第一篇：分辨西方不同時期人文精神的內涵大全

分辨西方不同時期人文精神的內涵

①古希臘時期的人文精神：智者學派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現。提出 “人是萬物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒。

②文藝復興和宗教改革時期：批判神權統治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學，追求知識。

③啟蒙思想對人文主義的發展：啟蒙運動豐富和發展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、按照資產階級利益構建政治制度的高度上來。

第二篇：不同時期人事檔案管理方法（精選）

不同時期人事檔案管理方法 傳統人事檔案管理：管理模式的封閉性、功能定位的單一性、利用手段的原始性都有一定的局限性。創新人事檔案管理：從靜態的管理控制向以人為本的服務轉變，如建立教師成長檔案、建立優秀人才成長人才庫。

從“政治化”向“績效化”的功能定位轉變，一是人事檔案的信息記錄功能；二是人事檔案的績效分析功能。三是對人事檔案信息源和信息渠道的開拓發掘，以獲取更多的有用檔案信息；由紙質型檔案向電子化檔案轉變，人事檔案資源的建設手段逐步現代化，使檔案信息的收集添加更加方便快捷，對人事檔案進行信息化、集約化、動態化管理。四是建立學校復查評估檔案資源庫。

第三篇：不同時期入黨誓詞參考

不同時期入黨誓詞參考

不同時期的入黨誓詞是不一樣的，下面小編為大家搜集的一篇“不同時期入黨誓詞參考”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!

“我志愿加入共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”(摘自《共產黨章程》第一章第六條規定)

共產黨各時期的入黨誓詞

共產黨成立后，在黨的一大和二大上，分別通過了《共產黨綱領》和《共產黨章程》。《綱領》和《章程》都對黨員的言行提出了較為明確的要求，并在以后召開的黨的代表大會上，對黨章不斷進行了修改，從而對黨員的要求作了進一步的完善。

紅軍時代，入黨誓詞已經比較規范，抗日戰爭時期、解放戰爭時期、建國初期入黨誓詞幾經修改。

1982年9月召開的黨的十二大首次把入黨誓詞作為一條寫進了黨章。把入黨誓詞寫進黨章，這是共產黨歷史上的第一次。黨的十三大、十四大、xx大、xx大通過的黨章都重申了這一條。

共產黨的入黨誓詞共分為5個時期

【紅軍時期】

“嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨?！?/p>

【抗日戰爭時期】

“我志愿加入共產黨，堅持執行黨的紀律，不怕困難，不怕犧牲，為共產主義事業奮斗到底?！?/p>

【解放戰爭時期】

“我志愿加入共產黨，作如下宣誓：

一、終身為共產主義事業奮斗。

二、黨的利益高于一切。

三、遵守黨的紀律。

四、不怕困難，永遠為黨工作。

五、要做群眾的模范。

六、要保守黨的秘密。

七、對黨有信心。

八、百折不撓永不叛黨?！?/p>

【建國初期】

“我志愿加入共產黨，承認黨綱黨章，執行黨的決議，遵守黨的紀律，保守黨的秘密，隨時準備犧牲個人的一切，為全人類徹底解放奮斗終身?！?/p>

【十二大以后】

“我志愿加入共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！?/p>

第四篇：不同時期思想匯報

不同時期思想匯報

尊敬的黨組織：

我已正式轉為一名共產黨員，感到十分光榮和高興的同時，也感到自己的責任在不斷加重，意識到作為一名正式黨員，我需要更加嚴格的要求自己，鍛煉和提高自己。從學校畢業后的半年來我并沒有直接參加工作而是在準備考研，在這半年的考研生活中，雖然我并沒有在實踐上有很多的領悟和鍛煉，但考研對我精神上的磨練卻也使我更深的體會到了如何更好地成為一名合格的共 產 黨員，如何堅定正確的實現自己的人生價值和社會價值，這些于我而言都是精神上的財富，在思想上給予了我很大的啟迪。現將我這半年來的思想體會向黨組織總結匯報如下，望黨組織監督并指正。

隨著時間一年一年過去，我再也不是當初那個在學校以學生身份生活的自己，于XX年畢業的我們已然已經脫離了大學生這一稱號，開始慢慢步入社會，我們迫切的希望去實現自己的人生價值，社會價值，個人理想，社會理想，我們迫切的希望得到社會和眾人的認可，自己對自己的認可，可是大部分的我們又覺得自身能力有很大的不足，想要做好一件事還需要更大的努力，因此很多人都選擇了繼續讀研，考研。我之所以選擇考研一方面是因為深知自身能力的不足，由于在本科期間并沒有正確認識自己的興趣和日后的工作方向。

