第一篇：2016馬原答案第一章（范文模版）

習(xí)題 題目總數(shù)：20答題正確：20答題錯(cuò)誤：0待回答：0鎖定：0

?習(xí)題1（單選題）答題正確

哲學(xué)史上第一次明確提出哲學(xué)基本問題并做出科學(xué)概括和論證的哲學(xué)家是（）

o o o o ? 費(fèi)爾巴哈

恩格斯

馬克思

黑格爾

習(xí)題2（單選題）答題正確

全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）

o o o o ? 哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

關(guān)于人的本質(zhì)問題

思維和存在的關(guān)系問題習(xí)題3（單選題）答題正確 馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)是（）

o o o o ? 對(duì)各門具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)

一切知識(shí)的總匯

關(guān)于自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)

革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀習(xí)題4（單選題）答題正確 哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面，這是指（）

o o o o ? 思維和存在何者為第一性以及兩者有無同一性的問題

認(rèn)識(shí)的階段性與連續(xù)性的問題

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑和關(guān)系問題

世界是否處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中的問題習(xí)題5（單選題）答題正確

馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）

o o o o ? 唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立

辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

可知論與不可知論的對(duì)立

唯物主義與唯心主義的對(duì)立習(xí)題6（單選題）答題正確 物質(zhì)的唯一特性是（）

o o o o ? 客觀實(shí)在性

普遍性

特殊性

科學(xué)性

習(xí)題7（單選題）答題正確

馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是（）

o o 物質(zhì)的唯一特性是它的可感知性

物質(zhì)是自然界的具體的物質(zhì)形態(tài) o o ? 物質(zhì)這個(gè)概念是從各種物的總和中抽象出來的物質(zhì)是各種實(shí)物的總和習(xí)題8（單選題）答題正確

劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)于（）

o o o o ? 思維和存在的同一性的問題

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題

思維和存在何者為第一性的問題

理論和實(shí)踐的關(guān)系問題習(xí)題9（單選題）答題正確 唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是：（）

o o o o ? 世界觀與方法論相分離

主體與客體相分離

自然觀與歷史觀相分離

主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相分離習(xí)題10（單選題）答題正確

（）是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

o o o o 精神生產(chǎn)

物質(zhì)生產(chǎn)

實(shí)踐

運(yùn)動(dòng) ?習(xí)題11（單選題）答題正確

中國(guó)古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種（）

o o o o ? 樸素唯物主義觀點(diǎn)

機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

宿命論的觀點(diǎn)

唯意志論的觀點(diǎn)習(xí)題12（單選題）答題正確 “動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說的是（）

o o o o ? 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一

形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一

絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一習(xí)題13（單選題）答題正確

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人不能一次踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)（）

o o o o ? 前者是辯證法，后者是詭辯論

前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展

是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方式不同習(xí)題14（單選題）答題正確 意識(shí)的本質(zhì)是（）o o o o ? 可以脫離被反映者

人腦主觀自生的人腦分泌的特殊現(xiàn)象

人腦對(duì)客觀存在的反映習(xí)題15（多選題）答題正確

在下列命題中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）

o o o o ? 道生萬物

世界是毫無規(guī)律的堆積

理在事先

現(xiàn)實(shí)世界是絕對(duì)觀念的影子習(xí)題16（多選題）答題正確

馬克思主義哲學(xué)是完備的唯物主義哲學(xué)，這是指在內(nèi)容上它實(shí)現(xiàn)了（）

o o o o ? 世界觀和方法論的高度統(tǒng)一

唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一

唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一

理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一習(xí)題17（多選題）答題正確

馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是（）

o o o 實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)

實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體 o ? 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力習(xí)題18（多選題）答題正確 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用主要表現(xiàn)在（）

o o o o ? 意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性

意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用 意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性

意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用習(xí)題19（多選題）答題正確 辯證唯物主義把運(yùn)動(dòng)理解為（）

o o o o ? 物質(zhì)的存在方式

宇宙中發(fā)生的一切變化和過程

思維領(lǐng)域以外的一切變化

新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡習(xí)題20（多選題）答題正確 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（）

o o o o 絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

抽象和具體的關(guān)系

質(zhì)變和量變的關(guān)系

運(yùn)動(dòng)是無條件的，靜止是有條件的

習(xí)題 題目總數(shù)：22答題正確：22答題錯(cuò)誤：0待回答：0鎖定：0 ?習(xí)題1（單選題）答題正確

辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于（）

o o o o ? 是否整體性地看問題

是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化

是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)習(xí)題2（單選題）答題正確 唯物辯證法的總特征是指（）

o o o o ? 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一

事物的聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

事物對(duì)立面的又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)

事物發(fā)展過程曲折性和復(fù)雜性的統(tǒng)一習(xí)題3（單選題）答題正確 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）

o o o o ? 質(zhì)量互變規(guī)律

世界普遍聯(lián)系規(guī)律

否定之否定規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

習(xí)題4（單選題）答題正確

“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這個(gè)觀點(diǎn)（）

o 違背了普遍聯(lián)系的思想 o o o ? 反映了因果聯(lián)系的客觀性

違背了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系

體現(xiàn)了具體問題具體分析習(xí)題5（單選題）答題正確 唯物辯證法所理解的變化是指（）

o o o o ? 事物的量變

事物的一切量變和質(zhì)變

事物的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)

事物的質(zhì)變

習(xí)題6（單選題）答題正確 唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）

o o o o ? 事物數(shù)量的增加或減少

事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和循環(huán)

物體的位置移動(dòng)或場(chǎng)所的變更

新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡習(xí)題7（單選題）答題正確 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

o o o o 客觀性和條件性

源泉、動(dòng)力和實(shí)質(zhì)內(nèi)容

基本方向和道路

狀態(tài)和過程 ?習(xí)題8（單選題）答題正確

不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河。”這段話說明了（）

o o o o ? 量變是由質(zhì)變引起的質(zhì)變和量變是相互滲透的量變?cè)谑挛锇l(fā)展中是不起作用的質(zhì)變是由量變引起的習(xí)題9（單選題）答題正確

“肯定中包含著否定，否定中包含著肯定，”這是（）

o o o o ? 辯證法的觀點(diǎn)

形而上學(xué)的觀點(diǎn)

詭辯論的觀點(diǎn)

折衷主義的觀點(diǎn)習(xí)題10（單選題）答題正確 “揚(yáng)棄”是（）

o o o o ? 既保留又繼承

既克服又保留

拋棄

矛盾的調(diào)和

習(xí)題11（單選題）答題正確

我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說，愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問題—這就是一個(gè)優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看。就是要（）

o o o o ? 保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

堅(jiān)持適度原則

注重量的積累

全面考慮事物屬性的多樣性習(xí)題12（單選題）答題正確

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（）

o o o o ? 事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一習(xí)題13（多選題）答題正確

中國(guó)古代的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題，其錯(cuò)誤是割裂了事物的（）

o o o 普遍和特殊的關(guān)系

抽象和具體的關(guān)系

一般和個(gè)別的關(guān)系 o o ? 共性和個(gè)性的關(guān)系

質(zhì)變和量變的關(guān)系習(xí)題14（多選題）答題正確 聯(lián)系的特點(diǎn)有（）

o o o o o ? 能動(dòng)性

多樣性

客觀性

條件性

普遍性

習(xí)題15（多選題）答題正確 掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于（）

o o o o o ? 對(duì)待外國(guó)文化，要既不盲目排斥、也不一切照搬

對(duì)舊事物要進(jìn)行完全徹底否定

對(duì)人對(duì)事都要采取科學(xué)分析的態(tài)度

防止肯定一切和否定一切

對(duì)待文化遺產(chǎn)要批判地繼承習(xí)題16（多選題）答題正確 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有（）

o o o 內(nèi)容與形式

現(xiàn)實(shí)性與可能性

現(xiàn)象與本質(zhì) o o ? 必然性和偶然性

原因與結(jié)果

習(xí)題17（多選題）答題正確

下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（）

o o o o ? 無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政

因禍得福，禍福相依

培育出新優(yōu)質(zhì)品種

原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制習(xí)題18（多選題）答題正確 下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（）

o o o o ? 在一定溫度下雞蛋孵出小雞

由變異的積累引起舊物種到新物種的變化

生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物習(xí)題19（多選題）答題正確

2012年11月29日，總書記參觀《復(fù)興之路》展覽后指出，中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”。中華民族的明天，可以說是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代的中國(guó)人共同為之努力。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）o o o o ? 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

整體是由部分構(gòu)成的

事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一習(xí)題20（多選題）答題正確

下列哪些說法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用?（）

o o o o ? 因時(shí)制宜，因地制宜

物極必反，相反相成對(duì)癥下藥，量體裁衣

因材施教，因人而異習(xí)題21（多選題）答題正確

下列格言成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有（）

o o o o ? 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨

九層之臺(tái)，起于壘土

有無相生，前后相隨

千里之堤，潰于蟻穴習(xí)題22（多選題）答題正確 辯證否定觀的基本內(nèi)容有（）

o o o 否定是事物的自我否定

否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” o 否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

