第一篇：敘事散文寫(xiě)作

敘事散文寫(xiě)作

一． 什么是敘事散文

就是指以些人、記事為主要內(nèi)容，以塑造人物和表達(dá)情感為目的的散文。敘事散文在形式上和一般散文一樣，具備靈活自由，形散而神不散的特點(diǎn)。但是在內(nèi)容上，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)具體事件的記敘與描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，抒發(fā)作者情感，表達(dá)作者思想。

比較靈活，不像小說(shuō)那樣有嚴(yán)密的故事邏輯，可有敘有議，可以有比較大的時(shí)空跨越性與內(nèi)在描述空間，當(dāng)然所描寫(xiě)的人物可以使性格片段的展現(xiàn)。

敘事散文一般是作者親身經(jīng)歷或者親眼所睹之事，或者是間接了解的事情，總之是客觀存在的實(shí)有的事情，是非虛構(gòu)性的。敘事散文可以展現(xiàn)人物比較完整的性格，也可以選取人物性格的局部和側(cè)面，加以描繪。不要求事件的完整，可以邏輯清晰地?cái)⑹鲆粋€(gè)事件，也可以只采取事件的局部場(chǎng)面，或者某個(gè)細(xì)節(jié)，線索單純，情節(jié)比較簡(jiǎn)單。在敘述的角度和方法上，敘事散文詩(shī)作者用以表情達(dá)意的載體，作者往往事邊講故事邊表達(dá)感受和見(jiàn)解。

二． 文體特征

1.內(nèi)容豐富 題材廣泛

2.思想精辟 詩(shī)意盎然

3.短小精悍 自由靈活

4.直抒胸臆 自具風(fēng)格

5.殫精竭慮 文采斐然

三． 怎樣進(jìn)行敘事散文寫(xiě)作

1． 選材

選材要真實(shí)，盡量選取有重要價(jià)值和意義的事件。

2． 立意

立意要準(zhǔn)確，突出重點(diǎn)，不偏題，要獨(dú)特新穎，力求深刻，不能人云亦云。立意即文學(xué)作品所要表達(dá)的中心思想，又叫主題或主旨。立意是作品的靈魂，是文章的中心思想所在。在文學(xué)作品中，立意是通過(guò)文學(xué)形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。散文的立意是通過(guò)作者在文學(xué)作品中描繪的人物、事件、場(chǎng)景等表現(xiàn)出來(lái)的。在敘事散文中，立意體現(xiàn)在作品中描繪人和事上。

（1）準(zhǔn)確鮮明

（2）獨(dú)特新穎

（3）力求深刻

3． 細(xì)節(jié)

細(xì)節(jié)指人物神態(tài)動(dòng)作描寫(xiě)、周圍環(huán)境的刻畫(huà)、人物心理狀態(tài)的描摹等。敘事散文細(xì)節(jié)的描繪，不是客觀地對(duì)某一場(chǎng)景特征的敘述，二十作者心底情感潛流的外在體現(xiàn)。它在文中已經(jīng)不僅僅是充當(dāng)敘事的角色，而是在傳達(dá)某種情感。在敘事散文中，至少需要一個(gè)閃亮的細(xì)節(jié)支撐文章。要把最令人難忘的細(xì)節(jié)充分挖掘好，不要直抒胸臆，要說(shuō)的話包含在人物、事件的細(xì)節(jié)描繪中，通過(guò)文章的細(xì)節(jié)傳達(dá)自己所要表達(dá)的感情。

4． 結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)要層次分明、詳略得當(dāng)。

5． 語(yǔ)言

四． 注意的問(wèn)題

1.敘事散文的素材來(lái)源于生活，來(lái)源于對(duì)生活長(zhǎng)時(shí)間的觀察和洞悉。考生要寫(xiě)

好就離不開(kāi)對(duì)生活的細(xì)致觀察。

2.來(lái)源于生活的東西是最打動(dòng)人的，情感要真摯，帶感情寫(xiě)事件，敘述性文字是情感性的東西。

3.命題敘事散文寫(xiě)作，細(xì)節(jié)情節(jié)性的東西要盡量細(xì)致，要加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，文筆要生動(dòng)。

4.題材要新穎，角度要獨(dú)特，語(yǔ)言要精美，不要有大量的抒情和評(píng)論性的文字。

五． 往年考題選登

09年上戲廣編《城市天空》、《掃墓》1500左右2小時(shí)

中戲?qū)а荨渡铡贰ⅰ恫幻咧埂?500以上，2個(gè)半小時(shí)

中戲戲文《**》1500~2000兩個(gè)半小時(shí)

中戲管理《昨夜無(wú)夢(mèng)》、《沒(méi)有季節(jié)的街道》1500以上 2個(gè)半

南藝導(dǎo)演北京考點(diǎn)《春暖花開(kāi)》2000,2個(gè)半

第二篇：意識(shí)流敘事散文的寫(xiě)作

意識(shí)流敘事散文的寫(xiě)作

相信許多人都不會(huì)忘記，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的那2008張笑臉，不同的種族，不同的國(guó)度，不同的膚色，同樣燦爛的笑容，同樣蕩漾的喜悅，組成了一個(gè)環(huán)形的笑臉幕墻。那一張張此消彼現(xiàn)的笑臉，是心與心相連，是夢(mèng)與夢(mèng)相接，著實(shí)讓我們感受到了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的奧運(yùn)主題和節(jié)日氛圍。

由此，我想到了作家林清玄、趙麗宏、董橋、周濤、遲子建等人的意識(shí)流敘事散文。這種結(jié)構(gòu)散文的方式與主題照片墻的藝術(shù)形式十分相似，蒙太奇式的鏡頭閃現(xiàn)，反復(fù)強(qiáng)化的主題，使行文更有了幾分跳躍與靈動(dòng)，很值得借鑒。下面讓我們來(lái)看一看林清玄先生的散文《放生鳥(niǎo)》。

放生鳥(niǎo)

林清玄

在泰國(guó)清邁有名的古跡普哪大廟前，有許多供游客放生的放生鳥(niǎo)。

放生鳥(niǎo)通常是一對(duì)，放在一具用細(xì)竹子編成的粽形籠里，擺得滿地都是，由當(dāng)?shù)氐膵D人或小孩看管，到廟里朝拜的游客，只要花很少的錢(qián)，就可以買一對(duì)放生鳥(niǎo)，打開(kāi)鳥(niǎo)籠，兩只小鳥(niǎo)咻咻飛向空中，小鳥(niǎo)的飛翔讓人感到一種無(wú)比的快慰。廟前有高僧，專門(mén)為那些放生小鳥(niǎo)的游客祈福。

