第一篇：江蘇省東臺市唐洋鎮中學七年級數學下冊《10.4 用方程組解決問題》習題

《10.4用方程組解決問題(1)》習題

1.現有郵票一打，已知面值為一元和兩元的，總面值為50元，2元的郵票比1元的郵票多10張，問面值為一元和兩元的郵票各多少張？

2.一長方形周長為24，現把長增加3，寬不變，周長變為30.問原來的長、寬為多少？

3.若甲數比乙數的2倍小3，且甲、乙兩數的和是9，求甲、乙兩數.B組題：

1.一長方形周長為24，現把長、寬都增加3，周長變為36,求原來長方形的面積.2.一個兩位數，其個位與十位的數字之和為6,現把十位數字與個位數字對調，產生的新的兩位數比原來的兩位數大18,求原來的兩位數.

第二篇：七年級數學下冊《10.4 用方程組解決問題》學案 蘇科版

10.4二元一次方程組(1)學習目標

1.使學生讀完題后會說題，找出等量關系.2.鼓勵學生主動探索,有了答案后，引導學生合作交流，擇優.學習重點：理解題意，找出數量關系.學習難點：找出等量關系.教學過程

一、情境引入：

國慶長假期間，某旅行社接待一日游和三日游的游客共2200人，收旅行費200萬元，其中一日游每人收費200元，三日游每人收費1500元.該旅行社接待的一日游和三日游旅客個多少人？

二、探究學習： 1．嘗試：

（1）有幾個未知數？幾個已知量？

（2）已知量和未知量之間的數量關系你能找到嗎？（3）相等的關系是否明顯？你找找.2．概括總結．

你能告訴我等量關系或方程嗎？ ① 人數等量關系 ② 錢數相等關系 3.板書：

解：設接待一日游旅客x人，三日游旅客y人

那么一日游共收費200x元，三日游共收費1500y元.由題意得??x?y?2200

?200x?1500y?2000000?x?1000

?y?1200 解這個方程組得? 答：該旅行社接待一日游旅客1000人，三日游旅客1200人.4.典型例題：

例

1、為了保護環境，某學校環保小組成員收集廢舊電池，第一天收集5節1號電池，6節5號電池，總質量為500g；第二天收集3節一號電池，4節5號電池，總質量為310g.一節一號電池和一節五號電池的質量分別是多少？

解：設一節一號電池的質量為xg,一節五號電池的質量是yg.由題意得??5x?6y?500

3x?4y?310??x?70

?y?25 解這個方程得? 答：一節一號電池的質量為70g,一節五號電池的質量是25g.5.想一想：今有雞兔同籠 ,上有三十五頭,下有九十四足 ,問雞兔各幾何? 設雞x只,兔y只,根據題意得

6.鞏固練習：

(1).七年一班共44人，現分成甲、乙兩組參加學校活動.由于需要，現從乙組調了6人到甲組后，甲乙兩組人數相等.問原來甲乙各多少人？

(2)．小亮買了5本練習本和2支圓珠筆共花了5.5元.已知圓珠筆比練習本貴1元，問練習本和圓珠筆各多少元？

三、歸納總結：

解決實際問題，關鍵是理解題意，找出相等關系，建立方程.教學反思：本節課進行很順利同學們積極性很高，通過談論大部分同學能自行解決。

【課后作業】

班級 姓名 學號

1.現有郵票一打，已知面值為一元和兩元的，總面值為50元，2元的郵票比1元的郵票多10張，問面值為一元和兩元的郵票各多少張？

2.一長方形周長為24，現把長增加3，寬不變，周長變為30.問原來的長、寬為多少？

3.若甲數比乙數的2倍小3，且甲、乙兩數的和是9，求甲、乙兩數.x+y = 3①

2x+4y = 94

②

B組題：

1.一長方形周長為24，現把長、寬都增加3，周長變為36,求原來長方形的面積.2.一個兩位數，其個位與十位的數字之和為6,現把十位數字與個位數字對調，產生的新的兩位數比原來的兩位數大18,求原來的兩位數.

