第一篇：散文寫作的技巧及方法

散文寫作的技巧及方法 關于散文寫作

散文的文體特點

較寬泛的文體定義是認為文體只有四類：散文、詩歌、戲劇、小說。散文是一種自由、靈活地抒寫見聞受的文體，它形式精粹親切。表達作者對人生或自然的感悟。

散文與記敘文的最大區別在于，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發，是作者對事物特殊意義和美的發現。這種發現，是知覺、思維、感覺的綜合思維結果，體現著作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發。

散文的取材十分廣泛，人間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經驗、觀點感受。所以，同樣的材料，不同的作者看到的內涵是不同的。這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文體特點就是：形散神聚。散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感情色彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。表現手法上能出奇制勝，讓讀者產生新鮮獨特的閱讀感受。散文的結構追求自然而然的境界。在材料選取上，般運用聯想手法。

總體來看，抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟淺唱;記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽;議論的散文情真意切，精彩紛呈??但是，不管作者怎么樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結蒂還是為了表達他對人生或自然的特殊感受。

基礎等級

一、形散神聚

這里講的是散文的取材。我們還以《人類，止步吧!》為例。

全文分為三部分，引的詩句所抒發的感情本與本文主旨毫無關系，但經過作者巧妙的聯想，它雙完全和本文要表達的中心契合了。它所引用的材料也是幾個似乎沒有關聯的場景。這種形式很散，但它們都指向同一個主旨：保護環境。這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動，變化多端。

二、立意獨特

散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學生??這些“感悟”已經不再給我們產生美感，而是產生憎惡;這樣寫作已經不再是生產精神產品，而是謀殺我們的閱讀欲望。散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者獨特情志、獨特感受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產物。

如《人類，止步吧!》一文。把文章的立意放在對《天凈沙·秋思》一詞的全新詮釋上。分為三個小標題：

1、枯藤+才能樹+昏鴉=優質的木材;

2、小橋+流水+人家=人類的日用品;

3、古道+西風+瘦馬=桌上的美食。這一巧妙的構思，把散文的靈動、形散特點體現得淋漓盡致。當然，對于環境的問題不是什么獨特的發現，可是作者不是簡單地申明要保護環境，而是把目光定格在“人們在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人們應該反省。

三、感情充沛

沒有感情就不成其為散文。散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。散文一般的寫作規律是：對事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表現這樣的中心立意，就得抒情。所以好的散文、記敘、議論都帶有強烈的感情，字里行間都有滲透著感情。

四、感悟具體

散文以感悟為靈魂，但感悟是什么，得在文章中說明白。有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現在文章中。

如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗“通過大量具體的意象表現出來：“幼鳥第一次避開慈母的呵護，飛翔有藍天白云下，他體驗到了自由的博大;蓓蕾在一場春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜;海燕在暴風雨中長鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗到了勝利的喜悅;蝴蝶第一次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情??”通過這些具體的意象，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。

發展等級

一、入筆精微，以小見大

上面說過，散文往往出奇制勝，以少勝多，說是有散文表現中心的方法。散文的這一用法是獨特的。一般的散文寫作，我們可以從細小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。實際上，生活中的一件小事、一涕一笑;事物中的一枚葉片、一粒沙土??都可體現出大的主題。《點滴真情令我感動》就是這樣一篇佳作。它的著眼點都有是我們生活經常遇到的小事，但對一個有心人來說，它們同樣可以寫出好文章。

二、夾敘夾議，感情真實

含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實地表現出作者的狀況。散文因為有對生活或事物的感悟，就得采用夾敘夾議定書表達方式，引導讀者理解，體味文章的意味。如《百合花的笑容》等文章，把記敘、議論有機結合起來，全文感情真實，渾然天成。

散文寫作技巧

文體寫作理論知識應由定義出發，定義中的要素可以衍生出寫作的各種要求和方法。但是，不論詩歌，還是散文，傳統認識集 中體現在一般寫作教材上，對其定義的認識既不準確統一，又片面地強調社會屬性。不合乎文體本質屬性的傳統文學體裁定義在 本文中一概不提。需要的是最終表現作者個體生命本真的文體定義。散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學體裁。

