第一篇：突出校園人文精神 充實學(xué)生生命內(nèi)涵

內(nèi)容摘要：校園文化承擔(dān)著課堂教學(xué)無法替代的價值功能，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊。本文就試圖以校園文化的功能、目標(biāo)為前提，從校園精神文化、校園物質(zhì)文化、校園課堂文化、校園制度文化四個方面來闡述自己對校園文化建設(shè)的構(gòu)建思路。

我們講的校園文化是以校園為立足點，以學(xué)生、教師為主體，以課外活動為主要方式，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活交往為基本形態(tài)，具有時代特點和學(xué)校特色的一種群體文化。劍橋、哈佛、北大濃厚的校園文化，在人們的心中豎立了豐碑，成了多少著名學(xué)子一生的難以忘懷。

一、校園文化建設(shè)的作用

在實施素質(zhì)教育全過程中，校園文化承擔(dān)著課堂教學(xué)無法替代的價值功能，是全面實施素質(zhì)教育的重要載體，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊。所以我認(rèn)為，校園文化建設(shè)有如下的功能：

①陶冶功能：教育從根本上說是起著一種文化傳遞的作用，使人通過對文化價值的攝取，獲得人生意蘊的全面體驗，進(jìn)而陶冶人格和靈魂，以充實生命的內(nèi)容。

②社會化功能：校園文化是個體社會化的過程與縮影，它以特有的精神活動和文化氛圍，使生活其中的每一個個體有意無意地與既定文化發(fā)生認(rèn)同，從而實現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的模塑，達(dá)到社會化的目的。

③教育促進(jìn)功能：課堂教學(xué)并不能滿足學(xué)生的各種求知欲和業(yè)余生活的需要，他們過剩的精力也需找到新的天地。校園文化無論是擴大學(xué)生的知識面，開發(fā)學(xué)生的潛能，優(yōu)化學(xué)生的情感，還是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，滿足學(xué)生社會交往，都提供了一個育才環(huán)境。

④導(dǎo)向功能：學(xué)校是一個開放的系統(tǒng)，一個兼收并蓄的文化薈萃的場所，各種價值觀念在這里碰撞。校園文化是正面的引導(dǎo)，還是負(fù)面的影響，其導(dǎo)向作用顯而易見。

二、校園文化建設(shè)的目標(biāo)

以人文精神培養(yǎng)為核心，以服務(wù)為宗旨，以素質(zhì)拓展為目的，立足實際，突出特色，通過加強校園文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新校園文化活動的內(nèi)容，拓展校園文化的領(lǐng)域，規(guī)范校園文化活動的模式，努力構(gòu)建具有自己特色的校園文化體系，使校園文化朝著政治化、正規(guī)化、多樣化、群體化、藝術(shù)化方向發(fā)展。

三、校園文化的構(gòu)建思路

（一）校園精神文化

1、加強黨政班子在綠色校園文化中的領(lǐng)路人的作用。

（1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的行為直接關(guān)系到學(xué)校發(fā)展的前進(jìn)方向，和發(fā)展的過程，領(lǐng)導(dǎo)者首先是一個學(xué)習(xí)者、開拓者、感染者，只有做到這些才能發(fā)揮引路人的作用。

（2）在工作中班子成員還要繼續(xù)做到表率的作用。繼續(xù)發(fā)揮自己旗幟的作用，要求教師做到的自己首先做到。

2、發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的中流砥柱作用。

（1）教師是對學(xué)生產(chǎn)生影響最大、最直接的人，我校的教師正用自己的行為去鋪墊著學(xué)生的未來，“德高為師，身正為范”，為了對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，我校積極規(guī)范教師行為。

①教師要衣著得體，要大方而又富有生氣。

②要加大對教師行為的規(guī)范，通過領(lǐng)導(dǎo)者的引領(lǐng)，典型教師的示范，擴大教師行為對學(xué)生的影響力度。

③我們要通過改變教師的不良心態(tài)來影響學(xué)生，讓學(xué)生們心態(tài)平和、健康，富有綠色的生機。

④為了使學(xué)生養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，我們教師首先要廣泛閱讀并把好文章推薦給學(xué)生，讓學(xué)生從中感受到文學(xué)的魅力和人生的真諦，如我校就每期舉行了“美文背誦”和“好書伴我行”等讀書活動。

⑤我們的教師就要有一項正當(dāng)?shù)膼酆?，努力成為一個音樂的愛好者，一個體育健將，一個業(yè)余的作家……。從而通過教師的影響，使我們的學(xué)生個個具有才藝。

⑥通過自己的教學(xué)行為給學(xué)生以平等、和協(xié)、自主、協(xié)作的引領(lǐng)。這樣使我們的教師真正成為教育者。

（2）要求教師轉(zhuǎn)變觀念，使自己成為一個教育者，對學(xué)生注入人文關(guān)愛，建立良好、平等、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生主動感悟，主動思考，成為一個健全人格、完整 人格的人。

