第一篇：應(yīng)用于寫作4

作業(yè)參考資料

4單項(xiàng)選擇題

第1題 邀請某單位或個人前來參加會議或出席某活動的一種專用文體是（）。

A、邀請函

B、邀請信

C、請柬

D、請示

參考答案：C

第2題 民間婚、喪、壽辰等交際活動中相互表示感情、心愿的一種文體是（）。

A、廣告

B、禮儀廣告

C、喪事禮儀廣告

D、新婚禮儀廣告

參考答案：B

第3題 賓客在受到主人的熱情款待時，向主人表示感謝的講話類文書，稱為（）。

A、表揚(yáng)信

B、答謝詞

C、感謝信

D、祝酒詞

參考答案：B

第4題 用于向死者家屬、親友表示吊唁的電報是（）。

A、悼詞

B、唁電

C、訃告

D、訃言

參考答案：B

第5題 感謝信是寫給對本人或本單位給予支持、幫助或關(guān)心的個人或單位的，對象確定，因此感謝信具有（）。

A、具體性

B、針對性

C、引導(dǎo)性

D、藝術(shù)性

參考答案：B

第6題 有些事情想讓眾人知道或是請求幫助而寫成的，可以在電臺、報紙發(fā)表，或是可以張貼在公共場所的文字是（）。

A、啟事

B、啟示

C、公開信

參考答案：A

第7題 一般貼在廣告欄或其他引人注目的地方，具有宣傳廣告性質(zhì)的招貼是（）。

A、聲明

B、公告

C、啟事

D、海報

參考答案：D

第8題 就人們共同關(guān)心的事情，向社會或有關(guān)方面首先提出具有號召性建議的書面文體是（）。

A、倡議書

B、啟事

C、廣告

D、建議

參考答案：A

第9題 答辯狀是針對原告的起訴或上訴人的申訴而寫的，比如完全否定原告或上訴人提出的訴訟請求及提出相應(yīng)事實(shí)和證據(jù)，因此，答辯狀具有很強(qiáng)的（）。

A、針對性

B、事實(shí)性

C、說服力

D、答辯性

參考答案：A

第10題 對已發(fā)生法律效力的判決或裁定提出復(fù)查糾正時，應(yīng)用（）。

A、上訴狀

B、起訴狀

C、反訴狀

D、申訴狀

參考答案：D

多項(xiàng)選擇題

第11題 禮儀應(yīng)用文的特點(diǎn)主要有:

A、規(guī)范性

B、禮節(jié)性

C、交際性

D、廣泛告知性

E、情感真摯性

參考答案：A|B|C

第12題 書信有約定俗成的慣用格式，正文一般包括:

A、問候語

C、主體語

D、主體文

E、結(jié)束語

參考答案：A|B|D|E

第13題 聘書的作用主要表現(xiàn)在:

A、加強(qiáng)協(xié)作的紐帶

B、增強(qiáng)應(yīng)聘者的責(zé)任感

C、約束雙方的依據(jù)

D、有法律依據(jù)

參考答案：A|B|C

第14題 訴狀的特點(diǎn)主要有:

A、目的明確

B、法律理由充分

C、以情感人

D、事實(shí)清楚，材料可靠

參考答案：A|B|D

第15題 大事記的特點(diǎn)為：

A、客觀性

B、準(zhǔn)確性

C、系統(tǒng)性

D、總結(jié)性

E、備查性

參考答案：A|B|C|D|E

判斷題

第16題 對未發(fā)生法律效力的判決或裁定提出上訴時用上訴狀，對已發(fā)生法律效力的判決或裁定提出申請復(fù)查糾正時用申訴狀。

參考答案：正確

第17題 證明信是以個人、機(jī)關(guān)、團(tuán)體的名義，實(shí)事求是地證明某人身份、職務(wù)、經(jīng)歷或有關(guān)事件的真實(shí)情況的一種專用書信。

參考答案：正確

第18題 申請書應(yīng)一事一書，切忌一書數(shù)事。

參考答案：正確

第19題 答辯狀的寫作要實(shí)事求是，不能空發(fā)議論。

參考答案：正確

第20題 公文中的數(shù)字，除部分結(jié)構(gòu)層次序數(shù)和一些作為詞素的數(shù)字外，其它均應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字。