作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明，正象巴金所說“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說 是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說“任意而談，無所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。又如劉半農 所說，散文要“赤裸裸地表達”。還如一些人所說，“我是怎樣一個人，就怎樣寫”，“心口相應，信口直說”，“反正我只 是這樣一個我”。寫真實的“我”是散文的核心特征和生命所在。這是定義的最大要素。

散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。必須明確一個散文寫作觀念，這就是散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。所有教材都提出了散文要寫感情，但卻是作 為一種必備因素和一種內在線索。應當強調指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。劉真的《望截流》，重點不是順理成章的工程本身或建設者業績，而是一種回歸歷史進步主流的內心感受。散文一開始就使自己沉浸在一種突如其來 的悲喜交集的感情體驗中，由此生發聯想——小時候跟著媽媽趕集差一點丟失，四十年代初一度離開部隊，“文革”中被迫放下筆 等。最后又面對橫江截流的宏偉場面，激情滿懷。感情體驗，是散文的內在結構。有了它，就可以天馬行空地起草。這一點，不能不明朗和確定。有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。散文和小說一樣，建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。可以說，小說組合細節是“以盤盛珠”，而 散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。而細節只能在這樣 的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我 們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。只要弄清以上四點，寫真實自我及由此生發的個性口語、感 情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習，其它文體 理論知識和寫作基礎理論都會講到。散文可以主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學者和高等教育應 試者選擇使用。

一、記人散文模式

【開頭】①感情化語言概括敘述。我和該人，重點在后。介紹該人，如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。

【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。

▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起。以對該人的感情體驗及整體議

二、論來貫穿幾件事。

【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關系，發出感慨。

三、抒情散文模式

【開頭】1敘述自己與景物的關系。2議論景物和自己。

【中間】1描寫景物，分出層次，細致動人。2聯想發揮，更大意義。

【結尾】感慨

四、散文寫作--構思、聯想、語言

散文，往往通過生活中偶發的、片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣的內涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情 ”。要達到這種境界，構思是關鍵。

構思，是作者對一篇作品的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續認識所要描寫的對象，深入發掘其底蘊和內涵。這是一種復雜的、艱辛的、嚴肅的精神活動，是對作家人格、修養 功力的考驗。由于事物間的聯系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯系里，發現其獨特而奧妙的聯系點，才 能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。構思的奧妙，不同的作家有不同發現。于是就出現了種種不同的構思方法。秦牧的構思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會的深入，聯想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿 的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發成豐富的果實。這是一個核心，越滾越大，形成統一 的構思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。徐遲的構思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就 抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創作，正反兩方面的教訓都可 以說明這個問題。

總之，一篇散文的謀篇、構思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應有每人的獨特

方法，但講究構思，則對每一個作家而言，都是極重要的。一篇優秀的散文，幾乎難以離開聯想。所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心 理過程。當人們由當前事物回憶起有關的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯想。在這種聯想活動中，事物的特征和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生 活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯翩，文思泉涌。

聯想，在心理活動中占有重要地位。回憶常以聯想的形式出現，聯想還有 助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有著增強作品藝術魅力的功效。散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累。積累愈厚，愈發敏感。散文不是貴在觸發嗎?由此及彼是觸 發，對于目前所經歷的事物，發現旁的意思，既是觸發，也是聯想。深厚的積累，有助于觸發的深化。要將“詩魂”變為詩，要從 觸發達到構思，還必須發揮聯想和想象。要將許多舊經驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯想 的翅膀則是飛不起來的。客觀事物總是相互聯系的，具有各種不同聯系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯想 ——有空間或時間上相接近的事物形成接近聯想(如由水庫想起水力發電機);有相似特點的事物形成的類似聯想(如由魯迅想起 高爾基);有對立關系的事物形成對比聯想(如由光明想起黑暗);有因果關系的事物形成因果聯想(如由火想到熱)。

