第一篇：在歷史教學中應突出對人文精神的培養

在歷史教學中應突出對人文精神的培養

摘 要：人文精神是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容，是衡量一個民族、一個地區文明水平的重要尺度。但是，對于人文精神的培養還存在著許多不足，本文從中學歷史新課程與人文精神的關系，以及如何在新程中加強人文精神的培養方面進行了一些分析與探索，加強對人文精神培養的重視和研究，從而推動全民族人文素養的提高。

關鍵詞：歷史教學 人文精神 培養

“人文精神”一詞在英文中稱為humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義等。其根本特點是重視人，即重視對個人發展和人類走勢的終極關懷。具體包括對人自身的價值、人的發展和生存質量的關注；對他人、社會和人類進步事業的投入與奉獻；對人類未來命運的思考和探究；對人類賴以生存的自然環境的關愛和改善的態度等。人文精神的內涵既帶有歷史的普遍性，也帶有明顯的時代特點，隨著時代的進步而不斷發展。本文擬對當前中學歷史教學中如何突出人文精神的培養進行一些探討。

一、挖掘課程內容，培養民族意識，激發愛國情

愛國主義是歷史教育的主旋律。歷史教育首先要使學生具有民族意識，熱愛自己的國家，熱愛自己的民族，擁有民族自豪感。歷史教育專家趙亞夫說過：“學習歷史可以增強民族自信力。”這種民族自信力就是愛國主義的具體表現。中華民族的歷史源遠流長，博大精深，蘊涵著豐富的人文資源。有光輝燦爛的古代文化，有深厚高尚的道德情操，有積極進取的民族精神，有寬闊深沉的民族胸懷等，正是這些才生成了中華民族生生不息奮勇前進的動力源泉。教師應充分利用這些資源，幫助學生加深對本民族歷史的了解，進而了解中國國情，培養學生的民族意識，形成對本民族歷史文化的認同感、歸屬感，增強民族自信力與凝聚力。

二、揭示歷史人物優秀的個性品質，培養健全的人格

歷史是由人類共同創造的，歷史記錄了大量杰出人物的事跡。然而，以往教材對歷史人物描述更多的是與其相關的重大事件，寥寥數語，冷冰冰的面孔，顯得高不可攀，可望而不可及，除了應付考試需要外，對學生的人格感化作用顯得微乎其微。新課程在這方面雖然有所改變，但仍有欠缺。教師應加強歷史人物尤其是人格品德方面的教育。歷史雖然不可以再現，但可以展開合理的想象。教師在教學中可以通過各種不同的形式，創設歷史情境，使這些歷史人物生動鮮活起來，與學生的生活經驗發生聯系，讓學生覺得可親可敬，在潛移默化中使情緒受到感染，精神得到熏陶，進而內化為人格力量。在學到科技發展史時，可以請學生搜集中外歷史上科學家的故事，分析他們成功的奧秘，象李時珍、李四光、詹天佑、牛頓、居里夫人、愛迪生、愛因斯坦等等。通過比較分析，學生會發現，這些人能夠取得非凡的成就除了與當時的社會環境有關，也是個人主觀努力的結果。他們都具有刻苦鉆研的態度，勤于思考，敢于創新，不怕失敗，具有自我犧牲的奉獻精神。正是這些意志品質成就了他們的夢想。通過讓學生走近歷史人物，揭示他們的個性品質，能夠使學生的心靈在潛移默化中受到了感染，人格得到凈化，從而形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養健全的人格。

三、培養學生關注人類發展的歷史責任感

“歷史不是在于講授過去的事情，而是在于幫助理解現在的事情。”歷史與現實是緊密聯系的。通過密切聯系現實，使學生能更好地認識現實，通過現實加深對歷史的理解，學會從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關系，進而關注中華民族以及全人類的歷史命運。例如，在學習我國境內的原始人群時，我們知道在北京人生活的地區曾經森林茂密，兇猛的野獸時常出沒，嚴重威脅著北京人的生存，加上當時生產力水平低下，迫使他們過著群居的生活。再聯系今天北京地區的自然環境，特別是每年春季時常發生的沙塵暴現象，引導學生進行思考，為什么北京地區的環境會發生這么大的變化？通過思考使學生認識到歷史上黃河流域曾長期是我國的政治中心和人口密集的地區，由于長期的掠奪性墾伐，導致水土流失，土地沙漠化嚴重，這才有了今天的后果。通過歷史與現實的對比，學生對人與自然的關系會有更深刻的認識，從而樹立科學的發展觀。

四、通過引導學生自主探究，培養創新精神與實踐能力

提倡自主學習、探究學習，就是要以生為本。“教育的目的是養成自主學習，自由研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做的這種精神，”并且“能培養獨創性和喚起對知識的愉悅感”。教學中要盡可能多地突出學生的主體性，尊重、理解和關愛學生，鼓勵學生主動參與教學活動并發表自己的意見和見解；激發、調動學生的積極性，使學生在愉快中學習；并且通過啟發，經由學生自己思考得出認識和結論，培養創新精神和實踐能力。

歷史新課程為自主探究學習提供了大量的途徑和方法，如初中教材設置了導入框、動腦筋、活動與探究、議一議、小制作、小調查、故事會以及活動課、好書推薦、歷史學習網站推薦等欄目。高中教材也設置了供學生選擇的內容豐富、形式多樣的探究活動，如閱讀與思考、歷史縱橫、學思之窗、資料回放等。在課堂教學中，教師要營造一個有利于師生互動、氣氛融洽的和諧民主的寬松環境，鼓勵學生發表自己的見解，在觀點的相互碰撞中產生智慧的火花，讓創新的種子在此萌發。培養學生的合作精神和實踐能力。

