第一篇：初中生物教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)論文

１在初中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性

在現(xiàn)代社會中，自然科學(xué)的發(fā)展知識量之多、信息量之大、知識代謝頻率之快均達到了前所未有的程度。從２０世紀后期起，生命科學(xué)更是顯示了強勁的發(fā)展勢頭，“試管嬰兒”、“克隆”、“人類基因組計劃”等令人矚目的成就緊緊抓住了大眾、教師、學(xué)生、家長對科學(xué)知識的關(guān)注程度，也遠遠超過了其他方面，可以說當前的學(xué)生擁有比任何年代的學(xué)生都多得多的知識和信息，但伴隨而來的是道德水平的普遍下降，社會責任感差，各種惡習(xí)、陋習(xí)屢見不鮮。這些問題的產(chǎn)生，究其原因與人文精神的滑坡密不可分。教師在傳授學(xué)生科學(xué)知識與技能的同時，忽視了人的精神發(fā)展和精神需求，忽視了科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用的方向性問題，怎樣解決這些問題呢？在學(xué)科教育中進行人文精神的滲透是一條有效的途徑。學(xué)科學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道，他們很多時間都花在各門學(xué)科的學(xué)習(xí)上，生命學(xué)科又與學(xué)生自身有著密切聯(lián)系，將人文精神的培養(yǎng)滲透到生物學(xué)教學(xué)中對學(xué)生人格的培養(yǎng)將會收到事半功倍的效果。

２在初中生物教學(xué)中培養(yǎng)人文精神的措施

２．１生活是人文教育的基礎(chǔ)。生活是教育的基礎(chǔ)，豐富多彩的生活為生物學(xué)教學(xué)提供了鮮活的素材。課堂教學(xué)的一切現(xiàn)象都可以或多或少地從生活中找到影子，這是由生物學(xué)的學(xué)科特性決定的。如“人體的新陳代謝”、“光合作用與人類的生活”等等。形形色色的生物蘊含著大自然造物主的智慧，也蘊含著人類科學(xué)求真與人文求善的美好愿望。生物學(xué)是一門富含人文特性的科學(xué)，它所涉及并關(guān)注的不僅僅是自然科學(xué)領(lǐng)域生物的發(fā)生、發(fā)展與衰亡等關(guān)系，生與死、消與長的重大課題，更滲透著人類關(guān)心自己、他人、社會物質(zhì)及精神領(lǐng)域的一些重大課題。環(huán)境污染、癌癥、艾滋?。?、ＳＡＲＳ等等，與人類生活方式、精神世界緊密相連。如：胃癌就與人們的飲食習(xí)慣有著密切關(guān)系，長期食用熱的食物，過熱的粥、茶容易使胃膜受到損傷，使致癌幾率增加。另一方面，過量食用植物纖維，容易損傷胃壁，但細嚼可以避免損傷胃壁，吃的過咸，常吃油煎熏烤食品，也會增加患胃病的幾率。課堂教學(xué)中要讓學(xué)生意識到：科學(xué)絕不能夠解決現(xiàn)實生活中所有的問題，如ＳＡＲＳ的感染與防治。人們在試圖嘗遍天下野味的同時，也付出了慘痛的代價?，F(xiàn)代教育應(yīng)是科學(xué)教育與人文教育交融而成的“綠色”教育。

２．２熱愛生命意識。生物學(xué)是生命的科學(xué)，生物學(xué)教學(xué)的層面是對生命現(xiàn)實和生命過程的傳授。４６億年前，當?shù)厍蛘Q生后，沒有任何生命，直到３８億年前，地球才出現(xiàn)了原始的生命，生命出現(xiàn)后，又從單細胞生命經(jīng)過漫長的進化，直至約３００萬年前才出現(xiàn)了更復(fù)雜的生命形式，最后出現(xiàn)了擁有高等智慧、高級情感的人。這體現(xiàn)了生命的來之不易，同時，在茫茫宇宙中，到目前為止，人類還沒有發(fā)現(xiàn)其他有生命的星球。可見，生命尤其是人類的生命，是獨一無二的，是何等的珍貴和偉大。

