第一篇：散文寫作4稿（范文模版）

高中生散文寫作的四大誤區(qū)

福建省福州第二中學(xué)

于青

散文是情感的良好載體，因此有很多學(xué)生喜歡用散文的形式表達(dá)自己情感。但散文寫作是個難點(diǎn)，高中生的散文寫作也就經(jīng)常出現(xiàn)這樣那樣的問題，下面試從四個方面分析一下散文寫作的誤區(qū)，以供借鑒。

失誤一

描寫遠(yuǎn)離了真情

寫景抒情的散文對景物的描寫是重點(diǎn)，如果景物描寫不到位，抒情就大打折扣，不管是采用融情于景，還是采用先寫景后抒情的方式，描寫與情感的關(guān)系都是至關(guān)重要的。

寫景抒情的散文《因一種植物而懷想》是一篇習(xí)作，文章先描寫柳的嬌羞迷人的外表，然后借古詩句展開對柳這個意向表達(dá)的離愁別緒的想象。應(yīng)該說人賦予柳的離愁別緒的象征意義和柳的外在特點(diǎn)是有關(guān)系的。此文對柳的描寫不是圍繞自己要表達(dá)的情感展開的，描寫與抒情的融合無法從下面的句子里找到。

比如文中直接描寫的柳的句子“眼前的楊柳映著遠(yuǎn)處升起的裊裊炊煙，顯得愈發(fā)清新可人，風(fēng)姿綽約，淡青的柳色，引領(lǐng)春天涂抹出綠的主色調(diào)。低垂的柳枝仿佛一個個柔美的江南女子垂下烏黑的秀發(fā)，面對著清澈的湖水倒映出她的面容，嬌羞地打扮著自己的容妝，千情萬種卻不顯一絲風(fēng)騷，黃昏的夕陽為她蒙上了一層如煙般醉人的朦朧，令人只能看清她的輪廓，進(jìn)而浮想聯(lián)翩地憧憬她的美麗。”

其中“清新可人，風(fēng)姿綽約”，“引領(lǐng)春天涂抹出綠的主色調(diào)”，“千情萬種卻不顯一絲風(fēng)騷，黃昏的夕陽為她蒙上了一層如煙般醉人的朦朧”，這些描寫都無法準(zhǔn)確表達(dá)出柳在作者眼中的獨(dú)特形象。清新可人，風(fēng)姿綽約雖然夠煽情，但與柳樹的形象大不貼切；“江南女子垂下烏黑的秀發(fā)”也不是準(zhǔn)確之筆, “清新可人”與“如煙般醉人的朦朧”也不知其所以然，要么是清新，要么是朦朧，既清新又朦朧，是什么意境呢？所以脫離了對事物的準(zhǔn)確描寫，就會讓人不知情感所出，但作者只考慮到單純地描寫而忽視自己要表達(dá)離愁別緒，相反這段文字表現(xiàn)的卻是對柳樹美麗的贊美，所以文字失去了依存的基礎(chǔ)，描寫游離于真情之外，也就很難避免矯情的嫌疑了。

朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》是這樣描寫柳的：“月兒便更出落得精神了，岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴看月光，就象一支 支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又象是月兒披著的發(fā)。而月兒 偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。”

這段描寫一是細(xì)膩，二是樸實(shí)，雖然平實(shí)卻不影響作者表達(dá)自己對秦淮河特有的月夜下美景的喜愛。這段之所以比習(xí)作來得準(zhǔn)確，只是因?yàn)樗献髡叩那楦刑攸c(diǎn)，描寫集中地體現(xiàn)得月下柳的嬌羞之美，沒有旁逸斜出罷了。

看似很簡單，可是在高中生的寫作中卻經(jīng)常陷入這種誤區(qū)，我想這和他們過多追求形似，而忽視神似有關(guān)。

寫景散文中的描寫是文章的靈魂，只有做到描寫與抒情的準(zhǔn)確融合，才會沖出誤區(qū)，使真情在描寫中就體現(xiàn)得更貼切，引發(fā)讀者更多的共鳴。

失誤二 借鑒遠(yuǎn)離了生活

在散文寫作中，托物言志是常見的手法。借鑒這種古已有之的寫作手法也是司空見慣 1 的。但是借鑒是要和自己的生活體驗(yàn)結(jié)合在一起，才會寫出自己獨(dú)特的生活理解。不然我們簡單復(fù)制別人的手法，不加思考，文章就會失去生氣，好像寫得不是自己的生活體驗(yàn)，是在復(fù)制粘貼別人的思想和感情，這種在借鑒上的誤區(qū)是高中寫作有一個常常陷入的誤區(qū)。

野菊花是常見的植物，她的象征意義被使用得十分頻繁。詩人文人對菊偏愛有加。這使得很多學(xué)生也很習(xí)慣用菊來寄托自己的情感，表達(dá)對生活的深層次的思考。當(dāng)然這種借鑒也是要講究與自己的生活相得益彰。

這篇文章為了抒發(fā)對名利和喧囂的不屑，借鑒選擇野菊花為抒情對象不是不可以。但在描寫上既不符合生活真實(shí)，也不具備哲理思考。

高考作文《我有一雙隱形的翅膀》“我在這墳堆間踽踽獨(dú)行，溫軟的手指觸摸著突兀的泥土、易逝的生命，叩問蹣跚的歷史——人的歸宿，能沉埋、擠壓得如此緊縮和局促么? ”

“一天又一天，日子仿佛就這么過去了，突然有一個早晨，空氣中有點(diǎn)異樣，慌亂之余，看到一簇野菊花，頂著濃烈的秋霜，嫩黃的花瓣映著淡淡的晨曦，坦誠而透徹地擠滿了枝頭，高雅素潔的清香一下子染透整個身心，在人生的荒原上默默地回蕩，不再有任何的名利和喧囂。”