新一輪基礎教育課程改革呼應了時代發展的需要，強調教育要以人為本，強調培養學生的人文精神，這一反映基礎教育課程改革發展趨勢的價值取向，為廣大教育工作者指明了前進的方向。

第二篇：當代中學歷史教學應突出人文精神的培養)

當代中學歷史教學應突出人文精神的培養

[摘要]人文精神是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容，是衡量一個民族、一個地區文明水平的重要尺度，是國家軟國力的重要體現。但是，我們對于人文精神的培養還存在著許多的不足，本文從中學歷史新課程與人文精神的關系，以及如何在新

課程中加強人文精神的培養方面進行了一些分析與探索，希望能夠喚起教育者對人文精神培養的重視和研究，從而推動全民族人文素養的提高。

[關鍵詞]人文精神

中學歷史教育

培養

“人文精神”一詞在英文中稱為humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義等。其根本特點是重視人，即

重視對個人發展和人類走勢的終極關懷。具體包括對人自身的價值、人的發展和生存質量的關注；對他人、社會和人類進步事業的投入與奉獻

；對人類未來命運的思考和探究；對人類賴以生存的自然環境的關愛和改善的態度等。人文精神的內涵既帶有歷史的普遍性，也帶有明顯的時

代特點，隨著時代的進步而不斷發展。本文擬對當前中學歷史教學中如何突出人文精神的培養進行一些探討。

一、當前中學歷史教育對人文精神的呼喚

人文精神是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容，是衡量一個民族、一個地區文明水平的重要尺度。當前，人文精神不僅是我國精神文明建設的重要內容，而且影響到物質文明建設，是社會全面和諧發展的重要基礎。一個國家的國民人文修養水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。而歷史學科是人文學科的核心課程，具有其他任何學科所不具備的獨特的人文教育

功能。因此，應充分發揮歷史學科獨特的優勢，加強對學生進行人文精神的熏陶，促進學生科學歷史觀和健全人格的形成，以適應現代社會對

公民素質的更高要求。但是，我們不得不承認，盡管素質教育轟轟烈烈地實施了許多年，而事實上應試教育不僅沒有衰退的跡象，而且大有愈

演愈烈的趨勢。在這種情形下，人文精神教育被忽略甚至被省略了。作為人文教育核心學科的歷史學科更是淪落到一種被邊緣化的地位，每況

愈下。即使被保留下來，但其作為人文學科的人文教育功能卻逐漸淡化了。當教學內容和教學方法被考試的指揮棒所左右，本應該是充滿厚重

之美和生動趣味的歷史學科就變成了機械枯燥的應試工具。

時代的發展呼喚中學歷史教育要與時俱進。中國要在２１世紀日益激烈的國際競爭中立于不敗之地，除了要注重經

濟、軍事等硬國力的提升以外，還應著力于國民教育和人文素養等軟國力的全面提高。如何改變以往傳統歷史教育中人文精神教育缺失的弊病，也就成了我們廣大中學歷史教師應盡的責任和必須面對的挑戰。對于中學歷史教師而言，最重要和最迫切的問題，莫過于匡正歷史教育的目

標，還歷史教育的本來面目，發掘歷史教育在培養與塑造人文精神方面的真正價值。

二、中學歷史新課程對人文精神的體現

自教育部于2001年頒發《基礎教育課程改革綱要（試行）》之后，一場旨在

“為了中華民族的復興，為了每個學生的發展”的新一輪基礎教育改革在全國隨即展開。新的《歷史課程標準》從

課程理念、課程目標、課程內容、課程實施、教科書編寫等各個方面，突出體現并加強了歷史教育的人文性，淡化歷史教育的工具性。

例如，在課程理念的設置上，新課標明確中學歷史課程的基本宗旨是以學生為本，“為了每個學生的發展”；在課

程內容的選擇上，堅持基礎性、時代性，注意密切與現實生活和社會發展的聯系，關注學生生活，關注學生全面發展；在課程目標的確定上，提出知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標，“改變過于重視知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得知識與

技能的過程成為學生學習和形成價值觀的過程”，要求把“加深對歷史上以人為本，善待生命，關注人類命運的人文主義精神的理解”作為公

民情感態度與價值觀的核心內容之一；在教材的編寫上，打破了以往教材編寫重知識、重體系的舊例，而采用相對生動的學習專題形式和模塊

形式，加強了課程內容與學生生活以及現代社會的聯系，關注學生的興趣和經驗。高中課程還開設了可供學生選擇的歷史選修課，旨在進一步

激發學生的學習興趣，拓展學生的歷史視野，促進學生的個性發展。

總之，新一輪歷史課程改革揭示了中學

歷史教育的根本特征——人文主義教育，試圖還歷史教育的本真，進一步豐

富和發展了人文精神的內涵，如人本意識、科學的態度、創新意識、民族意識、全球意識、合作意識、環境意識等，并且為人文精神的培養提

供了很好的素材與途徑。

三、中學歷史教學如何突出人文精神的培養

作為人文學科的核心學科之一，歷史學科擁有豐富深厚的人文資源，歷史教育應該借助豐富的歷史文化營養來滋潤

人的心靈、陶冶人的情操、培育人的智慧，從而最終實現學生人文素養的全面提升。在新課程背景下的中學歷史教學可以從下列幾個方面來突

出人文精神的培養。

（一）挖掘課程內容，培養民族意識，激發愛國情感

愛國主義是歷史教育的主旋律。歷史教育首先要使學生具有民族意識，熱愛自己的國家，熱愛自己的民族，擁有民

族自豪感。歷史教育專家趙亞夫說過：“學習歷史可以增強民族自信力。”這種民族自信力就是愛國主義的具體表現。中華民族的歷史源遠流

長，博大精深，蘊涵著豐富的人文資源。有光輝燦爛的古代文化，有深厚高尚的道德情操，有積極進取的民族精神，有寬闊深沉的民族胸懷等，正是這些才生成了中華民族生生不息奮勇前進的動力源泉。教師應充分利用這些資源，幫助學生加深對本民族歷史的了解，進而了解中國國