參考答案：正確

第二篇：概念隱喻理論應(yīng)用于英語寫作教學(xué)研究論文

摘 要：隱喻不僅具有修辭功能，更重要的是一種思維方式；隱喻在語言中具有不可替代的作用。文章嘗試將認(rèn)知隱喻理論中的一些相關(guān)概念，如映射理論、概念隱喻和隱喻表達(dá)式，應(yīng)用于英語寫作教學(xué)，提出寫作中隱喻思維培養(yǎng)的重要性。

關(guān)鍵詞： 概念隱喻 隱喻理論 英語寫作

Abstract: Metaphor is not only a rhetoric device, but a matter of thought and action.The paper attempts to apply the conceptual metaphor theory to the teaching of English writing and further proposes that importance be attached to developing students’ metaphorical thinking in English writing.Key words: conceptual metaphor;metaphorical thinking;English writing

一、概念隱喻理論

概念隱喻理論起始于Lakoff & Johnson 的《Metaphors We Live By》一書。他們在書中表明：隱喻普遍存在于我們的日常生活，不但存在于語言里，也存在于我們的思想和行為中。我們賴以思維和行動的一般概念系統(tǒng)，從根本上講是隱喻的。［1］在概念隱喻的理論框架下，隱喻的理解涉及兩個認(rèn)知域：源域（source domain）和靶域（target domain）。概念隱喻就是以一個認(rèn)知域的經(jīng)驗(yàn)來理解另一個認(rèn)知域的經(jīng)驗(yàn)，源域的部分特點(diǎn)被映射（mapping）到靶域上，后者因前者而得到部分理解。所以，“隱喻的實(shí)質(zhì)就是用一類事物來理解和經(jīng)驗(yàn)另一類事物”。［2］概念隱喻理論還提出了概念隱喻(conceptual metaphor)和隱喻語言(metaphorical expression)的區(qū)別。前者是兩個認(rèn)知域之間的映射，在英語中通常用大寫字母表示，后者是概念隱喻的具體隱喻表達(dá)式，例如：

例1.We are at a crossroad.例2.The relationship isn’t going anywhere.例3.Our relationship is off the track.例4.Their marriage is on the rocks.概念隱喻理論認(rèn)為這里只有一個隱喻：LOVE IS A JOURNEY，上述這些例子都是該隱喻在語言上的具體表達(dá)式。

概念隱喻理論使我們重新認(rèn)識了隱喻的本質(zhì)，也給語言教學(xué)帶來了新的啟示。本文擬運(yùn)用概念隱喻理論，探討隱喻在英語寫作中遣詞、造句、謀篇的功能，并指出隱喻思維對英語寫作的重要性，為寫作教學(xué)提供新的視角。

二、概念隱喻理論在英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用

(一)概念隱喻與詞匯學(xué)習(xí)

在寫作中，詞匯居于核心地位。不管是句子層次的語言現(xiàn)象還是語篇層次的語言現(xiàn)象，都離不開詞的理解和運(yùn)用。傳統(tǒng)詞匯學(xué)習(xí)由于受到結(jié)構(gòu)主義思想的影響，認(rèn)為詞語與意義之間的關(guān)系完全是任意的，忽視了對詞語的認(rèn)知和理解。詞匯不僅有其所指意義，也有其轉(zhuǎn)指意義，而且，詞匯表層意義與其深層內(nèi)涵都是語言認(rèn)知的產(chǎn)物。由于大多數(shù)學(xué)習(xí)者不是從認(rèn)知的角度來學(xué)習(xí)詞匯，而是采用死記硬背方法，不能真正理解詞匯的內(nèi)涵。通過概念隱喻模式來認(rèn)識和解釋詞匯，不僅有利于詞語的理解，還可以促進(jìn)學(xué)生在口頭和書面表達(dá)中有效地利用該詞語的隱喻意義，培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。

例如，我們借助方位隱喻來理解介詞的學(xué)習(xí)。人們可以將通過身體體驗(yàn)獲得的“上——下，前——后，高——低，深——淺，中心——邊緣”等具體空間概念投射于時間、情緒、身體狀況、數(shù)量、質(zhì)量、社會地位等抽象概念。在方位隱喻中，“up－down” 概念的隱喻運(yùn)用最為廣泛。最初，“上”概念(up)和“下”概念(down)都是純空間概念。Up的基本意義最“向上，由低往高”；down的基本意義為“向下，由高往低”。英漢語言經(jīng)過反復(fù)的運(yùn)用與發(fā)展，“up－down”都以原來的空間意義為核心，產(chǎn)生了“

