第一篇：江蘇省東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第5課 古代寓言二則》教案 蘇教版

《第5課 古代寓言二則》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀課文，能借助工具書和文下注釋，了解文章大意。2.能說(shuō)出兩則寓言蘊(yùn)含其中的寓意。

3.能聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)解讀文章，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。教學(xué)重點(diǎn)：

能借助工具書和文下注釋讀通文章，了解寓意。課前準(zhǔn)備：

1.查字典掃除生字詞。

2.根據(jù)自身理解把文章讀通順，停頓合理。3.聯(lián)系生活實(shí)際寫一則讀后感，字?jǐn)?shù)150左右。學(xué)時(shí)安排：1學(xué)時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、學(xué)習(xí)《鄭人買履》 1.講一講

大家以前學(xué)過(guò)哪些寓言？哪則寓言給你的啟示較為深刻？（教師可根據(jù)學(xué)生回答 概括一下寓言這種文學(xué)樣式的特點(diǎn)及魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)短小而蘊(yùn)含豐富的寓言的 喜愛(ài)。）2.讀一讀

我們來(lái)比一比，看誰(shuí)能把古文讀得好。要求：讀準(zhǔn)字音，聲音響亮；朗讀停頓合 理，不讀破句；有自己的情感投入。3.譯一譯

以小組為單位，交流自己的譯文（對(duì)意見(jiàn)不統(tǒng)一的地方要說(shuō)出自己的理解，如不 能達(dá)成一致意見(jiàn)，做好全班交流的準(zhǔn)備。）。

全班交流，示疑解疑（學(xué)生發(fā)表各自見(jiàn)解，教師點(diǎn)撥總結(jié)。）。

在交流完譯文的基礎(chǔ)上，用自己的話復(fù)述這則寓言（要抓住關(guān)鍵情節(jié)）。4.析一析

鄭人是個(gè)怎樣的人？你能從這則寓言故事中得到怎樣的啟示？

5.悟一悟

生活中，你還聽(tīng)到過(guò)、看見(jiàn)過(guò)這樣的事情嗎？或者就發(fā)生在自己身上？請(qǐng)你講一 講，說(shuō)說(shuō)你的感受。

二、學(xué)習(xí)《刻舟求劍》

請(qǐng)同學(xué)們以四人小組為單位，自學(xué)《刻舟求劍》，參照學(xué)習(xí)《鄭人買履》的“讀 一讀”“譯一譯”“析一析”“悟一悟”四步學(xué)習(xí)法進(jìn)行（交流時(shí)教師注意引導(dǎo)相 互評(píng)價(jià)，注意適時(shí)點(diǎn)撥總結(jié)）。

三、作業(yè)布置

1.背誦兩則寓言《鄭人買履》《刻舟求劍》。(A類)2.能用自己的語(yǔ)言向人講述這兩則寓言故事。(B類)3.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再講兩則成語(yǔ)故事，每則故事后要寫下自己的感悟。(C類)

第二篇：江蘇省東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)中學(xué)七年級(jí)歷史下冊(cè)《第5課 “和同為一家”》作業(yè)

《第5課 “和同為一家”作業(yè)》

基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1.唐太宗時(shí)蒙古高原一帶最強(qiáng)大的少數(shù)民族是 A.鮮卑族

B.突厥族 C.回紇族 D.吐蕃族

2.唐代文學(xué)家柳宗元曾寫到“文皇南面坐，夷伙千群趨”，其中的“文皇” 是指

A.漢文帝

B.漢武帝 C.唐太宗 D.唐玄宗

3.因執(zhí)行開(kāi)明民族政策而被北方各少數(shù)民族稱為“天可汗”的是 A.唐太宗 B.唐玄宗 C.唐中宗 D.武則天 4.吐蕃是下列哪個(gè)少數(shù)民族的祖先 A.藏族

B.維吾爾族 C.蒙古族 D.彝族 5.中國(guó)古代名畫《步輦圖》描繪的場(chǎng)景是 A.漢武帝會(huì)見(jiàn)匈奴使者

B.漢光武帝會(huì)見(jiàn)倭奴使者 C.唐太宗會(huì)見(jiàn)吐蕃使者

D.唐玄宗會(huì)見(jiàn)南詔使者 6.唐朝與吐蕃的友好關(guān)系不包括 A.通婚聯(lián)姻

B.經(jīng)濟(jì)文化交流 C.共同鎮(zhèn)壓安史之亂

D.會(huì)盟 7.唐朝采取“撫九族以仁”的政策。這說(shuō)明

A.統(tǒng)治者放棄了對(duì)邊疆地區(qū)用兵的做法 B.統(tǒng)治者實(shí)行相對(duì)開(kāi)明的民族政策 C.唐朝同各少數(shù)民族的關(guān)系始終非常和睦 D.統(tǒng)治者冊(cè)封各族首領(lǐng)以鞏固邊防 8.文成公主入藏所起的作用是 A.促進(jìn)了吐蕃與唐朝會(huì)盟