可是任有多少游客，為多少小鳥(niǎo)放生，廟前的小鳥(niǎo)永遠(yuǎn)不會(huì)減少，原因是賣放生鳥(niǎo)的人，每天清晨都到樹(shù)林去捕那些出來(lái)覓食的小鳥(niǎo)；可惜那些小鳥(niǎo)身上都沒(méi)有記號(hào)，我時(shí)常想，有沒(méi)有小鳥(niǎo)被放生，又被捕回籠子里呢？籠子和天空的不斷來(lái)去，對(duì)小鳥(niǎo)而言是不是一種輪回呢？

這個(gè)景象，使我想起幾年前在鄉(xiāng)下看到的一幕。一位捕龜?shù)娜耍兜皆S多海龜，放在鄉(xiāng)下的廟前，供應(yīng)善心人士買海龜放生來(lái)做功德，善良的人總是覺(jué)得，他們將有靈氣的龜放進(jìn)大海，可以添壽。有一次，我看到那位賣龜人所擁有的兩只海龜，它們龜甲的底部已經(jīng)刻了許多放生者的名字；很顯然，龜甲上的每一個(gè)名字都是一次放生，它們幸運(yùn)地回到大海，一再不幸地落入賣龜者的網(wǎng)中，成為斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>

但是仍然有人放生，刻下自己的名字，飄到大海去。

一再落入輪回的海龜是否有知呢？

這兩件在不同時(shí)地發(fā)生的類似的事，時(shí)常使我想到放生，鼓勵(lì)別人放生的小販，為什么自己不肯做功德，一定要由別人來(lái)做？我們看到放生的場(chǎng)面是很美的，小鳥(niǎo)在空中自由地飛翔，海龜緩緩地在水里邀游，任何人都可以感受那種快樂(lè)，唯一不能感受到的恐怕是那些小販吧。小鳥(niǎo)、海龜不幸，競(jìng)成為頑者的生計(jì)。

不論小鳥(niǎo)，或是海龜?shù)姆派贾皇巧妮喕兀覅s記得有兩種生與死放生的輪回。

馬來(lái)西亞有一種舊俗，就是清明節(jié)的時(shí)候，在溪邊超度亡魂，要放蓮花，稱為放生蓮。那時(shí)溪邊圍滿了人群，看蓮花往溪的遠(yuǎn)方飄去，人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵蓮花，就可以往生西方，投胎為人，蓮花年年要放，因此在清明時(shí)節(jié)，就有專賣蓮花的人。

是不是有鬼魂因攀到蓮花而往生西方，就不得而知了。

中國(guó)各地，都有放河燈的習(xí)俗，在七月鬼節(jié)，家家都糊好一個(gè)河燈，趁著夜黑放生到河里去，傳說(shuō)這些河燈可以引路，使那些彷徨的河魂，借著燈的照引，能得路重生。我童年時(shí)看人放河燈，總是到夜半還在河邊，看那些燈在孤寂的夜空中，一盞盞熄滅，感到又凄涼又美麗。

女作家蕭紅在《呼蘭河傳》里，有一段描述放河燈的景況，我覺(jué)得是文學(xué)作品里描寫(xiě)放河燈最典麗的一段：

這燈一下來(lái)的時(shí)候，金急急的‘，亮通通的，又加上有千萬(wàn)人的觀眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世，會(huì)有這樣好的景況。

河燈從幾里路長(zhǎng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久才流過(guò)去了，在這過(guò)程中，有的流到半路就死了。有的被沖到了岸邊，在岸邊生了野草的地方就被掛住了。還有每當(dāng)河燈一流到下流，就有些孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來(lái)河燈越來(lái)越稀疏了。

可是當(dāng)這河燈，從上流的遠(yuǎn)處流來(lái)，人們是滿心歡喜的，等流過(guò)了自己，也還沒(méi)有什么，唯獨(dú)到了最后，那河燈流到了極遠(yuǎn)的下流去的時(shí)候，使看河燈的人們，內(nèi)心里無(wú)由的來(lái)了空虛：那河燈，到底是要漂到哪里去呢？

被放生的小鳥(niǎo)、海龜、蓮花、河燈，到底最后去了什么地方？這恐怕是千古的大疑問(wèn)，許多古老的習(xí)俗，都一再顯示著人們對(duì)未知世界的好奇，對(duì)著天空和大海的遼闊，對(duì)著溪河的綿長(zhǎng)，對(duì)著一切物的有靈，人是顯得多么渺小！

可是我們總是希望借著放生的小鳥(niǎo)和海龜，來(lái)和天空與海有所聯(lián)系；借著漂在河上的蓮花與燈，能和未知的世界有所溝通。到最后，我們卻一再地自問(wèn)著：它們到底去向何方？由于這些事物，我們的生命歷程響著希望或者憂傷的調(diào)子。

我小的時(shí)候喜歡折紙船，把它放到河流里，雖然不知它流往的所在，但是心情上卻寄望著，它能漂向一個(gè)開(kāi)朗快樂(lè)的地方，童年的小紙船沒(méi)有什么特別的意義，有時(shí)候，卻代表了一種遠(yuǎn)方的、寬大的、自由的希望。河里有了這種向往，也就有了生命。

正如我希望那些被放生的小鳥(niǎo)，能飛入林間，輕快地跳躍；希望那些被放生的海龜，能回到大海的故鄉(xiāng)，自在地悠游。可惜這希望是渺小的，因?yàn)槔锩嬗腥说墓泄牡胤骄筒荒苡姓嬲淖杂伞?/p>

我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住蓮花，托著河燈，去找到西方的光明之路，那條路也許是遠(yuǎn)的，由于人在河里放下無(wú)私的愛(ài)，就有可能到達(dá)。

臺(tái)灣作家林清玄先生，名如其人，文如其名，從這篇文章中亦可窺出一二，禪心禪筆寫(xiě)禪文，禪思禪語(yǔ)蘊(yùn)禪趣。剖析這篇散文，我們可以得到意識(shí)流敘事散文的一些寫(xiě)作特點(diǎn)：

