第一篇：對新時(shí)期學(xué)校文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)

對新時(shí)期學(xué)校文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)

學(xué)校文化是學(xué)校教育的重要組成部分，具有重要的育人功能。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然選擇，是加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)在要求，是全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本要求，具有十分重要的意義。

學(xué)校文化建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，大力弘揚(yáng)“是高遠(yuǎn)、開放、包容的高原情懷，堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的云南精神”，發(fā)揮優(yōu)勢，創(chuàng)造特色，持之以恒，建設(shè)平安、健康、文明、生態(tài)、和諧的校園，推動(dòng)學(xué)校形成健康向上的校園文明風(fēng)尚，構(gòu)建體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的文化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。

學(xué)校文化建設(shè)必須將社會(huì)主義核心價(jià)值體系全面融入學(xué)校教育，文化興校、文化育人的理念普遍樹立。學(xué)校文化活動(dòng)普遍開展，應(yīng)呈現(xiàn)“重要節(jié)慶有主題、常規(guī)活動(dòng)有品牌、校園文化有特色”的新局面。

學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)容：第一，學(xué)校的辦學(xué)理念和思想；第二，學(xué)校的管理制度和措施；第三，學(xué)校的物化環(huán)境和設(shè)施；第四，學(xué)校的文化活動(dòng)和氛圍。

學(xué)校文化建設(shè)主要表現(xiàn)的方面：

校長文化。在現(xiàn)實(shí)學(xué)校中，校長更多地被視為權(quán)力和利益的化身，校長運(yùn)用法定權(quán)可以去懲罰某些人和事，可以

去獎(jiǎng)賞某些人和事，教師的行為和行事觀念一般與校長的指揮相順應(yīng)，教師的價(jià)值觀被同化在校長的管理思想之中。從校長的角度可以這么說，學(xué)校文化是一個(gè)校長在長期對學(xué)校的經(jīng)營中積淀、倡導(dǎo)、揚(yáng)棄下形成的作風(fēng)、行為方式及價(jià)值觀念。

學(xué)校制度文化。學(xué)校制度文化是一個(gè)學(xué)校在長期實(shí)踐中所凝結(jié)起來的一種師生員工認(rèn)可的、價(jià)值的、制度的、人文的和精神的文化氛圍和管理環(huán)境，是廣大師生員工所認(rèn)同的道德規(guī)范和行為方式，優(yōu)良的制度，可以成就優(yōu)秀的學(xué)校文化品位。目前我們學(xué)校的管理，由于受各方面的影響(包括社會(huì)的、體制的)，人治的現(xiàn)象較重，有些制度也不盡科學(xué)合理，在形成和重建良性學(xué)校文化上還不夠理想。我們需要在傳承舊有良性學(xué)校文化的同時(shí)，通過學(xué)校改革和制度創(chuàng)新，達(dá)到重建學(xué)校文化的目的。

學(xué)校管理文化。管理的三大職能是激勵(lì)、服務(wù)、控制。因此，學(xué)校管理者常常應(yīng)摸清大部分教師的需求，經(jīng)常研究教師、解讀教師的教學(xué)行為，并運(yùn)用有效的服務(wù)和藝術(shù)性的工作幫助和激勵(lì)教師（其中包括物質(zhì)的和精神的），從而使教師煥發(fā)出最大的工作熱情和創(chuàng)造精神。學(xué)校的制度要靠管理者去實(shí)施，管理者對制度的認(rèn)同度，對制度的理解和解釋，對制度表現(xiàn)出來的執(zhí)行態(tài)度，對制度檢查、督促方式和藝術(shù)，都對師生的思想和教學(xué)行為有著重要的影響，都對學(xué)校文化起

著捍衛(wèi)和重建作用。

特色文化。特色區(qū)別于特長。學(xué)校的辦學(xué)特色，不僅是學(xué)校文化的重要組成部分，而且是重建和發(fā)展學(xué)校文化的基本源點(diǎn)。辦學(xué)特色，是體現(xiàn)在學(xué)校日常的教育、教育學(xué)、管理以及課堂內(nèi)外各個(gè)環(huán)節(jié)中的教育內(nèi)容，對學(xué)校的教育質(zhì)量起著巨大的推動(dòng)作用，而且明顯地區(qū)別于其他學(xué)校的做法，被全體教師和教育行政部門所認(rèn)可。

