)。也才能克服這樣的危機(jī)。

第四篇：馬原復(fù)習(xí)答案總結(jié)

2011年6月武漢紡織大學(xué)馬原考試復(fù)習(xí)資料

題型：

第一部分：?jiǎn)芜x題

10個(gè)

每個(gè)1分

10分 第二部分：多選題

10個(gè)

每個(gè)2分

20分 第三部分：辨析題

4個(gè)

每個(gè)5分

20分 第四部分：簡(jiǎn)答題

5個(gè)

5選4 每個(gè)7分

28分 第五部分：論述題

2個(gè)

2選1 每個(gè)10分

10分 第六部分：材料題

1個(gè)

每個(gè)10分

12分 緒論部分：什么是馬克思主義

哲學(xué)部分：哲學(xué)的基本問(wèn)題

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性

矛盾的普遍性與特殊性

質(zhì)變量變規(guī)律

否定之否定規(guī)律

意識(shí)能動(dòng)性

實(shí)踐的含義與基本形式

實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

真理與有用性問(wèn)題

真理與謬誤

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”影響

經(jīng)濟(jì)學(xué)部分：價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系

影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素

貨幣的本質(zhì)與職能

價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)與作用

勞動(dòng)力商品的特殊性

勞動(dòng)力工資問(wèn)題

不變資本與可變資本

資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論

經(jīng)濟(jì)危機(jī)

金融寡頭

科社部分：共產(chǎn)主義基本特征

特別提醒學(xué)生注意近五年的考研試題中馬原部分！

馬克思基本原理參考答案

1.什么是馬克思主義？

答：從不同的角度，我們可以對(duì)馬克思主義做出不同的回答;(1)從他的創(chuàng)造者，繼承者的認(rèn)識(shí)成果講：馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而有其后各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。

（2）從他的階級(jí)屬性講：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)，目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。

（3）從他的研究對(duì)象和主要內(nèi)容來(lái)講：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然，社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

（4）馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點(diǎn)和基本方法的構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個(gè)完整的整體。其中馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)

社會(huì)主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。

（5）狹義的馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。廣義的也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

（6）作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括經(jīng)列寧等對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民，胡錦濤等主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

2.在什么意義上說(shuō)哲學(xué)基本問(wèn)題：①是哲學(xué)不能回避的最基本問(wèn)題。②是人類認(rèn)識(shí)世界不能回避的最基本問(wèn)題，是實(shí)際活動(dòng)中的基本問(wèn)題。③是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這是由人類的實(shí)踐活動(dòng)和哲學(xué)體系本身的邏輯關(guān)系決定的；其一，意識(shí)與物質(zhì)、精神與自然界，究竟誰(shuí)是世界的本源，即物質(zhì)與精神何者為第一性；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。

3世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原時(shí)物質(zhì)，不僅自然界具有物質(zhì)性，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世上沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

3、物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性

答：錯(cuò)誤。客觀實(shí)在性和根本屬性是揭示物質(zhì)的本質(zhì)和物質(zhì)的存在方式的兩個(gè)不同術(shù)語(yǔ)，具有不同的意義。

(1)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。是就物質(zhì)和意識(shí)相比較而言，意識(shí)是主觀的，物質(zhì)是客觀的，這是物質(zhì)區(qū)別于意識(shí)的唯一特性。{2)物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，是就物質(zhì)的存在方式而言。沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，因此，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。

(3)承認(rèn)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，就是堅(jiān)持唯物論；承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，這就是堅(jiān)持辯證法。因此，不能把物質(zhì)的客觀實(shí)在性混同為物質(zhì)的根本屬性。

4．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。

矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。表現(xiàn)在：① 矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提共處一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭(zhēng)性：指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)

矛盾的同一性與矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也就沒(méi)有斗爭(zhēng)性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。

矛盾的普遍性：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。

矛盾的特殊性：1.不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，2.同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，3.構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一個(gè)矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。

矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。

矛盾的普遍性與特殊性是事物矛盾相互區(qū)別又相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的兩種屬性。

首先，它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是事物矛盾的共性，無(wú)條件的、絕對(duì)性，矛盾的特殊性是事物矛盾的個(gè)性，有條件的、相對(duì)性，二者是不能混淆的。

其次，它們是相互聯(lián)系的。普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。任何事物的矛盾都是普遍性與特殊性、共性 與個(gè)性、一般性與個(gè)別性的有機(jī)統(tǒng)一。沒(méi)有不包含普遍性的純粹特殊性，也沒(méi)有脫離特殊性而獨(dú)立存在的普遍性。

再次，普遍性與特殊性的區(qū)別也是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

5.量變與質(zhì)變規(guī)律

量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。

質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變超過(guò)一定限度的必然結(jié)果，且二者可相互滲透：一方面，在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。另一方面，在質(zhì)變的過(guò)程中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

6.否定之否定定律

(1)事物內(nèi)部存在著肯定因素和否定因素。肯定因素是指維持現(xiàn)成事物存在的因素；否定因素是指促成現(xiàn)成事物滅亡的因素。

(2)辨證的否定觀的基本內(nèi)容：否定是事物的自我否定，否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

(3)否定之否定是兩次否定.三個(gè)階段.形成一個(gè)周期，任何事物都要經(jīng)歷這三個(gè)過(guò)程（實(shí)質(zhì)），它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，其發(fā)展呈現(xiàn)出螺旋式上升總趨勢(shì)。

7.意識(shí)能動(dòng)性定義：意識(shí)的能動(dòng)性集中表現(xiàn)在可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界，并通過(guò)實(shí)踐能動(dòng)地改造客觀世界

辯證唯物主義認(rèn)為：從意識(shí)的起源和本質(zhì)看，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物和人腦對(duì)物質(zhì)的反映；而意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極被動(dòng)的，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。總之，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。

8.實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人類有目的的進(jìn)行能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)

實(shí)踐的特點(diǎn)： 第一，實(shí)踐是客觀的，物質(zhì)的和感性的活動(dòng)。第二，實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的自覺(jué)活動(dòng)。第三，實(shí)踐是社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。

實(shí)踐的基本形式： 第一，處理人與自然關(guān)系的生產(chǎn)實(shí)踐。第二，處理人們之間的社會(huì)關(guān)系的社會(huì)實(shí)踐。第三，創(chuàng)造精神文化的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：

① 實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。社會(huì)實(shí)踐的需要始終是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

② 實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展。

③ 實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。通過(guò)實(shí)際地作用于對(duì)象，使人的認(rèn)識(shí)不斷地由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。首先只有通過(guò)實(shí)踐，才能感知事物的現(xiàn)象。其次，只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律。④ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

總之，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論之首要和基本的觀點(diǎn)。人的認(rèn)識(shí)，從它的產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)到歸宿，歸根到底都離不開(kāi)實(shí)踐，離開(kāi)實(shí)踐，就不可能取得任何正確的認(rèn)識(shí)。

9.真理與有用：真理含義：是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

(1)“真理是有用的”，是唯物主義真理觀，因?yàn)檎胬硎菍?duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其內(nèi)容來(lái)自客觀物質(zhì)世界，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。

(2)“有用的就是真理”，是唯心主義的實(shí)用主義真理論，因?yàn)橛杏眉凑胬恚逊现饔^需要的東西看成真理的內(nèi)容，否認(rèn)了真理的客觀性，認(rèn)為真理與客觀事物及其規(guī)律無(wú)關(guān)，把真理主觀化了，取消了真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，必然導(dǎo)致混淆真假，顛倒是非。

10.真理與謬誤：

真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這也是真理發(fā)展的規(guī)律。

真理和謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀相符合。相符合就是真理，反之就是謬誤

真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一：首先，真理與謬誤是對(duì)立的。就一定范圍、一定客觀對(duì)象來(lái)說(shuō)，真理就是真理、謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。真理是與謬誤相比較而存在的，沒(méi)有謬誤也就無(wú)所謂真理。

