第一篇：專題十七 西方人文精神的起源及其發展

專題十七 西方人文精神的起源及其發展

(對應學生用書第199~201頁)

一、西方人文精神的起源

1.(2011年全國新課標文綜,27)蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底()

A.維護公民生存權利 B.捍衛思想自由原則

C.抗議雅典司法不公 D.反對貴族專權暴政

解析:本題主要考查學生把握材料主題的能力。由材料中蘇格拉底的話語可知,蘇格拉底主要是因捍衛思想、言論自由而獲罪,他認為如因這樣的原因受到處罰,將會破壞雅典思想、言論自由的原則。透過這段話的內含,可知B項與材料主題相符。C、D兩項表述在材料中無體現,而A項表述并非蘇格拉底這段話的主旨。答案:B

【閱卷名師點評】 本題是一道典型的情景式材料題。考生易錯選A項,主要原因在于對材料把握不準,認為蘇格拉底是在為自己的生存而辯護,而忽視了材料的前半句“喚醒你們,說服你們、指責你們”,實質是倡導思想自由。應加強培養學生準確全面把握材料主題的能力。

2.(2011年北京文綜,20)某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問。這位哲學家是()

A.普羅泰格拉(普羅塔哥拉)

B.蘇格拉底

C.柏拉圖

D.亞里士多德

解析:本題考查古希臘先哲的思想,題干中的關鍵信息“道德、善與惡”,古希臘哲學家蘇格拉底重視道德和知識,他認為必須是有知識才能達到善。無知是一切罪惡的首要根源。把道德和知識合二為一,知識即美德,故B項符合題意。A、C、D三項均不合題意。

答案:B

3.(2010年陜西文綜,28)亞里士多德在《政治學》中認為,世上有兩種形式的平等,即數量平等和比值平等。數量平等是絕對平均主義;比值平等則根據個人的實際價值,按比例分配與之相稱的事物。根據上述觀點,通常所說的“分數面前人人平等”應該是()

A.更接近于數量平等

B.更接近于比值平等

C.數量平等高于比值平等

D.既非數量平等又非比值平等

解析:本題考查考生對亞里士多德觀點的理解能力。數量平等體現了絕對性,而比值平等體現了相對性。“分數面前人人平等”體現了相對性,更接近于比值平等。A、D兩項錯誤。C項不符合題意。答案:B

4.(2010年浙江文綜,12)論文的關鍵詞對內容有著提綱挈領的作用。有一篇評價某歷史人物的論文,關鍵詞有“哲學家”“中庸之道”“邏輯學”等,該人物最有可能是()

A.孔子 B.墨子

C.普羅塔戈拉 D.亞里士多德

解析:本題考查內容涉及必修與選修模塊。在三個關鍵詞中,孔子是中國古代哲學家,在協調“仁”和“禮”的關系上主張遵循中庸之道,符合其中兩項,排除A。墨子與普羅塔戈拉分別是中西方古代哲學家,只符合其中一項,排除B、C兩項。

答案:D

5.(2009年廣東單科,15)古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象,這在一定程度上體現了古希臘的()

A.民主思想 B.無神論思想

C.科學思想 D.人文主義思想

解析:古希臘人將神塑造為人的形象,體現了對人性的肯定和贊美,他們把人看得同神同等重要,這體現了人文主義的思想。民主與科學的思想是啟蒙運動時期資產階級思想家提出的;B項與題干的內容相反,故A、B、C三項錯誤。答案:D

二、文藝復興和宗教改革

(2011年安徽文綜,18)恩格斯指出,任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發,雖然它的根源深藏在經濟的事實中”。最能印證其主旨的是()A.商品經濟催生了歐洲近代啟蒙思想 B.人文主義保留了天主教的神學色彩 C.古典文化孕育了意大利的人文主義

D.人民主權學說豐富了法國啟蒙思想

解析:本題主要考查考生的知識遷移能力,題干材料關鍵詞“已有的”“思想材料”,再考慮意大利的人文主義思想是在繼承發展古希臘、羅馬文化的基礎上而來,與材料表述相符。故C項為正確答案。A項與材料主題不符,B項與史實不符,D項在材料中無體現。答案:C

三、啟蒙運動

1.(2011年天津文綜,8)“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西,而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西,那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。”作出這一論述的思想家應該是()

A.孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.盧梭 D.康德

解析:本題考查啟蒙運動主要內容。材料中的有效信息是強調了“理性的自由”,屬于康德的思想,故D項正確。A項孟德斯鳩的思想是三權分立,B項伏爾泰的思想是自由與平等,C項盧梭的思想是天賦人權、社會契約,故A、B、C三項與題意不符。答案:D

2.(2011年江蘇單科,13)“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表,他們只不過是人民的辦事員罷了;他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律,都是無效的;那根本就不是法律。”這段話體現了下列哪位思想家的主張?()A.盧梭 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.康德

解析:本題主要考查學生對啟蒙思想內涵的把握,由材料中人民的“辦事員”不能作出肯定的決定,任何法律須經人民批準才有效,由此可知,材料主題是“人民主權”,據所學知識可知這是盧梭的觀點之一。故排除其他三項。答案:A

3.(2011年四川文綜,20)狄德羅《百科全書》說:“自由是天賜的東西,每一個同類的個體,只要有理性,就享有自由的權利……不是國家屬于君主,而是君主屬于國家。”此言體現的主張有()①個人自由 ②權利平等 ③聯邦共和 ④主權在民

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

解析:本題考查學生從材料中提取有效信息的能力。要正確分析題干中狄德羅所說內容的實質。在這段話里,他宣揚自由、平等、主權在民的思想,但并沒有談到國家的體制問題。因此排除③。答案:B