空氣為什么有點(diǎn)異樣？為什么慌亂？作者要對人的歸宿、人被沉埋、擠壓得如此緊縮和局促的反思，為什么看到菊花就釋然了？問題要么出在作者的表達(dá)被省略了，使人難窺全貌，要么就是這不是生活的寫實(shí)，而是杜撰了一個場景。這種情感遷移并不巧妙，因?yàn)槿说那楦惺呛芗?xì)膩的，做了粗略地處理總會有不和諧之感，作者到底在感情上經(jīng)歷了怎樣的沖擊，才會有了此番醒悟，都不得而知，只感覺那菊花不是他見到的，只是他想到的。散文的真實(shí)性被斬斷了。

中國古典文學(xué)中以菊入詩、以菊入文的影響很深。所以學(xué)生寫作時多觀察菊，多體會菊的特點(diǎn)，才能擺脫菊的簡單誘惑，才能真正領(lǐng)會菊的神韻，也才能真的有借鑒的價值。

其實(shí)生活中除了菊花，比如蘆葦也是經(jīng)常生長在這個特殊的地方，我記得長樂有一個學(xué)生寫的一段習(xí)作中就描寫了窗外山坡上的蘆葦，散落在墳?zāi)怪車埠芎玫乇磉_(dá)他對生與死的思考，人生價值的咀嚼，那是真正的生活，不需要刻意地借鑒，是生活的總能帶給別人感動，也并沒有因?yàn)槿鄙倭司者@個意向而不足。

所以如果沒有把握好借鑒的尺度，遠(yuǎn)離生活一味地借鑒，文章不僅不能感人至深，還有造作之感。

習(xí)作《莊子，你是這樣的人》，是一篇議論散文，作者說： “在我看來，莊子實(shí)為先秦諸子中的浪漫主義者，甚至他的浪漫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了李白。李白的浪漫是以“酒”來體現(xiàn)的，而莊子的浪漫卻是出自骨子里的飄逸??如果說孔孟之道是親近君王的，那么莊子就是親近百姓的??我認(rèn)為倒不如說他是個憤世嫉俗的隱者??”

這些感受其實(shí)都仍然停留在莊子的那個時代，作者沒有一處真正建立在自己的生活體驗(yàn)中的。如果他能把莊子和對莊子的解讀與自己的生活體驗(yàn)結(jié)合起來，就會是很感人的作品了。但文章架子搭得太高，情感是借鑒別人的，因而缺少動人心魄的東西，也無法讓人看出莊子與一個現(xiàn)代高中生思想碰撞出的那種火花。這也是缺少了最震撼人心的東西。

散文既要和中國傳統(tǒng)文化融合，更要讓它具有現(xiàn)實(shí)的生活意義。

誤區(qū)三 選材遠(yuǎn)離了本土

本土生活是散文素材的最直接來源，也是最容易表達(dá)獨(dú)特感受的途徑，但是長久以來很少能看到以本土文化為題材的優(yōu)秀散文，究其原因會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為本土的東西太熟悉了，反而不覺得有什么值得寫的，所以往往會舍近求遠(yuǎn)，去故紙堆里，去社會熱點(diǎn)堆里，卻忽略了帶有本土特色的自己最熟悉的生活。

高考作文之一《北京的符號——老舍與北京》從“老北京的大茶壺，老北京的兔兒爺、2 老北京那只鏢局長槍、良鄉(xiāng)的肥大的栗子、高粱紅的河蟹，每一件事物都顯出老舍對北京的真情，那又何嘗不是作者的真情呢？喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，發(fā)出“在不久的將來，這些店鋪都會消失”的是瑞宣，也是老舍，又何嘗不是不是作者呢？

2010年陜西高考滿分作文《西安的無奈》在眾多的避開本土大書人性的作品中脫穎而出。處處寫西安，其實(shí)處處寫人性，而且還毫不遜色。

“巍巍的城墻是你千年不變的滄桑容顏;淙淙的護(hù)城河是你歷經(jīng)千辛卻依然盈盈的眼波;蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼;秦朝磅礴的兵馬俑是你卓爾不群的身姿;唐朝宏大的石經(jīng)是你閃爍的思想。

……

你用別人的東西裝點(diǎn)自己，自己卻埋沒在了復(fù)制當(dāng)中……”

這里寫的是西安，警醒的不只是西安。有多少文化古都現(xiàn)在都在一窩蜂地去準(zhǔn)求更大、更繁華的所謂國際化大都市，在這個過程中迷失了自我的又何只西安一處？可是作者對這個問題的思考是因?yàn)橹苯幽繐袅思亦l(xiāng)西安的迷惘。

是濃濃的鄉(xiāng)土情，才熔鑄了深深的人文意，情到深處語自真。語言該是真情的流露，不需要刻意地練習(xí)。正因?yàn)閻郏庞辛藢亦l(xiāng)文化的關(guān)注與思考，正因?yàn)橛辛藧郏庞辛藢亦l(xiāng)的贊美和擔(dān)憂。這種鄉(xiāng)土情又何嘗不是一種愛國情？因?yàn)猷l(xiāng)土的才是民族的。

每年各省獨(dú)立命題，應(yīng)該有很多讓我們眼前一亮，嗓子一熱的文章涌現(xiàn)，可我們看到的卻很少有這樣建立在鄉(xiāng)土文化上的優(yōu)秀作文，究其原因是學(xué)生總想站得高，看得遠(yuǎn)，以為那是劍走偏鋒，其實(shí)忽略了對鄉(xiāng)土的情感表達(dá)，也很難走很遠(yuǎn)。散文寫作尤其如此。

誤區(qū)四

思考遠(yuǎn)離了課內(nèi)

學(xué)生寫作散文取材于課外閱讀和廣泛的聯(lián)想和想象是無可厚非的，但是如果舍棄了對文本學(xué)習(xí)的思考和感受，隨意取材，也是不可取的。原因是課內(nèi)學(xué)習(xí)的篇章一般都是精讀課文，如果注意學(xué)習(xí)借鑒，寫成散文也會很有表現(xiàn)力。