情，培養學生的民族意識，形成對本民族歷史文化的認同感、歸屬感，增強民族自信力與凝聚力。

但是，在教學中也要注意采用批判的發展的眼光具體分析中華民族的歷史文化。例如在學習古代中國的科技史時，教材往往強調我們的發明比西方領先多少年，而很少涉及它究竟給國家發展帶來多大的實際意義。就拿中國古代的四大發明來說，我們往往因

為它們在當時遙遙領先于世界而感到自豪。但是，僅僅自豪是不夠的。魯迅曾說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國

用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。”為什么魯迅的看法與我們書本上講得不一樣？為什么傳統科技沒

有在中國發揮應有的巨大作用？通過深挖教材，引導學生進行反思，使他們認識到中華民族在對待傳統科技方面的愚昧、可悲與落后，西方民

族的務實、智慧與進取之處。只有建立在正確認識祖國歷史文化基礎之上的愛才是一種理性的愛，否則只能是盲目的、狹隘的、也是不牢固的

；只有理性的歷史教育才能激發學生為中華民族的偉大復興而奮發努力的愛國情感。

（二）揭示歷史人物優秀的個性品質，培養學生健全的人格

歷史是由人類共同創造的，歷史記錄了大量杰出人物的事跡。然而，以往教材對歷史人物描述更多的是與其相關的

重大事件，寥寥數語，冷冰冰的面孔，顯得高不可攀，可望而不可及，除了應付考試需要外，對學生的人格感化作用，顯得微乎其微。新課程

在這方面雖然有所改變，但仍有欠缺。教師應加強歷史人物尤其是人格品德方面的教育。歷史雖然不可以再現，但可以展開合理的想象。教師

在教學中可以通過各種不同的形式，創設歷史情境，使這些歷史人物生動鮮活起來，與學生的生活經驗發生聯系，讓學生覺得可親可敬，在潛

移默化中使情緒受到感染，精神得到熏陶，進而內化為人格力量。

例如，在講到屈原時，我們可以讓學生開展研究性學習，搜集有關屈原的資料，站在屈原同時代人的視角（家人、學生、朋友或政敵等），以“我看屈原”“我眼中的屈原”等為主題，展開想象或討論。通過活動，學生描繪出來的屈原就不僅僅是一個只寫

了《離騷》的屈原，而變的豐滿高大起來：屈原，楚國的貴族，身處亂世，才華橫溢，關心祖國與民族的命運，一心想要施展自己的政治抱負，勵精圖治變法自強。可惜恰逢昏君小人當政，屈原遭到排擠和放逐。但是，屈原依舊心系祖國，最后因不愿隨波逐流憤而投江。傳說人們為

了紀念他，才將粽子撒到江中，為了不讓魚吃他的尸體，這就有了端午節劃龍舟的習俗。在此基礎上引導學生思考：屈原身為楚國的大夫，原

本可以過著錦衣玉食的生活，為什么不能像其他人那樣，隨波逐流呢？這樣，學生不僅會為屈原憂國憂民的愛國精神所感動，更為他堅持信仰 的執著精神所震撼，被他不愿與世俗同流合污的高潔品格所打動。

在學到科技發展史時，可以請學生搜集中外歷史上科學家的故事，分析他們成功的奧秘，象李時珍、李四光、詹天

佑、牛頓、居里夫人、愛迪生、愛因斯坦等等。通過比較分析，學生會發現，這些人能夠取得非凡的成就除了與當時的社會環境有關，也是個

人主觀努力的結果。他們都具有刻苦鉆研的態度，勤于思考，敢于創新，不怕失敗，具有自我犧牲的奉獻精神。正是這些意志品質成就了他們 的夢想。通過讓學生走近歷史人物，揭示他們的個性品質，能夠使學生的心靈在潛移默化中受到了感染，人格得到凈化，從而形成正確的人生

觀、價值觀和世界觀，培養健全的人格。

（三）注重歷史與現實的聯系，培養學生關注人類發展的歷史責任感

“歷史不是在于講授過去的事情，而是在于幫助理解現在的事情。”歷史與現實是緊密聯系的。通過密切聯系現實，使學生能更好地認識現實，通過現實加深對歷史的理解，學會從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關系，進而關注中

華民族以及全人類的歷史命運。

例如，在學習我國境內的原始人群時，我們知道在北京人生活的地區曾經森林茂密，兇猛的野獸時常出沒，嚴重威

脅著北京人的生存，加上當時生產力水平低下，迫使他們過著群居的生活。再聯系今天北京地區的自然環境，特別是每年春季時常發生的沙塵

暴現象，引導學生進行思考，為什么北京地區的環境會發生這么大的變化？通過思考使學生認識到歷史上黃河流域曾長期是我國的政治中心和

人口密集的地區，由于長期的掠奪性墾伐，不注意保護環境，導致水土流失，土地沙漠化嚴重，這才有了今天的后果。通過歷史與現實的對比，學生對人與自然的關系會有更深刻的認識，從而樹立科學的發展觀。