HAppINESS IS Up, SADNESS IS DOWN；MORE IS Up, LESS IS DOWN;HIGH STATUS IS Up, LOW STATUS IS DOWN”等方位隱喻來表達(dá)對社會地位和人的情緒的認(rèn)識。在這些概念隱喻的基礎(chǔ)上可以拓展豐富的隱喻表達(dá)式，進(jìn)一步深化對“up”概念和“down”概念的隱喻理解，如：“I am feeling up.”，“prices are going up”，“The temperature has gone down.”，“Be nice to people on your way up, because you will meet them on your way down.”等。由此可見，通過概念隱喻理論來理解介詞，能掌握更豐富的詞匯意義，增強(qiáng)學(xué)生隱喻能力，提高寫作的多樣性。

其次，由于隱喻是一種映射，其實(shí)質(zhì)是借助一類事物理解和體驗(yàn)另一類事物，［3］因此人們總是會參照他們所熟知的、具體的概念來認(rèn)識和理解不熟悉的、抽象的概念。體現(xiàn)在詞匯表達(dá)上，人們往往運(yùn)用談?wù)撘粋€概念的各個方面的詞語來談?wù)摿硪粋€概念。例如：提到概念“argument”，我們有概念隱喻“

ARGUMENT IS A BUILDING;ARGUMENT IS WAR”, “argument”為較抽象的概念，而“building”，“war”是人們較熟悉的概念。在講“building”這個概念時，可以幫助學(xué)生聯(lián)想和“建筑物”有關(guān)的詞匯“solid building, framework of a building, construct a building, collapse, the groundwork”;而在談到“war”這個概念時，又可以聯(lián)想到跟“戰(zhàn)爭”有關(guān)的詞匯“the fierce war, attack the enemy, win the war, be defeated in the war”。在這兩個概念隱喻中，人們可以通過熟悉的概念來理解“argument”這個概念的內(nèi)涵。用于談?wù)摗癰uilding”，“war”的詞匯大部分都可以用來談?wù)摗癮rgument”，因而可以創(chuàng)造出如下句子：

例5.We’ve got the framework for a solid argument.例6.If you don’t support your argument with solid facts, the whole thing will collapse.例7.Within the groundwork you’ve got, you can construct a pretty strong argument.例8.He attacked my argument fiercely.例9.Joe spared no pains to defend his argument.例10.Joe won the argument with her.例11.Joe was defeated in the argument.又如：“IDEAS ARE FOOD”這一概念隱喻通過“food”來理解“ideas”，其作者向我們展示了“ ideas”的豐富內(nèi)涵。如果想知道“food”和“ ideas”之間有哪些相似之處，恐怕誰也拿不出一套完整的答案，但是關(guān)于“food”我們可以表達(dá)如下：

例12.Food can be digested.例13.Food can be swallowed or devoured

例14.Food can be nourishing.例15.Food can be spoon-fed.然后，利用“food”這一概念所派生的詞匯，我們可以引導(dǎo)學(xué)生寫出下列的句子：

例16.David has a hard time swallowing new ideas.He has to stew them over for days.例17.We don’t need to spoon-feed our students.例18.He devours the book.從上述例子，可以看出通過概念映射原理，可以使學(xué)生更為輕松地掌握較為抽象概念方面的一系列詞匯，從而在他們的頭腦中形成一個全面、系統(tǒng)的詞匯框架，幫助學(xué)生在寫作時更為準(zhǔn)確自如地選詞表意。