（3）教會學(xué)生如何尊重人、理解人、如何以誠待人、與人相處。教師與學(xué)生平等交流，把學(xué)生真正做為一個有理想、平等的人來看待，而不在單一的把教師的意志強加給學(xué)生。

（4）更注重對學(xué)生情感價值觀的導(dǎo)向，我們的教師要做到與學(xué)生心靈上的溝通，春風(fēng)般撫平有問題學(xué)生的心靈，幫助他們走出心靈的困惑，給學(xué)生一個精神的家園。

（5）校園建設(shè)是精神文化的載體，我們校園文化下的校園建設(shè)就是要使我們校園的每一處要有人文的內(nèi)涵，要使學(xué)校的每一面墻壁都會說話。使校園處處是教育，學(xué)生時時受熏陶，充分體現(xiàn)學(xué)校精神文化的所在。

（二）校園物質(zhì)文化

校園的物質(zhì)文化環(huán)境是校園文化發(fā)展程度的一個外在標(biāo)志，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化教育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基說過：“對周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高雅?！杯h(huán)境可以造就人、培養(yǎng)人、改造人。努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一流的學(xué)習(xí)教育環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的功效，應(yīng)該成為學(xué)校整體工作的一項大事。

1、在教學(xué)樓內(nèi)，進(jìn)一步體現(xiàn)“讓每一面墻說話”的理念，在走廊的墻壁上掛上對學(xué)生有影響力的條幅，對每個班級的布置，發(fā)揮學(xué)生獻(xiàn)計獻(xiàn)策，即能體現(xiàn)本班的特色，又能達(dá)到“環(huán)境育人”的目的。

2、在教學(xué)保障上，要力爭做到陳舊設(shè)備的更新，實驗室器材要能滿足學(xué)生進(jìn)行實驗的需要，使學(xué)生的能力不僅依賴于書本，更來源于實踐。

3、加強校園網(wǎng)的興建和完善。讓我們的學(xué)生在遠(yuǎn)離網(wǎng)吧的同時，能夠享受現(xiàn)代科技的便捷，同時也使我們的辦公條件跨上一個新臺階。

（三）課堂文化

1、讓課堂走進(jìn)學(xué)生的心靈世界

教育教學(xué)要依據(jù)人的生命特征，遵循人的生命發(fā)展的規(guī)律和原則，處使生命走向更加完整、和諧與無限的境界，引導(dǎo)人的生命進(jìn)入實踐，創(chuàng)造發(fā)展的新天地。因而，新課程背景下，課堂教學(xué)，要通過受教育產(chǎn)生“心靈經(jīng)歷”和心靈化的過程，獲得對生命的真正了解，懂得對生命的珍惜，學(xué)會生存、生活，做有價值、有意義的人。

2、讓課堂走進(jìn)學(xué)生的生活世界

新課程教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展，要走進(jìn)學(xué)生的生活世界，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，體現(xiàn)新課程的價值、意義。如此，我們要把教育教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。把課堂教學(xué)過程變成學(xué)生實現(xiàn)自己生命價值，提高生命質(zhì)量的過程。讓學(xué)生在生活世界里認(rèn)識自己，發(fā)展自己，塑造自己，在自我優(yōu)化中實現(xiàn)理笥構(gòu)建和個體價值。

3、讓課堂走進(jìn)學(xué)生的知識世界

新課程改革強調(diào)，不僅通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得知識，還要在這一過程中，促使學(xué)生形成技能，提高能力，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。因而，要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)過程視為生活實踐、生命發(fā)展的過程，體驗生活世界本身就充滿知識和需要知識的道理，深刻領(lǐng)悟知識所蘊涵的生活和生命的意義，產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識、運用知識、發(fā)現(xiàn)知識、獲得知識的自主性、積極性、靈活性和創(chuàng)造性，把知識內(nèi)化成內(nèi)在的人格化的精神力量。

（四）校園制度文化

制度建設(shè)是校園文化建設(shè)不可缺少的必要保證，是環(huán)境教育的必要組成部分。制度好比催化劑，可以規(guī)范人們的言行，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，促進(jìn)人的健康成長。我的思路是將制度建設(shè)作為環(huán)境教育的重要內(nèi)容，與校園文化建設(shè)相緊密結(jié)合，相得益彰。我認(rèn)為，制度不僅僅是約束人們的一項措施，更是讓師生在參與制定和執(zhí)行制度中得到教育，得到激勵的一中措施。但應(yīng)力求讓師生在用制度來規(guī)范自己時，沒有壓抑的感覺，只是為了在更好的機制環(huán)境下學(xué)習(xí)和工作。

1、對學(xué)生規(guī)范的制度要充分體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)愛，對學(xué)生的教育和引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生成長的過程，而不能使學(xué)生在“禁止”、“拒絕”中發(fā)展成長，同時對學(xué)生的要求還須體現(xiàn)對學(xué)生自主性的調(diào)動發(fā)揮。

2、在此后，我們還要制定更能激發(fā)學(xué)生熱情，關(guān)注學(xué)生感受的一系列制度以更好地服務(wù)學(xué)生、鍛煉學(xué)生。

