第一篇：散文寫作教案

悠悠鄉情——我眼中的家鄉

教學目標：

擷取家鄉的人、物、事，或歷史、傳說、名勝、風俗等素材，寫一篇散文，抒發對家鄉的情思。

教學重點：

適當選取抒情的載體。教學方法： 練習法 教學時間： 兩課時。

第一課時

一、導入課堂

二、布置文題 我眼中的家鄉

三、寫作指導

家鄉的山川草木、風土人情和血濃于水的親情，連同那關于故土的傳說，都是我們成長的精神養分，都是我們的“根”。當我們從平凡的生活中回望家鄉，每個人都會有不同的感觸和思緒。寫好這類文章，應注意以下幾點：

1、抒情要有一個具體而細微的意象作為載體；

2、行文要注意“形散而神不散”；

3、語言要優美生動，富于文采。

三、佳作選讀

注意佳作中的意象選擇以及直接抒情和間接抒情手法的運用。

四、寫作實踐

學生構思、列提綱、打草稿。

第二課時

一、繼續寫作

學生繼續寫作，教師巡視指導。

二、修改草稿

強調“文章不怕百回改”。

三、完成上交

嚴格要求當堂上交作文。

第二篇：散文寫作

散文寫作

藝考中“散文寫作”的考查標準

1、寫作能力，即文字功底。

2、講故事的能力，通過考生散文寫作的考試，考查考生對生活中經歷的事件的發掘、組織和結構的能力。

3、對生活的觀察、感悟能力，特別是視覺感受能力。

藝考中“散文”文體

藝考中的散文與中學講授的散文是不同的，中學講授的“匆匆”“春”等都是抒情散文。老師強調的是“形散而神不散”的寫作原則。

藝考的散文寫作要求的是敘事散文。它必須具備幾個條件：

1、必須有“事件”在里面，或者必須有事件的“片段”在其中。

“事件”是構成敘事散文的主體，光有“事件”還不夠，還必須是“故事”。“故事”與是“事件”區別在于：故事必須是觸及人的心靈和情感的，并且能夠有一定主題的事件。并不是所有的事件都能構成故事。

2、必須是真實的故事。

這就與小說等虛構體裁區別開來。真實性來自作者的親身經歷、或者是親眼目睹，親耳所聞。比如《背影》、《小橘燈》。

故事可以是一個片段，或者由一連串幾個記憶事件小片段構成。

這些片段可以是關于一個人的，也可以是關于許多人的。

有時不是由一個事件的線索來勾連，而是一個主題來聯結，或者是由某種情緒聯結成的。

3、必須有一定的情節性。

一篇優秀的散文要具有以下幾個條件：

1、由一個或者幾個故事片段構成，具備引人入勝的特點。

2、有感人的情節、內容，即它必須令人感動。

3、豐富的細節、生動的人物形象，特別是人物內心的揭示等。

4、具有一定的可視性。也就是盡可能有一定的“畫面感”。所謂“畫面感”就是你的文字描述具備一定的可視的內容。讀者通過你的描寫，可以建立起人物的形象、場面、氣氛。

散文的內容來源于生活，需多觀察、多練筆。

考生普遍感覺到沒有內容可以寫，所以建議平時多注意對生活的積累，通過最細致的觀察，重新認識伸過，感受生活，從最普通的凡人瑣事中去尋找、去發現。

具體可從以下幾方面著手準備、練習：

1、人物練習

從身邊的人開始觀察。

注意觀察人在各種情況下眼睛、手、臉部變化。注意各種人物在情緒比較激動或比較低落情形下習慣性動作和反應。

2、靜物練習

從一個靜態的物品里，你要看出時間感、色彩的層次感等。從一個最普通的物品上，發現時光的烙印。如家里的門、窗、桌子，發現這些物品上面發生的細微變化。

3、場景的觀察練習

公交站臺、公園一角、小路、網吧、教室等。這些地方與哪些人群會聯系在一起。在這里的人都是什么樣子的，為什么會來到這里。這些地方和其他場所氣氛有什么不同。

4、自然界重要自然現象的觀察練習

注意自然現象帶來哪些不同的感受?？忌囿w會。

5、情感表達練習

情感與溫度。比如，你在清晨陽光升起時，你的心情。在黃昏的時刻，天空、大地給你的感受；這些時刻都需要體驗。

6、色彩的觀察

如通過不同顏色的服飾來表達一個人內心的心情。

7、環境與人的心情關系觀察

如人到一個陌生的環境后，他的行為會發生一個變化，隨著人物的情緒變化，在人物眼里的景和物也要發生變化。

散文寫作是個基本功，以上是這些年指導學生備考的經驗，希望每一個考生能夠打好基礎，考試的問題也就得到解決了。

散文寫作練習題：

第一場雪春雨

童年往事回憶

母校紀事開學第一天

放學路上我的同桌

難忘的一課除夕之夜

彩虹窗

網雨

大霧門前的河流

一封遲到的信短信

呼叫轉移網友

相逢半張照片

老電影筆記本

一張電影票一場難忘的比賽

我最愛的人橋

風最美麗的旅行

水遠方

第三篇：散文寫作（模版）

散文寫作知識

一、什么是散文

靈活地抒寫經歷中的見聞感受的精悍的文章，表達作者對人生或自然的感受。典型的散文內容上是作者把自己對生活的感受或至深的生活經驗，通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。形式上以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論融為一體；從細處落筆，以小見大；從側面暗示，充分調動讀者的想象力；行文自由，結構靈活。