習(xí)題 題目總數(shù)：18答題正確：18答題錯(cuò)誤：0待回答：0鎖定：0

?習(xí)題1（單選題）答題正確

人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法是（）

o o o o ? 主觀辯證法

客觀辯證法

唯物辨證法

矛盾分析方法

習(xí)題2（單選題）答題正確

唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了（）的統(tǒng)一

o o o o ? 唯物主義和發(fā)展觀的統(tǒng)一

唯物主義、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一

唯物主義、辯證法、發(fā)展觀的統(tǒng)一

辯證法和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一習(xí)題3（單選題）答題正確

在馬克思的世界觀和方法論中，其核心內(nèi)容是（）

o o o o 唯物辨證法

辨證思維方法

矛盾分析方法

現(xiàn)代科學(xué)思維方法 ?習(xí)題4（單選題）答題正確

唯物辨證法按其本質(zhì)來說，具有（）的精神

o o o o ? 革命、創(chuàng)新

創(chuàng)新、發(fā)展

批判、發(fā)展

批判、革命

習(xí)題5（單選題）答題正確

在唯物辨證法的方法論體系中，居于核心的地位的是（），它是根本的認(rèn)識(shí)方法

o o o o ? 辨證思維方法

現(xiàn)代科學(xué)思維方法

矛盾分析方法

唯物辨證法

習(xí)題6（單選題）答題正確

矛盾分析方法的重要作用，是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的

o o o o ? 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

否定之否定規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律

聯(lián)系、發(fā)展規(guī)律習(xí)題7（單選題）答題正確

“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是()o o o o ? 歸納與演繹

分析與綜合實(shí)踐到認(rèn)識(shí)

抽象到具體

習(xí)題8（單選題）答題正確

“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的理論上前后一貫的形式上的反應(yīng)”，這句話體現(xiàn)的思維方式是（）

o o o o ? 抽象與具體的方法

歷史分析方法

邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法

邏輯分析方法

習(xí)題9（單選題）答題正確

總書記在分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形式時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，一分為二看問題，既要看到國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中有利的一面，也要看到不利的一面，這體現(xiàn)的思維能力是（）

o o o o ? 戰(zhàn)略思維能力

歷史思維能力

底線思維能力

辨證思維能力

習(xí)題10（多選題）答題正確 馬克思主義哲學(xué)內(nèi)在地具有（）

o o o o ? 堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的根本要求

反對(duì)把自己的學(xué)說當(dāng)成僵死的教條

反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)的態(tài)度習(xí)題11（多選題）答題正確 矛盾分析方法的具體體現(xiàn)在（）

o o o o ? “一點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法

批判與繼承相統(tǒng)一的方法

在對(duì)立中把握同一與在同一中把握對(duì)立的方法

抓關(guān)鍵、看主流的方法習(xí)題12（多選題）答題正確 辨證思維方法主要有（）

o o o o ? 邏輯與歷史相統(tǒng)一

抽象與具體

歸納與演繹

分析與綜合

習(xí)題13（多選題）答題正確

現(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群，包括（）

o o 模型化方法

控制方法 o o ? 整體方法

結(jié)構(gòu)——功能方法習(xí)題14（多選題）答題正確 提高歷史思維能力，就是要（）

o o o o ? 堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義方向

在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來

加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)

深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)習(xí)題15（判斷題）答題正確

唯物辯證法包括客觀辯證法但不包括主觀辯證法。

o o ? 正確

錯(cuò)誤

習(xí)題16（判斷題）答題正確

運(yùn)用唯物辨證法的矛盾分析方法研究問題和解決問題，根本的是具體問題具體分析。

o o ? 正確

錯(cuò)誤

習(xí)題17（判斷題）答題正確

現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辨證思維方法的基礎(chǔ)和原則，辨證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的深化和展開。

o 正確 o ? 錯(cuò)誤

習(xí)題18（判斷題）答題正確

提高底線思維能力，就是要把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。

o o 正確

錯(cuò)誤

第二篇：馬原答案總結(jié)

一．名詞解釋

1． 馬克思主義：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，從廣義上理解，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧等對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

2． 物質(zhì)：物質(zhì)是客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是在人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。3． 實(shí)踐：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。4． 真理：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

5． 生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。

6． 社會(huì)基本矛盾：指貫穿社會(huì)發(fā)展過程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。

7． 價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律，又稱價(jià)值法則，是商品經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律。它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換原則。

8． 剩余價(jià)值：剩余價(jià)值就是由雇傭工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的被資本家無償占有的、超過勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

9． 壟斷：是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。10． 共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征：

（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；

（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；

（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。

二．簡(jiǎn)答

1.聯(lián)系實(shí)際思考矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。

答：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路和方向；同時(shí)又要從我國(guó)特殊的國(guó)情出發(fā)，去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。在這里，社會(huì)主義是普遍性、共性，中國(guó)特色是特殊性、個(gè)性，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要把個(gè)性與共性有機(jī)地結(jié)合起來，走自己的路。每個(gè)學(xué)科的開設(shè)都有著共同的目的，即傳道，授業(yè)，解惑。都需要我們認(rèn)真鉆研，努力發(fā)掘其中的奧秘。而各個(gè)學(xué)科又有其各自的特點(diǎn)，例如理工科和文史科，前者邏輯性強(qiáng)，學(xué)習(xí)時(shí)思維要開闊，而后者重在記憶。而其中都有難有易，要具體問題具體分析，以合理分配各自學(xué)習(xí)時(shí)間，以提高學(xué)習(xí)效率。再者，很多學(xué)校因此而注重因材施教，等等。

2.螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認(rèn)識(shí)我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)，這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限。結(jié)合以上事實(shí)說明實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答:

1、任何動(dòng)物只能依靠本能去接觸外部世界，而人類卻可以通過實(shí)踐了解并根據(jù)自身的需要去能動(dòng)地改造世界。

2、螞蟻能看見人類所看不見的光線，這是螞蟻所具有的本能。從人類的本能來看，眼睛所能看到的東西雖然有限，甚至連螞蟻也不如；但人類可以在改造世界的科學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)造出世界上本來并不存在的太空探測(cè)儀、高能加速器、顯微鏡等科學(xué)儀器，大大地拓展人類的視野，看到人的視力所看不到的極遠(yuǎn)或極其微小的東西。

3、以上事實(shí)證明了人眼的特殊構(gòu)造不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限，人類對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，其主要來源不是人類的自然本能，而是人類的實(shí)踐。

3.結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。

答：

1、馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，必須相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)。

2、當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī) 問題、低保問題，物價(jià)問題、貧富不均問題、腐敗問題等。

3、在實(shí)踐中，我黨堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的路線，因此制定了一系列路線、方針、政策，例如免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，穩(wěn)定銷房?jī)r(jià)格，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)；平抑物價(jià)，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。

4、作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點(diǎn)，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨

4.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來決定呢？

答：因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律告訴我們，商品的價(jià)值量是商品交換的基礎(chǔ)，商品交換按等價(jià)交換原則進(jìn)行，而等價(jià)交換不是個(gè)體能進(jìn)行得了的，必須有相關(guān)的所有勞動(dòng)量才能構(gòu)成這一行為。正如馬克思說的：“在私人勞動(dòng)產(chǎn)品的偶然的不斷變動(dòng)的交換比例中，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制的為自己開辟道路，就像房屋倒在人頭上時(shí)重力定律強(qiáng)制的為自己開辟道路一樣。因此價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。”

5.辨析：辨析題：技術(shù)和科學(xué)已經(jīng)成為獨(dú)立的剩余價(jià)值源泉，馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說已不適用于現(xiàn)代資本主義了？

答：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思剩余價(jià)值學(xué)說體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系，即使在生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)科學(xué)日益發(fā)展的現(xiàn)代資本主義時(shí)代仍有明顯體現(xiàn)，正如二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家第三次科技革命帶動(dòng)生產(chǎn)自動(dòng)化的發(fā)展，將電子計(jì)算機(jī)，數(shù)控機(jī)床等自動(dòng)化裝置在生產(chǎn)中得到比較普遍的應(yīng)用，使得生產(chǎn)率大幅度提高，從而使資本家們獲得比過去更多的剩余價(jià)值。這足以反映，資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化是資本家獲取高額剩余價(jià)值的段，而雇傭工人的剩余勞動(dòng)仍然是這種剩余價(jià)值的唯一源泉。馬克思剩余價(jià)值學(xué)說仍適用于現(xiàn)代資本主義。所以，該辨析題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

