第一篇：(2016年秋季版)七年級語文上冊 第4課 古代寓言二則教案 蘇教版

《寓言二則》教案

教學(xué)目標(biāo)

1知識和能力：⑴熟讀并背誦這兩則寓言；⑵積累文言詞匯，能準(zhǔn)確翻譯全文；⑶分析人物形象，理解寓意。

2.方法與過程：通過熟讀背誦，反復(fù)吟詠的方法理解詞句意思和寓義。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的思想觀念。教學(xué)重難點(diǎn)

理解課文詞句意思和寓義。教學(xué)過程

一、激趣導(dǎo)入 介紹寓言的特點(diǎn)。

讓學(xué)生回顧自己學(xué)到過的寓言故事，并說明其中的道理，從而引入寓言概念，并說明寓言的特點(diǎn)。

寓言是一種歷史悠久的文學(xué)體裁，它通常是通過短小精悍而又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人、夸張、諷喻等表現(xiàn)手法或修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人以勸誡作用。我們熟知的寓言故事有《自相矛盾》、《守株待兔》、《亡羊補(bǔ)牢》等。

二、學(xué)習(xí)《鄭人買履》 1.作者簡介。

韓非：戰(zhàn)國末年著名的哲學(xué)家，法家的主要代表人物，出身于韓國貴族家庭。在政治上主張變法圖強(qiáng)，積極向韓國君主獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻不被采用，于是他轉(zhuǎn)而埋頭著述之中。他的作品傳到秦國后，受到了秦王的高度重視。繼而受到秦王的重用。他的著作后人稱《韓非子》。本篇出自《韓非子.外儲(chǔ)說左上》。

2.范讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。字音：

鄭人買履lǚ 遂suì不得履 先自度duó其足 吾忘持度dù 寧nìng信度dù 節(jié)奏：

鄭人買履

鄭人/有欲/買履者，先/自度/其足，而/置之/其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾/忘/持度。”反歸/取之。及反，1 市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之/以足？”曰：“寧/信度，無/自信也。” 3.學(xué)生對照注釋翻譯課文。

學(xué)生自己翻譯，不知道的標(biāo)記下來，老師指導(dǎo)翻譯。用PPT展示.鄭人有欲買履（鞋子）者，先自度（丈量）其足，而置之（量好的尺碼）其坐（同“座”，座位）。至（等到）之（到.....去）市（集市），而忘操（拿）之（尺碼）。已得履，乃（卻）曰：“吾忘持度（量好的尺碼）。”反（同“返”，返回）歸取之。及（等到）反（同“返”），市罷（集散），遂（最終）不得履。人曰：“何不試之（鞋）以（用）足？”曰：“寧（寧可）信度，無自信也（倒裝句，應(yīng)該是“無信自也”，意思是不相信自己的腳）。”

譯文：

有個(gè) 鄭國人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，把量好的 尺寸放在自己的座位上。到了 前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對賣鞋子的的人說；“我忘了帶尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋子。有人問：“為 什么不用腳試一試鞋的大小呢？”她回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”

4.及時(shí)反饋，檢查學(xué)生翻譯情況。讓學(xué)生翻譯下列句子。⑴先自度其足，而置之其坐。⑵.至之市，而忘操之。⑶吾忘持度。

⑷及反，市罷，遂不得履。⑸寧信度，無自信也。5.積累通假現(xiàn)象。（1）置之其坐（2）反歸取之

通假字要讀本字的音，解釋為本字的意思。6.指出“之”“而”在下列詞語中的意思（1）至之市（2）而忘操之（3）何不試之以足（4）而置之其坐（5）而忘操之

7.找出能顯示鄭人性格的句子。寧信度，無自信也。

顯得鄭人固執(zhí)，迂腐，愚蠢，可笑。8.本文給我們講的道理是什么？

寓義：諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā)，墨守成規(guī)，因循守舊的人。9.這則故事給我們的啟示是什么？

我們在處理實(shí)際問題時(shí)，要隨情況的變化而改變對策，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。

三、學(xué)習(xí)《刻舟求劍》 1.簡介作者及其作品

呂不韋，戰(zhàn)國末期政治家。秦莊襄王及秦王嬴政時(shí)，為丞相，封文信侯，門下有賓客三千。《刻舟求劍》出自《呂氏春秋·察今》。《呂氏春秋》，也稱《呂覽》，是呂不韋使其門客各著所聞，集論成書。書寫成后，“布咸陽市門,懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來形容文辭高妙，不可更改。

2.聽范讀，正字音，準(zhǔn)節(jié)奏。字音：

有涉shè江者 遽jù契qì其舟 舟已行矣yǐ 求劍若ruò此 節(jié)奏：

刻舟求劍

楚人/有涉江者，其劍/自舟中/墜于水。遽/契其舟，曰：“是/吾劍/之所從墜。”舟止，從/其所契者/入水求之。舟/已行矣，而/劍不行。求劍/若此，不亦惑乎？ 3.學(xué)生朗讀并依據(jù)注釋翻譯課文。

讀時(shí)要注意人物形象，比如：遽/契其舟，曰：“是/吾劍/之所從墜。”這句要就讀出刻舟者的自信。

不會(huì)翻譯的標(biāo)記住，翻譯在PPT展示。

楚人有涉（渡水）江者，其劍自（從）舟中墜于（到）水。遽（立刻）契其舟，曰：“是（這個(gè)地方）吾劍之（助詞，不譯）所從墜。”舟止，從其所契者（雕刻的地方）入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑（糊涂）乎！