在學習當今世界經濟的全球化趨勢時，可以引導學生聯系身邊的例子（如可口可樂、麥當勞等國際知名品牌），說

明全球化對我們生活的影響，進而思考中國和每一位中國人應如何適應全球化這一趨勢。借助這樣的聯系和思考，使學生認識到經濟全球化已

是當今世界發展的必然潮流，而且全球化的影響無處不在，每一個國家特別是發展中國家必須敢于迎接這一挑戰，善于抓住機遇，否則就會被

淘汰。通過歷史與現實的緊密聯系，樹立學生以實事求是的科學態

度理解和分析歷史與現實問題；增強學生的國際意識，以開闊的視野、開放 的心態看待世界；培養學生在當今時代的挑戰中，勇于自強自立的精神；使學生產生憂患意識，增強愛國主義的使命感和社會責任感。

在課堂教學中，教師還要注意密切關注現實生活中許多典型生動的素材，將其及時融入課堂，培養學生的時代意識

與世界意識。如SAS、印度洋大地震、禽流感等，當這些人類共同面臨的災難降臨的時候，各國人民團結一致，攜手奮戰，顯示了人類團結協作、互助互愛的寶貴精神。這些活生生的歷史事實告訴我們，在這個時代，人類不僅需要競爭，更需要相互合作、相互學習、相互關愛、相互幫

助，這樣才能促進世界和平發展。

（四）通過引導學生自主探究，培養創新精神與實踐能力

提倡自主學習、探究學習，就是要以生為本。“教育的目的是養成自主學習，自由研究，用自己的頭腦來想，用自

己的眼睛來看，用自己的手來做的這種精神，”并且“能培養獨創性和喚起對知識的愉悅感”。教學中要盡可能多地突出學生的主體性，尊重、理解和關愛學生，鼓勵學生主動參與教學活動并發表自己的意見和見解；激發、調動學生的積極性，使學生在愉快中學習；并且通過啟發，經由學生自己思考得出認識和結論，培養創新精神和實踐能力。

歷史新課程為自主探究學習提供了大量的途徑和方法，如初中教材設置了導入框、動腦筋、活動與探究、議一議、小制作、小調查、故事會以及活動課、好書推薦、歷史學習網站推薦等欄目。高中教材也設置了供學生選擇的內容豐富、形式多樣的探究活動，如閱讀與思考、歷史縱橫、學思之窗、資料回放等。在課堂教學中，教師要營造一個有利于師生互動、氣氛融洽的和諧民主的寬松環境，鼓

勵學生發表自己的見解，在觀點的相互碰撞中產生智慧的火花，讓創新的種子在此萌發。同時通過各種靈活多樣的活動，培養學生的合作精神

和實踐能力。

新一輪基礎教育課程改革呼應了時代發展的需要，強調教育要以人為本，強調培養學生的人文精神，這一反映基礎

教育課程改革發展趨勢的價值取向，為廣大教育工作者指明了前進 的方向。在當前的中學歷史教學中，我們不僅要進行學科知識教育，更要關

注對學生進行人文精神的培養。當然，教育者在加強對學生進行人文精神培養的同時，也要加強自身人文觀念的更新和人文素養的提高，這樣

才能為素質教育的真正實施貢獻綿薄之力。

第三篇：物理教學中人文精神在的培養

物理教學中人文精神在的培養

摘 要：根據素質教育的要求和人文精神的內涵，作為教師應改變教學觀、質量觀、人才觀和價值觀。教師不僅僅是教書，更主要的是育人，是幫助學生成長，創造完美人生的過程。

關鍵詞：人文精神 在物理教學中 培養

人文精神是指關注人，尊重人格和人性，以人為中心來看待世界事物的一種思想態度。

根據人文精神的特定蘊藏及其歷史性、時代性和民族性，人文精神教育應包括以下內容：

（1）以人為本的主體教育，在當今知識經濟的進程中，我們不得不深諳和把握人的主體創造特質而充分重視人的主體性，注重開發人的智慧和潛能，不斷發掘人的創造精神，把重視人的自身發展與社會發展和諧統一起來。

（2）創新精神教育。信息時代的發展取決于人的發展，而人的發展的靈魂和動力是創新。創新意識、創新情感、創新思維等構成的創新人格及創新能力，應成為新世紀的價值取向并升華為超越性的精神境界。

（3）道德意識教育。道德意識還包括人口道德、環境道德、資源道德等。人是社會的人，人必然存在于個人與他人、個人與社會的復雜關系之中，要實現群體指向和個人意識，就必須確立某種準則和價值取向來調整處理彼此關系，對于道德追求和完善也就必然成為人的自學精神需要。

（4）社會責任感教育。既要培養學生的國家意識，熱愛自己的國家，熱愛祖國的大好河山，維護國家尊嚴和利益，為國家的昌盛，國民的素質的提高，意識到自己的責任。又要培養學生的全球意識和國際視野，引導學生從全球范圍和世界各國相互依存的角度去認識和把握世界現實，養成國際協調國際合作的態度和能力。

（5）平等觀念教育，培養學生勇于追求真理，敢于堅持和捍衛真理，樹立真理面前人人平等的觀點。反對專制與獨裁，敢于質疑，具有懷疑精神和證偽精神，不迷信權威，尊重每一個人的人格，維護作為人應該具有的權利。