4.(2010年山東文綜,16)下列選項中不能體現繼承與發展關系的是()A.智者學派思想——人文主義思潮 B.牛頓經典力學——愛因斯坦相對論 C.君權神授說——社會契約論

D.羅斯福新政——二戰后西方國家經濟調整

解析:本題考查的基礎知識涉及較廣,包含了西方人文精神發展的歷程、近現代物理學的發展、二戰前后資本主義世界經濟的調整。但難度不大,突出的是相關知識點之間的縱向聯系。A、B、D三項之間存在著明顯的繼承與發展的關系,本質上有統一的一面,C項兩理論之間則是明顯的對立,即維護君主專制制度的君權神授說與提倡資產階級民主共和的社會契約論是對立的。答案:C

5.(2010年天津文綜,4)“17世紀末科學革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎”。這是因為()A.科學革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎 B.科學革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎 C.有些啟蒙思想家本身就是科學家

D.科學革命和啟蒙運動都反對封建統治和天主教會

解析:本題考查了近代思想解放運動與近代科學革命之間的關系,科學革命為啟蒙運動提供了物質基礎,同時也提供了理論基礎。它將中世紀的人文主義上升到懷疑、否定一切外在權威的理性高度。故選A。文藝復興、宗教改革為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎,排除B。C項過于表象化,D項強調了兩者的共性,而沒有體現出兩者的繼承性與發展性。

答案:A

6.(2010年上海,11)伏爾泰在《風俗論》一書中對中華文明和儒家學說推崇備至。他所獲得的中國文化資料最有可能來自于()A.外交使節 B.傳教士 C.阿拉伯人

D.留學生

解析:本題考查歷史上東西方文化交流的有關史實。伏爾泰處于17、18世紀,而中國從明朝后期實行海禁,清朝對外閉關鎖國,所以伏爾泰的資料最有可能來源于明朝中期到中國的傳教士。

答案:B

7.(2010年上海,15)“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態”,“不成熟狀態就是不被別人引導,就對運用自己的理智無能為力”,“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內容應是()A.宗教改革 B.文藝復興

C.啟蒙 D.空想社會主義

解析:本題考查啟蒙運動的核心思想。從材料中的信息“要有勇氣運用自己的理智”,可以看出此運動強調個人的思考,即理性。由此判斷應為啟蒙,故省略的內容應為C項。A、B、D三項與題意不符。答案:C

8.(2009年安徽文綜,18)美國獨立戰爭期間,托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾:“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢,同樣地,被人當作權利來爭奪的世襲,則是對我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點的理論依據是()A.人文主義

B.民族主義

C.天賦人權說 D.三權分立學說

解析:本題通過美國獨立戰爭時期的有關史料,考查學生對啟蒙思想內容的理解能力。通過材料可以看出托馬斯·潘恩反對君主制和世襲制,他認為,實行君主政體就損害了人自身的權利,這些權利是先于政府而存在的,是生來就有的,這體現了天賦人權說。

答案:C

【閱卷名師點評】 解答本題一方面要聯系美國獨立戰爭的背景思考,當時歐洲大陸的啟蒙思想影響了北美,成為北美獨立戰爭的思想理論武器,所以托馬斯·潘恩的言論應該與啟蒙思想有關。另一方面要分析材料的意思,看它是否體現三權分立思想,由此可以排除D項。

9.(2009年江蘇,15)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是()A.崇尚理性和科學的結合 B.批判羅馬天主教的愚昧統治 C.堅持國家權力高于教會

D.設計了未來理想的社會制度

解析:本題考查學生對文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的比較。三者都以人文主義為核心,但是由于三個歷史時期資本主義發展的程度不同,它們對人文主義的表達方式和具體主張是有差別的,A、D兩項是啟蒙運動的內容,C項是宗教改革的內容,只有B項是三者的共同點。

答案:B

10.(2009年海南單科,11)19世紀的法國思想家托克維爾說:“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說。”托克維爾此處所說的“最大膽的學說”的提出者是()A.孟德斯鳩 B.狄德羅 C.洛克 D.伏爾泰 解析:因為美國1787年憲法主要運用了18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩的三權分立學說,故應選A。答案:A

11.(2010年浙江文綜,39)美國獨立后成功地進行了制度創新,其憲法在中央政府的權力構建中體現了三權分立的原則。閱讀材料,回答問題。

材料一 眾議院……有彈劾(違法失職的總統、副總統和高級文官)的全權。……參議院有審訊一切彈劾案的全權。……凡必須經參議院及眾議院一致同意的命令、決議……應經總統批準……經參議院的協議及同意,并得該院出席議員三分之二贊成時,總統有權締結條約;總統提出大使、公使、領事、最高法院法官及合眾國政府其他官吏,經參議院的協議及同意時,任命之……

——摘自《美利堅合眾國憲法》

材料二 美國總統威爾遜本是國聯的發起人和積極的鼓吹者,但是……參議院拒不批準《凡爾賽和約》。結果,美國沒有加入國聯。——《普通高中課程標準實驗教科書·20世紀的戰爭與和平》

材料三 國會授權羅斯福進行大規模的干預和調節……但在羅斯福新政的前期,最高法院與行政間則展開激烈爭吵。法官們……先后宣布新政的幾個主要法令違憲,予以廢止。

——據吳于廑、齊世榮主編《世界史》等改編(1)指出美國憲法三權分立制的理論思想主要出自哪本著作,并請概括該理論思想的主要內容。(7分)(2)根據上述材料,并結合所學知識,分別概述美國的“三權”在實踐中是如何被限制的。(9分)(3)根據上述材料,并結合所學知識,評價美國三權分立的制度設計。(10分)【文本信息】