(二)概念隱喻與句式表達(dá)多樣性

“僅僅追求語言的準(zhǔn)確性和流利性而不顧多樣性，學(xué)生的二語能力長期在低水平徘徊，沒有明顯的進(jìn)步”，［4］這句話說明了語言表達(dá)多樣性的重要性。在寫作過程中，學(xué)生對句法運(yùn)用多樣性程度是需要訓(xùn)練的，尤為重要的是培養(yǎng)他們多維分析問題的思維能力。寫作是和思維同步進(jìn)行的，學(xué)習(xí)寫作就是學(xué)習(xí)思考。Lakoff的概念隱喻理論恰恰是從思維的角度認(rèn)知世界，以人的已知的具體經(jīng)驗(yàn)去映射未知的抽象的領(lǐng)域，從而形成了豐富多彩的世界。如“視野是容器”（VISUAL FIELDS ARE CONTAINERS）這一基本概念隱喻衍生出的隱喻式語言表達(dá)是多種多樣的：The ship is coming into view，I have him in sight, he’s out of sight now, that’s in the center of my field of vision等。而在表達(dá)同一概念時的概念隱喻也是多樣的，“idea”這一概念，就有如下概念隱喻：IDEAS ARE FOOD, IDEAS ARE pEOpLE, IDEAS ARE pLANTS, IDEAS ARE pRODUCTS, IDEAS ARE COMMODITIES, IDEAS ARE RESOURCE, IDEAS ARE MONEY, IDEAS ARE FASHION，每一個概念隱喻都可以衍生出各種各樣的隱喻表達(dá)式，這也為寫作中語言的多樣性提供了可能，從而使語言更生動、自然。

此外，概念隱喻為學(xué)生在寫作時創(chuàng)新思維、拓寬思路有著重要的認(rèn)知作用，它為我們在不同范疇的事物之間架起聯(lián)想的橋梁，賦予我們一種靈敏的觸覺，使我們感知不同事物之間的某種特征的聯(lián)系。因而，根據(jù)創(chuàng)新度，在寫作中可以采用不同的隱喻式表達(dá)，例如:

例19.Joan knew that surgery was a very dangerous option.The stakes were high.Nevertheless, Joan decided to take her chances and have the operation.例20.Joan knew that surgery was a very dangerous option.She could lose it all.Nevertheless, Joan decided to ante up and have the operation.例句19和20是基于“LIFE IS A GAMBLING GAME”所構(gòu)建的隱喻表達(dá)。第一句是常規(guī)隱喻表達(dá)，常規(guī)隱喻是那些建構(gòu)我們文化的普遍概念系統(tǒng)并反映在日常語言中的隱喻；第二句是新隱喻表達(dá)，新隱喻是對常規(guī)隱喻的擴(kuò)展應(yīng)用，很多新隱喻是人們創(chuàng)新思維的結(jié)果。因此，在概念隱喻的基礎(chǔ)上，我們既可采用常規(guī)隱喻表達(dá)，也可創(chuàng)新思維，采用新隱喻。

(三)概念隱喻與語篇連貫

語篇連貫有兩層含義：一是指文章在內(nèi)容上的連貫（coherence），二是指表達(dá)上的連貫。一個連貫的語篇應(yīng)該是讓聽話人或讀者在理解時能夠推導(dǎo)出語句的各種關(guān)系，重新構(gòu)建說話人或作者的目的或意圖。篇章連貫是在概念的層次上實(shí)現(xiàn)的，而概念隱喻本身也是一種概念，因此它可以幫助實(shí)現(xiàn)連貫。

概念隱喻在內(nèi)容上的連貫既可以通過一個隱喻，也可以同時通過多個隱喻來實(shí)現(xiàn)。［5］在語言實(shí)踐中，由一個概念隱喻幫助構(gòu)建語篇連貫的情況經(jīng)常出現(xiàn)。以一個隱喻貫穿語篇始終形成一個核心隱喻，支配若干由隱喻或由一個中心意象引申出若干相關(guān)的次要意象。從這個概念隱喻的角度看，整個語篇應(yīng)該是連貫的。在寫作中，如果能夠把握語篇連貫的這個特點(diǎn)，對某些語段結(jié)構(gòu)或語篇意義的構(gòu)建就能事半功倍。如：

Ted got on the ride when he decided to campaign for mayor of his small town.After flipping, rolling, and shaking for the public for eight weeks, he finally felt like he was in control.But as he watched the exit polls reported on TV, he plummeted.He had lost in a landslide.［6］

在以上的例子中，中心隱喻是“pOLITICS IS A FOLLER-COASTER”，其余的隱喻“ride, flipping, rolling, shaking, plummeted, landslide”等都是圍繞其中心隱喻的，并且是互相關(guān)聯(lián)的。