根據素質教育的要求和人文精神的內涵，作為老師應該改變教學觀、質量觀、人才觀和價值觀。教師不僅是教書，更主要的是育人，是幫助學生成長，創造完美人生的過程。現代教育的本質是引導學生精神的發展，知識只是起載體作用。由于受傳統觀念的影響，部分人認為人文精神教育中只適用文科教學，理科教學是一些機械的數字運算和一成不變的概念、原理、公式，對如何在理科教學中進行人文精神教育卻束手無策，現本人以物理教學為例來談談自己的感悟。

1、理學發展史著手

組織學生閱讀教材中的閱讀材料，并補充介紹一些科學家獲得成果的經歷和過程，分析他們的經驗和從中應吸取的教訓幫助學生解讀科學家的人生觀（這是新教材的缺憾）。如牛頓勤于思考、悉心鉆研的故事，伽利略以實驗事實為依據向權威挑戰的故事；布魯納用生命捍衛真理的故事；賽曼與洛侖茲互相支持與合作；我國宋代學者沈括的成就——他最早記載了磁偏角，比西方哥倫布早400多年。

2、從物理教材、物理知識本身著手

物理教材各章節的語言描述、精美圖片、段與節的名稱選擇皆注重了感召力與趣味性。如第二章“運動的世界”用詩人的語言的韻律和意境贊美運動；圖片“海市蜃樓”、“趙州橋的倒影”等令人神往；三峽大壩、北京天壇圜丘、明代的“水輪三事”令人自豪。

在學習講解慣性知識和安全用電時，培養學生的安全意識，講能的開發和利用，噪聲的危害和控制時，培養學生的環保意識，講能的開發和利用、機械效率時，培養學生的經濟意識、效率意識，講功的原理、能量守恒定律時，補充介紹一些科學工作者研究永動機的故事，培養學生遵循自然規律辦事的意識。推至人類社會，人是社會動物，就要遵循一定的社會規律和與社會發展相適應的社會準則，在社會行為、態度傾向和價值觀等方面，與社會保持一致，這也是學生今后所在社會群體具有的穩定性所必須的。

3、從物理學科特點著手

物理學科是實驗性和實用性很強的學科。充分利用教材上的演示實驗和課后的小實驗，也可補充一些學生條件允許的小實驗，養成學生動腦動手的習慣，補充一些“生活中的物理”思考題，如擦皮鞋的學問、拍打衣服上灰塵的道理，騎自行車上坡走“S”形路線的道理。如何從地圖上測出上海到天津鐵路線的長等。學習了光的折射，能解釋海市蜃樓；學習了電學、聲學，能解釋雷電的形成及先看見閃電后聽到雷聲的原因；學習了熱學，能回答為什么海邊及大森林里一年四季氣候宜人，為什么當今國家推行退耕還林的政策；學習離磁現象和日常生活中物理學道理，勇于探索自然現象和日常生活中的物理學道理，形成將科學技術與日常生活、社會實踐相結合的意識，激起學生對自然界的好奇、領略自然現象中的美妙與和諧，養成對大自然親近、熱愛、和諧相處的情感。樂于參與觀察、實驗制作、調查等科學實踐活動，養成實事求是伯科學態度，增強了學生對科學的求知欲。學生也受到了辯證唯物主義教育。

4、從我國利用物理知識，在工農業國防科技方面取得的偉大成就著手

展示我國的核武器、核物理方面的資料，展示我國火箭和衛星的一些資料，舉出一些具體事例，并指明所用的物理知識。

[1]我國古代的四大發明之一指南針，利用磁場相互作用的規律，明代的“水輪三事”，北京天壇公園的圜丘，新中國建成的三峽大壩的發電站和船和船閘等都利用了物理知識。

[2]2002年3月25日，我國用長征系列運載火箭成功地將“神舟三號”試驗飛船送入預定的太空軌道，使我國在土載人航天事業上邁出了可喜的一步，這就運用了能的轉化和力能改變物體運動狀態等物理知識。

5、從物理教學方法改革著手

徹底改革過去陳舊的教法和手段，把學生放進教學主體中去，采用“探究導學”的教學方法，“探究導學”是指學生在教師指導下，從學習生活和社會生活中選擇并確定研究專題，用類似科學研究的方式，主動地獲取知識、應用知識，解決問題的學習活動。“探究導學”是獨立學習與合作學習的結合。在探究過程中，需要個體研究、小組或集體探討相結合。在探究過程中，需要個體研究、小組或集體探討相結合，需要他人的協作；需要彼此尊重、理解，需要容忍；需要講求表達傾聽與說服他人的方式、方法。“探究導學”倡導的是一種主動的、體驗的、發現的學習方式，強調學生的自主學習和實踐。

6、從物理考試改革著手

改革物理考試唯知識的做法，把體現人文教育作為一個十分重要的內容。轉變考試的目的，從為選拔尖子學生變為為學生創造最好的教育，從重視考查知識變為重視考查學生的全面素質，如下面幾道試題：

