第一篇：敘事性散文寫作指導

敘事散文

記敘文與散文的區別：

記敘文側重于寫人記事，要求寫出什么人，干了什么事情，這樣做展示了什么樣的性格特點；或什么事情，如何發生、發展，有什么意義。

散文側重于就一件事情，一個場面或一個景物抒發某種思想感情。我把它叫作由所見、所聞到所想所感。總之，記敘文注重記事，散文注重抒情。

寫散文要牢牢掌握它的四個特點：

一、時間跨度大

散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。

寫散文時可以根據散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。

二、空間轉換廣

散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。

三、事件牽涉多

寫散文，多數離不開事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設社會主義的新用場??事件多得讓人應接不暇。

四、表達方式活

散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。

散文的寫作注意事項：

一是結構。散文的結構應該是由所見、所聞到所想、所感。也就是寫散文的著筆處一定要有“見”或“聞”，然后由此產生聯想和抒發感受。這一點在巴金的《燈》和朱自清的《荷塘月色》中都有體現，可以參考。

二是語言。一般來說，散文的語言要美，它的美應該體現在不但能夠準確地表達自己的思想感受，而且能夠給人以啟發，能夠引起讀者的思考。范文

荔枝蜜

總不大喜歡。說起來可笑，小時候，我有一回上樹采花，不料讓蜜蜂蜇了一下，痛得我差點兒跌下來。大人告訴我：蜜蜂不輕易蜇人，準是以為你要傷害它；它一蜇你，自己也就活不久了。我聽了，覺得那蜜蜂也很可憐，便原諒它了。可是從此以后，每當看見蜜蜂的時候，我心里總有些忌憚。

今年四月，我到廣東從化溫泉小住了幾天。四周是山，環抱著一潭湖水，簡直是一幅山水畫。從化的荔枝樹多得像汪洋大海。花開時節，滿山遍野嗡嗡嗡的，那些蜜蜂忙得忘記早晚，有時還趁著月色采花釀蜜呢。

荔枝蜜的特點是成色純，色澤美，養分高。住在溫泉的人多半喜歡吃這種蜜，滋養精神。朋友送了我兩瓶。我一開瓶蓋，就聞到一股甜香。我舀了兩茶匙放在杯里，加了水，攪拌好，一喝，很有點鮮荔枝味兒。我一向嘴饞，接著又喝了一大杯，不覺動情，想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂。

荔枝林深處，隱隱露出一角白屋，那就是養蜂場。當時春色正濃，花開得正歡。我一走進養蜂場，就見到成群結隊的蜜蜂進進出出，飛來飛去，一片沸沸揚揚的情景。

養蜂員老梁小心地揭開一個木頭蜂箱，箱里隔著一排板，每塊板上滿是蜜蜂，蠕蠕地爬著。蜂王是黑褐色的，身體特別細長，每只蜜蜂都愿意用采來的花精供養它。

老梁贊嘆地說：“你瞧這群小東西，多聽話。”

我問他：“像這樣一窩蜂，一年能收多少蜜？”

老梁說：“能收幾十公斤。蜜蜂最愛勞動。廣東天氣好，花又多，蜜蜂一年四季都不閑著。它釀的蜜多，自己吃得可有限。每回收蜜，給它們留一點點糖就行了。它們從來不爭，也從來不計較什么，還是繼續勞動。”

我想起一個問題，就問：“可是一只蜜蜂能活多久？”

老梁回答：“蜂王可以活三年，工蜂最多只能活六個月。”

我說：“原來壽命這樣短。你不是常常要到蜂房外邊打掃死蜜蜂嗎？”

老梁搖一搖頭說：“蜜蜂是很懂事的，到時候，自己就悄悄地死在外邊，再也不回來了。”

我的心頭不禁一顫：多可愛的小生命啊，對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜美的生活。蜜蜂是卑微的，卻又是多么高尚啊！

透過荔枝樹林，我沉吟地望著遠遠的田野，那兒正有農民立在水田里插秧。他們正用勞力創造自己的生活，等于也是在釀蜜――為自己，為別人，也為后世子孫釀造著生活的蜜。

當天晚上，我做了一個奇怪的夢，夢見自己變成了一只小蜜蜂。

燕 子

初中的時候，學會了那一首《送別》的歌，常常愛唱：“長亭外，古道邊，芳草碧連天??”

有一天下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的我，心里覺得很興奮，趕快從頭再來好好地唱了起來：“長亭外，古道邊??”

剛開了頭，就被父親打斷了，他問我：“怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外啊！”

我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯誤。可是父親并不要看，他只是很懊喪地對我說：“好可惜，我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時就特別感動，并且一直沒有忘記，想不到這么多年竟然聽錯了，好可惜！”父親一連說了兩個“好可惜”，然后就走開了，留我一個人站在空空的屋子里，不知道如何是好。

前幾年剛搬到石門鄉間的時間，我還懷著凱兒，聽醫生的囑咐，一個人常常在田野間散步。那個時候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠，走在里面，可以聽到各樣的小鳥的鳴聲，田里面也總是綠意盎然，好多小鳥也會很大膽地從我身邊飛掠而過。

我就是那個時候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上，在細細的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾。

“燕子！”我心中像觸電一樣地呆住了。

可不是嗎？這不就是燕子嗎？這就是我從來沒有見過的燕子。這不就是書里說的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎？在南園溫熱的陽光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆愛唱的那一首歌來了：“燕子啊！燕子啊！你可是我溫柔可愛的小小的燕子啊??”