一、意識(shí)流動(dòng)，風(fēng)行水上

何為意識(shí)流敘事散文？顧名思義，就是以意識(shí)流動(dòng)結(jié)構(gòu)文章的散文。

第三篇：八年級(jí)寫(xiě)作指導(dǎo) 如何寫(xiě)好敘事散文

八年級(jí)寫(xiě)作指導(dǎo)

如何寫(xiě)好敘事散文 南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 陳金缺

作為初中生，如何寫(xiě)好敘事散文呢？

一、要扣緊主題選材組材。

散文最大的特點(diǎn)是“形散而神不散”，敘事散文也不例外。“形”指的是材料、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等，“神”指的是主題，“形散”說(shuō)的是取材不受時(shí)空限制，表現(xiàn)方法不拘一格，組織材料比較自由，“神不散”說(shuō)的是表達(dá)的主題明確而集中。有人通俗地把散文“形散而神不散”的寫(xiě)作特點(diǎn)比喻為“用一根紅線串起一串珍珠”，這就是說(shuō)，敘事散文無(wú)論寫(xiě)人敘事如何形式自由靈活，無(wú)論寫(xiě)一件事還是幾件事，都必須圍繞一個(gè)明確的中心或主題進(jìn)行選材、組材，所選的材料不能游離于主題之外。如冰心的散文《憶讀書(shū)》側(cè)重?cái)⑹拢闹袛⑹隽俗约航佑|、閱讀《三國(guó)演義》、《聊齋志異》、《水滸傳》、《精忠說(shuō)岳》、《茶花女遺事》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《封神榜》、《蕩寇志》等許多往事的經(jīng)歷和收獲，寫(xiě)作的材料眾多且時(shí)間跨度長(zhǎng)，閱讀的收獲眾多且體驗(yàn)角度不同，但文章始終圍繞“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)”這個(gè)主題展開(kāi)。又如海倫·凱勒的散文《我的老師》側(cè)重寫(xiě)人，文中敘述了安妮·莎利文老師教“我”識(shí)字、教“我”認(rèn)識(shí)自然、教“我”理解“愛(ài)”等諸多平凡瑣事，從幾個(gè)不同角度選材，但文章始終以時(shí)間為序，圍繞老師給自己的教育和幫助、對(duì)自己的影響這個(gè)主題選材、組材。同學(xué)們剛學(xué)習(xí)寫(xiě)作敘事散文，構(gòu)思或擬提綱時(shí)，就要先圍繞主題選好材料，這樣，寫(xiě)出來(lái)的文章才能結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而自然，達(dá)到表情達(dá)意的目的。

值得一提的是，敘事散文為了表現(xiàn)主題或抒發(fā)情感的需要，在行文上往往體現(xiàn)為有一條鮮明的敘事線索，或抒情線索，或兩者兼有。線索可以是貫穿全文的一個(gè)人物，或事物，或時(shí)間，或地點(diǎn)，或行蹤，或情感，或特征等，如《背影》以背影為線索，《合歡樹(shù)》以時(shí)間為線索，《鐵騎兵》以離開(kāi)大隊(duì)的騎兵的行蹤為線索，《蘇珊·安東尼》以蘇珊·安東尼爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)的斗爭(zhēng)經(jīng)歷為線索，這些線索與文章表現(xiàn)的主題關(guān)系緊密，是作文的行文思路。同學(xué)們學(xué)習(xí)寫(xiě)作敘事散文，這一點(diǎn)也是值得模仿學(xué)習(xí)的，扣緊線索寫(xiě)人敘事，圍繞主題把精選的似乎不相干的典型材料勾連起來(lái)，思路清晰有助于鮮明地表現(xiàn)主題。

二、要詳細(xì)描寫(xiě)典型事件。

散文表達(dá)作者情感理趣的載體是典型材料，包括生活片斷、生活場(chǎng)景和生活細(xì)節(jié)等。敘事散文主要由表現(xiàn)同一個(gè)主題的一件事的幾個(gè)方面或幾件典型的事例組合而成，側(cè)重寫(xiě)人的目的主要是為了揭示人物的性格特點(diǎn)、精神品質(zhì)、思想情感，側(cè)重?cái)⑹碌哪康闹饕菫榱私沂臼录N(yùn)含的情、理、趣。散文中的典型材料指的是有代表性的、能反映事物本身特點(diǎn)的、能給人教育或啟迪的材料，如生動(dòng)的場(chǎng)面、恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境、形象的話語(yǔ)、傳神的動(dòng)作、逼真的表情、細(xì)膩的心理等，其中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)最能生動(dòng)地展示人物形象特點(diǎn)，起深化主題、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。同學(xué)們學(xué)習(xí)寫(xiě)作敘事散文，要學(xué)會(huì)恰當(dāng)處理材料的詳略，能突出主題的材料是文章的重點(diǎn)，要詳細(xì)描寫(xiě)；與主題關(guān)系不大的材料，為行文銜接的需要，只需幾筆帶過(guò)，要略寫(xiě)。詳寫(xiě)指的是對(duì)能突出主題的具體的典型事件或典型細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)，精雕細(xì)刻，使文章富有特寫(xiě)感、畫(huà)面感，使人物和事件深刻感人地再現(xiàn)在讀者眼前。如果寫(xiě)幾件典型的事例，要從不同角度反映人物的性格特點(diǎn)和思想品質(zhì)，也要突出細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使文章有層次感、立體感。如朱德的散文《回憶我的母親》，全文緊扣“我愛(ài)我母親，特別是她勤勞一生”，重點(diǎn)詳寫(xiě)了母親“吃苦耐勞”、“持家有方”、“善良儉樸”、“身傳言教”、支持“我”外出求學(xué)、支持“我”參加革命等典型事件和細(xì)節(jié)，突出母親的優(yōu)秀品質(zhì)和對(duì)“我”的教育和影響。朱自清的散文《背影》，全文緊扣父親對(duì)“我”無(wú)微不至的愛(ài)和關(guān)懷，重點(diǎn)詳寫(xiě)了父子回家奔喪、變賣辦完喪事、南京車站離別、回憶父親往事等生活瑣事，作者用父親“穿道買橘”這個(gè)細(xì)節(jié)具體