3、我們要不斷地完善管理制度，在教職工管理中，在職務(wù)晉升、獎金發(fā)放、職稱評定、評優(yōu)獎勵中創(chuàng)造良(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)好的競爭機制，讓教職工在競爭和合作中體會教育的樂趣。

4、在學(xué)生管理中，引入文明學(xué)生、文明班級評比制度，我們特別主張培養(yǎng)學(xué)生個性，在各項活動中張揚學(xué)生，展示自我，讓學(xué)生在自我管理和自我教育中得到提升。

5、在活動方面，應(yīng)該制定每學(xué)年校園文化實施細(xì)則，讓師生在建設(shè)校園文化，構(gòu)建校園文化中得到熏陶；在課堂教學(xué)上我們制定教育教學(xué)評價細(xì)則，認(rèn)真進(jìn)行良好的教學(xué)評價和反思，真正調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

我們既要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，又要重視對學(xué)生的人文關(guān)懷；既有實踐之樂，又有創(chuàng)造之功。使學(xué)校成為學(xué)生的“精神家園”。這是我們進(jìn)行校園文化建設(shè)的最終目的。

第二篇：充實內(nèi)涵樹特色

充實內(nèi)涵樹特色，立足創(chuàng)新謀發(fā)展

下堡中心小學(xué)

三年間，我們緊跟市教育科技局和北師大項目組的步伐，通過專家的實地指導(dǎo)、聆聽專家的講座、觀看專家視頻、與專家面對面交流、外出參觀學(xué)習(xí)和掛職鍛煉，我校各項工作有序展開?，F(xiàn)將三年來的具體工作做一個簡要的匯報。

一、校園文化建設(shè)

（一）名人教育的提出

我校地處下堡村，有著豐富的歷史文化底蘊，在抗日戰(zhàn)爭時期，鄧小平同志曾路居此處，是孝義縣政府成立地，依此拓深，確立了“名人教育”這一辦學(xué)特色，旨在讓學(xué)生學(xué)名人，學(xué)偉人，爭做名人。

（二）讀好書，學(xué)名人，立大志活動的開展 1.前期籌劃

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在對教師、學(xué)生、家長進(jìn)行充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，在北京市門頭溝區(qū)大峪二小高海英校長的指導(dǎo)下，形成了名人教育讀書活動方案，并把每年3月、10月定為讀書月

2.征集百位名人

學(xué)校發(fā)動教師開展征集百位名人活動，通過篩選，并根據(jù)學(xué)生年齡特點分成五部分：一年級，中外著名文學(xué)、童話作家及體育名人；二年級，中外科學(xué)名人；三年級，中外藝術(shù)名人；四年級，中外文學(xué)名人；五年級，中外諾貝爾獎獲得者、思想政治軍事名人；六年級，則綜合學(xué)習(xí)整理展示五年學(xué)習(xí)完的百位名人作為校本課程去開發(fā)。

3.構(gòu)造良好的讀書環(huán)境

教學(xué)樓門廳頂矗立著“學(xué)名人，立大志，報祖國”校訓(xùn)，門口電子屏顯示“培養(yǎng)有志氣的中國人”的校園口號，教學(xué)樓每層都分類懸掛古今中外、地方名人畫像。學(xué)校圖書館每天下午活動時間開放，每個教室設(shè)立圖書角，各班還將名人設(shè)定為自己的班名，這些名人將作為師生前進(jìn)的榜樣和力量。這些環(huán)境建設(shè)的開展，使我校師生仿佛置身于名人世界，一進(jìn)入學(xué)校，就能感受到名人、偉人的氣息，營造出了濃郁的校園文化氛圍。

4.多種形式開展學(xué)名人活動

名人教育進(jìn)課堂、講名人故事、優(yōu)秀教研組、優(yōu)秀教師評選、讀名人名言警句、讀名人書籍交流體會、做名人手抄報、舉行好書推薦會、參觀紅色教育基地等活動、升旗活動、十星級學(xué)生評比。

（三）學(xué)名人，立大志，報祖國，促進(jìn)學(xué)校全面發(fā)展 名人教育活動與教師隊伍建設(shè)有機結(jié)合 名人教育活動與培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣有機結(jié)合 名人教育活動與校本課程的研發(fā)有機結(jié)合 名人教育活動與教學(xué)科研課題的確立有機結(jié)合 名人教育活動與學(xué)校文化建設(shè)有機結(jié)合

二、聚焦課堂教學(xué)

課堂是我們教學(xué)的主要陣地，也是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要場所，學(xué)生在校的大部分時間都在課堂中度過。所以，要提高教學(xué)的質(zhì)量，最主要的是要提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，即設(shè)法提高學(xué)生在每個40分鐘內(nèi)的學(xué)習(xí)效率。要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，首先是要提高教師的專業(yè)素質(zhì)，其次是提高教師課堂教學(xué)能力。