譯文：

有個(gè)楚國人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊上刻下記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。” 船停了，從他刻記號的地方下水找劍。船已經(jīng)前近了，但是劍（落在江底）不會(huì)隨船 前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

4.翻譯下列句子。其劍自舟中墜于水。遽契其舟 是吾劍之所從墜。從其所契者入水求之。求劍若此，不亦惑乎！

5.文中哪句話表明了作者的態(tài)度？ 求劍若此，不亦惑乎！

6.這則寓言告訴我們了什么道理？ 寓義：

不懂得隨著形勢的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的效果。7.這則寓言給我們什么樣的啟示？

現(xiàn)實(shí)意義：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

8.這兩則寓言有什么共同的寓意？在揭示寓意的方法上有何不同？ 共同的寓意：

諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對策的人。

寫法評析：

《鄭人買履》通過人物對話，使故事的諷刺效果大大增強(qiáng)。

《刻舟求劍》通過對比、反問揭示其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。結(jié)尾“舟行”與“劍止”對比，指出“求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了，對比議論發(fā)人深省。

四、總結(jié)

本課通過對《鄭人買履》和《刻舟求劍》的學(xué)習(xí)，明白了順應(yīng)時(shí)勢改變策略觀念的重要性。這給我們指出了順應(yīng)時(shí)勢改變策略和觀念，才能做事無誤的處世和工作方法。

五、布置作業(yè)

1.整理本課的重要文言詞語。

2.想想鄭人在沒有買到鞋后是怎么想的？涉江者在沒有撈到劍后又是怎么說的？寫一段話，表明你的猜測。

第二篇：七年級語文上冊 第4課《古代寓言》二則復(fù)習(xí)學(xué)案 蘇教版

《<古代寓言>二則》

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識；

2、鞏固文言字詞句，體會(huì)二則寓言蘊(yùn)含的道理；

3、學(xué)習(xí)文章刻畫人物的方法，分析人物形象。復(fù)習(xí)過程： 課前自主復(fù)習(xí)：

一、《鄭人買履》重點(diǎn)詞語解釋

鄭人有欲（）買履者，先自度（）其足，而置之（）其坐，至（）之（）市，而忘操（）之，已得履，乃曰：“吾忘持度（）。”反歸取之（）。及（）反，市罷（），遂（）不得履。人曰：“何不試之（）以（）足？”曰：“寧（）信度（），無自信也。”

二、《刻舟求劍》重點(diǎn)詞語解釋

楚人有涉江者，其劍自（）舟中墜于（）水。遽（）契（）其舟，曰：“是（）吾劍之（）所從墜。”舟止，從其所契者入水求（）之。舟已行（）矣，而（）劍不行。求劍若（）此（），不亦惑（）乎？

三、文學(xué)常識填空

（1）《鄭人買履》選自，作者是，時(shí)期哲學(xué)家，的主要代表人物。

（2）《刻舟求劍》選自。這本書是戰(zhàn)國末期秦國的宰相__________組織編寫的論文集。

四、重點(diǎn)句子翻譯

（1）何不試之以足？

譯：______________________________________________________________________（2）寧信度，無自信也。

譯：______________________________________________________________________（3）先自度其足，而置之其坐。

譯：______________________________________________________________________（4）是吾劍之所從墜。

譯：______________________________________________________________________（5）求劍若此，不亦惑乎？

譯：______________________________________________________________________

五、這兩則寓言分別蘊(yùn)含了怎樣的道理？

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 課堂互動(dòng)

一、文體常識

寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式。它通常是通過短小精悍而富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法，寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。寓言最主要的特征，就在于它是通過簡單的故事以寄意，講故事的目的，是為了直接說明某種生活事理。

二、通假字（找出下列句子中的通假字，并解釋）

1、而置之其坐：

2、反取之： 三、一詞多義

1、先自度其足（）

2、自度其足（）．． 吾忘持度（）從其所契者入水求之（）．． 遽契其舟（）． 其劍自舟中墜于水（）．

3、至之市（）何不試之以足（）．． 是吾劍之所從墜（）置之其坐（）．．

四、特殊句式

1、倒裝句：（1）鄭人有欲買履者（相當(dāng)于“有欲買履之鄭人”，定語后置）；（2）試之以足（是“以足試之”的倒裝，狀語后置）；（3）無自信自（是“無信自也”的倒裝，定語前置）；（4）楚人有涉江者（是“有涉江者楚人”的倒裝，定語后置）

2、判斷句：是吾劍之所從墜

3、固定句式：不亦惑乎？（“不亦……乎”是古人常用的一種固定句式，可譯為“不也……嗎？”表反問）

五、朗讀節(jié)奏劃分

（1）何 不 試 之 以 足（2）從 其 所 契 者 入 水 求 之（3）其 劍 自 舟 中 墜 于 水（4）是 吾 劍 之 所 從 墜

六、問題研討

1、課文中的鄭人和楚人的言行都十分可笑，請按要求寫出有關(guān)句子。（1）鄭人最可笑的“言”：_________________________（2）楚人最可笑的“行”：_________________________

2、這兩則寓言都具有怎樣的諷刺意義？

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

3、《鄭人買履》結(jié)尾對話有什么作用？

_________________________________________________________________________

4、你還知道出自《韓非子》的哪些寓言故事？

_________________________________________________________________________ 課后拓展

（一）執(zhí)竿入城

魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出，俄有老夫至曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