高考滿分作文《父母有情》借用《琵琶行》的詩句為小標(biāo)題，表達(dá)對父愛母愛的感激。[轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情]初始的人生。

［大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤］成長的訓(xùn)導(dǎo)

［間關(guān)鶯語花底滑］上學(xué)后的寬松

［冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲］父母耐心陪下度過的叛逆期

［曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛］長大離開父母獨(dú)立生活的不舍。

［座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕］感激父母的養(yǎng)育之情。

此文雖是借用但卻渲染了十分準(zhǔn)確而詩化了的意境。有了作者對父母之愛的真摯情感和對《琵琶行》形式和內(nèi)容準(zhǔn)確把握，才有了這樣一篇讓人為之一振的作品。

“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。是你啊，曠達(dá)的子瞻，泛舟赤壁。你心中何嘗不想“至君堯舜上，再使風(fēng)流淳”？可你逃不了“烏臺詩案”，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好？“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，那雄姿英發(fā)的周瑜，你仰慕他，然而，你終是你，變?nèi)松能壽E未嘗不可？高歌‘一蓑煙雨任平生’豈不快哉？”

這是高考議論性散文《抓住機(jī)遇，成就偉岸》中的句子，作者在短短的一百多字的段落里引用蘇東坡三個作品中的詩句，準(zhǔn)確巧妙，用情飽滿地表達(dá)了對東坡豁達(dá)瀟灑人生的贊美。

因?yàn)楦形蚝苌顣r才會寫出好散文。而目前出現(xiàn)的問題是絕大多數(shù)學(xué)生的散文寫作都既缺乏對課內(nèi)學(xué)習(xí)的思考，又缺乏向課外思考的延伸，雖然看起來課外知識也很重要，但很多是蜻蜓點(diǎn)水，只知其一，不知其二。對于散文寫作也不是好現(xiàn)象。

其實(shí)由課內(nèi)向課外延伸和探究，才會對文化有更深入的思考，也會與對生活的理解互相補(bǔ)充，對文化的理解，其實(shí)也是對生活的理解。

以上從四個方面分析了高中散文寫作中存在的不足，當(dāng)然也不能窮盡寫作活動中出現(xiàn)的所有問題。但是多思考這些問題，對散文寫作是一定會有幫助的。走出這些誤區(qū)還要不斷閱讀優(yōu)秀的散文，不斷體會自己的生活，不斷整理自己的感情和思想，并且不斷分析自己散文中的問題，及時糾正，就會提高散文寫作水平。

作文題：

有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴．周游世界：

有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢想的種子：

有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福??

請以“做一個幸福的人”為題，寫一篇不少于800字的散文。

關(guān)于立意，完全可以見仁見智．比如：1人生難免遭受挫折、經(jīng)歷磨難，做一個幸福的人就要用。感受生活的美好；2．做一個幸福的人應(yīng)關(guān)注自身的精神生活，培養(yǎng)高雅的興趣愛好；3做一個幸福的人必須給自己找一個對手；4．只要你抱著我要做個幸福的人的信念，那么你做一切都會覺得很美好；5做一個幸福的人吧，感受簡簡單單的幸福；做一個幸福的人吧，讓別人也感受你的幸福；6．做一個幸福的人一點(diǎn)也不難——有感動，就有幸福：一發(fā)一個幸福的人就得有自己的追末掃人生目標(biāo)，這樣，每一天你都能棗∥發(fā)菱．你沒有虛度、浪費(fèi)你的哥走：s最玉著是幸福的：9今天堡!苧!蔓_￡程每一天，你就能做個幸福的人；lO．做一個幸福的人，真難啊，可我還是要努力做個幸福者?? 2 以“窗口”為題，寫一篇不少于 ㈧n字的作文。

要求：除詩歌外，文體不限。

【提示】

三對“窗口”這樣的獨(dú)詞題，應(yīng)積 曩麥鼓思維．以便選好寫作角度。比 面現(xiàn)實(shí)生活中的窗口。像小茅屋的

“窗口”，土墻瓦屋的“窗口”，小洋樓、小別墅的“窗口”，由此想到“窗口”的 變遷。更深層次的聯(lián)想，可以是“打 開心窗，促進(jìn)溝通交流”、“需要一個 展示形象的窗口”：可以從某地、某事 的變化，“窺一斑而見全豹”，看到改 革開放帶來的工作作風(fēng)方面的轉(zhuǎn)變 ??又如創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷、下崗再就業(yè)等 題材，無不反映著時代的精神；再如 一個人靈魂深處的變化，正確與錯誤 思想的較量等，都在可寫之列。3

閱讀下面的文字，按要求作文。

我們生活在廣闊的大自然中，享

受四季風(fēng)光。春暖花開，萬紫千紅；

春生夏長，夏雨雨人；秋高氣爽，絢麗

燦爛；寒冬臘月，雪滿長空。這些都

會引起我們的遐想，使我們有所感

悟。請說說你對四季的了解、認(rèn)識和

思考，寫一篇800以上的文章(不要寫

成詩歌)，題目自擬。

要寫好這篇作文一是要選自己 騫受最漾的、又最具有典型意義的事 勃采寫．只有這樣．下文的“悟”才會 有{0實(shí)的基礎(chǔ)：

要寫好這一話題．還必須得投入 晴感：面對浩瀚的大自然，我們在選 取了具體可感的事物后，還得進(jìn)行適 當(dāng)?shù)拿枘?

