第一篇：品性源自教育

品性源自教育

富民一中康強

品性就是一個人的品德與性格。它決定了一個人的成與敗好與壞……對人們來說自己的品性是很重要的。正因為有了不同的品性才會有不同的人和事，才構成了這個千姿百態的世界。那么，品性是怎樣形成的呢？我認為品性源自教育。

我這里所說的教育，是個內涵很廣的概念。它包括學校教育、家庭教育、社會教育等對一個人的影響和改變。

從古至今，人們都十分重視教育對一個人的品性的形成和改變的重要性和必要性。

幾百萬年前的遠古時代，自然條件十分惡劣，生活條件十分艱苦。人們為了生存和發展，就必須交流與合作。用他們能接受的教育方式把經驗和智慧代代相傳，同時，也把好的思想習慣等好的品性薪火相傳。有了早期的學校—私塾以后，教育就有了專門的教師。我國古代經典著作《三字經》就指出：“人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷……”從這句話我們可以看出，人一生下來品性是非常相似的。后天的學習和教育可以改變一個人的品性。特別是教育的作用更大。被人們傳為佳話的“孟母三遷”不就是明智的孟母為了孩子的良好發展尋求最佳的教育效果嗎？隨著教育的不斷演化，教育的規模和作用發生了翻天覆地的變化。直到今天，我們也在接受教育。也在吸收和傳承先人留下的寶貴財富。從而讓我們站在巨人的肩膀上。看得更高，走得更遠。可見教育對我們各方面的影響之大啊!1

有這么一個故事。

李華和張明兩家是鄰居，各家都有一個兒子。兩家的孩子年齡差不多。張明的兒子聰明伶俐，而李華的兒子看起來呆頭呆腦的。

李華是一個勤勞、老實的莊稼人。在他的孩子很小的時候他就告訴孩子要做人的道理，督促孩子養成良好的習慣。他還用自己的言行舉止給孩子做出榜樣……雖然那時候孩子還不怎么懂，但良好品性的最初意識已經深深的印在了他的腦子里。上學以后，經過學校教育的教化提升，李華的兒子逐漸養成了極好的品性。各方面表現都不錯，深受大家的一致好評。后來考上了重點大學，有了錦繡般的前程……

而李華的鄰居張明呢，從小對孩子嬌生慣養，百般寵愛。經常欺負小朋友，張明還表揚兒子能干；兒子在學校和同學打架，被同學打了，張明還沖到學校恫嚇甚至打兒子的同學。孩子的學習也相當糟糕。老師多次把家長叫到學校，向家長提供好的教育方法，讓他多抽出時間管管孩子。誰知，張明對老師說:“我每天要打麻將，還要經常同‘朋友’吃飯應酬，哪有時間啊。再說，就憑我的基礎，也無法輔導兒子。我的孩子不是讀書的料。即使書讀好了，考取大學又能怎樣？不是聽說許多大學畢業生連個像樣的工作都找不到嗎？”就這樣，張明的兒子成了學校里的“小霸王”。對老師沒禮貌，老師的話聽不進去，經常不做作業；隔三差五地打同學，同學們都不敢跟他玩。他還學會了抽煙、喝酒，逃學打電子游戲機。后來，還同社會上的一些不良“朋友”鬼混。卻說張明靠打麻將賺錢養家的路越走越窄，最后債臺高筑。他也無法再大把大把地給孩子揮霍的錢了。兒子呢，沒錢就

和他結交的社會“酒朋狗友”們去偷、去騙、去搶，甚至走上販賣毒品的死路。

生下來差別不大的兩個孩子，最終的結局卻有天壤之別，真讓人感慨啊!難怪人們常說，孩子應該讓他先成人，再成才。即使不能成才，也要讓他成人。這里說的成人，就是指能成為思想道德好、品性優良、能自食其力的人。

良好品性對一個人，對一個家庭，乃至一個單位、國家都有較大的影響。那么，怎樣才能使自己養成良好的品性呢？我認為要牢牢抓好教育不放松。要把學校教育、家庭教育、社會教育、自我教育緊密結合，形成合力。

有句話說得好，學習永遠不遲。我也說，品性的改變現在同樣不遲。只要你有決心，有毅力，有行動，就能把你品性中不好的部分拋棄，逐漸成為你和他人心目中品性完美之人。

品性源自教育，朋友讓我們立即行動起來，向著人類品性的光輝邁去……

第二篇：品性源自磨煉_850字

品性源自磨煉_850字

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——題記?