在以后的好幾年里，我都會常常看到這種相同的小鳥，有的時候，我是牽著慈兒，有的時候，我是抱著凱兒。每一次，我都會興奮地指給孩子看：“快看！寶貝。快看！那就是燕子，那就是媽媽最喜歡的小小燕子啊！”

懷中的凱兒正咿呀學語，香香軟軟的唇間隨著我說出一些不成腔調的兒語。天好藍，風好柔，我抱著我的孩子，站在南國的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的小鳥，心中充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。一直到了去年的夏天，因為一個部門的邀請，我和幾位畫家朋友一起，到南部的一個公園去寫生，在一本報道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛。一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的解釋和說明里，卻寫著它的名字是“烏秋”。

在那個時候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常孤單。在我朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定馬上可以得到解答。可是，我在那個時候惟一的反應，卻只是把那本書靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。

在那一剎那，我忽然體會出來多年前的那一個下午，父親失望的心情了。但是，我想，雖然有的時候，在人生的道路上，我們是應該面對所有的真相，可是，有的時候我們實在也可以保有一些小小的美麗的錯誤，于人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯誤。

我實在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！[1]

第二篇：敘事性散文

敘事性散文

用人抒發作者主觀，感情的散文。主旨：形散神聚。

散文的一大類，主要是敘事，抒情。與記敘文不同的是，敘事性散文只有高潮，沒有結果，沒有議論部分，而多一個抒情部分，讓結構更加明了，敘事性散文一般很受到大家的歡迎。

目錄

1基本解釋

2取材角度

3表達技巧

4寫作特點

? 表達的情感的含蓄和克制

? 真情

? 細節

5閱讀

6佳作欣賞

基本解釋

用人抒發作者主觀，感情的散文。主旨：形散神聚。

散文的一大類，主要是敘事，抒情。與記敘文不同的是，敘事性散文只有高潮，沒有結果，沒有議論部分，而多一個抒情部分，讓結構更加明了，敘事性散文一般很受到大家的歡迎。敘事性散文比抒情性散文多一個敘事部分，從頭到尾是敘事部分，沒有記敘文那種鮮明的開頭。

敘事散文以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側重于從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文。

偏重于記事的散文以事件發展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》,人物形象是否真實是它與小說的區別。

取材角度

一般地講，敘事散文的取材有三類：

1.取材于歷史故事，學生在塵封的歷史深處追尋那些能夠體現文化底蘊、彰顯人文精神的歷史人物，捕捉那些曠古文明的碎片，在新的時代背景下，翻作新聲，發掘其嶄新的歷史價值與意義。

2.來源于現實生活的那些極能夠觸動人靈魂內核的動人故事，它們中有的感人肺腑，催人淚下；有的動人心魄，震山撼海；有的發人深思，啟人心智；有的促人警醒，幡然醒悟。

3.取材是文山探寶，書海尋珍，于古今中外的名著抑或民間故事之中尋找創作源泉，釋放才情，張揚文采。或從中采擷一段動人故事；或干脆對書中人物直接點評；或故事新編，花樣翻新……不一而足。

表達技巧編輯

1.象征：言在此而意在彼，內涵豐富，富有哲理。

2.鋪墊：顯示事物發生的原因或基礎，顯示其發展的必然。

3.結構上：總領全文，制造懸念，線索分明，前后呼應，過渡自然，結構嚴謹，先抑后揚，卒章明志等。

4.抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。

5.表現手法：烘托、渲染、聯想、想象、浪漫色彩、寫實手法、正反對比、以小見大等。

6.描寫：

(1)正面描寫

①渲染：采用濃墨重彩的筆法描繪事物,感染讀者。

②白描：運用簡筆勾勒事物的輪廓的描寫手法。

(2)側面襯托(烘托、烘云托月)

①正襯：用與所描繪對象性質、特征相似的另一事物作襯托，以突出所要表現的事物的特點。(一般也可就稱之為襯托)

②反襯：用與所描繪對象性質、特征相反的另一事物作襯托，以突出所要表現的事物的特點。

寫作特點

表達的情感的含蓄和克制

著名作家毛姆說過：“要把散文寫好，有賴于好的教養。散文和詩不同，原是一種文雅的藝術。有人說過，好的散文應該像斯文人的談吐。

敘事散文中，那些隱藏于文字后面的情與思，越厚重越真摯，就越能打動讀者，越能呈現出驗和事實的力量教養”、“文雅”和“斯文人的談吐”，一定是要有深厚的人生經驗作為支撐的，它必定暗含著對生活和存在的獨特發現，同時，它也一定是一種藝術的創造，否則就不會是“文雅的藝術”了

真情

敘事散文的素材應該來源于我們熟悉的生活，人物和事件都應該是曾經使你產生過心靈震顫或者讓你記憶深刻的，你可以在行文的時候有具體細節上的修飾和加工，但不能失去生活的本來面目。

國學大師余光中先生在《散文的知性與感性》一文中說：“在一切文體之中，散文是最親切、最平實、最透明的言談，不像詩可以破空而來，絕塵而去，也不像小說可以戴上人物的假面具，事件的隱身衣。散文家理當維持與讀者對話的形態，所以其人品盡在文中，偽裝不得。”

在寫敘事散文的時候，用情虛假，不是一味拔高，歌功頌德，就是情緒低落，盲目的貶低。其實這是敘事散文行文的大忌。前蘇聯劇作家維o羅佐夫談自己寫作的經驗，他這樣說：“按照自己心靈的吩咐”。我的理解是敘事散文應該注重個人內心情感的真實抒發和自然流露。

細節

細節是事物的細部特征，在敘事散文寫作中尤其要注重細節描寫。因為細節不但是你形象思維的一個展現，而且往往會成為文章中的一個亮點，對刻畫人物形象和塑造人物性格起到舉足輕重的作用。細節包含很多種，像人物的動作刻畫，人物的神態刻畫，個性化語言的刻畫，當時環境的刻畫，人物內在心理的描摹等等，不一而足。

在敘事散文中，對人物的動作描寫的要求，就是要通過人物的動作表現人物的心理。這里就涉及到了細節的典型性的話題。其實人物的舉手投足都是細節，但并不是這些舉手投足的動作都能讓我們印象深刻。真正打動人心的細節是具有典型性的，但又是常常被人們所忽略的，比如有一篇散文寫一個經濟條件不允而被迫輟學的女孩子，全班同學為了這個女生送行，吃飯的時候，作者描寫了這個女生夾豆腐的細節，她怎么努力都無法把豆腐夾進嘴里。這就是一個生活中常常被忽略的地方，作者把她夾豆腐的神態和對生活無能為力的趕上描寫得淋漓盡致，感人至深。細節是刻畫人物的有力武器，通過細節刻畫人物，才能讓人物鮮活有力，性格清晰可見。