（一）我校教師專業(yè)素質(zhì)的提高主要通過觀看專家的視頻講座、參加了“國培計劃”、高級研修、開展了師徒結(jié)對、送教下鄉(xiāng)、回城跟師、市教研員蹲校視導(dǎo)、共同體活動、骨干教師示范引領(lǐng)、教材教法培訓(xùn)等教研活動來實現(xiàn)。

（二）提高教師課堂教學(xué)能力

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高。課堂教學(xué)不單單是教師教學(xué)和學(xué)生實踐的過程，而是“教師為輔——引、學(xué)生為主——學(xué)”的一個過程。這在很大程度上取決于教師如何更加科學(xué)地利用課堂時間，提高課堂效率。

1.教師為輔——引

要上一節(jié)精彩的課，首先要認(rèn)真研讀課標(biāo)的前言及課程目標(biāo)，明確必修、選修模塊及每個模塊包含的基本內(nèi)容和知識點，具體的教學(xué)目標(biāo)要求及模塊之間的聯(lián)系、模塊活動建議。這些基本理念的明確對于課前教學(xué)準(zhǔn)備及課堂組織教學(xué)都有很好的啟發(fā)和指導(dǎo)。(1)精心備課，做好課前準(zhǔn)備 備好課是上好課的關(guān)鍵，對新課程新教材的施教更是如此。同時要注意新課改教材突出的“以人為本”和“素質(zhì)教育”的理念。

①研讀教材，認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。要上好一節(jié)課，一定要研讀教材，把握教材科目基本知識點及相互關(guān)系；把握教材的重難點及如何突破；把握課本中的圖片、資料回放、及課后測評及學(xué)習(xí)延伸題；把握教材的課課之間、單元之間的聯(lián)系。這些我們教師必須做到心中有數(shù)，融會貫通。

②掌握學(xué)情，關(guān)注學(xué)生。學(xué)生在小學(xué)階段所學(xué)的知識雖淺顯但也比較廣泛，教師在備課時一定要先掌握學(xué)情，將學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握程度、關(guān)注程度、參與程度充分地考慮進(jìn)去，設(shè)計好課堂中對學(xué)生的提問問題、提問時機及問題答案的多樣化的預(yù)測，以提高課堂教學(xué)機智。（2）轉(zhuǎn)變方式，營造課堂氣氛

一節(jié)課要上好，在備好課的基礎(chǔ)上將備課內(nèi)容落到實處上，才是核心問題所在。

①營造積極的課堂環(huán)境。我們的教師要做好課堂導(dǎo)入，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。教師授課語言、表情、動作要富于激情和感染力，能使師生共同融入課堂，心理上對知識的接受和渴求達(dá)成共鳴。

②倡導(dǎo)多樣化的教學(xué)方式。新課改下的教學(xué)要突顯出“自主、合作、探究”，多樣化的教學(xué)方式可以促使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。因此課堂上，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會提問題，學(xué)會探究交流問題和解決問題。

③課堂授課要注意重、難點的突破，詳略得當(dāng)。對于新教材的深度和廣度，教師在教學(xué)中不好掌握。為此，我們在新課程中一定要注意教學(xué)側(cè)重點、難點的突破，精講精練，使用正確的多樣的教學(xué)方法，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去解決，去歸納。

（3）巧設(shè)問題，放飛學(xué)生思維 課堂教學(xué)中，巧妙的提問，猶如一把金鑰匙，能激發(fā)學(xué)生強大的興趣，打開學(xué)生思路，激起學(xué)生強烈的求知欲望。因此，在課堂上，應(yīng)針對學(xué)生的心理特點，圍繞教材內(nèi)容，巧設(shè)問題，讓學(xué)生緊扣問題展開思路。

2.學(xué)生為主——學(xué) 學(xué)生的參與學(xué)習(xí)的態(tài)度直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。參與學(xué)習(xí)達(dá)到的效果“事半功倍”還是“事倍功半”，同樣是我們身為教師需要不斷探討的問題。

（1）在實踐中獲得知識 加強學(xué)具操作，可發(fā)展思維，開拓創(chuàng)新，讓學(xué)生在實踐中、在操作中，通過觀察、動腦、動口、動手，體驗其過程，讓他們在操作中獲得知識，發(fā)展其思維，激發(fā)求知的愿望。

（2）在興趣中獲得知識 學(xué)生都有一顆好奇的心，而好奇又是興趣之源。在教學(xué)中，變“授之以魚”為“授之以漁”，采用靈活多變的教學(xué)方法，重視課堂的練習(xí)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握寬廣的知識，必而形成技巧。（3）在質(zhì)疑、探討中獲得知識

讓學(xué)生在疑問中、問題中學(xué)習(xí)，不僅能在質(zhì)疑、探討的過程中獲得知識，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，啟發(fā)學(xué)生從各個角度去分析、思考問題。

在教學(xué)中通過讓學(xué)生操作、質(zhì)疑等方式方法使教學(xué)效果得于更好地提高。教無定法，貴在得法，往往正確的方法可以讓教師、學(xué)生受用一生，想要達(dá)到“事半功倍”的效果，就必須尋找得當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