第三篇：江蘇省東臺市唐洋鎮中學七年級歷史下冊《第5課 “和同為一家”》作業

《第5課 “和同為一家”作業》

基礎達標

1.唐太宗時蒙古高原一帶最強大的少數民族是 A.鮮卑族

B.突厥族 C.回紇族 D.吐蕃族

2.唐代文學家柳宗元曾寫到“文皇南面坐，夷伙千群趨”，其中的“文皇” 是指

A.漢文帝

B.漢武帝 C.唐太宗 D.唐玄宗

3.因執行開明民族政策而被北方各少數民族稱為“天可汗”的是 A.唐太宗 B.唐玄宗 C.唐中宗 D.武則天 4.吐蕃是下列哪個少數民族的祖先 A.藏族

B.維吾爾族 C.蒙古族 D.彝族 5.中國古代名畫《步輦圖》描繪的場景是 A.漢武帝會見匈奴使者

B.漢光武帝會見倭奴使者 C.唐太宗會見吐蕃使者

D.唐玄宗會見南詔使者 6.唐朝與吐蕃的友好關系不包括 A.通婚聯姻

B.經濟文化交流 C.共同鎮壓安史之亂

D.會盟 7.唐朝采取“撫九族以仁”的政策。這說明

A.統治者放棄了對邊疆地區用兵的做法 B.統治者實行相對開明的民族政策 C.唐朝同各少數民族的關系始終非常和睦 D.統治者冊封各族首領以鞏固邊防 8.文成公主入藏所起的作用是 A.促進了吐蕃與唐朝會盟

B.使吐蕃上書“唐蕃和同為一家” C.促進了吐蕃經濟文化的發展

D.加強了唐朝對吐蕃的管理 9.觀察下圖，下面對此文物的解釋正確的是

A.此文物是唐蕃會盟碑

B.現在立于布達拉宮門前 C.是漢回民族團結友好的見證

D.碑上記載了文成公主入藏的史實

10.“自古貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”說此話的人在位期間出現的盛世局面是A.開元盛世 B.貞觀之治 C.康乾盛世 D.文景之治 能力提升

1、上書唐朝皇帝，說吐蕃與唐朝已經“和同為一家”的是（）A．尺帶珠丹 B ． 松贊干布 C ．皮羅閣 D ．大祚榮

2、唐蕃“和同為一家”說明（）

A．吐蕃首領已接受唐政府的冊封 B．吐蕃與內地的關系不斷加強 C．唐政府對吐蕃進行有效的行政管理 D．吐蕃與漢族長期融合，已形成“一家”

3、唐玄宗為密切與少數民族的關系采取的措施有（）A．封皮羅閣為云南王 B．封骨力裴羅為“懷仁可汗” C．封大祚榮為渤海郡王D．與尺帶珠丹和親

4、下列少數民族政權與唐朝關系從雙方地位角度看最特殊的是（）

A．吐蕃

B．突厥

C．黑水靺鞨

D．回紇

5、下列有關“廟號”“謚（shi）號”的說法不正確的是（）

Ａ．漢高祖、唐太宗等都是古代帝王死后所加的一種名號，叫廟號。Ｂ．起廟號起源殷商，因為帝王死后要在太廟祭祀。

Ｃ．謚號謚在帝王、貴族死后，后人根據其生前事跡追加的名號。Ｄ．謚號起源于殷商，開始只是一字謚，唐宋以后字數增加。

6、吐蕃最高統治者稱為：（）A．皇帝 B．國王 C．可汗 D．贊普

7、以下說法不正確的是（）

Ａ．唐朝掃平東突厥后，在當地設立都督府，任用漢人進行管理，保留原有民族習慣賀生方式。Ｂ．“可汗”是西北各部對君主的稱呼；稱“天可汗”酒是擁戴唐太宗位他們共同的君主。Ｃ．“自從貴主和親后，一半胡風似漢家。”

Ｄ．南詔首領皮邏閣在唐朝支持下，統一六詔，被唐玄宗封為云南王。8.閱讀下列材料：

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。” 請回答：

① 這句話是誰說的？他被少數民族稱為什么？

② 這句話是什么意思？

③ 它表達了“朕”的什么民族政策？

9.閱讀下列材料，正確回答問題：

材料一 641年文成公主進藏，帶去大量物品，有錦帛珠寶、生活用品、醫療器械、生產工具、蔬菜種子，還有經史、詩文、工藝、醫藥、歷法等書籍。

材料二 尺帶珠丹上書唐朝皇帝書中說：“??又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。”（1）文成公主入藏時，唐朝在位的是哪位皇帝？文成公主嫁給了誰？