寒冷的嚴冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了。花中四君子中，我獨愛梅。正如王冕所云：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花具有天生的麗質芳姿：花形秀美多樣，花姿優美多態，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。我愛梅正是愛她那種墻角數枝梅，凌寒獨自開的高尚淡雅。梅花不與百花爭時光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的`瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風，或笑傲冰雪、或昂首遠眺……奇姿異態紛呈，美不勝收。?

可你看到的僅是梅花表面上的美麗。觀賞梅花不僅看其形態，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質和風格。梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻。她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風舞，也不學那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風險，不屈不撓，昂首怒放，獨具風采。

人們見到梅花，便會受到堅強、剛正和高潔氣質的熏陶和激勵。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。”被譽為花魁。“遙知不是雪，唯有暗香來”的崇高品格和堅貞氣節，象征我們龍的傳人之精神。梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象征。我愛梅，正是愛她不懼嚴寒、不與世俗爭艷的高尚品格。她的品性源自磨練，正因為她所處的環境惡劣，才磨練出她高潔的品格。?

數九寒天，冰封雪地，山冷地顫，河凍地僵硬了，空氣似乎也要凝固起來。而梅花還在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，讓我現在踏出征程的腳步，去遠處高山上觀賞即將綻放地高潔的白梅。因為品性源自磨練，梅花如此，人亦如此。

第三篇：品性源自磨煉作文

品性源自磨煉作文(4篇)

在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的品性源自磨煉作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

品性源自磨煉作文1

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”從小到大，這句話都是我的座右銘，也是我向前拼搏的動力。因為品性是一個人綜合能力的體現，而寶劍和梅花正合乎于此。要想有高尚的品性就必須經過艱苦的磨練。梅花經歷了嚴寒的考驗，冬霜的擊打后才受文人墨客的青睞和世人的贊頌；寶劍經歷了灼熱的千錘和萬次的磨煉后，才上場殺敵受到武俠劍客追捧。

品性是蘇軾“誰怕？一蓑煙雨任平生”的閑適與曠達，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊與寧靜，是屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的執著于清醒。

談到品性，首先讓我想到的是狂放不羈的李白。

李白有狂放不羈的品性。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人。他用詩句彰顯著自己的品性，他用行動詮釋著自己的飄逸，他用酒水滌蕩這自己的靈魂。倘若沒有經歷過多次貶謫的磨煉，他怎么會有“千金散盡還復來”的曠達胸襟，怎么會有“飛流直下三千尺”的豪放氣質。他志在宰輔，游歷拜謁，巡官問職；他抵抗奸佞，進諫多次，傲然而返；他賜金放還，盼君將悟，癡心不改；他一心為民，擁有高尚的品性；酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。他高尚的品行源自于艱苦的磨煉。

高尚的品性源自艱苦的磨煉，古代是這樣，今天也是這樣。

我們主要是在試卷的海洋里生活，想要在其中取得很高的成績也不簡單。一張語文卷子需要你簡潔明朗的表述方式；一張數學卷子需要你很強的邏輯思維；一張綜合卷子需要你超強的選擇能力。當我們在走入社會后也是這樣。生活需要我們去品味，工作需要我們選擇，成就需要我們去拼搏，在一個個錯綜復雜的環境中，我們需要有多方面的能力和很高的品性修養。有了良好的品性，才能在社會中有屬于自己的一片藍天。高三的生活很艱苦，也是一個磨煉我們品性的好時期，規范的答題方式需要我們事事都應該按規矩辦事，簡潔明朗的表達需要我們有很強的表達能力，綜合科做題策略需要我們有正確的選擇方式，試卷處處有陷阱，社會也是如此，只有我們不停地磨煉自己的品性，才能讓我們安穩于當今社會，立足于事業巔峰，當我們走入社會后，那些高尚的品性就會發揮巨大的作用。看那些成功的人，哪位沒有良好的品性修養，他們的成功并非偶然。他們的品性都源自自己艱苦的磨煉。