２．３創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)激趣：在課堂教學(xué)活動中，如果教師只是以書為本，猶如一潭死水，不但不能激起學(xué)生興趣，提高課堂教學(xué)效率，反而會使學(xué)生厭倦。因此，教師應(yīng)充分利用學(xué)科特點及生物科學(xué)最新進展，活躍課堂氣氛，激起學(xué)生的求知欲。例如：在講視覺形成和眼球的結(jié)構(gòu)時，視網(wǎng)膜內(nèi)有許多色素細胞，使眼球內(nèi)部形成一個暗室，而白化病人視網(wǎng)膜內(nèi)缺少色素細胞，所以形成物像常常曝光，看不清晰物體。又如，講小腦功能前，先分析：一位老人經(jīng)常走路東搖西晃，不能準確拿到所取的東西，于是家人領(lǐng)他去看病，醫(yī)生讓他用手指自己的鼻子，結(jié)果老人的手在眼前晃來晃去，最后才指向鼻子，請你結(jié)合今天的課，讀書分析，老人的病因在哪里。在課堂教學(xué)中，還應(yīng)為激發(fā)學(xué)生興趣捕獲最新生物信息。在講生殖發(fā)育時，可向?qū)W生介紹克隆技術(shù)、試管嬰兒、基因工程、ＤＮＡ親子鑒定、人類基因重組計劃、神州五號的太空育種等等。

２．４實驗教學(xué)，培養(yǎng)興趣：初中生好奇、好動，對一些事物具有較強的好奇心理和濃厚的興趣。因此在實驗教學(xué)中教師應(yīng)抓住學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生興趣。例如在講“光合作用”制造有機物的實驗中，預(yù)先讓學(xué)生將天竺葵的一部分進行遮光處理。實驗時，將天竺葵葉片取下，去掉遮光的紙片，將葉片放入盛有酒精的燒杯里，隔水加熱，為什么要隔水加熱？待葉片變成黃白色，此時酒精卻變成了綠色，這是為什么？將變黃的葉片用清水漂洗，然后滴加碘液，稍停片刻，再沖洗葉片，結(jié)果發(fā)現(xiàn)葉片見光部分變藍，沒見光部分沒變藍，這是為什么？通過實驗教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力、觀察能力、實驗?zāi)芰?，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

２．５課堂結(jié)尾，調(diào)動興趣：課堂教學(xué)的結(jié)尾是整堂課的點睛之筆，也是培養(yǎng)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。因此，在課堂教學(xué)的結(jié)尾處，教師應(yīng)適時補充一些課外知識，豐富課堂教學(xué)。如，在講“血液”一節(jié)的結(jié)尾處可補充發(fā)問：某些教練在大賽前往往要對運動員采用“高原訓(xùn)練”，這是為什么？在講皮膚時，可啟發(fā)學(xué)生：你知道皮試是怎么回事？為什么感到很疼？在講葉的結(jié)構(gòu)及光合作用時，為引導(dǎo)學(xué)生觀察思考，提高學(xué)生興趣，可提出這樣的問題：“你是否注意落在地面上的樹葉，是背面朝上的多？還是正面朝上的多？這是為什么？”精心設(shè)計課堂結(jié)尾，可充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著高新技術(shù)的日新月異和知識經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使我們必須加強創(chuàng)新教育來面對當前瞬息萬變的形勢。世界各國之間的競爭說到底是國民素質(zhì)的競爭，社會對綜合性人才的要求是連續(xù)、系統(tǒng)、全面性的，教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)新才能、創(chuàng)造潛力得到充分發(fā)展。所以，教育工作只強調(diào)智育而忽視德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育都是不可取的。

第二篇：初中生物教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的初探

初中生物教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的初探

曹

澄（無錫市大橋?qū)嶒炛袑W(xué)

214001）

摘要

人們生活在現(xiàn)實世界中每時每刻都與自然界、社會、他人發(fā)生聯(lián)系。社會的進步，生產(chǎn)的發(fā)展，要有科學(xué)技術(shù)的進步，也要有人文的進步。如果只有科技進步和物質(zhì)文明，沒有人文進步，人類將面臨的不是幸福，而是災(zāi)難。在學(xué)校教育中，人文學(xué)科固然是對學(xué)生進行人文精神教育的主要途徑，但生物學(xué)科在人文教育上卻有著不可替代的作用。筆者在初中生物教學(xué)中，針對初中學(xué)生的特點，對如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神進行了初步的實踐。