三、現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要建立依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會參與的現(xiàn)代學(xué)校制度。現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)是依法治校的需要，是落實社會合作，充分利用社會資源需要，是促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，形成特色，提升辦學(xué)品味的需要。為此，我校積極行動，按照市局要求，完善學(xué)校制度建設(shè)，具體做法如下：

（一）組織教師觀看劉永勝、趙德成、朱福建等專家的培訓(xùn)視頻；組織學(xué)習(xí)市局下發(fā)資料；組織外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

（二）集思廣益，完善學(xué)校制度建設(shè) 1.學(xué)校章程的制訂

學(xué)校成立了以校長為組長的現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)組，廣泛征求教職工、學(xué)生、家長和社會的意見。結(jié)合學(xué)校實際，形成了初稿，然后經(jīng)過班子成員多次討論、修改，最終形成學(xué)校章程草案，最后由教職工大會審議、通過、形成學(xué)校的章程。

2.學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制訂 學(xué)校通過召開座談會，問卷調(diào)查聘請兩位退下來校長走村入戶等方法，對學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行信息收集、整理、歸類、分析學(xué)校的優(yōu)劣勢和迫切需要解決的實際問題，制訂和完善各口、各的重心工作，經(jīng)過多次研究，形成共識，編寫成文。

3.發(fā)揚民主，完善學(xué)校制度建設(shè)

（1）建立重大事項決策制度，成立校務(wù)委員會，定期召開校務(wù)會議（2）健全教職工大會制度，涉及教職工切身利益及學(xué)校發(fā)展的重要事項，通過教職工大會討論通過。

（3）設(shè)置信息公告欄，公開校務(wù)信息，確保教職工、學(xué)生、相關(guān)社會公眾對學(xué)校重大事項、重要制度的知情權(quán)。

（4）落實學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)接待日制度，保證每天有一位校領(lǐng)導(dǎo)值班，設(shè)立校長信箱，努力搭建信息溝通平臺，廣泛聽取教職工、學(xué)生和家長的意見和建議。

（5）發(fā)揮少先隊、學(xué)生社團的作用，將學(xué)生自我管理并參與學(xué)校的管理。（6）完善家長委員會，設(shè)立學(xué)校開放日，邀請家長參與學(xué)校管理，形成育人合力。

（7）引入社會和利益相關(guān)者的監(jiān)督，密切學(xué)校與社會聯(lián)系，促進(jìn)社會代表參與學(xué)校管理。

4.廣泛征集，結(jié)合實際，完善與學(xué)?！墩鲁獭废嗥ヅ涞母黜椧?guī)章制度 在學(xué)校制度建設(shè)上，我校采取的是結(jié)合實際，對現(xiàn)有制度進(jìn)行梳理，增刪結(jié)合，通過扎實工作，制定了各項制度，并嚴(yán)格按照制度執(zhí)行。

第三篇：人文精神的內(nèi)涵與實踐方向

人文精神的內(nèi)涵與實踐方向

【摘要】探尋人文精神的重要性在于將人的本質(zhì)交還給人和人類社會,沒有人文精神的人和社會都是虛無的和沒有意義的。把握人文精神并將其融入人與社會成長發(fā)展是人類文明近現(xiàn)代史的基本認(rèn)識與重要成果,對于中國的現(xiàn)代化進(jìn)程而言,在任何一個層面上的努力都將遭遇人文精神缺失的困擾,因而必須從歷史深處尋找人文精神的內(nèi)涵并勘定現(xiàn)實實踐方向,為理想社會建設(shè)注入它所需要的靈魂。

第四篇：分辨西方不同時期人文精神的內(nèi)涵

分辨西方不同時期人文精神的內(nèi)涵

①古希臘時期的人文精神：智者學(xué)派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。提出 “人是萬物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。

②文藝復(fù)興和宗教改革時期：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識。

③啟蒙思想對人文主義的發(fā)展：啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度上來。

第五篇：當(dāng)代中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)突出人文精神的培養(yǎng))

當(dāng)代中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)突出人文精神的培養(yǎng)

[摘要]人文精神是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容，是衡量一個民族、一個地區(qū)文明水平的重要尺度，是國家軟國力的重要體現(xiàn)。但是，我們對于人文精神的培養(yǎng)還存在著許多的不足，本文從中學(xué)歷史新課程與人文精神的關(guān)系，以及如何在新

課程中加強人文精神的培養(yǎng)方面進(jìn)行了一些分析與探索，希望能夠喚起教育者對人文精神培養(yǎng)的重視和研究，從而推動全民族人文素養(yǎng)的提高。

[關(guān)鍵詞]人文精神

中學(xué)歷史教育

培養(yǎng)

“人文精神”一詞在英文中稱為humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義等。其根本特點是重視人，即

重視對個人發(fā)展和人類走勢的終極關(guān)懷。具體包括對人自身的價值、人的發(fā)展和生存質(zhì)量的關(guān)注；對他人、社會和人類進(jìn)步事業(yè)的投入與奉獻(xiàn)

