第一篇：2018學年高中歷史必修3：專題六西方人文精神的起源與發展6.2含解析

二 神權下的自我

課后篇鞏固探究

一、選擇題

1.恩格斯認為,意大利人是現代歐洲各個民族中的長子,是西方現代文化轉型中最先覺醒的民族。這是因為()

A.最早產生資本主義萌芽 B.率先開辟了新航路 C.最先興起文藝復興 D.最先開展宗教改革

解析:材料主要反映的是文化方面的內容,而資本主義萌芽屬于經濟層面,故A項錯誤;“率先開辟了新航路”的是西班牙和葡萄牙,而不是意大利,故B項錯誤;最先開展宗教改革的是德意志,故D項錯誤。故選C項。答案:C 2.嚴格地說,是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達·芬奇的繪畫作坊培育了文藝復興時期的人文主義。這說明文藝復興運動最早在意大利興起的根源是（）A.意大利保留了希臘、羅馬的古典文化 B.意大利最早產生了資本主義萌芽 C.意大利具有豐富的人才資源 D.意大利的中世紀神學思想淡薄

解析:紡紗作坊代表的是資本主義萌芽,這是文藝復興運動產生的經濟根源。故選B項。答案:B 3.西方人文主義者倡導以古典為師,中國維新派提出“托古改制”。其相同目的是（）A.抨擊封建專制制度 B.弘揚傳統文化 C.宣傳資產階級思想 D.主張政治變革 答案:C 4.羅素指出:“文藝復興思想家們再一次強調了以人為中心,在這樣的思潮中,人的活動應當以其自身價值而受到重視,科學的探索因此也開始以新的驚人步伐向前邁進?！睂Υ瞬牧侠斫庾顪蚀_的是（）A.文藝復興運動為近代科學的誕生培育了人才 B.人文主義促進了科學方法論的誕生 C.人文主義為近代科學奠定了思想基礎

D.民主政治制度是促進科學繁榮的重要條件

解析:文藝復興運動促進了人們思想的解放,并非培養了科學人才,故A項錯誤;文藝復興宣揚人文主義,促進思想解放,與科學方法論沒有關聯,故B項錯誤;由“科學的探索因此也開始以新的驚人步伐向前邁進”,可見文藝復興運動為近代科學奠定了思想基礎,故C項正確;D項與題干信息無關,錯誤。答案:C

5.1490年,米開朗琪羅根據《圣經》故事創作了雕像《哀悼基督》(見右圖),描繪了圣母瑪利亞在耶穌基督被釘死后,抱著死去的兒子無比悲痛的情景。這一作品表明作者意在（）

A.歌頌真實自然的人性 B.刻畫耶穌的英雄形象 C.宣揚上帝的精神權威 D.倡導靈魂得救的觀念

解析:“圣母瑪利亞……抱著死去的兒子無比悲痛”等信息,反映了文藝復興時期人們對自然人性的歌頌,故A項符合題意;B、C、D三項均與圖文材料中的有效信息不符。答案:A 6.導學號95954041某學者對歐洲近代某一思想解放運動有過這樣的評價:“它促成了西方現代文明的興起和西方支配世界現代化進程的格局的形成。幾個世紀以來,它被譽為西方文化的世俗化決定性階段和世界現代文明各種特征的發展的起點?！毕铝杏嘘P這一運動的說法正確的是（）A.馬丁·路德是該運動的發起者 B.體現了資本主義萌芽的時代特征 C.開始打破對羅馬教會的迷信

D.為資本主義社會提供了政治構想

解析:從材料中“促成了西方現代文明的興起”“西方支配世界現代化進程的格局的形成”“西方文化的世俗化決定性階段和世界現代文明各種特征的發展的起點”等關鍵信息,可以判斷這場思想解放運動是文藝復興運動,符合文藝復興運動的是B項。答案:B 7.在文藝復興時期的文人中間,完全世俗的、完全清醒的世界觀,相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。這表明文藝復興（）A.反對徹底擺脫神學的束縛 B.全面否定宗教神學的地位 C.借用宗教形式宣揚新思想 D.極力維護封建的專制統治

解析:文藝復興實質上是資產階級文化的興起,但當時封建神學仍占統治地位,新思想的宣傳還需要借助宗教的形式,故C項正確;封建神學是封建統治的精神支柱,資產階級反封建的斗爭最終要擺脫神學的束縛,故A項錯誤;B項與材料信息不符;D項不符合資產階級的利益,故排除。答案:C 8.德國哲學家黑格爾曾把文藝復興和地理大發現稱為近代“黎明之曙光”,而把宗教改革稱為“黎明之曙光以后繼起的光照萬物的太陽”。黑格爾之所以這樣評價宗教改革,是因為這場改革（）A.創造了許多新的宗教派別 B.為社會的發展提供了精神動力 C.提出了許多新的宗教觀點

D.使社會各階層破除了宗教迷信

解析:本題考查宗教改革的意義。根據材料并結合所學知識可知,宗教改革是一場思想解放運動,為社會的發展提供了強大的精神動力,故選B項。A、C兩項說法過于表面,D項說法過于夸大。答案:B 9.16世紀初,歐洲天主教會重新審定教規、教義,清除了一批無知、腐敗、貪婪的神職人員,規定教士必須穿僧衣,執行教士獨身制;在每個教區設立學校,提高神職人員的知識水平。天主教會的內部改革（）A.動搖了封建專制的思想基礎 B.旨在應對宗教改革帶來的挑戰 C.有利于清除內部的異端分子 D.直接導致了馬丁·路德的宗教改革

解析:16世紀初,歐洲正在進行的宗教改革,旨在打破天主教會的精神獨裁,在這種情況下,天主教會內部也進行了改革,以應對當時的挑戰,故選B項。A、D兩項說法不符合史實;C項并非天主教會內部改革的主要目的,故排除A、C、D三項。

答案:B 10.導學號95954042有學者認為:“宗教改革是文藝復興的繼續”“文藝復興和宗教改革存在一些相同、相似點,兩個運動之間存在著一種順向關系”。其中屬于兩者“順向”關系的是（）A.兩者與世俗統治者(君主或地方長官)的關系 B.兩者都主張宗教信仰自由

C.兩者都強調人的意志、理性與自由

D.兩者都強調人的偉大,以人為本,肯定人的價值

解析:文藝復興和宗教改革都借助了世俗統治者的力量,故A項正確。文藝復興不涉及宗教信仰自由,故排除B項;理性是啟蒙運動的核心,故排除C項;強調人的偉大是文藝復興的主張,故排除D項。答案:A 11.重大社會變革,歷史的進步,往往需要以思想解放為前提。14—16世紀歐洲發生的文藝復興和宗教改革運動,是偉大的思想解放運動,促使人類歷史向近代邁進。下列對二者共同點的認識正確的是（）A.反對天主教會的愚昧統治 B.崇尚人文理性,講求科學 C.堅持王權高于教權 D.批判神學思想