關(guān)鍵詞

人文精神、自然界、社會、他人

人們生活在現(xiàn)實世界中每時每刻都與自然界、社會、他人發(fā)生聯(lián)系。我們的學(xué)生在與大自然的接觸中會產(chǎn)生許許多多的“問號”，從而產(chǎn)生進一步去了解的欲望；在走進社會的過程中，明白真假善惡，樹立正確的價值觀；在與伙伴、成人的交往中學(xué)會溝通的技巧，從而學(xué)會做事、做人。社會的進步，生產(chǎn)的發(fā)展，要有科學(xué)技術(shù)的進步，也要有人文的進步。如果只有科技進步和物質(zhì)文明，沒有人文進步，人類將面臨的不是幸福，而是災(zāi)難。

在學(xué)校教育中，人文學(xué)科固然是對學(xué)生進行人文精神教育的主要途徑，但生物學(xué)科在人文教育上卻有著不可替代的作用。首先，生物學(xué)科作為21世紀的主導(dǎo)科學(xué)之一，與人類生存、健康和社會發(fā)展密切相關(guān)，當前人類社會面臨著許多重大問題，如能源缺乏、環(huán)境污染、水土流失、人口增長過快等，這些問題的解決無一不與生物科學(xué)有關(guān)。其次，生物學(xué)科中包容的人文價值是厚重的，如生物科學(xué)家在研究生命科學(xué)中體現(xiàn)的卓越的科學(xué)精神和合作精神，對生物進化、生命本質(zhì)的唯物辯證思想，對人與自然關(guān)系上的最樸素的生態(tài)道德等等，都是很好的生物科學(xué)所特有的人文教育教材。因此，生物教學(xué)在進行本體知識教學(xué)和培養(yǎng)能力的同時，進行人文精神的教育，不僅。責無旁貸，而且具有廣闊的天地。鑒于上述認識，筆者在初中生物教學(xué)中，針對初中學(xué)生的特點，對如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神進行了初步的實踐。

一、感受自然，保護自然

初中的學(xué)生，對于生物學(xué)知識已不是一張白紙，他們對自然界、社會和他人已有一定的自主認識。學(xué)校新知識的教學(xué)需要借助學(xué)生原有的生活經(jīng)驗和認識作為基礎(chǔ)，運用實物、錄象、演示等教育手段，或通過講述生動的形象，富有情趣的故事，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，使學(xué)生聞其聲、觀其形、臨其境。誘導(dǎo)學(xué)生進一步感受和探索，使學(xué)生在自己的經(jīng)驗中體驗并逐步構(gòu)建新的認識。

義務(wù)教育的初中生物教材以“生物和生物圈”為起點，引領(lǐng)同學(xué)們走進生物的世界，就是希望培養(yǎng)同學(xué)們對生物圈——地球上生物的共同家園的關(guān)愛之情和不斷探索的動力。在本單元教學(xué)中，筆者充分利用多媒體，制作一些人與自然和諧相處的課件，為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)了一個愉悅的情境氛圍。如在“認識生物”一課中，通過大量生命現(xiàn)象的課件展示，讓學(xué)生感受生命，進而尊重生命、熱愛生命；在“各種環(huán)境中的動物”開頭部分，通過課件展示學(xué)生十分熟悉的陸、水、空動物，引導(dǎo)學(xué)生感受動物與生活環(huán)境之間巧妙的適應(yīng)關(guān)系和各種形態(tài)之美；在“認識生物的多樣性”一課，通過演示亞洲的一些極具代表性的動物課件，如白虎、獼猴、熊貓，甚至古老神話中的鳳凰、獨角獸、麒麟等，讓學(xué)生突破原有的地域、時空，更廣泛地感受生物界多姿多彩的風貌，領(lǐng)略自古以來人們對生物界更好的期盼。