校園環(huán)境文化。學(xué)校環(huán)境文化包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指學(xué)校的物質(zhì)場所和物質(zhì)供給。優(yōu)美的校園環(huán)境和幽雅的辦公環(huán)境對學(xué)生和教師有很大的教育作用，還可規(guī)范某些習(xí)慣，進(jìn)而影響他們的思想和行為。精神環(huán)境包括文化氣息環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境。人際關(guān)系環(huán)境能反映出濃郁的文化氣息，校長的親切，教師的熱情，讓人感受到師生的文明和朝氣，都能代表著學(xué)校濃郁的學(xué)校文化。

學(xué)校發(fā)展的靈魂（或?qū)W校的魅力）。

在學(xué)校文化的建設(shè)當(dāng)中，不論是校園建筑的布局、還是規(guī)章制度的制定乃至辦學(xué)目標(biāo)的確立，都應(yīng)該明確地反映出這所學(xué)校所倡導(dǎo)的學(xué)校精神。它對于師生陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造自我具有重要作用，在某種意義上說，學(xué)校精神是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的靈魂，學(xué)校的魅力就來自于學(xué)校的校園精神。

何謂學(xué)校精神？學(xué)校精神是指一所學(xué)校在一定的社會(huì)歷史

條件下，為謀求生存和發(fā)展，在傳承學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)在的辦學(xué)條件，提出符合自己實(shí)際的教育目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)。她的核心是在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，經(jīng)過學(xué)校長期的校園文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉，形成廣大師生員工共同的理想目標(biāo)、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準(zhǔn)則的價(jià)值觀念體系和群體意識(shí)。

校長是學(xué)校文化和精神的播種者、培育者和收獲者，也是校園文化和精神的帶頭體現(xiàn)者。

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)注重凸顯的功能

1、教育功能。學(xué)校是教育機(jī)構(gòu)、育人之地，校園文化的教育功能是區(qū)別于其他組織文化的一大特色。教書育人、服務(wù)育人、管理育人、環(huán)境育人，文化的育功能充滿校園時(shí)空。學(xué)校文化的教育功能首先在于它制造了一個(gè)陶冶人們心靈的場所，以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出來的一個(gè)高度的觀念形態(tài)，對學(xué)校各個(gè)方面起指導(dǎo)作用。其次，與其觀念體系相適應(yīng)的優(yōu)美、整潔、有秩序的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，又對生活于其中的校園人起著陶冶情操與規(guī)范行為的作用。

2、凝聚功能。學(xué)校的文化氛圍特別是共同的價(jià)值觀念、校園精神能夠激發(fā)廣大師生員工對學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識(shí)，從而將個(gè)體目標(biāo)整合為學(xué)校總目

標(biāo)。

3、激勵(lì)功能。激勵(lì)和強(qiáng)化廣大師生員工的工作和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)校成員保持高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神。

4、控制功能。校園文化能釋放出強(qiáng)大的心理制約力量，使學(xué)校成員接受必要的約束，使個(gè)體行為符合共同準(zhǔn)則。

第二篇：對新時(shí)期艱苦奮斗的認(rèn)識(shí)

對新時(shí)期艱苦奮斗的認(rèn)識(shí)

如今，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速增長，人民生活水平日益提高，享樂主義、拜金主義有所抬頭。很多人認(rèn)為艱苦奮斗精神已經(jīng)過時(shí)了。那么艱苦奮斗真的不需要了嗎？我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)呢？下面是我的看法。

胡主席曾強(qiáng)調(diào)青少年要樹立社會(huì)主義榮辱觀，其中就有“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。由此可見，艱苦奮斗的精神不僅沒有過時(shí)，而且應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

一、艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是

取得革命勝利的一大法寶。艱苦奮斗是作為一個(gè)積極生活的人總要有的最起碼的一點(diǎn)精神，一點(diǎn)而已，人人應(yīng)該有之，人人能夠有之。對于我們在校大學(xué)生而言，就是在學(xué)習(xí)上要刻度

鉆研，勤學(xué)苦練，勤于理性思維掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)；在工作上，就要積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，吃苦耐勞，善于拼搏，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績；在生活上，就要始終保持艱苦樸素，勤勞節(jié)儉的生活習(xí)慣，反對奢靡之風(fēng)，珍惜勞動(dòng)成果。對于共產(chǎn)黨人來說，艱苦奮斗是一種無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀、工作生活作風(fēng)、倫理道德規(guī)范和人生價(jià)值取向，是一種創(chuàng)業(yè)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)的犧牲精神。

二、艱苦奮斗不僅是個(gè)人的思想作風(fēng)和品的修養(yǎng)問題，而且還反映了一個(gè)民族的精神面貌。新的時(shí)期賦予了金庫奮斗新的內(nèi)容，艱苦奮斗也要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前我國已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，然而我們還有很長一段路要走。前途是光明的，道路是曲折的。一個(gè)喪失了金庫奮