解析:文藝復興運動借宗教題材進行反封建斗爭;宗教改革否定教皇權威,主張信仰即可得救。二者都反對天主教會的愚昧統治,主張擺脫天主教神學的束縛,A項正確。B項指啟蒙運動,C項指宗教改革,D項文藝復興和宗教改革反對的是天主教會的神學統治,并不反對神學思想。答案:A 12.文藝復興和宗教改革都以人文主義思想推動了社會的發展。下列說法能反映宗教改革時期人文主義思想內涵的是（）A.“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B.“人是一件多么了不起的杰作” C.“每個人都是自己的牧師” D.“美德即知識” 答案:C

二、非選擇題

13.“認識你自己”是人類面臨的永恒話題。關于“人”的認知,古今中外的思想家曾提出過各種各樣的主張,對人類社會產生了重大影響。閱讀材料,完成下列要求。

材料一 今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉。生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉。生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出于爭奪,合于犯分(名分)亂理(法度),而歸于暴。故必將有師法之化,禮義之道,然后出于辭讓,合于文理,而歸于治。

——《荀子》

材料二 文藝復興時期,資產階級知識分子相信并頌揚人的價值、人的尊嚴、人的力量和人的偉大,認為人可以創造一切;人生的目的不是死后升天,而是對現實美好生活的享受;人的各種欲望不應該加以抑制,而應當予以滿足。

材料三 馬克思認為,勞動創造了人,人類在改造自然的活動中不是彼此分割、孤立的,而是結成一定的社會關系,正是在社會關系中才形成了人的本質,認知人性不能缺少對人的社會關系的認知。人類也只有消除資本主義的私有制生產關系才能獲得真正的自由和解放。

(1)材料一提出了什么主張?結合當時的社會狀況,指出這些主張的目的。

(2)材料二的主張與材料一相比有什么不同?結合所學知識,分析這些主張產生的原因。

(3)材料三中馬克思關于認知人的主要觀點是什么?綜合上述材料,談談你對正確認識“人”的重要意義的認識。參考答案:(1)主張:人性惡;重禮法。目的:規范人的行為,維護社會秩序。

(2)不同:贊美人性,享受生活,滿足人欲。原因:生產力的發展,資本主義萌芽的出現,封建神學思想阻礙了資本主義經濟的發展。

(3)主要觀點:社會關系決定人的本質(社會關系是人的本質特征)。認識:有利于形成正確的人生觀;科學合理安排自己的生活,進而促進社會發展。14.閱讀材料,完成下列要求。

材料一 文藝復興時期的藝術名作

材料二 人文主義者皮柯在《論人的尊嚴》中宣稱,上帝賦予了人按照自己的意圖塑造自身的能力,他可以下降為動物,也可以上升為與上帝相似的東西。人文主義者阿爾伯蒂說:“大多數時候,落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己。”詩人但丁很早就說過:“神圣的種子不落在家族,而落在個人身上。”人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說過:“真正的高貴并非天生成,而是自為的?！?/p>

材料三 我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現在神本身,正如所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現了神的裁判,被動的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。

——馬丁·路德

(1)與中世紀的繪畫相比,材料一中藝術名作有何特點?分析藝術名作誕生的社會根源和社會條件。(2)根據材料二,歸納人文主義者的思想觀念,并結合所學知識分析其進步性和局限性。(3)材料三中馬丁·路德的核心觀點是什么?結合所學知識,分析讓馬丁·路德“明白”的原因有哪些。(4)綜合以上材料,你得到哪些認識? 參考答案:(1)特點:以鮮明的人性形象取代了神秘的宗教形象;體現了人文精神。社會根源:資本主義萌芽出現,新興資產階級在意識形態領域展開了反封建斗爭。社會條件:意大利較多地保留了古代希臘、羅馬的古典文化;意大利經濟繁榮,為文化的發展提供了物質條件。

(2)觀念:認為人可以發展自身并走向完善;人應當樹立自信心以迎接幸?；虿恍?否定封建的門第觀念。進步性:從注重神到注重人,反映了一種人格意識的覺醒,具有反封建的進步性。局限性:在強調人的作用的同時,往往帶有一些個人主義的、自私自利的傾向,具有貪婪的一面。

(3)觀點:信仰得救,“因信稱義”。原因:資本主義萌芽的產生;文藝復興的影響;天主教會的殘暴統治。

(4)隨著資本主義萌芽的興起,新興資產階級掀起了反對天主教會的斗爭;歐洲出現了思想解放運動的高潮;天主教會的神學統治開始動搖。

第二篇：2018高中歷史必修3專題過關檢測：(六)西方人文精神的起源與發展含解析

專題過關檢測

（六）西方人文精神的起源與發展

一、選擇題(每小題5分，共60分)1．古代希臘對人性的探索由“人是萬物的尺度”，發展到“美德即知識”，體現了（）A．進一步強調人的價值 B．贊美人的智慧與力量

C．判斷是非善惡的依據發生了根本變化 D．由強調感性到強調理性

解析：選D 蘇格拉底反對智者學派忽視道德，追求功利的主張，提出“美德即知識”，強調人類的理性。2．與智者學派相比，蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，主要體現在（）A．人是認識客觀事物的主體 B．人對客觀世界的認識來自感覺 C．美德即知識，道德和知識合二為一 D．人都可以根據自己的標準判斷是非

解析：選C 蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，主要體現在第一次將人上升到哲學高度，提出美德即知識，道德和知識合二為一，所以C項正確。

3．18世紀的啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅和戰友，主要是因為蘇格拉底（）A．第一次在哲學意義上發現了“自我” B．發現了人類知識的有限性 C．發現了人類理性的力量和價值

D．是“哲學的創始者”、“智慧”的化身

解析：選C 蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世的西方哲學產生深遠影響。啟蒙運動的口號就是理性主義，所以啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅和戰友。

4．彼特拉克說：“我恨自己，因為我仍然贊賞塵世之物。我早該從非基督教哲學家那里了解到，除了靈魂以外沒有任何東西值得贊賞。對偉大的靈魂來說，沒有任何東西是偉大的。”據此可以得出（）A．彼特拉克強調重視人本身 B．彼特拉克否定了人以外的事物 C．人文主義者感到人的渺小 D．文藝復興與宗教改革存在沖突

解析：選A 從材料“因為我仍然贊賞塵世之物”“對偉大的靈魂來說，沒有任何東西是偉大的”并結合所學知識可知，彼特拉克重視人文，強調人的作用。

5．“當我說文藝復興是一個表現的時代時，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們如何做、如何想。他們在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達?！贝?/p>