二、散文的分類：根據表達方式和側重點的不同，一般把散文分為記敘散文、抒情散文、議論散文。記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。在這類散文中，有的著重記寫、刻畫人物為全篇的中心。例如魯迅的《藤野先生》，它雖然也是以寫人物為主，但與小說的區別是明顯的。他們不像小說那樣多方面細致的刻畫人物，也不講究故事情節的完整性和曲折，有的側重寫一定的風物、場景。作者對他們不是純客觀地描述，而是將外物與內情融合起來，以表達自己的思想感情。實生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發的是怎樣的感情，如何抒發，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關系。抒情散文的“情”不是虛的、空的、而是有所依據的，即總有一定的人物、事件或景物作為文章抒寫的對象，通過對他們的記敘或描寫，作者達到托物言志、寓情于景的目的。如《白楊禮贊》通過對白楊樹的描繪與贊美，或隱或露，或曲折或直白地表現出來的。就是通過對具體的“物”的描述而表達思想，抒發感情。說理，往往借助于事例的簡述、形象的描繪和感情的抒發來進議論文一樣，它也要求觀點鮮明、概念準確、說理充分、層次明確、以理服人。但它不需要邏輯推理、論證嚴密。常見的文學性很強的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬于此類，作者常常借助于對古今故事、花鳥蟲魚等具體事物的描敘來說理，妙趣橫生而極富感情。從高考優秀作文看，大多數考生對議論散文情有獨鐘。

三、散文寫作要領1.感情體驗

散文要寫感情，人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，惜和敬愛。劉真的《望截流》，重點不是順理成章的工程本身或建設者業績，歸歷史進步主流的內心感受。散文一開始就使自己沉浸在一種突如其來的悲喜交集的感情體驗中，由此生發聯想中被迫放下筆等。構。有了它，就可以天馬行空地起草感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。2.細節描寫

散文的結構的核心是細節。散文和小說一樣，細節的排列組合方式不同說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。這樣的“盤”中有機地展開。散文的以感情體驗的表現為準。3.構思，散文，往往通過生活中偶發的、片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣內涵做，到沙里見世界，半瓣花上說人情個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續認識所要描寫的對象，深入發掘其底蘊和內涵。作者要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯系里，發現其獨特而奧妙的聯系點。構思的奧妙，不同的作家有不同發現。于是就出現了種種不同的構思方法。秦牧的構思方“滾雪球

“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他沒有感情不是散文?！r候跟著媽媽趕集差一點丟失，四十年代初一度離開部隊?？梢哉f，小說組合細節是 ”。要達到這種境界，構思是關鍵，構思是作者對一篇作品的整”。他寫散文，起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，““抓一剎那”。這以抒發感情為主的散文，它主要是抒發作者對現散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。散文寫。這一點，“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑”部分，最富有“一剎那”他認為是事物的建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但“以盤盛珠”，而散文則是

“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一“精華“不散的神。有了散文的內在結構“以線穿珠 ”部分，最有“

它“文革”——”。小——“一粒”部分。抓抒情散文：議論散文：行，文學色彩很濃。同一般”。朱自清的而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐 而是一種回 最后又面對橫江截流的宏偉場面，激情滿懷。感情體驗是散文的內在結不能不明朗和確定而細節只能在法，有人叫做體會的深入，聯想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的尖端粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發成豐富的果實。這是一個核心，越滾越大，形成統一的構思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。徐遲的構思方法，叫光彩住這的《在湍流的渦漩中》的創作，正反兩方面的教訓都可以說明這個問題。

總之，一篇散文的謀篇、構思，不同的作者有不同的方法，因人而異，構思方法往往與手法聯系著的。如借物抒情、小標題、象征

4、聯想

一篇優秀的散文，幾乎難以離開聯想。所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當人們由當前事物回憶起有關的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯想。在這種聯想活動中，事物的特征和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累愈厚實，則對生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯翩，文思泉涌。

各種不同聯系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯想──有空間或時間上相接近的事物形成接近聯想（如由水庫想起水力發電機）；有相似特點的事物形成的類似聯想（如由魯迅想起高爾基）；有對立關系的事物形成對比聯想（如由光明想起黑暗）；有因果關系的事物形成因果聯想（如火和熱），如2000年上海市作文《水的聯想》和2002年的《面對大?！?/p>

散文的聯想，總是同精細的觀察、細微的描述相結合。散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯想。但聯想不是憑著個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想。一個作家要想讓聯想的翅膀飛起來，沒有廣博的學識，不掌握事物之間內在的聯系和底蘊，沒有個人的創造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內容的廣大空間，是高飛不起來的。只能象蓬間雀那樣在草叢中跳躍。

5.文采 ：散文作者要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發現別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫。

簡潔而瀟灑：散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭。簡潔，并不是簡境，而是簡筆；筆既簡，而境不簡，是一種高度準確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！眱H僅十二字，就寫出了六國王朝的覆滅。秦始皇統一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里，修建起阿房宮。短短十二個字，寫出了這么豐富的歷史內容，時空跨度又很大，真可謂“言簡意繁”了。瀟灑，對人來說，是一種氣質，一種風度。對散文來說，是語句變化多姿。短句，促而嚴；長句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯落而諧調的配置，自然便構成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。

散文的語言美，作家們有不少獨到精辟的見解。秦牧說：“文采，同樣產生藝術魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動的口語，鏗鏘的音節，適當的偶句，色彩鮮明的描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會增加文筆的情趣。”佘樹森說：“散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。它簡潔而又瀟灑，樸素而又優美，自然中透著情韻?？梢哉f，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間?！?/p>

散文語言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無限的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲。

像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優美的排比，雋永的格言，風趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術技巧的自如運用，將使散文創作越發清新雋永，光彩照人。

四、高考作文要求

（一）基礎等級

1、感情充沛

沒有感情就不成其為散文。散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。散文一般的寫作規律是：對事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意?？墒且憩F這樣的中心立意，就抒情。所以好的散文、記敘、議論都帶有強烈感情，字里行間都有滲透著感情。