高尚的品性如寶劍的鋒銳，優秀的品性如梅花的幽香。

考試是這樣，只有經歷過艱苦磨煉后才會取得好成績；人生是這樣，只有經歷過艱苦的磨煉后才會精彩；社會更是這樣，只有經歷過艱苦的磨煉后才會在其中有一席之地。因為這一切都需要我們有高尚的品性，要有高尚的品性則需要我們不斷地去磨煉自己意志。

品性源自磨煉作文2

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，品性源自磨煉。

“品性”從拆字上分析即“三口品，性本生”，意思就是個人身上的品質、性格和節操受到很多稱贊。可是要做個有品性的人很難，因為這樣的人要經歷重重磨煉。

美麗的蝶兒在空中綻放光彩。它之所以能在空中翩躚，是因為它昂首挺胸，經歷了破繭化蝶的痛苦，所以才令世人青睞。筆挺的青松在山峰上傲然而立，它之所以能迎風挺立，是因為它昂首挺胸，忍受了日曬雨淋的煎熬，才得以傲視天下。

孔子是中國儒家學派的創始人，他的品性高尚被世人所公認，可是他的經歷并不是一路鮮花，一路陽光。

孔子周游列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子的一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，而是在這種種困境中磨煉自己，終成一代圣人。

“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，縱被罷逐流放，也不愿隨其流而揚其波，這就是寧死不屈的屈原。

湯湯的汨羅江最終收留了你，汨羅江的水太深，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江的水太淺，掩埋不掉它的遺憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，”但仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”。但當一個民族衰落時，一個人的強大總會被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細腰”下旨：流放。當楚王背棄“誠”，“悔遁而有他”時，你感悟“君可思而不可恃”，感嘆“人之心不與吾心同”，是純潔無暇的貴族血統與心性使然。站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，于是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，無奈怒形于色。你活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩；你將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不掩飾，不造作，給予，你以你的品性鑄就了你的英名，從此不朽。

古人以他們高尚的品性名留千古，現代社會也有人同他們的品性永恒。

烈火是一場生死攸關的測試，生命是一場良知大愛的考驗，你用果斷應戰，用犧牲做代價！火海中三進三出，為人們講述了舍身忘死，品性是這樣歷練——年僅27歲的王華得知火情之后，奮不顧身數次沖進火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己卻因為皮膚大面積燒傷，經多方搶救無效而犧牲。王華無私的品性，在剎那間如化繭成蝶般綻放出了耀眼奪目的生命之光。

霜雪是嚴寒的結晶，彩虹亦是雨后的陽光，只有經歷過磨煉我們才會收獲“品性，”因為品性源自磨煉。

品性源自磨煉作文3

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——題記

寒冷的嚴冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了。花中四君子中，我獨愛梅。正如王冕所云：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花具有天生的麗質芳姿：花形秀美多樣，花姿優美多態，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。我愛梅正是愛她那種墻角數枝梅，凌寒獨自開的高尚淡雅。梅花不與百花爭時光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的`超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風，或笑傲冰雪、或昂首遠眺……奇姿異態紛呈，美不勝收。

可你看到的僅是梅花表面上的美麗。觀賞梅花不僅看其形態，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質和風格。梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻。她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風舞，也不學那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風險，不屈不撓，昂首怒放，獨具風采。

人們見到梅花，便會受到堅強、剛正和高潔氣質的熏陶和激勵。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。”被譽為花魁。“遙知不是雪，唯有暗香來”的崇高品格和堅貞氣節，象征我們龍的傳人之精神。梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象征。我愛梅，正是愛她不懼嚴寒、不與世俗爭艷的高尚品格。她的品性源自磨練，正因為她所處的環境惡劣，才磨練出她高潔的品格。