又如：The professor told me my argument was shaky: as a student of physics,you have to construct stronger foundations for your theoretical models.Use facts to support your theory.上述例子的中心隱喻是“THEORIES ARE BUIDINGS”，整個語段都共享了這個概念隱喻的隱喻內(nèi)涵，使得這個語段具有連貫性。

語篇在表達(dá)上的連貫很大程度取決于文章銜接（cohesion）的處理，銜接是一種語篇現(xiàn)象，語篇的銜接主要是依靠照應(yīng)、替代、省略、連接和詞匯搭配等來實(shí)現(xiàn)。隱喻可以使得詞匯的銜接在不同領(lǐng)域內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)，再加上語言上的手段如對照、省略等，說話人可以表達(dá)經(jīng)驗(yàn)和人際方面的語義連貫。

三、結(jié)語

隱喻是語言習(xí)得不可缺少的組成部分，在日常生活中，人們總是不知不覺地運(yùn)用隱喻模式來認(rèn)識和解釋世界。在寫作教學(xué)中，隱喻教學(xué)有利于提高學(xué)生的遣詞、造句、謀篇能力，也有利于提高學(xué)生的認(rèn)知能力、思考能力和文字運(yùn)用能力，因而，培養(yǎng)學(xué)生寫作中的隱喻思維必不可少。為了培養(yǎng)學(xué)生的隱喻思維，我們可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：第一，要求學(xué)生收集概念隱喻及隱喻表達(dá)式，并對它們進(jìn)行歸納、整理、分析，逐步形成學(xué)生自己的隱喻認(rèn)知理論，并鼓勵其大膽使用；第二，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化隱喻意識，使學(xué)生認(rèn)識到隱喻性表達(dá)的跨文化多樣性，減少在寫作中出現(xiàn)漢式表達(dá)方式，從而改善他們的寫作思維；第三，利用隱喻認(rèn)知規(guī)律，不斷開拓創(chuàng)新思維，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，運(yùn)用隱喻來表達(dá)自己的思想。

參考文獻(xiàn)

［1］［2］［3］Lakoff, G.& M.Johnson.Metaphors We Live By［M］.Chicago: The University of Chicago press, 1980.3,26,26

［4］文秋芳.從全國英語專業(yè)四級口試看口語教學(xué)［J］.外語界, 2001(4):28

［5］文 旭，葉 狂.概念隱喻的系統(tǒng)性和連貫性［J］.外語學(xué)刊, 2003(3):5

［6］paul Thibodeau & Frank H.Durgin.productive figurative communication: Conventional metaphors facilitate the comprehension of related novel metaphors［J］.Journal of Memory and Language, 2007(5):16

第三篇：飛鳥集應(yīng)用于作文

我們把世界看反了，反說世界在欺騙我們。

Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sign.夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。

秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。

A Troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.世界上的一隊(duì)小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。

If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars

如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。

The sands in your way beg for your song and your movement, dancing water.Will you carry the burden of their lameness?

跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動呢。你肯挾瘸足的泥沙

而俱下么？

The mystery of creation is like the darkness of night--it is great.Delusions of knowledge are like the fog of the morning.創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗－－是偉大的，而知識的幻影卻不過如晨間之霧。

I sit at my window this morning where the world likes a passer-by stops for a moment, nods to me and goes.我今晨坐在窗前，世界如一個路人似的，停留了一會，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過去了。

What you are you do not see, what you see is your shadow.你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。

I cannot choose the best.The best chooses me.我不能選擇那最好的。那最好的選擇我。

They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。

That I exist is a perpetual surprise which is life.我的存在，對我是一個永久的神奇，這就是生活。

We, the rustling leaves, have a voice that answers the storms, but who are you so silent? “

I am a mere flower..“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風(fēng)和雨。你是誰呢，那樣的沉默著？” “我不過是一朵花。”

Man is a born child;his power is the power of growth.人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。

God expects answers for the flowers he sends us, not for the sun the earth.神希望我們酬答他，在于他送給我們的花朵，而不在于太陽和土地。

The light that plays, like a naked child, among the green leave happily knows

not that man can lie.光明如一個裸體的孩子，快快活活地在綠葉當(dāng)中游戲，它不知道人是會欺詐的。

O Beauty, find thyself in love, not in the flattery of thy mirror.啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛去找尋。

Do not blame your food because you have no appetite

不要因?yàn)槟阕约簺]有胃口而去責(zé)備你的食物。

The sun goes to cross the Western sea, leaving its last salutation to the East.當(dāng)太陽橫過西方的海面時，對著東方留下他的最后的敬禮。