在讓學(xué)生充分感受自然，樂意探索自然的同時，還必須引導(dǎo)同學(xué)熱愛自然，學(xué)會善待自然。生物資源雖然是一種再生性資源，但也絕對不是“取之不盡，用之不竭”的。在我們江南水鄉(xiāng)，同學(xué)們的感受是滿目青山綠水，四季鳥語花香。但我國地域?qū)拸V，地區(qū)差異很大。我國的生物資源分布不均，加上盲目開發(fā)，利用不科學(xué)，因此生物資源實際上并不豐富。所以在生物教學(xué)中，要根據(jù)人文精神的要求，重視相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考和覺悟，培養(yǎng)熱愛自然、善待自然的情感、態(tài)度和價值觀，并聯(lián)系實際，從小事做起，從現(xiàn)在做起，善待自然。在“保護生物多樣性”一課中，筆者就利用了大量多媒體素材，如保護藏羚羊題材的影片《可可西里》，展示偷獵者大肆獵殺藏羚羊，激發(fā)學(xué)生們對偷獵者的憎恨；flash影片《剩下的果實》中感人的故事，引導(dǎo)學(xué)生思索動物與人到底應(yīng)當如何和諧相處的問題；Discovery系列中推土機瞬間推倒成片原始熱帶雨林的景象，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ヂ?lián)想、去思考，“一次性筷子”現(xiàn)象該“懸崖勒馬”了。

此外，在生物教學(xué)中，如觀察蚯蚓后，及時將蚯蚓放歸自然環(huán)境中；觀察家兔期間，讓學(xué)生輪換帶小兔子回家飼養(yǎng)等等，看似細枝末節(jié)，無不使學(xué)生們學(xué)會善待自然、善待生命。

二、關(guān)心他人，和諧奮進

21世紀是一個講求個性的同時，又講求合作的時代，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展決定：這個時代的每一項發(fā)明創(chuàng)造幾乎不可能由一個人獨立完成，而是與他人合作的結(jié)果。在實際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于受到城市家庭生活模式的束縛，學(xué)生的獨身子女優(yōu)越感、孤傲性、自私性越來越明顯，而這些是和培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的要求不相符合的。因此，我們在日常的生物教學(xué)中，有必要不斷滲透關(guān)心他人，和諧奮進的理念，塑造學(xué)生全面、立體的人格。

首先，探究性學(xué)習(xí)本身就要求體現(xiàn)學(xué)生的合作精神，在合作中去發(fā)現(xiàn)問題，在合作中去分析問題，在合作中去解決問題。沃森和克里克合作闡明了DNA的立體結(jié)構(gòu)，這被歡呼為是二十世紀生物學(xué)上最偉大的成就之一，而他們無疑為學(xué)生們樹立了楷模。筆者在組織教學(xué)的過程中，有意識地為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機會：如在“動物在自然界中的作用”一課中，組織學(xué)生分組根據(jù)物質(zhì)在生態(tài)系統(tǒng)中循環(huán)過程，以具體對象（如文具盒、書本）代替物質(zhì)，即興表演物質(zhì)在生產(chǎn)者、消費者、分解者之間的傳遞過程。角色扮演的過程，可以說是一個教學(xué)相長的過程，學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，教師也了解了學(xué)生的認知水平，激發(fā)了學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。如在分析“蝗蟲的氣門在頭、胸、腹的哪一部分”問題時，學(xué)生們分組進行了熱烈的討論。他們各抒己見，取長補短，相互啟發(fā)，使問題得到了解決。而在實驗室里，學(xué)生們更是團結(jié)協(xié)作，使整個實驗快捷省時，達到了應(yīng)有的效果。

其次，生物學(xué)中所包容的人文價值，無時無刻不在陶冶著學(xué)生的情操。新教材中增添了“科學(xué)家的故事”，如林奈、李時珍為采集標本，歷盡艱辛，從未因困難和危險而退縮，引導(dǎo)著學(xué)生們做任何事情都要持之以恒；達爾文不受外界影響，經(jīng)過大量的觀察和研究，提出了自然選擇學(xué)說，并于1859年出版了《物種起源》，引導(dǎo)著學(xué)生們要有懷疑精神，勇于提出自己的觀點。