話的作者認為文藝復興的意義主要在于（）A．徹底否定了神學的權威

C．肯定人的價值和尊嚴

B．促進了資本主義的發展 D．猛烈抨擊了封建制度

解析：選C 題干中“堅持要對自己個人的思想進行表達”這是要追求個性的獨立與解放，所以答案是C項。A項是宗教改革的意義；B項材料中沒有體現；D項是啟蒙運動的意義。

6．有學者認為，文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術及其他形式對天主教會的腐敗現象揭露得淋漓盡致，為馬丁·路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學的理論與話語表達了人文主義自由、平等的思想。可見，文藝復興與宗教改革的共同之處是（）A．都堅持國家權力高于神權 B．都解放了人們的思想 C．都從根本上否定上帝的權威 D．傳播人文主義手段相同

解析：選B “文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術及其他形式”“路德的宗教改革思想是用神學的理論與話語”說明兩者傳播人文主義手段不盡相同，排除D項；A項在題干中沒有體現；兩者否定對上帝的信仰，排除C項；B項符合題意，文藝復興與宗教改革都推動人文主義思想的發展，有利于人的思想解放。

7．英國學者韋爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而他卻是一個富有的世俗君主。”由此可見宗教改革的本質是（）A．反教皇的宗教斗爭

C．反封建的政治斗爭

B．反世俗君主的民主革命 D．反宗教的民族革命

解析：選C 根據所學，宗教改革是一場西歐資產階級利用宗教發動的反對封建統治和羅馬教會的政治運動。材料“而他卻是一個富有的世俗君主”也說明了宗教改革的反封建斗爭性質，故選C項。

8．關于某一運動的歷史影響，恩格斯評論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為(被)永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠?！边@一運動（）A．使得人成為衡量萬物的尺度 B．標志著歐洲人文精神的復蘇 C．沉重打擊了羅馬教廷的權威 D．為資本主義社會構建了藍圖

解析：選D 從材料中“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠”可以判斷出恩格斯是在高度評價啟蒙運動的理性主義和人權主張，所以依據所學可知啟蒙思想家為資本主義社會構建了美好的藍圖；B項是文藝復興運動時重要影響，C項符合宗教改革運動的影響特征，A項是智者學派的思想。

9．西方啟蒙思想家將可能作惡的權力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點：即認為

權力領域充滿危險和變數，統治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權力”，他們主張（）A．推翻君主專制，建立君主立憲制 B．消滅私有制，實現社會真正平等 C．建立有效機制，實現權力制衡 D．削弱中央權力，實現公民自治

解析：選C 結合“西方啟蒙思想家”這一內容分析，A項能解決權力問題，但不符合共性，不是最佳答案。B、D兩項與題干信息無關。限制權力的最好辦法是進行權力之間的相互制衡。

10．啟蒙運動使人文精神得到了圓滿的體現，這表現在（）①“主權在民”等思想使人獲得了人身自由 ②提倡思想言論等自由 ③倡導人的自然本性 ④使個人主義膨脹

A．①②③

C．①②④

B．②③④ D．①③④

解析：選A 啟蒙運動提倡理性主義，不會導致個人主義膨脹，④錯誤，排除含有④的選項。

11．一個歷史事實可以由若干事件構成，事件又可以由若干小事件構成，由此可以排出一系列事件的等級或層次，下列選項符合上述說法的是（）A．文藝復興——人文主義——“人是萬物的尺度” B．啟蒙運動——理性主義——道出啟蒙的真諦 C．資本主義萌芽——啟蒙運動——資產階級革命 D．文藝復興——宗教改革——啟蒙運動

解析：選B “人是萬物的尺度”是古希臘智者學派的觀點，故A項錯誤；啟蒙運動以理性為口號，其代表人物之一康德道出啟蒙的真諦，故B項正確；資本主義萌芽出現推動了文藝復興的發展，故C項錯誤；文藝復興、宗教改革和啟蒙運動是并列事件，故D項錯誤。

12．智者運動、文藝復興、啟蒙運動被稱為西方思想史上三大思想解放運動，三者的共同點有（）①提倡科學，反對迷信 ②肯定人的價值與尊嚴 ③反對封建束縛 ④促進人性的解放 A．①②

C．②④

B．①③ D．①④

解析：選C 智者運動沒有提倡科學的特點，故①錯誤；肯定人的價值與尊嚴三者都有，故②正確；智者運動沒有反對封建束縛，故③錯誤；促進人性的解放三者都有，故④正確。C項符合題意。

二、非選擇題(第13題16分，第14題24分，共40分)13．起源于古希臘的人文主義是近代西歐社會轉型的文化支撐。閱讀下列材料，回答問題。材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅塔戈拉

材料二 文藝復興對世界文明最偉大的貢獻，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性(或正當性)問題，一切阻礙個性自由發展的傳統束縛……才有可能統統被沖破，以往一直受到嚴重抑制的個人創造潛能才有可能得到充分發揮，社會才有可能開啟由傳統向現代的轉變進程。

——摘編自馬克壵《世界文明史》

材料三 他們在經濟領域中的主要口號是自由放任……國家對自然經濟力量的自由發揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府就很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！薄谡畏矫妗R梭在其主要政治著作《社會契約論》一書中說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志融合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從”。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

(1)依據材料一并結合所學知識，分析普羅塔戈拉的觀點有何積極意義？(4分)(2)依據材料二，概括指出“解決個人主義合法性”問題的重要意義。(6分)(3)依據材料三，列舉啟蒙運動進一步發展人文主義的思想主張。(6分)

解析：第(1)問，根據材料“人是萬物的尺度”并結合所學作答。第(2)問，根據“只有……才……”的邏輯關系可知材料后半部分即為其意義，可從中概括。第(3)問，通過閱讀可知材料共涉及三個角度：經濟領域、宗教方面、政治方面，然后分別將其與人文主義的主張相聯系即可。

答案：(1)意義：強調了人的價值和決定作用，否認神或命運的決定作用；構成古希臘人文精神的基本內涵。(2)意義：沖破神學傳統的束縛，充分發揮個人創造潛能；開啟社會由傳統向現代轉變的進程。

(3)主張：經濟領域，主張自由放任；宗教方面，主張信仰自由；政治方面，主張人民主權和建立社會契約。14．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西我們認識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的。

——普羅塔戈拉

材料二 世俗權力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應當讓世俗政體在整個的基督教世界中執行它的職務，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。

——馬丁·路德在《致德意志貴族書》

材料三 在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語——“社會契約”……“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”……這些口號破壞了傳統的(政治)制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