1、解釋下列加點(diǎn)詞語。初豎執(zhí)之拿

．

俄有老夫至來到 ．遂依而截之 ．但見事多矣只，只是

．

2、句子翻譯：

（1）初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。

（2）何不以鋸中截而入？

3、分析文中的兩個(gè)人物形象。

執(zhí)長竿入城門者： 老人：

4、這個(gè)故事揭示了什么寓意？

（二）大鼠 蒲松齡

萬歷間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國．．來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久鼠逡巡自穴中出見貓怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復(fù)，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。．既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口龁首領(lǐng)，輾轉(zhuǎn)爭持，．貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然后知貓之避，非怯也，待其惰也。彼出則歸，彼歸則復(fù)，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎！

(選自《聊齋志異》)【注釋】①萬歷：明神宗朱翊鈞的年號。②闔（hé）：關(guān)閉。③逡（qūn）巡：從容，不慌不忙。④啻（chì）：僅；止。⑤龁（hé）：咬。

1、.給文中畫浪線的部分?jǐn)嗑洌ｎD處用“/”劃開。（限斷三處）貓 蹲 良 久 鼠 逡 巡 自 穴 中 出 見 貓 怒 奔 之。

2、.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食（）（2）適異國來貢獅貓（）．．（3）眾咸謂貓怯，以為是無能為者（）（4）既而鼠跳擲漸遲（）．．

3、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。句子：然后知貓之避，非怯也，待其惰也。

翻譯：

4、以下計(jì)策中，與文中貓所用的計(jì)策相類似的是（）

A．釜底抽薪 B．走為上計(jì) C．欲擒故縱 D．調(diào)虎離山 E．聲東擊西

導(dǎo)學(xué)01參考答案：

六

3、《鄭人買履》結(jié)尾對話有什么作用？對話式的結(jié)尾，使人物形象更加鮮明。前文敘述的鄭人一系列的可笑行為已讓讀者感到這是個(gè)愚人，結(jié)尾又恰到好處的加上一組對話，既解開了他人“何不試之以足”的疑惑，又把鄭人固執(zhí)迂腐的形象刻畫得栩栩如生

4、你還知道出自《韓非子》的哪些寓言故事？ 濫竽充數(shù)、自相矛盾、買櫝還珠、守株待兔 課后拓展：

⑤

④

②

③①

（一）譯文：魯國有個(gè)拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。不久，有個(gè)年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國人依照老人的辦法將長竿子截?cái)嗔恕?/p>

1、解釋下列加點(diǎn)詞語。初豎執(zhí)之：拿 ．

俄有老夫至：來到 ．．遂依而截之：于是，就 ．但見事多矣：只，只是 ．

2、句子翻譯：

（1）起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。

（2）為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？

3、分析文中的兩個(gè)人物形象。

執(zhí)長竿入城門者：做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通，做事無主見。老人：自作聰明、好為人師、貽笑大方。

4、這個(gè)故事揭示了什么寓意？

思維要靈活，不要片面和固執(zhí)；認(rèn)識一個(gè)事物，要從不同的角度來認(rèn)識，才能全面、深刻地認(rèn)識事物，只有認(rèn)識清楚事物，事情才能辦成。

（二）明朝萬歷年間，皇宮中有老鼠，大小和貓差不多，為害極為嚴(yán)重。（皇家）從民間找遍了好貓捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外國進(jìn)貢來的獅貓，渾身毛色雪白。把獅貓投入（有）老鼠的屋子，關(guān)上窗戶，偷偷觀察。貓蹲在地上很長時(shí)間，老鼠從洞中出來巡視，見到貓之后憤怒奔跑。貓避開跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，貓就跳下來。如此往復(fù)，不少于一百多次。大家都說這只貓害怕了，認(rèn)為它也是一只沒有能力的貓。過了一段時(shí)間，老鼠跳躍動(dòng)作漸漸遲緩，肥碩的肚皮看上去有些氣喘，蹲在地上稍稍休息。貓隨即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠頭頂毛，口咬住老鼠脖子，輾轉(zhuǎn)往復(fù)爭斗，貓嗚嗚的叫，老鼠啾啾的呻吟。急忙打開窗戶查看，老鼠腦袋已經(jīng)被嚼碎了。這樣以后大家這才明白，獅貓開始時(shí)躲避 大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！敵人出擊我便退回，敵人退下我又出來，獅貓使用的就是這種智謀呀。唉！那種不用智謀，單憑個(gè)人血?dú)庥露返娜耍瓦@只大鼠有什麼不同呢？

1、.給文中畫浪線的部分?jǐn)嗑洌ｎD處用“/”劃開。（限斷三處）貓 蹲 良 久/ 鼠 逡 巡 自 穴 中 出 /見 貓/ 怒 奔 之。

2、.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食（吃）（2）適異國來貢獅貓（正巧、恰逢）．．（3）眾咸謂貓怯，以為是無能為者（都）（4）既而鼠跳擲漸遲（緩慢、遲緩）．．

3、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。句子：然后知貓之避，非怯也，待其惰也。

翻譯：這樣以后大家這才明白，獅貓開始時(shí)躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！

4、以下計(jì)策中，與文中貓所用的計(jì)策相類似的是（C）

A．釜底抽薪 B．走為上計(jì) C．欲擒故縱 D．調(diào)虎離山 E．聲東擊西

第三篇：七年級語文上冊 第8課《人生寓言》教案

《人生寓言》教學(xué)案例

教學(xué)目標(biāo)

