第一篇：蘇教版初中語文七年級上冊古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》教案

古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》教案

教學目的：

1、初步了解寓言這種文學形式

2、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解

3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意

4、學習一些常用文言實詞及虛詞

教學重點

1、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解

2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意

3、學習一些常用文言實詞及虛詞

教學設想；

課時安排：兩課時

教學設計：在熟讀的基礎上，由學生以小組的形式合作學習，讀懂課文大意，學習文中常用的文言實詞和虛詞；創設情境，共同探討寓言所蘊含的道理

教學過程；

第一課時

一、導入：

1、我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。（課前搜集我國古代的寓言故事，如：掩耳盜鈴、拔苗助長等）

2、寓言：是一種文學體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。

3、文言文的特點：語言簡潔、凝練

二、作家、作品

1、韓非：戰國后期哲學家，法家學派的代表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學于荀

子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。

2、《鄭人買履》出自《韓非子·外儲說左上》。《韓非子》是戰國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。

三、疏通字詞字義

1、字音、字形

lǚ 履 suì 遂 nìng 寧 度：duó量長短 dù 量好的尺碼

2、通假字

坐，同“座”，座位。

反，同“返”，返回。

3、重要語句

（1）鄭人有欲買履者，“定語后置”句，現在順序應為：有欲買履（的）鄭人。

（2）寧信度，無自信也。倒裝句，實際上為：“寧信度，無信自也。”

4、復述故事

5、準確翻譯，做到字字落實

6、你怎樣看待“鄭國人”，怎樣看待“鄭人買履”。

7、文章寓意

（1）從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應從實際出發，不應固守習慣、墨守成規。

（2）從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機械，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。

第二課時

一、復習上課學習的內容，齊背《鄭人買履》。

二、查字典，讀準字音。

sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若

三、作家、作品

1、呂不韋，秦莊襄王及秦王嬴政時，為丞相，封文信侯，門下有賓客三千。

2、《刻舟求劍》出自《呂氏春秋·察今》，《呂氏春秋》，也稱《呂覽》，是戰國末期秦國的相國呂不韋的門客編寫的一部書，是雜家的代表著作。此書語言精練，《史記·呂不韋列傳》說，書寫成后，“布咸陽市門,懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來形容文辭高妙，不可更改。

四、重點語句

1、楚人有涉江者，“定語后置”句，現在順序應為：有涉江（的）楚人。2、2、是吾劍之所從墜。

注：（1）是，指示代詞，這兒。（2）所······者，······的地方（3）所從墜，（劍）墜落的地方。

意思是：這是我的劍墜落的地方。

3、求劍若此，不亦惑乎？

注：（1）若，像。（2）“不亦??乎？” 是一種委婉的反問句式。

4、對文中一些字詞的理解。

“墜”寫出楚人的慌亂，“遽”寫出楚人反應速度之快，“入”“求”又寫出其行為的愚蠢。

5、寫法評析：對比、反問揭其錯誤實質。結尾“舟行”與“劍止”對比，指出“求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了。看來不應靜止地看問題。

四、討論

1、你有什么辦法找到這把劍？

2、鄭國人和楚國人錯在哪里？

3、兩則寓言有什么共同的寓意？

諷刺了那些因循守舊、固執己見，不知變通，不懂得根據客觀實際采取靈活對策的人。

第二篇：古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》復習

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文 言 文

古代寓言二則：《鄭人買履》《刻舟求劍》

【基礎梳理】 1.通假字

(1)而置之其坐

______同______,________(2)反歸取之 ______同______,________ 答案：(1)坐 “座” 座位(2)反 “返” 返回 2.一詞多義

答案：(1)量長短/量好的尺碼(2)從/自己 3.古今異義(1)至之市,而忘操之 ．古義：________ 今義：指抓在手里(2)及反,市罷,遂不得履 ．古義：________ 今義：指達到,通常側重結果 答案：(1)拿,攜帶(2)到,等到 4.文言虛詞

第三篇：寓言二則《刻舟求劍》《鄭人買履》(教案)