；對人類未來命運的思考和探究；對人類賴以生存的自然環(huán)境的關(guān)愛和改善的態(tài)度等。人文精神的內(nèi)涵既帶有歷史的普遍性，也帶有明顯的時

代特點，隨著時代的進(jìn)步而不斷發(fā)展。本文擬對當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中如何突出人文精神的培養(yǎng)進(jìn)行一些探討。

一、當(dāng)前中學(xué)歷史教育對人文精神的呼喚

人文精神是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容，是衡量一個民族、一個地區(qū)文明水平的重要尺度。當(dāng)前，人文精神不僅是我國精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)，是社會全面和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一個國家的國民人文修養(yǎng)水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。而歷史學(xué)科是人文學(xué)科的核心課程，具有其他任何學(xué)科所不具備的獨特的人文教育

功能。因此，應(yīng)充分發(fā)揮歷史學(xué)科獨特的優(yōu)勢，加強對學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)歷史觀和健全人格的形成，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對

公民素質(zhì)的更高要求。但是，我們不得不承認(rèn)，盡管素質(zhì)教育轟轟烈烈地實施了許多年，而事實上應(yīng)試教育不僅沒有衰退的跡象，而且大有愈

演愈烈的趨勢。在這種情形下，人文精神教育被忽略甚至被省略了。作為人文教育核心學(xué)科的歷史學(xué)科更是淪落到一種被邊緣化的地位，每況

愈下。即使被保留下來，但其作為人文學(xué)科的人文教育功能卻逐漸淡化了。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法被考試的指揮棒所左右，本應(yīng)該是充滿厚重

之美和生動趣味的歷史學(xué)科就變成了機械枯燥的應(yīng)試工具。

時代的發(fā)展呼喚中學(xué)歷史教育要與時俱進(jìn)。中國要在２１世紀(jì)日益激烈的國際競爭中立于不敗之地，除了要注重經(jīng)

濟、軍事等硬國力的提升以外，還應(yīng)著力于國民教育和人文素養(yǎng)等軟國力的全面提高。如何改變以往傳統(tǒng)歷史教育中人文精神教育缺失的弊病，也就成了我們廣大中學(xué)歷史教師應(yīng)盡的責(zé)任和必須面對的挑戰(zhàn)。對于中學(xué)歷史教師而言，最重要和最迫切的問題，莫過于匡正歷史教育的目

標(biāo)，還歷史教育的本來面目，發(fā)掘歷史教育在培養(yǎng)與塑造人文精神方面的真正價值。

二、中學(xué)歷史新課程對人文精神的體現(xiàn)

自教育部于2001年頒發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》之后，一場旨在

“為了中華民族的復(fù)興，為了每個學(xué)生的發(fā)展”的新一輪基礎(chǔ)教育改革在全國隨即展開。新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》從

課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施、教科書編寫等各個方面，突出體現(xiàn)并加強了歷史教育的人文性，淡化歷史教育的工具性。

例如，在課程理念的設(shè)置上，新課標(biāo)明確中學(xué)歷史課程的基本宗旨是以學(xué)生為本，“為了每個學(xué)生的發(fā)展”；在課

程內(nèi)容的選擇上，堅持基礎(chǔ)性、時代性，注意密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展；在課程目標(biāo)的確定上，提出知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)，“改變過于重視知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與

技能的過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成價值觀的過程”，要求把“加深對歷史上以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解”作為公

民情感態(tài)度與價值觀的核心內(nèi)容之一；在教材的編寫上，打破了以往教材編寫重知識、重體系的舊例，而采用相對生動的學(xué)習(xí)專題形式和模塊

形式，加強了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗。高中課程還開設(shè)了可供學(xué)生選擇的歷史選修課，旨在進(jìn)一步

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的歷史視野，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。

總之，新一輪歷史課程改革揭示了中學(xué)

歷史教育的根本特征——人文主義教育，試圖還歷史教育的本真，進(jìn)一步豐

富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，如人本意識、科學(xué)的態(tài)度、創(chuàng)新意識、民族意識、全球意識、合作意識、環(huán)境意識等，并且為人文精神的培養(yǎng)提

供了很好的素材與途徑。

三、中學(xué)歷史教學(xué)如何突出人文精神的培養(yǎng)

作為人文學(xué)科的核心學(xué)科之一，歷史學(xué)科擁有豐富深厚的人文資源，歷史教育應(yīng)該借助豐富的歷史文化營養(yǎng)來滋潤

人的心靈、陶冶人的情操、培育人的智慧，從而最終實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升。在新課程背景下的中學(xué)歷史教學(xué)可以從下列幾個方面來突

出人文精神的培養(yǎng)。

（一）挖掘課程內(nèi)容，培養(yǎng)民族意識，激發(fā)愛國情感

愛國主義是歷史教育的主旋律。歷史教育首先要使學(xué)生具有民族意識，熱愛自己的國家，熱愛自己的民族，擁有民

族自豪感。歷史教育專家趙亞夫說過：“學(xué)習(xí)歷史可以增強民族自信力?！边@種民族自信力就是愛國主義的具體表現(xiàn)。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流