數九寒天，冰封雪地，山冷地顫，河凍地僵硬了，空氣似乎也要凝固起來。而梅花還在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，讓我現在踏出征程的腳步，去遠處高山上觀賞即將綻放地高潔的白梅。因為品性源自磨練，梅花如此，人亦如此。

品性源自磨煉作文4

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”古往今來，多少英雄于亂世中輩出，多少能人于逆境中成材，又有多少懦弱者于風雨中夭折。

“天將降大任于斯人也，必先若其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”現時生活中的困苦都是為了未來的成功而作鋪墊；現時生活中的磨煉都是為了未來的強大而準備。現時生活中的挫折都是為了未來的榮譽而奮斗。

“失敗乃是成功之母”。沒有無數次的失敗，哪來失敗后的成功；沒有無數次的跌倒，哪來跌倒后的站起來。每一次失敗就是一次經驗，每一次失敗就是一次磨煉，每一次失敗就意味著離成功越來越近。

一把好劍的鑄造，需要烈火的焚燒，需要大錘的打擊，更需要冷水的淬煉。在水與火的反復交互錘煉中，在外力的不斷打壓下，它鑄造了自己堅硬的軀干，強勁的內心。于是，它經受住了磨煉，開始了它輝煌的一生。

人的一生就像行駛在大海中的孤帆，海面可能會是風平浪靜；也可能會是暗潮洶涌，險礁叢生，行駛在大海中，當狂風暴雨來臨時，也許你會遇到三三兩兩過路的帆船，然后助你微薄之力，但更多時候你卻是一個人面對這狂風暴雨。面對著狂風暴雨，如果你沒有辦法穩住你的小船，便只能葬身大海。在一次又一次的狂風暴雨中，在一次又一次你拼盡全力促使你的小船中，在一次又一次的孤單折磨中，你的心智得到了磨煉，人生得到成長，因此，你成熟了，長大了，更加堅韌了。

一塊美玉如果不經過精雕細琢就不能成為一個精致的玉器，一棵小樹如果不經過風吹雨打的磨煉就不能長成參天大樹，一只小鳥如果不經過生死搏斗就不能蛻變成展翅雄鷹。

“麻雀變鳳凰”，也許在很多人心中認為，這句話聽起來是多么可笑，可是，在現實生活中，這難道不會成為一個可能嗎？在卑微的倔強中，在痛苦的困苦中，他們不屈服于命運，勇敢與逆境作斗爭。他們在打擊中成長，在逆境中浴火重生，在重重的困難下，那只嬌弱的小麻雀暢快蛻變成一個高貴的鳳凰。

《命運交響曲》是多么跌宕起伏，多么激憤人心啊。但在這“命運”的背后卻也是跌宕的。本正風華正茂的他，正處于事業的輝煌時候，卻遭受到了雙耳失聰的打擊，他無法接受這個事實。每天，他在痛苦斗爭中備受折磨，在命運荊棘中斗爭。最終，他戰勝了自己，升華了自己的心靈，繼而又創作出大量的優秀作品。

“玉不琢不成器”，只有經歷過浴火涅槃后才會得到靈魂的洗禮。

第四篇：品性源自磨煉作文

品性源自磨煉作文3篇

在生活、工作和學習中，大家都經常看到作文的身影吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的品性源自磨煉作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

品性源自磨煉作文1

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，品性源自磨煉。

只有經過暴風雨的磨煉，才會出現最綺麗的彩虹；只有經過熾熱熔巖的磨煉，才會出現最耀眼的鉆石；只有經過寂寞與黑暗的磨煉，才能釀出最香醇的美酒。

品性源自磨煉。

“大雪壓青松，青松挺且直”。松，頂天立地，挺直身板迎接風雪的洗禮。狂風驟雨，不能讓他彎下腰；大雪壓頂，不能使他低下頭。“凌風知勁節，負雪見貞心”，松在嚴寒的磨煉下變得更加堅韌，最終能夠屹立在泰山之巔。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。竹，像一把尖槍似的把根深深扎進山的心臟中。惡劣的生存環境不僅沒有使他屈服，反而讓他更加堅毅了。即使在風霜凌厲中竹也蒼翠儼然，那凜冽的風把竹吹得沙沙作響，他們得意地以為竹害怕得發抖了，殊不知那是竹在嘲笑他們：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”風霜磨練出了竹剛毅的品性。