斗精神的民族，盡管他暫時(shí)可能很強(qiáng)大，但卻是一個(gè)沒有前途和希望的民族。我們中華民族是一個(gè)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息和富裕創(chuàng)造精神的民族。雖然在歷史上有過許多的艱難曲折，在近代史上有遭受過嚴(yán)重的外來侵略和壓迫，然而，我們中華民族精神不但沒有喪失，而且更加振奮；我們民族的凝聚力不但沒有渙散，而且更加鞏固。這不就是因?yàn)槲覀兪冀K秉承艱苦奮斗的精神嗎？

三、我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個(gè)方面

去做：首先，樹立艱苦，勇于拼搏，反對享樂的思想。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活條件有了一定的改善。但要杜絕奮斗過時(shí)的思想。其次，樹立吃苦在前，享樂在后的生活作風(fēng)。我們是創(chuàng)業(yè)者、奮斗者，而不是守業(yè)者，享樂者。

所以必須發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享樂在后的作風(fēng)。再次，樹立堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上的意志品質(zhì)。

我也會(huì)在以后的學(xué)習(xí)生活中，不斷提醒自己，在點(diǎn)滴中培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng)，力爭培育自己一名合格的黨員應(yīng)有的素質(zhì)和品質(zhì)。希望每名青年都能牢固樹立金庫奮斗的意識(shí)，努力拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)，為和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己最大的力量！

第三篇：對班級文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)（精選）

班級文化是指班級中的一切文化要素，是由班級全體成員共同營造的獨(dú)特的文化，是校園文化的有機(jī)組成部分。班機(jī)文化是指班級內(nèi)部形成的自己獨(dú)特的價(jià)值觀念、共同思想、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則的總和。這種文化是班級在共同生活和學(xué)習(xí)中逐漸形成的，以班級為主要活動(dòng)空間，班級的物質(zhì)文化、情感態(tài)度價(jià)值觀和心理傾向等為主要特征的一種群體文化。可以說積極良好的班級文化會(huì)讓一個(gè)班級的同學(xué)感到心情愉快，積極向上，產(chǎn)生無窮的戰(zhàn)斗力；學(xué)生的個(gè)體行為融入班級集體行為，產(chǎn)生并升華為集體意志，這個(gè)集體就有了很強(qiáng)的凝聚力。班級文化因?yàn)橹匾暶恳粋€(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)過程，珍惜每一個(gè)鍛煉機(jī)會(huì)，所以它對促進(jìn)學(xué)生健康成長具有重要的意義。

1、統(tǒng)一學(xué)生思想，為班級文化建設(shè)打好輿論基礎(chǔ)

2、加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，建設(shè)班級精神文化

3、設(shè)計(jì)班徽、班訓(xùn)等，建設(shè)有形的班級文化

良好的班級文化是在班級的具體工作中不斷得到考驗(yàn)的，因此班級文化建設(shè)的合適與否，要由實(shí)踐來證明，只有符合實(shí)際情況的班級文化

第四篇：對企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)

對企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)

只要有企業(yè)的存在，就一定會(huì)有標(biāo)志著企業(yè)存在的文化，在企業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，不是有沒有企業(yè)文化的問題，而是我們是否意識(shí)到了企業(yè)文化的存在，只要當(dāng)企業(yè)管理發(fā)展到了一定的階段，人們才有可能意識(shí)到企業(yè)文化的存在，意識(shí)到企業(yè)文化的存在，才能夠自覺的建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，正如一個(gè)民族，當(dāng)其已經(jīng)失去了自己的語言文字，淡化了自己的信仰崇尚，中斷了自己的傳統(tǒng)習(xí)俗，那么這個(gè)民族叫什么名字已經(jīng)不重要了，實(shí)際上已經(jīng)名存實(shí)亡，這個(gè)民族將會(huì)溶解在其他民族之中，便不再有獨(dú)立存在的價(jià)值，這和企業(yè)是否具有社會(huì)存在價(jià)值的道理是一樣的，企業(yè)文化是能夠企業(yè)存在的理由與根據(jù)。

企業(yè)文化是企業(yè)的信仰，它是企業(yè)全體員工共同崇奉的東西，是員工心目中神圣不可動(dòng)搖的信念，這種信仰形成了企業(yè)的凝聚力，而這種凝聚力最終又轉(zhuǎn)化為感染力和發(fā)展動(dòng)力，由于企業(yè)的信仰存著在這無比巨大的價(jià)值，因此也就容易贏得顧客的信賴，最終使企業(yè)的市場競爭變化成企業(yè)文化的競爭，所以企業(yè)文化從根本上體現(xiàn)出了企業(yè)的競爭力。