三：論述

1.運(yùn)用矛盾分析法，說說應(yīng)如何對(duì)待價(jià)值規(guī)律的作用？ 2.價(jià)值規(guī)律是在生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量并有等價(jià)交換的情況下形成的，它與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間有關(guān)。而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是生產(chǎn)力發(fā)展的要求。如何縮短社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這一普遍性的量呢？還得從同類型的生產(chǎn)部門著手，深入到單個(gè)生產(chǎn)組，只有各生產(chǎn)組的工人勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間縮短，自然達(dá)到一定時(shí)期社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間也縮短了，當(dāng)然，各生產(chǎn)組由于人不同，生產(chǎn)進(jìn)度也有差異，要根據(jù)各自情況即特殊性而行。

價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過程中體現(xiàn)它的作用的，在產(chǎn)品市場(chǎng)上，商品的供給與需求一般要平衡才能使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，這是普遍現(xiàn)象，而根據(jù)價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值上下波動(dòng)，因此不排除少數(shù)情況下供不應(yīng)求，供過于求的特殊現(xiàn)象。

答：1.篩子作用：促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，優(yōu)勝劣汰有利于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。優(yōu)勝劣汰雖然會(huì)給破產(chǎn)企業(yè)的員工帶來較大的影響但是優(yōu)勝劣汰有利于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.刺激作用：由于價(jià)值規(guī)律要求商品按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的價(jià)值來交換，誰首先改進(jìn)技術(shù)設(shè)備，勞動(dòng)生產(chǎn)率比較高，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，誰就獲利較多。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展的條件，是第二的原因。內(nèi)外因分析法要求我們?cè)诜治鍪挛锩軙r(shí)，把立足點(diǎn)放在內(nèi)因上，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉；同時(shí)也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅(jiān)決抵制忽視外因作用的錯(cuò)誤思想。價(jià)值規(guī)律認(rèn)為商品的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，減少商品生產(chǎn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，提高生產(chǎn)效率，就會(huì)獲利。3.調(diào)節(jié)作用：價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配。這是因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律要求商品交換實(shí)行等價(jià)交換的原則，而等價(jià)交換又是通過價(jià)格和供求雙向制約實(shí)現(xiàn)的。所以，當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，就會(huì)使價(jià)格上漲，從而使生產(chǎn)擴(kuò)大；供過于求會(huì)使價(jià)格下跌，從而使生產(chǎn)縮減。這里價(jià)值規(guī)律就像一根無形的指揮棒，指揮著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的流向。當(dāng)一種商品供大于求時(shí)，價(jià)值規(guī)律就指揮生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力從生產(chǎn)這種商品的部門流出；相反，則指揮著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流入生產(chǎn)這種商品的部門。內(nèi)外因分析法要求我們?cè)诜治鍪挛锩軙r(shí)，把立足點(diǎn)放在內(nèi)因上，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉；同時(shí)也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅(jiān)決抵制忽視外因作用的錯(cuò)誤思想。價(jià)值規(guī)律認(rèn)為：商品的價(jià)值決定商品的價(jià)格，供求關(guān)系影響價(jià)格，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。所以，當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，就會(huì)使價(jià)格上漲，從而使生產(chǎn)擴(kuò)大；供過于求會(huì)使價(jià)格下跌，從而使生產(chǎn)縮減。要重視供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響。

2.運(yùn)用馬克思主義原理知識(shí)（哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義）談?wù)勀銓?duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的看法？ 答：首先從哲學(xué)上看，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是其固有矛盾的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，原本緩和的矛盾變得尖銳，這是一個(gè)變短積累的過程。所以資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)周期性的爆發(fā)。其次，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。近代每一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，資本主義社會(huì)都會(huì)調(diào)整，以暫時(shí)換節(jié)這一矛盾。二戰(zhàn)后，國(guó)家資本主義興起，就是緩和這是矛盾的一個(gè)明證，但資本主義本身無法從根本上解決這一矛盾，這是由資本注意的本質(zhì)特征決定的。但資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)客觀上會(huì)推動(dòng)資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義靠近，因?yàn)椋徑饨?jīng)濟(jì)危機(jī)，就必須要在資本主義允許的范圍內(nèi)盡可能的克服生產(chǎn)資料的私人占有。這在某種程度上，靠近了社會(huì)主義的公有制。

最后是科學(xué)社會(huì)主義，沒有資本主義一定的發(fā)展就不能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義，資本主義不發(fā)展，缺點(diǎn)就不能充分暴漏，人們就不會(huì)看到其弊端，進(jìn)而想辦法去解決，科學(xué)社會(huì)主義指出了從根本上解決資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的途徑，那就是生產(chǎn)資料的公有制，只有生產(chǎn)資料的公有，才能匹配生產(chǎn)的社會(huì)化趨勢(shì)。也才能克服這樣的危機(jī)。

第三篇：馬原論述題答案

1、試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把遠(yuǎn)大的革命目標(biāo)與腳踏實(shí)

地的工作結(jié)合起來的必要性（1）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變基礎(chǔ)上開始新的量變。這一原理要求我們：樹立遠(yuǎn)大的質(zhì)變目標(biāo)，注重量的積累。（2）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是由長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)構(gòu)成的，我們首先要確定質(zhì)變目標(biāo)，然后為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，進(jìn)行腳踏實(shí)地的量的積累。因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。如果不這樣……比如實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是我們的遠(yuǎn)大的長(zhǎng)期目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一質(zhì)變目標(biāo)，要求我們?nèi)w人民共同努力。我們作為青年大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)……（3）在這一問題上，我們應(yīng)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是沒有樹立遠(yuǎn)大的質(zhì)變目標(biāo)，容易導(dǎo)致行為的盲目性；另一種是樹立了遠(yuǎn)大目標(biāo)，但不注重量的積累，使目標(biāo)無以完成。

2、怎樣理解相對(duì)真理和絕對(duì)真理的辯證關(guān)系？運(yùn)用這一原理，說明為什么對(duì)馬列主義毛澤東思想既要堅(jiān)持又要發(fā)展？1.真理的相對(duì)性和真理的絕對(duì)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一、真理的絕對(duì)性與相對(duì)性是相互滲透和相互包含的，一方面，相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒，另一方面，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理第二、相對(duì)真理和絕對(duì)真理相互轉(zhuǎn)化，真理永遠(yuǎn)處于由相對(duì)向絕對(duì)轉(zhuǎn)化的無止境的過程真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系原理要求我們：對(duì)真理既要堅(jiān)持又要發(fā)展2馬列主義毛澤東思想作為真理，既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性。馬列主義毛澤東思想是革命導(dǎo)師實(shí)踐的總結(jié)，也是對(duì)前人理論繼承的結(jié)果，是經(jīng)過社會(huì)主義革命和建設(shè)證明了的理論，馬列主義毛澤東思想的基本理論和思想原則對(duì)于我們的革命和建設(shè)有指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，就是堅(jiān)持了真理的絕對(duì)性。同時(shí)，真理又具有相對(duì)性。馬列主義毛澤東思想作為一種理論，并沒有窮盡一切國(guó)家、一切時(shí)代的一切認(rèn)識(shí)，因此我們應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷地發(fā)展馬列主義毛澤東思想，與時(shí)俱進(jìn)，研究新情況，解決新問題。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)中，不斷地探索和發(fā)展，形成了毛澤東思想、鄧小平理論……

（3）在這個(gè)問題上，我們必須反對(duì)割裂二者辯證關(guān)系的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。我們實(shí)際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當(dāng)成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是絕對(duì)主義的表現(xiàn)。否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義過時(shí)論，是相對(duì)主義的表現(xiàn)。

3、運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律原理，結(jié)合我國(guó)30年改革開放實(shí)踐，說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、重要性（1）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容：首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互作用的：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進(jìn)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力時(shí)則起著阻礙作用。其次，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)：由基本適合——基本不適合——新的基本適合……再次，在這一矛盾運(yùn)動(dòng)過程中，有一條規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律要求我們?cè)趯?shí)踐中，要使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)體制屬于生產(chǎn)關(guān)系的形式，所以，經(jīng)濟(jì)體制改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系，使其適合生產(chǎn)力發(fā)展，這符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。我國(guó)改革前的經(jīng)濟(jì)體制是一大二公，平均主義大鍋飯，干多干少一個(gè)樣。通過改革，在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市實(shí)行獎(jiǎng)金制度，多干多得，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。改革開放30年來，我國(guó)各行各業(yè)取得了很大的成就……1反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是反對(duì)改革，另一種是資產(chǎn)階級(jí)自由化。

如何理解資本主義制度的歷史進(jìn)步性和局限性？與封建社會(huì)相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性，首先，資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。其次資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。局限性：資本主義生產(chǎn)資料的私人占有對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán)重障礙，正是這一矛盾決定了資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域以及全球范圍內(nèi)的沖突、動(dòng)蕩和危機(jī)。資本主義的這種局限性在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)事不可能根本消除的，它決定了資本主義生產(chǎn)方式的歷史過度性如何理解從資本主義向社會(huì)主義過度的復(fù)雜性和長(zhǎng)期