（2）材料一、二說明文成、金城兩位唐朝公主嫁給了吐蕃贊普起到了什么作用？

10.閱讀下列材料，正確回答問題：

在今天青海的高原上，有一座山叫日月山，關于這座山的來歷還有個美麗的傳說呢。據說當年文成公主就要離開長安，遠嫁吐蕃了。唐太宗讓人給文成公主制造了一個黃金寶鏡——日月鏡。這面寶鏡據說能照到中原的河山，以備公主思鄉時用。當文成公主的隊伍來到唐蕃交界處，她舉目西望，但見草原空曠，不見人跡；拿出寶鏡東照，長安城繁花似錦，不覺潸然淚下。可一想到唐、蕃友好的大局，她毅

然踏入吐蕃地界，扔掉日月寶鏡。隨著寶鏡“哐當”落地，那里竟慢慢隆起兩座山。后人把這兩座山叫做“日月山”。

（1）這個傳說的出現，反映了吐蕃人民對文成公主的一種什么情懷？

（2）文成公主為漢、蕃兩族作出了什么貢獻？

拓展探究

1.概括指出唐朝中央政權與周邊少數民族關系呈現出的特點。

2.假如你是文成公主入吐蕃時的一名送親使者，當時的吐蕃給你留下了怎樣的印象，十幾年過去了，你再次出使吐蕃，唐王朝因與吐蕃的聯姻使唐蕃交界處有什么變化，你要向文成公主匯報，吐蕃人民在生活、生產中有什么變化，你還要向唐朝皇帝上奏。這些請你寫成回憶錄的形式，留給后人吧。

3.唐朝是我國文化高度繁榮的一個朝代，這與唐朝政府對少數民族實行比較開明的民族政策、民族關系比較融洽有關系嗎？請大家查閱有關資料，寫一篇有關唐文化昌盛與民族政策的關系的論文，不少于300字。

4.改革開放以來，國家從財力、人力、物力上加大了對西藏的援助，派出了一大批優秀干部和科技人員入藏，西藏和內地的先進省市結對，進行對口重點幫扶。你能說出關于援藏干部的感人故事嗎？