散文的聯想，總是同精細的觀察、細微的描述相結合。散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含 蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯想。聯想，實質上是觀察的深化，是此時此地的觀察，與彼時彼地觀察的融會貫通。沒有這種融會貫通，便沒有感受的加深、思想的升華、詩意的結晶。如果說，精細的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯想，則是對這些礦石的冶煉和加工。聯想不是憑著個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想。一個作家要想讓聯想的翅膀飛起來，沒有廣博的學識，不掌握事物之間內在的聯系和底蘊 沒有個人的創造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內容的廣大空間，是高飛不起來的。只能象蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬里，海闊天空自由飛翔。散文筆調的魅力，固然來自作家的真知、真見、真性、真情。但要將其化作文學和諧的色彩、自然的節奏、雋永的韻味，還必 須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化。文采，不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達意，樸實真摯。如堆砌詞藻，就象愛美而又不善于打扮的女人一樣，以為涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實俗不可耐，令人見了皺眉。散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發現別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫。創作時不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達較多的意思。這就是古人所說的“言 簡意繁”。要使語言能表現出一幅生動的畫面，簡潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動作、步態和語氣。散文的語言美，作家們有不少獨到精辟的見解。秦牧說：“文采，同樣產生藝術魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動的口語，鏗鏘的音節，適當的偶句，色彩鮮明的描繪，精采的疊句??這些東西的配合，都會增加文筆的情趣。”佘樹森說：“散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。它簡潔而又瀟灑，樸素而又優美，自然中透著情韻。可以說，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。”

散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭。簡潔，并不是簡境，而是簡筆;筆既 簡，而境不簡，是一種高度準確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”僅僅十二字，就寫出了六國王朝的覆滅。秦始皇統一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里，修建起阿房宮。短短十二個字，寫出了這么豐富的歷史內容，時空跨度又很大，真可謂“言簡意繁”了。

瀟灑，對人來說，是一種氣質，一種風度。對散文來說，是語句變化多姿。短句，促而嚴;長句，舒而緩;偶句，勻稱凝重;奇句，流美灑脫。這些句式的錯落而諧調的配置，自然便構成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。散文語言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對成立的。

在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重 彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞;該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華 麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無限的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲。像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優美的排比，雋永的格言，風趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術技巧的自如運用，將使散文創作越發清新雋永，光彩照人。

第二篇：初中作文方法：散文寫作技巧

初中作文方法：散文寫作技巧

首先，必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。散文和小說一樣，建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。可以說，小說組合細節是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。

只要弄清這些，寫真實自我及由此生發的個性口語、感情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習，其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。

第三篇：散文寫作技巧

散文寫作技巧

（一）1 寫文章并不難，但寫散文卻很難，真正寫好散文是難上加難，更不要說創作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學意義上的東西，一般性的文章寫得再好也不會成為作家，只有創作出優秀的文學作品的作者才有成為作家的可能。

不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學生的作文看成是散文，學生作文還不是文學意義上的散文，學生作文只是練習寫作的開始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個是要搞清楚的，否則學生豈不都成了文學創作者了嗎？

散文不宜篇幅過長，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語言要精練，要向詩看齊。

寫好一篇散文非一日之功，那是長期積累的結果，不要小看這一千多字的散文，真正寫好了，寫得出彩，那是見作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來的，這之前要付出多少啊，要讀多少書啊！要寫多少東西啊！你以為他只寫了這樣一篇，寫出這篇散文之前他寫了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達不到這樣的寫作水平的。

寫好散文就要在語言上下功夫，語言過不了關還談什么寫散文？還寫什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒有文字功底是寫不好散文的，寫出的東西也是半成品，上不了臺面。

寫什么就要有什么語言，用什么語言，寫散文就要是散文語言；什么是散文語言，什么不是散文語言，真正的讀者一看就能夠感覺出來：散文語言與一般語言味道不一樣，區別是很大的。

寫散文不要追求語言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說散文，就是小說、詩歌的語言也是一樣，都要追求語言的樸實、生動、實在，用樸、生動、實在的語言表現豐富的思想內涵，這樣往往收到事倍功半的效果。