(1)表層信息:“三權分立”的理論與實踐。

(2)深層信息:資產階級代議制特別是美國共和制的特點。

解析:本題考查美國共和制的確立及運轉模式。考查閱讀理解、歸納概括、闡釋評價等能力。第(1)問通過“三權分立”可聯想到啟蒙思想家孟德斯鳩,其代表作是《論法的精神》。基本觀點是通過“三權分立”來反對君主專制,進而保障民主政治,核心是分權制衡。第(2)問依據美國的權力機構及職能分工進行分析,一定要明確答出三權之間是如何相互制衡的。第(3)問一定要注意辯證地評價,一分為二地分析該制度設計的積極性和局限性。

答案:(1)《論法的精神》。政治民主及人民自由的保證是權力分立,一個國家的權力分為立法權、行政權和司法權。三者互相獨立而又相互監督(或:三權制約與平衡)。(7分)

(2)立法權:國會分成眾議院和參議院;國會立法須經總統批準,總統對立法有否決權;最高法院可以“違憲”的名義,廢止已通過的立法。

行政權:總統締結條約須經參議院同意;總統任命官員須經參議院同意;國會對總統有彈劾權;總統連任不得超過兩屆。

司法權:最高法院法官由總統任命,參議院批準。(9分)

(3)可避免濫用職權(避免獨裁或絕對權力的出現),在一定程度上保障了資產階級民主,為美國的長期穩定和發展打下了堅實的基礎。但是,有時也會出現三權扯皮,甚至相互否決,導致效率低下,影響統治集團意志的有效貫徹。(10分)

12.(2010年江蘇,24)閱讀下列材料:

材料一 這種氛圍不可避免地產生了十八世紀占支配地位的觀念:科學方法是研究社會活動和自然現象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識,因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識,這已成為一種共識。

——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》

材料二 正像盧梭說的,他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實,所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上,對廣大人民來說,首先是在爭取生存的問題上,這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義,起到了使人們為之奮斗的作用。18世紀還不可能出現經濟和社會關系的動態的觀點。對社會、政治問題的思考,還只能停留在社會關系的靜態的幻象上面。

——王養沖《18世紀法國的啟蒙運動》

請回答:

(1)據材料一,分析啟蒙運動的起因。結合所學知識,歸納從文藝復興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。(3分)

(2)據材料二,指出“靜態的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性?說明19世紀初西方文學對啟蒙思想家“理性王國”的反應。(3分)

(3)指出材料二關于啟蒙運動作用的看法。結合所學知識,試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學習中史料與結論的關系看,研究歷史最重要的原則是什么?(4分)【文本信息】

(1)表層信息:啟蒙運動的起因、特點及影響。

(2)深層信息:思想與政治經濟的關系。

解析:第(1)問中啟蒙運動興起的原因,要注意根據材料一歸納;“理性”思想的變化要結合文藝復興與啟蒙運動的內容比較歸納,找出其變化的主要方面。第(2)問中啟蒙學說的局限性要從“靜態的幻象”角度分析;西方文學的反應結合19世紀初興起的浪漫主義文學的內容來分析。解答第(3)問首先要判斷出材料二對啟蒙運動作用的看法是什么,從材料二中“起到了使人們為之奮斗的作用”可以看出,啟蒙運動有啟迪民智、推動社會革命的作用,然后再結合啟蒙運動在政治、思想方面的具體作用分析即可。研究歷史的原則要注意從史料與結論的角度分析,結論應從史料中得出,即論從史出。

答案:(1)起因:科學與知識進步促成啟蒙運動。

變化:從肯定人性、尊重人的價值發展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發展到崇拜理性)(3分)(2)局限性:僅憑假設與推理來構想學說;看不到經濟與社會的辯證聯系。反應:文學家轉而關注個人的感情,產生浪漫主義。(浪漫主義反對崇拜理性,對社會現狀不滿,強調個人感情)(3分)

(3)看法:開啟民智。推動法、美等國資產階級革命;豐富資產階級思想學說和人文主義內涵。原則:論從史出。(4分)

第二篇：第二單元 西方人文精神的起源及其發展

第二單元 西方人文精神的起源及其發展

單元線索：

（奴隸社會）：起源：智者學派、蘇等，對人的價值進行闡述，充分肯定人的尊嚴和權威

中世紀：近乎湮滅：封建神學統治，個人意識遭壓制

文藝復興打著復興古典文化旗號，倡導“人文主義”（內容），沖擊封建神權的束縛，解放人們的思想

發展： 宗教改革運動，進一步傳播了人文主義，否定教皇權威，從神學角度論證

人的自由和獨立性，動搖了羅馬教會的統治

成熟：啟蒙運動，理性為核心，主張用理性取代專制和愚昧，建立自由平等的法

制社會；要求獲得人的徹底解放，進一步弘揚了人文精神

注意每個階段對人文主義的闡述是不同的。人文思想內涵的變化：人文精神發展到人文思想再到人權思想

第5課 西方人文主義思想的起源

一、智者學派

時間：（注意同時期中國：春秋戰國時期）背景及主張：

評價：積極：否定樹立，體現了希臘人文主義的本質，是西方人文精神的濫觴局限性：智者學派忽視道德，否定制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德