2、立意獨特

散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作?？墒瞧胀▽こ５母形蚴遣坏萌诵牡?，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學生……這些“感悟”已經不再給我們產生美感，而是產生憎惡；這樣寫作已經不再是生產精神產品，而是謀殺我們的閱讀欲望。散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者獨特情志、獨特受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產物

3形散神聚：這里講的是散文的取材。

4、感悟具體

散文以感悟為靈魂，但感悟是什么，得在文章中說明白。有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現在文章中。如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗“通過大量具體的意象表現出來：“幼鳥第一次避開慈母的呵護，飛翔有藍天白云下，他體驗到了自由的博大；蓓蕾在一場春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜；海燕在暴風雨中長鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗到了勝利的喜悅；蝴蝶第一次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情……”通過這些具體的意象，者感同身受了。

（二）發展等級

1、體察入微，以小見大

上面說過，散文往往出奇制勝，以少勝多，說是有散文表現中心的方法。散文的這一用法是獨特的。一般的散文寫作，我們可以從細小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。實際上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土都可以表現重大主題。如《紅繡鞋，白布里》

2、表達方式多樣，夾敘夾議，情理相透。

含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實地表現出作者的狀況，而不仰仗虛構。散文因為有對生活或事物的感悟，可采用夾敘夾議的表達方式，引導讀者理解，體味文章的意味。散文往往有深邃的思想內容，而這種深刻寓意又飽含詩情，因為散文有情理相透的特點，思想內容往往不直接，而是寓于“物”或“景”之中。以強烈的感性形象激發讀者的理性思考。

春天必然曾經是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥

那樣嬌，那樣敏感，卻又那樣渾沌無涯。一聲雷，可以無端地惹哭滿天的云，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花，一陣風起，每一棵柳都會吟出一則則白茫茫、虛飄飄說也說不清、聽也聽不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號。反正，春天就是這樣不講理，不邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和的。

春天必然會是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬戶的屋梁受盡風欺雪擾自溫柔地抱著一團小小的空虛的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了

為長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。

而關于春天的名字，必然曾經有這樣的一段故事：在《詩經》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一雙患風痛的腿在猛然間感到舒適，千千萬萬雙素手在溪畔在江畔浣紗時所猛然感到的水的血脈……當他們驚訝地奔走互告的時候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲音來為這季節命名

鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。

核了又核，終于還是不敢宣布統計數字。

至于所有的花，已交給蝴蝶去數。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊。所有的樹，交給風去縱寵。而風，交給檐前的老風鈴去一一記憶、一一垂詢。

春天必然曾經是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。

梅子黃時的一川煙雨籠著如詩畫的江南時，背倚著門的曾祖母手里拿著針線微微笑著。所有的懷念都是緣

所有的青春、所有的淚水和歡笑。

我所知道的繡花鞋，我所想象的繡花鞋，應該是有著鮮艷的紅色緞子面，折射出令人陶醉的酒紅色的光芒的。它應該有金色絲線織就的鳳凰牡丹并蒂蓮開，它應該著在三寸金蓮之上微微地挪開步子，它應該伴著宮廷才有的醉香和歷史才有的沉醉。

我常常仰頭觀望日落時的天空。一團團白色的云朵就像美人踩過藍綢時的香粉屐痕，聽說女子纏足始于五代南唐李煜，誰都不曾料到，這一纏纏了千年，纏出了多少血淚?。?/p>

小時候，看著曾祖母小心地挪動蓮步，覺得很好看。也曾私底下學著走得搖曳生姿，“花枝亂顫”。新鮮感過去之后，還是會嫌像被什么輔住了手腳如此不得自由，于是和一大幫孩子歡呼1.春之懷古（臺灣--“春”2.紅繡鞋，白布里張曉風）--軟如一床新翻的棉被的春泥。我卻常常夢到有著暖暖陽光的午后。--春天有如旌旗鮮明的王師，因他們吱吱喳喳地算了又算，老屋的后院，一只小羊在嚙草時猛然感到的多汁，一個孩子放風箏時猛然感覺到的飛騰。而所有的鳥全不是好的數學家，于一雙小小的繡鞋。那是曾祖母

著，奔跑著，自由自在，像極了空中的鳥兒，飛得無拘無束。我想，曾祖母一定在用那種與年齡不相符的羨慕眼光看著我“飛過”巷子。

在哪個年代，女孩子都是要纏足的。聽曾祖母說她出生于宣統三年。那便是清王朝土崩瓦解的時候。歷史書上說孫中山在中華民國成立之時便頒布法令禁止女子纏足。不知是新法令的春風沒有惠及此地，還是丑惡的勢力沒有馬上死亡，我的曾祖母纏了足。我倒沒有聽她說過纏足的種種痛苦，她盡量在我面前展現美的一面，要把最好的留給后代。正如她留下的那雙紅繡鞋，一雙極其美麗的繡花鞋。雖然我只看到她在生前穿著青面小鞋，由爺爺扶著散步，白發被風吹過。奶奶說曾祖母年輕時也是美麗的女子，所以，我看著這雙繡鞋，總會想象一個美麗的新娘。在那個年代的鄉村，美麗是永遠不會屬于一個年輕女子的，她有的是什么呢？三日入廚房，洗手做湯，從此脫下美麗的嫁衣和華美的紅繡鞋，開始勞作，相夫教子，擔起生活的重擔，任滄桑爬上脊背，青絲變為白發。只有紅繡鞋，在她百年之后依舊美麗如初。

曾祖母教過媽媽打盤紐，一個個 精致得像藝術品。但始終不曾再做紅繡鞋。

我緩緩地摸過紅繡鞋的花紋，剎那間依稀看見飛天流轉的衣紋，關于一個女人承受一切的美麗。我去看戲文里青衣流轉的水袖，看她美好的身段，卻永遠也找不到紅袖添香紅鞋的神韻。紅繡鞋已經成為過去。增祖母承擔一切風霜的美麗永在我心中。