因此沒有及時并十分充分的做好一畢業就工作的準備，朝著哪個方向工作，如何不犯錯誤或少犯錯去規劃自己的人生對這些我都沒有很大的把握，我的這種迷茫使得我選擇繼續讀研;另一方面我希望借助讀研這一平臺我能真正把自己本科專業中感興趣的某一個方向學好學精，以此為一個緩沖期去完成需要抓緊時間完成的專業研究學習。我知道讀研并不意味著上了一個臺階，也有很多人認為那是一種逃避社會壓力的方式，但我希望讀研對我來說是一個新的開始并且是一個真正能規劃好自己的職業和人生的一個過程。

作為一名共 產 黨員，我希望不斷完善自身，作為一名已畢業的大學生，我深感時間稍縱即逝，珍惜青春在年輕的時候努力奮斗的重要性，考研的生活十分的枯燥和艱苦，每天的早起晚睡和兩點一線的生活讓人難以堅持，但堅持過來的我現在能更好的面對壓力和枯燥，學會想盡各種辦法來克制自己的惰性，來適應艱苦的環境和壓力，我深感心靈上強大了才能更好的去完成自己想做的事，我們必須意志堅強，吃的了別人吃不了的苦才能真正擺脫那個不足和有缺陷的自己，不斷地提高和完善自身。

我希望今后的我仍能繼續保持考研時期那種艱苦奮斗的作風和精神，為自己的將來不斷奮斗，為實現自己的個人理想和社會理想不斷奮斗，為成為一名優秀人才不斷奮斗，為做一名合格的共產 黨員不斷奮斗。

匯報人：

第五篇：專題十七 西方人文精神的起源及其發展

專題十七 西方人文精神的起源及其發展

(對應學生用書第199~201頁)

一、西方人文精神的起源

1.(2011年全國新課標文綜,27)蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底()

A.維護公民生存權利 B.捍衛思想自由原則

C.抗議雅典司法不公 D.反對貴族專權暴政

解析:本題主要考查學生把握材料主題的能力。由材料中蘇格拉底的話語可知,蘇格拉底主要是因捍衛思想、言論自由而獲罪,他認為如因這樣的原因受到處罰,將會破壞雅典思想、言論自由的原則。透過這段話的內含,可知B項與材料主題相符。C、D兩項表述在材料中無體現,而A項表述并非蘇格拉底這段話的主旨。答案:B

【閱卷名師點評】 本題是一道典型的情景式材料題?？忌族e選A項,主要原因在于對材料把握不準,認為蘇格拉底是在為自己的生存而辯護,而忽視了材料的前半句“喚醒你們,說服你們、指責你們”,實質是倡導思想自由。應加強培養學生準確全面把握材料主題的能力。

2.(2011年北京文綜,20)某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問。這位哲學家是()

A.普羅泰格拉(普羅塔哥拉)

B.蘇格拉底

C.柏拉圖

D.亞里士多德

解析:本題考查古希臘先哲的思想,題干中的關鍵信息“道德、善與惡”,古希臘哲學家蘇格拉底重視道德和知識,他認為必須是有知識才能達到善。無知是一切罪惡的首要根源。把道德和知識合二為一,知識即美德,故B項符合題意。A、C、D三項均不合題意。

答案:B

3.(2010年陜西文綜,28)亞里士多德在《政治學》中認為,世上有兩種形式的平等,即數量平等和比值平等。數量平等是絕對平均主義;比值平等則根據個人的實際價值,按比例分配與之相稱的事物。根據上述觀點,通常所說的“分數面前人人平等”應該是()

A.更接近于數量平等

B.更接近于比值平等

C.數量平等高于比值平等

D.既非數量平等又非比值平等

解析:本題考查考生對亞里士多德觀點的理解能力。數量平等體現了絕對性,而比值平等體現了相對性?！胺謹得媲叭巳似降取斌w現了相對性,更接近于比值平等。A、D兩項錯誤。C項不符合題意。答案:B