二、蘇格拉底：背景、主張、作用

拓展：1智者學派與蘇格拉底的異同

同：研究的重點都由神和自然轉向人類社會

不同：蘇更重視人的倫理道德，主張“美德即知識”； 智者學派完全從個人角度和利益出發，忽視道德，追求功利。

蘇主張由有知識、有道德的少數人治國，反對過激的民主政治；智者學派主張民主政治，所有人都是平等的，人是萬物的尺度。

2孔子與蘇格拉底的異同 時代相同（奴隸制），政治環境寬松，思想自由；

思想主張同：都注重人與人類社會；都重視道德和知識；

都對后世產生深遠影響：孔子創立的儒家思想成為后世中國傳統文化的主流，蘇使哲學真正成為一門研究人的學問。

不同點：

目的不同：孔子是為古時奴隸制度服務，為了恢復周禮儀；蘇格拉底是為了挽救雅典世風日下的雅典民主

制。對知識道德側重點也有不同：孔子強調個人守禮知節，蘇格拉底強調個性美德和認識自己對人的探索（使其變成哲學）

三、柏拉圖、亞里士多德：主張、作用

第6課 文藝復興和宗教改革

一、文藝復興

1、背景：經濟、政治、歷史因素

2、實質、核心、成就（文學、藝術）

3、意義

二、宗教改革

1、背景：客觀原因、根本原因、直接原因或序幕

2、馬丁.路德的觀點（3條）

3、實質：在宗教外衣掩蓋下早期資產階級反對封建統治和羅馬神權統治的政治運動

4、影響：① 形成了不受羅馬教皇控制的新教（？），否定了羅馬教皇的權威② P29最后一段

拓展：文藝復興與宗教改革的異同：綱137頁

第7課啟蒙運動的興起

一、背景：

二、發展歷程：最早出現：國家、時間

高潮在：法國，代表人物：作品、主張擴展：德國，代表人物：作品、主張

三、主要內容：① 進一步發展了人文主義，倡導“理性”

② 呼喚用理性努力構建一個民主和科學的新時代

③ 猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平等

四、啟蒙運動的影響拓展：

1、14——18世紀的西歐，出現了哪三次思想解放的潮流，興起的共同的根本原因是什么，產生了哪些共同的影響？

潮流：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動

共同的根本原因：資本主義的產生及發展

共同影響：沖破了宗教神學的思想束縛，解放了人們的思想；有利于資本主義經濟的發展；為資產階級統

治地位的建立進行輿論宣傳。

2、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動對人文主義的發展表現在哪些方面？（綱140頁）

3、文藝復興與啟蒙運動的異同：綱140頁

4、啟蒙運動對中國近代化的影響

（1）19世紀末，嚴復翻譯啟蒙時期的著作，學習西方民權思想，對維新變法起很大的推動作用

（2）20世紀初，資產階級革命派宣傳天賦人權、自由平等學說，推動資產階級民主革命思想的傳播，促進辛亥革命的發生

（3）辛亥革命后，陳獨秀等人以民主、科學為指導思想，發起新文化運動，批判封建正統思想

反思及體系總結：

第三篇：43.2018屆高三歷史題庫——西方人文精神的起源及發展

西方人文精神的起源

1．智者運動是古希臘史上頗具影響的一股思潮，馬克思·韋伯認為智者運動是“哲學的突破”。這里的“哲學的突破”表現在

A．對物質世界的探索 B．對道德觀念的重視 C．對人類自身的探索 D．對人權應用的創新

2．古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當時雅典人 A．反對神靈崇拜 C．崇尚人的價值

B．宗教意識淡薄 D．注重物質生活

3．古希臘人所尊奉的諸神，不過是大寫的人，呈現出人格化和世俗化的特征。這說明古希臘

A．缺乏神圣的宗教信仰 B．哲學研究以人為主題 C．具有征服自然的能力 D．具有較強的人文精神

4．普羅泰戈拉認為，法律和道德規范不是自然產生的或由神的意志產生的，而是人為的產物，是人們約定下來的。據此可知普羅泰戈拉

A．強調了人的地位和作用 B．認為感覺是真理的標準 C．夸大了認識的主觀感覺 D．說明人類的渺小和無知

5．西羅馬帝國崩潰以后，羅馬法陷于衰退，教會迅速形成了一套政治法律制度；但到了 12世紀，羅馬法在西歐掀起了一股復興的浪潮，為王權至上提供了兩句重要的格言“皇帝的喜好具有法律的力量”、“皇帝不受法律約束”。這在當時

A．推動人文主義運動迅速興起 B．有利于民族國家的逐步形成 C．改變了教權高于王權的局面 D．適應反君主專制斗爭的需要

文藝復興

6．文藝復興時期，歐洲的方言文學產生，英國的喬叟運用倫敦方言創作出《坎特伯雷故事集》，拉伯雷的《巨人傳》是法國方言文學的代表。這表明

A．拉丁文難學被知識界所拋棄 B．教會神權讓位于世俗王權 C．思想解放促進文學形式變革 D．意大利文藝中心地位喪失

7．某一時期的藝術“用古希臘羅馬的方法展現人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標準來詮釋世界”。可見這一時期的藝術

A．標志著人文精神的起源 B．披著宗教的外衣反專制 C．以宗教形式宣揚人文思想

D．擺脫了宗教和專制束縛

8．在文藝復興時期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的??