刻畫(huà)了父親的形象，表現(xiàn)了自己在特定背景下刻骨銘心的特殊感受，把感情推向高潮，引發(fā)讀者的共鳴。又如喬安娜·斯特朗等的散文《蘇珊·安東尼》，作者精選“投票斗爭(zhēng)”和“法庭辯護(hù)”兩個(gè)典型事件進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)蘇珊·安東尼堅(jiān)持信念、堅(jiān)毅自信、從容鎮(zhèn)定、勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn)，展示了一個(gè)為了婦女的權(quán)利而不懈奮斗的崇高形象，令人印象深刻且感人至深。同學(xué)們學(xué)習(xí)寫(xiě)作敘事散文，寫(xiě)人敘事時(shí)，要恰當(dāng)處理詳略，學(xué)習(xí)通過(guò)典型事件和細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物的寫(xiě)法，集中而鮮明地表現(xiàn)主題。

三、要重視首尾呼應(yīng)布局。首尾呼應(yīng)是文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、主題突出的一個(gè)標(biāo)志。精美的散文尤其要講究開(kāi)頭和結(jié)尾的布局設(shè)計(jì)，開(kāi)頭一般起引領(lǐng)下文、點(diǎn)化主題的作用，結(jié)尾一般起總結(jié)全文、深化主題的作用。此外，開(kāi)頭、結(jié)尾還要講究語(yǔ)言的修飾，利用引用名言名句、運(yùn)用比喻排比等修辭手法的方法，力求句式整齊、錯(cuò)落有致，增強(qiáng)語(yǔ)言的審美力、感染力，使人耳目一新、提高閱讀興趣。如朱自清《背影》開(kāi)頭“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”一句開(kāi)篇點(diǎn)題，結(jié)尾“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！”一句則寄托無(wú)限思念，照應(yīng)開(kāi)頭，耐人尋味。好的開(kāi)頭、結(jié)尾是作文成功的一半，這值得同學(xué)們效法。

[學(xué)生范文]

愛(ài)還在我身旁

南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 初二年五班 鄭伊欣

走過(guò)記憶的夾縫，恍然間身至濃秋，看見(jiàn)早上和曦的陽(yáng)光傾瀉，凝在寬大的枇杷葉上，像露珠調(diào)皮地滾了滾。風(fēng)起，無(wú)數(shù)的小花從葉的指縫間漏下，飄飛，旋轉(zhuǎn)，匯集成你的模樣。

你從來(lái)都重男輕女，卻獨(dú)獨(dú)在愛(ài)我這件事上，真的很用心。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。你我都回到記憶中的模樣。我還扎著小辮，踮起腳也夠不到你的肩。你對(duì)著我笑，釋放的溫度和太陽(yáng)一樣令人想接近，溫潤(rùn)依舊的眸子里，映出了小小的我。你那早已生出一層層老繭的手拉著我，我們沿著街走，一起去散步……

“萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知你？”你花錢(qián)很拮據(jù)，連一塊錢(qián)都精打細(xì)算，卻拿出老本半點(diǎn)不含糊地為我買最好的鋼琴，找最好的老師，告訴我“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”。你會(huì)在我考好翹起小尾巴時(shí)嚴(yán)厲地說(shuō)：“驕兵必?cái)　保粫?huì)在我失意沮喪時(shí)拍拍我的肩，“不要在意別人的眼光，做最真最好的自己，就夠了”；會(huì)在我迷茫無(wú)助時(shí)摸摸我的頭：“按照自己想要的方式，去度過(guò)人生”；會(huì)在……

想起韓國(guó)前總統(tǒng)李明博《母親》一書(shū)中的那段文字：要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺錢(qián)后；要給母親買好吃的，等我找到工作后……小時(shí)候的我也總想著長(zhǎng)大后要為你做很多很多的事，但正如書(shū)中所說(shuō)“那時(shí)我不知道，其實(shí)沒(méi)有以后。”等我要一點(diǎn)一點(diǎn)地回報(bào)你對(duì)我的所有愛(ài)時(shí)，你卻只留下了對(duì)我的愛(ài)，永遠(yuǎn)地走了。

“露冷月殘人未起，留不住，淚千行。”以為終至天明，但原來(lái)是夢(mèng)。夢(mèng)停在最美好的瞬間。四處的風(fēng)在涌動(dòng)，花亦翻飛，幻化出無(wú)數(shù)你的模樣：你一臉認(rèn)真，鼻尖上架著老花鏡，一字一句為我改作文；你一臉專注，變著花樣地煮我愛(ài)吃的菜；你身體尚健壯，牽著我去晨練并囑咐我要乖要好好學(xué)習(xí)……花朵聚集，又被風(fēng)吹亂，最后送至天邊，像無(wú)數(shù)閃耀的星星，湊成你最溫暖的模樣。爺爺，我想你了，你能聽(tīng)見(jiàn)我的話嗎？現(xiàn)在的我，足夠成為你的驕傲了嗎？你，會(huì)不會(huì)像我想你一樣，深深地，深深地想著我？我微笑，卻不免濕了眼眶。爺爺你放心，我會(huì)謹(jǐn)記著你的教誨，帶著你所有的愛(ài)，全力以赴地學(xué)習(xí)，認(rèn)真地做好每件事，繼續(xù)堅(jiān)定地一直走下去，一直到足以讓你滿意，足以成為你的驕傲！

多想瀑布逆流而上，多想蒲公英的種子從遠(yuǎn)處飄回，聚成傘的模樣，多想太陽(yáng)從西邊升起，落向東方，多想你能感受到我對(duì)你的愛(ài)，多想時(shí)光倒流，你還在我身旁……

爺爺，你的愛(ài)會(huì)伴著我，一直一直地在我身旁，直到到達(dá)我心中的那個(gè)地方！

陳金缺點(diǎn)評(píng)：

本文是一篇回憶爺爺愛(ài)我的敘事散文，文章以“愛(ài)還在我身旁”為線索，虛實(shí)結(jié)合，圍繞爺爺與“我”逗樂(lè)、培養(yǎng)“我”的品格、引導(dǎo)“我”全面發(fā)展三個(gè)生活片段選材組材，詮釋了爺爺愛(ài)我的內(nèi)涵：言傳身教。文章思路清晰，主題鮮明，三個(gè)片段各有側(cè)重，且都引用詩(shī)句作首括句提示旨意，文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)具體生動(dòng)地再現(xiàn)了爺爺愛(ài)我的情景。文章首尾呼應(yīng)，借景抒情，開(kāi)頭詩(shī)意般的情景描寫(xiě)，暗含爺爺在我心中的形象，表達(dá)我對(duì)爺爺?shù)膽涯睿唤Y(jié)尾再次用詩(shī)意般的情景描寫(xiě)，直抒胸臆，傾訴“我”對(duì)爺爺?shù)乃寄睿忈屃宋摇皭?ài)”爺爺?shù)膬?nèi)涵：進(jìn)取的動(dòng)力。