1、理解寓意，學(xué)習(xí)概括寓意的方法。（過程與方法目標(biāo)）

2、學(xué)習(xí)正確把握人生態(tài)度，對待人生際遇。（情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)）

3、感受優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)巧妙的構(gòu)思。（知識與能力目標(biāo)）

教學(xué)重點(diǎn)

1、理解寓意，學(xué)習(xí)概括寓意的方法。

2、學(xué)習(xí)正確把握人生態(tài)度，對待人生際遇。

教學(xué)難點(diǎn)

感受優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)巧妙的構(gòu)思。

教學(xué)時(shí)數(shù)

一課時(shí)。

教學(xué)過程和步驟

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們小學(xué)的時(shí)候?qū)W過寓言嗎？從寓言的學(xué)習(xí)中，我們一般能得到怎樣的收獲？（認(rèn)識一個(gè)道理）這正是寓言最大的特點(diǎn)。（幻燈片出示寓言的特點(diǎn)）寓言具有勸諭性，用短小精悍的故事寄寓深刻的哲理。那么，《人生寓言》的作者周國平想借《白兔和月亮》及《落難的王子》兩則短小的故事告訴我們什么人生的哲理呢？

二、學(xué)生帶著問題自由朗讀課文，朗讀完畢將思考所得與周圍同學(xué)交流。

問題設(shè)置如下：（用幻燈片顯示）

1、白兔擁有月亮前后賞月時(shí)的心理和神態(tài)有什么不同？

2、王子落難前后對悲慘故事或經(jīng)歷的態(tài)度有什么不同？由此可見，他的性格起了什么變化？

3、如何概括這兩則寓言的寓意？

明確并板書：

前：無憂無慮

心曠神怡

白兔擁有月亮

后：緊張不安

心痛如割

寓意：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患。

前：流淚嘆息

脆弱

王子遭遇厄運(yùn)

后：正式相告

堅(jiān)強(qiáng)

寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)。

教師小結(jié)：概括寓意要抓住故事的結(jié)局及主人公的下場來思考，想一想從中可以得到什么啟示，并用簡潔的語言加以表達(dá)。

三、思考討論，加深寓意的理解，學(xué)習(xí)正確把握人生態(tài)度，對待人生際遇。

過渡：理解了寓意，并不意味著能在生活中正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。

問題1：有人說，既然擁有巨大的財(cái)富會(huì)勾起無窮的得失之患，那么，與其擁有，不如沒有，一貧如洗，才不會(huì)有得失之患。你同意這種看法嗎？為什么？

問題2：又有人認(rèn)為，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)，也只有厄運(yùn)才能使人變得堅(jiān)強(qiáng)。對此你有什么看法？

學(xué)生分四人小組討論，各抒己見，暢所欲言。

教師小結(jié)：通過討論，我們加深了對寓意的理解，而這些理解還要在我們的人生實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證。

四、賞讀課文

過渡：這兩則寓言在寫法上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我們一起來揣摩

《白兔和月亮》精美的語言和《落難的王子》巧妙的構(gòu)思。

1、請一位學(xué)生朗讀《白兔和月亮》，其他學(xué)生聽讀，用筆圈劃出你覺得運(yùn)用得很恰當(dāng)?shù)脑~語和寫得很精美的句子，自由發(fā)言，談感受。

2、請一位學(xué)生朗讀《落難的王子》，思考：⑴作者為什么把主人公的身份設(shè)定為王子并

極寫他的脆弱，還把他遭遇的厄運(yùn)編造得如此兇險(xiǎn)？⑵為什么要寫“我”遇見了王子并與他交談，又寫“我”又遭到了厄運(yùn)？

明確：⑴這樣寫是為了突出“厄運(yùn)能使人變得堅(jiān)強(qiáng)”這一主題。⑵這樣寫加強(qiáng)了寓言的真實(shí)性，又讓人意識到類似的故事在現(xiàn)實(shí)中不斷重演，給人啟發(fā)，耐人尋味。

五、小結(jié)：

今天，我們學(xué)習(xí)了兩則《人生寓言》，它們從不同的角度告訴我們要如何把握人生態(tài)度，對待人生際遇。我還想告訴大家的是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“塞翁失馬，焉知非福”，在生活中，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。愿同學(xué)們在今后的人生道路上能遠(yuǎn)離坎坷，藐視困難，直面人生。

六、作業(yè)：

學(xué)習(xí)編寫一則小故事，寄寓一個(gè)哲理。

板書設(shè)計(jì)：

前：無憂無慮

心曠神怡

白兔擁有月亮

后：緊張不安

心痛如割

寓意：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患。

前：流淚嘆息

脆弱

王子遭遇厄運(yùn)

后：正式相告

堅(jiān)強(qiáng)

寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)。

第四篇：七年級語文古代寓言二則

七年級語文古代寓言二則

課 題

5、《古代寓言二則》 課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容

《古代寓言二則》 教學(xué)目標(biāo)

1、初步了解寓言這種文學(xué)形式

2、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說出自己的理解

3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意

4、學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞 教 學(xué) 重難點(diǎn)