紅繡鞋，白布里。一個女人最平淡的傳奇人生，由它默默無語地講述。（以小見大）

3、誰的眼淚在飛

這一天，電閃雷鳴，這一天，地動山搖，這一天，大雨滂沱。

這一天，世界同悲，這一天，天下共難，這一天，誰的眼淚在飛？

當一排排倒塌的校舍撲面而來；當一具具遺體從瓦礫中緩緩抬出；當一個個母親亡命般地沖出隔離帶，沖向擔架上已經永遠沉默的孩子；還有誰，能夠忍得住悲傷？還有誰？不淚如雨下？ 誰的眼淚在飛？不期而至的四川地震，震撼了國人的心，也牽動了人民的好總理溫家寶的心。余震還在繼續，溫總理便奔赴災區指揮抗震救災工作。當他看到搶險人員正在救兩名被困在廢墟下的孩子時，激動地流下了熱淚。常言道，“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。總理的落淚，是對人民生命財產受到嚴重威脅的高度痛心和惋惜，體現了一個大國總理對人民的博愛之情和體恤之意。人們已經十分清楚，哪里有困難，哪里就有總理的身影，哪里有災難哪里就有總理站在第一線！總理這一情不自禁的落淚，透視了他情牽百姓的公仆人生。人民為有這樣充滿愛心的好總理而感到幸福、欣慰?？偫韯e哭，我們一定化悲痛為力量，萬眾一心、眾志成城，在您的指揮和運籌帷幄下，戰勝這場災害。

誰的眼淚在飛？救援不斷深入，消息不斷，同胞生命在地震中隕滅讓人悲痛不已?！澳銈冏屛以偃ゾ纫粋€，求求你們讓我再去救一個！”一個剛從廢墟中帶出了一個孩子的戰士跪了下來大哭，對拖著他的人說。戰友別哭，災區人民因為有了像你一樣的千千萬萬子弟兵的救援，生命才得到延續，有了你們的救援，災區一定會在廢墟上重新崛起。

誰的眼淚在飛？央視的主持人在直播中哭了，在一句“為什么我們能夠這樣（愛心救助），是因為這片土地的人民懂得互相守望和幫助”的解說后，他眼含淚水，忍不住哭泣。主持人，你別哭，正像你說的，因為這片土地的人民懂得互相守望和幫助，我們的 祖國才會充滿希望。

誰的眼淚在飛？在全國哀悼日，所有的人都淚如雨下。啊，我的父老相親，別哭，面對天災，我們可以對大自然的殘酷無情心生怨恨，但我們明白，怨天尤人不會讓逝者復活，努力從廢墟中挽救幸存者的生命，才是我們應該做的。讓我們檫干淚水，從四面八方伸出援助之手，為災區人民盡一份綿薄之力。

“為什么我的眼中飽含淚水？因為我對著土地愛的深沉?！睆氖掷值哪且豢唐?，就再也沒有人會無助地哭泣。

人佑中國，人佑同胞！歡樂時我們同微笑，悲痛時我們同忍受。為了地震災害中受傷受難受苦的同胞，為了依然在廢墟中頑強生命的同胞，讓我們，在心里，輕輕地，唱響那首古老的歌曲《讓世界充滿愛》：“輕輕地捧著你的臉，為你把汗檫干；這顆心永遠屬于你，告訴我不再孤單。深深地凝望著你的臉，不需要更多的語言；輕輕地握住你的手，這溫暖依舊未改變??”

（反復手法，形散神聚）

第四篇：議論性散文寫作教案 新課標 人教版

議論性散文寫作教案

在高考中議論性散文十分沾光，一是形式自由，便于抒發自己的見解和感受；二是語言表達容易顯示個性化特色，易于展示自己的文采和才華。

一、議論散文的特點：議論文的框架，散文化的筆法。

議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。它往往蘊含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。議論性散文屬于散文，屬于文學作品，而不是議論文。但是，它和一般性的散文如敘事性散文、寫景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想內涵是理，是對關于社會、人生等問題的獨特思考，其目的在于啟發人、教育人，散文只是它的寫作筆法。但是，議論性散文又不是規規矩矩的議論文，它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來推理表達的，也不完全是按照提出問題、分析問題、解決問題的結構形式來組織成文的，它的寫法比較靈活自由，套用一句現成話來說，就是“形散神不散”。

還有兩點特別值得我們注意，那就是：1議論性散文在說理時常常是運用文學語言來表達，有時說得很委婉、含蓄。2這種散文在說理時還常常伴隨著強烈的感情色彩和鮮明的個性色彩。

總之，形式靈活，語言精美，滲透作者的感情，這是議論散文與規范議論文的最明顯區別。

二、如何寫好議論性散文

要寫好議論性散文，就應該找準該類文體寫作的成功支點，那么哪些因素是其成功的支點呢？

第一、要有明確的觀點貫穿全文

有同學認為，既然是議論性散文，就可以隨意寫了，不必顧及論點、論據、論證等。其實，議論性散文，是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點，只是寫法上比規范的議論文更靈活些，文筆、形式更隨意些。更何況，在高考作文的閱卷場上，氣氛緊張，時間緊迫，任務繁重，論點不明確，是很難得高分的。高考評分標準也明確規定，好作文必須“中心突出”。

第二、安排好文章的結構形式

議論性散文，有些像隨筆，表面看，信馬由韁，形式多樣，而實際上，好的考場作文要開合有度，有一個合理、完美的結構形式。例如，2002年高考優秀作文《智慧和思想――我的選擇》就是一篇議論性散文，作者開頭先寫出自己的設想：“我收到了三所大學的招生簡章，我必須做出一種選擇”。然后，分為三個部分寫對三種大學的態度和認識，三部分內容單獨成段，每段又分別設置了“財富大學”、“權力大學”、“智慧大學”的小標題，結構安排巧妙、美觀，文章最后又進行了歸納：“我選擇了智慧大學，……我的靈魂終于有了最佳的歸屬，我會勤勤懇懇的打造我的思想，但愿有一天，我可以如我的校友，亞里士多德、繆塞、黑格爾一樣，將思想的飛鳥送到宇宙的盡頭……”。這樣寫，不僅使文章開合自如，形式美觀，而且脈絡清晰、結構嚴謹，既扣題意，又簡潔明了。