神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。這表明文藝復興 A．反對徹底擺脫神學的束縛 B．開始否定宗教神學的地位 C．借用宗教形式宣揚新思想 D．極力維護封建的專制統治

宗教改革

9．右圖是1535年歐洲的一幅版畫《路德是魔鬼的風笛》，畫中路德的腦袋被描繪為由魔鬼吹奏的風笛。此版畫反映了當時 A．路德否定了對上帝的信仰 B．路德教擺脫了教皇的控制 C．宗教改革缺乏民眾的支持 D．新舊教派之間的沖突激烈

10.馬丁?路德指出，只有那些努力工作的人才更容易為上帝所接受。加(卡)爾文認為，一個人能否獲得拯救,在他出生之前就已經由上帝注定了，他畢生所能獲得的財富就是上帝慈悲的證明。這些主張

A．崇尚金錢與現世享樂 B．適應了資本主義發展的要求 C．反對天主教會的說教 D．肯定了個人奮斗的主導作用

11．馬克思·韋伯認為：宗教改革并不意味著解除教會對日常生活的控制，相反卻只是用一種新型的控制取代先前的控制。這里“新型的控制”指的是

A．虔誠的信仰 B．教會的儀式 C．真誠的善行 D．神父的指引

12.“人們對基督教神學教條開始懷疑的緣由主要有兩大發現：一是新大陸的發現,二是地球在圍繞太陽轉。《圣經》居然對這兩個事實只字未提!一下子就發生了信仰危機。”材料闡述了

A．新航路開辟的原因 B．文藝復興運動的原因 C．宗教改革的原因 D．啟蒙運動的原因

13．15世紀之前的歐洲，肖像畫是國王、教皇、圣人和其他社會體系中高高在上的那些大人物的專享。.到了15世紀，人們喜歡將家庭成員的肖像掛在家中展示。促成這一變化的主要原因是

A．人們追求生活上的自我滿足 B．文藝復興運動的影響 C．科技發展導致繪畫水平提升 D．宗教改革開闊了視野

14．當學者們繼續實現學術復興而政治家也正在把基督教世界的秩序改變為一種新的國家體系的時候，平民百姓的頭腦仍然沉浸在中世紀歷史的宗教氛圍中。這充分說明 A．文藝復興的影響局限于上層 B．資產階級思想占據主流 C．宗教改革沖擊了基督教信仰 D．理性主義時代業已到來

15．歐洲中世紀的通行文字是拉丁文，《圣經》就是典型。但到近代初期方言文學勃興，很多思想家對此作出了重大貢獻。如但丁對于意大利語，拉伯雷對于法語，馬丁·路德對于德語。這一現象

A．促成了文藝復興和宗教改革 B．推動了民族國家的形成 C．體現了民主平等的啟蒙思想 D．導致歐洲陷入四分五裂

16．之所以說宗教改革發展了文藝復興以來復蘇了的人文主義，主要是因為它 A．使人們獲得靈魂自救的自主權 B．使人開始擺脫基督教神學束縛 C.旨在沖破封建專制制度的藩籬 D．使人開始從神靈和自然的控制下覺醒

啟蒙運動

17．列寧稱馬克思和恩格斯是“19世紀人類三個最先進國家中重要思潮的繼承人和天才的完成者”，這里“三個最先進國家”指的是

A．英、法、美 B．英、法、德 C．法、美、德 D．英、美、德 18．“宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辨護或者放棄存在的權利。”與材料所述相一致的政治變革是 A．文藝復興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．科學社會主義實踐 19.17-18世紀，朱子學在法國引起了強烈的反響，當時的孟德斯鴻、伏爾泰等許多啟蒙思想家都曾研究過朱子學，并從中吸取營養。這一現象表明

A．啟蒙思想根源于理學 B．啟蒙思想和理學在本質上一致 C．利用理學為批判現實服務 D．儒家思想被西方學者普遍接受

20.“要尋求一種結合的形式，使它能夠以全部共同的力量防御和保護每個結合者的人身和財富??。”從上述材料可以看出啟蒙思想家思考的問題突出強調了 A．政府的責任和義務 B．人性解放 C．思想自由 D．對封建專制的批判

21．盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑的這將是合法的破壞。”這主要反映的是 A．社會契約論 B．人民主權說 C．自由平等 D．三權分立學說

22．盧梭指出：“公共的力量，必須有一個屬于它自己的工作機關來使力量集中，并使其在公共意志指導下開始工作，以成為國家與主權間的一種交通工具。”該材科反映的核心思想是

A．政府應允當人民的公仆 B．政府權力來自國家主權 C．公共意志即為國家法律 D．按照社會契約成立政府

23．其思想否定了封建王權的合法性，描繪了資產階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導，并直接影響了美國政治制度的建立。”這位被稱為“人民主權捍衛者”的思想家是

A.洛克 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.盧梭

24.弗蘭克·薩克雷在他的《世界大歷史》一書中說道:“啟蒙思想,要求我們擯棄上帝啟示和傳統教條，強調理性和自然規律，并且相信人類有無限發展的可能。”據此可以判斷，啟蒙思想

A．推動了人們觀念的解放 B．與科學革命互相促進 C．擯棄了天主教的教義 D．開啟了理性主義之旅

25．1734年，隨著德國第一所強調教學、研究自由的大學——哥廷根大學的建立，一股科學研究自由之風開始席卷萊茵河兩岸，人們對科學的熱情空前高漲。這一現象出現的主要原因是

A．啟蒙思想的傳播 B．資本主義經濟迅速發展 C．國內政局發生重大變化 D．科學理論取得重大突破

26．17、18世紀的啟蒙運動，留下一串閃亮的人名：笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、霍布斯、牛頓、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德。以下相關評論，正確的是 A．反對專制追求共和制是他們共同的目標 B．他們為人類社會提出的理想已經實現 C．資產階級統治確立是思想家產生的前提 D．理性與科學是他們對抗神學與君權的武器

第四篇：高考試題歷史：專題六《西方人文精神的起源及其發展》(解析版)