理解文學(xué)的價(jià)值，說出自己對文學(xué)的感悟。模仿文中排比句獨(dú)立寫作。教學(xué)方法

學(xué)生以小組的方式進(jìn)行自主、合作學(xué)習(xí)，教師適當(dāng)指導(dǎo) 教學(xué)具 準(zhǔn) 備 多媒體投影

一、教材解讀

這兩則寓言篇幅都很短，但情節(jié)完整，敘事生動(dòng)，寓意深刻，給人以啟迪。這兩則寓言的內(nèi)容不同，一寫鄭人買履，一寫楚人求劍，但兩則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己件、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對策的蠢人。閱讀時(shí)首先要在順暢讀文的基礎(chǔ)上落實(shí)字、詞、句的意義，然后再深入領(lǐng)悟其中的哲理。重點(diǎn)是理解兩則寓言的寓意，掌握成語的用法，難點(diǎn)是了解有關(guān)古籍的常識和寓言的特點(diǎn)。建議對照注釋，了解字、詞、句的意思，用現(xiàn)代漢語講解全文，中此基礎(chǔ)上，分析寓言的內(nèi)在意思，理解整體含義，通過背誦，鞏固對這兩則寓言寓意的認(rèn)識。

二、目標(biāo)預(yù)設(shè)

1、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，弄清大義。

2、學(xué)習(xí)并理解這二則寓言蘊(yùn)含的道理，掌握成語的意義和用法。

3、掌握履、度、操、反、遂、寧、涉、遽、契、是、惑等詞。理解“寧信度，無自信也。”“是吾劍之所從墜。”“不亦惑乎？”等文言句式。

三、資源利用

課外閱讀中國成語故事集，也可以查閱成語詞典，專找“韓非子”和“呂氏春秋”中由寓言而來的成語讀，這樣既能比較同出一種著作的成語，又能比較不同著作里的成語，對豐富成語知識，大有好處。能找到《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，可一并閱讀。

四、教學(xué)實(shí)施 第一課時(shí)

一、課前熱身

1、能給下列加點(diǎn)字注音。

其劍自舟中墜于水 遽契其舟 不亦惑乎 鄭人買履 先自度其足

2、能利用工具書或?qū)φ兆⑨專忉屜铝性~語。《鄭人買履》：

履（）度（）坐（）至之（）

操（）吾忘持度（）及（）

反（）寧（）《刻舟求劍》：

涉（）墜（）遽（）契（）是吾劍之所從墜：（）求（）若此（）不亦惑乎（）

3、交流搜集信息。《呂氏春秋》：又稱《呂覽》，相傳為呂不韋召集門下賓客輯合百家學(xué)說而成，共26卷，成書于秦始皇8年。全書分八覽、六論、十二紀(jì)，共160篇，保存了先秦各家的大量資料。呂不韋（？-前235），衛(wèi)過濮陽人，戰(zhàn)國末期政治家、思想家、軍事家。他由經(jīng)商起家，后任秦相國，稱為“仲父”，多次率軍遠(yuǎn)征，取得重大勝利。后被免去相位，遷蜀途中自盡。《韓非子》：共55篇，大部分是韓非本人的作品，文筆犀利，邏輯嚴(yán)密，善于用喻。韓非（約前280-前233），先秦法家思想的集大成者，出身于戰(zhàn)國時(shí)期韓國的貴族，韓王不用，秦王見其書而恨年得與之同游。后死于獄中。

二、三、整體感悟。

1、通讀課文，借助注釋和工具書，疏通詞句，弄清大意。

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。【有個(gè)鄭國人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。】

至之市，而忘操之。【到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶了它。】

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。【已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對賣鞋子的人說：“我忘了帶尺寸。”就返回家回家尺寸。】

及反，市罷，遂不得履。

【等到他又返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。】

人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

【有人問：“為什么不用腳試一試鞋的大小呢？”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”】

【說明】這篇愚蠢可笑的故事，諷刺那些墨守成規(guī)、迷信教條、不相信客觀實(shí)際的人。《刻舟求劍》譯文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

（出自《呂氏春秋．察今》）[譯文] 有個(gè)楚國人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊上刻下記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，從他刻記號的地方下水找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍（落在江底）不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？ [哲理評析]

故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學(xué)中物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是位物質(zhì)的存在方式。也就是說，整個(gè)宇宙處在永不停息的運(yùn)動(dòng)之中，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機(jī)界到有機(jī)界，從人類社會(huì)到思維領(lǐng)域，都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，都是錯(cuò)誤的。文中的楚國人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認(rèn)了它們的運(yùn)動(dòng)，是一種離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的錯(cuò)誤表現(xiàn)。[創(chuàng)新例題]

“刻舟求劍”故事中那個(gè)把劍掉到河中的楚國人找不到劍，是因?yàn)樗?①否認(rèn)物質(zhì) ②否認(rèn)運(yùn)動(dòng) ③否認(rèn)靜中有動(dòng) ④否認(rèn)相對靜止 a．①② b．②③ c．③④ d．①④ 答案：b 第二課時(shí)

2、小組討論，理清思路結(jié)構(gòu)。《鄭人買履》：第一層，第二層，《刻舟求劍》：第一層，第二層，3、揣摩寓言寓意。

請用“這則寓言告訴我們 ”的句式說說它們的寓意。

4、明確成語意義和用法。

鄭人買履：

刻舟求劍：

四、小組討論探索問題

1、兩則寓言故事分別有什么寓意？在諷刺上有什么相同之處？

2、“操、持、取”這三個(gè)詞的意義都于手有關(guān)，都可以用“拿”來解釋，但在文中卻不 可以換用，為什么？

3、“是吾劍之所從墜”“求劍若此，不亦惑乎？”這兩個(gè)句子分別屬于什么句式？

4、文言知識歸納。

（1）通假字。“置之其坐”“反歸取之”（2）一詞多義。

第一組：自（先自度其足/其劍自舟中墜于水）第二組：度（先自度其足/吾忘持度）

（3）詞類活用。

吾忘持度--

五、拓展視野

補(bǔ)充閱讀兩則寓言，請說說分別告訴我們什么道理？ 《掩耳盜鐘》：范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之悖矣。《智子疑鄰》：宋有富人，無雨墻壞，其子曰：“不筑，必有盜也。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