再次，真理的發(fā)展也是通過(guò)與謬誤的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。真理的每一個(gè)進(jìn)步都意味著謬誤被批駁、被放棄、被真理所取代。

最后，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

11.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映

社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。但社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在： 首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。

其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。

12.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力? 答：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性因素。（1分）

科學(xué)技術(shù)不是直接的生產(chǎn)力，而是知識(shí)形態(tài)的、潛在的生產(chǎn)力。（2分）

科學(xué)技術(shù)可以滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素中去，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力其他要素的滲透力度直接 決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度。（2分）

(2)在現(xiàn)代生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)日益成為第一生產(chǎn)力。①它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用，同生產(chǎn)力發(fā)展日益構(gòu)成倍數(shù)或指數(shù)關(guān)系，引起生產(chǎn)力成倍或跳躍式發(fā)展。②它日益成為現(xiàn)代化生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。在現(xiàn)代生產(chǎn)中，首先是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和突破而后應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程，開(kāi)辟大批新產(chǎn)業(yè)。③它日益成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的實(shí)踐意義、這一命題是黨的科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要理論基礎(chǔ)：①發(fā)展生產(chǎn)力必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，把“經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。”②努力發(fā)展高科技、振興教育、實(shí)行科教興國(guó)的戰(zhàn)略，“把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵地位”，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。③要尊重科學(xué)，尊重知識(shí)，尊重人才。

科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍（自己補(bǔ)充）：科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會(huì)產(chǎn)生一定的消極后果

一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的 另一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)

13.價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系：

商品價(jià)值量不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比.14.影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素，主要有;勞動(dòng)者的平均熟練程度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，生產(chǎn)過(guò)程中的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效應(yīng)以及自然條件等.15.貨幣的本質(zhì)和職能是什么？

答：貨幣的本質(zhì)是從商品世界中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品． 在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣具有五種職能：價(jià)值尺度；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣。

(1)價(jià)值尺度。價(jià)值尺度是指貨幣可以作為社會(huì)尺度來(lái)衡量和表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值。(2)流通手段。流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。(3)貯藏手段。貯藏手段是指貨幣退出流通，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被貯藏起來(lái)。(4)支付手段。支付手段是指在以延期支付方式買(mǎi)賣(mài)商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時(shí)執(zhí)行的職能。(5)世界貨幣。世界貨幣是指貨幣在世界市場(chǎng)上作為一般的流通手段、支付手段和社會(huì)財(cái)富的化身發(fā)揮作用，這實(shí)際上是貨幣職能在世界范圍的延伸。

16.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、作用（價(jià)格波動(dòng)是否違背了價(jià)值規(guī)律？）： 內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)，這種波動(dòng)并不違背價(jià)值規(guī)律，因?yàn)椋?/p>

第一，商品市場(chǎng)價(jià)格總是以價(jià)值為基礎(chǔ)。

第二，價(jià)格的波動(dòng)在一定程度上抑制價(jià)格與價(jià)值的背離。第三，從商品價(jià)格變動(dòng)的長(zhǎng)期看，商品的價(jià)格與價(jià)值是一致的。積極作用：第一，自發(fā)調(diào)節(jié)資源在社會(huì)各部門(mén)的配置。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。

消極作用：

一、可能導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；

二、可能引起商品生產(chǎn)者的分化；

三、可能造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。

16.勞動(dòng)成為商品的條件：① 勞動(dòng)者有人身自由。② 勞動(dòng)者須一無(wú)所有

勞動(dòng)力商品的特殊性：1.勞動(dòng)力商品價(jià)值的特殊性：勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持、延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，包括· 維護(hù)勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值? 維持勞動(dòng)者家屬生存所必需的生活資料的價(jià)值? 勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所付出的費(fèi)用（不僅取決于勞動(dòng)者的生理需要，而且還要取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展）