第四篇：敘事散文的寫(xiě)作指導(dǎo)

初中生記敘性散文寫(xiě)作指導(dǎo)2011.10.21

一、記敘性散文是一種以記述事件、描寫(xiě)人物為主的散文。

二、記敘性散文的特征是：

1、描寫(xiě)對(duì)象的記人性——往往是以人作為散文里的主體形象，有生動(dòng)的情節(jié) 細(xì)節(jié)、獨(dú)特的人物性格；

2、表達(dá)方式的記敘性——往往以描寫(xiě)和敘述作為散文的主要表達(dá)方式；

3、行文脈絡(luò)的敘事性——往往是以事件的變化發(fā)展和人物的行動(dòng)趨勢(shì)作為貫穿全文的線索，即以事為脈，以人為脈；

4、表現(xiàn)手法的直述性——一般采用“敷陳其事而直言之”的手法。在藝術(shù)效果上，常常是以細(xì)節(jié)情節(jié)的精粹生動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)，以人物形象的傳神感人取勝。

（一）在記敘性散文中，對(duì)事件的敘述，可以是幾個(gè)畫(huà)面的的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》中，只截取了有關(guān)百草園和三味書(shū)屋的趣事片斷。它不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，但是需要飽含情感。（例文）不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴……

事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個(gè)中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。根據(jù)這一特點(diǎn)，可以擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，寫(xiě)得層次分明，詳略得當(dāng)。有的粗筆勾勒，有的細(xì)致描繪，錯(cuò)落有致。如朱自清的《背影》。

例文一我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)，才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢(qián)。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價(jià)錢(qián)；就送我上車。他給我揀定了靠車門(mén)的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。（粗筆勾勒）

例文二 我說(shuō)道，“爸爸，你走吧。”他往車外看了看，說(shuō)，“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)。”我看那邊月臺(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過(guò)一會(huì)說(shuō)，“我走了；到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。（細(xì)致刻畫(huà)的特寫(xiě)鏡頭）

那么，散文中的“事”是如何呈現(xiàn)的呢？一般以兩種形式呈現(xiàn)：1.不是牽動(dòng)社會(huì)神經(jīng)的大事，而是日常生活中的絲絲小事，或曰瑣事；2.即使是發(fā)生在一個(gè)人身上的較為完整的一件事，也不是像寫(xiě)記敘文那樣將事件的起因、過(guò)程、結(jié)果寫(xiě)得清清楚楚、明明白白，而往往只擷取其中的一個(gè)或兩個(gè)片段。但是，我們?cè)趯?xiě)這些瑣事或片段時(shí)，又一定要流瀉一片真心、傾注一段真情：或尊師愛(ài)長(zhǎng)，心緒奔騰；或慟親傷逝，悲痛難抑；或遭逢困厄，郁憤難平；或懷鄉(xiāng)思人，婉轉(zhuǎn)纏綿。如果能將這些瑣事或片段用情感的線索巧妙地組合起來(lái)的話，那就是韻味深長(zhǎng)的散文，此之謂“一粒沙里看世界，半瓣花上說(shuō)人情”。

（二）偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌。

散文中的人物是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對(duì)人物進(jìn)行寫(xiě)意式的描繪。

對(duì)于人物形象的描寫(xiě)，有許多方法，如人物對(duì)話描寫(xiě)，人物行動(dòng)描寫(xiě)，尤其是對(duì)人物行動(dòng)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，有肖像描寫(xiě)（包括人物的外貌和神態(tài)等），有心理活動(dòng)描寫(xiě)，心理活動(dòng)又有直接的心理活動(dòng)和間接的心理活動(dòng)兩種，直接的心理活動(dòng)就是人物的心理獨(dú)白；間接的心理活動(dòng)描寫(xiě)，可以通過(guò)人物的細(xì)節(jié)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，可以通過(guò)人物語(yǔ)言，也可以通過(guò)外部自然環(huán)境的渲染等。

例文母親進(jìn)來(lái)了，擋住窗前：“北海的菊花開(kāi)了，我推你去看看吧。”她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色。“什么時(shí)候?”

“你要是愿意，就明天?”她說(shuō)，我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了。

“好吧，就明天。”我說(shuō)。

她高興得一會(huì)兒坐下，一會(huì)兒站起：“那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備。”

“唉呀，煩不煩?幾步路，有什么好準(zhǔn)備的!”

她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去?仿膳?，你小時(shí)候最愛(ài)吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?你偏說(shuō)那樹(shù)花是毛毛蟲(chóng)，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不說(shuō)了，對(duì)于“跑”和“踩”一類字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。（語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)）

例文他的頑皮，我現(xiàn)在想起來(lái)還覺(jué)得吃驚。但這種行為對(duì)于當(dāng)時(shí)的我有多么的吸引力，使我時(shí)時(shí)刻刻追隨他，自愿地做他的從者。他用手捉住一條大蜈蚣，摘去了它的有毒的鉤爪，藏在衣袖里，走到各處，隨時(shí)拿出來(lái)嚇人。我跟著他走，欣賞他的把戲。他有時(shí)偷偷地把這條蜈蚣放在別人的瓜皮帽子上，讓它沿著那人的額骨爬下去，嚇得那人直跳起來(lái)。有時(shí)懷著這條蜈蚣去登坑，等候鄰席的登坑者正在拉糞的時(shí)候，把蜈蚣丟在他的褲子上，使得那人扭著褲子亂跳，累了滿身的糞。又有時(shí)當(dāng)眾人面前他偷把這條蜈蚣放在自己的額上，假裝被咬的樣子而號(hào)淘大哭起來(lái)，使得滿座的人驚惶失措，七手八腳地為他營(yíng)救。正在危急存亡的時(shí)候，他伸起手來(lái)收拾了這條蜈蚣，忽然破涕為笑，一縷煙逃走了。（運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)將細(xì)小的行為、神情、心理等寫(xiě)生動(dòng)、具體）