寫好散文就要放開自己的視野，不要只寫自己的那點兒傷感，自己的那點兒情感，寫作的范圍應該更廣泛一些，因為傷感的、自己個人情感的那點兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實際上很多個人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產生消極的影響，很難產生有質量的作品，更不要說經典的作品了。

為了自己的愛而寫自己的那點兒所謂愛情，寫自己的那點兒感情；自己在愛情上經歷了痛苦的過程，遇到愛情上的打擊，自己愛的人不愛自己了，自己失戀了，傷感就出來了，自己整天被傷感纏繞著，就通過文字表達出來。不是不應該表達，但這類東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。

真正寫好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對生活要有深刻的感受，對人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會多；肚子里有東西散文的語言就會很自然地流露出來，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語言就能夠出彩。

一個散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫出的東西也干凈，給人以美的享受。

寫好一篇散文還要注意題目的形象簡潔，題目不要過長。我看過網上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實無論寫什么，題目都要簡潔。比如朱自清的《背影》就是寫父親的，兩個字多么簡潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個字多么簡練；冰心的《寄小讀者》就是寫給小朋友的，四個字多么簡潔，一下子就看出是寫給誰的??

散文網上的散文題目多到十幾個字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說、電影的題目字數一般都在三五個之間，散文也應該這樣，寫散文應該注意這個問題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒有定好題目的情況下就寫了，這樣寫出的散文也不會怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰還會欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。

散文的語言是不同于一般性的文章的，也不同于小說，散文就要用散文的語言來寫作，小說當然是用小說的語言來寫作，如果小說語言能夠有散文語言的那種美，這樣的小說無疑在語言上是更勝一籌的。但現在很多的網絡小說的語言實在平庸，這是缺乏散文寫作經歷所造成的，在語言上還沒有過關就去寫長篇小說了，這是很不明智的。

其實寫散文比寫小說難，難就難在語言上。要知道：寫散文是最能夠見作者的語言功底的，現在的劇本也好，小說也好，都見不到作者的語言功夫，很多作品的語言實在太差。

寫好一篇散文難，若想寫出更多的好篇章，不但需要寫作的經驗，需要長期的生活積累和感受，需要長期刻苦的寫作實踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學創作作為自己一生的精神追求，把散文寫作看成是自己人生的一種事業，無論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會使你放棄文學的熱愛和追求。

散文創作的路不是那么平坦的，就像我們人生的道路不是那么平坦一樣，必須付出自己艱辛的努力。

散文寫作方法

（二）一般來說，寫文章就是說事。事情說清了，文章也就寫完了。但是，寫文章又和說事不同，因為文學是形象思維的，寫出來的東西是要人看的，為了讓人愛看，看了后感同身受，要達到說的事動人、被說的人感人，需要有高超的語言手段，高妙的語言技巧，這就需要講求語法修辭，語言能力。寫文章要有中心，要讓看文章的人知道你要說的什么樣的人，什么樣的事，就要突出中心。在寫的時候，要考慮布局合理，還要講求藝術手法等等。為了把寫作過程說明白，下邊，我分幾個方面加以敘述：