二是要由感而悟，將感悟?qū)懮睢?/p>

三是要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式 來抒寫自己的情懷。要在記敘的基 礎(chǔ)上展開議論和抒情，在議論和抒情 中突出文章的主旨或者升華文章的 主題。這是寫作此類文章時在表達(dá) 方式上所體現(xiàn)出來的共同特點(diǎn)。

第二篇：散文寫作

散文寫作

藝考中“散文寫作”的考查標(biāo)準(zhǔn)

1、寫作能力，即文字功底。

2、講故事的能力，通過考生散文寫作的考試，考查考生對生活中經(jīng)歷的事件的發(fā)掘、組織和結(jié)構(gòu)的能力。

3、對生活的觀察、感悟能力，特別是視覺感受能力。

藝考中“散文”文體

藝考中的散文與中學(xué)講授的散文是不同的，中學(xué)講授的“匆匆”“春”等都是抒情散文。老師強(qiáng)調(diào)的是“形散而神不散”的寫作原則。

藝考的散文寫作要求的是敘事散文。它必須具備幾個條件：

1、必須有“事件”在里面，或者必須有事件的“片段”在其中。

“事件”是構(gòu)成敘事散文的主體，光有“事件”還不夠，還必須是“故事”。“故事”與是“事件”區(qū)別在于：故事必須是觸及人的心靈和情感的，并且能夠有一定主題的事件。并不是所有的事件都能構(gòu)成故事。

2、必須是真實(shí)的故事。

這就與小說等虛構(gòu)體裁區(qū)別開來。真實(shí)性來自作者的親身經(jīng)歷、或者是親眼目睹，親耳所聞。比如《背影》、《小橘燈》。

故事可以是一個片段，或者由一連串幾個記憶事件小片段構(gòu)成。

這些片段可以是關(guān)于一個人的，也可以是關(guān)于許多人的。

有時不是由一個事件的線索來勾連，而是一個主題來聯(lián)結(jié)，或者是由某種情緒聯(lián)結(jié)成的。

3、必須有一定的情節(jié)性。

一篇優(yōu)秀的散文要具有以下幾個條件：

1、由一個或者幾個故事片段構(gòu)成，具備引人入勝的特點(diǎn)。

2、有感人的情節(jié)、內(nèi)容，即它必須令人感動。

3、豐富的細(xì)節(jié)、生動的人物形象，特別是人物內(nèi)心的揭示等。

4、具有一定的可視性。也就是盡可能有一定的“畫面感”。所謂“畫面感”就是你的文字描述具備一定的可視的內(nèi)容。讀者通過你的描寫，可以建立起人物的形象、場面、氣氛。

散文的內(nèi)容來源于生活，需多觀察、多練筆。

考生普遍感覺到?jīng)]有內(nèi)容可以寫，所以建議平時多注意對生活的積累，通過最細(xì)致的觀察，重新認(rèn)識伸過，感受生活，從最普通的凡人瑣事中去尋找、去發(fā)現(xiàn)。

具體可從以下幾方面著手準(zhǔn)備、練習(xí)：

1、人物練習(xí)

從身邊的人開始觀察。

注意觀察人在各種情況下眼睛、手、臉部變化。注意各種人物在情緒比較激動或比較低落情形下習(xí)慣性動作和反應(yīng)。

2、靜物練習(xí)

從一個靜態(tài)的物品里，你要看出時間感、色彩的層次感等。從一個最普通的物品上，發(fā)現(xiàn)時光的烙印。如家里的門、窗、桌子，發(fā)現(xiàn)這些物品上面發(fā)生的細(xì)微變化。

3、場景的觀察練習(xí)

公交站臺、公園一角、小路、網(wǎng)吧、教室等。這些地方與哪些人群會聯(lián)系在一起。在這里的人都是什么樣子的，為什么會來到這里。這些地方和其他場所氣氛有什么不同。

4、自然界重要自然現(xiàn)象的觀察練習(xí)

注意自然現(xiàn)象帶來哪些不同的感受。考生要多體會。

5、情感表達(dá)練習(xí)

情感與溫度。比如，你在清晨陽光升起時，你的心情。在黃昏的時刻，天空、大地給你的感受；這些時刻都需要體驗(yàn)。

6、色彩的觀察

如通過不同顏色的服飾來表達(dá)一個人內(nèi)心的心情。

7、環(huán)境與人的心情關(guān)系觀察

如人到一個陌生的環(huán)境后，他的行為會發(fā)生一個變化，隨著人物的情緒變化，在人物眼里的景和物也要發(fā)生變化。

散文寫作是個基本功，以上是這些年指導(dǎo)學(xué)生備考的經(jīng)驗(yàn)，希望每一個考生能夠打好基礎(chǔ)，考試的問題也就得到解決了。

散文寫作練習(xí)題：

第一場雪春雨

童年往事回憶

母校紀(jì)事開學(xué)第一天

放學(xué)路上我的同桌

難忘的一課除夕之夜

彩虹窗

網(wǎng)雨

大霧門前的河流

一封遲到的信短信

呼叫轉(zhuǎn)移網(wǎng)友

相逢半張照片

老電影筆記本

一張電影票一場難忘的比賽

我最愛的人橋

風(fēng)最美麗的旅行

水遠(yuǎn)方

第三篇：散文寫作（模版）

散文寫作知識

一、什么是散文

靈活地抒寫經(jīng)歷中的見聞感受的精悍的文章，表達(dá)作者對人生或自然的感受。典型的散文內(nèi)容上是作者把自己對生活的感受或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，通過狀物、記人、寫景等方式表達(dá)出來。形式上以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論融為一體；從細(xì)處落筆，以小見大；從側(cè)面暗示，充分調(diào)動讀者的想象力；行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