梅，凌寒獨自開。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。愈是寒冷，梅愈綻放得精神。什么風霜雨雪，什么冰凍三尺，梅都不顧一屑。那殷紅的花瓣分明是沸騰的熱血，那纖細的枝干分明是錚錚的鐵骨，驅散了一切寒冷。層冰積雪反而襯托了梅的錚錚傲骨，偉岸脫俗。

蓮，出淤泥而不染。生在淤泥里受盡黑暗與渾濁的折磨，心里卻始終醞釀著純潔的夢。終于在第一縷陽光照進心田時，綻放出了潔白無瑕的花。經過污濁的'磨煉，蓮更加高潔傲岸，不同流合污。

松的堅韌，竹的剛毅，梅的偉岸，蓮的高潔，他們都默默告訴我們：品性源自磨煉。

磨煉，就像磨刀石一樣，磨去我們性格中的雜質，塑造我們的品性。

磨煉塑造了宋濂“以中有足樂者，不知口體之奉不若人”的品性；塑造了杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷天下，憂國憂民的品性，使他寫出了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的名句。磨煉也塑造了顏回“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”的專心求學的品性；塑造了陶淵明“心遠地自偏”的品性，使他返璞歸真，能夠“采菊東籬下，悠然見南山”。

如果要說磨煉與品性的關系，那就是：磨煉是品性之母，品性源自磨煉！

品性源自磨煉作文2

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”古往今來，多少英雄于亂世中輩出，多少能人于逆境中成材，又有多少懦弱者于風雨中夭折。

“天將降大任于斯人也，必先若其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”現時生活中的困苦都是為了未來的成功而作鋪墊；現時生活中的磨煉都是為了未來的強大而準備。現時生活中的挫折都是為了未來的榮譽而奮斗。

“失敗乃是成功之母”。沒有無數次的失敗，哪來失敗后的成功；沒有無數次的跌倒，哪來跌倒后的站起來。每一次失敗就是一次經驗，每一次失敗就是一次磨煉，每一次失敗就意味著離成功越來越近。

一把好劍的鑄造，需要烈火的焚燒，需要大錘的打擊，更需要冷水的淬煉。在水與火的反復交互錘煉中，在外力的不斷打壓下，它鑄造了自己堅硬的軀干，強勁的內心。于是，它經受住了磨煉，開始了它輝煌的一生。

人的一生就像行駛在大海中的孤帆，海面可能會是風平浪靜；也可能會是暗潮洶涌，險礁叢生，行駛在大海中，當狂風暴雨來臨時，也許你會遇到三三兩兩過路的帆船，然后助你微薄之力，但更多時候你卻是一個人面對這狂風暴雨。面對著狂風暴雨，如果你沒有辦法穩住你的小船，便只能葬身大海。在一次又一次的狂風暴雨中，在一次又一次你拼盡全力促使你的小船中，在一次又一次的孤單折磨中，你的心智得到了磨煉，人生得到成長，因此，你成熟了，長大了，更加堅韌了。

一塊美玉如果不經過精雕細琢就不能成為一個精致的玉器，一棵小樹如果不經過風吹雨打的磨煉就不能長成參天大樹，一只小鳥如果不經過生死搏斗就不能蛻變成展翅雄鷹。

“麻雀變鳳凰”，也許在很多人心中認為，這句話聽起來是多么可笑，可是，在現實生活中，這難道不會成為一個可能嗎？在卑微的倔強中，在痛苦的困苦中，他們不屈服于命運，勇敢與逆境作斗爭。他們在打擊中成長，在逆境中浴火重生，在重重的困難下，那只嬌弱的小麻雀暢快蛻變成一個高貴的鳳凰。

《命運交響曲》是多么跌宕起伏，多么激憤人心啊。但在這“命運”的背后卻也是跌宕的。本正風華正茂的他，正處于事業的輝煌時候，卻遭受到了雙耳失聰的打擊，他無法接受這個事實。每天，他在痛苦斗爭中備受折磨，在命運荊棘中斗爭。最終，他戰勝了自己，升華了自己的心靈，繼而又創作出大量的優秀作品。

“玉不琢不成器”，只有經歷過浴火涅槃后才會得到靈魂的洗禮。

品性源自磨煉作文3

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——題記?