細節一般采取白描的手法，魯迅在談到白描時這樣說：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”

在《故鄉》中描繪楊二嫂的形貌時，魯迅這樣寫道：“凸顴骨，薄嘴唇，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里洗腳伶仃的圓規。” 簡單的幾筆勾畫就把楊二嫂尖酸刻薄的形象塑造的淋漓盡致。

“她一面忿忿的回轉身，一面絮絮地說，慢慢向外走，順便將我母親的一幅手套塞在褲腰，出去了。” 將楊二嫂的自私，貪小便宜的性格刻畫的神形兼備。這就是細節描寫的魅力。這里的細節描寫，已經不再是客觀地對某一場景或特征的敘述，而是作者內心情感的外在體現了。

細節如雕塑，面無表情的塑像雖然威嚴但生硬。要是在塑像上雕出這人微微翹起的嘴角，這個雕塑馬上便生動活潑起來。好的細節描寫，往往可以打動考官并會留下深刻印象。但是細節一定要運用有度，并不是越多越好，整篇文章都是細節，便成了流水賬，不但沒有妙用，反而顯得累贅。

閱讀

敘事性散文以敘事為主，敘事情節不求完整但很集中，敘事中的“情”滲透在字里行間。所以，閱讀敘事性散文應從以下兩個方面進行：一.理清線索。敘事性散文的情節雖不完整，但很有條理。閱讀時，我們不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者敘述了一件什么事，怎樣敘述的。二.巧借聯想。充分展開聯想是散文敘事抒情的重要表現手法，為此，我們閱讀敘事性散文最重要的抓住聯想的結合點，形與神的結合點，更好地體味散文的感情，領悟散文的意境美。

佳作欣賞

燕 子

席慕蓉

初中的時候，學會了那一首《送別》的歌，常常愛唱：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……” 有一天下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的我，心里覺得很興奮，趕快從頭再來好好地唱了起來：“長亭外，古道邊……”

剛開了頭，就被父親打斷了，他問我：“怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外啊！”

我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯誤。可是父親并不要看，他只是很懊喪地對我說：“好可惜，我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時就特別感動，并且一直沒有忘記，想不到這么多年竟然聽錯了，好可惜！”父親一連說了兩個“好可惜”，然后就走開了，留我一個人站在空空的屋子里，不知道如何是好。

前幾年剛搬到石門鄉間的時間，我還懷著凱兒，聽醫生的囑咐，一個人常常在田野間散步。那個時候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠，走在里面，可以聽到各樣的小鳥的鳴聲，田里面也總是綠意盎然，好多小鳥也會很大膽地從我身邊飛掠而過。

我就是那個時候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上，在細細的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾。

“燕子！”我心中像觸電一樣地呆住了。

可不是嗎？這不就是燕子嗎？這就是我從來沒有見過的燕子。這不就是書里說的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎？在南園溫熱的陽光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆愛唱的那一首歌來了：“燕子啊！燕子啊！你可是我溫柔可愛的小小的燕子啊……”

在以后的好幾年里，我都會常常看到這種相同的小鳥，有的時候，我是牽著慈兒，有的時候，我是抱著凱兒。每一次，我都會興奮地指給孩子看：“快看！寶貝。快看！那就是燕子，那就是媽媽最喜歡的小小燕子啊！”

懷中的凱兒正咿呀學語，香香軟軟的唇間隨著我說出一些不成腔調的兒語。天好藍，風好柔，我抱著我的孩子，站在南國的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的小鳥，心中充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。

一直到了去年的夏天，因為一個部門的邀請，我和幾位畫家朋友一起，到南部的一個公園去寫生，在一本報道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛。一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的解釋和說明里，卻寫著它的名字是“烏秋”。

在那個時候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常孤單。在我朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定馬上可以得到解答。可是，我在那個時候惟一的反應，卻只是把那本書靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。

在那一剎那，我忽然體會出來多年前的那一個下午，父親失望的心情了。但是，我想，雖然有的時候，在人生的道路上，我們是應該面對所有的真相，可是，有的時候我們實在也可以保有一些小小的美麗的錯誤，于人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯誤。

我實在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！

本文是一篇敘事性散文。

第三篇：敘事性議論散文怎么寫

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。下面我們來看一下敘事一輪的散文吧。

敘事性議論散文范文一：

“吱咯，吱咯”，一陣熟悉的響聲飄入耳鼓，我知道姥爺一定又躺在藤椅上欣賞那些花了。

八十出頭的姥爺，身材枯瘦枯瘦的，腰板卻還挺得直。頭發已經花白了，山中老藤似的皺紋爬滿了臉頰，姥爺常常感嘆，“歲月不留人哪！”

我一直有點畏懼姥爺。記得很小的時候，我弄折了他的花，姥爺大發雷霆，竟然當著爸爸的面，拿掃帚打了我一頓。后來，姥爺提起這事兒，那時，他也是坐在藤椅上，瞇著雙眼，輕輕說道：“這些花可都是有感情的，它們陪我好多年了。現在我沒事的時候，給它們澆點水，翻翻土，看它們有沒有開花，我的心情就很好了。”姥爺似乎在自言自語，可他平靜的口吻和陽光下安詳的面容，著實讓我愧疚了好一陣呢！

姥爺不是很愛說話，閑暇的時候，除了擺弄那些花，就是戴上那副老花鏡，翻翻破舊的辭海。小時候，我有不知道的詞呀、典故呀、人物呀，只要跟姥爺說一聲，他就會戴上他的老花眼睛，翻開厚重的辭海，給我一個滿意的答復。那時，在我的眼里，姥爺仿佛就是一本厚厚的辭海，無所不知。