(1)材料一表明普羅塔戈拉對神持何態度？概述這一思想產生的經濟、政治條件。(8分)(2)根據材料二，概括馬丁·路德的觀點。根據所學知識，說明馬丁·路德宗教改革的其它主張。(6分)(3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放運動？“傳統的(政治)制度”指的是什么？(6分)(4)縱觀西方人文主義發展歷程，談談你對人類思想文化發展的認識。(4分)解析：第(1)問第一小問，從材料一中可直接看出；第二小問，聯系該階段希臘政治、經濟情況，從中概括歸納。第(2)問第一小問，結合所學知識對材料中路德觀點予以概括表述；第二小問，聯系所學知識羅列即可。第(3)問第一小問，聯系其中關鍵詞“社會契約”可知所指為啟蒙運動；第二小問，結合語境，聯系相關時代及啟蒙運動的內容，可知其所指為封建君主專制制度。第(4)問，比較西方人文主義發展史的事件，厘清其發展規律和趨勢，予以評述。

答案：(1)態度：懷疑神靈。

條件：經濟，奴隸制工商業的繁榮；政治，雅典民主政治的發展。(2)觀點：世俗權力高于教會權力。

主張：信仰即可得救；每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利。(3)運動：啟蒙運動。制度：封建君主專制制度。

(4)認識：思想具有自身的歷史繼承性；隨著時代的進步，思想不斷向前發展。

第三篇：2018學年高中歷史必修3：專題六西方人文精神的起源與發展6.4含解析

四 理性之光與浪漫之聲

課后篇鞏固探究

一、選擇題

1.啟蒙思想家康德說:“啟蒙運動這樣一件大好事,它必定會把人類從其統治者的自私自利的擴張計劃之下拯救出來……隨之而來的啟蒙了的人們對于自己經充分理解到的好處所不可避免地要采取的一種衷心的同情,就必定會一步步地上升到王座上來,并且甚至于會對他們的政體原則產生影響。”這一言論說明()

A.思想解放是社會進步的原動力 B.思想的啟蒙是政治變革的前奏 C.啟蒙思想必定動搖君主專制統治 D.啟蒙思想是社會變革的主要條件

解析:材料“啟蒙運動……會把人類從其統治者的自私自利的擴張計劃之下拯救出來”“啟蒙了的人們……會一步步地上升到王座上來,并且甚至于會對他們的政體原則產生影響”反映了啟蒙思想與政治變革的關系,即思想的啟蒙是政治變革的前奏,B項符合題意。答案:B 2.康德說:“這一啟蒙運動除了自由之外并不需要任何別的東西,而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西,那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由?！⑶椅ㄓ兴拍軒砣祟惖膯⒚伞Ｋ较逻\用自己的理性往往會被限制得很狹隘?！笨档抡J為要實現啟蒙,人們必須擁有（）A.毫無限制的自由

B.公開運用自己理性的自由 C.追求財富的自由

D.私下運用自己理性的自由 答案:B 3.德國哲學家康德不贊同公民用革命手段推翻現存的統治者,認為可以對統治者的錯誤提出申訴,但必須等待統治者對申訴的回應;法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權利被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時,人民就有權通過暴力手段推翻它。下列對此分析正確的是（）A.兩人的階級屬性不同

B.兩人對人民如何獲得自由平等的主張不同 C.兩人對待民主和自由的觀點完全相反 D.前者蔑視公民權利,后者主張“主權在民”

解析:材料中康德不贊同公民用革命手段,而盧梭主張人民有權通過暴力推翻政府,說明兩人對人民獲取自由權利的手段的觀點不同。答案:B 4.“(它)在宗教方面,主要口號是‘砸爛可恥的東西’,即消滅宗教的狂熱……在政治方面,哲人們也有一個關鍵性的用語——‘社會契約’……‘行政權擁有者并不是人民的主人,而是人民的辦事員’……這些口號破壞了傳統的制度和習俗。”由材料可知（）A.文藝復興時期提出社會契約論、人民主權說 B.文藝復興推動了社會制度和習俗的進步 C.宗教改革抨擊神權統治,主張宗教自由 D.啟蒙運動反對天主教會的精神束縛

解析:由材料“‘社會契約’……‘行政權擁有者并不是人民的主人,而是人民的辦事員’……這些口號破壞了傳統的制度和習俗”可知,這一運動反對封建專制制度,并提出了資產階級的制度設想,故該運動為啟蒙運動。由“消滅宗教的狂熱”可知,啟蒙運動反對天主教會的精神束縛,故D項說法正確;A、B、C三項在材料中沒有涉及,故排除。答案:D 5.盧梭認為“人民主權”的實質是“公意的體現和運用”,公意的特點在于它是全體社會成員基于共同利益、針對共同目標、符合共同幸福而具有的共同意志。其意義在于()

A.否定了封建王權

B.闡明了人類不平等的起源 C.否定了宗教神學

D.為英國資產階級革命提供了理論武器

解析:材料體現了“主權在民”的思想,盧梭的“主權在民”思想否定了封建王權,成為法國大革命的思想先導。故選A項。答案:A 6.馬克思提出,啟蒙思想家“已經用人的眼光來觀察國家了,他們是從理性和經驗中而不是從神學中引申出國家的自然規律”。啟蒙思想家的“理性和經驗”是基于（）A.君主的權力與黨派的信仰 B.權威的判斷與歷史的傳統

C.自然科學的進步和資本主義的發展 D.民族國家的意志與精神的寄托

解析:結合當時的時代背景,啟蒙運動興起的背景包括資本主義的發展、資產階級力量的壯大和自然科學的進步,故C項符合題意。答案:C 7.啟蒙運動時期,歐洲一些啟蒙思想家竭力推崇儒家學說,并加以借鑒。1840年以后,啟蒙思想逐漸傳入中國,最初卻受到了儒學思想家的抵制。材料反映了歐洲、中國對外來文化態度的不同,其主要原因是（）A.學說體系不同 B.階級基礎不同

C.政治訴求不同 D.文明開化程度不同

解析:根據所學知識,歐洲啟蒙思想家推崇儒家學說的主要目的是從儒家思想中尋找有利于資本主義發展的合理成分,他們代表正在成長的資產階級的利益;而1840年啟蒙思想傳入中國后最初受到一些地主階級士大夫的抵制,是因為他們站在地主階級立場極力維護封建統治,他們擔心啟蒙思想的傳播會影響其統治地位。通過以上分析可知,B項正確。答案:B 8.導學號95954046“興起于18世紀初的美國文化,實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產物。兩項運動有個共通之處,而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根本”是指（）A.反抗權威,強調個人自由 B.崇尚理性,重視法制 C.崇尚理性,強調個人自由 D.反抗權威,重視法制