長，博大精深，蘊涵著豐富的人文資源。有光輝燦爛的古代文化，有深厚高尚的道德情操，有積極進(jìn)取的民族精神，有寬闊深沉的民族胸懷等，正是這些才生成了中華民族生生不息奮勇前進(jìn)的動力源泉。教師應(yīng)充分利用這些資源，幫助學(xué)生加深對本民族歷史的了解，進(jìn)而了解中國國

情，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，形成對本民族歷史文化的認(rèn)同感、歸屬感，增強民族自信力與凝聚力。

但是，在教學(xué)中也要注意采用批判的發(fā)展的眼光具體分析中華民族的歷史文化。例如在學(xué)習(xí)古代中國的科技史時，教材往往強調(diào)我們的發(fā)明比西方領(lǐng)先多少年，而很少涉及它究竟給國家發(fā)展帶來多大的實際意義。就拿中國古代的四大發(fā)明來說，我們往往因

為它們在當(dāng)時遙遙領(lǐng)先于世界而感到自豪。但是，僅僅自豪是不夠的。魯迅曾說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國

用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃?！睘槭裁呆斞傅目捶ㄅc我們書本上講得不一樣？為什么傳統(tǒng)科技沒

有在中國發(fā)揮應(yīng)有的巨大作用？通過深挖教材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，使他們認(rèn)識到中華民族在對待傳統(tǒng)科技方面的愚昧、可悲與落后，西方民

族的務(wù)實、智慧與進(jìn)取之處。只有建立在正確認(rèn)識祖國歷史文化基礎(chǔ)之上的愛才是一種理性的愛，否則只能是盲目的、狹隘的、也是不牢固的

；只有理性的歷史教育才能激發(fā)學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)努力的愛國情感。

（二）揭示歷史人物優(yōu)秀的個性品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

歷史是由人類共同創(chuàng)造的，歷史記錄了大量杰出人物的事跡。然而，以往教材對歷史人物描述更多的是與其相關(guān)的

重大事件，寥寥數(shù)語，冷冰冰的面孔，顯得高不可攀，可望而不可及，除了應(yīng)付考試需要外，對學(xué)生的人格感化作用，顯得微乎其微。新課程

在這方面雖然有所改變，但仍有欠缺。教師應(yīng)加強歷史人物尤其是人格品德方面的教育。歷史雖然不可以再現(xiàn)，但可以展開合理的想象。教師

在教學(xué)中可以通過各種不同的形式，創(chuàng)設(shè)歷史情境，使這些歷史人物生動鮮活起來，與學(xué)生的生活經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，讓學(xué)生覺得可親可敬，在潛

移默化中使情緒受到感染，精神得到熏陶，進(jìn)而內(nèi)化為人格力量。

例如，在講到屈原時，我們可以讓學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，搜集有關(guān)屈原的資料，站在屈原同時代人的視角（家人、學(xué)生、朋友或政敵等），以“我看屈原”“我眼中的屈原”等為主題，展開想象或討論。通過活動，學(xué)生描繪出來的屈原就不僅僅是一個只寫

了《離騷》的屈原，而變的豐滿高大起來：屈原，楚國的貴族，身處亂世，才華橫溢，關(guān)心祖國與民族的命運，一心想要施展自己的政治抱負(fù)，勵精圖治變法自強?？上》昊杈∪水?dāng)政，屈原遭到排擠和放逐。但是，屈原依舊心系祖國，最后因不愿隨波逐流憤而投江。傳說人們?yōu)?/p>

了紀(jì)念他，才將粽子撒到江中，為了不讓魚吃他的尸體，這就有了端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考：屈原身為楚國的大夫，原

本可以過著錦衣玉食的生活，為什么不能像其他人那樣，隨波逐流呢？這樣，學(xué)生不僅會為屈原憂國憂民的愛國精神所感動，更為他堅持信仰 的執(zhí)著精神所震撼，被他不愿與世俗同流合污的高潔品格所打動。

在學(xué)到科技發(fā)展史時，可以請學(xué)生搜集中外歷史上科學(xué)家的故事，分析他們成功的奧秘，象李時珍、李四光、詹天

佑、牛頓、居里夫人、愛迪生、愛因斯坦等等。通過比較分析，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，這些人能夠取得非凡的成就除了與當(dāng)時的社會環(huán)境有關(guān)，也是個

人主觀努力的結(jié)果。他們都具有刻苦鉆研的態(tài)度，勤于思考，敢于創(chuàng)新，不怕失敗，具有自我犧牲的奉獻(xiàn)精神。正是這些意志品質(zhì)成就了他們 的夢想。通過讓學(xué)生走近歷史人物，揭示他們的個性品質(zhì)，能夠使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到了感染，人格得到凈化，從而形成正確的人生