一、選材

選材很重要。我們生活在大千世界里，大千世界的生活異彩紛呈，萬花盛開，我們周圍的各個方面都有許多動人的事跡，古今中外，有好多事情值得我們研究，有好多的事物值得我們探討、歌頌和贊揚。對于作者來說，他的興趣、愛好、感受、、熟悉程度和探討愿望又不同，面對的對象也不同，這就有個選材的問題。首先，你要確定這篇文章為誰寫，為什么寫，給什么人看，這是一個前提。是批評還是歌頌，批評的要切中時弊，歌頌的要恰到好處，要批評或歌頌，觀點要對，論據要充分，就是手里要有好多雄辯的論據，能說明問題，就是說理要有說服力；要歌頌，要說出原因，要明確歌頌的理由，有哪些方面值得歌頌，為什么歌頌，佩服在哪里，也就是先要搞清楚要寫的文章的中心思想。這就要先做到心中有數。選材就是要先在頭腦中思慮一下，什么事在我的心中最想寫，我的頭腦里已經有了那些思考好了的東西，必須把它遣于筆端。有時，想寫，但又不知寫什么好，那就先不要動筆，硬寫是不行的。南北朝時，南朝有個才子叫江淹，很有文采，詩賦名聲遠播。有句詩是“江淹得筆聰”，說他做夢想要寫出最好的詩賦，結果，有人贈他一只好筆，從此，他詩興大發，寫出了好多的好文章，好詩賦。后來他不行了，頭腦混亂，寫不出東西來，人們說是“江郎才盡”了。這是說要有靈感，很多時候，你的靈感上來了，頭腦中的東西在翻騰，心中的思緒在撞擊，已經到了不寫不行了的程度，那就好辦了。如果沒有想好，那就翻翻書，或看看報，啟發啟發自己的思維。必須有自己的想法。有了想法就好辦了，就是確定想法是第一步。然后，像蓋房子似的，看看都需要寫什么料，要先把需要的原料置辦好，要先把需要的磚瓦沙石，鋼材水泥，木料白灰搞齊全了，料全了，就可以動工了。

二、列提綱

列提綱很重要，列提綱的過程也是打腹稿的過程。要列出先寫什么，后寫什么，再寫什么，怎么開頭，怎么結尾，在什么地方議論，怎么議論，議論幾個觀點；在什么地方抒情，抒發哪幾個方面的感情，怎么抒情。這里要強調，文章的開頭結尾也是十分重要的。我們常說要“虎頭蛇尾”，就是開頭要有力，像老虎的頭似的，結尾要像蟒蛇的尾巴似的，有氣魄。這當然要看寫什么樣的文章而定。對于記敘、抒情一類的文章，有的以開頭總領全篇，有的以最充沛的感情抒情開篇，有的開宗明義，交代出事情的來龍去脈，這都不能一概而論。要看怎么布局。像有的作者用“題記”，也是一種方式。但是，要強調的是，一定要新穎，不落俗套。列提綱最好細一點，甚至最典型的句子也要列進去。提綱要把你想說的都囊括進去，列完之后，縷一縷，看看該說的落沒落，有沒有啰嗦的地方，啰嗦的、不該說的堅決砍下去。所謂該砍的，就是那些與主題聯系不大的內容，或者與主題聯系不是很緊密的部分。這樣，你要寫什么心理基本有數了，怎么寫、寫什么，文章的脈絡都基本清楚了，心里也有底了，就可以動筆寫了。

三、起稿

起稿的過程是文章好壞的關鍵。因為在起稿中，除了按著提綱所列的順序寫之外，還要考慮語法修辭的運用，什么地方運用比喻、夸張、借喻的手法，什么地方運用擬人、夸張的手法，排比句手法在什么地方用，敘述、議論、抒情的運用怎么擺布，詞語怎么搭配用，語言怎么取舍等等。寫的時候不要拘泥，要放開筆，放開思維，大膽寫。北宋的大文豪蘇東坡有一句名言，所謂“行文大略如行云流水，當行于不可以不行，當止于不可不止”，就是說，該說的一定要說到，該停下來時一定要停。敘事要簡潔明了，言簡意賅，不能拖沓，這里有一個故事，不妨借鑒一下：

北宋的詩人秦觀（字少游），與黃庭堅、晁無咎、張耒齊名，由于他們共同尊奉蘇軾（蘇東坡）為師，時人稱之為蘇門四學土。據《花庵詞選注》說，蘇東坡在四學士中最喜歡秦觀，對他的詩文常常贊譽不已。有一次，秦觀從會稽遠路回京后，前去拜望蘇軾，正巧晁無咎也在座。大家談起了創作，東坡問少游近日作了哪些詩詞，少游說出了自己喜歡的：“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”幾句。東坡聽了微笑著說道：“十三字只說得一人騎馬樓前過。”缺點是“字多意少”。秦觀也問東坡近日作品，蘇軾念了一首：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”晁無咎聽了高興地說道：“三句話說盡了張建封燕子樓的一段故事。”兩人十分嘆服。像這樣在文學史上都很有名氣的人，同是用了13字，尚且反映出不同的效果，我們這些人在寫文章選用詞句時，就更不可不多費點斟酌。要盡量做到運用極其精練的文字，表現豐富的思想內容，去掉“字多意少”冗長拖沓的毛病。