[1] 大城市中建蓋一些高樓，用玻璃做墻，由于太陽光發生_____，使附近的住戶受較強的光照射不能很好的工作和休息，形成了一種新的城市污染（光污染）

本題喚起學生對自然的關愛和對社會的關注，激發學生的社會責任感。

[2]公元前300多年，古希臘的學者亞里士多德認為：“從高空落下的物體，重的要比輕的落得快！”2000多年前，人們對亞里士多德的話深信不疑。

16世紀末，伽俐略對這位學者的話產生了懷疑。有不少諷刺嘲笑伽利略的無知和輕狂，伽利略便下決心在比薩斜塔上進行公開實驗，伽利略登上斜塔，一手拿著一個10磅的鐵球，一手拿著一個1磅鐵球，喊了一聲“請各位注意”兩手一松，兩球同時落下，同時著地了。實驗的結果使原來迷信亞里士多德的人目瞪口呆！

（1）閱讀后你最深的感受是什么？

（2）根據你的感受，你認為在今后的學習生活中應怎樣去做？

本題的目的就是為了對學生進行人文精神教育，作中中考試題，堪稱考試改革的先鋒。

對學生進行人文主義精神教育，沒有環境條件的限制，關鍵在于我們每一個教育工作者觀念的轉變。要關于捕捉進行人文精神教育的最佳結合點，為了國家和民族的強盛，為全人類的可持續發展，讓我們無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱號吧！

第四篇：淺談體育教學中人文精神的培養

淺談體育教學中人文精神的培養

【中圖分類號】 G62.0 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2018）07-0-01

加強青少年人文素質教育，培養青少年的人文精神，這是時代發展的必然要求，也是振興民族優秀文化的迫切需要。人文精神的培養不僅僅是人文學科的任務，自然科學也應發揮其應有的作用。體育教育不僅包括人類知識的傳授、技能的培養，更是一種文化精神的傳播，在培養人文精神方面具有其它學科不可替代的作用。

一、教學中要注意挖掘教學內容的人文因素，烘托人文精神

體育教學內容豐富多彩，很多內容都蘊含著豐富的人文因素，教師在教學時要把教材中那些富有極強感染力的人文因素充分挖掘出來，展現給學生，使人類優秀的文化知識成果及其所蘊含的價值觀念、道德標準、人生態度、審美情趣、思維方式等內化為學生的品格、氣質、修養和人生觀，豐富學生的人文積淀。如武術教學時，讓學生認識到武術是我國具有悠久歷史的一項民族文化遺產，中華武術，千百流派，博大精深，源遠流長。通過學習，使學生不僅獲得豐富的民族傳統文化知識和技能，而且培養了民族自豪感，增強了強身健體、保家衛國的信念。學習廣播操時，那催人奮進的激昂樂曲，充滿青春活力的優美韻律，青春豪情的健美動作，不但使學生親身體驗“健、力、美”，提高審美意識和藝術修養，而且極大地激發學生朝氣蓬勃、奮發向上的情?w，喚起了學生對幸福生活的向往和美好人生的追求。

二、創設寬松、和諧、平等、尊重的人文教學氛圍

教學過程不應僅僅是教學技能的施展，還應充滿人情味。面對一個個生龍活虎而又充滿好奇心的學生，教學的每個環節的設計都應充滿對他們的尊重、理解和信任，課上要給學生留有獨立思考和質疑的時間、空間，鼓勵學生創新求異，提倡同學間相互交流探討、允許學生自主練習、自由組合、自我評價，真正體現“以人為本、以學生為主”的教育思想，促進學生全面發展。事實證明，在寬松、和諧、平等、尊重的教學氛圍中，學生的求知欲望，思維活躍，精神飽滿，心情舒暢，這正是萌發人文精神所需要的環境和土壤。

三、利用學科的交叉滲透，全面提高學生的綜合素質

新的體育課程標準強調了學科之間的聯系，促進了課程綜合化的發展，加強了科學精神與人文精神的滲透與融合，有利于全面提高學生的綜合素質。

1、讓音樂帶來快樂。教師根據教學內容恰當地配上一些動聽的樂曲，這樣既提高學生的興趣，又陶冶了情操，還培養了學生的節奏感和欣賞能力。

2、讓英語走進體育課題。一些簡練的口令，一些常用的術語、一些鼓勵的評語，都可以用英語來完成，以此激發學生學習體育的興趣，全面提高學生的素質。

3、人文科學與自然科學有機融合。如跳高、跳遠涉及到的語文、歷史、數學、物理等多方面的知識。這些學科的整合，不但拓寬了學生的視野，而且培養學生的人文素質和人文精神有極大的促進作用。

四、1、指導學生開展體育活動，充分發揮學生在活動中的想象力，讓學生體驗成功的喜悅和歡樂，引導學生養成勝不驕、敗不餒的積極心態，用堅強的意志和樂觀主義精神去面對人生。

2、鼓勵學生參加“健康加油站”、“青少年體育俱樂部”等群眾性體育團體，并在活動中培養他們的拼搏競爭意識、團結協作精神，建立良好的人際關系，學會尊重善待別人，理解信任對方。

3、開辟“快樂體育園地”，讓學生根據自己的興趣和愛好開展豐富多彩的課外體育活動，使學生既能生動、活潑、快樂地鍛煉身體，又能在空虛歡樂的空間里開展個性，完善人格，感悟人生。

4、開展一些學生喜聞樂見的野外活動，如春季郊游遠足等。置身于大自然之中，那起伏的山巒，潺潺的溪流，茂密的深林，遍山的野花，構成一幅優美額圖畫。欣賞這美麗的自然風光，呼吸著新鮮的空氣，此時學生會感到心曠神怡，感情沸騰，心靈凈化，理性升華，陶冶情操，對祖國的錦繡河山產生了無限熱愛之情，民族自豪感油然而生。