性？資本主義向社會(huì)主義的過度必然是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的歷史過程。首先任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到消亡要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。其次，資本主義發(fā)展不平衡決定了過度的長(zhǎng)期性。最后，當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長(zhǎng)期的過程。目前發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還處在科技發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的時(shí)期。與之相比，社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低，社會(huì)主義自身的發(fā)展還需要走比較長(zhǎng)的路，這意味著社會(huì)主義最終取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。

怎樣理解經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性？第一、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài)的約束。社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，有的甚至落后很遠(yuǎn)，社會(huì)主義制度下必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力完成生產(chǎn)社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立、鞏固和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就成為無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一項(xiàng)十分巨大的任務(wù)。社會(huì)主義民主政治建設(shè)受到這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的嚴(yán)重制約，在這一過程中，還要進(jìn)一步消滅階級(jí)和階級(jí)差別，改變幾千年形成的傳統(tǒng)觀念，建設(shè)社會(huì)主義的先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公正的平等。第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果說在社會(huì)主義國(guó)家成立之初，國(guó)際資本主義對(duì)資本主義的進(jìn)攻主要是武力方式，那么在社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就后，進(jìn)攻方式則往往轉(zhuǎn)變?yōu)橐缓推窖葑優(yōu)橹鳌Ｒ皇峭ㄟ^軍事、政治壓力盒有限的經(jīng)濟(jì)、科技的合作和援助，迫使社會(huì)主義國(guó)家屈從其經(jīng)濟(jì)政治。二是通過文化滲透，在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部制造經(jīng)濟(jì)、政治、思想等種種混亂，阻撓和破壞社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展。第四，馬克思主義執(zhí)政黨和對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。

第四篇：馬原答案PPT

如何看待改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展過程中的波動(dòng)現(xiàn)象

(一)外生沖擊過強(qiáng):猛放與急收交替進(jìn)行。

縱觀改革開放以來我國(guó)的歷次經(jīng)濟(jì)波動(dòng),我們很容易發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)的起伏波動(dòng)與宏觀經(jīng)濟(jì)政策的松緊度之間有著密切的關(guān)系。我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)之所以比較劇烈,是與我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的力度過猛,所產(chǎn)生的外部沖擊過強(qiáng)不無關(guān)系的。可以說,在投資政策與貨幣政策上的猛放與急收是導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)大起大落的一個(gè)主要根源。這主要體現(xiàn)在:(１)投資率的劇烈波動(dòng)促成了經(jīng)濟(jì)的颶熱與驟冷,其結(jié)果是,經(jīng)濟(jì)周期表現(xiàn)為短促的擴(kuò)張期與慢長(zhǎng)的衰退期相搭配的不良組合。長(zhǎng)期以來,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都是靠大量的投資來推動(dòng),粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式使得我國(guó)的投資率不僅高于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家,而且也高于印度等與我國(guó)國(guó)情相近的發(fā)展中國(guó)家(見圖二)。與此相適應(yīng),我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的波動(dòng)幅度也大大高于美國(guó)的波動(dòng)幅度,并明顯高于印度等國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的波動(dòng)幅度。(２)貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)率的劇烈變動(dòng)引發(fā)了通貨膨脹率的劇烈波動(dòng)。改革開放以來,我國(guó)的貨幣供應(yīng)量的變動(dòng)是非常劇烈的(見圖三),這種變動(dòng)決定了這段時(shí)期我國(guó)的物價(jià)波動(dòng)也是較為劇烈的。貨幣供應(yīng)量的變動(dòng)與物價(jià)增長(zhǎng)率變動(dòng)之間的相關(guān)性是很強(qiáng)的。一般而言,在貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)的同時(shí)或是一兩年之后,通貨膨脹率必然會(huì)上漲。從圖三我們可以看出,我國(guó)的貨幣供應(yīng)量的增長(zhǎng)率的異常變動(dòng)是導(dǎo)致物價(jià)劇烈波動(dòng)的主要原因。１９８８年與１９９４年出現(xiàn)的兩次物價(jià)異常上漲是與１９８７～１９８８年以及１９９２～１９９３年貨幣的超量投放直接相關(guān)的。

(二)政策本身對(duì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定效果較差:熨平及減振效果不佳。

首先,產(chǎn)業(yè)政策的偏差導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整不力,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)層次低,不合理。經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)的內(nèi)在根源在于固定資產(chǎn)的大規(guī)模更新和重置,因此,周期性波動(dòng)一般以物質(zhì)生產(chǎn)部門為主。第三產(chǎn)業(yè)由于本身固定資產(chǎn)所占比重小,期投入產(chǎn)出中的物質(zhì)因素比重小,受經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的沖擊較小。而且,第三產(chǎn)業(yè)由于其容納的勞動(dòng)力數(shù)目較多,在經(jīng)濟(jì)衰退期可以吸納物質(zhì)生產(chǎn)部門失業(yè)的勞動(dòng)力,從而成為穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的一股內(nèi)在力量。比如:美國(guó)在１９４８～１９４９年的衰退中,物質(zhì)產(chǎn)品價(jià)值下降了１３８億美元(以１９８２年美元計(jì)),而第三產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)產(chǎn)值卻上升了１２０億美元;在１９７３～１９７５年的衰退中,物質(zhì)產(chǎn)品價(jià)值下降了５００億美元,而服務(wù)業(yè)產(chǎn)值卻上升了６７７億美元;美國(guó)服務(wù)業(yè)的就業(yè)人口在戰(zhàn)后的所有危機(jī)期間平均增長(zhǎng)了２．１%,這些都是與物質(zhì)產(chǎn)品部門恰恰相反的⑥。然而,長(zhǎng)期以來由于我國(guó)政府在產(chǎn)業(yè)政策上重物質(zhì)而輕勞務(wù)的思想,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)的比重一直比較低。到１９９７年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)中第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重僅為３４．３%,第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員僅占總就業(yè)人口的２６．４%。相比之下,美國(guó)早在１９８４年第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員已占總就業(yè)人數(shù)的７０．５%；１９８５年第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占國(guó)民生產(chǎn)總值的６０%。由于我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的比重比較低,因此第三產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退的緩沖效果就不能有效地發(fā)揮出來。

其次,對(duì)外開放政策的實(shí)施,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)的外向度不斷提升,也使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)更易受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)傳導(dǎo)效應(yīng)的影響。改革開放以來,隨著我國(guó)進(jìn)出口的不斷上漲,我國(guó)的外貿(mào)依存度和對(duì)外開放度的不斷上升。到１９９５年,我國(guó)的外貿(mào)依存度已經(jīng)達(dá)到４０%,對(duì)外開放度已經(jīng)達(dá)到２５．３%，與同是人口資源大國(guó)的美國(guó)、巴西、印度等國(guó)相比,我國(guó)的外貿(mào)依存度和經(jīng)濟(jì)外向度都是最高的。由于經(jīng)濟(jì)的開放度和外向度的不斷高,我國(guó)對(duì)世界市場(chǎng)和外國(guó)資本的依賴性也不斷增強(qiáng),從而,我國(guó)經(jīng)濟(jì)受國(guó)際經(jīng)濟(jì)因素的影響越來越大,世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)我國(guó)的傳導(dǎo)作用就越來越明顯。此次亞洲金融危機(jī)對(duì)我國(guó)的國(guó)內(nèi)需求及外貿(mào)出口的深刻影響就是最明顯的例子。