4.(2010年浙江文綜,12)論文的關鍵詞對內容有著提綱挈領的作用。有一篇評價某歷史人物的論文,關鍵詞有“哲學家”“中庸之道”“邏輯學”等,該人物最有可能是()

A.孔子 B.墨子

C.普羅塔戈拉 D.亞里士多德

解析:本題考查內容涉及必修與選修模塊。在三個關鍵詞中,孔子是中國古代哲學家,在協調“仁”和“禮”的關系上主張遵循中庸之道,符合其中兩項,排除A。墨子與普羅塔戈拉分別是中西方古代哲學家,只符合其中一項,排除B、C兩項。

答案:D

5.(2009年廣東單科,15)古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象,這在一定程度上體現了古希臘的()

A.民主思想 B.無神論思想

C.科學思想 D.人文主義思想

解析:古希臘人將神塑造為人的形象,體現了對人性的肯定和贊美,他們把人看得同神同等重要,這體現了人文主義的思想。民主與科學的思想是啟蒙運動時期資產階級思想家提出的;B項與題干的內容相反,故A、B、C三項錯誤。答案:D

二、文藝復興和宗教改革

(2011年安徽文綜,18)恩格斯指出,任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發,雖然它的根源深藏在經濟的事實中”。最能印證其主旨的是()A.商品經濟催生了歐洲近代啟蒙思想 B.人文主義保留了天主教的神學色彩 C.古典文化孕育了意大利的人文主義

D.人民主權學說豐富了法國啟蒙思想

解析:本題主要考查考生的知識遷移能力,題干材料關鍵詞“已有的”“思想材料”,再考慮意大利的人文主義思想是在繼承發展古希臘、羅馬文化的基礎上而來,與材料表述相符。故C項為正確答案。A項與材料主題不符,B項與史實不符,D項在材料中無體現。答案:C

三、啟蒙運動

1.(2011年天津文綜,8)“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西,而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西,那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應該是()

A.孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.盧梭 D.康德

解析:本題考查啟蒙運動主要內容。材料中的有效信息是強調了“理性的自由”,屬于康德的思想,故D項正確。A項孟德斯鳩的思想是三權分立,B項伏爾泰的思想是自由與平等,C項盧梭的思想是天賦人權、社會契約,故A、B、C三項與題意不符。答案:D

2.(2011年江蘇單科,13)“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表,他們只不過是人民的辦事員罷了;他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律,都是無效的;那根本就不是法律?！边@段話體現了下列哪位思想家的主張?()A.盧梭 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.康德

解析:本題主要考查學生對啟蒙思想內涵的把握,由材料中人民的“辦事員”不能作出肯定的決定,任何法律須經人民批準才有效,由此可知,材料主題是“人民主權”,據所學知識可知這是盧梭的觀點之一。故排除其他三項。答案:A

3.(2011年四川文綜,20)狄德羅《百科全書》說:“自由是天賜的東西,每一個同類的個體,只要有理性,就享有自由的權利……不是國家屬于君主,而是君主屬于國家?！贝搜泽w現的主張有()①個人自由 ②權利平等 ③聯邦共和 ④主權在民

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

解析:本題考查學生從材料中提取有效信息的能力。要正確分析題干中狄德羅所說內容的實質。在這段話里,他宣揚自由、平等、主權在民的思想,但并沒有談到國家的體制問題。因此排除③。答案:B

4.(2010年山東文綜,16)下列選項中不能體現繼承與發展關系的是()A.智者學派思想——人文主義思潮 B.牛頓經典力學——愛因斯坦相對論 C.君權神授說——社會契約論

D.羅斯福新政——二戰后西方國家經濟調整

解析:本題考查的基礎知識涉及較廣,包含了西方人文精神發展的歷程、近現代物理學的發展、二戰前后資本主義世界經濟的調整。但難度不大,突出的是相關知識點之間的縱向聯系。A、B、D三項之間存在著明顯的繼承與發展的關系,本質上有統一的一面,C項兩理論之間則是明顯的對立,即維護君主專制制度的君權神授說與提倡資產階級民主共和的社會契約論是對立的。答案:C

5.(2010年天津文綜,4)“17世紀末科學革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎”。這是因為()A.科學革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎 B.科學革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎 C.有些啟蒙思想家本身就是科學家