二、散文的分類：根據(jù)表達(dá)方式和側(cè)重點(diǎn)的不同，一般把散文分為記敘散文、抒情散文、議論散文。記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。在這類散文中，有的著重記寫、刻畫人物為全篇的中心。例如魯迅的《藤野先生》，它雖然也是以寫人物為主，但與小說的區(qū)別是明顯的。他們不像小說那樣多方面細(xì)致的刻畫人物，也不講究故事情節(jié)的完整性和曲折，有的側(cè)重寫一定的風(fēng)物、場景。作者對他們不是純客觀地描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來，以表達(dá)自己的思想感情。實(shí)生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關(guān)系。抒情散文的“情”不是虛的、空的、而是有所依據(jù)的，即總有一定的人物、事件或景物作為文章抒寫的對象，通過對他們的記敘或描寫，作者達(dá)到托物言志、寓情于景的目的。如《白楊禮贊》通過對白楊樹的描繪與贊美，或隱或露，或曲折或直白地表現(xiàn)出來的。就是通過對具體的“物”的描述而表達(dá)思想，抒發(fā)感情。說理，往往借助于事例的簡述、形象的描繪和感情的抒發(fā)來進(jìn)議論文一樣，它也要求觀點(diǎn)鮮明、概念準(zhǔn)確、說理充分、層次明確、以理服人。但它不需要邏輯推理、論證嚴(yán)密。常見的文學(xué)性很強(qiáng)的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬于此類，作者常常借助于對古今故事、花鳥蟲魚等具體事物的描敘來說理，妙趣橫生而極富感情。從高考優(yōu)秀作文看，大多數(shù)考生對議論散文情有獨(dú)鐘。

三、散文寫作要領(lǐng)1.感情體驗(yàn)

散文要寫感情，人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，惜和敬愛。劉真的《望截流》，重點(diǎn)不是順理成章的工程本身或建設(shè)者業(yè)績，歸歷史進(jìn)步主流的內(nèi)心感受。散文一開始就使自己沉浸在一種突如其來的悲喜交集的感情體驗(yàn)中，由此生發(fā)聯(lián)想中被迫放下筆等。構(gòu)。有了它，就可以天馬行空地起草感情體驗(yàn)，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。2.細(xì)節(jié)描寫

散文的結(jié)構(gòu)的核心是細(xì)節(jié)。散文和小說一樣，細(xì)節(jié)的排列組合方式不同說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。這樣的“盤”中有機(jī)地展開。散文的以感情體驗(yàn)的表現(xiàn)為準(zhǔn)。3.構(gòu)思，散文，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復(fù)雜的背景和深廣內(nèi)涵做，到沙里見世界，半瓣花上說人情個認(rèn)識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進(jìn)入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續(xù)認(rèn)識所要描寫的對象，深入發(fā)掘其底蘊(yùn)和內(nèi)涵。作者要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而奧妙的聯(lián)系點(diǎn)。構(gòu)思的奧妙，不同的作家有不同發(fā)現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了種種不同的構(gòu)思方法。秦牧的構(gòu)思方“滾雪球

“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他沒有感情不是散文。——小時候跟著媽媽趕集差一點(diǎn)丟失，四十年代初一度離開部隊。可以說，小說組合細(xì)節(jié)是 ”。要達(dá)到這種境界，構(gòu)思是關(guān)鍵，構(gòu)思是作者對一篇作品的整”。他寫散文，起初的感受只是一點(diǎn)點(diǎn)，如一片小雪花，隨著題材的增加，““抓一剎那”。這以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對現(xiàn)散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗(yàn)。散文寫。這一點(diǎn)，“線”，就是感情體驗(yàn)，或多或少，隨手拈來，任情揮灑”部分，最富有“一剎那”他認(rèn)為是事物的建立在細(xì)節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但“以盤盛珠”，而散文則是

“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一“精華“不散的神。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)“以線穿珠 ”部分，最有“

它“文革”——”。小——“一粒”部分。抓抒情散文：議論散文：行，文學(xué)色彩很濃。同一般”。朱自清的而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐 而是一種回 最后又面對橫江截流的宏偉場面，激情滿懷。感情體驗(yàn)是散文的內(nèi)在結(jié)不能不明朗和確定而細(xì)節(jié)只能在法，有人叫做體會的深入，聯(lián)想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的尖端粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發(fā)成豐富的果實(shí)。這是一個核心，越滾越大，形成統(tǒng)一的構(gòu)思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。徐遲的構(gòu)思方法，叫光彩住這的《在湍流的渦漩中》的創(chuàng)作，正反兩方面的教訓(xùn)都可以說明這個問題。

總之，一篇散文的謀篇、構(gòu)思，不同的作者有不同的方法，因人而異，構(gòu)思方法往往與手法聯(lián)系著的。如借物抒情、小標(biāo)題、象征

4、聯(lián)想

一篇優(yōu)秀的散文，幾乎難以離開聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當(dāng)人們由當(dāng)前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累愈厚實(shí)，則對生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。

各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想──有空間或時間上相接近的事物形成接近聯(lián)想（如由水庫想起水力發(fā)電機(jī)）；有相似特點(diǎn)的事物形成的類似聯(lián)想（如由魯迅想起高爾基）；有對立關(guān)系的事物形成對比聯(lián)想（如由光明想起黑暗）；有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想（如火和熱），如2000年上海市作文《水的聯(lián)想》和2002年的《面對大海》

散文的聯(lián)想，總是同精細(xì)的觀察、細(xì)微的描述相結(jié)合。散文的畫面，首先力求真實(shí)、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯(lián)想。但聯(lián)想不是憑著個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想。一個作家要想讓聯(lián)想的翅膀飛起來，沒有廣博的學(xué)識，不掌握事物之間內(nèi)在的聯(lián)系和底蘊(yùn)，沒有個人的創(chuàng)造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣大空間，是高飛不起來的。只能象蓬間雀那樣在草叢中跳躍。

5.文采 ：散文作者要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴(yán)密而深厚的文字功夫。

簡潔而瀟灑：散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭。簡潔，并不是簡境，而是簡筆；筆既簡，而境不簡，是一種高度準(zhǔn)確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”僅僅十二字，就寫出了六國王朝的覆滅。秦始皇統(tǒng)一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里，修建起阿房宮。短短十二個字，寫出了這么豐富的歷史內(nèi)容，時空跨度又很大，真可謂“言簡意繁”了。瀟灑，對人來說，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。對散文來說，是語句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯落而諧調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。