六、閱讀講義

a、解釋下列詞語

置之其坐 其劍自舟中墜于水

之 至之市 其

試之以足 遽契其舟

b、說出下列加點(diǎn)詞語古今意義的區(qū)別。

（1）舟已行矣，而劍不行。

（2）寧信度，無自信也。

（3）而置于其坐.（4）是吾劍之所從墜。

c、說出兩則寓言的寓意。

d、閱讀下文，回答下面問題。

虎求百獸而食之，得狐。

狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也！--子以我為不信！吾為之先行，子隨我后，虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走，虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。

1、這則寓言說明了什么道理？

2、用”狐假虎威“造一個(gè)句子。

3、”獸見之皆走“中的”走“是什么意思？請列舉出帶”走“字的成語三個(gè)。

4、口頭復(fù)述《狐假虎威》的故事大意，可以發(fā)揮聯(lián)想和想象，力求說得生動(dòng)流暢。

參考答案：

a、量好的尺寸；到......去；履 他的；那，那個(gè)，指示代詞

b、沒有行走；不可以，不能 相信自己的腳；不相信自己

（1）坐同”座"，座位，名詞；動(dòng)詞，坐下。

（2）這，這是，指示代詞；做判斷動(dòng)詞。

c、不顧實(shí)際，只信教條的人可笑 拘泥固執(zhí)，不知變通，是辦不成事的。

d、（1）略（2）略（3）走：逃跑的意思。走馬觀花，走投無路，飛沙走石（4）略。

板書設(shè)計(jì) 古代寓言二則 一寫鄭人買履，一寫楚人求劍，但兩則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己件、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對策的蠢人。教學(xué)后記

同學(xué)們還不習(xí)慣自己翻譯,特別不能直譯，這是一個(gè)學(xué)習(xí)古文的障礙，不管有 多難,要讓學(xué)生自己翻譯,光靠死記是提高不了古文學(xué)習(xí)能力的。

第五篇：七年級語文上冊 第4課《紫藤蘿瀑布》教案 人教新課標(biāo)版

《紫藤蘿瀑布》教案

教學(xué)目標(biāo)：１、體會(huì)文章托物寄意、借景抒情的寫法。

２、品味文章優(yōu)美的詞句，領(lǐng)會(huì)修辭的作用。

３、體會(huì)生命的頑強(qiáng)與美好，正確對待生命的坎坷，把握生活。教學(xué)重點(diǎn)：１、誦讀；揣摩、品評優(yōu)美詞句及詞語的含義和表達(dá)效果。

２、體悟作者對生命的感悟和贊美。教學(xué)難點(diǎn)：體悟作者對生命的感悟和贊美 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程 一：導(dǎo)入：

我有一件禮物想送給同學(xué)們（出示圖片），不過我有幾個(gè)問題，同學(xué)們答上了我才把它送給大家。在母親節(jié)的時(shí)候我們要送花給母親，選什么花最好？（生齊：康乃馨），康乃馨的花語是母親的愛，紅色康乃馨代表祝母親身體健康，粉色康乃馨代表祝母親永遠(yuǎn)快樂美麗。這是石斛蘭，它的花語是父親的愛，代表著堅(jiān)毅、勇敢，送給誰最好呢？（生齊：父親）。父親節(jié)的時(shí)候送敬愛的父親一盆石斛蘭是最恰當(dāng)不過了。還有一種花，它象征著愛情，大家知道是什么嗎？（生齊：玫瑰）。對，玫瑰，尤其是紅玫瑰，象征著愛情。我們用它來送給誰呢？（生齊：戀人）。還有一種花，它的花語是百年好合，大家猜一猜是什么花？（如不能齊答就抽一位同學(xué)回答）。這種花就是百合。去參加婚禮，百合，尤其是白色的百合是最能代表我們的祝福了。

因?yàn)閳龊喜煌瑢ο蟛煌覀兯偷幕ㄒ膊煌驗(yàn)槊恳环N花都有不同的象征意義。這是紫藤蘿花，大家知道它象征著什么嗎？這樣吧，有一位叫宗璞的女作家，她寫了一篇優(yōu)美的散文《紫藤蘿瀑布》，我們到那里去尋找答案吧。請大家把課本翻到第十六頁。二：介紹背景

我們常說“知人論文”，了解一位作家的生活背景和文章寫作時(shí)的社會(huì)背景，有助于我們更好地理解文章。

宗璞是當(dāng)代著名的一位女作家。她出生于一個(gè)書香門第，父親是我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生，她和弟弟從小就在清華園中長大，在和諧文雅的學(xué)術(shù)氛圍中受到熏陶。1951年，她畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，吸收了中西方文化的精髓。本以為生命的種子應(yīng)該順利地發(fā)芽開花，誰知道生命的風(fēng)雨來了，正當(dāng)他們風(fēng)華茂盛的時(shí)候，文革開始了，宗璞一家人深受迫害，他們失去了報(bào)效祖國的機(jī)會(huì)。