我們在寫文章敘事時，免不了要用到一些典故，這些典故一定要有出處，讓人們一看就能明白，理解為什么要用。但是，也大可不必拘泥。據說，蘇軾在一次應考中，作了篇春秋大義之文，叫《刑賞忠厚之至論》。其中有一段是這樣說的： 當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。考官梅堯臣對蘇軾的文章驚為天人，但對取典拿捏不準。在蘇軾拜見他時，梅問及堯和皋陶對話的出處。蘇軾笑答：“想當然耳。”實際上，上面典故出自《禮記》，發生在周公身上，蘇軾考試時候記到堯的身上了，但居然蒙過了老師梅堯臣，可見功力非凡。這就是說，為了達到文章效果，也不一定都那么死板，也可以適當發揮自己的創造性，以達到文章的更好效果。

這里要強調，寫不同的文章，手法是不同的。說明文是以說明問題為主，基本是論述、說明問題，說明某種事物，一般不用抒情，少有議論；敘述文以敘述為主，講清事情的起止始末，適當議論，而少有抒情的文字；抒情散文是以抒情為主，加以適當的敘述和議論。但做為我們平時寫文章，似乎可以不必那么刻板。當然，說明文和敘述文都屬于散文范疇，但抒情散文有它的獨特的地方，我們不妨重點說一下：

抒情散文在某種程度上說就是詩，所以抒情散文也叫做散文詩，但它不講韻律、不求押韻。可是，它有詩的意境，詩的韻味，詩的句式，就是它具備了詩家三味，簡言之就是它意濃、語淺、情真。而那些最普通的語言，往往最能表達出深刻的思想內涵。散文雖稱散，是形散而意不散，按著《文心雕龍》的思想，散文是有心的。散文的心，是文章的中心思想，一切的展開都是圍繞著中心思想展開，文心是支配通篇文章的總司令，所以在寫散文的的時候，敘述也往往多比喻、夸張、排比之之類的句子，抒情熱烈奔放，愛恨寓于字里行間，議論也往往含有很濃的激情。但這些都必須匯聚于一心，不離主題，像一個人似的，全身由心腦支配。散文以敘述、議論、抒情相結合為根本，既可以夾敘夾議，又可以敘述、議論、抒情相間錯，也可以邊敘、邊議、邊抒情。總之，抒情散文是以情贏人的。

四、修改

好文章是改出來的，修改文章需要功夫。有的文章可以當時改，有的文章可以先放一放，放的時間長一些更好，到那時再改，你會發現有好多新的看法，新的補充，對文章會很有益處。

改文章的時候，不要忙，要先通讀一遍，先要看清在觀點、立場上有沒有問題，是否對社會、對人民有利，觀點有沒有問題，立場有沒有錯。觀點立場錯了，那這篇文章就不行了。如果觀點立場沒問題，接下來看看文章是否通順，有沒有蹩腳的地方，如果有，那要堅決地改過來。看有沒有斷檔的地方，有斷檔的地方那要彌補上，或者用過渡性的語言把它連接上。這種過渡性的語言，一定要恰當、巧妙，否則，就會給人以極不舒服的感覺，文章就失去了光彩。文章經過捋順，基本通暢了，那就可以進入細改階段了。

細改的時候，要注意以下幾個方面：

1、句子的推敲

句子推敲，首先要注意句子的通順，句子的主、謂、賓的搭配是否合理，是否不該省略的主、謂、賓省略了；是否該加的補、定、狀語沒有加；動賓搭配合理不合理，這些弄明白了，才能保證句子的通暢。句子通暢了，才能保證文章的通暢。另外，要確定好，所用的句子用在這里是否合理，表達的意思是否恰當、確切。都需要逐字逐句地認真地審視，不可馬虎大意。