2.勞動(dòng)力使用價(jià)值的特殊性：勞動(dòng)力商品不僅能創(chuàng)造價(jià)值，即價(jià)值的源泉，而且能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即剩余價(jià)值的源泉。

17.勞動(dòng)力工資問(wèn)題：1）工人出賣(mài)的商品是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)

2）資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值；但以勞動(dòng)價(jià)格現(xiàn)象掩蓋了對(duì)工人的剝削關(guān)系

3）資本主義工資的主要形式有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，還有各種形式的血汗工資 4）現(xiàn)階段工資的提高改變不了被剝削的地位

金融資本是“銀行支配而國(guó)家應(yīng)用的資本”

答：錯(cuò)誤。金融資本是壟斷銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的一種壟斷資本。金融資本是壟斷資本主義的一個(gè)重要特征，該命題的錯(cuò)誤沒(méi)有指出壟斷這個(gè)重要內(nèi)容，或者說(shuō)沒(méi)有指出進(jìn)入資本的壟斷實(shí)質(zhì) 資本主義工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形成。

錯(cuò)誤。（1分）勞動(dòng)力和勞動(dòng)是兩個(gè)不同的概念。工人出賣(mài)的是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)。（2分）資本主義工資在現(xiàn)象上表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而本質(zhì)上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。資本主義工資掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。（2分）

18.不變資本和可變資本劃分的依據(jù):是兩者在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的作用不同。資本在生產(chǎn)過(guò)程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種不同的形式，以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本是不變資本，它在生產(chǎn)中只是轉(zhuǎn)移和再現(xiàn)原有的價(jià)值；以勞動(dòng)力形式存在的那部分資本是可變資本，它在生產(chǎn)中能創(chuàng)造剩余價(jià)值。（3分）

不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在的資本。只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)，原有價(jià)值轉(zhuǎn)移和再現(xiàn)，價(jià)值量沒(méi)有變化，不發(fā)生增值

可變資本：用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的資本。使原有價(jià)值增值，產(chǎn)生剩余價(jià)值

兩者劃分的意義表現(xiàn)在：第一，它進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生和源泉，這種區(qū)分表明，剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本帶來(lái)的。雇傭工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。第二，它為確定資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。正確反映資本家對(duì)工人剝削程度的概念是剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m’ =剩余價(jià)值m/可變資本v

19.資本循環(huán)：資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過(guò)一系列形式的變化，又回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。包括三個(gè)不同的階段：購(gòu)買(mǎi)階段：購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。生產(chǎn)階段：制造出新商品，生產(chǎn)出剩余價(jià)值。售賣(mài)階段：售出新商品，收回貨幣。（3分）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式：(1)貨幣資本，它的職能就是為生產(chǎn)剩余價(jià)值準(zhǔn)備條件，是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。(2)生產(chǎn)資本，它的職能就是生產(chǎn)價(jià)值和剩余價(jià)值。(3)商品資本，它的職能就是把包含有剩余價(jià)值的商品出售，轉(zhuǎn)化為貨幣，收回預(yù)付的產(chǎn)業(yè)資本，并實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。（4分

產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)正常進(jìn)行的必要條件：三種職能形式空間上同時(shí)并存，三種職能形式時(shí)間上繼起。表明：產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，不僅是流通過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一，而且是它的所有三個(gè)循環(huán)的統(tǒng)一 資本在運(yùn)動(dòng)中增值。

資本周轉(zhuǎn)：周而復(fù)始，不斷反復(fù)的資本循環(huán)。

影響資本周轉(zhuǎn)的因素;1資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間, 2生產(chǎn)資本的固定資本與流動(dòng)資本的構(gòu)成

加速資本周轉(zhuǎn)對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)有何影響？

答：加速資本周轉(zhuǎn)對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有重要影響，它可以提高年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率。