五、多渠道進行人文精神滲透

1、教師在語言、行為、氣質、修養等方面所表現出的人格魅力以及嚴謹治學、無私奉獻的敬業精神，將深深地感染著學生，學生受教師耳渲目染的熏陶，在人生觀、世界觀、價值觀追求上必將有一個飛躍的發展。

2、讓體育器材更具人文色彩，如墊子的擺放可成圓形、三角形、梅花形、數字等；接力棒可做成五顏六色且帶文字圖案的紙筒；投擲器材可選用學生自制的帶有特色的響鈴球等。

3、通過體育素質教育的一些教學方法來滲透人文精神，如情景教學法、多媒體教學法、創造性學習、合作性學習、探究性學習等，讓學生真正成為學習的主人，充分發揮學生的積極性、主動性、參與性。

操場四周蔥郁的樹木，花壇里艷麗的鮮花，綠草如茵的草坪，加上校園周圍書寫的體育名言警句，構成了一部立體多彩富有吸引力的無聲教材，它所蘊含的民族文化精神，時刻激勵學生奮發向上，與時俱進，為做一名合適世紀需要的全面發展的高素質人才而努力奮斗。

第五篇：淺談初中語文教學中的人文精神培養

淺談初中語文教學中的人文精神培養

——南京市竹山中學李照東

【摘要】 人文教育是“百年樹人”的偉大工程，語文是人文性很強的學科，其中不僅含有豐富的人文底蘊，而且宏揚著中華民族的文化傳統和人文精神，培養和提升學生的人文素養，是語文教育工作者義不容辭的責任。

【關鍵詞】語文教學人文精神培養

人文精神的復興已成為當今國際教育改革的大勢所趨。人文教育的基本特征是強調以人的個性發展、人格完善為本的主體性教育目的，強調具有人文思想的生命教育，強調加強新道德教育等等。因此，在語文教育中，我認為對于學生人文精神的培養與塑造，就要讓人文精神之光充溢在語文課堂。

一、中學語文教學人文性缺失的原因

1、應試教育的羈絆

中高考的權威性與選拔性是不容置疑的，無論怎樣淡化，它始終是中學語文教學的指揮棒。考試選拔淘汰的可操作性，決定了試題要追求精確性與公平性，而這種追求使中學語文教學中的人文精神幾乎完全消失，學生成了答題的機器。為了應付考試，我們不斷摳字眼，見字不見詞，見詞不見句，見句不見段，將文章肢解成一個個零部件，若干個習題，豐富的人文精神沒有了，閃光的靈魂不見了。甚至學生初讀文章時產生的思想的火花、感情的共鳴也漸漸消失殆盡，這真是語文教學的悲哀。

2、教師缺乏創新精神

作為課堂教學組織者的教師，由于缺乏創新精神，難以承擔傳播人文精神的重任。在某種意義上說，他們本身就是僵化教學的受害者，對工具性亦步亦趨，對人文性難以關懷。今天的教育戰線，很多教師在固有的“規范”管理和“標準”教學的熏陶下漸漸被逼成教書匠，使得教師對教材中的人文精神難以把握，自覺地接受著教參的桎梏卻又甘之如飴。

3、教參成了緊箍咒。

縱觀幾十年的教育，雖然不斷進行教材改革，但一本課本，一本教參主宰課堂的局面卻始終未變，一切以教參為本，不敢越雷池半步，千篇一律，思想僵化，放棄了語文學習中更大的空間，更豐富鮮活的內容。一千個讀者眼中有一千個哈 1

姆雷特，但我們的教參卻不允許五十個學生眼中有五十個周樸園。從小學到中學，我們遵循著教參的說法，一旦與教參說法相違，直接導致的是學生考試成績的下降。經過十幾年這樣的教育，學生形成了統一的語文思維方式，漸漸失去了探求知識的欲望，失去了個性的張揚，在他們身上既缺少生動的工具性，又缺少豐富的人文精神。

二、中學語文教學人文精神的培養

1、讓人文精神的光芒照耀語文課堂

語文記載了祖國豐富的文化歷史和人文內容。語文教學就是要最大限度地挖掘語文之美，語文之趣，語文之靈性，語文之厚重。如朱自清《背影》，這是一篇至情至性至美的散文。在課堂上怎樣讓學生來感受人世間最真摯的親情呢？

首先以《背影》歌動畫開始導入，讓學生自然地進入教師預先設計的教學情境。

其次在播放孫道臨先生的配樂朗讀時，讓學生思考：文中幾次提到了背影，哪次背影最讓你感動，為什么？

原來望父買橘的背影最讓我們感動：

父親的穿戴：黑、深青——穿著樸素，心情沉重（黑色給人壓抑沉重的感覺，這是一個沉重的背影！）

走路的姿勢：蹣跚——年紀較大，腿腳不便。（這是一個蹣跚的背影！）爬月臺動作：攀、縮、傾——行動不便，步履艱難（動作描寫，“攀”，既寫出月臺的高度，又可以想象父親爬月臺的吃力；“縮”，兩腳無處可蹬，把怎樣爬寫得更細致；“傾”，爬上月臺雖然十分艱難，但又十分努力的樣子。——這是一個艱難的背影！）