新課標高考試題分類匯總必修三

六、西方人文精神的起源及其發展

1．（安徽文綜卷，18）美國獨立戰爭期間，托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人們當作權利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點的理論依據是

A．人文主義B．民族主義

C．天賦人權說D．三權分立學說

答案：C從題干的引文來看，潘恩反對君主政體和貴族特權，實質上是在倡導天賦人權和自由平等。

2．（廣東文基，30）對美國人設計政府結構影響最大的思想家是

A．康德B．伏爾泰C．盧梭D．孟德斯鳩

答案：D按照《1787年憲法》規定，美國建立了三權分立的總統制共和國。三權分立學說的提出者是法國啟蒙思想家孟德斯鳩。

3．（江蘇歷史卷，15）文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是

A．崇尚理性和科學的結合B．批判羅馬天主教的愚昧統治

C．堅持國家權力高于教會D．設計了未來理想的社會制度

答案：B題干強調的是三次思想解放運動的相同點。A項符合啟蒙運動，C項符合宗教改革，D項符合啟蒙運動，但三者都在一定程度上批判了羅馬天主教。

4．（廣東歷史卷，15）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現了古希臘的A．民主思想B.無神論思想

C．科學思想D.人文主義思想

答案：D人文主義注重崇尚以人為本，維護人性尊嚴。古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，顯然是人文主義思想的體現。

5．（廣東歷史卷，17）18世紀北美殖民地的宗教大覺醒運動中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運用這一理性。這種思想

A.促成歐洲宗教改革運動的興起B.旨在消除教會在北美殖民地的影響

C.借上帝的神權壓制人文主義思想D.有助于激發北美人民反抗殖民統治

答案：D歐洲宗教改革發生在14—16世紀，不可能受18世紀北美殖民地宗教大覺醒運動的影響，排除A項。題干強調“上帝使人有理性”顯然并不反對宗教，實際上是借上帝權威論證追求真的合理性，排除B、C兩項。理性主義是啟蒙運動的核心，也是人文主義思想的體現，這種思想宣傳自由、民主和平等，必然有助于喚醒北美人民覺悟，進而激發北美人民反抗殖民統治，故D項符合題意。

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6．（上海歷史卷，10）近代以來許多國家實行了三權分立的政治體制，“三權”是指

A．立法權、行政權、監察權B.立法權、行政權、司法權

C．行政權、司法權、考試權D.監察權、考試權、行政權

答案：B三權分立源自法國啟蒙思想家孟德斯鳩，他主張把國家的權利劃分為三部分，即立法權、行政權、司法權，分別交給不同的機構執掌，以達到權力的“制約與平衡”。

7．（海南歷史卷，8）對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上

向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協定??這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主

對國民應盡的保護義務，另一頭是國民對君主應盡的義務。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別

了，君主統治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了

A.君主立憲的觀點B.革命權利的學說

C.社會契約的理念D.天賦人權的思想

答案：C依據題干材料，布拉德肖法官認為國王和人民之間存在著“契約協定”，協定的雙方——

國民和君主都必須履行各自的義務，一旦國王違背了契約（“紐帶被切斷”），人民有權推翻君主統治，這

一觀點與法國啟蒙思想家盧梭的“社會契約論”觀點是一致的。

8．（海南歷史卷，11）19世紀的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世

紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說。”托克維爾此處所說的“最大膽學說”的提出者是

A．孟德斯鳩B．狄德羅C．洛克D．伏爾泰

答案：A美國是按照“三權分立”、“制約與平衡”的原則建構本國的政治框架的，此學說來自于法

國啟蒙思想家孟德斯鳩。

9．（山東文綜，27）（25分）書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會進步的階梯。閱讀材料，回答問題。

材料一為學者，必有初。小學終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經通，四書熟。如六經，始可讀。

詩書易，禮春秋。號六經，當講求。——《三字經》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經典在歷史上發揮了怎樣的積極

作用？（4分）

材料二若是我們要指定中世紀科學終結是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據實驗方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留斯所著《人體結構》，一本是哥白尼所著《天體運行之道路》。——桑戴克《世界文化史》

（2）上述兩本著作對“人體”和“天體”的研究，反映出當時在思想和科學領域出現了哪些新的變

化？（6分）

材料三表3梁啟超《西學書目表》（1896年）

——據黃愛平等《西學與清代文化》

（3）據材料并結合所學知識，說明“上卷”諸書的傳播對近代中國社會發展的積極影響。（4分）“中

卷”諸書的翻譯出版反映出當時“西學東漸”有何新的發展？（2分）

（4）關于人文知識和科技知識在社會發展中的作用，有人認為前者重要，有人認為后者重要，結合史實談談你的觀點。（5分）

【答案】

（1）主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平。積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國

傳統文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會穩定和國家統一。

（2）思想領域的變化：沖破封建神學束縛，關注人的價值，強調以人為中心認識世界

科學領域的變化：科學逐漸從神學的桎梏中解放出來，進入了一個面向現實世界，重視科學實驗的新時代。

（3）積極影響：促進了近代科學技術在中國的傳播，推動了中國經濟的近代化。

新發展：西學傳播的重點由科學技術向制度和思想轉變

（4）①科技知識重要：科技是第一生產力；科技發展為思想解放創造有利條件。②人文知識重要：

促進人的思想解放和道德養成，推動人類精神文明進步，思想解放促進科技發展。③兩者同等重要，二者

相輔相成，共同促進社會發展。

第五篇：2018學年高中歷史必修3：專題六西方人文精神的起源與發展6.4含解析

四 理性之光與浪漫之聲

課后篇鞏固探究

一、選擇題

1.啟蒙思想家康德說:“啟蒙運動這樣一件大好事,它必定會把人類從其統治者的自私自利的擴張計劃之下拯救出來……隨之而來的啟蒙了的人們對于自己經充分理解到的好處所不可避免地要采取的一種衷心的同情,就必定會一步步地上升到王座上來,并且甚至于會對他們的政體原則產生影響。”這一言論說明()