D.科學革命和啟蒙運動都反對封建統治和天主教會

解析:本題考查了近代思想解放運動與近代科學革命之間的關系,科學革命為啟蒙運動提供了物質基礎,同時也提供了理論基礎。它將中世紀的人文主義上升到懷疑、否定一切外在權威的理性高度。故選A。文藝復興、宗教改革為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎,排除B。C項過于表象化,D項強調了兩者的共性,而沒有體現出兩者的繼承性與發展性。

答案:A

6.(2010年上海,11)伏爾泰在《風俗論》一書中對中華文明和儒家學說推崇備至。他所獲得的中國文化資料最有可能來自于()A.外交使節 B.傳教士 C.阿拉伯人

D.留學生

解析:本題考查歷史上東西方文化交流的有關史實。伏爾泰處于17、18世紀,而中國從明朝后期實行海禁,清朝對外閉關鎖國,所以伏爾泰的資料最有可能來源于明朝中期到中國的傳教士。

答案:B

7.(2010年上海,15)“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態”,“不成熟狀態就是不被別人引導,就對運用自己的理智無能為力”,“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內容應是()A.宗教改革 B.文藝復興

C.啟蒙 D.空想社會主義

解析:本題考查啟蒙運動的核心思想。從材料中的信息“要有勇氣運用自己的理智”,可以看出此運動強調個人的思考,即理性。由此判斷應為啟蒙,故省略的內容應為C項。A、B、D三項與題意不符。答案:C

8.(2009年安徽文綜,18)美國獨立戰爭期間,托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾:“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢,同樣地,被人當作權利來爭奪的世襲,則是對我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點的理論依據是()A.人文主義

B.民族主義

C.天賦人權說 D.三權分立學說

解析:本題通過美國獨立戰爭時期的有關史料,考查學生對啟蒙思想內容的理解能力。通過材料可以看出托馬斯·潘恩反對君主制和世襲制,他認為,實行君主政體就損害了人自身的權利,這些權利是先于政府而存在的,是生來就有的,這體現了天賦人權說。

答案:C

【閱卷名師點評】 解答本題一方面要聯系美國獨立戰爭的背景思考,當時歐洲大陸的啟蒙思想影響了北美,成為北美獨立戰爭的思想理論武器,所以托馬斯·潘恩的言論應該與啟蒙思想有關。另一方面要分析材料的意思,看它是否體現三權分立思想,由此可以排除D項。

9.(2009年江蘇,15)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是()A.崇尚理性和科學的結合 B.批判羅馬天主教的愚昧統治 C.堅持國家權力高于教會

D.設計了未來理想的社會制度

解析:本題考查學生對文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的比較。三者都以人文主義為核心,但是由于三個歷史時期資本主義發展的程度不同,它們對人文主義的表達方式和具體主張是有差別的,A、D兩項是啟蒙運動的內容,C項是宗教改革的內容,只有B項是三者的共同點。

答案:B

10.(2009年海南單科,11)19世紀的法國思想家托克維爾說:“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽的學說”的提出者是()A.孟德斯鳩 B.狄德羅 C.洛克 D.伏爾泰 解析:因為美國1787年憲法主要運用了18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩的三權分立學說,故應選A。答案:A

11.(2010年浙江文綜,39)美國獨立后成功地進行了制度創新,其憲法在中央政府的權力構建中體現了三權分立的原則。閱讀材料,回答問題。

材料一 眾議院……有彈劾(違法失職的總統、副總統和高級文官)的全權?！瓍⒆h院有審訊一切彈劾案的全權?！脖仨毥泤⒆h院及眾議院一致同意的命令、決議……應經總統批準……經參議院的協議及同意,并得該院出席議員三分之二贊成時,總統有權締結條約;總統提出大使、公使、領事、最高法院法官及合眾國政府其他官吏,經參議院的協議及同意時,任命之……

——摘自《美利堅合眾國憲法》

材料二 美國總統威爾遜本是國聯的發起人和積極的鼓吹者,但是……參議院拒不批準《凡爾賽和約》。結果,美國沒有加入國聯?！镀胀ǜ咧姓n程標準實驗教科書·20世紀的戰爭與和平》

材料三 國會授權羅斯福進行大規模的干預和調節……但在羅斯福新政的前期,最高法院與行政間則展開激烈爭吵。法官們……先后宣布新政的幾個主要法令違憲,予以廢止。

——據吳于廑、齊世榮主編《世界史》等改編(1)指出美國憲法三權分立制的理論思想主要出自哪本著作,并請概括該理論思想的主要內容。(7分)(2)根據上述材料,并結合所學知識,分別概述美國的“三權”在實踐中是如何被限制的。(9分)(3)根據上述材料,并結合所學知識,評價美國三權分立的制度設計。(10分)【文本信息】