第三、要體現出議論的邏輯性

優秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風采，又能使敘和議密切聯系。議論性散文，屬于以議論為主的散文，內容層次之間應有內在邏輯性，因此，應該以邏輯推理的方式為主來安排文章內容層次和結構。有不少考生不明此理，只是對事例進行平面敘述，使前后內容缺少內在的邏輯聯系，列舉出來的事例，只能反復證明同一層次上的道理，不能對論點進行不同層次的闡述和證明。而優秀作文則充分注意到了文章內容之間的內在邏輯性。例如，２００１年高考優秀作文《是誰在贊美皇帝的新裝》，全文在正文前，先寫了一個題記，明確了文章的論點；然后又用“一、二、三、四”分別明顯地標示為四個部分：第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠信的例子，證明“誠信”二字浸透了血淚；第二部分則敘寫了林肯競選總統的例子，用具體生動地文字證明了“誠實的人最值得信任”的分論點；第三部分用安徒生童話中“皇帝的新裝”說明現實生活中有些“成人”卻不敢講實話，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個小學生寫橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰在扼殺真理”的詰問。從全文表面看，“形”確實散，然而，細心加以推敲，則發現文章各部分之間的邏輯性極強，從不同的層面證明了“人生應該講誠信”觀點。所以本文能夠奪得高分。

第四、發揮特長，展示個性風采

許多考生之所以在高考中選用議論性散文來應試，主要是為了發揮自己的個性特長，表達自己的獨特感受，展示自己的獨特才華，因為這種文體更有利于考生抒發自己的獨特感受，更有利于考生展示自己的個性才華。因此，我們在運用這種文體進行寫作時，就要充分考慮自己的特長是什么，以便在寫作中一展風采。綜觀高考優秀作文，我們發現其獨特之處主要表現在這樣幾個方面：語言有特色，即在詞語、句式、修辭等運用方面表現得有文采、成熟老到、細膩、生動、形象，顯示出獨特的語言表現力；立意新穎、構思獨到、用例新鮮，能夠表現出考生的獨立思想和見解，乃至獨立的學習研究能力、個性特色；思維空間開闊，有較高的文化文學素養等，當然也有以上幾方面同是兼具的。例如2002年高考優秀作文《憑心靈選擇》（江蘇考生）《選擇，別無選擇》（山東考生），2003年高考優秀作文《偏袒----人的本性》（浙江考生）《真理只有一個》（湖南考生）等，都從不同方面表現出了自己的個性特色。

具體寫作時先按議論文寫。想好要表達的論點、論據，理清文章思路。再按散文來寫。滲透情感，有一定的寫作技巧和語言的鋪張。

三、寫作要點

（一）標題：要求簡潔、明確、有內蘊，最好能體現文章觀點。

（二）開頭：要求語言優美，開篇點題，開宗明義，引領全文。

開頭一定要入題快，幾句話就要引出你的觀點。最好用一些比喻句、排比句等來寫。例：

?理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。?

——（江蘇考生《天平和七弦琴》）

解說：將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感和理智的內在關系——情感與理智對認知具有重要的影響，這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

?在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。?

——（2003年高考優秀作文《學會歷史的旁觀》）

解說：文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯想，更體現了作者的睿智。

?你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。?

——（湖北考生《心中的天平》）

解說：優雅的語言、和諧的音節、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎？

（三）主體部分：多角度選材，內容豐富，思路清晰。

與議論文一樣，散文要求內容充實。

當你拿到一個作文題目后，如果材料充足(有3個或3個以上)可以采用小標題式，即在每個材料前擬一個小標題，而小標題是對主標題的補充說明，這樣文章思路清晰，結構新穎，很容易得高分。

用小標題的形式可這栗寫：

選取3個或3個以上具體事例或者描寫片段體現主題。敘述較具體展開，做到生動，但又不要像寫記敘文那樣具體介紹事件經過。敘后用簡潔、精要的議論畫龍點睛

最好是用夾敘夾議的寫法，就是在選用事例的時候，一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊根據材料的內容進行議論。但這種敘述沒有必要鋪展太開，議論也應力求簡潔、精要，能夠畫龍點睛。如下面這段文字：

高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于?舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了。至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

解說：在這段文字中，作者以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據，證明“高尚的思維造就永恒的幸?！边@一觀點。每個事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內容，又給人以鮮明的印象和強烈的震撼，夾敘夾議用得很好。

或者是提煉三個或三個以上的分論點，置于每段段首。分論點都用簡潔的肯定句式醒目揭示，關鍵是分論點的設置。

分論點，從屬于中心論點，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點。分論點的提煉方法主要有：

1．分解法

論證中分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，似文章結構中的總分關系。如“理想”話題，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，分論點對“奮斗”一語進行具體分解：

①刻苦勤奮，是理想的階梯；

②珍惜時間，是理想的階梯；

③迎難而上，是理想的階梯。

一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結構布局謀篇來進行論證。2．闡述法

幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發，是作者對某一論題思索認識的結果。比如華東六省中學生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學習、工作應有這種精神后，便用了一組分論點來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結構。

3．分類法

在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設計分論點：

①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；

②貧困可以培養人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

4．利弊法

議論文常要論述某種主張做法，而要證明應不應這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當勤”這一觀點，就采用了如下的平行結構：