觀、價值觀和世界觀，培養(yǎng)健全的人格。

（三）注重歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人類發(fā)展的歷史責(zé)任感

“歷史不是在于講授過去的事情，而是在于幫助理解現(xiàn)在的事情?！睔v史與現(xiàn)實是緊密聯(lián)系的。通過密切聯(lián)系現(xiàn)實，使學(xué)生能更好地認(rèn)識現(xiàn)實，通過現(xiàn)實加深對歷史的理解，學(xué)會從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中

華民族以及全人類的歷史命運。

例如，在學(xué)習(xí)我國境內(nèi)的原始人群時，我們知道在北京人生活的地區(qū)曾經(jīng)森林茂密，兇猛的野獸時常出沒，嚴(yán)重威

脅著北京人的生存，加上當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，迫使他們過著群居的生活。再聯(lián)系今天北京地區(qū)的自然環(huán)境，特別是每年春季時常發(fā)生的沙塵

暴現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，為什么北京地區(qū)的環(huán)境會發(fā)生這么大的變化？通過思考使學(xué)生認(rèn)識到歷史上黃河流域曾長期是我國的政治中心和

人口密集的地區(qū)，由于長期的掠奪性墾伐，不注意保護(hù)環(huán)境，導(dǎo)致水土流失，土地沙漠化嚴(yán)重，這才有了今天的后果。通過歷史與現(xiàn)實的對比，學(xué)生對人與自然的關(guān)系會有更深刻的認(rèn)識，從而樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

在學(xué)習(xí)當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢時，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊的例子（如可口可樂、麥當(dāng)勞等國際知名品牌），說

明全球化對我們生活的影響，進(jìn)而思考中國和每一位中國人應(yīng)如何適應(yīng)全球化這一趨勢。借助這樣的聯(lián)系和思考，使學(xué)生認(rèn)識到經(jīng)濟全球化已

是當(dāng)今世界發(fā)展的必然潮流，而且全球化的影響無處不在，每一個國家特別是發(fā)展中國家必須敢于迎接這一挑戰(zhàn)，善于抓住機遇，否則就會被

淘汰。通過歷史與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，樹立學(xué)生以實事求是的科學(xué)態(tài)

度理解和分析歷史與現(xiàn)實問題；增強學(xué)生的國際意識，以開闊的視野、開放 的心態(tài)看待世界；培養(yǎng)學(xué)生在當(dāng)今時代的挑戰(zhàn)中，勇于自強自立的精神；使學(xué)生產(chǎn)生憂患意識，增強愛國主義的使命感和社會責(zé)任感。

在課堂教學(xué)中，教師還要注意密切關(guān)注現(xiàn)實生活中許多典型生動的素材，將其及時融入課堂，培養(yǎng)學(xué)生的時代意識

與世界意識。如SAS、印度洋大地震、禽流感等，當(dāng)這些人類共同面臨的災(zāi)難降臨的時候，各國人民團結(jié)一致，攜手奮戰(zhàn)，顯示了人類團結(jié)協(xié)作、互助互愛的寶貴精神。這些活生生的歷史事實告訴我們，在這個時代，人類不僅需要競爭，更需要相互合作、相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)愛、相互幫

助，這樣才能促進(jìn)世界和平發(fā)展。

（四）通過引導(dǎo)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力

提倡自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，就是要以生為本?！敖逃哪康氖丘B(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，自由研究，用自己的頭腦來想，用自

己的眼睛來看，用自己的手來做的這種精神，”并且“能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅感”。教學(xué)中要盡可能多地突出學(xué)生的主體性，尊重、理解和關(guān)愛學(xué)生，鼓勵學(xué)生主動參與教學(xué)活動并發(fā)表自己的意見和見解；激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)；并且通過啟發(fā)，經(jīng)由學(xué)生自己思考得出認(rèn)識和結(jié)論，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

歷史新課程為自主探究學(xué)習(xí)提供了大量的途徑和方法，如初中教材設(shè)置了導(dǎo)入框、動腦筋、活動與探究、議一議、小制作、小調(diào)查、故事會以及活動課、好書推薦、歷史學(xué)習(xí)網(wǎng)站推薦等欄目。高中教材也設(shè)置了供學(xué)生選擇的內(nèi)容豐富、形式多樣的探究活動，如閱讀與思考、歷史縱橫、學(xué)思之窗、資料回放等。在課堂教學(xué)中，教師要營造一個有利于師生互動、氣氛融洽的和諧民主的寬松環(huán)境，鼓

勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，在觀點的相互碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，讓創(chuàng)新的種子在此萌發(fā)。同時通過各種靈活多樣的活動，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神

和實踐能力。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革呼應(yīng)了時代發(fā)展的需要，強調(diào)教育要以人為本，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，這一反映基礎(chǔ)

教育課程改革發(fā)展趨勢的價值取向，為廣大教育工作者指明了前進(jìn) 的方向。在當(dāng)前的中學(xué)歷史教學(xué)中，我們不僅要進(jìn)行學(xué)科知識教育，更要關(guān)

注對學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。當(dāng)然，教育者在加強對學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的同時，也要加強自身人文觀念的更新和人文素養(yǎng)的提高，這樣

才能為素質(zhì)教育的真正實施貢獻(xiàn)綿薄之力。