（1）加速資本周轉(zhuǎn)可以增加年剩余價(jià)值量。這是因?yàn)椋话銇?lái)說(shuō)加快預(yù)付資本的的周轉(zhuǎn)速度，其中預(yù)付的可變資本周轉(zhuǎn)速度也加快，也就是一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多。而剩余價(jià)值正是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來(lái)計(jì)算的剩余價(jià)值量就會(huì)增加。如果用M代表年剩余價(jià)值量，m'為剩余價(jià)值率，v為預(yù)付的可變資本，n為流動(dòng)資本（包含可變資本）的周轉(zhuǎn)次數(shù)，則年剩余價(jià)值量可由下面的公式表示：M=m'〃v〃n。可見(jiàn)，M與n成正比例關(guān)系。（3分）

（2）加速資本周轉(zhuǎn)可以提高年剩余價(jià)值率。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本的比率。在剩余價(jià)值率一定的條件下，資本周轉(zhuǎn)速度越快，意味著預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度就越快，剝削的勞動(dòng)力就越多，年剩余價(jià)值量就越多，因而年剩余價(jià)值率就越高；反之，年剩余價(jià)值率就越低。如果用M'表示年剩余價(jià)值率，則其計(jì)算公式為：M'=M/v=m'〃n。可見(jiàn)，年剩余價(jià)值率與可變資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。（3分）

20.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) 是指資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中每過(guò)一定時(shí)間就要爆發(fā)的生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)。

實(shí)質(zhì):生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品相對(duì)于資本要帶來(lái)更多剩余價(jià)值而言的過(guò)剩。但這是相對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要相比的絕對(duì)過(guò)剩。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。根本原因：資本主義的基本矛盾。第一.個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾—比例關(guān)系破壞;第二.生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)同勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾— 商品積壓過(guò)剩

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性:危機(jī)。蕭條。復(fù)蘇。高漲.其中危機(jī)是周期的基本階段，資本主義的再生產(chǎn)不一定都經(jīng)過(guò)四個(gè)階段，但是危機(jī)階段則是必然階段。

21.金融寡頭：指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。

金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)的。

金融寡頭對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制主要是通過(guò)同政府的 “個(gè)人聯(lián)合”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭還通過(guò)建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式來(lái)對(duì)政府的政策施加影響。

22.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有哪些？

答：

一、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；（2分）

二、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；（2分）

三、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。（1分）

A 影響利潤(rùn)率的因素有哪些？

① m 的高低 ② 資本有機(jī)構(gòu)成高低 ③ 資本周轉(zhuǎn)快慢 ④ 不變資本的節(jié)省

B.試述馬克思的資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論及其對(duì)社會(huì)主義企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)意義（論述題多年考到）

答：（1）資本循環(huán)的中心問(wèn)題是資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性。為了保證資本循環(huán)連續(xù)進(jìn)行，單個(gè)產(chǎn)業(yè)資本，必須按其再生產(chǎn)過(guò)程所要求的一定比例，分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，使它們?cè)诳臻g上并存，在時(shí)間上保持繼起。資本周轉(zhuǎn)就是不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)。考察資本周轉(zhuǎn)，主要是分析資本周轉(zhuǎn)速度及其對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。資本周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，而與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素，主要有：生產(chǎn)資本的構(gòu)成即固定資本和流動(dòng)資本的比重，以及生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長(zhǎng)短。資本家總是力圖加快資本周轉(zhuǎn)。（7分）

（2）撇開(kāi)資本主義性質(zhì)，資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)也有一定的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義企業(yè)的資金也必須根據(jù)再生產(chǎn)要求分為三個(gè)部分，也必須使三部分資金在空間上并存和時(shí)間上保持繼起。即做到人、財(cái)、物合理配置和產(chǎn)、供、銷(xiāo)三者互相銜接，保持平衡，才能使資金循環(huán)連續(xù)不斷。資金周轉(zhuǎn)速度是影響社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的重要因素。加快社會(huì)主義企業(yè)資金的周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)省資金，提高資金利用率，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。（8分）