B.使吐蕃上書“唐蕃和同為一家” C.促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

D.加強(qiáng)了唐朝對(duì)吐蕃的管理 9.觀察下圖，下面對(duì)此文物的解釋正確的是

A.此文物是唐蕃會(huì)盟碑

B.現(xiàn)在立于布達(dá)拉宮門前 C.是漢回民族團(tuán)結(jié)友好的見(jiàn)證

D.碑上記載了文成公主入藏的史實(shí)

10.“自古貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”說(shuō)此話的人在位期間出現(xiàn)的盛世局面是A.開(kāi)元盛世 B.貞觀之治 C.康乾盛世 D.文景之治 能力提升

1、上書唐朝皇帝，說(shuō)吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”的是（）A．尺帶珠丹 B ． 松贊干布 C ．皮羅閣 D ．大祚榮

2、唐蕃“和同為一家”說(shuō)明（）

A．吐蕃首領(lǐng)已接受唐政府的冊(cè)封 B．吐蕃與內(nèi)地的關(guān)系不斷加強(qiáng) C．唐政府對(duì)吐蕃進(jìn)行有效的行政管理 D．吐蕃與漢族長(zhǎng)期融合，已形成“一家”

3、唐玄宗為密切與少數(shù)民族的關(guān)系采取的措施有（）A．封皮羅閣為云南王 B．封骨力裴羅為“懷仁可汗” C．封大祚榮為渤海郡王D．與尺帶珠丹和親

4、下列少數(shù)民族政權(quán)與唐朝關(guān)系從雙方地位角度看最特殊的是（）

A．吐蕃

B．突厥

C．黑水靺鞨

D．回紇

5、下列有關(guān)“廟號(hào)”“謚（shi）號(hào)”的說(shuō)法不正確的是（）

Ａ．漢高祖、唐太宗等都是古代帝王死后所加的一種名號(hào)，叫廟號(hào)。Ｂ．起廟號(hào)起源殷商，因?yàn)榈弁跛篮笠谔珡R祭祀。

Ｃ．謚號(hào)謚在帝王、貴族死后，后人根據(jù)其生前事跡追加的名號(hào)。Ｄ．謚號(hào)起源于殷商，開(kāi)始只是一字謚，唐宋以后字?jǐn)?shù)增加。

6、吐蕃最高統(tǒng)治者稱為：（）A．皇帝 B．國(guó)王 C．可汗 D．贊普

7、以下說(shuō)法不正確的是（）

Ａ．唐朝掃平東突厥后，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立都督府，任用漢人進(jìn)行管理，保留原有民族習(xí)慣賀生方式。Ｂ．“可汗”是西北各部對(duì)君主的稱呼；稱“天可汗”酒是擁戴唐太宗位他們共同的君主。Ｃ．“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。”

Ｄ．南詔首領(lǐng)皮邏閣在唐朝支持下，統(tǒng)一六詔，被唐玄宗封為云南王。8.閱讀下列材料：

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。” 請(qǐng)回答：

① 這句話是誰(shuí)說(shuō)的？他被少數(shù)民族稱為什么？

② 這句話是什么意思？

③ 它表達(dá)了“朕”的什么民族政策？

9.閱讀下列材料，正確回答問(wèn)題：

材料一 641年文成公主進(jìn)藏，帶去大量物品，有錦帛珠寶、生活用品、醫(yī)療器械、生產(chǎn)工具、蔬菜種子，還有經(jīng)史、詩(shī)文、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍。

材料二 尺帶珠丹上書唐朝皇帝書中說(shuō)：“??又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂(lè)。”（1）文成公主入藏時(shí)，唐朝在位的是哪位皇帝？文成公主嫁給了誰(shuí)？