解析:解答本題的關鍵是準確理解啟蒙運動和宗教改革的“共通之處”。啟蒙運動和宗教改革都反對封建專制與神學世界觀,即反對權威;二者都提倡個性的解放,即強調個人自由,這與美式思維模式所倡導的反專制、求民主相吻合,故選A項。崇尚理性與重視法制不符合宗教改革,故排除B、C、D三項。答案:A 9.“文藝思想既要全面發展,又要彰顯個性?！蔽鳉W文藝復興與啟蒙運動的區別在于（）A.前者是資產階級文藝運動,后者是資產階級思想運動

B.前者促進了自然科學的產生,后者的產生與自然科學無直接關系 C.前者反對天主教會神學思想,后者反對封建專制 D.前者遍及西歐各國,后者僅限于法國

解析:啟蒙運動是文藝復興的繼續,其與文藝復興最大的不同在于前者對封建專制制度的批判和對未來社會提出的設想。答案:C 10.某學者評價啟蒙運動時說:“‘進步’實際上已經成為哲學家的一種意識形態,他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界,而人類理性則引領每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等的社會。”引文所表達的深層含義是（）A.理性思考引領社會進步 B.哲學意識支配世界繁榮

C.近代科學追求王權公平D.啟蒙運動倡導階級平等

解析:材料的邏輯關系是理性引領社會,而社會不斷進步,故理性思考促進社會進步,A項符合題意。B項背離了社會存在決定社會意識的理論,排除;從材料看,自然科學使人類支配整個世界而非追求王權公平,C項錯誤;啟蒙運動要求打破封建統治,建立資產階級統治,并未實現階級平等,D項錯誤。答案:A 11.“從未有過一個時代對傳統抱有如此的懷疑態度,對人的理性和科學的能力抱有如此的信心,對大自然的規律性與和諧性抱有如此堅定的信念?！蔽闹兴f的這個“時代”是指（）A.殖民擴張時代 B.文藝復興時代 C.宗教改革時代 D.啟蒙運動時代

解析:由題干中“對人的理性和科學的能力抱有如此的信心”可以看出,這個時代提倡理性和科學,“對大自然的規律性與和諧性抱有如此堅定的信念”指的是通過人的理性思考也可以像揭示自然規律一樣去發現人類社會的規律,這與啟蒙運動的特征相符,故D項正確。答案:D

二、非選擇題

12.閱讀材料,完成下列要求。

材料一 國家最高權力屬于全體人民,人民是國家主權的主體、擁有者和行使者。主權是完全絕對的、神圣的、完全不可侵犯的。主權永遠不可轉讓,并且主權者既然只是一個集體的生命,所以就只能由他自己來代表本人,正如主權是不能轉讓的一樣,同理,主權也是不能代表的。人民主權只能通過直接民主實現。如果任何人拒不服從公共意志,全體就要強迫他服從,這即是說,人們要迫使他自由。

——摘編自盧梭《社會契約論》

材料二 “人民主權的原則……是無可爭議的”,但“主權只是一個有限和相對的存在”。如果“你確信主權不受到限制,就等于是隨意進行創造,并且向人類社會拋去一種過度龐大的權力,不管它落在什么人手里,必定會構成一項罪惡”。

18世紀英國政治理論家柏克說:“我相信,如果盧梭還活著,在他短暫的神志清明時刻,一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實踐后果(注:指法國大革命中的‘雅各賓派專政’),他一定會嚇昏過去?！?/p>

——摘編自貢斯當《古代人的自由與現代人的自由》

(1)根據材料一,概括盧梭人民主權思想的主要內容。

(2)根據材料并結合法國大革命的史實,從理論和實踐兩個方面評價盧梭的人民主權思想。參考答案:(1)國家主權屬于全體人民;人民主權至高無上,不可分割、轉讓與代表;人民主權只能通過直接民主實現;個人服從公共意志。

(2)理論上:否定了君權神授和君主主權理論;啟蒙了民主平等思想?！叭嗣裰鳈唷备拍罹哂心：院统橄笮?可能會導致對個人自由權利的侵犯;在近現代,直接民主不具備全面實施的可行性。

實踐上:法國大革命的重要思想來源,但雅各賓派專政過激的一面也與之有密切關系。

13.追求人的自由是眾多啟蒙思想家思考的問題,在對這一問題的探討過程中,法國的盧梭和德國的康德做出了重大的理論貢獻。閱讀材料,完成下列要求。

材料一 一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時,他們做得更加正確了。那是因為,人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而喪失的自由。……要尋找一種結合形式,使得它能以全部共同的力量來保衛和保障每個結合者的人身以及財富,并且由于這一結合而形成了每一個與全體相結合的個人又只不過是在服從自己本人,并依舊像往常一樣地自由。

——摘編自盧梭《社會契約論》

材料二 康德主張,必須永遠有公開運用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。自由并非放任自流、我行我素,它體現了人類道德和人類幸福的一致性,自由既是人的一種權利,同時也是一種責任。這種神圣的權利應該由“法律”來保證,使爭取自由權利的努力不致被權勢扼殺?！瓚椃☉菰S“最大可能的人類自由”,同時又使每個人的自由能夠和其他人的自由相一致,并在適當的時候把“制度按照理念”建立起來。

——摘編自陳樂民《康德論啟蒙》

(1)根據材料一,概括盧梭關于獲得和保障自由的主張,結合所學知識分析其形成的經濟、政治背景。(2)根據材料二,康德認為啟蒙的前提是什么?談談你對康德的“自由也是一種責任”觀點的理解。

(3)綜合上述材料和所學知識,談談盧梭和康德“自由觀”的歷史作用。

參考答案:(1)主張:通過暴力革命獲得自由;按照社會契約建立政權,保障自由。背景:經濟上資本主義經濟進一步發展;政治上法國深受封建專制統治和教會壓迫。

(2)前提:公開運用自己理性的自由。理解:不能為了個人的自由而妨礙別人的自由;自由應該由法律或憲法來保證;要按照自由的理念建立新的社會制度。

(3)促進思想解放;沖擊封建專制統治,推動資產階級民主政治運動發生和發展;影響公民法治社會的構建。

第四篇：高考試題歷史：專題六《西方人文精神的起源及其發展》(解析版)

新課標高考試題分類匯總必修三

六、西方人文精神的起源及其發展

1．（安徽文綜卷，18）美國獨立戰爭期間，托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人們當作權利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點的理論依據是