A.思想解放是社會進步的原動力 B.思想的啟蒙是政治變革的前奏 C.啟蒙思想必定動搖君主專制統治 D.啟蒙思想是社會變革的主要條件

解析:材料“啟蒙運動……會把人類從其統治者的自私自利的擴張計劃之下拯救出來”“啟蒙了的人們……會一步步地上升到王座上來,并且甚至于會對他們的政體原則產生影響”反映了啟蒙思想與政治變革的關系,即思想的啟蒙是政治變革的前奏,B項符合題意。答案:B 2.康德說:“這一啟蒙運動除了自由之外并不需要任何別的東西,而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西,那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。……并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。私下運用自己的理性往往會被限制得很狹隘。”康德認為要實現啟蒙,人們必須擁有（）A.毫無限制的自由

B.公開運用自己理性的自由 C.追求財富的自由

D.私下運用自己理性的自由 答案:B 3.德國哲學家康德不贊同公民用革命手段推翻現存的統治者,認為可以對統治者的錯誤提出申訴,但必須等待統治者對申訴的回應;法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權利被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時,人民就有權通過暴力手段推翻它。下列對此分析正確的是（）A.兩人的階級屬性不同

B.兩人對人民如何獲得自由平等的主張不同 C.兩人對待民主和自由的觀點完全相反 D.前者蔑視公民權利,后者主張“主權在民”

解析:材料中康德不贊同公民用革命手段,而盧梭主張人民有權通過暴力推翻政府,說明兩人對人民獲取自由權利的手段的觀點不同。答案:B 4.“(它)在宗教方面,主要口號是‘砸爛可恥的東西’,即消滅宗教的狂熱……在政治方面,哲人們也有一個關鍵性的用語——‘社會契約’……‘行政權擁有者并不是人民的主人,而是人民的辦事員’……這些口號破壞了傳統的制度和習俗。”由材料可知（）A.文藝復興時期提出社會契約論、人民主權說 B.文藝復興推動了社會制度和習俗的進步 C.宗教改革抨擊神權統治,主張宗教自由 D.啟蒙運動反對天主教會的精神束縛

解析:由材料“‘社會契約’……‘行政權擁有者并不是人民的主人,而是人民的辦事員’……這些口號破壞了傳統的制度和習俗”可知,這一運動反對封建專制制度,并提出了資產階級的制度設想,故該運動為啟蒙運動。由“消滅宗教的狂熱”可知,啟蒙運動反對天主教會的精神束縛,故D項說法正確;A、B、C三項在材料中沒有涉及,故排除。答案:D 5.盧梭認為“人民主權”的實質是“公意的體現和運用”,公意的特點在于它是全體社會成員基于共同利益、針對共同目標、符合共同幸福而具有的共同意志。其意義在于()

A.否定了封建王權

B.闡明了人類不平等的起源 C.否定了宗教神學

D.為英國資產階級革命提供了理論武器

解析:材料體現了“主權在民”的思想,盧梭的“主權在民”思想否定了封建王權,成為法國大革命的思想先導。故選A項。答案:A 6.馬克思提出,啟蒙思想家“已經用人的眼光來觀察國家了,他們是從理性和經驗中而不是從神學中引申出國家的自然規律”。啟蒙思想家的“理性和經驗”是基于（）A.君主的權力與黨派的信仰 B.權威的判斷與歷史的傳統

C.自然科學的進步和資本主義的發展 D.民族國家的意志與精神的寄托

解析:結合當時的時代背景,啟蒙運動興起的背景包括資本主義的發展、資產階級力量的壯大和自然科學的進步,故C項符合題意。答案:C 7.啟蒙運動時期,歐洲一些啟蒙思想家竭力推崇儒家學說,并加以借鑒。1840年以后,啟蒙思想逐漸傳入中國,最初卻受到了儒學思想家的抵制。材料反映了歐洲、中國對外來文化態度的不同,其主要原因是（）A.學說體系不同 B.階級基礎不同

C.政治訴求不同 D.文明開化程度不同

解析:根據所學知識,歐洲啟蒙思想家推崇儒家學說的主要目的是從儒家思想中尋找有利于資本主義發展的合理成分,他們代表正在成長的資產階級的利益;而1840年啟蒙思想傳入中國后最初受到一些地主階級士大夫的抵制,是因為他們站在地主階級立場極力維護封建統治,他們擔心啟蒙思想的傳播會影響其統治地位。通過以上分析可知,B項正確。答案:B 8.導學號95954046“興起于18世紀初的美國文化,實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產物。兩項運動有個共通之處,而這正是美式思維模式的根本。”這里的“美式思維模式的根本”是指（）A.反抗權威,強調個人自由 B.崇尚理性,重視法制 C.崇尚理性,強調個人自由 D.反抗權威,重視法制

解析:解答本題的關鍵是準確理解啟蒙運動和宗教改革的“共通之處”。啟蒙運動和宗教改革都反對封建專制與神學世界觀,即反對權威;二者都提倡個性的解放,即強調個人自由,這與美式思維模式所倡導的反專制、求民主相吻合,故選A項。崇尚理性與重視法制不符合宗教改革,故排除B、C、D三項。答案:A 9.“文藝思想既要全面發展,又要彰顯個性。”西歐文藝復興與啟蒙運動的區別在于（）A.前者是資產階級文藝運動,后者是資產階級思想運動