(1)表層信息:“三權分立”的理論與實踐。

(2)深層信息:資產階級代議制特別是美國共和制的特點。

解析:本題考查美國共和制的確立及運轉模式?？疾殚喿x理解、歸納概括、闡釋評價等能力。第(1)問通過“三權分立”可聯想到啟蒙思想家孟德斯鳩,其代表作是《論法的精神》?；居^點是通過“三權分立”來反對君主專制,進而保障民主政治,核心是分權制衡。第(2)問依據美國的權力機構及職能分工進行分析,一定要明確答出三權之間是如何相互制衡的。第(3)問一定要注意辯證地評價,一分為二地分析該制度設計的積極性和局限性。

答案:(1)《論法的精神》。政治民主及人民自由的保證是權力分立,一個國家的權力分為立法權、行政權和司法權。三者互相獨立而又相互監督(或:三權制約與平衡)。(7分)

(2)立法權:國會分成眾議院和參議院;國會立法須經總統批準,總統對立法有否決權;最高法院可以“違憲”的名義,廢止已通過的立法。

行政權:總統締結條約須經參議院同意;總統任命官員須經參議院同意;國會對總統有彈劾權;總統連任不得超過兩屆。

司法權:最高法院法官由總統任命,參議院批準。(9分)

(3)可避免濫用職權(避免獨裁或絕對權力的出現),在一定程度上保障了資產階級民主,為美國的長期穩定和發展打下了堅實的基礎。但是,有時也會出現三權扯皮,甚至相互否決,導致效率低下,影響統治集團意志的有效貫徹。(10分)

12.(2010年江蘇,24)閱讀下列材料:

材料一 這種氛圍不可避免地產生了十八世紀占支配地位的觀念:科學方法是研究社會活動和自然現象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識,因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識,這已成為一種共識。

——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》

材料二 正像盧梭說的,他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實,所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上,對廣大人民來說,首先是在爭取生存的問題上,這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義,起到了使人們為之奮斗的作用。18世紀還不可能出現經濟和社會關系的動態的觀點。對社會、政治問題的思考,還只能停留在社會關系的靜態的幻象上面。

——王養沖《18世紀法國的啟蒙運動》

請回答:

(1)據材料一,分析啟蒙運動的起因。結合所學知識,歸納從文藝復興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。(3分)

(2)據材料二,指出“靜態的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性?說明19世紀初西方文學對啟蒙思想家“理性王國”的反應。(3分)

(3)指出材料二關于啟蒙運動作用的看法。結合所學知識,試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學習中史料與結論的關系看,研究歷史最重要的原則是什么?(4分)【文本信息】

(1)表層信息:啟蒙運動的起因、特點及影響。

(2)深層信息:思想與政治經濟的關系。

解析:第(1)問中啟蒙運動興起的原因,要注意根據材料一歸納;“理性”思想的變化要結合文藝復興與啟蒙運動的內容比較歸納,找出其變化的主要方面。第(2)問中啟蒙學說的局限性要從“靜態的幻象”角度分析;西方文學的反應結合19世紀初興起的浪漫主義文學的內容來分析。解答第(3)問首先要判斷出材料二對啟蒙運動作用的看法是什么,從材料二中“起到了使人們為之奮斗的作用”可以看出,啟蒙運動有啟迪民智、推動社會革命的作用,然后再結合啟蒙運動在政治、思想方面的具體作用分析即可。研究歷史的原則要注意從史料與結論的角度分析,結論應從史料中得出,即論從史出。

答案:(1)起因:科學與知識進步促成啟蒙運動。

變化:從肯定人性、尊重人的價值發展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發展到崇拜理性)(3分)(2)局限性:僅憑假設與推理來構想學說;看不到經濟與社會的辯證聯系。反應:文學家轉而關注個人的感情,產生浪漫主義。(浪漫主義反對崇拜理性,對社會現狀不滿,強調個人感情)(3分)

(3)看法:開啟民智。推動法、美等國資產階級革命;豐富資產階級思想學說和人文主義內涵。原則:論從史出。(4分)