①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創財）

②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）

③勤勞，可以有所事，遠淫邪也。（修身）5．因果法

在議論說理的過程中，用事情的原因來證明其結果，或以結果作為論據來證明其原因的構思稱為“因果分析式”。因，就是證明論點的理由（分論點）；果，就是要證明的中心論點。即依據“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。

以2000年“答案是豐富多彩的”為例，它可從以下幾個方面思考確定： ①只有全面地、辯證地思考分析，才能摒棄不正確的答案，找到正確的答案； ②只有具體問題具體分析，精益求精，才能找到某一時期、某一情境的最佳答案； ③追求最佳的答案，是為了更好地創新和創造，以適應現代社會的需要。如以“風度”為話題作文，可借助此法設計分論點：

①風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）；

②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；

③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。

針對某一現象或問題，分析產生的原因、結果，抓住本質，揭示事物間的真實可靠的因果關系，構思時運用因果分析式，往往能使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質的內核。如果只能想出 1-2 個材料，最好采用因果式、假設式和對比式的寫法。

因果式的寫法即舉完材料后，找出你的觀點產生的原因，從深層次剖析你的觀點，如“感情親疏和對事物的認知”，如果你的論點是“感情親疏對事物的認知有影響”，你就可以分析一下這種影響產生的原因，這樣的文章比較深刻，思辨能力強，也能拿到高分。

例1：語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發生沖突，眾人不解，相如一句?先國家之急而后私仇也?道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。

——（2004年廣東優秀作文《語言，架起溝通的橋梁》）

例2：沉穩從志而來。一個人若沒有遠大志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，?不教胡馬度陰山?。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽顫心寒。正因為有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來。故曰：非有志者，不能穩也。

——（2004年江蘇優秀作文《穩中求勝》）

所謂假設式就是通過對假設條件下可能產生結果的推測，來證明論點正確的一種分析方法

例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應當?走自己的路，讓別人去說吧?。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務很重，許多人勸他以?保險?為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領獎臺。假如當初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。

——（2004年山東優秀作文《相信自己，也相信別人》）

例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚歌（可憐那楚歌都是假的），可如果選擇坦然和堅守，渡江突圍，又怎么會將大好江山，送與一個流氓天子！

——（2004年四川優秀作文）

對比式的寫法即在議論一個問題的時候，一方面從正面列舉，另一方面從反面列舉，這樣會使得所論述的內容正誤分明，是非顯豁，正面的意見更加突出。如下面一段文字：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創?貞觀盛世?；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，?從諫如流?勢在必行。

在這段文字里，作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個論據，一反一正，依次排列，對照鮮明，充分說明了對待進諫不同的態度，必然會導致不同的結果，從而證明了“從諫如流”的重要意義，具有很強的說服力。

不管用哪種寫法，對符合題旨的有關論據材料，應用高度概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不要像寫記敘文那樣具體介紹事件經過。素描列舉能夠在簡單的敘述中包孕豐富的內涵，收到言簡意賅的表達效果?？梢韵葦⒑笞h，也可以先論后敘，最好是采取夾敘夾議。

先論后敘如下面兩段文字：

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。

在上面的文字里，作者對鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計地加以濃縮，以素描的形式出現，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術效果。

夾敘夾議如前面的舉例。

（四）結尾：運用名言詩句或多種修辭手法結尾，彰顯文采，在總結前面的基礎上再次強化論點，最好是再進行一定的升華。

例1：?寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落。向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光。?

——《捕捉理性的靈光》

例2：?個性的張揚，猶如大海的浪花；一滴水是成就不了洶涌的，只有千千萬萬的浪花聚涌在一起，才能形成錢塘江潮般的洶涌。個性的張揚猶如香山的紅葉，一片兩片成就不了‘紅云幾萬重’，只有成千上萬的葉片才能形成萬紫千紅的色彩。

個性的張揚，只有融入到社會中才有風采。?

——《飄飛的葉片與大地擁抱》

例3：?一顆豁達的心，能讓你無懼困難，走向成功；一顆愛人的心，能讓你獲取力量，走向純美；一顆平常的心，能讓你處變不驚，走向完美。帶上豁達的心、愛人的心、平常的心，上路吧！讓我們一起走近生活，走進生活，品味生活！?

范文：

感恩魯迅

即使我只能做一朵開放在陰濕泥地上的苔花，也要把苦澀的香味獻給那寂寞的勇士；即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣，也要把我短暫的微熱溫暖他那支冷硬的管筆。

感恩魯迅，感恩他的清醒。

我曾幼稚地以為，故事情節曲折生動的小說才是好小說。讀小學時，我就愛讀課外讀物，尤其是讀中國通俗演義類的，如《楊家將》、《封神榜》、《三俠五義》等，沉迷到那一個個緊張曲折、環環相扣的故事里去。太陽西斜，夜色漸起，仍然不舍得丟下。總要在父母一遍遍的催促甚至罵聲里才戀戀不舍地合上書，胡亂扒拉幾口，又繼續去會我的楊六郎、錦毛鼠去了。當時也頗是驕傲，小小年紀竟啃起了一本本又厚又大的書，比同齡人成熟得多呢！直到上初三，語文老師給我們講起了《孔乙己》，才發現原來還有一個壓抑沉悶的世界。在這個世界里，也許你沒有明確的敵人，也許生活有條不紊，但你同時也缺乏朋友和輕松真誠的笑。小說出現14次笑，但哪一次是孔乙己自己輕松地笑出來的呢？笑成了一把并不銳利的刀，在他并不敏感的心靈上來回刺穿。有幾位作家能如此清醒地告訴我們：生活并不總是充滿陽光？只有魯迅，清醒著，并清醒地說著他的痛，甚至恨。