（三）記敘散文中的場(chǎng)面描寫(xiě)不強(qiáng)調(diào)把過(guò)程寫(xiě)得很清楚，只要求會(huì)選擇典型場(chǎng)面，寫(xiě)好一個(gè)個(gè)場(chǎng)面。

例文我們這些小淘氣會(huì)不顧家長(zhǎng)的再三忠告，三五成群來(lái)到小石灣，脫下褲頭，赤條條地鉆進(jìn)水里。又是扎猛子，又是豎蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一個(gè)個(gè)像小泥鰍似的，在水里追來(lái)逐去，又喊又叫，玩耍嬉戲，真有說(shuō)不出的愜意。

（四）散文中的環(huán)境描寫(xiě)要有畫(huà)面感，有悠遠(yuǎn)的意境。散文的畫(huà)面，首先力求真實(shí)、具體，使人讀之如身臨其境，同時(shí)也要做到 含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。

例文晚上的池塘更有一番情景。月色將天空洗得干凈新鮮，天上一輪皓月，水中一輪皓月，而兩輪皓月的中間便是我。水被映照得一片通明。鄰家的老頭兒在岸邊拉響了那把破二胡，那美妙的音樂(lè)如絲如縷，如泣如訴，聽(tīng)的人心醉。記得十年前還是碧波漾漾，有一次寒假開(kāi)學(xué)晚，初春的柳枝長(zhǎng)出了短短的芽?jī)海鈨龅哪嗤敛壬先ボ涇浀模腔苍诎哆叄矍笆菑V闊的塘面，萬(wàn)籟俱絕，萬(wàn)元俱斷，風(fēng)為裳，水為佩，有多少魂銷目斷，是耶非耶？只天知道！那真正是視聽(tīng)托于天籟，身心融于自然。

舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷，不似舊家時(shí)！

三、散文與記敘文的最大區(qū)別在于，散文中所寫(xiě)的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發(fā)，是作者對(duì)事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)，是知覺(jué)、思維、感覺(jué)的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)著作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發(fā)。所以，同樣的材料，不同的作者看到的內(nèi)涵是不同的。這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文就是需要形散神聚。

散文的寫(xiě)法較其他文體更活潑自由，常把記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。

散文的寫(xiě)作要求及評(píng)分要求

（一）基礎(chǔ)等級(jí)

1、感情充沛沒(méi)有感情就不成其為散文。散文對(duì)作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩(shī)歌的。散文一般的寫(xiě)作規(guī)律是：對(duì)事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表現(xiàn)這樣的中心立意，就得抒情。所以好的散文、記敘、議論都帶有強(qiáng)烈的感情，字里行間都有滲透著感情。

如何讓情感融入散文呢？首先，面對(duì)題目，我們要搜尋自己生活中有關(guān)的人物、事件乃至畫(huà)面；接著，用心過(guò)濾出其中的情感因子，即曾經(jīng)使你的心弦顫動(dòng)過(guò)的某一個(gè)點(diǎn)；最后，把這樣的點(diǎn)點(diǎn)滴滴串連起來(lái)，用形象生動(dòng)的文字表現(xiàn)出來(lái)，讓字里行間溢滿綿綿情意和幽幽詩(shī)意。

2、立意獨(dú)特散文的立意其實(shí)就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫(xiě)作。可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見(jiàn)蠟燭想起老師，看見(jiàn)葵花想起小學(xué)生??這些“感悟”已經(jīng)不再給我們產(chǎn)生美感，而是產(chǎn)生憎惡；這樣寫(xiě)作已經(jīng)不再是生產(chǎn)精神產(chǎn)品，而是謀殺我們的閱讀欲望。散文的立意要求獨(dú)特，就是說(shuō)作者的感悟是體現(xiàn)作者獨(dú)特情志、獨(dú)特感受、獨(dú)特體驗(yàn)的感悟，是他人所不能產(chǎn)生的精神產(chǎn)物。

散文以感悟?yàn)殪`魂，但感悟是什么，得在文章中說(shuō)明白。有些散文含蓄，不明說(shuō)感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺(jué)得可喜，引人思考，同時(shí)要清楚地出現(xiàn)在文章中。

如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗(yàn)“通過(guò)大量具體的意象表現(xiàn)出來(lái)：“幼鳥(niǎo)第一次避開(kāi)慈母的呵護(hù)，飛翔有藍(lán)天白云下，他體驗(yàn)到了自由的博大；蓓蕾在一場(chǎng)春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個(gè)世界，他體驗(yàn)到了塵世的紛雜；海燕在暴風(fēng)雨中長(zhǎng)鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來(lái)，他體驗(yàn)到了勝利的喜悅；蝴蝶第一次來(lái)到大花園，飛東飛西，萬(wàn)紫千紅的花為她綻放，它體驗(yàn)到了人世的熱情??”通過(guò)這些具體的意象，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。

（二）發(fā)展等級(jí)

1、入筆精微，以小見(jiàn)大上面說(shuō)過(guò)，散文往往出奇制勝，以少勝多，說(shuō)是有散文表現(xiàn)中心的方法。散文的這一用法是獨(dú)特的。一般的散文寫(xiě)作，我們可以從細(xì)小的方面入筆，做到以少勝多，以小見(jiàn)大。實(shí)際上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土??都可體現(xiàn)出大的主題。

2、夾敘夾議，感情真實(shí)含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實(shí)地表現(xiàn)出作者的狀況。散文因?yàn)橛袑?duì)生活或事物的感悟，就得采用夾敘夾議定書(shū)表達(dá)方式，引導(dǎo)讀者理解，體味文章的意味。

四、散文語(yǔ)言十分重要。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，而文語(yǔ)為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短相間，多用修辭特別是比喻等。

五、必須明確一個(gè)散文寫(xiě)作觀念，這就是散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象是作者的感情體驗(yàn)。所有教材都提出了散文要寫(xiě)感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對(duì)象。散文寫(xiě)人寫(xiě)事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對(duì)父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛(ài)。

下面將這種散文的模式列出，供初學(xué)者選擇使用。

記人散文模式

【開(kāi)頭】①感情化語(yǔ)言概括敘述。我和該人，重點(diǎn)在后。介紹該人，如肖像描寫(xiě)。②兩者關(guān)系及該人精神品質(zhì)的議論。

【中間】▲一種情況：一件事。從開(kāi)頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫(xiě)。