You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this.I had been waiting long.你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得久了。

The fish in the water is silent, the animal on the earth is noisy, the bird in the air is singing.But Man has in him the silence of the sea, the noise of the earth and the music of the air.水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的。

但是，人類卻兼有海里的沉默，地上的喧鬧與空中的音樂。

He has made his weapons his gods.When his weapons win he is defeated himself

把他的刀劍當(dāng)作他的上帝。當(dāng)他的刀劍勝利的時候他自己卻失敗

God finds himself by creating.神從創(chuàng)造中找到他自己。

Shadow, with her veil drawn, follows Light in secret meekness, with her silent steps of love.陰影戴上她的面幕，秘密地，溫順地，用她的沉默的愛的腳步，跟在“光”后邊。

The stars are not afraid to appear like fireflies.群星不怕顯得象螢火那樣。

I thank thee that I am none of the wheels of power but I am one with the living creatures

that are crushed by it.謝謝神，我不是一個權(quán)力的輪子，而是被壓在這輪子下的活人之一。

The mind, sharp but not broad, sticks at every point but does not move.心是尖銳的，不是寬博的，它執(zhí)著在每一點(diǎn)上，卻并不活動。

第四篇：多媒體應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)

多媒體對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的積極作用

伍本富

多媒體應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，可以在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生之間架起一座橋梁，提高課堂效率，優(yōu)化課堂教學(xué)，改變數(shù)學(xué)教與學(xué)的方法。在實(shí)施多媒體教學(xué)中，多媒體對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的積極作用，運(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，能夠展示事實(shí)、創(chuàng)設(shè)情境、呈現(xiàn)過程，及時處理大量數(shù)據(jù)和圖象，展現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)無法展示的連續(xù)變化過程，形成鮮明、逼真的動態(tài)效果，調(diào)動學(xué)生學(xué)生的興趣，優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。

1、增加了課堂教學(xué)密度、加大課堂教學(xué)容量

只要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、遵循感知規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，就可以在課堂上減少教師的一些工作量，節(jié)約教學(xué)時間，在保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果的前提下，教學(xué)內(nèi)容可以比傳統(tǒng)教學(xué)的密度大、容量多。

2、有利于突出學(xué)生的主體地位

課堂教學(xué)是師生的共同活動，而活動的主體應(yīng)該是學(xué)生。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，由于數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的抽象性，使得學(xué)生缺乏必要的感性材料而產(chǎn)生理解困難，導(dǎo)致教學(xué)參與的弱化、教學(xué)活動的不平衡，形成教師課堂講授的一言堂。

運(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，一方面，教師可以有更多的時間與學(xué)生進(jìn)行互動、交流，注意學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生反饋，引導(dǎo)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)過程；另一方面，多媒體可以為學(xué)生提供生動形象的教學(xué)材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出特定的問題情境，輔助學(xué)生進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)和對知識的內(nèi)在認(rèn)知，從而使學(xué)生情緒高漲、思路開闊，豁然醒悟，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

3、可以直觀形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

數(shù)學(xué)課程的特點(diǎn)之一是內(nèi)容的抽象性。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中做到生動形象，在具體對象與抽象之間架設(shè)一座橋梁，是數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中思考和探索的問題。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)可以較好地解決這個難題。

利用多媒體的優(yōu)勢，以形象思維為突破口，為學(xué)生提供具體、形象、直觀的圖象或圖示，使學(xué)生易于感知、想象和聯(lián)想，能夠促使學(xué)生左、右腦的協(xié)調(diào)和不同思維形式的整合，這不僅能促使學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)，而且能為邏輯思維過渡奠定基礎(chǔ)。

運(yùn)用多媒體技術(shù)能夠描繪靜態(tài)或動態(tài)的圖形與圖像，使枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識變得生動而又具體，可以將抽象、難以用語言描述、難為學(xué)生所接受和理解的知識為學(xué)生形象、直觀、簡潔地接受，為學(xué)生呈現(xiàn)其它教學(xué)手段所不能提供的經(jīng)驗(yàn)背景，有助于學(xué)生通過觀察、歸納發(fā)現(xiàn)規(guī)律，幫助學(xué)生從感性認(rèn)識過渡到理性認(rèn)識，從而有效地突破教學(xué)難點(diǎn)、掌握重點(diǎn)。