《寓言二則》

教材分析

本課選編了兩則古代寓言，這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中的某些荒唐可笑的現象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求劍》講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉入江中，他一點兒也不著急，只在船舷上刻了個記號，準備船靠岸以后，從刻記號的地方跳下去撈寶劍。《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，諷刺墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。學情分析

經過幾年的語文學習和實踐，學生已經掌握了一些學習語文的方法，具備了一定的獨立學習語文的能力，這兩則寓言雖然是文言文，但是有譯文可供借助，學生學起來就容易多了。因此，和現代文的教學一樣，仍堅持以自讀為主，重在感悟、積累的策略。教學中，盡量讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自己質疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當講解，但是不講語法。設計理念

引導學生學習、總結學習寓言故事的一般方法：讀故事—明道理—受教育 學習目標

1．學習本課生字，和譯文對照（或查字典驗證）弄懂字義。

2．讓學生初步接觸文言文，為以后的學習打一點基礎，同時，引導學生從這兩則寓言中領悟一些生活中的道理。

3．繼續了解古今漢語詞義和表達上的不同，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話表達出來。

4．指導學生正確朗讀文言文。

5．講這兩則寓言故事。教學過程

一、課前談話，引入課文

我們生活中常常會發生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿著笤帚卻去放笤帚的地方找笤帚；正在玩電腦時突然停電了，心想既然玩不成電腦就看電視吧等等。今天，我們來讀兩個故事，其中的人所做的事更荒唐。（板書：刻舟求劍）

二、學習《刻舟求劍》

1．自由朗讀寓言后指名朗讀。

2．教師范讀，讓學生對比一下，看有什么不同。

（這個教學環節是為了讓學生明白文言文的讀法與現代文不同，因為學生不是初次接觸文言文，所以在讀法上需要糾正的地方不多。如朗讀這課中的“遽契其舟”時，其中的“遽”和“契”是兩個詞，朗讀時要當作兩個詞語來讀。）

3．師再次朗讀，要求學生畫出課文中停頓分隔符號“/”。

4．學生按照分隔符號再次朗讀寓言。

（這個教學環節是為了讓學生通過正確的朗讀整體感知這則故事的意思，文言文的理解必須在正確朗讀的基礎上進行。）

5．用自己的話講講這則寓言故事。

生：有個楚國人過江把劍掉入江里了，他在船邊做了個記號，等到船停了，他去撈劍，沒有撈上。

生：我認為他沒有把做記號的地方講清楚。（教師立即表揚他聽地認真并鼓勵他講一講。）

生：有個楚國人過江的時候把劍掉入江里了，他就在掉劍的船邊做了個記號，等船停了，他去撈劍，沒有撈上。

生：我再補充一點：他這樣做是撈不到劍的，因為船走了但是劍沒有動。

師：同學們講的很好，看來下面的譯文對我們學習這則寓言故事幫助很大。如果沒有譯文怎么辦？我們先來看看句子中主要字的意思，理解了主要字的意思，理解句子、理解全文就容易了。

6．對照譯文說說你如何理解下列字的意思：涉、自、墜、遽、契、止、求、行、若此、惑。（這個教學環節是為了引導學生掌握學習文言文的方法，只有理解了句子中主要字的意思，才能理解句子的意思，也就能通順地理解整個故事的意思了。）

7．共同交流以上字在句子中的意思。

8．根據對句子中重點字的理解說說寓言中每句話的意思。

9．每一位同學都用自己的話講講這則寓言故事，然后講給同桌聽。

10．討論問題：求劍的人為什么求不到劍？（鼓勵學生積極發言，用文言文中的話說或者是用自己的話說都行。）

11．有語氣的指導朗讀練習。

12．朗讀后說說這則寓言揭示了一個什么道理？

生：我認為這則寓言是告訴我們做事不能太死板。

生：這則寓言中的那個人做事不動腦子，他就不想想劍是在哪里掉的？他卻在另一個地方撈，肯定是撈不到的。說明我們平時做事要多動動腦筋。

生：我認為這則寓言是告訴我們做事要看到事情的變化，然后根據事情的變化來選擇做事的方法。

師小結：這則寓言故事諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。假如你的劍掉入江里你怎么辦？

生：我會立即跳下江里把它撈上來。

生：我會在掉劍的地方插一根長桿子，然后再下去撈。

生：如果你不會游泳怎么辦？江水很深呢？

生：如果是一把寶劍，我就想辦法去撈，如果是一般的劍，我又不會游泳，我就不撈了。

??