(三)政策的前瞻性、預(yù)見性差:缺乏預(yù)調(diào)節(jié),不能有效緩沖周期的慣性。一般來說,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的慣性,這種慣性表現(xiàn)為,一種經(jīng)濟(jì)變化趨勢(shì)一旦確立,就會(huì)持續(xù)一段時(shí)間,如果沒有外界力量的干預(yù),這種慣性運(yùn)動(dòng)要到形成這種慣性運(yùn)動(dòng)的推力完全消失時(shí),才能停止。因此,在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控時(shí),必須注意經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的這種慣性特征,必須注意在這種慣性發(fā)展之前,通過外力使其消失。這就要求經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策必須具有一種前瞻性、預(yù)見性,必須在慣性的消極作用產(chǎn)生之前對(duì)其予以控制,否則,可能因政策操作遲鈍而導(dǎo)致不良后果。我國(guó)改革開放以來,經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的非良性態(tài)勢(shì)在很大程度上是與我國(guó)宏觀調(diào)控政策的預(yù)調(diào)功能差相關(guān)的。比如:我國(guó)的通貨膨脹率在１９９０年走出低谷后開始不斷上升,１９９１年為２．９%,１９９２年為５．４%,１９９３年猛升為１３%,此時(shí)政府應(yīng)當(dāng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張及通貨膨脹的慣性,不應(yīng)繼續(xù)執(zhí)行“大起”的策略,而應(yīng)當(dāng)適當(dāng)控制投資的增長(zhǎng)率。但實(shí)際上,１９９３年投資的增長(zhǎng)率卻猛升至６１．８%,其結(jié)果導(dǎo)致了１９９４年２１．８%的通貨膨脹率。再比如:從１９９６年年中開始,通貨膨脹率已經(jīng)被控制在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率以下(１９９６年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為９．７%,而通貨膨脹率為６%)。此時(shí),高層決策者應(yīng)該意識(shí)到物價(jià)變動(dòng)的慣性力量,應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整緊縮政策。然而,政府并沒有這樣做,而是繼續(xù)進(jìn)行猛烈的緊縮政策。１９９７年的全社會(huì)固定資產(chǎn)投資率下降到８．８%的水平,比１９９３年的６１．８%的增長(zhǎng)率下降了５３個(gè)百分點(diǎn),同時(shí)貨幣供應(yīng)量也繼續(xù)下降。這些政策加劇了物價(jià)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降的趨勢(shì),其結(jié)果是１９９７年ＧＤＰ增長(zhǎng)率與物價(jià)上漲率分別繼續(xù)走低,分別為８．８%和０．８%。此時(shí),經(jīng)濟(jì)收縮的信號(hào)已經(jīng)非常明顯,尤其是零售物價(jià)上漲率從１９９７年１０月開始已經(jīng)持續(xù)低于零值以下。而可惜的是,高層決策者仍然沒有認(rèn)識(shí)到這種慣性的存在,政策操作方向不是抑制這種慣性,而是繼續(xù)實(shí)行適度從緊政策。１９９８年上半年的貨幣供應(yīng)量Ｍ１從絕對(duì)量上看,竟然比年初下降了１０００多億元,這是歷史上所未曾出現(xiàn)過的;與１９９７年同期相比,Ｍ１也僅僅增長(zhǎng)了８．７%，是９０年代以來的最低水平⑦。其結(jié)果,導(dǎo)致了嚴(yán)重的通貨緊縮和內(nèi)需不足,到目前為止,物價(jià)已經(jīng)連續(xù)下跌了２０個(gè)月之久。

馬克思資本積累的理論及現(xiàn)實(shí)意義

剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來的剩余價(jià)值的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。因此，剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。

資本積累的客觀必然性主要表現(xiàn)在：

①剩余價(jià)值規(guī)律是資本積累的內(nèi)在動(dòng)力。資本家為了占有更多的剩余價(jià)值，除了提高對(duì)工人的剝削程度外，還必然增加資本量，以擴(kuò)大生產(chǎn)的規(guī)模和剝削的范圍。對(duì)剩余價(jià)值的狂熱追求，驅(qū)使資本家不斷地進(jìn)行資本積累。

②資本主義競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律是資本積累的外部壓力。在資本主義競(jìng)爭(zhēng)中，大資本總是處在有利的地位。為了在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，保存自己，擊敗對(duì)手，資本家只有不斷地進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大資本規(guī)模。資本主義再生產(chǎn)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)，迫使資本家不斷地進(jìn)行資本積累。

資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價(jià)值，不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。

資本積累的規(guī)模是由決定剩余價(jià)值量的因素決定的。決定剩余價(jià)值量的因素主要有：

①剩余價(jià)值率的高低。剩余價(jià)值率越高，同量可變資本獲得的剩余價(jià)值就越多，資本積累的規(guī)模就越大；反之相反。

②社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，可以降低單位商品的價(jià)值，從而降低勞動(dòng)力的價(jià)值，提高剩余價(jià)值率，加速資本積累；商品價(jià)值的降低，還可以使同量的可變資本推動(dòng)更多的勞動(dòng)力，同量的不變資本體現(xiàn)在更多的生產(chǎn)資料上，從而生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，增加資本積累。

③所使用的資本與所消費(fèi)的資本之間的差額。所用資本是指在生產(chǎn)過程中全部發(fā)揮作用的資本；所費(fèi)資本是指逐年轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的那部分資本價(jià)值。所用資本與所費(fèi)資本的差額大小，取決于勞動(dòng)資料使用的年限和數(shù)量的多少。勞動(dòng)資料質(zhì)量越好，使用年限越長(zhǎng)，數(shù)量越多，所用資本與所費(fèi)資本的差額越大。在生產(chǎn)過程中，勞動(dòng)資料的價(jià)值雖然是逐漸轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，但它的使用價(jià)值仍作為一個(gè)整體在生產(chǎn)中繼續(xù)發(fā)揮作用，因而它就像空氣和自然力一樣，為資本家提供無償服務(wù)。所用資本與所費(fèi)資本的差額越大，為資本家提供的無償服務(wù)就越多，資本積累也就越多。

④預(yù)付資本的增加。在不變資本和可變資本的比例以及剩余價(jià)值率既定的情況下，資本家預(yù)付的資本越多，剝削的工人越多，從而獲得的剩余價(jià)值越多，資本積累也會(huì)增加。

資本積累的一般規(guī)律，是指由資本積累引起的資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富積累和無產(chǎn)階級(jí)的貧困積累的內(nèi)在必然聯(lián)系。它是對(duì)資本積累理論的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)資本積累過程對(duì)無產(chǎn)階級(jí)命運(yùn)影響的科學(xué)概括，它深刻地揭示了資本主義積累過程的階級(jí)對(duì)抗性。

在資本積累過程中，個(gè)別資本是通過資本的積累、積聚和集中這些形式增大的，從而使社會(huì)財(cái)富有利于集中在少數(shù)資本家手中。同時(shí)，隨著資本積累的發(fā)展，資本家必然要不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而使資本有機(jī)構(gòu)成發(fā)生質(zhì)的變化，使可變資本在總資本中的比率越來越小。而資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，要求擴(kuò)大個(gè)別資本的規(guī)模，從而更加劇了社會(huì)財(cái)富的集中。可見，資本積累過程從資產(chǎn)階級(jí)方面來說，就是資本規(guī)模擴(kuò)大和社會(huì)財(cái)富集中的過程，就是資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過程。

從工人階級(jí)方面來說，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過程，就是他們淪為失業(yè)者和陷于貧困的過程。因?yàn)椋S著資本積累的增長(zhǎng)和資本總額的增加，可變資本的絕對(duì)量雖然也會(huì)增加，但由于資本有機(jī)構(gòu)成的提高，可變資本的相對(duì)量則日益下降。而且，當(dāng)有些部門或企業(yè)采用新的技術(shù)設(shè)備，迅速提高資本有機(jī)構(gòu)成時(shí)，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求還會(huì)絕對(duì)減少。同時(shí)由于機(jī)器的廣泛使用，大批婦女兒童走進(jìn)工廠，破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者及一部分中小資本家也加入了雇傭勞動(dòng)者的行列，使得無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷增長(zhǎng)。這兩種完全對(duì)立的趨勢(shì)，必然出現(xiàn)相對(duì)過剩人口，造成大批工人失業(yè)，使無產(chǎn)階級(jí)陷于貧困。可見，相對(duì)過剩人口是資本積累發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時(shí)也是資本積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的一個(gè)條件。所以，資本積累的過程，資本有機(jī)構(gòu)成提高的過程，就是產(chǎn)業(yè)后備軍的形成過程，就是社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)的貧困過程。

馬克思正是通過資本積累進(jìn)程中資本有機(jī)構(gòu)成作用機(jī)制的分析，揭示了資本主義積累的一般規(guī)律：“社會(huì)的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長(zhǎng)的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)數(shù)量和他們的勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大。可供支配的勞動(dòng)力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對(duì)量和財(cái)富的力量一同增長(zhǎng)。但是同現(xiàn)役勞動(dòng)軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動(dòng)折磨成反比。最后，工人階級(jí)中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律。”（馬克思《資本論》第1卷）概括地說，第一，執(zhí)行職能的資本越大，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也越大；第二，產(chǎn)業(yè)后備軍越大，經(jīng)常的過剩人口就越多，他們就越貧困；第三，產(chǎn)業(yè)后備軍越大，經(jīng)常失業(yè)的需要救濟(jì)的貧民也就越多。把這三點(diǎn)合并成一句話就是：執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟(jì)的貧民也就越多。由于這一規(guī)律的作用，資本主義社會(huì)兩極分化現(xiàn)象日益發(fā)展。“這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”

如何理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及當(dāng)代新發(fā)展

勞動(dòng)價(jià)值論：“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。”并非被人們所歪曲的“所謂勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的理論。

即說，價(jià)值是一種人類勞動(dòng)，這意味著它代表的是人支配人勞動(dòng)（行為）的權(quán)力或者說社會(huì)關(guān)系，與具體財(cái)富（使用價(jià)值）無關(guān)。商品（貨幣）拜物教之謎就是把人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，說成是物質(zhì)的屬性或者物質(zhì)屬性的轉(zhuǎn)化率。并且政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤，都多源于價(jià)值和財(cái)富的混同。