（2）材料一、二說(shuō)明文成、金城兩位唐朝公主嫁給了吐蕃贊普起到了什么作用？

10.閱讀下列材料，正確回答問(wèn)題：

在今天青海的高原上，有一座山叫日月山，關(guān)于這座山的來(lái)歷還有個(gè)美麗的傳說(shuō)呢。據(jù)說(shuō)當(dāng)年文成公主就要離開(kāi)長(zhǎng)安，遠(yuǎn)嫁吐蕃了。唐太宗讓人給文成公主制造了一個(gè)黃金寶鏡——日月鏡。這面寶鏡據(jù)說(shuō)能照到中原的河山，以備公主思鄉(xiāng)時(shí)用。當(dāng)文成公主的隊(duì)伍來(lái)到唐蕃交界處，她舉目西望，但見(jiàn)草原空曠，不見(jiàn)人跡；拿出寶鏡東照，長(zhǎng)安城繁花似錦，不覺(jué)潸然淚下。可一想到唐、蕃友好的大局，她毅

然踏入吐蕃地界，扔掉日月寶鏡。隨著寶鏡“哐當(dāng)”落地，那里竟慢慢隆起兩座山。后人把這兩座山叫做“日月山”。

（1）這個(gè)傳說(shuō)的出現(xiàn)，反映了吐蕃人民對(duì)文成公主的一種什么情懷？

（2）文成公主為漢、蕃兩族作出了什么貢獻(xiàn)？

拓展探究

1.概括指出唐朝中央政權(quán)與周邊少數(shù)民族關(guān)系呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。

2.假如你是文成公主入吐蕃時(shí)的一名送親使者，當(dāng)時(shí)的吐蕃給你留下了怎樣的印象，十幾年過(guò)去了，你再次出使吐蕃，唐王朝因與吐蕃的聯(lián)姻使唐蕃交界處有什么變化，你要向文成公主匯報(bào)，吐蕃人民在生活、生產(chǎn)中有什么變化，你還要向唐朝皇帝上奏。這些請(qǐng)你寫成回憶錄的形式，留給后人吧。

3.唐朝是我國(guó)文化高度繁榮的一個(gè)朝代，這與唐朝政府對(duì)少數(shù)民族實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策、民族關(guān)系比較融洽有關(guān)系嗎？請(qǐng)大家查閱有關(guān)資料，寫一篇有關(guān)唐文化昌盛與民族政策的關(guān)系的論文，不少于300字。

4.改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家從財(cái)力、人力、物力上加大了對(duì)西藏的援助，派出了一大批優(yōu)秀干部和科技人員入藏，西藏和內(nèi)地的先進(jìn)省市結(jié)對(duì)，進(jìn)行對(duì)口重點(diǎn)幫扶。你能說(shuō)出關(guān)于援藏干部的感人故事嗎？

第三篇：江蘇省東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)中學(xué)初中音樂(lè)《龍的傳人》教案

龍的傳人

一、教學(xué)目的：

1、喜愛(ài)本單元所選的贊頌中華文明又富于民族特點(diǎn)的曲目在演唱和欣賞活動(dòng)中表達(dá)愛(ài)國(guó)之情。

2、通過(guò)學(xué)唱《龍的傳人》，感受小調(diào)式旋律的色彩特點(diǎn)；通過(guò)學(xué)唱《我是中國(guó)人》，領(lǐng)略京劇西皮腔的韻味。

3、了解作曲家聶耳。

二、教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

第一課時(shí)

一、感受歌曲

二、學(xué)唱歌曲

1、模唱

2、學(xué)唱歌譜

（1）復(fù)習(xí)常用音符、節(jié)奏。（2）復(fù)習(xí)音階。（3）鼓勵(lì)學(xué)生嘗試。

3、再唱歌曲，表現(xiàn)華夏兒女對(duì)祖**親刻骨銘心的愛(ài)戀之情。第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)歌曲：《龍的傳人》

二、學(xué)唱《我是中國(guó)人》，感受并表現(xiàn)京劇西皮唱腔。

三、欣賞教學(xué)

1、男聲獨(dú)唱：《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》

2、民樂(lè)合奏：《金蛇狂舞》

感受樂(lè)曲情緒的同時(shí)介紹聶耳生平及作品。

3、管弦樂(lè)曲：《紅旗頌》

第四篇：江蘇省鹽城東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第三單元 第9課 成功》教學(xué)案

9.《成功》

季羨林

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：由王國(guó)維的《人間詞話》導(dǎo)入。

晚清著名歷史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”當(dāng)代著名古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家季羨林著文認(rèn)為所謂“第一境”寫的是預(yù)期，“第二境”寫的是勤奮，“第三境”寫的是成功，十分簡(jiǎn)練地高度概括了這三種境界的內(nèi)核。現(xiàn)在我們共同來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇文章。