A．人文主義B．民族主義

C．天賦人權說D．三權分立學說

答案：C從題干的引文來看，潘恩反對君主政體和貴族特權，實質上是在倡導天賦人權和自由平等。

2．（廣東文基，30）對美國人設計政府結構影響最大的思想家是

A．康德B．伏爾泰C．盧梭D．孟德斯鳩

答案：D按照《1787年憲法》規定，美國建立了三權分立的總統制共和國。三權分立學說的提出者是法國啟蒙思想家孟德斯鳩。

3．（江蘇歷史卷，15）文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是

A．崇尚理性和科學的結合B．批判羅馬天主教的愚昧統治

C．堅持國家權力高于教會D．設計了未來理想的社會制度

答案：B題干強調的是三次思想解放運動的相同點。A項符合啟蒙運動，C項符合宗教改革，D項符合啟蒙運動，但三者都在一定程度上批判了羅馬天主教。

4．（廣東歷史卷，15）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現了古希臘的A．民主思想B.無神論思想

C．科學思想D.人文主義思想

答案：D人文主義注重崇尚以人為本，維護人性尊嚴。古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，顯然是人文主義思想的體現。

5．（廣東歷史卷，17）18世紀北美殖民地的宗教大覺醒運動中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運用這一理性。這種思想

A.促成歐洲宗教改革運動的興起B.旨在消除教會在北美殖民地的影響

C.借上帝的神權壓制人文主義思想D.有助于激發北美人民反抗殖民統治

答案：D歐洲宗教改革發生在14—16世紀，不可能受18世紀北美殖民地宗教大覺醒運動的影響，排除A項。題干強調“上帝使人有理性”顯然并不反對宗教，實際上是借上帝權威論證追求真的合理性，排除B、C兩項。理性主義是啟蒙運動的核心，也是人文主義思想的體現，這種思想宣傳自由、民主和平等，必然有助于喚醒北美人民覺悟，進而激發北美人民反抗殖民統治，故D項符合題意。

第1頁（共3頁）

6．（上海歷史卷，10）近代以來許多國家實行了三權分立的政治體制，“三權”是指

A．立法權、行政權、監察權B.立法權、行政權、司法權

C．行政權、司法權、考試權D.監察權、考試權、行政權

答案：B三權分立源自法國啟蒙思想家孟德斯鳩，他主張把國家的權利劃分為三部分，即立法權、行政權、司法權，分別交給不同的機構執掌，以達到權力的“制約與平衡”。

7．（海南歷史卷，8）對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上

向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協定??這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主

對國民應盡的保護義務，另一頭是國民對君主應盡的義務。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別

了，君主統治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了

A.君主立憲的觀點B.革命權利的學說

C.社會契約的理念D.天賦人權的思想

答案：C依據題干材料，布拉德肖法官認為國王和人民之間存在著“契約協定”，協定的雙方——

國民和君主都必須履行各自的義務，一旦國王違背了契約（“紐帶被切斷”），人民有權推翻君主統治，這

一觀點與法國啟蒙思想家盧梭的“社會契約論”觀點是一致的。

8．（海南歷史卷，11）19世紀的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世

紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說。”托克維爾此處所說的“最大膽學說”的提出者是

A．孟德斯鳩B．狄德羅C．洛克D．伏爾泰

答案：A美國是按照“三權分立”、“制約與平衡”的原則建構本國的政治框架的，此學說來自于法

國啟蒙思想家孟德斯鳩。

9．（山東文綜，27）（25分）書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會進步的階梯。閱讀材料，回答問題。

材料一為學者，必有初。小學終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經通，四書熟。如六經，始可讀。

詩書易，禮春秋。號六經，當講求。——《三字經》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經典在歷史上發揮了怎樣的積極

作用？（4分）

材料二若是我們要指定中世紀科學終結是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據實驗方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留斯所著《人體結構》，一本是哥白尼所著《天體運行之道路》?！４骺恕妒澜缥幕贰?/p>

（2）上述兩本著作對“人體”和“天體”的研究，反映出當時在思想和科學領域出現了哪些新的變

化？（6分）

材料三表3梁啟超《西學書目表》（1896年）

——據黃愛平等《西學與清代文化》

（3）據材料并結合所學知識，說明“上卷”諸書的傳播對近代中國社會發展的積極影響。（4分）“中

卷”諸書的翻譯出版反映出當時“西學東漸”有何新的發展？（2分）

（4）關于人文知識和科技知識在社會發展中的作用，有人認為前者重要，有人認為后者重要，結合史實談談你的觀點。（5分）

【答案】

（1）主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平。積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國

傳統文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會穩定和國家統一。

（2）思想領域的變化：沖破封建神學束縛，關注人的價值，強調以人為中心認識世界

科學領域的變化：科學逐漸從神學的桎梏中解放出來，進入了一個面向現實世界，重視科學實驗的新時代。

（3）積極影響：促進了近代科學技術在中國的傳播，推動了中國經濟的近代化。

新發展：西學傳播的重點由科學技術向制度和思想轉變

（4）①科技知識重要：科技是第一生產力；科技發展為思想解放創造有利條件。②人文知識重要：

促進人的思想解放和道德養成，推動人類精神文明進步，思想解放促進科技發展。③兩者同等重要，二者

相輔相成，共同促進社會發展。

第五篇：專題十七 西方人文精神的起源及其發展

專題十七 西方人文精神的起源及其發展

(對應學生用書第199~201頁)

一、西方人文精神的起源

1.(2011年全國新課標文綜,27)蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底()

A.維護公民生存權利 B.捍衛思想自由原則

C.抗議雅典司法不公 D.反對貴族專權暴政

解析:本題主要考查學生把握材料主題的能力。由材料中蘇格拉底的話語可知,蘇格拉底主要是因捍衛思想、言論自由而獲罪,他認為如因這樣的原因受到處罰,將會破壞雅典思想、言論自由的原則。透過這段話的內含,可知B項與材料主題相符。C、D兩項表述在材料中無體現,而A項表述并非蘇格拉底這段話的主旨。答案:B

【閱卷名師點評】 本題是一道典型的情景式材料題。考生易錯選A項,主要原因在于對材料把握不準,認為蘇格拉底是在為自己的生存而辯護,而忽視了材料的前半句“喚醒你們,說服你們、指責你們”,實質是倡導思想自由。應加強培養學生準確全面把握材料主題的能力。

2.(2011年北京文綜,20)某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問。這位哲學家是()

A.普羅泰格拉(普羅塔哥拉)

B.蘇格拉底

C.柏拉圖

D.亞里士多德

解析:本題考查古希臘先哲的思想,題干中的關鍵信息“道德、善與惡”,古希臘哲學家蘇格拉底重視道德和知識,他認為必須是有知識才能達到善。無知是一切罪惡的首要根源。把道德和知識合二為一,知識即美德,故B項符合題意。A、C、D三項均不合題意。

答案:B

3.(2010年陜西文綜,28)亞里士多德在《政治學》中認為,世上有兩種形式的平等,即數量平等和比值平等。數量平等是絕對平均主義;比值平等則根據個人的實際價值,按比例分配與之相稱的事物。根據上述觀點,通常所說的“分數面前人人平等”應該是()