正如陽光、空氣有用，但陽光、空氣不包含任何貨幣（商品）所計(jì)量的原子，即不包括金錢關(guān)系，不包含人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。誠(chéng)然，在這里價(jià)值的定義與植根于社會(huì)關(guān)系形成的語言中，價(jià)值的俗約定義——“有用性”相沖突。但勞動(dòng)價(jià)值論是沖著解釋資本主義（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）去的，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的目標(biāo)就是金錢，勞動(dòng)價(jià)值論正是揭示這種金錢游戲的。貨幣（商品）所計(jì)量的原子（價(jià)值），自然就成為研究的最主要的問題。

“無論生產(chǎn)力如何變化，同一勞動(dòng)相同時(shí)間內(nèi)所提供的價(jià)值量是相同的。”自然推出，價(jià)值的增值，實(shí)際上代表的正是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系——剩余價(jià)值生產(chǎn)，即現(xiàn)在所謂的GDP增長(zhǎng)。也就是說剩余價(jià)值生產(chǎn)只要不能繼續(xù)，資本主義（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）就得癱瘓。

剩余價(jià)值非具體的剩余財(cái)富，只不過是交換中，剩余勞動(dòng)時(shí)間支配的權(quán)力，利潤(rùn)是它轉(zhuǎn)化形式。如：如以前需要5年勞動(dòng)時(shí)間交換的住房，現(xiàn)在需要10年或者20年，就是逼迫人們用更多的勞動(dòng)時(shí)間（工作時(shí)間）去交換，自然，價(jià)值量就得到增長(zhǎng)，所謂的GDP增加，GDP說白了只不過是一個(gè)價(jià)值量的概念，一個(gè)錢的數(shù)字。現(xiàn)代拜物教經(jīng)濟(jì)學(xué)確把它說成是總生產(chǎn)涵數(shù)，代表具體的財(cái)富，可異質(zhì)屬性的物加總在一起能表述什么？總生產(chǎn)涵數(shù)概念本身就是一個(gè)邏輯錯(cuò)誤，它實(shí)際代表的是總勞動(dòng)時(shí)間支配之和。（當(dāng)然交換體系內(nèi)，錢的數(shù)值越高，代表能以這種比例支配越多的勞動(dòng)力，自然，力量就越強(qiáng)大，但交換體系以外，就是另外的一回事。）同樣，教育、醫(yī)療市場(chǎng)化也是把公眾的資源私有化，逼迫人們用更多的工作時(shí)間去交換

在馬克思看來，利潤(rùn)顯然是一種社會(huì)關(guān)系，一個(gè)與產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問題，這一點(diǎn)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派觀點(diǎn)沒有什么不同。即明析的私有產(chǎn)權(quán)會(huì)阻進(jìn)更多的利潤(rùn)。

由于企業(yè)追求的不是具體的使用價(jià)值，而是剩余價(jià)值（或者說利潤(rùn)），因此馬克思得出一個(gè)結(jié)論，企業(yè)造就了階級(jí)斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。

很顯然價(jià)值（交換價(jià)值）就如同汽車以一定速度行駛一定距離所消耗的汽油能量一樣，消耗越高罪過越大，資本因吞噬勞動(dòng)，把其奴役成價(jià)值，因此資本有罪。

馬克思認(rèn)為終結(jié)這種人壓榨人的方式，在于根除追求利潤(rùn)的極惡制度，讓人們個(gè)人按需分配自身的勞動(dòng)時(shí)間，個(gè)人按需分配勞動(dòng)時(shí)間成為社會(huì)生產(chǎn)有計(jì)劃有比例發(fā)展的依據(jù)，時(shí)間從而得到最大化的節(jié)約，從而使個(gè)人贏得自由。自身勞動(dòng)（行為）的個(gè)人所有權(quán)是悠關(guān)每個(gè)人的自由，沒有自身勞動(dòng)的個(gè)人所有權(quán)就沒有個(gè)人自由。生產(chǎn)資料私有制是對(duì)以自身勞動(dòng)為基礎(chǔ)的個(gè)人所有權(quán)的第一個(gè)否定。

自然力作為轉(zhuǎn)化物質(zhì)的使用價(jià)值的要素，并不是因?yàn)閾碛袡?quán)，自然規(guī)律才改變，但無疑私有的生產(chǎn)資料的所有權(quán)，會(huì)逼迫人們用更多的勞動(dòng)時(shí)間去交換，根本不涉及具體財(cái)富（使用價(jià)值）的增加，只涉及人支配人勞動(dòng)的權(quán)力的增加，即金錢游戲的增值。因此所謂的按要素分配，其實(shí)質(zhì)就是按要素支配人的勞動(dòng)力，正是資本主義所有權(quán)的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級(jí)通過暴力形式確定下來的社會(huì)關(guān)系。只有共同占有生產(chǎn)資料的情況下，個(gè)人才能按需分配勞動(dòng)時(shí)間，在社會(huì)交換的關(guān)系當(dāng)中，反映為不再為利潤(rùn)而生產(chǎn)，時(shí)間的節(jié)約成為最高的規(guī)律。

另外，價(jià)值與價(jià)格是不同的，并不僅僅表現(xiàn)為價(jià)值是價(jià)格在統(tǒng)計(jì)上的平均。實(shí)際上有價(jià)格的東西不一定有價(jià)值，如商品渡讓的過程中只要不吞噬勞務(wù)（勞動(dòng)與可變資本相交換），本身是不會(huì)增值的，如藝術(shù)品賣家把出土文物渡讓給，藝術(shù)品買家，如沒有出現(xiàn)資本吞噬勞動(dòng)的新增過程，系統(tǒng)整體的價(jià)值量是不會(huì)增值的。出土文物本身不屬有價(jià)值，只有可能有高價(jià)格，消耗在其中的勞動(dòng)是歷史上的死勞動(dòng)，不是與現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)生社會(huì)關(guān)系的勞動(dòng)。當(dāng)藝術(shù)品行業(yè)，利潤(rùn)率較高，就會(huì)在大量的資本擁入此行業(yè)，這樣就會(huì)改變勞務(wù)與資本交換的比例，資本就會(huì)吞噬勞動(dòng)使系統(tǒng)整體、社會(huì)整體的價(jià)值量增值，相反如何利潤(rùn)率下降，或者虧損的人較多，就會(huì)有大量的資本流出此行業(yè)，同樣勞務(wù)也會(huì)減少。因此價(jià)值應(yīng)該看成某種量所計(jì)量的原子，這種原子即為凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)

資本能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值

資本是自行增殖的價(jià)值，是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機(jī)器設(shè)備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下，這些物被用來從事以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，也就是成為帶來剩余價(jià)值的手段時(shí)，它才成為資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。

馬克思在《資本論》中把資本作為資本主義特有的經(jīng)濟(jì)范疇來研究的，因而揭示了資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，資本的本質(zhì)是資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削。這是資本的特殊性。

而從辨證的觀點(diǎn)看，任何事物都是特殊性與一般性的統(tǒng)一，資本也不例外。資本共性，可以概括為：

第一，資本的功能在于增殖，資本是一種能自行增殖的價(jià)值。利用資本從事商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和信用等活動(dòng)，其目的是為了獲得利潤(rùn)或利息，這是資本和貨幣的本質(zhì)區(qū)別。

第二，資本的生命在于運(yùn)動(dòng)，它是一種處于不斷運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值。資本只有運(yùn)動(dòng)才能增殖。第三，資本的生產(chǎn)過程是以勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立為前提的。投資者通過購買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，使二者結(jié)合生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖。

白馬非馬

任何一個(gè)事物都是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，白馬既有矛盾的特殊性也有馬的共性（普遍性），這是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，白馬非馬論者割裂了兩者的統(tǒng)一

第五篇：馬原復(fù)習(xí)答案總結(jié)

2011年6月武漢紡織大學(xué)馬原考試復(fù)習(xí)資料

題型：

第一部分：?jiǎn)芜x題

10個(gè)

每個(gè)1分

10分 第二部分：多選題

10個(gè)

每個(gè)2分

20分 第三部分：辨析題

4個(gè)

每個(gè)5分

20分 第四部分：簡(jiǎn)答題

5個(gè)

5選4 每個(gè)7分

28分 第五部分：論述題

2個(gè)

2選1 每個(gè)10分

10分 第六部分：材料題

1個(gè)