當然，尤其讓我對姥爺心生敬畏的是姥爺的一身正氣。姥爺以前是財務科的科長，這是多么令人眼紅的位置啊，可是姥爺一直兩袖清風，只管做好自己的本職工作。他的傻，成為同事私下的笑料，連姥姥、小姨們也怨姥爺老實。可姥爺很坦然，“為人不做虧心事，不怕夜半鬼叫門。什么叫心底無私天地寬啦！就我這樣的。”姥爺說完，還重重地拍拍胸脯。

我一天天地長大，姥爺卻在一天天地老去。可我對姥爺那種畏懼依然存在。我想，這不是別的，正是被他內在的威嚴所折服，正氣所感染的緣故吧！然而不管怎樣，他終究是那個坐在藤椅上的慈祥老人，是疼愛我的姥爺。

午后的陽光溫柔地灑在藤椅上，那些花兒在空氣中搖曳，我看到姥爺臉上浮著滿足的笑意。這個畫面在我的記憶中定格。

敘事性議論散文范文二：

兒子陪著母親從醫院出來。路過市場時，母親停在一處攤位前，目光在衣架上逡巡著。兒子順著母親的目光看過去，那里掛的全是綿背夾。母親的視線停在一件紫藍色夾雜深紅花紋的綿背夾上，猶豫起來，而后顫聲問老板多少錢。老板顯然沒有聽清，將耳朵湊過來聽。母親再次重復了一邊。老板說35元。母親一聽，仿佛被蟄了一下，居然不顧老板的反應，匆匆向攤外走去。

兒子疑惑。母親既然看中了那件藍紫色深紅花紋綿背夾，為何不買？是嫌價貴？

兒子緊走幾步攆上母親，問她為何如此。母親卻說，她是隨便看看而已。兒子不信，硬拽著母親回到攤位前買了那件綿背夾。

回家的路上，母親一臉的不快，絮絮叨叨個不停，埋怨兒子擅作主張，鋪張浪費。

此情此景，兒子非但沒覺得委屈，反而為母親的節儉所感動，禁不住眼眶里涌起了淚花。

母親是從艱苦生活里奮斗過來的，對于勤儉持家的傳統有著深刻的理解，過慣了農村生活。雖然身處農村，穿的衣服洗了又洗，即使褪了色，也舍不得扔掉。家里窗明幾凈，地磚被拖得紅里透亮一塵不染，以至于親朋好友、左鄰右舍都夸母親精干，會操持家務。

母親沒有讀過一天書，心里覺得遺憾，她就下決心讓兒子讀書。雖然家里很困難，又缺少勞力，但她從不希望兒子因此而輟學。為了供他上學，母親經常起早貪黑地操持著家務。記得，生產隊那會，母親白天參加生產勞動，夜里監督兒子寫作業，常常熬到更深夜靜也不知疲倦。她只所以這樣做，不僅僅出于圣神的母愛，更重要的是，讓兒子有一個好的未來。正是得益于這種嚴肅摯誠的關愛，兒子養成了好的學習習慣，學業不斷進步，成了村子里的第一位大學生，后來走上了工作崗位。

母親慣于農村生活，很少到城里。這次要不是看病，兒子也不可能陪著母親到縣城里逛街。看完病后，經不住兒子的央求，答應到兒子家轉轉。

兒子是單職家庭。由于買房子等手頭上很拮據，也許就是這個原因，母親從不接受兒子的接濟，靠養老保險和醫保，生活上沒多大困難，常常還打電話給兒子，問他要不要接濟。每遇此時，兒子被感動的涕淚漣漣。

母親喜歡養花，家里菊花、君子蘭、牡丹等十幾個品種的幾十盆花，堆滿了狹小的院子空間，閑暇之時，母親常常侍弄它們，已經成了習慣。兒子偶爾回老家看到母親穿行在其間時，心疼地勸母親注意休息，母親卻樂呵呵地說沒事。當這些花次第盛開時，院里花枝招展，馨香四溢，百鳥翔集，舒冀鳴舞，更甚者，迎來不少觀光者嘖嘖稱贊。由于照顧花卉已經成了嗜好，母親很少有時間串門，更別說到城里的兒子家了。

這不，在兒子家剛吃過午飯，就叨咕起了家里的花，埋怨兒子沒有養花的興致，生活忒單調了，沒意思，一刻也不想待。兒子沒法，就陪著母親到醫院領取檢查結果。出門時，兒子叮囑母親穿上綿背夾。母親說，不急，等到天最冷的時候再穿。就把綿背夾裝到隨身帶的包里。

所有的檢查結果都取齊后，根據醫生開的藥方取了藥，母子倆就向醫院大門口走去。

初冬的天雖不是很冷，但涼風嗖嗖，不注意就會招致感冒。兒子希望母親到自家住幾天再回去，母親卻不答應。倆人就在公交車站上僵持著。正于此時，一位老奶奶漫珊而來，衣著很單薄，似是也在等車。母親見老奶奶形單影只、形容憔悴，又哈欠連連，頓生憐憫，便走過去問寒問暖。看著老奶奶在微風中不住打顫的窘態，索性將包里的綿背夾拿出來披到老奶奶身上，也不管人家愿不愿意。兒子欲要干預，卻被母親的眼神阻止住了，干張了張嘴，什么話也沒說出來。

敘事性議論散文范文三：

見證

那一年，梨花開得特別好，滿樹的雪白。梨樹仿佛要傾盡它畢生的積蓄，一朵朵兒白玉似的盡態極妍。它的香味飄得好遠好遠，一直到姥姥墳前。我知道它是想報答姥姥的恩惠。

舅舅出生那年，姥姥親手栽上了這棵梨樹。她說希望舅舅茁壯成長。姥姥像照顧舅舅一樣無微不至地照顧著這棵梨樹。梨樹也不辜負姥姥的期望，深深扎根，汲取營養，在陽光雨露下茁壯成長。而舅舅卻從小體弱多病。那時候醫療衛生條件差，姥姥便沒日沒夜地照顧著舅舅，喂他吃飯喝藥，還要努力干活掙工分。那時侯姥姥1米6的個子，從沒超過80斤。