2、詞語的推敲

“推敲”一詞，本出自唐代詩人賈島《題李凝幽居》一詩，此聯是“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，賈島在是“推”還是“敲”的運用上，頗費思索。如果用“推字”，一是有魯莽之意，二是有醉酒之意；三是有與詩意不符；；而用“敲”字，不僅沒有了魯莽和醉酒之意，還和詩意相吻合。他反復演示琢磨，又遇見了韓愈，最后做了用“敲”字的決定，而且完全符合夜深人靜、幽隱闃寂的月夜境域。

我們在遣詞造句中，要注意的有以下幾點：詞性不準的詞，要弄清后再用，就是同義詞、近義詞，也要加以斟酌，盡量達到確切；詞的褒貶意一定搞準，特別是介于兩意之間的詞、或稍偏于一面的詞一定慎用，不可疏忽。另外，形容詞或名詞的使動用法、意動用法，也是要注意準確、恰當。形容詞、動詞的重疊用法，也要按照規則去用。至于副詞、副詞結構的狀語作用、補語的運用，也要恰如其分地使用。

3、修辭法的推敲

我們的漢語的修辭法，共有十二個大類，稱十二大修辭法，其中：比喻（包括明喻、暗喻、借喻）、比擬（包括擬人、擬物）、夸張、引用、排比、設問、反問、對偶、（也稱對仗）、反語、反復（也稱重復）、對比（也稱對照）、借代，這些修辭法也稱十二個修辭格。其中較為常用的是：比喻、比擬、夸張、排比這幾種。這些修辭法的運用，是并不容易的，如果使用了，一定要認真推敲，要做到貼切、逼真，才能對我們的文章祈禱給力的作用。修辭法的運用，不能僅從理論上去學習，是要經過反復地實際地練習，才能用好。

五、文章名字的推敲

文章的名字和文章的水平雖然未必完全一致，但是，它十分重要。人們在沒看到那篇文章時，無論在網上，還是在平面媒體上，首先看到的是文章的名字。好的文題，當然吸引人們的注意力，讓人們會有要看一看的欲望。如果文章的題目和內容相符，那么，就會在一定程度上，給文章提升品味。就像一個人，雖然沒有見面，但是名字完全可以讓人喜歡一樣。此外，標點的運用也要妥善。特別是問好、說明號、嘆號、省略號，它們的活用，在一定的條件下，也會有特殊的效果。我們不能不加以注意。以上的見解，僅是我個人的心得體會，沒有說什么高深的道理，只是說說基本方法，很淺顯，未必完全正確。如果能對我的網友們有所補益，則幸甚！

第四篇：散文寫作技巧

散文寫作技巧

散文的技巧，有這樣幾點：

第一，散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。還有，可以運用排比、夸張、對比等手法。但是，不要過于注重辭藻華麗，過于言過于實。

第二，散文需要形散神不散，那么就要求我們寫作時要有線索，有主線，圍繞主線展開聯想，把自己的真情實感寫出來。

第三，構思精巧。好的構思才能使文章吸引人，才可以以質取勝。

主要特點

1.形散而神不散。

“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。

為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯系，在結構上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中

常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。

2.意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

3.語言優美凝練，富于文采。

所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。

鑒賞技法

散文鑒賞，重點是把握其“形”與“神”的關系。散文鑒賞應注意以

下幾點：

1.讀散文要識得“文眼”。

凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2.讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；⑷以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

3.注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。

散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。

4.注意展開聯想，領會文章的神韻。

聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發開去，寫“熱愛生活，保衛土地，建設土地”；③假托式：如《白楊禮贊》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。

5.品味散文的語言。

一大特色是語言美。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅致。一些散文大家的語言，又常常因內容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如云錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味地更加深刻。了解情技

6.了解情技

了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的“能鑒賞作品的表達技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實質。

第五篇：散文寫作技巧

常用記人散文寫作格式

記寫人物的方法種種，而常用的不過如下五種：引聯式、轉情式、議證式、尋訪式、紀傳式。

1．引聯式。

本式的套路模式是：睹物思人→聯想回憶→睹物議人，總結全篇。如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典范篇目。使用這一套路的關鍵是聯想回憶的觸發物應找好，如：一張照片、一本日記、一封書信等，凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經歷的物品，均可作為引起聯想的觸發物。