寒冷的嚴冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了。花中四君子中，我獨愛梅。正如王冕所云：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花具有天生的麗質芳姿：花形秀美多樣，花姿優美多態，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。我愛梅正是愛她那種墻角數枝梅，凌寒獨自開的高尚淡雅。梅花不與百花爭時光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風，或笑傲冰雪、或昂首遠眺……奇姿異態紛呈，美不勝收。?

可你看到的僅是梅花表面上的美麗。觀賞梅花不僅看其形態，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質和風格。梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻。她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風舞，也不學那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風險，不屈不撓，昂首怒放，獨具風采。

人們見到梅花，便會受到堅強、剛正和高潔氣質的熏陶和激勵。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。”被譽為花魁。“遙知不是雪，唯有暗香來”的崇高品格和堅貞氣節，象征我們龍的傳人之精神。梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象征。我愛梅，正是愛她不懼嚴寒、不與世俗爭艷的高尚品格。她的品性源自磨練，正因為她所處的環境惡劣，才磨練出她高潔的品格。?

數九寒天，冰封雪地，山冷地顫，河凍地僵硬了，空氣似乎也要凝固起來。而梅花還在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，讓我現在踏出征程的腳步，去遠處高山上觀賞即將綻放地高潔的白梅。因為品性源自磨練，梅花如此，人亦如此。

第五篇：教育的根本是人格品性的培養

人格品性是教育的根本

雷夫用自己的愛心、細心、耐心、思考、實踐和智慧創造了一個充滿奇跡的第56號教室，對于小學生來說，這是一個非常溫馨的教育環境，在這個教室里，改變了許多智力水平一般的孩子的命運，并不僅僅是成績得到了改變，最主要的是改變了孩子們的人格品性，因此雷夫的教育故事感動了整個美國，并被傳播到中國，感動著越來越多的中國教師，影響著越來越多的中國教室里的學生。我相信這本書的力量，相信這本書所傳播的教育故事具有普遍的現實意義，是可以復制的。

在此，我隆重的向大家推薦這本書，特別是對于那些鐘情于教育工作的教師來說，這本書絕對值得一讀。

在讀《第56號教室的奇跡》這本書之前，我印象中，美國的學生是沒有壓力的，他們好像不用考試，不用排名，成績反饋時也只用等級表示，如5分、3分等。所以，我認為美國的孩子上學是比中國的孩子快樂和幸福的，他們好像是無憂無慮的。

然而，作為一名中國教師，我感覺用這樣簡單的等級表示學業成績，是很模糊的，顯現不出非常嚴密的學業狀況。我的意識里，感覺美國的課堂教學是極不嚴格的，課堂上教師好像不太管理學生，學生可以聽課，可以玩耍，可以睡覺，可以隨便走動，這是一個學習的課堂嗎？我一直懷疑：這樣亂糟糟的課堂，學生能學到知識嗎？一定會不斷產生學習有障礙的學生。但是直到我讀過這本書，我才改變了一些想法，美國的課堂學習也許才是真正是以學生為主的，是真正指導

學生自己學習的課堂，是鼓勵學生自己動手的實踐課堂。其課堂不像我們中國的課堂那樣嚴謹，我們是規定特別嚴肅的態度，特別嚴厲的紀律，特別肅靜的氛圍，特別整齊劃一的座位分布；在我們中國傳統的課堂里，學生是幾乎不動的，主要用耳朵聽，間或用嘴巴回答問題，動手很少，隨便走動那根本是不可能的。當然，近幾年來，我國好像較大范圍的認可了小組學習，課堂上鼓勵學生相互討論，也已經蔚然成風。我認為這絕對是從理念到實踐層面上的一種全面進步。