每個(gè)10分

12分 緒論部分：什么是馬克思主義

哲學(xué)部分：哲學(xué)的基本問題

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性

矛盾的普遍性與特殊性

質(zhì)變量變規(guī)律

否定之否定規(guī)律

意識(shí)能動(dòng)性

實(shí)踐的含義與基本形式

實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

真理與有用性問題

真理與謬誤

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”影響

經(jīng)濟(jì)學(xué)部分：價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系

影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素

貨幣的本質(zhì)與職能

價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)與作用

勞動(dòng)力商品的特殊性

勞動(dòng)力工資問題

不變資本與可變資本

資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論

經(jīng)濟(jì)危機(jī)

金融寡頭

科社部分：共產(chǎn)主義基本特征

特別提醒學(xué)生注意近五年的考研試題中馬原部分！

馬克思基本原理參考答案

1.什么是馬克思主義？

答：從不同的角度，我們可以對(duì)馬克思主義做出不同的回答;(1)從他的創(chuàng)造者，繼承者的認(rèn)識(shí)成果講：馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而有其后各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

（2）從他的階級(jí)屬性講：馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)，目的和解放條件的學(xué)說。

（3）從他的研究對(duì)象和主要內(nèi)容來講：馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然，社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。

（4）馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點(diǎn)和基本方法的構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個(gè)完整的整體。其中馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)

社會(huì)主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。

（5）狹義的馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。廣義的也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

（6）作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括經(jīng)列寧等對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民，胡錦濤等主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

2.在什么意義上說哲學(xué)基本問題：①是哲學(xué)不能回避的最基本問題。②是人類認(rèn)識(shí)世界不能回避的最基本問題，是實(shí)際活動(dòng)中的基本問題。③是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這是由人類的實(shí)踐活動(dòng)和哲學(xué)體系本身的邏輯關(guān)系決定的；其一，意識(shí)與物質(zhì)、精神與自然界，究竟誰是世界的本源，即物質(zhì)與精神何者為第一性；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

3世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原時(shí)物質(zhì)，不僅自然界具有物質(zhì)性，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

3、物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性

答：錯(cuò)誤。客觀實(shí)在性和根本屬性是揭示物質(zhì)的本質(zhì)和物質(zhì)的存在方式的兩個(gè)不同術(shù)語，具有不同的意義。

(1)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。是就物質(zhì)和意識(shí)相比較而言，意識(shí)是主觀的，物質(zhì)是客觀的，這是物質(zhì)區(qū)別于意識(shí)的唯一特性。{2)物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，是就物質(zhì)的存在方式而言。沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，因此，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。

(3)承認(rèn)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，就是堅(jiān)持唯物論；承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，這就是堅(jiān)持辯證法。因此，不能把物質(zhì)的客觀實(shí)在性混同為物質(zhì)的根本屬性。

4．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。

矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。表現(xiàn)在：① 矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提共處一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭(zhēng)性：指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)

矛盾的同一性與矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。

矛盾的普遍性：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。

矛盾的特殊性：1.不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，2.同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，3.構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一個(gè)矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。

矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。

矛盾的普遍性與特殊性是事物矛盾相互區(qū)別又相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的兩種屬性。

首先，它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是事物矛盾的共性，無條件的、絕對(duì)性，矛盾的特殊性是事物矛盾的個(gè)性，有條件的、相對(duì)性，二者是不能混淆的。

其次，它們是相互聯(lián)系的。普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。任何事物的矛盾都是普遍性與特殊性、共性 與個(gè)性、一般性與個(gè)別性的有機(jī)統(tǒng)一。沒有不包含普遍性的純粹特殊性，也沒有脫離特殊性而獨(dú)立存在的普遍性。

再次，普遍性與特殊性的區(qū)別也是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

5.量變與質(zhì)變規(guī)律

量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。

質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變超過一定限度的必然結(jié)果，且二者可相互滲透：一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。另一方面，在質(zhì)變的過程中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

6.否定之否定定律

(1)事物內(nèi)部存在著肯定因素和否定因素。肯定因素是指維持現(xiàn)成事物存在的因素；否定因素是指促成現(xiàn)成事物滅亡的因素。

(2)辨證的否定觀的基本內(nèi)容：否定是事物的自我否定，否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

(3)否定之否定是兩次否定.三個(gè)階段.形成一個(gè)周期，任何事物都要經(jīng)歷這三個(gè)過程（實(shí)質(zhì)），它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，其發(fā)展呈現(xiàn)出螺旋式上升總趨勢(shì)。

7.意識(shí)能動(dòng)性定義：意識(shí)的能動(dòng)性集中表現(xiàn)在可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界，并通過實(shí)踐能動(dòng)地改造客觀世界

辯證唯物主義認(rèn)為：從意識(shí)的起源和本質(zhì)看，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物和人腦對(duì)物質(zhì)的反映；而意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極被動(dòng)的，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。總之，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。

8.實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人類有目的的進(jìn)行能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)

實(shí)踐的特點(diǎn)： 第一，實(shí)踐是客觀的，物質(zhì)的和感性的活動(dòng)。第二，實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的自覺活動(dòng)。第三，實(shí)踐是社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。

實(shí)踐的基本形式： 第一，處理人與自然關(guān)系的生產(chǎn)實(shí)踐。第二，處理人們之間的社會(huì)關(guān)系的社會(huì)實(shí)踐。第三，創(chuàng)造精神文化的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：

① 實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。社會(huì)實(shí)踐的需要始終是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

② 實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展。

③ 實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。通過實(shí)際地作用于對(duì)象，使人的認(rèn)識(shí)不斷地由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。首先只有通過實(shí)踐，才能感知事物的現(xiàn)象。其次，只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律。④ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

總之，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論之首要和基本的觀點(diǎn)。人的認(rèn)識(shí)，從它的產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)到歸宿，歸根到底都離不開實(shí)踐，離開實(shí)踐，就不可能取得任何正確的認(rèn)識(shí)。

9.真理與有用：真理含義：是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

(1)“真理是有用的”，是唯物主義真理觀，因?yàn)檎胬硎菍?duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其內(nèi)容來自客觀物質(zhì)世界，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。

(2)“有用的就是真理”，是唯心主義的實(shí)用主義真理論，因?yàn)橛杏眉凑胬恚逊现饔^需要的東西看成真理的內(nèi)容，否認(rèn)了真理的客觀性，認(rèn)為真理與客觀事物及其規(guī)律無關(guān)，把真理主觀化了，取消了真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，必然導(dǎo)致混淆真假，顛倒是非。

10.真理與謬誤：

真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這也是真理發(fā)展的規(guī)律。

真理和謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀相符合。相符合就是真理，反之就是謬誤

真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一：首先，真理與謬誤是對(duì)立的。就一定范圍、一定客觀對(duì)象來說，真理就是真理、謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。

再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。真理的每一個(gè)進(jìn)步都意味著謬誤被批駁、被放棄、被真理所取代。

最后，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

11.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映

社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。但社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在： 首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。

其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。

12.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力? 答：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性因素。（1分）

科學(xué)技術(shù)不是直接的生產(chǎn)力，而是知識(shí)形態(tài)的、潛在的生產(chǎn)力。（2分）

科學(xué)技術(shù)可以滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素中去，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力其他要素的滲透力度直接 決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度。（2分）

(2)在現(xiàn)代生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)日益成為第一生產(chǎn)力。①它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用，同生產(chǎn)力發(fā)展日益構(gòu)成倍數(shù)或指數(shù)關(guān)系，引起生產(chǎn)力成倍或跳躍式發(fā)展。②它日益成為現(xiàn)代化生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。在現(xiàn)代生產(chǎn)中，首先是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和突破而后應(yīng)用于生產(chǎn)過程，開辟大批新產(chǎn)業(yè)。③它日益成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的實(shí)踐意義、這一命題是黨的科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要理論基礎(chǔ)：①發(fā)展生產(chǎn)力必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，把“經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。”②努力發(fā)展高科技、振興教育、實(shí)行科教興國(guó)的戰(zhàn)略，“把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵地位”，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。③要尊重科學(xué)，尊重知識(shí)，尊重人才。

科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍（自己補(bǔ)充）：科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會(huì)產(chǎn)生一定的消極后果

一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的 另一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)

13.價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系：

商品價(jià)值量不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比.14.影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素，主要有;勞動(dòng)者的平均熟練程度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，生產(chǎn)過程中的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效應(yīng)以及自然條件等.15.貨幣的本質(zhì)和職能是什么？

答：貨幣的本質(zhì)是從商品世界中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品． 在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣具有五種職能：價(jià)值尺度；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣。

(1)價(jià)值尺度。價(jià)值尺度是指貨幣可以作為社會(huì)尺度來衡量和表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值。(2)流通手段。流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。(3)貯藏手段。貯藏手段是指貨幣退出流通，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被貯藏起來。(4)支付手段。支付手段是指在以延期支付方式買賣商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時(shí)執(zhí)行的職能。(5)世界貨幣。世界貨幣是指貨幣在世界市場(chǎng)上作為一般的流通手段、支付手段和社會(huì)財(cái)富的化身發(fā)揮作用，這實(shí)際上是貨幣職能在世界范圍的延伸。