二、初讀課文，整體感知。1．掌握字詞

言簡(jiǎn)意賅（）：。賅。明白之至：。之，到；至，極點(diǎn)。不期（）而來(lái)：不預(yù)定日期就來(lái)到了。期（）年：一周年。憔悴（）：形容人瘦弱，面色不好看。驀（）然：不經(jīng)心地；猛然。囊（）螢（晉朝車胤）映雪（晉代孫康）懸梁（西漢孫敬）刺股（戰(zhàn)國(guó)蘇秦）家喻戶曉：家家戶戶都知道。晷（）：日影，日光。煩瑣（）：繁雜瑣碎。

2．把握文章的結(jié)構(gòu)層次。第一部分（）。

第一層（）。

第二層（）。第二部分（）。

第二層（）。

第二層（）。3．瀏覽課文，作者究竟認(rèn)為哪一點(diǎn)最重要呢？天資、勤奮、還是機(jī)遇？ 明確：。4．思考作者的觀點(diǎn)是什么？

明確：。

三、精讀課文。

1．學(xué)習(xí)第一部分。

作者先借助詞典，詮釋成功，這是議論文常用的手法。然后就定義中的“預(yù)期”作了說(shuō)明，人的預(yù)期不同，結(jié)果自然不同，因而無(wú)法界定也無(wú)法分類，所以作者只能憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去談。而且作者聲明是“大題小做”，既是“小做”，就是可以擇其要點(diǎn)而做，及泛泛而談了。然后以自己“七八十年之經(jīng)驗(yàn)”，就這個(gè)論題，用一個(gè)公式提出自己的見(jiàn)解。

2．學(xué)習(xí)第二部分。

思考：作者針對(duì)這個(gè)公式是如何逐層剖析的？

第二課時(shí)

一、繼續(xù)學(xué)習(xí)第二部分。

（一）第一層：具體分析“天資”“勤奮”“機(jī)遇”三個(gè)條件。1．先談天資：

①天資和天才有何區(qū)別：

天資：。

天才：

。②作者對(duì)天資問(wèn)題持什么態(tài)度？

③對(duì)文革中和現(xiàn)在的自命天才的人的評(píng)價(jià)分別是：“至今不解”、“不敢贊一詞”。請(qǐng)你就此發(fā)表自己的看法。

2．談勤奮：

①作者對(duì)勤奮所持的態(tài)度：

肯定勤奮的作用。他指出“一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)”的同時(shí)，也表明了自己的贊同。他認(rèn)為。觀點(diǎn)明確，證據(jù)有力，都證明了他的觀點(diǎn)。

②補(bǔ)充一些例子：【賈島苦吟】唐代詩(shī)人賈島作詩(shī)以苦吟著稱，被稱為苦吟詩(shī)人。他的詩(shī)《送無(wú)可上人》中的“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”，琢磨了3年時(shí)間。眾所周知的“推敲”的典故，也能夠說(shuō)明他的苦吟。

【曹雪芹落魄寫紅樓】清代文學(xué)家曹雪芹晚年饑寒交迫，靠朋友周濟(jì)和賣畫度日。在這樣的困境中，他仍矢志不移，勤奮地撰寫長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。他寫作有一個(gè)奇特的辦法：在銅筆帽里放著幾塊小碎墨，把墨泡開(kāi)，連同毛筆一起插入筆帽里，把書寫紙訂成本子，跟筆裹在一起，用一塊大包袱包著，往腰里一扎，外邊罩上長(zhǎng)衫，一點(diǎn)露不出來(lái)。在家閑坐，出門訪友，想寫就寫。他花了10年心血，增刪5次，才完成了偉大的現(xiàn)實(shí)主義杰作《紅樓夢(mèng)》。

【巴爾扎克深居簡(jiǎn)出】巴爾扎克深居簡(jiǎn)出，每當(dāng)他寫一部重要的著作，一天24小時(shí)內(nèi)

要工作16到18小時(shí)，接連兩三個(gè)月不停。在這些日子里，他不露一面，就是知己朋友也不知道他的去向，但是不久他從地下鉆了出來(lái)，高高地舉起一本杰作，笑聲洪亮，十分天真地為自己喝彩。他成了自己著作的奴隸。