第五篇：淺論語意學(xué)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計論文

一、室內(nèi)設(shè)計中語意學(xué)的應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的作品的外在可以類比成語言，可以通過修改已有的元素來創(chuàng)造新的產(chǎn)物，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的含義不斷增加，引入了其他學(xué)科的內(nèi)容，彼此不斷融合，為室內(nèi)設(shè)計加入了更豐富的內(nèi)涵。語意學(xué)的應(yīng)用重點(diǎn)在于符號的應(yīng)用，每個符號都包含兩種方面的含義，一種是符號的形式，是物體呈現(xiàn)出的符號形式，另一種是符號的意義，是隱藏在符號表象之外的意義。一般而言，室內(nèi)設(shè)計的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理都可以看成是符號，通過眾多“符號”的組合來表達(dá)設(shè)計者的設(shè)計意圖。室內(nèi)設(shè)計在設(shè)計學(xué)中的歷史較短，工業(yè)革命帶來經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息化和數(shù)字化的到來也將各種學(xué)科劃歸到一個總的框架之下，令室內(nèi)設(shè)計處于一個重新構(gòu)造語言的時代。和語言一樣，設(shè)計也是利用基本的符號和元素按照一定的規(guī)則進(jìn)行邏輯組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一種兼具物理和美學(xué)雙重價值的設(shè)計產(chǎn)物。語意學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計中主要實(shí)現(xiàn)的是非物理的意義，是在挖掘設(shè)計產(chǎn)品之外的內(nèi)涵，創(chuàng)造新的感念符號，反映主體對客體的理解，通過產(chǎn)品外在形態(tài)的設(shè)計來展示產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能。在室內(nèi)設(shè)計的過程中，既要考慮實(shí)際對象的現(xiàn)實(shí)條件，來體現(xiàn)它原有的功能性，還要充分發(fā)揮它的性格語言來表達(dá)內(nèi)涵。基于此，設(shè)計師要使用單一的形態(tài)來展現(xiàn)自身的特征，描述其概念和品格，游離于自身表現(xiàn)形式之外的，是設(shè)計過程中可視的軌跡，創(chuàng)設(shè)了人與環(huán)境之間的交互，使室內(nèi)設(shè)計的語意在特殊的環(huán)境下將人們帶入更加和諧、自然的物化形式的深層體驗(yàn)之中。語意的解讀是功能和文化的交互行為，在解讀的過程中，我們需要改變以往的視覺模式，避免平時的視覺習(xí)慣，形成一種新的視覺方法來感知世界，善于從視覺的外在形象來抓住事物的內(nèi)核。在分析室內(nèi)設(shè)計作品使用者對室內(nèi)作品的語意解讀，可以分為由淺入深四個層次：第一個層次是分類鑒賞層次，通過相應(yīng)的視覺線索來區(qū)分空間造型、風(fēng)格和功能；第二個層次是自我驗(yàn)證，鑒賞者通過實(shí)際使用的體驗(yàn)，客戶的感知，來觀察室內(nèi)設(shè)計作品對人的心理和生理因素造成的影響；第三個層次是發(fā)現(xiàn)新形勢階段：鑒賞者在使用室內(nèi)設(shè)計作品時發(fā)現(xiàn)新的含義。第四個層次是解讀符號語意：使員工依據(jù)自身類型、個人的理解，通過相關(guān)的設(shè)計作品來比較解讀語意內(nèi)涵，這一過程使通過室內(nèi)設(shè)計的外在來解釋內(nèi)在的含義，是功能更加易于理解。在人對室內(nèi)空間的理解過程中，感知和情感體驗(yàn)是人們對室內(nèi)設(shè)計認(rèn)知的重要途徑，可以深刻體驗(yàn)到語意學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。對設(shè)計作品的積極體驗(yàn)，可以很好地了解空間設(shè)計的原理，理解符號轉(zhuǎn)化的過程，增加人們對環(huán)境的認(rèn)同，使作品的感性因素得到很好的傳達(dá)。近年來，高科技的應(yīng)用和新型材料的出現(xiàn)，為室內(nèi)設(shè)計師實(shí)現(xiàn)不同情感表達(dá)提供了更為廣闊的空間，使得一些原來看似不可能實(shí)現(xiàn)的造型變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。例如，首都北京的“鳥巢”建筑和澳大利亞的悉尼歌劇院的造型均是通過利用現(xiàn)代高科技手段和新型材料的使用實(shí)現(xiàn)的。