其次是所回憶的故事要能反映出一個人的某些品質，并且要與引起你產生聯想的觸發物相照應。切莫寫成觸發物是觸發物，主體部分人

物的行為與觸發物無干。

第三是結尾“睹物議人”，它的作用之一是總結全篇點出文旨；作用之二是與開頭照應。因此，從什么地方聯想開去還應再回到什么地方去。其思路圖實質上是一種倒敘的形式。只不過它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。

2．轉情式。

本式的套路模式為：恨的產生→恨的淡化→愛的萌生→愛的發展→愛的深化。或者反過來：愛的產生→愛的淡化→恨的萌生→恨的發展→恨的深化。

這一式是高中生必修式，因為用這一式寫出的文章就是復雜的記敘。用這一式去落實大綱中有關復雜記敘的要求，是事半功倍的。而且這一式又是記事、抒情、記人三種文章的通用式。例如，用本式寫“我的朋友”、“我的好老師”，“我的理想”等都是得心應手的。可以說，這一式不僅在記人套路中，甚至在整個記敘、抒情

套路中都屬于當家套路。

運用這一式應注意四點：①開始的貶抑應適度，為下文由恨轉愛留余地，埋伏筆，不然下文就無法轉了。因此開始的恨一定是誤解，是偏見一類的東西。②要注意以后的每次感情變化的原因要可信、自然。③要注意結尾的褒揚升華要有方，楊朔是做了個夢，當別人都在做夢時，你就可以清醒地寫篇日記，沉思著凝望遠方等待。④要注意加工題材，原有的材料不可能都是由五個階段構成，初學習時，一定要對材料進行補充。缺少的部分，可根據已占有的材料所形成的思維定勢適當用虛構來補充。這一式，初、高中學生經過兩三次訓練就可以熟練掌握。掌握了這一式，學生作文的思路會有一個飛躍性的進步。

3．議證式。

本式的套路模式為：闡明中心→敘寫事實→總結照應。

運用這一式的第一步是用抒情的筆調，表露你對所寫人物的總評價，點明文旨。第二步是從三個不同方面具體敘寫人物事跡，落實文旨。第三部是總結全文的記敘，照應文章開頭，再一次抒情議論、升華中心。能集中代表本式的名篇是《誰是最可愛的人》，這一式的設計，意在落實大綱中關于學會夾敘夾議的寫法的要求。

4．尋訪式。

本式的套路模式為：尋訪緣由→尋訪經過→尋訪結果→尋訪感想。

本式是以尋訪為由頭，用尋訪經過去歌頌主人翁。這一式又可細分為定點尋訪和移步尋訪。如《驛路梨花》就是定點尋訪，尋訪的揚所就是小茅屋。

移步尋訪的典型篇目是《獵戶》，本來要尋訪A——董昆，由此回憶起B——幼年記憶中的尚二叔，順路先訪百中老人，最后才去見打豹

英雄董昆。由此引發出保衛家鄉、保衛豐收果實的感想。

這一式的特點是多線索，在一主線之上，支線橫生。以此落實大綱中關于多線索記敘的要求。

5．紀傳式

本式的套路模式為：簡介概況→重點記敘→今日概況或卒年，卒后有關情況→簡要評價。

簡介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學業建樹等。重點的記敘是介紹其主要成就，一個成就一段。如果所記之人尚存，就寫其今日概況，如果所寫之人已故，就寫卒年情況與逝后有關情況，如影響等。最后是對其一生做簡要評價。這一式的典范篇目很多，如《柔石小傳》、《陳涉世家》、《張衡傳》等等。

設計這一式，主要是為了實用，在日常工作中，時常會遇到記寫人物生平的情況，學會了這一

式，對將來的實際工作很有意義。

總之，記人的文章是常用體裁，要想打好基礎，必須明確地學會幾樣，然后才能談得上靈活運用。只要學會了這四樣，一般情況下，寫人的題目是不會難住你的