散文的語言美，作家們有不少獨(dú)到精辟的見解。秦牧說：“文采，同樣產(chǎn)生藝術(shù)魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動的口語，鏗鏘的音節(jié)，適當(dāng)?shù)呐季洌术r明的描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會增加文筆的情趣。”佘樹森說：“散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。它簡潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著情韻。可以說，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。”

散文語言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無限的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲。

像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優(yōu)美的排比，雋永的格言，風(fēng)趣的諺語，機(jī)智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術(shù)技巧的自如運(yùn)用，將使散文創(chuàng)作越發(fā)清新雋永，光彩照人。

四、高考作文要求

（一）基礎(chǔ)等級

1、感情充沛

沒有感情就不成其為散文。散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。散文一般的寫作規(guī)律是：對事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表現(xiàn)這樣的中心立意，就抒情。所以好的散文、記敘、議論都帶有強(qiáng)烈感情，字里行間都有滲透著感情。

2、立意獨(dú)特

散文的立意其實(shí)就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學(xué)生……這些“感悟”已經(jīng)不再給我們產(chǎn)生美感，而是產(chǎn)生憎惡；這樣寫作已經(jīng)不再是生產(chǎn)精神產(chǎn)品，而是謀殺我們的閱讀欲望。散文的立意要求獨(dú)特，就是說作者的感悟是體現(xiàn)作者獨(dú)特情志、獨(dú)特受、獨(dú)特體驗(yàn)的感悟，是他人所不能產(chǎn)生的精神產(chǎn)物

3形散神聚：這里講的是散文的取材。

4、感悟具體

散文以感悟?yàn)殪`魂，但感悟是什么，得在文章中說明白。有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現(xiàn)在文章中。如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗(yàn)“通過大量具體的意象表現(xiàn)出來：“幼鳥第一次避開慈母的呵護(hù)，飛翔有藍(lán)天白云下，他體驗(yàn)到了自由的博大；蓓蕾在一場春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗(yàn)到了塵世的紛雜；海燕在暴風(fēng)雨中長鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗(yàn)到了勝利的喜悅；蝴蝶第一次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗(yàn)到了人世的熱情……”通過這些具體的意象，者感同身受了。

（二）發(fā)展等級

1、體察入微，以小見大

上面說過，散文往往出奇制勝，以少勝多，說是有散文表現(xiàn)中心的方法。散文的這一用法是獨(dú)特的。一般的散文寫作，我們可以從細(xì)小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。實(shí)際上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土都可以表現(xiàn)重大主題。如《紅繡鞋，白布里》

2、表達(dá)方式多樣，夾敘夾議，情理相透。

含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實(shí)地表現(xiàn)出作者的狀況，而不仰仗虛構(gòu)。散文因?yàn)橛袑ι罨蚴挛锏母形颍刹捎脢A敘夾議的表達(dá)方式，引導(dǎo)讀者理解，體味文章的意味。散文往往有深邃的思想內(nèi)容，而這種深刻寓意又飽含詩情，因?yàn)樯⑽挠星槔硐嗤傅奶攸c(diǎn)，思想內(nèi)容往往不直接，而是寓于“物”或“景”之中。以強(qiáng)烈的感性形象激發(fā)讀者的理性思考。

春天必然曾經(jīng)是這樣的：從綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥

那樣嬌，那樣敏感，卻又那樣渾沌無涯。一聲雷，可以無端地惹哭滿天的云，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花，一陣風(fēng)起，每一棵柳都會吟出一則則白茫茫、虛飄飄說也說不清、聽也聽不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號。反正，春天就是這樣不講理，不邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和的。

春天必然會是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬戶的屋梁受盡風(fēng)欺雪擾自溫柔地抱著一團(tuán)小小的空虛的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了

為長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。

而關(guān)于春天的名字，必然曾經(jīng)有這樣的一段故事：在《詩經(jīng)》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一雙患風(fēng)痛的腿在猛然間感到舒適，千千萬萬雙素手在溪畔在江畔浣紗時所猛然感到的水的血脈……當(dāng)他們驚訝地奔走互告的時候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲音來為這季節(jié)命名

鳥又可以開始丈量天空了。有的負(fù)責(zé)丈量天的藍(lán)度，有的負(fù)責(zé)丈量天的透明度，有的負(fù)責(zé)用那雙翼丈量天的高度和深度。

核了又核，終于還是不敢宣布統(tǒng)計數(shù)字。

至于所有的花，已交給蝴蝶去數(shù)。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊。所有的樹，交給風(fēng)去縱寵。而風(fēng)，交給檐前的老風(fēng)鈴去一一記憶、一一垂詢。

春天必然曾經(jīng)是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠(yuǎn)年代中的春天。

梅子黃時的一川煙雨籠著如詩畫的江南時，背倚著門的曾祖母手里拿著針線微微笑著。所有的懷念都是緣

所有的青春、所有的淚水和歡笑。

我所知道的繡花鞋，我所想象的繡花鞋，應(yīng)該是有著鮮艷的紅色緞子面，折射出令人陶醉的酒紅色的光芒的。它應(yīng)該有金色絲線織就的鳳凰牡丹并蒂蓮開，它應(yīng)該著在三寸金蓮之上微微地挪開步子，它應(yīng)該伴著宮廷才有的醉香和歷史才有的沉醉。

我常常仰頭觀望日落時的天空。一團(tuán)團(tuán)白色的云朵就像美人踩過藍(lán)綢時的香粉屐痕，聽說女子纏足始于五代南唐李煜，誰都不曾料到，這一纏纏了千年，纏出了多少血淚！？

小時候，看著曾祖母小心地挪動蓮步，覺得很好看。也曾私底下學(xué)著走得搖曳生姿，“花枝亂顫”。新鮮感過去之后，還是會嫌像被什么輔住了手腳如此不得自由，于是和一大幫孩子歡呼1.春之懷古（臺灣--“春”2.紅繡鞋，白布里張曉風(fēng)）--軟如一床新翻的棉被的春泥。我卻常常夢到有著暖暖陽光的午后。--春天有如旌旗鮮明的王師，因他們吱吱喳喳地算了又算，老屋的后院，一只小羊在嚙草時猛然感到的多汁，一個孩子放風(fēng)箏時猛然感覺到的飛騰。而所有的鳥全不是好的數(shù)學(xué)家，于一雙小小的繡鞋。那是曾祖母