第四篇：江蘇省東臺市唐洋鎮中學初中音樂《龍的傳人》教案

龍的傳人

一、教學目的：

1、喜愛本單元所選的贊頌中華文明又富于民族特點的曲目在演唱和欣賞活動中表達愛國之情。

2、通過學唱《龍的傳人》，感受小調式旋律的色彩特點；通過學唱《我是中國人》，領略京劇西皮腔的韻味。

3、了解作曲家聶耳。

二、教學時間：二課時

第一課時

一、感受歌曲

二、學唱歌曲

1、模唱

2、學唱歌譜

（1）復習常用音符、節奏。（2）復習音階。（3）鼓勵學生嘗試。

3、再唱歌曲，表現華夏兒女對祖**親刻骨銘心的愛戀之情。第二課時

一、復習歌曲：《龍的傳人》

二、學唱《我是中國人》，感受并表現京劇西皮唱腔。

三、欣賞教學

1、男聲獨唱：《鄉音鄉情》

2、民樂合奏：《金蛇狂舞》

感受樂曲情緒的同時介紹聶耳生平及作品。

3、管弦樂曲：《紅旗頌》

第五篇：江蘇省東臺市唐洋鎮中學2014年八年級語文暑假作業 標點符號

標點符號暑假作業

標點符號用法：

一、問號

1、選擇問一般只在句末用一個問號，分句中用逗號。

例：是你去，還是我去？

2、連續問要在每一個分句的后面都用問號。

例：（1）誰在這里打我的埋伏？是爸爸？要不就是那位眼尖的女老師？（2）就在這里睡覺？怎么行呢？下山到竹林里睡是不可能的。

二、分號與逗號

1、并列分句的停頓，若分句較單

一、簡短，中間用逗號，反之用分號。

例：（1）我生平受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。

（2）我也算游歷過不少名山大川，卻從來沒見過一座山，這樣凝結著勞動人民的生活感情；沒見過一條水，這樣泛濫著勞動人民的智慧的想象。

（3）這是一家瑤民，住著母女二人；男人大概是因為聽到過隊伍，照著習慣，到什么地方躲起來。

三、逗號與頓號

1、并列短語間用逗號，并列詞語間用頓號

例：（1）樹木姿態各異。如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔。

（2）囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。

2、表約數的相鄰整數之間不用頓號。

例：（1）我現在所能記得的最初對于母親的印象，大約在兩三歲的時候。

（2）從前在家鄉，七、八月的夜晚，在庭院里納涼的時候，我最愛看天上密密麻麻的繁星。

3、若所舉的不是同一類，不能用頓號，只能用逗號。

例：（1）我握過各種各樣的手——老手、嫩手，黑手、白手，粗手、細手，但都未留下很深的印象。

四、引號和引文末了的點號的搭配

1、若是完整的引用別人的話，末了的標點放在引號之內

例：劉勰說得好：“句有可削，足見其疏，字不得減，乃知其密。”

2、如果是部分引用或雖全部引用，但只把引文作為自己話的一部分，則原文后面的點號刪去，另在引號外應停頓的地方加上適當的點號。

例：（1）“后之視今，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！

（2）惟亭內一副楹聯“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點頭會意。

（3）說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。（4）這又是一個“盒子里還有盒子嗎”一類的問題。

五、“說”字后面標點的變化 主要原則是：“說”在語言前，用冒號；“說”在語言中，用逗號；“說”在語言后，用句號。

例：（1）孔乙己說：“不多不多！多乎哉？不多也。”

（2）“不多不多！”孔乙己說，“多乎哉？不多也。”

（3）“不多不多！多乎哉？不多也。”孔乙己說。注意：要是一個人所說的語言。

六、省略號

A、表文中省略的部分；B、表話語的斷斷續續；C、表話未說完。省略號與“等”不能同時使用。

例：（1）周團長留下??這點兒炒面，他就??爬進了水塘??

（2）一聲又一聲??卡住了??停止了??直至最后呼吸聲也停止了。

七、破折號

A、表解釋說明；B、表意思的遞進；C、表意思的轉折；D、表語言的中斷、延長。破折號與“即”“就是”等詞語都可以表示解釋說明，兩者不能同時使用。

例：（1）什么都不能阻止我跑步、騎車、游泳——或所有三項——每天的練習。

（2）理智上，我知道我的頭發不比使用香波前干凈多少——塵土能到哪里去？——但心理上覺得干凈一些。

（3）他不喜歡乘馬車游公園——除非為了去炫耀一下他的新衣服

（4）和風吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”。

八、括號

表示文中注釋的部分

例：（1）被子植物的花有了花被，更分化為萼和花冠（花被和花冠通稱為花瓣）。

（2）北區包括陵門、碑亭、石階、祭堂、墓室等（在總圖上表現為鐘的主體部分）。（3）毛澤東同志說：“理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。”（《毛澤東選集》第五卷第297頁）

九、書名號和引號

引號表示引用的部分，表示特定的稱謂或需要著重指出的部分。表示諷刺或否定的意思。書名號表書名、篇名、報刊名、文件名、戲曲名等的符號。

例：（1）他把這想法寫信給電臺“大眾知音”，盼望能得到更多的知音。（2）下午的全校師生聯誼會上他被大家選為“今日明星”。

（3）突然飛來用法語演唱的《馬賽曲》。

（4）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來。專項練習：

1．下面句子標點符號運用不正確的一項是（）A．殊不知，沙縣引人注目的又豈此風味小吃？

B．據《沙縣志》記載，清朝宣統年間，沙縣民間的戲劇十分活躍，各個戲班競相演出。C．戲有生、旦、凈、末、丑之分，小孩擔任什么角色，大人就走什么臺步？ D．大人更不含糊，或跑、或跳、或碎步、或弓步、或墊步?? 2．下列句子中，標點符號使用有誤的一項是（）

A．榆林很古，一下車就感覺到了。出站的地方就是殘缺的城墻，一條舊街上，坐落著三種不同樣式的古樓，人與車在樓下穿行。

B．宋代詞人秦觀的“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”，是從隋煬帝楊廣的詩句“寒鴉萬點，流水繞孤村”中化用來的。C．花種得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞，菜種得好，嫩綠的莖、肥碩的塊根和果實，都可以食用。

D．現在的天文學，不是光研究太陽、月亮、星星在天上的位置和運行規律，還要研究星星里頭的變化，研究宇宙的演化。

3.下列句子中，標點符號使用有誤的一項是（）

A.“既加冠”中的“加冠”指已成年，古時男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經成人。“黃發垂髫”中的“黃發”“垂髫”分別指代老人和小孩。