13．拓展思考： 結合生活實際談談你有沒有做過類似的事情？

三、學習《鄭人買履》

1．請學生先讀這則寓言的譯文。

2．學生根據譯文試讀文言文，看看讀寓言時哪里應該停頓。（教師糾正個別停頓不對的地方。）

3．再次朗讀寓言故事，并說說這則寓言的主要內容是什么？

4．畫出自己不懂的字，并對照譯文試著理解。

5．相互交流。

6．試著說說每句話的意思，并進行交流。

7．用自己的話講講這則寓言故事。

8．買履的鄭人為什么買不到履？

9．有語氣的指導朗讀練習。

10．朗讀后說說這則寓言揭示了一個什么道理？

生：我覺得那個人太死板了，他不會用他的腳去試，用自己的腳去試買到的鞋不是更合適嗎？這個故事說明我們做事要靈活一些。

生：我認為這則寓言是想讓我們明白做事情不一定只用一種方法。

生：我補充：我們做事時要根據事情的變化選擇方法。

??

（這個寓言故事諷刺了那種墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。）

11．拓展思考：結合生活實際談談你有沒有做過類似的事情？

生：有一次媽媽讓我去買一斤辣子，給了我兩元錢。我來到菜攤一問一斤辣子要兩元六角，我只好回去問媽媽再要六角錢。回到家媽媽聽后說：你不會先買點回來，還要再跑一趟。??

四、對照文言文和現代文說說它們的異同

第四篇：古代寓言二則鄭人買履刻舟求劍檢測與評價練習

參考答案

基礎題

1．（1）lǚ（2）suì（3）nìng（4）jù

qì（5）duó dù

2．（1）容易與“逐”混淆。（2）右下邊容易多寫一點。（3）容易與“墮”混淆。

3．（1）同“座”（2）拿，攜帶（3）同“返”（4）立即，匆忙（5）渡，從水上經過（6）不，不要

4．（1）量長短，是動詞（2）指量好的尺碼，是名詞。

5．（1）這，這兒（2）對，正確（3）表示前后兩者是同一的（或表示肯定判斷）6．之①：指量好的尺碼之②：到??去之③：指劍（1）①③（2）②

7．（1）等到這個鄭人回到集市上，集市已經散了，終于沒有買到鞋。（2）有人問他：“你為什么不用腳試鞋呢？”（3）他的劍從船上掉到水里（4）船一停，那人便從他刻有記號的地方潛入水底去找劍。

8．（1）反映他思想僵化，寧可信“度”而不信自己的腳（2）原因是他不知道船和劍的關系是一動一靜，而把兩者都看成靜的了。這啟示我們要尊重實際，用發展變化的觀點來看問題。

9．（1）寧信度，無自信也。（2）從其所契者入水求之。

10．（1）韓非子·外儲說左上韓非 呂氏春秋·察今（2）用假托的故事來說明某個道理，帶有諷刺性

綜合題

兩人都思想僵化，不懂得實事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。

聯系實際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀實際的人，也可舉一味憑主觀想像從事，無視變化了的客觀實際的人。等第評定參考意見：

優：鄭人和楚人的共同點概括得正確，能準確舉出現實中的例子，說得簡要。良：鄭人和楚人的共同點概括得正確，舉出的例子尚可，但不夠準確。中：分別說了鄭人和楚人的特點，也能聯系實際來舉例。下：不會概括這兩個人的特點，舉例也不準確。