福樓拜常年通宵達(dá)旦地伏案揮筆，書案上那盞帶綠罩的燈終夜不熄。于是他的窗戶也就成了塞納河上夜間作業(yè)的漁人的燈塔，輪船航行的最可靠的船標(biāo)。

3．談機(jī)遇：

①作者對(duì)機(jī)遇所持的態(tài)度：

②補(bǔ)充一些例子：

【再試一次】凡爾納是法國(guó)19世紀(jì)著名的科幻小說(shuō)家，自從他35歲那年發(fā)表第一部科幻小說(shuō)起，平均每年有2到3部作品問(wèn)世，是世界第一流的多產(chǎn)作家。然而他的第一部科幻小說(shuō)《氣球上的星期五》完稿后，先后寄了15家出版社，都被退了回來(lái)。凡爾納一氣之下，準(zhǔn)備付之一炬時(shí)，他的妻子一把奪過(guò)，勸他不要灰心，再試一次。第16家出版社的經(jīng)理赫哲爾讀后，極為欣賞，不但決定立即出版，而且還與他訂了一個(gè)為期20年的合同，他的科幻小說(shuō)很快風(fēng)行全球。

【臨時(shí)安排出來(lái)的喜劇大師】著名喜劇演員卓別林在一次臨時(shí)安排的特別演出中，顯示了他卓越的藝術(shù)才能。那時(shí)他才5歲，當(dāng)喜劇演員的母親在演出里嗓子突然啞了，她不得不離開(kāi)舞臺(tái)。面對(duì)一片混亂，有人建議讓卓別林上臺(tái)代替母親表演。5歲的卓別林面對(duì)燦爛的為桃和擠滿劇場(chǎng)的觀眾，無(wú)拘無(wú)束地唱了一首歌，接著又 說(shuō)又唱又舞，表演了幾個(gè)節(jié)目，后來(lái)情不自禁地學(xué)著母親沙啞的嗓音唱歌，得到了觀眾熱烈的掌聲。正是這次偶然的機(jī)會(huì)，決定了卓別林今后的生活道路，成為杰出的電影表演藝術(shù)家。

【飛來(lái)的遺產(chǎn)】美國(guó)有一位82歲的老翁，老伴早已過(guò)世，膝下無(wú)兒無(wú)女。他在1992年11月9日逝世前，留下遺囑，將他50萬(wàn)美元的遺產(chǎn)贈(zèng)給一位17歲的姑娘。生前，他的親屬提出異議，他卻說(shuō)：“她雖不是親人，卻勝似親人。”這個(gè)姑娘是一位在餐館打工的高中生，而老翁則是這餐館的常客。她看到老翁孤孤單單，就對(duì)他特別照顧，閑時(shí)還為他做雜務(wù)、讀報(bào)紙。有時(shí)老人不來(lái)，她還要打電話詢問(wèn)。她的同事對(duì)她的做法也都非常欽佩。

（二）第二層：強(qiáng)調(diào)勤奮是最根本的條件，希望人們能以勤奮的精神治學(xué)、工作，走向成功。

1．學(xué)習(xí)第9段：

先對(duì)上一層的分析作了一個(gè)小結(jié)，指出在成功的三個(gè)條件中，“ ”和“ ”我們對(duì)它是無(wú)能為力，既然如此，剩下的只有一條路了，那就是“ ”。這就是作者最想告訴讀者的內(nèi)容。文章在前面對(duì)“成功之路”作了許多分析，都是為了。由此歸納出了本文的中心論點(diǎn)：“。”并引用韓愈的話來(lái)證明。2．學(xué)習(xí)第10段：

①引用并分析了王國(guó)維的經(jīng)典比喻，來(lái)說(shuō)明勤奮是成功之道。作者基本贊成“預(yù)期—勤奮—成功”的“成功之道”，但是對(duì)此也有保留，認(rèn)為自己公式中的“天資”與“機(jī)遇”也是重要的，考慮到角度的不同，不再展開(kāi)論述，而是抓住了“三種境界”中最重要的一

條“衣帶漸寬終不悔”，提醒人們，必須以勤奮的精神去做學(xué)問(wèn)或是干事業(yè)，最后后再次強(qiáng)化文章的中心論點(diǎn)。

②理解三句詩(shī)詞。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”晏殊的《蝶戀花》，這首詞是寫。這句寫的是閨中人直接登場(chǎng)。她一夜難眠，晨起登高，極目遠(yuǎn)眺，西風(fēng)黃葉，天涯路長(zhǎng)，想和思念的人通個(gè)音信，卻因山長(zhǎng)水闊而不知道他在何處。這句詞富有哲理，王國(guó)維以此說(shuō)明第一境界：