三、關(guān)注社會，關(guān)注未來

21世紀，生物科學(xué)將更加迅速發(fā)展并將更加深刻地影響人類社會的各個領(lǐng)域。科學(xué)技術(shù)的社會化和社會的科學(xué)化已是當今社會的特點之一，而了解科學(xué)、技術(shù)、社會的相互關(guān)系，關(guān)注和參與生物科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會問題的討論和決策是生物科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生對自然和社會的責任感的重要途徑。

新課程在教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容上都定出了科學(xué)、技術(shù)、社會（STS）的相互關(guān)系，設(shè)置了專門的欄目，引導(dǎo)學(xué)生在今天的學(xué)習(xí)中，就要關(guān)注社會，立志去創(chuàng)造未來。筆者在實際教學(xué)中常注意挖掘這方面內(nèi)容，如“細菌”一課中，針對日本某些政界人物至今不承認侵華罪行，出示了數(shù)張731部隊以人為材料，進行武器研制的照片，引導(dǎo)學(xué)生要以史為鑒，以及對人道主義的思考；如在“細菌、真菌與食品保存”一課中結(jié)合不少學(xué)生愛吃小攤食品的情況，出示了一則“烤雞翅毒倒一家人”的剪報，指導(dǎo)他們正確分析和認識這一事件。在課堂教學(xué)中根據(jù)教材特點，適當聯(lián)系社會問題，如金華毒火腿、毒桂圓等。

把書本知識和生活實際結(jié)合起來，讓學(xué)生與社會溝通與世界溝通，用自己所學(xué)知識觀察、分析社會熱點問題和現(xiàn)象，既開闊了視野又增強了分析問題解決問題的能力，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心社會的變化、經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步，樹立自然社會和諧統(tǒng)一的可持續(xù)觀點，從而達到了提高學(xué)生人文素質(zhì)的目的。

總之，生物學(xué)科在人文教育上的作用是顯而易見的。我們在初中生物教學(xué)的過程中，應(yīng)盡可能地開發(fā)有關(guān)人文精神的教學(xué)資源，開創(chuàng)科學(xué)、技術(shù)和社會教育的新局面，引導(dǎo)學(xué)生處理好與自然、社會、他人的關(guān)系，為培養(yǎng)具備科學(xué)素養(yǎng)的21世紀人才打下堅實的基礎(chǔ)。

第三篇：高中物理教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)論文

摘要：物理課程是十分典型的理工學(xué)科，然而，在物理課程的教學(xué)中仍然能夠很好地滲透對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進入高中階段后，學(xué)生接觸到的物理知識點的難度與深度都在慢慢增加，很多教學(xué)內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來越豐富，因而教師在平時的知識教學(xué)中除了要保障學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識地深化對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這將會幫助學(xué)生更好地構(gòu)建自身的價值體系，并促進學(xué)生健全人格的形成。

關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育

在高中物理課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有很多合適的切入點。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學(xué)生更多正面的影響與啟發(fā)。同時，教師要善于展開對教學(xué)素材的挖掘，要對其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識教學(xué)帶來一些積極的輔助功效。

一、提升教師自身的人文素養(yǎng)

想要深化對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實際的教學(xué)情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對是較為缺乏的。教師可能對于本學(xué)科的知識有較為全面的認知，但是，說到自身的人文素養(yǎng)以及知識層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識到這一問題，并通過有效的閱讀以及不斷的學(xué)習(xí)來豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學(xué)生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時，要不斷學(xué)習(xí)新的知識，廣泛涉獵人文科學(xué)領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學(xué)中開展人文教育打下堅實的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時間閱讀美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)書籍，也可以學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)等，教師要有意識地豐富與拓寬自己的知識層面，要通過不斷學(xué)習(xí)來豐富自己。這樣在平時的課堂教學(xué)中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。