讀了《第56號教室的奇跡》這本書之后，我逐漸認識了美國的教育。美國的學生不是不考試，他們也要定期參加各種能力測驗：每周，學生們都要考拼寫和詞匯；每周都參加州政府規定的數學測驗；每年參加3次州政府規定的自然測驗；許多外籍學生要參加英語測驗，以向學區證明他們能流利使用這種語言；每年都要參加4次由學區舉辦的讀寫測驗；每年參加4次由學區舉辦的數學測驗；每年交給學區3篇作文；在每一學年結束前，學生們會花兩個星期參加加州測驗。較之于我們中國的學校考試次數來說，應該是比較頻繁的。再看教師的表現：“這關系到你的一生！”激動的老師對露西尖聲叫喊著。“你的未來就靠它了！給我坐下，閉上嘴，給我認真一點！”露西今年9歲，即將參加本州的數學測驗。雷夫和我們有一樣的想法：標準化測驗已經成為本校的夢魘。在沉重的測驗包袱下，老師們再也沒有充分的時間好好教授學生應該精通的科目。孩子們因為參加測驗而疲憊不堪，最后累得連自己的測驗分數都不在乎了。這種情況衍生出許多悲哀的諷刺，其中最深刻的是：標準化測驗旨在幫助孩子們成功，卻在實際上加速了他們的失敗。席卷全國各校的這股測驗狂熱，對于兒童開發學習和個人潛能是有害的。我不反對測驗，因為我們需要評估孩子們的學習狀況。精確、公平、合理的測驗能幫助家長、老師，以及學生了解“已經精通”和“需要加強”的地方分別是哪些。擁有精確的數據對于教學與被教雙方都很受用。然而，現今考試制度已經出現問題了。我們把過多的上課時間花在考試上，導致孩子們對分數越來越冷漠。

我也模仿已故哥倫比亞廣播公司（CBS）當家新聞評論節目主持人愛德華.默羅（Edward R.Murrow）的口氣說：“這就是事實。”看起來，各個國家的教育制度都不可能是完美無缺的，都會存在這樣或者那樣的問題，只有存在著矛盾，才有可能不斷完善和進步。

抱怨是頹廢的，只有不斷思考和改進才會產生積極的作用。雷夫就是這樣的一位老師，他不斷地思考著教育和教學，不斷地更新著自己的教育理念，不斷尋找符合學生認知規律的教育方法，他在信徒般的堅持中，在父親般的親切和信任中，在敏銳的自信中，用超乎尋常戰士的勇敢，創造了“第56號教室的奇跡”。原來教室與教室是可以不一樣的，40平方米的教室也可以創造出不平凡。關鍵是你是否懷有雷夫那樣的教育夢想？是否擁有一顆愛孩子的美好情懷？是否無限的信任孩子們？是否能幾十年如一日堅持不懈？

第56號教室里有一條班訓：“凡是值得做的事情，就值得好好做”。這并不是用于對付考試，而是用于指導學生怎樣學習。雷夫為了幫助孩子知道如何學習，他借助一個實例進行指導：多年前，在曲棍球界