感恩他的清醒，盡管他的這種清醒讓我如坐針氈。但畢竟這是最真的聲音。我們畢竟要長大，十里花海和綠麥青青固然可以伴隨我們長大，只是這樣長大的一代是否會覺得什么都來之太易，反而不去珍惜了呢？我還渴望聞到那充滿生命氣息帶著原始芬芳的泥土香味，我還渴望體驗?鋤禾日當午，汗滴禾下土?的艱辛和苦難。這樣成長起來的人才不會浮躁偏執，才會懂得尊重和堅韌。而這些，只有魯迅最真誠地給了我。

感恩魯迅，感恩他的絕望中的希望。

誰都知道魯迅是辛辣痛苦的，他的雜文如匕首刺破黑暗的夜空。他的生命也因此時刻受到威脅。長夜漫漫，黑暗如磐。魯迅孤獨地站在客棧的院子里，一鉤殘月從濃濃密密的烏云里偶爾露出來，又很快被遮蔽了。魯迅背著手，來回沉重地走著。終于吟道：?慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲……? 魯迅絕望了嗎？不，他堅信?即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的……?

是的，烈士的鮮血不已換成那噴薄而出的紅日了么？魯迅從絕望中看到了希望，那渺茫的希望即使如荒島上偶爾看到的一頁風帆，縱然這次錯過，也會有下次出現的時候的。

感恩魯迅，感恩他犀利批判中的自省。

?嚴于律人，寬以待己?者比比皆是，但批判到最后算到自己頭上，在現代文人中，魯迅即便不是第一人，也是最徹底的吧！在漫長的思考中，魯迅痛苦地發現：改造國民性，首先要改造自己。文章寫到這種程度，存心不佩服也難了?。?/p>

父母老師的恩情如山如海，一個人工作以后，即使別的什么都不做，只是一一去報恩，他的情感債也不一定還得清的。關鍵的是要有一顆感恩的心，時時擦拭著，讓它保持初到人世的淳樸和清潔，大概就夠了。父母老師給我們恩情也不是要圖回報的。但有另外一種恩，卻更要感激：那就是對民族對國家甚至對全人類都有醍醐灌頂似的點撥、吶喊的。恩有大恩小恩，愛有大愛小愛。著眼于一己一家之私利，固然有可以肯定之處，但造福于一國之大恩大愛豈不是更值得我們去敬重懷念嗎？魯迅正是后者。讀讀他的這段話吧：?自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。?難道不催人淚下嗎？

他冷峻的背后深藏著火山似的熱情，犀利的批判里包含著可以融化冰雪的愛。感恩魯迅，只是祝愿他不要在另一世界里再悲憤地吶喊，痛苦地彷徨。

如果可能，我愿做一片護衛他心口的鐵片，盡可能遮擋住幾支射向他的暗槍冷箭。假如這也不能夠，那就讓我化做他墓前那一片青蔥的草地吧，春風吹來的時候，我至少可以送上一席綠色，就算是他最渴望得到的希望吧！

評價：這篇議論性散文從三個層次論述感恩魯迅的原因。豐富的層次是思想深刻、內容充實的表現。多種表達方式自然融合

天光甚美

造化有情

（一）面對

面對生活斯芬克式的笑臉，我們有太多的抉擇，然而，只有用真、善、美的心靈標準去選擇的人，才體現出俄狄浦斯式的睿智，然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現出了唐〃吉訶德式的幼稚。

（二）和親中的新娘

曾記否，杜甫筆下?環佩空歸月夜魂?的王昭君，在當時政局動蕩的情況下，毅然把自己送上了和親的道路，告別了漢宮的朱墻碧瓦，把自己的后半生定在陰山敕勒山下，只為匈奴民族從此能更和平地在邊界上牧羊放馬，只為換得漢朝邊塞上數十年的安定。面對榮華，面對人生，面對國家，昭君用自己的一生做了這一次選擇，這是那些深宮中?曼立遠視，幸而望焉?的貴婦們所不能做出的選擇。昭君將被當作那金色的圖騰，被人們供奉于心靈的頂端。

（三）岳飛的選擇

歷史，被悲壯打磨得鐙亮，輝煌了岳飛的一生，他不與秦檜同流合污，馳騁?八千里路云和月?中，然而無奈于12道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價的，然而，他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。

（四）天光甚美 造化有情

?石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。?當真、善、美的情操已融入你的心中時，你也就有了極致的心境，當莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價去借錢幫助好友時，當《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時，當《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時，他們都選擇了生命中那最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。

《圣經》?馬太福音?中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標準。是的，只有真與美的教會，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。

天光甚美，造化有情，面對生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細細咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對每一次困難中做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。

詩曰：我思故我在，我在故我思。

我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。[評析]：

這是一篇文采四溢、構思精巧的議論性散文。該考生緊扣“心靈的選擇”的話題，首先站在歷史的高度，選用和親使者王昭君和抗金英雄岳飛兩個典型人物，并重點剖析他們在重要的歷史關頭所做的心靈的選擇，以抒情的筆調揭示出英雄人物的正確選擇來自他們高尚的心靈的觀點。接著，該考生又從文學大師的筆下選用安東尼奧、卡西莫多、冉阿讓等文學形象，并剖析他們在關鍵時刻選擇的是生命中最可貴的東西——人性美，這樣寫作，既有點上的深入，又有面上的擴展，從而使文章內容緊扣話題，不枝不蔓，并使文章內容豐富而深刻。

另外，本文極講究結構形式的安排，四個小標題各領起一部分，而各部分的前后順序又極有議論文的邏輯性，“昭君的選擇”和“岳飛的選擇”是點上的深入剖析，寫文學大師筆下的文學形象是面的鋪敘，它們從不同的層次、不同的側面，證明了“正確選擇來自高尚的靈魂”的觀點。這是本文引起閱卷老師好感的重要因素。