著，奔跑著，自由自在，像極了空中的鳥兒，飛得無拘無束。我想，曾祖母一定在用那種與年齡不相符的羨慕眼光看著我“飛過”巷子。

在哪個年代，女孩子都是要纏足的。聽曾祖母說她出生于宣統(tǒng)三年。那便是清王朝土崩瓦解的時候。歷史書上說孫中山在中華民國成立之時便頒布法令禁止女子纏足。不知是新法令的春風(fēng)沒有惠及此地，還是丑惡的勢力沒有馬上死亡，我的曾祖母纏了足。我倒沒有聽她說過纏足的種種痛苦，她盡量在我面前展現(xiàn)美的一面，要把最好的留給后代。正如她留下的那雙紅繡鞋，一雙極其美麗的繡花鞋。雖然我只看到她在生前穿著青面小鞋，由爺爺扶著散步，白發(fā)被風(fēng)吹過。奶奶說曾祖母年輕時也是美麗的女子，所以，我看著這雙繡鞋，總會想象一個美麗的新娘。在那個年代的鄉(xiāng)村，美麗是永遠(yuǎn)不會屬于一個年輕女子的，她有的是什么呢？三日入廚房，洗手做湯，從此脫下美麗的嫁衣和華美的紅繡鞋，開始勞作，相夫教子，擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，任滄桑爬上脊背，青絲變?yōu)榘装l(fā)。只有紅繡鞋，在她百年之后依舊美麗如初。

曾祖母教過媽媽打盤紐，一個個 精致得像藝術(shù)品。但始終不曾再做紅繡鞋。

我緩緩地摸過紅繡鞋的花紋，剎那間依稀看見飛天流轉(zhuǎn)的衣紋，關(guān)于一個女人承受一切的美麗。我去看戲文里青衣流轉(zhuǎn)的水袖，看她美好的身段，卻永遠(yuǎn)也找不到紅袖添香紅鞋的神韻。紅繡鞋已經(jīng)成為過去。增祖母承擔(dān)一切風(fēng)霜的美麗永在我心中。

紅繡鞋，白布里。一個女人最平淡的傳奇人生，由它默默無語地講述。（以小見大）

3、誰的眼淚在飛

這一天，電閃雷鳴，這一天，地動山搖，這一天，大雨滂沱。

這一天，世界同悲，這一天，天下共難，這一天，誰的眼淚在飛？

當(dāng)一排排倒塌的校舍撲面而來；當(dāng)一具具遺體從瓦礫中緩緩抬出；當(dāng)一個個母親亡命般地沖出隔離帶，沖向擔(dān)架上已經(jīng)永遠(yuǎn)沉默的孩子；還有誰，能夠忍得住悲傷？還有誰？不淚如雨下？ 誰的眼淚在飛？不期而至的四川地震，震撼了國人的心，也牽動了人民的好總理溫家寶的心。余震還在繼續(xù)，溫總理便奔赴災(zāi)區(qū)指揮抗震救災(zāi)工作。當(dāng)他看到搶險人員正在救兩名被困在廢墟下的孩子時，激動地流下了熱淚。常言道，“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。總理的落淚，是對人民生命財產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅的高度痛心和惋惜，體現(xiàn)了一個大國總理對人民的博愛之情和體恤之意。人們已經(jīng)十分清楚，哪里有困難，哪里就有總理的身影，哪里有災(zāi)難哪里就有總理站在第一線！總理這一情不自禁的落淚，透視了他情牽百姓的公仆人生。人民為有這樣充滿愛心的好總理而感到幸福、欣慰。總理別哭，我們一定化悲痛為力量，萬眾一心、眾志成城，在您的指揮和運(yùn)籌帷幄下，戰(zhàn)勝這場災(zāi)害。

誰的眼淚在飛？救援不斷深入，消息不斷，同胞生命在地震中隕滅讓人悲痛不已。“你們讓我再去救一個，求求你們讓我再去救一個！”一個剛從廢墟中帶出了一個孩子的戰(zhàn)士跪了下來大哭，對拖著他的人說。戰(zhàn)友別哭，災(zāi)區(qū)人民因?yàn)橛辛讼衲阋粯拥那f萬子弟兵的救援，生命才得到延續(xù)，有了你們的救援，災(zāi)區(qū)一定會在廢墟上重新崛起。

誰的眼淚在飛？央視的主持人在直播中哭了，在一句“為什么我們能夠這樣（愛心救助），是因?yàn)檫@片土地的人民懂得互相守望和幫助”的解說后，他眼含淚水，忍不住哭泣。主持人，你別哭，正像你說的，因?yàn)檫@片土地的人民懂得互相守望和幫助，我們的 祖國才會充滿希望。

誰的眼淚在飛？在全國哀悼日，所有的人都淚如雨下。啊，我的父老相親，別哭，面對天災(zāi)，我們可以對大自然的殘酷無情心生怨恨，但我們明白，怨天尤人不會讓逝者復(fù)活，努力從廢墟中挽救幸存者的生命，才是我們應(yīng)該做的。讓我們檫干淚水，從四面八方伸出援助之手，為災(zāi)區(qū)人民盡一份綿薄之力。

“為什么我的眼中飽含淚水？因?yàn)槲覍χ恋貝鄣纳畛痢！睆氖掷值哪且豢唐穑驮僖矝]有人會無助地哭泣。

人佑中國，人佑同胞！歡樂時我們同微笑，悲痛時我們同忍受。為了地震災(zāi)害中受傷受難受苦的同胞，為了依然在廢墟中頑強(qiáng)生命的同胞，讓我們，在心里，輕輕地，唱響那首古老的歌曲《讓世界充滿愛》：“輕輕地捧著你的臉，為你把汗檫干；這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。深深地凝望著你的臉，不需要更多的語言；輕輕地握住你的手，這溫暖依舊未改變??”