舅舅看病吃藥要花好多錢，僅靠掙工分，姥姥累死也支撐不了這個家。于是姥姥便摘了梨偷偷去城里賣。那段時間姥姥沒睡過一個安穩覺，每天凌晨就挎著一籃子梨步行去城里。為了趕在天亮前回來，她都是賣給小販子，難免被克扣幾分錢，姥姥只能默默嘆息自己是個女流之輩。然而姥姥終于還是被發現了，隊里的兇神惡煞們揚言要砍了那棵樹，姥姥跪倒在梨樹前，聲嘶力竭地哭求著：“我兒就靠這活命了，求求你們不要砍……”姥姥平時樂于助人，人緣兒好，大家勸說著，也就沒砍了那棵梨樹。但罰了姥姥3元2角錢。姥姥沒辦法，便把自己的口糧省出來給舅舅補身子，自己一天只吃一個玉米面餅子。

在姥姥的精心照顧下，舅舅的身子骨強了起來，那棵梨樹也更加精神抖擻了，姥姥卻落下了一身的病。

舅舅結婚了，他自己蓋了新房，姥姥還在舊房子里住。村里人說舅舅不孝順時，姥姥總說：“俺兒是怕俺年紀大了，換了地方睡不好……”但舅舅并不是這么想的，因為不久他連舊屋也不讓姥姥住了，他說要扒了舊屋，賣了那塊地皮。姥姥一下子病倒了。

我在醫院陪姥姥時，姥姥總給我講她跟梨樹的事，從不問舅舅。舅舅也從來沒來看過姥姥，倒是我們常聞到一股梨花的香味。姥姥說，我種的梨樹在報恩呢！我看見姥姥的眼淚像不斷的線，一直流。

不久，姥姥永遠地離開了，梨花的芬芳在姥姥的墳前縈繞了幾天之后也徹底消失了，因為舅舅為了賣那塊地皮把梨樹砍了。我去看時，只剩下一個樹樁，那上面一圈圈的年輪分明是姥姥一生的見證。

忘不了那年輪，那母愛的見證。

第四篇：議論性散文寫作指導

議論性散文寫作指導 教學目的：

提高學生散文寫作的能力 教學重點：

議論性散文的入格 教學難點：

如何在散文中運用議論扣題 教學時間：一課時 教學過程： 一．導入

散文這一文體在表達上比其他任何文體都要靈活的多，自由的多。可以記敘，議論，抒情綜合運用，用形象化的手法寓道理于形象之中，還可以用生動優美的語言飽含富有哲理的意蘊，這是議論文中難以見到的表達方式，作者加以任意揮寫，再現自己的主觀感受和客觀物象。散文的特點是：形散而神不散——收放自如 “形散”主要指文章內容可以廣泛選材。“神不散”則指中心主旨必須一致。太過拘謹或太過松散皆不能成為好的散文。

散文可分為：敘事性散文，議論性散文，抒情性散文。

在高考中議論性散文十分沾光，一是議論便于聯系話題，二是散文形式較靈活，自由，便于廣泛地選取材料。二．入格（基本格式）

（一）入題：在散文化的描寫中，用議論提綱挈領，引領全文，或者由新穎形象的比喻入題，直接扣題。

“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。”

（江蘇考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感和理智的內在關系——情感與理智對認知具有重要的影響，這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

烏云覆天，暴雨傾盆，當隨著波濤飄搖于還浪上的水手看到明亮的燈塔時，是一種轉折。怪石嶙峋，綠林莽莽，當青衫的騷客吟詠“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”時，又是一種轉折。《轉折》

“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。”

（湖北考生《心中的天平》）

（二）結尾：運用名言詩句或多種修辭手法結尾，彰顯文采，總結全文，達到提升文章主旨的目的。（回映開端，再次扣題）

“寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落。向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光。”

《捕捉理性的靈光》 “個性的張揚，猶如大海的浪花；一滴水是成就不了洶涌的，只有千千萬萬的浪花聚涌在一起，才能形成錢塘江潮般的洶涌。個性的張揚猶如香山的紅葉，一片兩片成就不了‘紅云幾萬重’，只有成千上萬的葉片才能形成萬紫千紅的色彩。個性的張揚，只有融入到社會中才有風采。”

《飄飛的葉片與大地擁抱》

（三），主體部分：多角度選材，內容豐富，思路清晰，用議論的方式畫龍點睛。

與議論文一樣，散文要求內容充實，選取2-3個具體事例或者描寫片段體現主題，并穿插議論深化對事物的認識。

三．提升（在入格的基礎上，要求藝術性）

（一），散文是“情”的藝術

記敘文側重敘事，記人；議論文側重說理；散文卻重于抒情。讓情感從筆尖流露，悲傷、憤怒、歡樂、振奮、沉郁、昂揚都要有所抒發。作者在寫散文時，總是將個人的獨特感受或親情、友情、愛情和摯情毫無遮掩地和盤托出，這是其他一切文體所沒有的，也是散文的特質所決定的。這種“情”的藝術帶給讀者的是獨特的審美效果和藝術感受。如章含之的《誰說草木不通情——憶冠華》，象是自言自語，更象是與讀者的親切對話。學生閱讀這一則材料，體會作者，通過文章傳達出來的對丈夫的深切思念。作者將她對喬冠華的思念之情傾注在院子里的老梨樹和柿子樹上：“驚喜之余，我最關心的卻是旁邊小院子里不起眼的角落里那另外的兩棵樹??（老梨樹）仍是半邊吐葉，半邊毫無生氣。我又去小跨院中，看到我們臥室外的柿子樹，不覺驚呆了！這棵當年冠華最心愛的也是最茂盛的柿子樹，自他離去之后逐漸枯萎，而今年，它伸展到臥室的屋檐下的全部枝干竟都枯死了！??這柿樹對冠華如此多情，他走了，它也逐漸失去了生命。但我不知道這柿樹的一半枯死是對有情還是無情？每年我盼望它開花結果，又怕它開花結果。??如今，他走后的第四個春天，柿花終于沒有了，我連當年冠華撫摸過的枝葉也看不見了，它不再給我安慰，也不再給我悲哀，這是對我有請還是無情呢？” 作者覺得“似乎這梨樹真通人性，它的興衰也許顯示著冠華的安危，老喬對梨樹好，他病了，梨樹也病了，他去世了，梨樹也不開花了”！作者在談她的寫作體會時說：“我知道宇宙間是沒有神明的，人并沒有靈魂，草木也不能通情，然而我對冠華那千絲萬縷的情思卻使我在感情上把他生前撫摸過的，鐘愛過的一草一木，一景一物都覺得是通著靈性的。”由此她以草木之枯榮寫了他們之間的戀情和她對喬冠華的思念之情。