B.草堂留后世，詩圣著春秋。上面這幅對聯，對仗非常工整。C.生活中的假惡丑與真善美相對立而斗爭，相依賴而共存，我們不能因為幼稚的愛憎而一味向往、追求那美好而虛幻的世外桃源。D.香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！” 4.下列句子中標點符號使用有誤的一項是（）

A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。B.語言，人們用來抒情達意；文字，人們用來記言記事。

C.從吆喝來說，我更喜歡賣硬面餑餑的：聲音厚實，詞兒樸素，就一聲“硬面——餑餑”，光宣布賣的是什么，一點也不吹噓什么。

D.他看上去才十七、八歲，一副有氣無力的樣子。5．下面句中標點符號使用完全正確的一項是（）

A．親愛的寶貝已在腹中8個月了，是個美麗的姑娘呢？還是個漂亮的小伙？ B．“沒有老師來批評我的。”他微微一笑，又說，“只有這些樹葉、小草，還有那朵紫豆角花，好像在批評我，說我以前太粗心大意，太不了解它們了。”

C．在這橫跨中國南部的“戶外采風”中，東方遭遇了意想不到的困難：酷暑、嚴寒、狂風、暴雨、沙塵等??越向西就越是人煙稀少。東方不得不經常風餐露宿。

D．種菜是我在獄中少有的能自主管理的事情。播下種子、觀察生長、悉心照料、然后收獲。成為這一方天地主人的感覺讓我體會到一絲自由的滋味。6．下列句子中的標點符號使用都正確的一項是()A．三月初，微風還帶著寒意。西湖邊的垂柳卻迎風招展，滿枝嫩葉、翩翩起舞，仿佛在迎候來自各方的早春游人。B．“鷗鳥亦知人意靜，故來相近不相驚。”在轟轟鬧鬧的現代生活中，厭煩了城市喧囂后，人們自然格外向往富春江那千金難買的寧靜。

C．紅船從嘉興南湖出發已經航行了九十年。其間，有時“春和景明，波瀾不驚”；有時“陰風怒號，濁浪排空”，但始終堅定不移，順乎潮流。

D．我們吟誦著毛澤東的《沁園春》（雪），怎能不激起心中的豪邁之情?將自己火紅的青春投入到偉大的社會改革之中呢? 7．下列各項中，標點符號的使用不符合規范的一項是（）

A．這是一句禪語啊！幸福指數全在自己掌握，如果我們對自己說一句“已經很好了啊”（這是應該經常說的），那么我們生活的枝頭也會掛滿幸福的露珠兒了吧。

B．某夜，獨坐窗前，翻看讀書筆記，無意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”。細細玩味，頓覺神清氣爽。

C.一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖;一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷??生命終究歸于平淡。

D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現實社會，游走于網絡虛擬社區，那么，你——可能“病”了！

8．下列各句中，標點符號使用正確的一項是()

A．作家大都重視寫作前的情感培養：有的借欣賞音樂進入情境；有的面對墻壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科來興奮自己。

B．農歷新年的習俗可多啦，貼春聯、掛年畫、舞龍燈、放花炮、穿新衣??等等，到處呈現祥和、熱鬧的氣氛

C．小李見他笑得有點異樣，就問：“怎么了？你。”他回答說：“沒什么，別多心。” D．《舊的·創世紀》中說：“神以自己的形象創造了人。”應當倒過來說才對，即“人以自己的形象創造了神”。

9.下面各句中標點符號使用完全正確的一項是（）

A.這篇文章介紹了該廠在困境中如何瞄準國內、外市場需求，及時調整產品結構，改變舊的經營方式，逐步擺脫困境，最終走上健康發展道路的事跡。

B.有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。

C.魯迅先生說的：“我吃的是草，擠出來的是牛奶、血”，也正是我們崇高教師的寫照。D.原泛指一切金屬，如“金就礪則利”，(《荀子·勸學》)現在專指黃金。10.下列標點符號使用完全正確的一句是（）A.我們一天穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。

B.我這位朋友平素和人甚少交往，他雖住在鬧市區，倒也稱得上是：“結廬在人境，‘耳'無車馬喧”了。