▲另一種情況：幾件事。每件事（即每層次）前，可以用對(duì)該人精神品質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起。以對(duì)該人的感情體驗(yàn)及整體議論來(lái)貫穿幾件事。

【結(jié)尾】①重申品質(zhì)，照應(yīng)開(kāi)頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。

像空氣一樣的母愛(ài)

中考那緊張的氣氛傳染了每一個(gè)迎接它的考生，大家都如饑似渴地“啃”著書(shū)本。我也不例外。也許是中考的壓力太大，我異常煩躁。

夜深人靜時(shí)，我還在心慌意亂地翻著語(yǔ)文書(shū)，卻一點(diǎn)也看不進(jìn)去。這時(shí)，媽媽推門(mén)進(jìn)來(lái)，手里端著一杯熱騰騰的牛奶。

“妮子，明天就要中考了，今晚就別看書(shū)了，喝了牛奶，早點(diǎn)睡吧！”媽媽微笑著關(guān)切地說(shuō)。

雖然知道媽媽的心意，但是煩躁使我變成了一只刺猬，媽媽成了發(fā)泄的對(duì)象。

“我不想喝，我連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有了，還有空喝牛奶嗎？”我頭也不抬。

“明天考試，你還是早些睡吧，否則明天會(huì)沒(méi)精神的。”媽媽的語(yǔ)氣中帶著一絲焦慮。

“你別煩我了！害我書(shū)都看不進(jìn)去了！”我朝媽媽大吼。

氣氛一下子變得很死寂，很尷尬，媽媽就像沒(méi)有甲殼的烏龜一樣被我扎得遍體鱗傷。我知道媽媽是關(guān)心我的，我也知道，我傷害了媽媽。其實(shí)，我真的不想說(shuō)那些尖利、刻薄的話，可不知為什么，一張口，這些話就像連珠炮一樣射了出來(lái)。

媽媽默默地收拾著我鋪在床上的書(shū)本，見(jiàn)我沒(méi)有“睡意”，轉(zhuǎn)過(guò)身嘆了口氣，輕輕地帶上門(mén)……

聽(tīng)著媽媽掩門(mén)而去的腳步聲，望著眼前冒著熱氣的牛奶，我心中充滿了內(nèi)疚，我多想跑出去對(duì)媽媽說(shuō)聲“對(duì)不起”。可是，我沒(méi)有勇氣。

在這個(gè)寂靜的夜晚，我傷害了媽媽，媽媽卻一笑而過(guò)，對(duì)我如此寬容。博大的母愛(ài)，讓我感到如此的偉大，卻又讓我充滿了罪惡感。

我關(guān)了燈，聽(tīng)到媽媽走近而又離開(kāi)的聲音，我望著天花板，下定決心，明天我一定向媽媽道歉。

我突然覺(jué)得，媽媽的愛(ài)就像空氣一樣，讓我賴以生存，卻不常常忘了它的存在。

【點(diǎn)評(píng)】 作者敞開(kāi)心扉，將來(lái)自心底的愧疚、悔悟、感激之情濃縮升華，傾吐而出。樸實(shí)無(wú)華，真切感人。“像空氣一樣的母愛(ài)”，這是如此貼切的比喻。生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不在的母愛(ài)，“讓我賴以生存”。面對(duì)母愛(ài)，“卻常常忘了它的存在”，甚至“傷害”它。而母愛(ài)在“手里端著一杯熱騰騰的牛奶”“微笑著關(guān)切地說(shuō)”“語(yǔ)氣中帶著一絲焦慮”“默默地收拾著”“輕輕地帶上門(mén)”“走近而又離開(kāi)”等鏡頭中的回放中愈顯寬容、博大。也正因?yàn)橛辛诉@些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，樸實(shí)無(wú)華的文字，才讓人感動(dòng)。

第五篇：敘事散文

散文基礎(chǔ)知識(shí)

一、什么是散文

從廣義講，散文是泛指那些不講究駢偶押韻的文體。今天我們所說(shuō)的散文是與小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌并稱的一種文學(xué)體裁，專指用凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的敘事、記人、狀物、寫(xiě)景、喻理的短小精悍的文藝性文體。

散文的選材范圍海闊天空，表現(xiàn)形式靈便輕捷，行文活潑自由，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情無(wú)一不可，反映現(xiàn)實(shí)迅速及時(shí)。散文的創(chuàng)作，常常是擷取日常生活中的一個(gè)片斷甚至點(diǎn)滴小事，或自然界中的一個(gè)小小物件乃至一片葉、一縷光、一眼泉、一朵花來(lái)寄托作者的情思，表達(dá)主觀感受，流露某種意愿、希望和追求。散文常用象征、襯托的手法，借助某一具體事物的形象，來(lái)表達(dá)某種抽象的概念，寄寓某種思想感情和生活哲理。

二、散文的分類

根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論性散文。

敘事散文：以寫(xiě)人敘事為主的散文，通過(guò)寫(xiě)人敘事抒發(fā)作者特定的感受和情思。這類散文善于通過(guò)某些生活片斷、場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及人物最突出的性格特征，表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，揭示事件的審美意義。如：《背影》《藤野先生》《棗核》等。

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿，其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。也就是通過(guò)對(duì)景和物極盡其妙的藝術(shù)描寫(xiě)，抒發(fā)作者的主觀感受和特定情思。這類散文較多含蓄和象征的成分。如《春》議論性散文：以議論為主，借助某種形象說(shuō)理，直接的發(fā)表議論，其特點(diǎn)是議論、抒情和描寫(xiě)相結(jié)合。這類散文近似于雜文，但比一般雜文更具文藝性，如《松樹(shù)的風(fēng)格》《愛(ài)國(guó)與小事》等。

三、散文的特點(diǎn)

散文的主要特點(diǎn)是“形散而神不散”。

所謂“形散”，一般指散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。在同一篇中，可以從一個(gè)人物的某個(gè)側(cè)面或者一個(gè)先進(jìn)事跡的片斷談起，上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，作者可以根據(jù)中心思想的需要，隨意選擇，精心安排。“形散”還體現(xiàn)在表達(dá)方式的靈活多樣。總之，無(wú)論是敘事、描寫(xiě)或是抒情、議論、說(shuō)明都能在中心思想的統(tǒng)帥下，得到盡情盡意的發(fā)揮。

所謂“神不散”，主要是從散文立意的角度而言的，就是要求立意高遠(yuǎn)，主題集中。無(wú)論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)方法多么靈活，都應(yīng)圍繞一定的中心，為中心思想服務(wù)。