（二）散文是“美”的藝術

以語言取勝是散文的亮點之一，或樸素，或華麗，或簡潔都能體現美感。與散文相比，小說的敘事讓人感到紛繁，戲劇的語言太過口語化，詩歌的語言又太多跳躍性，只有散文的語言，恰如溪中的流水潺緩不段，句句相連，層層相接，卻又句無余字，篇中沒有剩言。

不同的句式也能體現語言美：長句私風行于水，舒展而流緩；短句如軍號，急促而莊嚴。偶句，自然勻稱而不失“凝重”；奇句，新穎奇崛而不失瀟灑。正是這些錯落有致的句式的巧妙搭配和排列便自然顯示出語言流動般的美。

讓學生自己去搜集好的散文句子段落，體會散文語言的美。并在班上進行交流討論。四．品讀例文 三月七日水樣春愁 關燈，窗簾也合上。音樂讓每一寸黑暗都有了盈動的生命，身體也蠢蠢欲動地要幻化成音符，然而音樂就是音樂，它自有它的生命，我的身體頂多是一張網，如水的音符在網眼里魚貫穿過，抓不住時間一樣的抓不住它。歡樂與憂傷原來是同樣的一種東西嗎？它們從身體最深處涌出來，像水漫過堤圍一樣，我不知道我是快樂還是憂傷，就像我不知道從指間里流走的，是沙還是疼痛。

我想寫幾個字，它們在我腦子里拼命地亂舞，我看不清它們是什么，然而我想寫下來，看是不是音符。我摸黑尋到一個本子，拿起鉛筆，好像寫的是“水樣的春愁”。中午看到公司樓前的樹已頂出了新芽，被陽光撓得“啪——啪”地笑，它們貯存了一個冬的力量，如今開始努力探出身子。是在那一霎，我開始分不清快樂與憂傷的么？

有三十年的，厚厚一摞的東西，它好像已變成了眼角的皺紋，不要緊，除了眼角，我還有臉頰，還有嘴角，還有頸脖可以讓它們安住。我還有一生，還有許許多多的那么多的生。我記得我曾經很窮，我們家都很窮。早早學會騎單車是好幫家里去十里外的鎮上買肉，一星期一次，拿草繩吊著，一路灰撲撲地來回，人與肉都已看不清顏色。我媽的手藝好，能把補丁打得一米外看不清。記得十歲的時候第一次吃面包，激動得躲在床后的角落，哭了。我以為我會一直窮下去，果然，我也一直窮了下來。我以為我會一直沒出息，果然，我也一直沒出息。可是，我已經主動地放過了，放過自己。告訴自己，我已經有了很多很多。生活有了已有的該有的樣子了。放過自己，今晚黑暗里的音樂就變成了一場奢侈盛宴，我站在黑暗里，挪不動腳，歡欣與憂傷如潮水一樣席卷了我，它們如此豐饒如此洶涌，幾乎就像了眼淚了。

記下音樂，記下陽光，記下這一刻的放任。如同這曲我反復播放的，《少女的祈禱》，是刻錄的。刻錄。明天該是明天了。五．小結

我們對散文寫作從內容到形式的訓練都離不開高考作文的要求，首先要審題準，并且在文章中要處處扣題，否則再美的散文也是失敗之作，讓人嘆息。其次力求做到美，從情感到語言均能成為得分的亮點。五．布置作業

隨著時間的流逝，昔日的歡樂和苦惱都漸漸遠去，這是一種情愫在潛滋暗長，它就是懷念。請以“懷念”為話題寫一篇文章。題目自擬，文體限定為議論性散文，不少于800字。

第五篇：散文的寫作指導

散文的寫作

1、題材的來源

文學來源于生活，散文也是一樣，每件小事，每個瞬間，每種感觸，每樣物品都能帶給寫散文的靈感，我們寫散文，其實就是為了生活而寫，文學是為生活服務的，我們欣賞散文是為了在享受中體會到生活，而反之，生活中的一切事物也是為文學服務的，我們寫散文的一切都是從生活中謀取的。

每個人的對生活的態度不同，對事物的看法也就不同，那寫出來的散文也就不同了。

我們寫散文的靈感，并不是要別人寫什么，我也寫什么，有的東西自己內心中沒有那樣的感觸的時候，即使寫出來也是僵硬的，沒有感情的。我們不需要跟隨別人的思想，而需要要服從我們自己內心的想法，這樣寫出來的東西才是真實而富有生命的。

我們就比如吧，一篇命題散文《家》，不同的人就寫出不同的字字，大多的人寫到自己的父母，親人，因為家給他們的第一印象就是這些，有的寫到整個世界，寫到整個世界各個國家在一起就是一個家，更有的寫到人和動物的情感構筑的“家”，不同的經歷不同的環境不同的人就有不同的想法，我們不要太刻意的去束縛自己的想象空間，而應該解開自己的思維，但解開的思維就好象風箏一樣，不管風箏多高，你的主要的思想要握在你手中，這個就象我們說的：形散神不散。所以說，我們寫散文的來源于生活，我們自己的生活，別人的生活，認識的，不認識的生活。

2。散文的氣質

如果說按照歌唱方式來形容體裁的話，那么，詩歌是美聲唱法，小說是民族唱法，散文就是通俗唱法，既然通俗，那就意味著要隨意，其實，個人認為，每種體裁都有每種體裁的氣質和身材，散文如果要穿衣服，那就肯定是要穿球鞋、休閑裝了。