二、知識教學(xué)中滲透審美教育

人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識教學(xué)中便能夠很好地實現(xiàn)這一教學(xué)目標。很多教師會覺得物理學(xué)知識和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒有任何關(guān)系，會產(chǎn)生這種想法就充分說明教師對于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學(xué)知識內(nèi)容中都蘊含著一定的人文價值與美學(xué)要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對于學(xué)生思維與認知的一種拓寬，也會帶領(lǐng)學(xué)生從另一個角度與層面來領(lǐng)會這些知識。這將會為知識教學(xué)打開另一扇門，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)物理課程的樂趣與價值，并且深化學(xué)生對知識的理解與體會。物理知識的美學(xué)價值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡潔美是物理學(xué)中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式F=ma，從外形上看非常簡單明了，但其中所揭示的運動和力的關(guān)系以及其中所蘊含的自然規(guī)律卻無比深厚。其次，對稱性是物理學(xué)中的另一種美，在物理學(xué)中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來說，動能定理和動量定理之間的對稱美;從公式上來說，萬有引力定律和庫侖之間的對稱美等。再次，物理學(xué)中所蘊含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學(xué)所體現(xiàn)的地上力學(xué)和天上力學(xué)的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對于學(xué)生人文教育的很有價值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對于學(xué)生的人文精神教育。

三、通過物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生人文精神

人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學(xué)史的學(xué)習(xí)中，這也是豐富學(xué)生知識面的一個有效教學(xué)過程。在展開很多具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，教師往往會先給學(xué)生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會給學(xué)生們講述一些有代表性的物理學(xué)史，讓學(xué)生們在感受到過往那些偉大的科學(xué)家對于知識孜孜不倦追求的同時，自身也會受到鼓勵。例如，可以向?qū)W生講述愛因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛因斯坦從奧林匹亞科學(xué)院得到的幫助，讓學(xué)生認識到互助合作的重要性。正如牛頓所說:“如果我看的比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛因斯坦對小提琴的熱愛，以及愛因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學(xué)生認識到物理學(xué)與音樂、哲學(xué)、宗教等人文科學(xué)的密切關(guān)系。通過這些方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，拓寬學(xué)生的知識范疇，進而讓學(xué)生形成好的價值體系。在高中物理課程的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學(xué)生更多有價值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識教學(xué)中滲透對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，當然也可以通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。這些都會是對學(xué)生非常有價值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學(xué)生的知識面與認知范疇。

參考文獻：

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［3］張莉．高中物理教學(xué)中引入學(xué)史教育的實踐研究［D］．長春:東北師范大學(xué)，2011．

第四篇：高中語文教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)論文

哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學(xué)，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學(xué)生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。

高中語文教學(xué)如何培養(yǎng)人文精神呢？

一、教材是載體

作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導(dǎo)，在內(nèi)容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內(nèi)涵，又能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學(xué)科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導(dǎo)學(xué)生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和對文學(xué)語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學(xué)生的知識面和學(xué)習(xí)視野。

語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。

二、課堂是途經(jīng)

語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學(xué)生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生從工具性的學(xué)習(xí)活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學(xué)的人文化是義不容辭的，它可以貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。教學(xué)詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學(xué)散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學(xué)戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學(xué)習(xí)讓我們善辯。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學(xué)應(yīng)重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。

教師應(yīng)注重讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶?！芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學(xué)生深深的憂國憂民之情。教學(xué)蘇軾的詩詞散文詩，讓學(xué)生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學(xué)唐詩宋詞時，讓學(xué)生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學(xué)中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，學(xué)生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學(xué)生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學(xué)會用一顆愛心去關(guān)心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結(jié)冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。

古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學(xué)不能一味老師一字一字地輸送學(xué)生一句句地下咽，我們把理解內(nèi)容精粹、語言藝術(shù)放在首位，那么古詩文的學(xué)習(xí)就會讓學(xué)生得到藝術(shù)的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學(xué)生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學(xué)把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學(xué)透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。

現(xiàn)當代文學(xué)作品的一個突出特點是文學(xué)形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學(xué)生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學(xué)生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學(xué)生通過具體可感的文學(xué)形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

閱讀課,先是以所學(xué)課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構(gòu)建一個閱讀的花園，擴大學(xué)生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。

對人文精神的關(guān)注讓學(xué)生的課堂變得更為精彩，讓學(xué)生的精神更為豐富，讓學(xué)生的心靈更為充實，讓學(xué)生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學(xué)會更真切地關(guān)注自己、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注我們永遠的未來。