研讀本文，考生可從中發現寫議論性散文的一些重要技巧：立意緊扣話題并寫出高度和深度，講究形式安排并注意體現出議論的邏輯性，拓展思維空間并展示個性才華。當然，本文在語言運用方面，在“引經據典”方面，也頗有一定的功夫，顯示了該考生良好的文字和文學素養，也值得借鑒。

生如夏花

似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……

——題記

回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎可見遠古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽永不停息地奔跑著。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶領著人類走出了矗立的谷，萬尺下的深淵，走出了文明之路。

側視時，我看見那崢嶸歲月里，孫中山奔走于亂世鎮靜的腳步，那腳步曾停留在李鴻章的府衙，曾踏上過北上的火車，曾奔跑于起義的山岡之上。那不知疲倦的奔跑的姿勢，終使他趕上了時代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。

凝神望，橋上車水馬龍的過往，以卞之琳《斷章》中的姿態，時而見到孩童背著手執著這樣那樣的器具快步走在去補習班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時的情狀；亦或見到笑臉洋溢的成群的老人們迎著朝陽一路小跑……

似乎誰都在跑，都在追趕著什么，那跑動時被風吹起的發絲，順頰而下的汗珠，鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬勃之氣。

靜思之，不覺臵疑，那永遠保持不變的奔跑狀態從何而來？

是因為夸父對太陽的渴望嗎？是孫中山對現實的不屈嗎？是小孩對前途的希冀嗎？還是那生活的艱難所需，或是那不服老的心呢？

再思量，不禁頓覺，人的一生好似征程，每個人都背著該負的重跋涉奔跑。奔跑即為生命的歷程，而最重要的是，那些奔跑的姿態背后，是人們對生命不被磨滅的追求！

再回眸處，再側視時，再凝神望，生命的價值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨一無二的心情，追著太陽，追著浪潮，追著生命，追向心中的夏花燦爛處。

如夏花般，開得無比絢麗。

點評：文章首先選擇了三幅有代表性的畫面，展示人生的“奔跑”，再提出疑問，從古自今，人生為何奔走不倦，奔走不息？最后呈現答案，那便是為了體現生命的價值，讓生命如夏花般燦爛。文章思路清晰，題旨鮮明，文勢沛然，文采斐然

第五篇：初中散文寫作（定稿）

手腕上的白印，表帶上的磨痕。是我的過去，那一切懷舊的感覺......從中不得不回蕩著。

望著它，看到了曾經的我，那未變樣的我，那少而細須的我，那陽光的我。過了數年，我變的太快，已經成了另一個人。而它，也只能成為美好的歷史-----過去。

表上的劃痕刻著我心里的記作。那已發白的印子，是我歷史時的證據，所以，它，是不可丟棄的，是不可遺忘的。

也許，在別人看來，它只不過是一個普通的表。在我心里，卻浮現出著一個個美好的畫面，那是無法比喻的，無法形容的，更是無法丟失的。所回想的這一切，都是它-----舊了的手表。

它，猶如一個甜美而又欣喜的夢，不斷徘徊在我身邊。

它，猶如一本故事書，上面記載著我當年的快樂。

它，又猶如一個小孩，仿佛坐在你面前，給你一一講解我以前的趣事。

看，它是我的回憶錄，它也是我的象征物。不管在哪里看見它，同樣，都能回想起以前的我，那么美好。

童年，給我留下了最寶貴的＂資產＂，它們都在這個舊表里。透過它，你便能看見，那些美好的回憶。

清江，首先老師要向你道歉，年前一直很忙，期間好幾次想起來要回復你的郵件，可是空閑的時候又一時忘記了，所以就拖到了現在，實在是抱歉。

你的散文寫的很有感覺，真的，不像你這個年齡的孩子應該有的感觸，很成熟呵呵。你善于透過一個人，一件物，一幕場景去思考，感受又很深刻，細膩，因此寫出來很有感覺，很不錯。比如“手腕上的白印，表帶上的磨痕”觀察細致，感情也很細膩。恭喜你，寫散文的感覺你找到了！

題目是《舊表》，建議：舊表的外形是否需要簡單交代一兩句呢，（比如：拉開抽屜，我看到躲在角落里那塊白色卻又有些發黃的手表。。。）然后由看到舊表引發你的無限思索和感慨。

文章涂紅的句子我覺得寫的都不錯。但是需要重新組織一下句子，要有個邏輯順序，不能想到哪里寫到哪里。建議：前四段需要合并的合并，刪去的刪去，按你心中設想的順序重新組織一下語言。

散文，除了抒發情懷以外，必須有內容，也就是作者想表達什么主題。因此散文是“形散而神不散”，所謂的“神”就是文章的靈魂，即作者想表達的主題。你的主題就是“這塊表是見證我成長，承載我回憶的物品，因此對我來說很珍貴”對吧？這篇文章強調它是你的“回憶錄”或“象征物”的篇幅很多很不錯。為什么這么說呢？你寫了“它，猶如一個甜美而又欣喜的夢，不斷徘徊在我身邊。它，猶如一本故事書，上面記載著我當年的快樂。它，又猶如一個小孩，仿佛坐在你面前，給你一一講解我以前的趣事?！睆娬{記載你過去的快樂啊成長啊趣事啊美好的回憶啊。?？墒亲x者感受不到，是不是內容有些空，有沒有告訴我們它見證了你成長的哪些事例了呢？是不是需要簡單列舉一下呢？比如說媽媽在你的成長中重要嗎？你說很重要，無論是小時候長大后，成功時還是失敗時候都很重要?？墒鞘欠裥枰唵瘟信e一些哪些情況下給你什么樣的幫助以突出重要性呢？你的這樣才能更生動更具體內容更充實，讓我們更深切地體會到它對于你的意義，是不是？建議：用排比句式說出它記載了你成長中哪些難忘的喜怒哀樂的經歷。

不用長篇大論，你的散文就是一個小短文，咱們只需把它寫的精致，并且主題明確，感情到位即可。