。作者解釋為“預(yù)期”。

“衣帶漸寬

終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永《蝶戀花》。這首詩(shī)寫作者獨(dú)自登上高樓，心中的愁苦難言。想借酒澆愁，強(qiáng)扮歡顏，終覺(jué)無(wú)味。最后兩句點(diǎn)題：原來(lái)在思念一個(gè)女子，為了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王國(guó)維以此比喻為第二境界：

。作者解釋為“勤奮”。

“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”辛棄疾《青玉案 ·元夕》。這首詩(shī)寫上元之夜，燈月交輝、車馬喧鬧。觀燈女郎，笑語(yǔ)幽香，飄然而過(guò)。然而意中人千尋萬(wàn)覓，杳無(wú)蹤影，似乎已經(jīng)絕望了。誰(shuí)料驀然回首，竟看見(jiàn)他在燈火闌珊之處。悲喜交集，戛然而止，令人回味無(wú)窮。王國(guó)維以此比喻為第三境界：。作者解釋為“成功”。

二、總結(jié)。

本文比較全面地論述了成功的各種因素，在充分的比較下，突出了問(wèn)題的關(guān)鍵，因此有關(guān)“勤奮”的論述就更顯得有說(shuō)服力。

三、作業(yè)：完成課后練習(xí)。

第五篇：江蘇省東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)中學(xué)2014年八年級(jí)語(yǔ)文暑假作業(yè) 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)暑假作業(yè)

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法：

一、問(wèn)號(hào)

1、選擇問(wèn)一般只在句末用一個(gè)問(wèn)號(hào)，分句中用逗號(hào)。

例：是你去，還是我去？

2、連續(xù)問(wèn)要在每一個(gè)分句的后面都用問(wèn)號(hào)。

例：（1）誰(shuí)在這里打我的埋伏？是爸爸？要不就是那位眼尖的女老師？（2）就在這里睡覺(jué)？怎么行呢？下山到竹林里睡是不可能的。

二、分號(hào)與逗號(hào)

1、并列分句的停頓，若分句較單

一、簡(jiǎn)短，中間用逗號(hào)，反之用分號(hào)。

例：（1）我生平受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。

（2）我也算游歷過(guò)不少名山大川，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)一座山，這樣凝結(jié)著勞動(dòng)人民的生活感情；沒(méi)見(jiàn)過(guò)一條水，這樣泛濫著勞動(dòng)人民的智慧的想象。

（3）這是一家瑤民，住著母女二人；男人大概是因?yàn)槁?tīng)到過(guò)隊(duì)伍，照著習(xí)慣，到什么地方躲起來(lái)。

三、逗號(hào)與頓號(hào)

1、并列短語(yǔ)間用逗號(hào)，并列詞語(yǔ)間用頓號(hào)

例：（1）樹木姿態(tài)各異。如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔。

（2）囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。

2、表約數(shù)的相鄰整數(shù)之間不用頓號(hào)。

例：（1）我現(xiàn)在所能記得的最初對(duì)于母親的印象，大約在兩三歲的時(shí)候。

（2）從前在家鄉(xiāng)，七、八月的夜晚，在庭院里納涼的時(shí)候，我最愛(ài)看天上密密麻麻的繁星。

3、若所舉的不是同一類，不能用頓號(hào)，只能用逗號(hào)。

例：（1）我握過(guò)各種各樣的手——老手、嫩手，黑手、白手，粗手、細(xì)手，但都未留下很深的印象。

四、引號(hào)和引文末了的點(diǎn)號(hào)的搭配

1、若是完整的引用別人的話，末了的標(biāo)點(diǎn)放在引號(hào)之內(nèi)

例：劉勰說(shuō)得好：“句有可削，足見(jiàn)其疏，字不得減，乃知其密。”

2、如果是部分引用或雖全部引用，但只把引文作為自己話的一部分，則原文后面的點(diǎn)號(hào)刪去，另在引號(hào)外應(yīng)停頓的地方加上適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)號(hào)。

例：（1）“后之視今，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！

（2）惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

（3）說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。（4）這又是一個(gè)“盒子里還有盒子嗎”一類的問(wèn)題。

五、“說(shuō)”字后面標(biāo)點(diǎn)的變化 主要原則是：“說(shuō)”在語(yǔ)言前，用冒號(hào)；“說(shuō)”在語(yǔ)言中，用逗號(hào)；“說(shuō)”在語(yǔ)言后，用句號(hào)。