好不容易熬過了生命的苦難，幾經(jīng)雪欺霜凍，終于迎來了生命的春天。可是有誰想到，弟弟這

個(gè)正值盛年、才華橫溢的科技工作者，正當(dāng)要施展抱負(fù)，綻放自己生命的花朵的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)身患絕癥，已經(jīng)無法醫(yī)治，死亡之神隨時(shí)可能奪去他的生命。文中所說的手足情生死謎也就是指的這里。這個(gè)殘酷的消息讓作者心如刀割，在悲痛中她徘徊于庭院，看到一樹閃光的盛開的藤蘿，感悟到了生命的頑強(qiáng)和美好，心情也從焦慮悲痛轉(zhuǎn)為喜悅與寧靜，寫下了這篇《紫藤蘿瀑布》。三：朗讀

這是一篇優(yōu)美含蓄的散文，我們要通過朗讀來品味它典雅凝練的文字，精美的景物描寫，以及含蓄而又積極的感情流露。請同學(xué)們注意這些字詞的讀音。

我們來合作朗讀，老師讀1-6段，剩下的部分請同學(xué)們齊讀。雖然是讀第一次，但是我相信，經(jīng)過預(yù)習(xí)，同學(xué)們一定能讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，讀出感情，展示出我們班的風(fēng)采。（這篇文章作者用了多種表現(xiàn)手法將紫藤蘿描繪得細(xì)膩傳神，在聽或讀的同時(shí)請大家仔細(xì)品味。）（點(diǎn)評：等學(xué)習(xí)了課文，同學(xué)們對文章有了更深的理解，一定能讀得更好。）

四：語句賞析

剛才看了紫藤蘿的圖片，大家覺得藤蘿花美不美？（生齊：美！）作者寫得美不美？（美！）作者用極細(xì)致的工筆，按照花瀑、花穗、花朵的順序，為我們描繪了紫藤蘿獨(dú)特的風(fēng)韻，以至于那色澤、那神態(tài)、那形狀、那氣味都鮮明可感，（讓我們不僅感受到了語言美，還從語言感受到了花的美。）請大家劃出1——6自然段中你喜歡的句子，動(dòng)情地讀一讀，在旁邊寫下它的精彩之處。我們以小組為單位，看哪個(gè)小組找得最多，說得最好。請用這樣的句式說話：

我最欣賞的佳句是---------------------，它描寫的是---------------------，它所運(yùn)用的修辭手法是-----------------------，這樣寫的好處在于-----------------。

1、從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。

——比喻，將一樹盛開的紫藤蘿比作瀑布，從總體形象上贊美紫藤蘿花的繁密和茂盛，顯得氣勢非凡，燦爛輝煌。

（瀑布是什么樣子的呢？我們曾經(jīng)學(xué)過《望廬山瀑布》，我們大家一起來回憶一下：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”瀑布是飛流直下三千尺，而我們的紫藤蘿也是從空中垂下，不見其發(fā)端和終極，開得繁密茂盛，燦爛輝煌。）

這是從顏色和形態(tài)上來寫紫藤蘿。

２、只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長。

——擬人，動(dòng)詞“歡笑”“生長” 本來用來寫人，這里用來寫花，把花擬人化，不僅寫出了紫藤蘿花的生趣盎然、生機(jī)勃勃，還表現(xiàn)出了“我”看到盛開的紫藤蘿花時(shí)的欣喜之情，流動(dòng)：（瀑布）用這個(gè)動(dòng)詞來寫每一朵花不同部位深深淺淺的顏色，從而賦予了花靈動(dòng)之感。這里描繪了花的情態(tài)。

3、紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。

—— “像迸濺的水花”，比喻，承“瀑布”而來，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了紫藤蘿花生命的活力。銀光、水花：均是晶瑩剔透的東西。（前面把紫藤蘿比喻成瀑布，這里就把每一朵花中最淺淡的部分比喻成迸濺的水花。）寫出了花朵淺淡部分的顏色。

“在和陽光互相挑逗”，擬人，貶詞褒用，仿佛盛裝的少女在歡歌笑語，寫出了它頑皮、活潑、可愛的情態(tài)。

作者用美好的事物表現(xiàn)出自己內(nèi)心的喜悅之情。

4、這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！

——擬人，雖無賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣，但它們并不寂寞！而是快樂地獨(dú)自生長，放出自己生命的異彩！

動(dòng)詞“推”“擠”、形容詞“活潑”“熱鬧”本來用來寫人，這里用來寫花，不僅寫出了紫藤蘿花的勃勃生機(jī)和爛漫情趣，還表現(xiàn)出了“我”看到盛開的紫藤蘿花時(shí)的喜悅之情。（情態(tài)）

5、“我在開花！”它們在笑。“我在開花！”它們?nèi)氯隆?/p>

——擬人，寫出了花童稚般的歡樂，描繪神態(tài)，突出它們生命的盎然勃發(fā)，讓人感覺花在驕傲而坦蕩地為自己美麗的存在而歡笑嬉戲。（生的快樂和欣喜，形象地表現(xiàn)出來。）

6、每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。

——比喻，用帆比喻花的外形，細(xì)致地描繪了花盛開的狀態(tài)，顯得生機(jī)勃勃。不僅讓人看到了紫藤蘿花生命的活力，而且看到了它生的喜悅。

擬人，“忍俊不禁” “笑容”：擬花朵含苞待放的情態(tài)，生動(dòng)而形象地傳達(dá)出花朵美麗嬌媚的特征，更顯得美好可愛，也抒發(fā)了喜悅的心情。