散文忌諱刻意，忌諱做作，如果太做作和刻意了，反而覺得真實誠懇，不能吸引到讀者。當然，散文中也是需要詞匯的，我們說的隨意并不是說不需要繁華的詞匯，但相對與繁華的詞匯來做為主體構造一篇散文的話，我更推崇用精確而適當通俗的詞匯，畢竟，這樣才能讓讓文章更加親切。看近代列位作家的散文，老舍的“俗”是最明顯的，老舍的文章中大量的地方方言就拉近了筆者和讀者的距離。再看朱自清的散文，那也是十分通俗易懂的。如果讀者看一篇散文都看不懂，那散文就失去了其的實際意義，而不叫散文了。

所以說，我個人認為，只要會寫字的每個人都能寫散文，只不過是優劣的不同而已。

3。散文的意境

文風在眼，意境在心。

人們常常說這個人文風怎么樣怎么樣，文風，就是風格，有的渾厚穩重，有的輕盈調皮，風格的成就在于一個人用詞的特點，在于文章結構、邏輯順序的特點。

中國文字之深就在與一樣的意思，但中國文字中有很多的表達方式，比如我要表達我很孤獨，在房間里抽煙，有人會寫：

“我點了一支香煙，看著煙霧在手指間繚繞。”

也有人會寫：

“煙霧里，寂寞象煙霧一樣彌漫。”

也有人會寫：

“點煙，我就一直這樣在煙霧里掛著。”

這三種表達，沒有一句是用了“孤獨”這兩個字，但同樣的心情，不同的表達和措辭就有了不同的意境，第一種表達，更加注重的是意象，把原來要表達的“孤獨”的心情隱藏了，我們讀這樣的字句，好象看到了一個人在抽煙，心情怎么樣？我們不能很肯定，而第二句就顯得直白多了，因為運用了“寂寞”這個和孤獨的同義詞，而第三句，讓讀者有了更多的暢想，想想啊，掛著是什么樣的滋味？那一定是挺難受的，這個就側面的表達出了“孤獨”的感受。

我們在寫散文的時候，不要太小看讀者了，有很多東西不必要寫的太明顯太直白，那樣反而會讓讀者倒胃口了，我們寫散文，不過是好象廚師，只能做菜，而品味的事情，就應該交個讀者。當然，并不因為這樣說，我們寫散文的時候就太約束，什么時候需要直白，什么時候需要內斂，這個就要看文章的主題和筆者的功底了。

一篇好的散文，要賞心悅目，文風就是要悅目，意境就是要賞心，本人是十分追求一篇散文的文風和意境的，但如果說兩者產生了沖突，那寧愿要意境。

散文的特點與章法

【訓練要求】

了解現代散文的一般特點，重點理解在章法方面對散文的特殊要求，用來指導寫作實踐，并提高文學鑒賞的自覺性。

【知識導引】

一現代散文的一般特點

學習這項內容，應該參閱《文學讀本》上冊的知識短文──“現代散文常識”。其要點有：注重紀實性，崇尚表現作家的個性，內容博大而風格斑斕，人性、社會性與大自然的調和；“取材上注重耳聞目睹，小中見大”，“表現上注重情真意切，意在境中”，“思路和結構上注重‘自由’、‘隨便’”，語言則“以本色為重”。

這里，我們想特別強調散文在“思路和結構”方面的突出特點。大概有幾十年了，散文教學過程中，時常提到一句名言：形散神不散。因為重復的遍數太多了，它似乎就成了認識乃至概括散文基本特點的圭臬。何謂“形散”?如果理解為思路與結構方面“不拘一格”，自然隨意，也

還是言之成理的。“散”，說的是無拘無束，猶如清泉出山，任意蜿蜒流淌，行于所不能不行，止于所不可不止。倘若一定規劃出有多少種“散”的路徑，尾隨著一些范文亦步亦趨，循規蹈矩，恰恰違反了散文基本的創作精神和行文特色，往往落入作繭自縛的陷阱。

二散文的章法指要

“章法”指文章組織材料、布局謀篇的方法。散文在章法方面是相當講究的。撮其要義，提出三條供同學們參考。

1.注重鋪設文脈。

這是側重講散文的“思路”。文脈主要是就整篇文章而言的，即縱貫作品的脈絡(線索)。一篇當中，起“縱貫”作用的，可能同時有幾種因素，像時間推移、人物的串連、情感的逐層加深、視角的變換與連接(空間轉移)等等。其中，往往會有某一種印痕更深，凸顯得更為明顯。比如，作家馮驥才先生寫的《書桌》，縱貫全文且最為鮮明的脈絡是什么呢?是那張書桌上的“痕跡”。作者不惜筆墨，一次次描寫留在桌子上的印痕，這是他數十年人生風雨的鮮活的見證啊!請看：

總寫：“桌面上滿是劃痕、硬傷”；

兒時：“桌面上凈是小癟坑。??還滿是劃痕哪??痕跡斑駁的桌面，有如一塊風化得相當厲害、漫漶不清的碑石。”

參加工作后：桌子“默默旁立??桌面上出現一條長長的裂縫；我那顆初入社會純真的心，也暗暗出現一條裂痕。它竟同我一樣。”

戀愛：“而那女神與我臨別時掉在桌上的淚滴，卻一點痕跡也沒留下。大概那不是淚，而是水滴。”

“文革”中：“桌上惟有一處大硬傷。??”

總寫：“尤其是在陰雨的日子里，??忽然一道閃電把它整個照亮，它那桌面上反射著可怕的藍色的電光。但在這一瞬間的強光里，它上面的一切痕跡都清晰地顯現出來，留在這中間的往事一下子全都復活了??”