例：（1）孔乙己說(shuō)：“不多不多！多乎哉？不多也。”

（2）“不多不多！”孔乙己說(shuō)，“多乎哉？不多也。”

（3）“不多不多！多乎哉？不多也。”孔乙己說(shuō)。注意：要是一個(gè)人所說(shuō)的語(yǔ)言。

六、省略號(hào)

A、表文中省略的部分；B、表話語(yǔ)的斷斷續(xù)續(xù)；C、表話未說(shuō)完。省略號(hào)與“等”不能同時(shí)使用。

例：（1）周團(tuán)長(zhǎng)留下??這點(diǎn)兒炒面，他就??爬進(jìn)了水塘??

（2）一聲又一聲??卡住了??停止了??直至最后呼吸聲也停止了。

七、破折號(hào)

A、表解釋說(shuō)明；B、表意思的遞進(jìn)；C、表意思的轉(zhuǎn)折；D、表語(yǔ)言的中斷、延長(zhǎng)。破折號(hào)與“即”“就是”等詞語(yǔ)都可以表示解釋說(shuō)明，兩者不能同時(shí)使用。

例：（1）什么都不能阻止我跑步、騎車、游泳——或所有三項(xiàng)——每天的練習(xí)。

（2）理智上，我知道我的頭發(fā)不比使用香波前干凈多少——塵土能到哪里去？——但心理上覺(jué)得干凈一些。

（3）他不喜歡乘馬車游公園——除非為了去炫耀一下他的新衣服

（4）和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”。

八、括號(hào)

表示文中注釋的部分

例：（1）被子植物的花有了花被，更分化為萼和花冠（花被和花冠通稱為花瓣）。

（2）北區(qū)包括陵門、碑亭、石階、祭堂、墓室等（在總圖上表現(xiàn)為鐘的主體部分）。（3）毛澤東同志說(shuō)：“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”（《毛澤東選集》第五卷第297頁(yè)）

九、書名號(hào)和引號(hào)

引號(hào)表示引用的部分，表示特定的稱謂或需要著重指出的部分。表示諷刺或否定的意思。書名號(hào)表書名、篇名、報(bào)刊名、文件名、戲曲名等的符號(hào)。

例：（1）他把這想法寫信給電臺(tái)“大眾知音”，盼望能得到更多的知音。（2）下午的全校師生聯(lián)誼會(huì)上他被大家選為“今日明星”。

（3）突然飛來(lái)用法語(yǔ)演唱的《馬賽曲》。

（4）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來(lái)。專項(xiàng)練習(xí)：

1．下面句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．殊不知，沙縣引人注目的又豈此風(fēng)味小吃？

B．據(jù)《沙縣志》記載，清朝宣統(tǒng)年間，沙縣民間的戲劇十分活躍，各個(gè)戲班競(jìng)相演出。C．戲有生、旦、凈、末、丑之分，小孩擔(dān)任什么角色，大人就走什么臺(tái)步？ D．大人更不含糊，或跑、或跳、或碎步、或弓步、或墊步?? 2．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．榆林很古，一下車就感覺(jué)到了。出站的地方就是殘缺的城墻，一條舊街上，坐落著三種不同樣式的古樓，人與車在樓下穿行。

B．宋代詞人秦觀的“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”，是從隋煬帝楊廣的詩(shī)句“寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”中化用來(lái)的。C．花種得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞，菜種得好，嫩綠的莖、肥碩的塊根和果實(shí)，都可以食用。

D．現(xiàn)在的天文學(xué)，不是光研究太陽(yáng)、月亮、星星在天上的位置和運(yùn)行規(guī)律，還要研究星星里頭的變化，研究宇宙的演化。

3.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A.“既加冠”中的“加冠”指已成年，古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。“黃發(fā)垂髫”中的“黃發(fā)”“垂髫”分別指代老人和小孩。

B.草堂留后世，詩(shī)圣著春秋。上面這幅對(duì)聯(lián)，對(duì)仗非常工整。C.生活中的假惡丑與真善美相對(duì)立而斗爭(zhēng)，相依賴而共存，我們不能因?yàn)橛字傻膼?ài)憎而一味向往、追求那美好而虛幻的世外桃源。D.香菱笑道：“我只愛(ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣！” 4.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。B.語(yǔ)言，人們用來(lái)抒情達(dá)意；文字，人們用來(lái)記言記事。