最后請同學們欣賞歌曲《父親》再次品味親情，讀懂父愛。

這一堂充滿人文關懷的語文課，讓學生真正感受到了血濃于水，親情無價，父母之愛，是人世間最偉大、最無私的情感，真是一段富有獨特生機的美妙旅程。

《皇帝的新裝》這篇文章故事性比較強，所以我在組織課堂教學時就按照每一個故事情節相應地編排了一個畫面。如游行大典場面，試新裝場面，用投影儀打出來作為背景，這樣既渲染了課堂氣氛，又激發了學生學習興趣。在課堂上我為了充分發揮學生的主體作用，在分析人物形象時，我并不是一味給學生講解，讓其機械地記憶，而是讓學生參與其中。例如在講“大臣、官員、皇帝看新裝”

這一情節時，我改變了以往讓學生朗讀、思考三個場面寫法的不同的方法，讓學生走上講臺通過自身的表演，來領悟寫法的不同，這一舉動仿佛是“一石激起千層浪”,學生一下子活躍起來，爭先恐后要到臺上表演，為了更好地渲染氣氛，我準備了一些小道具,王冠、胡子等更增強了學生的興趣，學生上臺表演時將皇帝夸張的動作、恐懼的心理、心口不一的言行，表現得淋漓盡致；而老大臣手持拐杖、眼戴花鏡、蒼老的聲音，展現了其虛偽的本質；而演騙子的同學則以其詼諧的語言、滑稽的動作引得同學們捧腹大笑，在笑過之余，也增進了同學對人物形象的理解。學生在主動積極的思維和情感活動中，加深了對課文內容的理解和體驗，受到了情感的熏陶，獲得了思想的啟迪。

2、充分挖掘教材中的人文底蘊

有人說，天下文章兩個字，一個是“情”，一個是“理”。這“情”“理”二字，共同筑成了人類文化的寶庫。因此，我們語文教育中不管是處理什么文體的文章，都不能撇開“情”、“理”而只對作品作毫無生氣的語言解剖。首先，要有人文教育的意識，在教每一篇文章前，教者先要仔細揣摩文章所蘊含的人文要素，教學要點中必須體現其要素，且將其分解到課文教學各環節中。其次，在整個教學過程中，要帶領學生走進課文去涵詠，去體悟，去感受。語文教育的靈魂是變，是創新，對學生人文教育的方法也必須不斷創新。有的文章適合整體感知其精妙，就采用像陶潛的“觀其大略”式讀書法，把握好它的思想；有的文章適合字斟句酌，仔細推敲把玩才能感知其精髓；有的又將二者結合起來不可。總之，我們在處理不同的課文時，必須因文而異，才能真正把其中的人文因素充分挖掘出來。

3、尊重學生的人格

教育的對象是具有個人尊嚴和特殊個性的人，教育核心是喚醒，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的生命感、價值感喚醒。而這種“喚醒”注定了人文精神的教育”是不能“灌輸”也不能“訓練”的。因此，作為語文老師，應尊重學生的精神自由，幫助學生建立起一個精神的故鄉，一個心靈的家園。在對待學生的態度方面，就要求語文老師要把學生當“人”看。因為學生是主體的人，有他自己的獨立人格，有他自己的主體意識，要相信他們，尊重他們。還要看到我們的學生畢竟是孩子，有其惰性，有其貪玩、好動、愛

胡思亂想的天性。而學生的成長不應以失去童心為代價。因此，我們不能對學生的幻想采取簡單、粗暴的禁止、壓制的辦法，應多一點同情心，多一點理解，給孩子一定的心理自由。學生是有個性差異的，應該尊重這種個性差異，提倡和尊重多元化。

我們還應該認識到，中學是人生中一個重要的成長階段，青春期本身包含“對真善美的追求，對事業的向往和想象，對人類自然宇宙的關懷，對未知世界的好奇心；由此貫穿了銳意激情的生命活力，堅強的意志力，永不停息的探索精神，永不滿足于現狀的批判創造精神”即著名教授錢理群先生說的“青春精神”——“獨立、自由、批判、創造”。而這些，恰恰是人文精神的具體內容，而又是為傳統文化所忽視的。

4、構建新型的師生關系

在語文教育中師生雙方都是作為真實的完整的人，基于平等的人格相遇，為了共同的教學目標而對話。這是一種“人”與“人”之間的民主對話的師生關系，體現了語文教育對人文精神的終極要求。在對話中，師生雙方的情感與理性、直覺與感覺、思想與行動、經驗和知識等都真實地展現在對方面前，從而獲得精神的溝通和經驗的共享。師生之間的“授——受”關系，轉換成平等的探討、對話、交流關系。在對話中，師生對文本進行開放性解讀和闡釋，使各種不同的思想在解讀交流中相遇，經過激烈的沖突、互滲的理解、彼此的包容、積極的接納，把平面化的符號性文本，還原成立體多維的精神架構，使之釋放出蘊含其中的人文精神。師生因此而體驗到自我存在與發展的生命意義。

5、鼓勵伸延，拓寬人文空間

“語文學習的外延與生活的外延相等。”要培養、提高學生的人文素質，還需要課內外結合，因為語文課的時間和空間畢竟有限。語文老師可以跟其他科目老師聯手，開一些文學、書畫、音樂欣賞和歷史知識課的講座。盡量找到語文知識和其他人文學科的交匯點，使學生融會貫通。課堂內外，可以組織學生進行演說、辯論、采訪、參觀、評論等方面的鍛煉，他們便會在喜歡的活動中提高人文素養。

總之，語文教學的過程，不僅是語言能力訓練和提高的過程，更是文化教化，精神成長，個性形成的過程。因此，在語文教學中千方百計地培養學生的人文精

神，陶冶學生心靈，張揚學生個性，完善學生人格是語文教育工作者義不容辭的責任。