這條文章脈絡異常清晰，由它連綴著一個個具體的事件和人物。小小書桌仿佛是一面鏡子，浮現出人生百態，記錄著生活往事。結尾，借用別人說過的話，抒發由回憶“書桌”而產生的生活感受，有憂傷，有迷戀，漸漸積淀成人生的詩意。那條脈絡延伸至此，融化在這種深沉的境界里。

不同的散文，文脈鋪設方面的情況是不一樣的。有的清晰鮮明，有的隱約可見，有的又似有似無，乃至有些隨筆、札記之類的作品不大看得出所謂“脈”象。例如朱自清先生寫的《荷塘月色》，可歸入“隱約可見”或者“似有似無”之列。仔細分辨一下，文脈似乎有：從“心時頗不寧靜”，覺得“小煤屑路”在今晚淡淡的月光下不怕人，“很好”，到超然物外，“便覺是個自由的人”，盡情享用無邊的荷香月色(引出對荷塘的描寫)，再到“忽然想起采蓮的事情”，以至于“惦著江南”，這條心情和思緒變化的痕跡，雖然淺淡，也還“隱約可見”。當然，直接描寫自然景物的段落里，情感交融在其中，亦可視作情緒的曼涌緩流，那么文脈要算得上縱貫全篇了。作者在文章中隱現的“不平靜”和“惦著江南”的心跡，到底源于什么樣的社會和人生背景，至今也未完全探索清楚，推測一定是與所謂“自由”相對立的“不自由”的生活狀態、心理淤積有密切關系。故而關注這條心緒的脈絡，或許是深入鑒賞該文的關鍵所在。

在集中顯示文脈的地方，往往會精心安排一些語句，起突出強調的作用。

2.注重過渡和照應。

散文，特別是比較長的散文，涉及的材料多，頭緒也多，材料之間又不像小說那樣有情節上的聯系，所以，除了要鋪設縱貫全篇的脈絡來增強整體感，在過渡和照應方面也非常講究。過渡是密切段與段、層與層之間的直接聯系，從一個內容自然而然地轉移到另外一個內容。照應是密切前后內容之間的聯系，使前面提到的東西能夠有著落，通常表現為：首尾呼應；對前面所埋伏筆的呼應；為了強調而在后面反復提及形成呼應。過渡與照應有時連在一起使用，確切區分它們既困難又沒有什么必要。

《長江三峽》是一段章法嚴謹的記游文字。請看：

前面寫船過瞿塘峽，提到一句：“船越駛越近，漸漸看清有一高峰亭亭筆立于紅霧之中，漸漸看清那紅霧原來是千萬道強烈的陽光。”后面寫船欲過巫峽：“抬頭望處，已是巫山。上面陽

光垂照下來，下面濃霧滾涌上去，云蒸霞蔚，頗為壯觀。剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在巫峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。人們告訴我，這就是巫山十二峰的第一峰。”后面自然地帶了一筆，就和前面的內容鉤連了。這是照應，并未留下刻意為之的痕跡。

寫船進了巫峽，看過美女峰，加了這么一筆：“如果說瞿塘峽像一道閘門，那么巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊。船隨山勢左一彎，右一轉，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風景畫。??”“如果”之后，頭一個分句應該是收束上文，照應了描寫瞿塘峽的內容；后一個分句則提起下文，引出了巫峽十二峰聯綿奇絕、變化無窮的美景。總起來看，這個復句是起過渡作用，又兼有比較和照應的意思。

3.注重舒卷自如，濃淡相宜。

“舒”與“卷”，也可以說成放(展開)與收(收束)。“舒”就是馳騁聯想和想像，放開思路盡情地寫出去。比如，余秋雨寫的《都江堰》，開篇就是一句奇崛之語：“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。”接著，蕩開筆去說長城，再說四川平原上比秦始皇下令修長城還早數十年就完成了的一項“工程”──“有了它，才有劉備、諸葛亮的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章”，“說得近一點，有了它，抗日戰爭的中國才有了一個比較安定的后方”。最后，用獨句段干脆有力地一收：“它，就是都江堰。”只放不收，只舒不卷，文字和思緒就“跑”了，舒卷自如才好，文章既開闊舒展，又不失嚴謹的法度。

“濃”與“淡”，這是就描寫的色彩、力度而言的。“濃”是說用墨多，用力大，寫得細致繁復。“淡”是說文字簡約，輕描淡寫。《都江堰》里，有一處絕好的濃淡相宜之例：“我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值，連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣?只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想著青城山。”這幾行字是粗略地寫，用墨不多，一帶而過。可是下面描寫江水，文字濃烈起來了，因為接觸到文章的關鍵處，自然必須著力用墨──

先遙聞其聲：“忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。??”

再見其形：“急流浩蕩，大地震顫”，“這里的水(與大海相比)卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規則，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據筑壩者的指令來一番調整??”

作者把江水與人的關系，形象地描寫成生命與生命的關系：“也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現出一種更壯麗的馴順。已經咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續著一場千年的收伏戰。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭，??”

這一組淡筆勾勒和濃墨重寫相輔相成的例子，啟示我們關注散文章法方面疏朗與綿密的關系，好像欣賞一幅虛實相間的水墨畫似的，從中領略到對比之妙，變化之美。

總之，舒卷和濃淡的有機結合，體現在章法上，就是延伸思路與把握文脈、凸顯細部與勾勒輪廓的巧妙搭配。

三散文寫作需要注意的問題

以往同學們大都有過寫作散文的經歷，對“形散而神不散”“托物言志”等說法耳熟能詳。這里提醒大家牢記現代散文的基本特點，強調寫真情實感，寫自己久蓄心頭、不吐不快的內容。為文造情，無病呻吟或者矯揉造作，都是不對的，難以寫出感人的作品。

章法方面的要義應心中有數，但真的寫起來，往往還要筆隨情走，“以氣為主”。“氣”是一個古老的文學理論概念，指的是作者心里的真實感受──一種難以遏止的激情。一旦激情涌動，勢如江河行地，就容易將文章寫出神采。再假以章法的適當約束，形神兼備的作品則有希望誕生于你的筆下。千萬不要唯“法”為上，一味拘泥在章法的框子里，做以“形”害“神”的蠢事。

【課內練習】

自由命題，寫一篇散文，注意選材、構思并學習運用有關的方法。完稿之后，同學之間相互品評鑒賞，選出優秀作品在班里展覽，或匯編成冊。

【課外練習】

自己選讀兩三篇散文，從主題、章法、語言等方面加以鑒賞和評點，寫一篇鑒賞札記。