二、室內(nèi)設(shè)計中表意學(xué)要素分析

（一）室內(nèi)設(shè)計中的傳達(dá)者

室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計屬于建筑設(shè)計中較復(fù)雜的一種，將室內(nèi)環(huán)境視為一個整體的表意活動時，表意者是對室內(nèi)空間形式起直接作用的個人、團(tuán)體等，主要是指設(shè)計者或設(shè)計團(tuán)隊(duì)，室內(nèi)設(shè)計者是指一些專門從事室內(nèi)設(shè)計的人員，其工作內(nèi)容是提出空間功能、形式、材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)造以及聲光、電、熱等具體問題的解決方案。除此之外，還有相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定者，室內(nèi)設(shè)計公司管理者和室內(nèi)設(shè)計的委托人等，他們的意見也會反饋在室內(nèi)設(shè)計的成果上，他們也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的傳達(dá)者。

（二）室內(nèi)設(shè)計的表意內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計的表意內(nèi)容是指表意者要傳達(dá)的理念，其中包括設(shè)計者對空間設(shè)計的構(gòu)思、對材料的利用，獨(dú)特的審美情懷、對使用者需求的把握，等等。表意內(nèi)容并不是設(shè)計作品，而是通過設(shè)計作品表達(dá)出的抽象內(nèi)涵，設(shè)計作品展現(xiàn)的設(shè)計者的設(shè)計理念、知識結(jié)構(gòu)、綜合素養(yǎng)，而使用者對設(shè)計作品的評價也源于此。設(shè)計者在設(shè)計之初對自己的設(shè)計作品有一個總體概念，但表意內(nèi)容是否能夠正確傳達(dá)也取決于設(shè)計者的設(shè)計水平和綜合素養(yǎng)。設(shè)計構(gòu)想源于設(shè)計者接受的教育和生活經(jīng)驗(yàn)，但設(shè)計作品并不能直接模仿原有的作品，而是要加入自己的思想來創(chuàng)造出新的內(nèi)容。

（二）室內(nèi)設(shè)計的表意媒介

室內(nèi)設(shè)計的表意媒介即載體，是室內(nèi)作品交工的實(shí)體，設(shè)計者通過交付的設(shè)計成品，軟裝、硬裝即附屬家具等實(shí)體來表現(xiàn)抽象的理念。設(shè)計者通過作品涉及形態(tài)的造型、聲光、材質(zhì)等讓人的眼睛、耳朵、皮膚來感知，形成一種可以直接感受到的符號系統(tǒng)，是設(shè)計藝術(shù)與科技技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是設(shè)計構(gòu)思得以實(shí)現(xiàn)的方法和手段。

（三）室內(nèi)設(shè)計的受傳者

室內(nèi)設(shè)計的使用者包括可以接觸到室內(nèi)作品的大眾都是受傳者的范疇，他們在與設(shè)計作品的接觸中感知到設(shè)計者的意圖，解讀設(shè)計者的思想。媒體工作者也可以是室內(nèi)設(shè)計的受傳者，且因?yàn)樗麄兊墓ぷ餍再|(zhì)的傳播性，把對設(shè)計作品二次解讀并傳播給普通受眾，引領(lǐng)普通受眾對設(shè)計者的進(jìn)一步解讀，同時其他設(shè)計者也可以看做是受傳者，他們身兼?zhèn)鬟_(dá)者和受傳者的雙重身份，在符號解讀和專業(yè)設(shè)計知識素養(yǎng)上比普通人更強(qiáng)，因此對作品的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他人。

三、結(jié)語

在當(dāng)今的設(shè)計環(huán)境下，單一地追求作品的實(shí)用性已經(jīng)無法滿足用戶的需求，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要在物理功用之外加入文化、精神的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的宗旨。隨著物質(zhì)水平的極大提高，人們審美能力也隨之提高，因此對于“物”的內(nèi)涵有著更高的需求，對于個性化的設(shè)計要求得也越來越高。語意學(xué)的加入，能夠明顯提高室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵，明顯提高使用者的歸屬感。