素有“史上最偉大的球員”之稱的“冰球皇帝”格雷茲基（Wayne Gretzky），在談到他和他父親的關系時，特別是他如何在父親的教導下養成良好習慣的經過。格雷茲基小時候問父親可不可以到外面去滑冰，他父親的準許是有條件的：不準隨意滑冰，要練習特定的動作和射門。他在很小的時候就懂得要有效練習，不要浪費時間，而這個的習慣使他成為史上最偉大的曲棍球運動員。雷夫認為讀書也是一樣的。他教他的學生：怎么讀比讀多少更重要。因為有些學生，不是不用功，每天都在讀、記、背、寫、練，但是最后考試的結果卻不盡人意，常常發出“我有念書啊！”的疑惑。所以，雷夫非常注重方法的指導。在考試前的下午放學，雷夫并不布置作業，而是啟發孩子自己針對問題進行一些有效的復習和解決，幫助學生放松心情，做好充分的考前準備，最主要是幫助學生明白讀書是為了自己，不是為了別人。在應試技巧方面，雷夫也有自己的方法指導，例如，他出了一道加法題選擇題63+28=，是用豎式表示的，他讓學生思考這道題可能出現的選擇答案，學生們經過思考列出了：91、35、81、811，并且都說出了較為合理的理由，這樣的一道簡單選擇題，竟然變成了四道題目，而最關鍵的是學生們經過了嚴密的思維訓練和充分的語言表達，這樣的結果，學生們不僅學得快樂，而且真正明白和掌握了所學的知識體系。同題型的題目，這樣訓練一次，孩子們基本不會再出錯，也就避免了我們常用的方法：“題海戰術”。為什么我們有時候會說：“做了這么多題，他們怎么還錯了呢？”其實，仔細一想就明白了，他們在做題的時候，并沒有真正在思維，沒有做到舉一反三。雷夫的解題技巧，對我們指導學生應試是有啟發的。經過雷夫教過的學生，最終都取得了較好的成績，大部分都考取了理想的學校。

然而這并不是雷夫最值得驕傲的。他最引以自豪的是，他的學生們在發現一車倒地的垃圾之后，能主動幫助司機撿拾垃圾，并一直做到讓垃圾車恢復原狀，這才是最了不起的舉動。雷夫認為：一生中最重要的問題，永遠不會出現在標準化測驗上。“品格”、“誠信”、“道德”與“胸襟”才是教育需要解決的問題。在一個課堂中強調“測驗分數就代表自己”的年代，身為大人的我們必須付出更多努力，去讓孩子們知道測驗分數不過是他們人生中很小的一個部分，人格品性才是教育的本質。真的，這種教育的價值觀，讓我感覺到，雷夫是一個重視學生品行教育的優秀教師。在學業和品行方面，他好像更看重后者。只有具有強烈的社會責任感才可能擁有這樣無私的教育情懷。不然，大家的眼睛就一定會緊盯著學生的考試分數。

想想我們現在的教育，不僅無奈，而且悲哀，從老師到學生，好像都沒有一種由衷的幸福感，因為大家的眼睛都是盯著考試分數的，不可能讓你有其他的想法，甚至連最根本的德行教育也會敷衍，更為惡劣的是有的學校和老師公然對學生進行假的德育教育。有誰敢說，造假目前不是我們這個社會的一大痼疾？雖然大家對假貨泛濫，食品安全等深惡痛絕，但我們是否深入思考過這樣的痼疾所產生的社會根源？從開始接受教育時就已經開始了：有領導要來檢查，各班停課也要突擊打掃衛生；文件強調義務教育階段學校要嚴格執行課程標準和作息時間，可是很多學校都有兩套課程表和時間表，上級主管部門也

是心知肚明；迎接驗收，那更是草木皆兵，會不遺余力的反復多次動用學生進行各種各樣的“門臉”裝飾，哪怕是耽誤許多課時，也在所不惜；統考前，老師會為學生調座位，并暗示好學生要照顧差學生；還有的老師竟然在考試前千方百計把考卷弄來，講給學生答案，結果自是不言而喻，成績一定是特別好??凡此種種，還需要再多贅述嗎？身處其中的教師同行，都會心照不宣。“這就是事實”！

教育是關系孩子一生的大事情，考試成績僅僅是其中很小的一部分內容，學生的品性教育會決定一個人一生的結果。其實，這個道理不光是美國的雷夫知道，我們每個中國教師，每個中國人也都是知道的，關鍵是我們要把這種理念轉化為行動，用實實在在的真教育去做好教育工作，指導學生從小說真話，做真人，干真事。所以，當前的教育工作，我私下認為，首先要做到以下幾點：一是要付諸行動，不只是知道和說個不停；二是要做真教育，堅決杜絕虛假；三是要以學生為主，調動學生；四是要無限的信任孩子，挖掘他們的潛能；五是要解放教師和學生，專心做教育。