前面將紫藤蘿比喻做瀑布，突出它整體的繁密，而這里將花朵比喻做帆和笑容，則細(xì)致地描繪出了盛開的花和含苞待放的花美好可愛的情態(tài)。

作者似乎聽得懂花語，知道它生命變化的每一個(gè)瞬間，就這樣把一樹靜靜盛開的紫藤蘿寫得有

聲有色，有動(dòng)有靜，輝煌燦爛，生機(jī)勃勃，讓我們?nèi)缫娀ㄆ伲缏劵ㄕZ。我想再請幾位同學(xué)來為我們朗讀，用他們美妙的聲音帶領(lǐng)我們再去感受花的美語言的美。（花瀑2、3自然段各一位，歡笑叫嚷的兩句由他們分別來讀。花穗一位，花朵一位）聽的同學(xué)請展開想象的翅膀，用心去感受花的美和語言的美。

五：對生命的感悟和贊美

作者眼前的這樹紫藤蘿花，開得繁密茂盛，充滿著生的活力和喜悅。可是十多年前的藤蘿又是什么樣子的呢？請大家找出來并有感情的讀一讀。（齊讀or抽同學(xué)讀出找到的句子。）

（幻燈片展示：花的對比）

十多年前的紫藤蘿花朵稀落、伶仃，試探著小心翼翼地在開花，而十多年后它們開得是這樣的繁盛，花的對比給了作者怎樣的啟示？（你能在文中找到這個(gè)句子嗎？）

（花遭遇了怎樣的不幸？）

由花的不幸作者想到了自己怎樣的不幸？（抽學(xué)生答：家庭在文革期間遭受迫害，最疼愛的小弟身患絕癥，生命垂危。）

通過對花的認(rèn)識，作者對自己的不幸和生命有了怎樣的感悟？

（1、生命的過程是曲折的，人的一生并不是一帆風(fēng)順，常會(huì)遇到各種坎坷和不幸，這是無法避免的，就象花一樣；

2、個(gè)人的生命是有止境的，但是人類生命的長河是無止境的，并不因某個(gè)人的逝去而停止流動(dòng)，小弟即使逝去，活著的人也要開始新的生活；

3、生命如長河，各種不幸的遭遇猶如水中的浮草、木葉、花瓣，終究會(huì)在時(shí)間的長河中流向遠(yuǎn)方。

4、多年前花稀落，遭遇不幸，過了這么多年，花卻開得這樣盛，這樣生機(jī)勃勃，表現(xiàn)出生命的頑強(qiáng)和美好，生命的存在是美好和永恒的。我們應(yīng)該象紫藤蘿一樣，有一種頑強(qiáng)的生命力，以一種樂觀的態(tài)度去面對生活。）

你能不能說出一些遭遇不幸，卻更頑強(qiáng)地投身到生命中去，讓生命之花開得更光彩奪目的人的名字？談?wù)勀愕母惺埽ㄟ@是作者的感悟，你讀了這篇課文，對生命又有了怎樣的感悟呢）（霍金、杏林子、張海迪、史鐵生??）

有一位老人曾經(jīng)說過這樣一段話：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相輔相成的。在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓贰⑿腋！⑼纯嘤趾螄L不是美麗呢？” 這位老人就是冰心，她以一顆永葆青春的“童心”詮釋了生命的頑強(qiáng)、幸福與美好。給人們——尤其是那些曾經(jīng)或正在生命的坎途上艱難跋涉的人們——以深深的啟迪。

唐代詩人劉禹錫也寫過這樣的詩句：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”沉舟之畔，千帆競發(fā)，病樹之旁，萬木萌春。個(gè)人常會(huì)遭遇各種坎坷和不幸，而人類生命的長河是無止境的，生命是頑強(qiáng)而又精彩的。我們應(yīng)該象紫藤蘿一樣，有一種頑強(qiáng)的生命力，以一種樂觀的態(tài)度去面對生活。

學(xué)習(xí)了這篇課文，大家覺得紫藤蘿花象征著什么呢？（頑強(qiáng)而美好的生命力）

（在姹紫嫣紅的花園中，生命之花最美，因其頑強(qiáng)的生命力而美麗。）

六、布置作業(yè)

英國詩人勃朗特曾經(jīng)說過：一花一世界，一鳥一天堂。花的世界充滿了做人的哲理。不光花如此，自然界的一草一木無不給人以啟示。古人稱梅、蘭、竹、菊為四君子，請大家下課后收集吟詠梅蘭竹菊的詩句，找出它的象征意義，并思考作者在其中注入了怎樣的思想感情，給我們以怎樣的啟示。

七、小結(jié)

《紫藤蘿瀑布》是一幅精細(xì)的工筆畫，也是一首深沉的歌。紫藤蘿那頑強(qiáng)的根，縱然飽經(jīng)摧殘也孕育著希望的種子，隨時(shí)準(zhǔn)備破土而出。那陽光下跳動(dòng)的音符，正譜寫著生命的歡歌。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷挫折，甚至失敗，但要堅(jiān)信，生命的長河是無止境的。讓我們揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，去譜寫人生精彩的樂章。

“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，讓我們再次飽含著深情，唱響生命的贊歌。（生齊讀））