寫(xiě)得好的散文，“形散”與“神不散”是和諧辨證的統(tǒng)一。散文的題材廣泛，文章的“神”要“不散”，在結(jié)構(gòu)上往往需要有一條鮮明的線索，把那些“散”的材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體。散文多以時(shí)間變化、空間轉(zhuǎn)移為線索；或以具體的人、事、物為線索；或以人物的思想感情的發(fā)展變化為線索。1．散文常用的表現(xiàn)手法有象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比等。

(1)象征的特點(diǎn)是“托義于物”，即通過(guò)某一特點(diǎn)的具體形象，來(lái)表達(dá)某種人或某種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征，以激發(fā)人們的感情。運(yùn)用象征手法，所借之物與所抒之情，象征體與本體之間必須有相似點(diǎn)或相關(guān)性。

(2)聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。或兩種事物在空間或時(shí)間接近的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想，或兩種不同事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似所展開(kāi)的聯(lián)想。運(yùn)用聯(lián)想要有明確的目的性，要力求自然，合乎情理。

(3)襯托以他體陪襯本體的寫(xiě)作方法，本體與他體有主次之分。襯托有兩種：一是正襯，又叫陪襯，是用同類事物來(lái)襯托；二是反襯，是用相反的事情來(lái)襯托。

(4)對(duì)比是把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較的寫(xiě)作手法。它相反相對(duì)的兩個(gè)方面是并列的。(5)欲揚(yáng)先抑

2．散文分為抒情散文和敘事散文 寫(xiě)景狀物散文

(1)有些散文是以景色描寫(xiě)主的，作者花費(fèi)大量的筆默寫(xiě)景其目的是為了抒情，這類散文的特點(diǎn)是“借景抒情”。(2)有些散文是狀物為主，總是以相當(dāng)多的篇幅描述某一物（或物件），同時(shí)又總是通過(guò)這一事物（或物件）寄寓特定的思想情感。敘事散文

(1)敘事散文是以事件為框架為線索，著重在敘事，在敘事中表現(xiàn)人物。我們?cè)诔踔袑W(xué)的敘事散文主要有《小桔燈》。

(2)我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)的散文中以寫(xiě)人為主的有《藤野先生》 3．總結(jié)：

散文的一個(gè)重要特征是“形散神不散，形散神聚”。“形散”是指取材自由，“神不散”是指立意必須明確而集中。

散文在提示中心思想方面有自己的獨(dú)特方式。散文作者往往是抓住自己在生活中感受最深的某一事物，挖掘這事物所包含的深刻意義或象征意義，并展開(kāi)豐富的聯(lián)想，借以提示中心思想。

敘事散文

一、敘事散文的定義

在影視類藝術(shù)考試中，敘事散文的寫(xiě)作往往是一個(gè)必考的考試科目。其定義為：通過(guò)對(duì)一些片段的生活事件的描述，表達(dá)作者的思想感情，并揭示其社會(huì)意義。篇幅一般不長(zhǎng)，形式自由，不一定具有完整的故事，語(yǔ)言不受韻律約束，可以抒情，可以敘事，也可以發(fā)表議論，或三者皆而有之。

經(jīng)典的例文有：朱自清的《背影》、魯迅的《藤野先生》等。

影視藝術(shù)類專業(yè)則是一種注重講述故事的藝術(shù)門(mén)類，并且這些故事還要通過(guò)直觀的“可視性”語(yǔ)言講述出來(lái)，對(duì)于一件事情的過(guò)程、一組人與人的關(guān)系、一個(gè)人物的思想情感，都要通過(guò)“可視性”的形象和行為加以表現(xiàn)。因而用于藝考的敘事散文，不僅要把普通散文中的敘事性突顯出來(lái)，還要根據(jù)戲劇影視藝術(shù)所特有的“可視性”的原則，側(cè)重將那些可以看到的內(nèi)容書(shū)寫(xiě)出來(lái)，因此敘事散文的定義是：用如詩(shī)如畫(huà)的文字，講述一個(gè)或一組有意思、美麗動(dòng)人的故事。

二、定義的具體要求：

1、如詩(shī)如畫(huà)的文字

并不是簡(jiǎn)單的詩(shī)歌與繪畫(huà)兩種藝術(shù)形式的結(jié)合，而是指的用文字來(lái)創(chuàng)造一種意境。是一種既有可視性的美麗畫(huà)面，又有一種畫(huà)面之外品之不盡的有意味的形式的感覺(jué)。這種感覺(jué)意境幽遠(yuǎn)，含蓄朦朧，但它的環(huán)境又伸手可捉，可觸可視。

在敘事散文當(dāng)中，情和景是兩種共生共存的東西，情從景里衍生，而景則在情中變得更加美麗，并富有意味。兩者相互作用，相輔相成，這就是所謂的情景交融。這種意境，通過(guò)文字而制造的畫(huà)面幻覺(jué)，映入眼簾，在讀者的心中留下無(wú)盡的遐想。因此，考生必須具備熟練使用如詩(shī)如畫(huà)的文字的能力。

2、一個(gè)或者一組有意思的、美麗動(dòng)人的故事。

一個(gè)有獨(dú)特視角購(gòu)置起來(lái)的故事，加上幾個(gè)油獨(dú)特個(gè)性的人物，并有兩個(gè)以上這種獨(dú)特人物而構(gòu)成的關(guān)系，再有幾件出乎意料，情理之中，又充滿著矛盾的新穎事件，圍繞所表述的主題，才會(huì)使人看后能產(chǎn)生審美的愉悅，道之不盡的余韻讓人品味不已。

三、敘事散文的寫(xiě)作準(zhǔn)備

1、準(zhǔn)確而優(yōu)美的文字表達(dá)能力

要沒(méi)有廢話，沒(méi)有無(wú)病呻吟。對(duì)每一個(gè)情節(jié)、沒(méi)一個(gè)人物準(zhǔn)確而又清楚的描述。

2、充分調(diào)動(dòng)自身感情，活躍的思維 形散神不散之中的神就是指作者的感情。

四、了解敘事散文考試中的注意事項(xiàng)

1、敘事散文最好使用第一人稱寫(xiě)作

2、考生應(yīng)盡量選取自己生活中可能經(jīng)歷的題材進(jìn)行寫(xiě)作。