A.更接近于數量平等

B.更接近于比值平等

C.數量平等高于比值平等

D.既非數量平等又非比值平等

解析:本題考查考生對亞里士多德觀點的理解能力。數量平等體現了絕對性,而比值平等體現了相對性。“分數面前人人平等”體現了相對性,更接近于比值平等。A、D兩項錯誤。C項不符合題意。答案:B

4.(2010年浙江文綜,12)論文的關鍵詞對內容有著提綱挈領的作用。有一篇評價某歷史人物的論文,關鍵詞有“哲學家”“中庸之道”“邏輯學”等,該人物最有可能是()

A.孔子 B.墨子

C.普羅塔戈拉 D.亞里士多德

解析:本題考查內容涉及必修與選修模塊。在三個關鍵詞中,孔子是中國古代哲學家,在協調“仁”和“禮”的關系上主張遵循中庸之道,符合其中兩項,排除A。墨子與普羅塔戈拉分別是中西方古代哲學家,只符合其中一項,排除B、C兩項。

答案:D

5.(2009年廣東單科,15)古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象,這在一定程度上體現了古希臘的()

A.民主思想 B.無神論思想

C.科學思想 D.人文主義思想

解析:古希臘人將神塑造為人的形象,體現了對人性的肯定和贊美,他們把人看得同神同等重要,這體現了人文主義的思想。民主與科學的思想是啟蒙運動時期資產階級思想家提出的;B項與題干的內容相反,故A、B、C三項錯誤。答案:D

二、文藝復興和宗教改革

(2011年安徽文綜,18)恩格斯指出,任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發,雖然它的根源深藏在經濟的事實中”。最能印證其主旨的是()A.商品經濟催生了歐洲近代啟蒙思想 B.人文主義保留了天主教的神學色彩 C.古典文化孕育了意大利的人文主義

D.人民主權學說豐富了法國啟蒙思想

解析:本題主要考查考生的知識遷移能力,題干材料關鍵詞“已有的”“思想材料”,再考慮意大利的人文主義思想是在繼承發展古希臘、羅馬文化的基礎上而來,與材料表述相符。故C項為正確答案。A項與材料主題不符,B項與史實不符,D項在材料中無體現。答案:C

三、啟蒙運動

1.(2011年天津文綜,8)“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西,而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西,那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應該是()

A.孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.盧梭 D.康德

解析:本題考查啟蒙運動主要內容。材料中的有效信息是強調了“理性的自由”,屬于康德的思想,故D項正確。A項孟德斯鳩的思想是三權分立,B項伏爾泰的思想是自由與平等,C項盧梭的思想是天賦人權、社會契約,故A、B、C三項與題意不符。答案:D

2.(2011年江蘇單科,13)“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表,他們只不過是人民的辦事員罷了;他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律,都是無效的;那根本就不是法律?！边@段話體現了下列哪位思想家的主張?()A.盧梭 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.康德

解析:本題主要考查學生對啟蒙思想內涵的把握,由材料中人民的“辦事員”不能作出肯定的決定,任何法律須經人民批準才有效,由此可知,材料主題是“人民主權”,據所學知識可知這是盧梭的觀點之一。故排除其他三項。答案:A

3.(2011年四川文綜,20)狄德羅《百科全書》說:“自由是天賜的東西,每一個同類的個體,只要有理性,就享有自由的權利……不是國家屬于君主,而是君主屬于國家?！贝搜泽w現的主張有()①個人自由 ②權利平等 ③聯邦共和 ④主權在民

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

解析:本題考查學生從材料中提取有效信息的能力。要正確分析題干中狄德羅所說內容的實質。在這段話里,他宣揚自由、平等、主權在民的思想,但并沒有談到國家的體制問題。因此排除③。答案:B

4.(2010年山東文綜,16)下列選項中不能體現繼承與發展關系的是()A.智者學派思想——人文主義思潮 B.牛頓經典力學——愛因斯坦相對論 C.君權神授說——社會契約論

D.羅斯福新政——二戰后西方國家經濟調整

解析:本題考查的基礎知識涉及較廣,包含了西方人文精神發展的歷程、近現代物理學的發展、二戰前后資本主義世界經濟的調整。但難度不大,突出的是相關知識點之間的縱向聯系。A、B、D三項之間存在著明顯的繼承與發展的關系,本質上有統一的一面,C項兩理論之間則是明顯的對立,即維護君主專制制度的君權神授說與提倡資產階級民主共和的社會契約論是對立的。答案:C

5.(2010年天津文綜,4)“17世紀末科學革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎”。這是因為()A.科學革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎 B.科學革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎 C.有些啟蒙思想家本身就是科學家

D.科學革命和啟蒙運動都反對封建統治和天主教會

解析:本題考查了近代思想解放運動與近代科學革命之間的關系,科學革命為啟蒙運動提供了物質基礎,同時也提供了理論基礎。它將中世紀的人文主義上升到懷疑、否定一切外在權威的理性高度。故選A。文藝復興、宗教改革為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎,排除B。C項過于表象化,D項強調了兩者的共性,而沒有體現出兩者的繼承性與發展性。

答案:A

6.(2010年上海,11)伏爾泰在《風俗論》一書中對中華文明和儒家學說推崇備至。他所獲得的中國文化資料最有可能來自于()A.外交使節 B.傳教士 C.阿拉伯人

D.留學生

解析:本題考查歷史上東西方文化交流的有關史實。伏爾泰處于17、18世紀,而中國從明朝后期實行海禁,清朝對外閉關鎖國,所以伏爾泰的資料最有可能來源于明朝中期到中國的傳教士。

答案:B

7.(2010年上海,15)“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態”,“不成熟狀態就是不被別人引導,就對運用自己的理智無能為力”,“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內容應是()A.宗教改革 B.文藝復興

C.啟蒙 D.空想社會主義

解析:本題考查啟蒙運動的核心思想。從材料中的信息“要有勇氣運用自己的理智”,可以看出此運動強調個人的思考,即理性。由此判斷應為啟蒙,故省略的內容應為C項。A、B、D三項與題意不符。答案:C

8.(2009年安徽文綜,18)美國獨立戰爭期間,托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾:“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢,同樣地,被人當作權利來爭奪的世襲,則是對我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點的理論依據是()A.人文主義

B.民族主義

C.天賦人權說 D.三權分立學說

解析:本題通過美國獨立戰爭時期的有關史料,考查學生對啟蒙思想內容的理解能力。通過材料可以看出托馬斯·潘恩反對君主制和世襲制,他認為,實行君主政體就損害了人自身的權利,這些權利是先于政府而存在的,是生來就有的,這體現了天賦人權說。