C.從吆喝來(lái)說(shuō)，我更喜歡賣硬面餑餑的：聲音厚實(shí)，詞兒樸素，就一聲“硬面——餑餑”，光宣布賣的是什么，一點(diǎn)也不吹噓什么。

D.他看上去才十七、八歲，一副有氣無(wú)力的樣子。5．下面句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是（）

A．親愛(ài)的寶貝已在腹中8個(gè)月了，是個(gè)美麗的姑娘呢？還是個(gè)漂亮的小伙？ B．“沒(méi)有老師來(lái)批評(píng)我的。”他微微一笑，又說(shuō)，“只有這些樹葉、小草，還有那朵紫豆角花，好像在批評(píng)我，說(shuō)我以前太粗心大意，太不了解它們了。”

C．在這橫跨中國(guó)南部的“戶外采風(fēng)”中，東方遭遇了意想不到的困難：酷暑、嚴(yán)寒、狂風(fēng)、暴雨、沙塵等??越向西就越是人煙稀少。東方不得不經(jīng)常風(fēng)餐露宿。

D．種菜是我在獄中少有的能自主管理的事情。播下種子、觀察生長(zhǎng)、悉心照料、然后收獲。成為這一方天地主人的感覺(jué)讓我體會(huì)到一絲自由的滋味。6．下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用都正確的一項(xiàng)是()A．三月初，微風(fēng)還帶著寒意。西湖邊的垂柳卻迎風(fēng)招展，滿枝嫩葉、翩翩起舞，仿佛在迎候來(lái)自各方的早春游人。B．“鷗鳥亦知人意靜，故來(lái)相近不相驚。”在轟轟鬧鬧的現(xiàn)代生活中，厭煩了城市喧囂后，人們自然格外向往富春江那千金難買的寧?kù)o。

C．紅船從嘉興南湖出發(fā)已經(jīng)航行了九十年。其間，有時(shí)“春和景明，波瀾不驚”；有時(shí)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”，但始終堅(jiān)定不移，順乎潮流。

D．我們吟誦著毛澤東的《沁園春》（雪），怎能不激起心中的豪邁之情?將自己火紅的青春投入到偉大的社會(huì)改革之中呢? 7．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A．這是一句禪語(yǔ)啊！幸福指數(shù)全在自己掌握，如果我們對(duì)自己說(shuō)一句“已經(jīng)很好了啊”（這是應(yīng)該經(jīng)常說(shuō)的），那么我們生活的枝頭也會(huì)掛滿幸福的露珠兒了吧。

B．某夜，獨(dú)坐窗前，翻看讀書筆記，無(wú)意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨(dú)窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”。細(xì)細(xì)玩味，頓覺(jué)神清氣爽。

C.一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖;一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷??生命終究歸于平淡。

D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了！

8．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()

A．作家大都重視寫作前的情感培養(yǎng)：有的借欣賞音樂(lè)進(jìn)入情境；有的面對(duì)墻壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科來(lái)興奮自己。

B．農(nóng)歷新年的習(xí)俗可多啦，貼春聯(lián)、掛年畫、舞龍燈、放花炮、穿新衣??等等，到處呈現(xiàn)祥和、熱鬧的氣氛

C．小李見(jiàn)他笑得有點(diǎn)異樣，就問(wèn)：“怎么了？你。”他回答說(shuō)：“沒(méi)什么，別多心。” D．《舊的·創(chuàng)世紀(jì)》中說(shuō)：“神以自己的形象創(chuàng)造了人。”應(yīng)當(dāng)?shù)惯^(guò)來(lái)說(shuō)才對(duì)，即“人以自己的形象創(chuàng)造了神”。

9.下面各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是（）

A.這篇文章介紹了該廠在困境中如何瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)、外市場(chǎng)需求，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，改變舊的經(jīng)營(yíng)方式，逐步擺脫困境，最終走上健康發(fā)展道路的事跡。

B.有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。

C.魯迅先生說(shuō)的：“我吃的是草，擠出來(lái)的是牛奶、血”，也正是我們崇高教師的寫照。D.原泛指一切金屬，如“金就礪則利”，(《荀子·勸學(xué)》)現(xiàn)在專指黃金。10.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一句是（）A.我們一天穿過(guò)三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。

B.我這位朋友平素和人甚少交往，他雖住在鬧市區(qū)，倒也稱得上是：“結(jié)廬在人境，‘耳'無(wú)車馬喧”了。