（反復(fù)手法，形散神聚）

第四篇：初中散文寫作（定稿）

手腕上的白印，表帶上的磨痕。是我的過去，那一切懷舊的感覺......從中不得不回蕩著。

望著它，看到了曾經(jīng)的我，那未變樣的我，那少而細(xì)須的我，那陽光的我。過了數(shù)年，我變的太快，已經(jīng)成了另一個人。而它，也只能成為美好的歷史-----過去。

表上的劃痕刻著我心里的記作。那已發(fā)白的印子，是我歷史時的證據(jù)，所以，它，是不可丟棄的，是不可遺忘的。

也許，在別人看來，它只不過是一個普通的表。在我心里，卻浮現(xiàn)出著一個個美好的畫面，那是無法比喻的，無法形容的，更是無法丟失的。所回想的這一切，都是它-----舊了的手表。

它，猶如一個甜美而又欣喜的夢，不斷徘徊在我身邊。

它，猶如一本故事書，上面記載著我當(dāng)年的快樂。

它，又猶如一個小孩，仿佛坐在你面前，給你一一講解我以前的趣事。

看，它是我的回憶錄，它也是我的象征物。不管在哪里看見它，同樣，都能回想起以前的我，那么美好。

童年，給我留下了最寶貴的＂資產(chǎn)＂，它們都在這個舊表里。透過它，你便能看見，那些美好的回憶。

清江，首先老師要向你道歉，年前一直很忙，期間好幾次想起來要回復(fù)你的郵件，可是空閑的時候又一時忘記了，所以就拖到了現(xiàn)在，實(shí)在是抱歉。

你的散文寫的很有感覺，真的，不像你這個年齡的孩子應(yīng)該有的感觸，很成熟呵呵。你善于透過一個人，一件物，一幕場景去思考，感受又很深刻，細(xì)膩，因此寫出來很有感覺，很不錯。比如“手腕上的白印，表帶上的磨痕”觀察細(xì)致，感情也很細(xì)膩。恭喜你，寫散文的感覺你找到了！

題目是《舊表》，建議：舊表的外形是否需要簡單交代一兩句呢，（比如：拉開抽屜，我看到躲在角落里那塊白色卻又有些發(fā)黃的手表。。。）然后由看到舊表引發(fā)你的無限思索和感慨。

文章涂紅的句子我覺得寫的都不錯。但是需要重新組織一下句子，要有個邏輯順序，不能想到哪里寫到哪里。建議：前四段需要合并的合并，刪去的刪去，按你心中設(shè)想的順序重新組織一下語言。

散文，除了抒發(fā)情懷以外，必須有內(nèi)容，也就是作者想表達(dá)什么主題。因此散文是“形散而神不散”，所謂的“神”就是文章的靈魂，即作者想表達(dá)的主題。你的主題就是“這塊表是見證我成長，承載我回憶的物品，因此對我來說很珍貴”對吧？這篇文章強(qiáng)調(diào)它是你的“回憶錄”或“象征物”的篇幅很多很不錯。為什么這么說呢？你寫了“它，猶如一個甜美而又欣喜的夢，不斷徘徊在我身邊。它，猶如一本故事書，上面記載著我當(dāng)年的快樂。它，又猶如一個小孩，仿佛坐在你面前，給你一一講解我以前的趣事。”強(qiáng)調(diào)記載你過去的快樂啊成長啊趣事啊美好的回憶啊。。可是讀者感受不到，是不是內(nèi)容有些空，有沒有告訴我們它見證了你成長的哪些事例了呢？是不是需要簡單列舉一下呢？比如說媽媽在你的成長中重要嗎？你說很重要，無論是小時候長大后，成功時還是失敗時候都很重要。可是是否需要簡單列舉一些哪些情況下給你什么樣的幫助以突出重要性呢？你的這樣才能更生動更具體內(nèi)容更充實(shí)，讓我們更深切地體會到它對于你的意義，是不是？建議：用排比句式說出它記載了你成長中哪些難忘的喜怒哀樂的經(jīng)歷。

不用長篇大論，你的散文就是一個小短文，咱們只需把它寫的精致，并且主題明確，感情到位即可。

第五篇：散文寫作教案

悠悠鄉(xiāng)情——我眼中的家鄉(xiāng)

教學(xué)目標(biāo)：

擷取家鄉(xiāng)的人、物、事，或歷史、傳說、名勝、風(fēng)俗等素材，寫一篇散文，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的情思。

教學(xué)重點(diǎn)：

適當(dāng)選取抒情的載體。教學(xué)方法： 練習(xí)法 教學(xué)時間： 兩課時。

第一課時

一、導(dǎo)入課堂

二、布置文題 我眼中的家鄉(xiāng)

三、寫作指導(dǎo)

家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情和血濃于水的親情，連同那關(guān)于故土的傳說，都是我們成長的精神養(yǎng)分，都是我們的“根”。當(dāng)我們從平凡的生活中回望家鄉(xiāng)，每個人都會有不同的感觸和思緒。寫好這類文章，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、抒情要有一個具體而細(xì)微的意象作為載體；

2、行文要注意“形散而神不散”；

3、語言要優(yōu)美生動，富于文采。

三、佳作選讀

注意佳作中的意象選擇以及直接抒情和間接抒情手法的運(yùn)用。

四、寫作實(shí)踐

學(xué)生構(gòu)思、列提綱、打草稿。

第二課時

一、繼續(xù)寫作

學(xué)生繼續(xù)寫作，教師巡視指導(dǎo)。

二、修改草稿

強(qiáng)調(diào)“文章不怕百回改”。

三、完成上交

嚴(yán)格要求當(dāng)堂上交作文。