答案:C

【閱卷名師點評】 解答本題一方面要聯系美國獨立戰爭的背景思考,當時歐洲大陸的啟蒙思想影響了北美,成為北美獨立戰爭的思想理論武器,所以托馬斯·潘恩的言論應該與啟蒙思想有關。另一方面要分析材料的意思,看它是否體現三權分立思想,由此可以排除D項。

9.(2009年江蘇,15)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是()A.崇尚理性和科學的結合 B.批判羅馬天主教的愚昧統治 C.堅持國家權力高于教會

D.設計了未來理想的社會制度

解析:本題考查學生對文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的比較。三者都以人文主義為核心,但是由于三個歷史時期資本主義發展的程度不同,它們對人文主義的表達方式和具體主張是有差別的,A、D兩項是啟蒙運動的內容,C項是宗教改革的內容,只有B項是三者的共同點。

答案:B

10.(2009年海南單科,11)19世紀的法國思想家托克維爾說:“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽的學說”的提出者是()A.孟德斯鳩 B.狄德羅 C.洛克 D.伏爾泰 解析:因為美國1787年憲法主要運用了18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩的三權分立學說,故應選A。答案:A

11.(2010年浙江文綜,39)美國獨立后成功地進行了制度創新,其憲法在中央政府的權力構建中體現了三權分立的原則。閱讀材料,回答問題。

材料一 眾議院……有彈劾(違法失職的總統、副總統和高級文官)的全權。……參議院有審訊一切彈劾案的全權。……凡必須經參議院及眾議院一致同意的命令、決議……應經總統批準……經參議院的協議及同意,并得該院出席議員三分之二贊成時,總統有權締結條約;總統提出大使、公使、領事、最高法院法官及合眾國政府其他官吏,經參議院的協議及同意時,任命之……

——摘自《美利堅合眾國憲法》

材料二 美國總統威爾遜本是國聯的發起人和積極的鼓吹者,但是……參議院拒不批準《凡爾賽和約》。結果,美國沒有加入國聯?！镀胀ǜ咧姓n程標準實驗教科書·20世紀的戰爭與和平》

材料三 國會授權羅斯福進行大規模的干預和調節……但在羅斯福新政的前期,最高法院與行政間則展開激烈爭吵。法官們……先后宣布新政的幾個主要法令違憲,予以廢止。

——據吳于廑、齊世榮主編《世界史》等改編(1)指出美國憲法三權分立制的理論思想主要出自哪本著作,并請概括該理論思想的主要內容。(7分)(2)根據上述材料,并結合所學知識,分別概述美國的“三權”在實踐中是如何被限制的。(9分)(3)根據上述材料,并結合所學知識,評價美國三權分立的制度設計。(10分)【文本信息】

(1)表層信息:“三權分立”的理論與實踐。

(2)深層信息:資產階級代議制特別是美國共和制的特點。

解析:本題考查美國共和制的確立及運轉模式。考查閱讀理解、歸納概括、闡釋評價等能力。第(1)問通過“三權分立”可聯想到啟蒙思想家孟德斯鳩,其代表作是《論法的精神》。基本觀點是通過“三權分立”來反對君主專制,進而保障民主政治,核心是分權制衡。第(2)問依據美國的權力機構及職能分工進行分析,一定要明確答出三權之間是如何相互制衡的。第(3)問一定要注意辯證地評價,一分為二地分析該制度設計的積極性和局限性。

答案:(1)《論法的精神》。政治民主及人民自由的保證是權力分立,一個國家的權力分為立法權、行政權和司法權。三者互相獨立而又相互監督(或:三權制約與平衡)。(7分)

(2)立法權:國會分成眾議院和參議院;國會立法須經總統批準,總統對立法有否決權;最高法院可以“違憲”的名義,廢止已通過的立法。

行政權:總統締結條約須經參議院同意;總統任命官員須經參議院同意;國會對總統有彈劾權;總統連任不得超過兩屆。

司法權:最高法院法官由總統任命,參議院批準。(9分)

(3)可避免濫用職權(避免獨裁或絕對權力的出現),在一定程度上保障了資產階級民主,為美國的長期穩定和發展打下了堅實的基礎。但是,有時也會出現三權扯皮,甚至相互否決,導致效率低下,影響統治集團意志的有效貫徹。(10分)

12.(2010年江蘇,24)閱讀下列材料:

材料一 這種氛圍不可避免地產生了十八世紀占支配地位的觀念:科學方法是研究社會活動和自然現象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識,因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識,這已成為一種共識。

——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》

材料二 正像盧梭說的,他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實,所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上,對廣大人民來說,首先是在爭取生存的問題上,這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義,起到了使人們為之奮斗的作用。18世紀還不可能出現經濟和社會關系的動態的觀點。對社會、政治問題的思考,還只能停留在社會關系的靜態的幻象上面。

——王養沖《18世紀法國的啟蒙運動》

請回答:

(1)據材料一,分析啟蒙運動的起因。結合所學知識,歸納從文藝復興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。(3分)

(2)據材料二,指出“靜態的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性?說明19世紀初西方文學對啟蒙思想家“理性王國”的反應。(3分)

(3)指出材料二關于啟蒙運動作用的看法。結合所學知識,試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學習中史料與結論的關系看,研究歷史最重要的原則是什么?(4分)【文本信息】

(1)表層信息:啟蒙運動的起因、特點及影響。

(2)深層信息:思想與政治經濟的關系。

解析:第(1)問中啟蒙運動興起的原因,要注意根據材料一歸納;“理性”思想的變化要結合文藝復興與啟蒙運動的內容比較歸納,找出其變化的主要方面。第(2)問中啟蒙學說的局限性要從“靜態的幻象”角度分析;西方文學的反應結合19世紀初興起的浪漫主義文學的內容來分析。解答第(3)問首先要判斷出材料二對啟蒙運動作用的看法是什么,從材料二中“起到了使人們為之奮斗的作用”可以看出,啟蒙運動有啟迪民智、推動社會革命的作用,然后再結合啟蒙運動在政治、思想方面的具體作用分析即可。研究歷史的原則要注意從史料與結論的角度分析,結論應從史料中得出,即論從史出。

答案:(1)起因:科學與知識進步促成啟蒙運動。

變化:從肯定人性、尊重人的價值發展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發展到崇拜理性)(3分)(2)局限性:僅憑假設與推理來構想學說;看不到經濟與社會的辯證聯系。反應:文學家轉而關注個人的感情,產生浪漫主義。(浪漫主義反對崇拜理性,對社會現狀不滿,強調個人感情)(3分)

(3)看法:開啟民智。推動法、美等國資產階級革命;豐富資產階級思想學說和人文主義內涵。原則:論從史出。(4分)