第五篇：古代寓言二則鄭人買履刻舟求劍檢測與評價練習

古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》檢測與評價練習

檢測題 基礎題

1．給下列加粗的字注音。（7分）

（1）鄭人買履（）（2）遂（）不得履

（3）寧（）信度（4）遽（）契（）其舟

2．你覺得下邊的字容易寫錯的部位是什么，或容易與什么字混淆，試作說明。（3分）（1）遂：（2）涉：（3）墜：

3．解釋下列加粗的詞。（6分）

（1）置之其坐 坐：（2）而忘操之 操：（3）反歸取之 反：（4）遽契其舟 遽：

（5）楚人有涉江者 涉：（6）寧信度，無自信也 無： 4．辨別下邊語句中的“度”的不同意思。（4分）（1）先自度其足，而置之其坐 度：

（2）已得履，乃曰：“吾忘持度。” 度： 5．解釋下列語句中“是”的意思。（6分）（1）是吾劍之所從墜 是：

（2）你不要把他說得一無是處 是：（3）韓非是《韓非子》的作者 是：

6．解釋下列“之”的意思，并按要求歸類。（4分）先自度其足，而置之①其坐 至之②市，而忘操之

舟止，從其所契者入水求之③（1）做代詞，代物的：（2）做動詞用的：

7．說說下列語句的意思。（8分）（1）及反，市罷，遂不得履。

（2）人曰：“何不試之以足？”

（3）其劍自舟中墜于水。

（4）舟止，從其所契者入水求之。

8．讀句子，回答問題。（8分）

（1）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。（這個鄭人自己去集市上買鞋，卻先要量好自己的尺碼。這個“多此一舉”的行為反映了什么？）

（2）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

（這個刻舟求劍的楚人“惑”的原因是什么？這給我們怎樣的啟示？）

9．課文中的鄭人和楚人的言行都十分可笑，請按要求默寫出有關句子。（10分）（1）鄭人最可笑的“言”：

（2）楚人最可笑的“行”： 10．填空。（4分）

（1）《鄭人買履》選自《________________》，作者是________。《刻舟求劍》選自《________________》。

（2）讀了這兩則寓言后，請說說你對寓言的認識：________________________。綜合題

這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點？你認為現實生活中還有這樣的人嗎？如果有，請舉出例子說明。

參考答案

基礎題

1．（1）lǚ（2）suì（3）nìng（4）jù qì（5）duó dù

2．（1）容易與“逐”混淆。（2）右下邊容易多寫一點。（3）容易與“墮”混淆。

3．（1）同“座”（2）拿，攜帶（3）同“返”（4）立即，匆忙（5）渡，從水上經過（6）不，不要

4．（1）量長短，是動詞（2）指量好的尺碼，是名詞。

5．（1）這，這兒（2）對，正確（3）表示前后兩者是同一的（或表示肯定判斷）6．之①：指量好的尺碼之②：到??去之③：指劍（1）①③（2）②

7．（1）等到這個鄭人回到集市上，集市已經散了，終于沒有買到鞋。（2）有人問他：“你為什么不用腳試鞋呢？”（3）他的劍從船上掉到水里（4）船一停，那人便從他刻有記號的地方潛入水底去找劍。

8．（1）反映他思想僵化，寧可信“度”而不信自己的腳（2）原因是他不知道船和劍的關系是一動一靜，而把兩者都看成靜的了。這啟示我們要尊重實際，用發展變化的觀點來看問題。9．（1）寧信度，無自信也。（2）從其所契者入水求之。

10．（1）韓非子·外儲說左上韓非 呂氏春秋·察今（2）用假托的故事來說明某個道理，帶有諷刺性

綜合題

兩人都思想僵化，不懂得實事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。

聯系實際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀實際的人，也可舉一味憑主觀想像從事，無視變化了的客觀實際的人。等第評定參考意見：

優：鄭人和楚人的共同點概括得正確，能準確舉出現實中的例子，說得簡要。良：鄭人和楚人的共同點概括得正確，舉出的例子尚可，但不夠準確。中：分別說了鄭人和楚人的特點，也能聯系實際來舉例。下：不會概括這兩個人的特點，舉例也不準確。