B.前者促進了自然科學的產生,后者的產生與自然科學無直接關系 C.前者反對天主教會神學思想,后者反對封建專制 D.前者遍及西歐各國,后者僅限于法國

解析:啟蒙運動是文藝復興的繼續,其與文藝復興最大的不同在于前者對封建專制制度的批判和對未來社會提出的設想。答案:C 10.某學者評價啟蒙運動時說:“‘進步’實際上已經成為哲學家的一種意識形態,他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界,而人類理性則引領每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等的社會。”引文所表達的深層含義是（）A.理性思考引領社會進步 B.哲學意識支配世界繁榮

C.近代科學追求王權公平D.啟蒙運動倡導階級平等

解析:材料的邏輯關系是理性引領社會,而社會不斷進步,故理性思考促進社會進步,A項符合題意。B項背離了社會存在決定社會意識的理論,排除;從材料看,自然科學使人類支配整個世界而非追求王權公平,C項錯誤;啟蒙運動要求打破封建統治,建立資產階級統治,并未實現階級平等,D項錯誤。答案:A 11.“從未有過一個時代對傳統抱有如此的懷疑態度,對人的理性和科學的能力抱有如此的信心,對大自然的規律性與和諧性抱有如此堅定的信念。”文中所說的這個“時代”是指（）A.殖民擴張時代 B.文藝復興時代 C.宗教改革時代 D.啟蒙運動時代

解析:由題干中“對人的理性和科學的能力抱有如此的信心”可以看出,這個時代提倡理性和科學,“對大自然的規律性與和諧性抱有如此堅定的信念”指的是通過人的理性思考也可以像揭示自然規律一樣去發現人類社會的規律,這與啟蒙運動的特征相符,故D項正確。答案:D

二、非選擇題

12.閱讀材料,完成下列要求。

材料一 國家最高權力屬于全體人民,人民是國家主權的主體、擁有者和行使者。主權是完全絕對的、神圣的、完全不可侵犯的。主權永遠不可轉讓,并且主權者既然只是一個集體的生命,所以就只能由他自己來代表本人,正如主權是不能轉讓的一樣,同理,主權也是不能代表的。人民主權只能通過直接民主實現。如果任何人拒不服從公共意志,全體就要強迫他服從,這即是說,人們要迫使他自由。

——摘編自盧梭《社會契約論》

材料二 “人民主權的原則……是無可爭議的”,但“主權只是一個有限和相對的存在”。如果“你確信主權不受到限制,就等于是隨意進行創造,并且向人類社會拋去一種過度龐大的權力,不管它落在什么人手里,必定會構成一項罪惡”。

18世紀英國政治理論家柏克說:“我相信,如果盧梭還活著,在他短暫的神志清明時刻,一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實踐后果(注:指法國大革命中的‘雅各賓派專政’),他一定會嚇昏過去。”

——摘編自貢斯當《古代人的自由與現代人的自由》

(1)根據材料一,概括盧梭人民主權思想的主要內容。

(2)根據材料并結合法國大革命的史實,從理論和實踐兩個方面評價盧梭的人民主權思想。參考答案:(1)國家主權屬于全體人民;人民主權至高無上,不可分割、轉讓與代表;人民主權只能通過直接民主實現;個人服從公共意志。

(2)理論上:否定了君權神授和君主主權理論;啟蒙了民主平等思想。“人民主權”概念具有模糊性和抽象性,可能會導致對個人自由權利的侵犯;在近現代,直接民主不具備全面實施的可行性。

實踐上:法國大革命的重要思想來源,但雅各賓派專政過激的一面也與之有密切關系。

13.追求人的自由是眾多啟蒙思想家思考的問題,在對這一問題的探討過程中,法國的盧梭和德國的康德做出了重大的理論貢獻。閱讀材料,完成下列要求。

材料一 一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時,他們做得更加正確了。那是因為,人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而喪失的自由。……要尋找一種結合形式,使得它能以全部共同的力量來保衛和保障每個結合者的人身以及財富,并且由于這一結合而形成了每一個與全體相結合的個人又只不過是在服從自己本人,并依舊像往常一樣地自由。

——摘編自盧梭《社會契約論》

材料二 康德主張,必須永遠有公開運用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。自由并非放任自流、我行我素,它體現了人類道德和人類幸福的一致性,自由既是人的一種權利,同時也是一種責任。這種神圣的權利應該由“法律”來保證,使爭取自由權利的努力不致被權勢扼殺。……憲法應容許“最大可能的人類自由”,同時又使每個人的自由能夠和其他人的自由相一致,并在適當的時候把“制度按照理念”建立起來。

——摘編自陳樂民《康德論啟蒙》

(1)根據材料一,概括盧梭關于獲得和保障自由的主張,結合所學知識分析其形成的經濟、政治背景。(2)根據材料二,康德認為啟蒙的前提是什么?談談你對康德的“自由也是一種責任”觀點的理解。

(3)綜合上述材料和所學知識,談談盧梭和康德“自由觀”的歷史作用。

參考答案:(1)主張:通過暴力革命獲得自由;按照社會契約建立政權,保障自由。背景:經濟上資本主義經濟進一步發展;政治上法國深受封建專制統治和教會壓迫。

(2)前提:公開運用自己理性的自由。理解:不能為了個人的自由而妨礙別人的自由;自由應該由法律或憲法來保證;要按照自由的理念建立新的社會制度。

(3)促進思想解放;沖擊封建專制統治,推動資產階級民主政治運動發生和發展;影響公民法治社會的構建。