16.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、作用（價(jià)格波動(dòng)是否違背了價(jià)值規(guī)律？）： 內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)，這種波動(dòng)并不違背價(jià)值規(guī)律，因?yàn)椋?/p>

第一，商品市場(chǎng)價(jià)格總是以價(jià)值為基礎(chǔ)。

第二，價(jià)格的波動(dòng)在一定程度上抑制價(jià)格與價(jià)值的背離。第三，從商品價(jià)格變動(dòng)的長(zhǎng)期看，商品的價(jià)格與價(jià)值是一致的。積極作用：第一，自發(fā)調(diào)節(jié)資源在社會(huì)各部門的配置。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。

消極作用：

一、可能導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；

二、可能引起商品生產(chǎn)者的分化；

三、可能造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。

16.勞動(dòng)成為商品的條件：① 勞動(dòng)者有人身自由。② 勞動(dòng)者須一無所有

勞動(dòng)力商品的特殊性：1.勞動(dòng)力商品價(jià)值的特殊性：勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持、延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，包括· 維護(hù)勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值? 維持勞動(dòng)者家屬生存所必需的生活資料的價(jià)值? 勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所付出的費(fèi)用（不僅取決于勞動(dòng)者的生理需要，而且還要取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展）

2.勞動(dòng)力使用價(jià)值的特殊性：勞動(dòng)力商品不僅能創(chuàng)造價(jià)值，即價(jià)值的源泉，而且能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即剩余價(jià)值的源泉。

17.勞動(dòng)力工資問題：1）工人出賣的商品是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)

2）資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值；但以勞動(dòng)價(jià)格現(xiàn)象掩蓋了對(duì)工人的剝削關(guān)系

3）資本主義工資的主要形式有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，還有各種形式的血汗工資 4）現(xiàn)階段工資的提高改變不了被剝削的地位

金融資本是“銀行支配而國(guó)家應(yīng)用的資本”

答：錯(cuò)誤。金融資本是壟斷銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的一種壟斷資本。金融資本是壟斷資本主義的一個(gè)重要特征，該命題的錯(cuò)誤沒有指出壟斷這個(gè)重要內(nèi)容，或者說沒有指出進(jìn)入資本的壟斷實(shí)質(zhì) 資本主義工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形成。

錯(cuò)誤。（1分）勞動(dòng)力和勞動(dòng)是兩個(gè)不同的概念。工人出賣的是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)。（2分）資本主義工資在現(xiàn)象上表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而本質(zhì)上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。資本主義工資掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。（2分）

18.不變資本和可變資本劃分的依據(jù):是兩者在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的作用不同。資本在生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種不同的形式，以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本是不變資本，它在生產(chǎn)中只是轉(zhuǎn)移和再現(xiàn)原有的價(jià)值；以勞動(dòng)力形式存在的那部分資本是可變資本，它在生產(chǎn)中能創(chuàng)造剩余價(jià)值。（3分）

不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在的資本。只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)，原有價(jià)值轉(zhuǎn)移和再現(xiàn)，價(jià)值量沒有變化，不發(fā)生增值

可變資本：用來購買勞動(dòng)力的資本。使原有價(jià)值增值，產(chǎn)生剩余價(jià)值

兩者劃分的意義表現(xiàn)在：第一，它進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生和源泉，這種區(qū)分表明，剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本帶來的。雇傭工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。第二，它為確定資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。正確反映資本家對(duì)工人剝削程度的概念是剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m’ =剩余價(jià)值m/可變資本v

19.資本循環(huán)：資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。包括三個(gè)不同的階段：購買階段：購買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。生產(chǎn)階段：制造出新商品，生產(chǎn)出剩余價(jià)值。售賣階段：售出新商品，收回貨幣。（3分）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式：(1)貨幣資本，它的職能就是為生產(chǎn)剩余價(jià)值準(zhǔn)備條件，是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。(2)生產(chǎn)資本，它的職能就是生產(chǎn)價(jià)值和剩余價(jià)值。(3)商品資本，它的職能就是把包含有剩余價(jià)值的商品出售，轉(zhuǎn)化為貨幣，收回預(yù)付的產(chǎn)業(yè)資本，并實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。（4分

產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)正常進(jìn)行的必要條件：三種職能形式空間上同時(shí)并存，三種職能形式時(shí)間上繼起。表明：產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，不僅是流通過程和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一，而且是它的所有三個(gè)循環(huán)的統(tǒng)一 資本在運(yùn)動(dòng)中增值。

資本周轉(zhuǎn)：周而復(fù)始，不斷反復(fù)的資本循環(huán)。

影響資本周轉(zhuǎn)的因素;1資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間, 2生產(chǎn)資本的固定資本與流動(dòng)資本的構(gòu)成

加速資本周轉(zhuǎn)對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)有何影響？

答：加速資本周轉(zhuǎn)對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有重要影響，它可以提高年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率。

（1）加速資本周轉(zhuǎn)可以增加年剩余價(jià)值量。這是因?yàn)椋话銇碚f加快預(yù)付資本的的周轉(zhuǎn)速度，其中預(yù)付的可變資本周轉(zhuǎn)速度也加快，也就是一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多。而剩余價(jià)值正是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來計(jì)算的剩余價(jià)值量就會(huì)增加。如果用M代表年剩余價(jià)值量，m'為剩余價(jià)值率，v為預(yù)付的可變資本，n為流動(dòng)資本（包含可變資本）的周轉(zhuǎn)次數(shù)，則年剩余價(jià)值量可由下面的公式表示：M=m'〃v〃n。可見，M與n成正比例關(guān)系。（3分）

（2）加速資本周轉(zhuǎn)可以提高年剩余價(jià)值率。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本的比率。在剩余價(jià)值率一定的條件下，資本周轉(zhuǎn)速度越快，意味著預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度就越快，剝削的勞動(dòng)力就越多，年剩余價(jià)值量就越多，因而年剩余價(jià)值率就越高；反之，年剩余價(jià)值率就越低。如果用M'表示年剩余價(jià)值率，則其計(jì)算公式為：M'=M/v=m'〃n。可見，年剩余價(jià)值率與可變資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。（3分）

20.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) 是指資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中每過一定時(shí)間就要爆發(fā)的生產(chǎn)過剩的危機(jī)。

實(shí)質(zhì):生產(chǎn)出來的產(chǎn)品相對(duì)于資本要帶來更多剩余價(jià)值而言的過剩。但這是相對(duì)生產(chǎn)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要相比的絕對(duì)過剩。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。根本原因：資本主義的基本矛盾。第一.個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾—比例關(guān)系破壞;第二.生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)同勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾— 商品積壓過剩

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性:危機(jī)。蕭條。復(fù)蘇。高漲.其中危機(jī)是周期的基本階段，資本主義的再生產(chǎn)不一定都經(jīng)過四個(gè)階段，但是危機(jī)階段則是必然階段。

21.金融寡頭：指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。

金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實(shí)現(xiàn)的。

金融寡頭對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制主要是通過同政府的 “個(gè)人聯(lián)合”來實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對(duì)政府的政策施加影響。

22.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有哪些？

答：

一、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；（2分）

二、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；（2分）

三、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。（1分）

A 影響利潤(rùn)率的因素有哪些？

① m 的高低 ② 資本有機(jī)構(gòu)成高低 ③ 資本周轉(zhuǎn)快慢 ④ 不變資本的節(jié)省

B.試述馬克思的資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論及其對(duì)社會(huì)主義企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)意義（論述題多年考到）

答：（1）資本循環(huán)的中心問題是資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性。為了保證資本循環(huán)連續(xù)進(jìn)行，單個(gè)產(chǎn)業(yè)資本，必須按其再生產(chǎn)過程所要求的一定比例，分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，使它們?cè)诳臻g上并存，在時(shí)間上保持繼起。資本周轉(zhuǎn)就是不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)。考察資本周轉(zhuǎn)，主要是分析資本周轉(zhuǎn)速度及其對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。資本周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，而與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素，主要有：生產(chǎn)資本的構(gòu)成即固定資本和流動(dòng)資本的比重，以及生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長(zhǎng)短。資本家總是力圖加快資本周轉(zhuǎn)。（7分）

（2）撇開資本主義性質(zhì)，資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)也有一定的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義企業(yè)的資金也必須根據(jù)再生產(chǎn)要求分為三個(gè)部分，也必須使三部分資金在空間上并存和時(shí)間上保持繼起。即做到人、財(cái)、物合理配置和產(chǎn)、供、銷三者互相銜接，保持平衡，才能使資金循環(huán)連續(xù)不斷。資金周轉(zhuǎn)速度是影響社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的重要因素。加快社會(huì)主義企業(yè)資金的周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)省資金，提高資金利用率，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。（8分）