第五篇：《馬原》教學(xué)重點(diǎn)

緒論

P2什么是馬克思主義

P3馬克思主義的三個(gè)組成部分，狹義的馬克思主義，廣義的馬克思主義 P4馬克思主義產(chǎn)生的條件（馬克思主義的發(fā)展可以發(fā)揮）P8－9馬克思主義的理論來(lái)源及其代表人物

P14馬克思主義理論的本質(zhì)屬性：實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性 P14馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一（四個(gè)方面）

第一章

P27什么是世界觀？什么是方法論？ P28哲學(xué)的基本問(wèn)題

P30物質(zhì)的定義，物質(zhì)的唯一特性，意識(shí)的定義。P31馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義。P32物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，靜止和運(yùn)動(dòng)關(guān)系 P34實(shí)踐的定義、特征和基本形式

P37－39社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。P40聯(lián)系的定義和特點(diǎn)

P41發(fā)展的實(shí)質(zhì)，什么是新事物和舊事物？

P43－44矛盾及其屬性，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 P45矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。P46量、質(zhì)、度，量變、質(zhì)變及其相互關(guān)系 P47辯證否定觀的基本內(nèi)容 P54規(guī)律及其客觀性

P57意識(shí)的能動(dòng)作用，主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一

第二章

P63實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)；實(shí)踐的主體、客體和中介

P64實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用（四點(diǎn)）P68認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展”。P69感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

P71－75真理的定義，真理的特性客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性。（其中，客觀性重點(diǎn)講解，而絕對(duì)性和相對(duì)性讓同學(xué)了解）P75－76真理與謬誤的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 P77實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) P85-87一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

第三章 P94歷史觀的基本問(wèn)題，唯物史觀和唯心史觀

P95社會(huì)存在的三個(gè)內(nèi)容：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。

P95社會(huì)意識(shí)是什么（上層建筑的和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)）P97社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

P100生產(chǎn)力的定義，生產(chǎn)力的基本要素 P101生產(chǎn)關(guān)系的定義（狹義的），生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系最基本的內(nèi)容。

P102生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 P105經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的定義

P107經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系

P113社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（三點(diǎn)），P130人民群眾是什么，人民群眾在創(chuàng)造歷史中的決定作用。關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)、改革與革命在社會(huì)發(fā)展中的作用，應(yīng)讓同學(xué)有所了解。如何正確地評(píng)價(jià)歷史人物，也是必須讓同學(xué)了解的內(nèi)容

第四章

P141原始積累的定義、途徑 P143商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件

P144商品的二因素，勞動(dòng)的二重性，二因素和二重性的關(guān)系 P145決定商品價(jià)值量的是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 P146勞動(dòng)生產(chǎn)率和商品價(jià)值量的關(guān)系 P147價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)和作用 P154勞動(dòng)力商品特殊的使用價(jià)值 P157剩余價(jià)值的定義

P158不變資本和可變資本的劃分依據(jù)、內(nèi)容及意義 P159生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法（了解）P165資本循環(huán)的三個(gè)階段、三種職能和兩個(gè)條件 P169資本主義的基本矛盾

第五章

P182資本主義經(jīng)歷了兩個(gè)階段，壟斷階段又分為私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義

P183壟斷的定義

P184金融資本的定義，金融寡頭的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治 P186什么是國(guó)家壟斷資本主義

P202－203資本主義的新變化及其原因 P207資本主義必然被社會(huì)主義代替的原因

第六章

P213社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍 P215無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的兩種形式，暴力革命是基本形式

P221二十世紀(jì)社會(huì)主義制度對(duì)人類歷史的發(fā)展做出了哪些巨大的歷史貢獻(xiàn) P232-234經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性

第七章

P255-260共產(chǎn)主義的基本特征

P262共產(chǎn)主義是社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，共產(chǎn)主義必然會(huì)實(shí)現(xiàn) P267兩個(gè)必然和兩個(gè)決不會(huì)（只要求理解，不必背誦）