三、拓展與專題，走向人文精神大世界

指導(dǎo)學(xué)生共同針對某一個閱讀對象，進行拓展與專題閱讀，閱讀后的討論交流。例如在“認識魯迅”的課外閱讀中，通過“范文式”閱讀教學(xué)后，了解了魯迅的求學(xué)經(jīng)歷，兄弟如何分道揚鑣，與許廣平的相愛，領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)文化運動的艱難等，又讓學(xué)生了解魯迅創(chuàng)作的作品有詩歌、散文、小說、雜文、書信等，再推薦一些代表性的作品，讓他們?nèi)ラ喿x理解，同時，又針對《收獲》上“走近魯迅”的大討論文章，引導(dǎo)學(xué)生進一步對魯迅有個感性與理性并有的認識，最后在期末舉行“我所知道的魯迅”討論會，各自交流學(xué)習(xí)心得，求大同存小異，各有新的領(lǐng)悟，使這一較完整的閱讀活動獲得較為圓滿的結(jié)果，學(xué)生的人文精神也得到了升華。學(xué)生在這樣的閱讀指導(dǎo)中，能獲得較多的閱讀的收獲，成果以及閱讀心理的愉悅和滿足，這似可稱為快樂閱讀階段，是自主自由閱讀的開始，對學(xué)生終身教育很有好處。

第五篇：論文：環(huán)保意識在初中生物教學(xué)中的培養(yǎng)

環(huán)保意識在初中生物教學(xué)中的培養(yǎng)

潁東區(qū)口孜鎮(zhèn)汪廟初級中學(xué) 張紅芳

環(huán)保意識在初中生物教學(xué)中的培養(yǎng)

皖阜陽市潁東區(qū)口孜鎮(zhèn)汪廟初級中學(xué) 張紅芳

摘要：全球工業(yè)化飛速發(fā)展，環(huán)境污染也越來越嚴重，環(huán)境污染對人類生存的挑戰(zhàn)，已成為全球關(guān)注的嚴峻問題。保護環(huán)境，人人有責，作為一名初中生物教師，我感到責任的重大。因此，在日常的教學(xué)中，我將更多的環(huán)保教育加入到教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生對環(huán)保的認識、培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)保的責任感、激發(fā)學(xué)生對環(huán)保的貢獻，使學(xué)生從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊的小事做起，為環(huán)保貢獻自己應(yīng)有的力量。

關(guān)鍵詞：初中生物教育 增強 環(huán)保意識

在中學(xué)各學(xué)科中，生物課程內(nèi)容與環(huán)境保護的內(nèi)容聯(lián)系是最為密切的，中學(xué)生物課堂也是對廣大中學(xué)生進行環(huán)境保護教育的重要場所，因此中學(xué)生物教師應(yīng)責無旁貸地承擔起培養(yǎng)中學(xué)生環(huán)保意識的重任。在教學(xué)中滲透環(huán)保教育，讓每一個學(xué)生都了解環(huán)境破壞的現(xiàn)狀，主動關(guān)心環(huán)境保護方面的大事小情，使學(xué)生逐步形成“保護環(huán)境，就是保護人類自身”的環(huán)保意識，并且能夠落實到行動上。中學(xué)生物教材的設(shè)計上也突出了人類在自然界中的作用和對生物圈的影響，更加體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”的理念。那么如何在教學(xué)中使學(xué)生逐漸形成環(huán)境保護的意識，并且能夠落實到行動上，真正使他們從身邊的小事做起，為保護環(huán)境、美化家園作出貢獻，是每一位生物教師都應(yīng)該思考的問題。我在教學(xué)實踐中主要從以下幾個方面培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識：

一 利用教材現(xiàn)有內(nèi)容對學(xué)生進行環(huán)保教育

1、學(xué)校教育是以課堂教育為主的教育，要在學(xué)校中進行環(huán)保教育，就應(yīng)該立足課堂，依靠教科書，利用課堂教育這個主渠道，適時、適量、適度地滲透環(huán)境教育。例如，在八年級上

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