企業(yè)文化具有共同認(rèn)可的價(jià)值觀。人們的行為總是受到人的思想支配，當(dāng)人們從思想上體驗(yàn)到了某種價(jià)值，并從中 1 總結(jié)出某種觀念，這就形成了信念，成為堅(jiān)定不移的行動(dòng)指南，當(dāng)這種價(jià)值觀被企業(yè)的全體員工共同崇奉，那么必將產(chǎn)生巨大的精神力量和強(qiáng)大的競爭力，這種價(jià)值觀的形成不是盲從的產(chǎn)物，而是從中意識(shí)到自身的利益，體現(xiàn)了企業(yè)的價(jià)值，也體現(xiàn)了自身的價(jià)值。

價(jià)值觀是企業(yè)員工實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行為準(zhǔn)則，企業(yè)文化是以價(jià)值觀為核心展開的，價(jià)值觀體現(xiàn)著一種利益，這種利益是企業(yè)和員工共同的利益，價(jià)值觀作為企業(yè)生命力的體現(xiàn)，具有重要的作用，它決定了組織的特征，影響到企業(yè)的所有方面，一個(gè)企業(yè)重視什么，決定著企業(yè)的發(fā)展方向，重視的東西不同，發(fā)展的結(jié)果不同，重視什么，決定著企業(yè)風(fēng)格和水平。

企業(yè)文化建設(shè)生產(chǎn)的不僅是精神財(cái)富，同時(shí)它還可以促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜和艱巨的過程，企業(yè)文化建設(shè)最大的難點(diǎn)是對舊文化的改造，原有舊文化具有很強(qiáng)的習(xí)慣勢力，如果這種文化的性質(zhì)是落后的，就會(huì)產(chǎn)生很大惰性，制約企業(yè)的發(fā)展，克服這種情況難度就較大，比如當(dāng)幾家企業(yè)合并在一起要比新辦一家企業(yè)難管理很多，原因就是原有的幾家企業(yè)各自的文化在起作用，要想把幾家文化融合成一種新文化同時(shí)又要這種文化具有先進(jìn)的特征，確實(shí)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。重新對舊文化準(zhǔn)確評價(jià)是制定企業(yè)文化建設(shè)措施的依據(jù)，對一個(gè)企業(yè)來講，必須明白一 個(gè)“一切成功都是歷史的”，改革開放以來我們國家也曾涌現(xiàn)出了不少的企業(yè)家，但真正保持這種企業(yè)家稱號的沒有剩下多少，其原因：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中曾經(jīng)的先進(jìn)企業(yè)，在市場經(jīng)濟(jì)由于其落后的文化傳統(tǒng)，影響企業(yè)發(fā)展；二是盲目重復(fù)過去成功的做法，形成固有的傳統(tǒng)勢力，最終導(dǎo)致企業(yè)的失敗，當(dāng)然對舊文化我們不能簡單給予否定，不能因企業(yè)文化建設(shè)中斷企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。要把那些有特色、有價(jià)值的內(nèi)容保留下來，由于舊文化受傳統(tǒng)支配會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的習(xí)慣勢力，如果不給人們以強(qiáng)烈震動(dòng)，就不能使人們意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，也不能使人們感受到管理者要改變現(xiàn)狀的決心，要進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)就必須在新舊文化之間劃清一條明確的界線。

管理者想表明自己的決心，就要在典型的事件上鮮明的表明態(tài)度，給員工留下深刻的印象，當(dāng)一個(gè)組織中已經(jīng)形成一種壞習(xí)慣，進(jìn)而已變成一種不良的傳統(tǒng)，光靠一般的教育是扭轉(zhuǎn)不過來的，最初階段采取近于極端的措施還是比較有必要的。

事物的健康發(fā)展，是在不斷自我否定中實(shí)現(xiàn)的，只有自覺地更新價(jià)值觀，調(diào)整不適應(yīng)新形勢的內(nèi)容，企業(yè)才能立于不敗之地，企業(yè)文化的內(nèi)涵才能不斷的得到充實(shí)，企業(yè)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，在我國的企業(yè)中存在著兩個(gè)問題，一是員工與企業(yè)利益上面存在著背離的現(xiàn)象；另一個(gè)是以人為本的問題有 待改善，不解決這些問題，企業(yè)文化建設(shè)必然只停留在形式上。把員工利益與企業(yè)利益聯(lián)系起來，如果員工意識(shí)不到自身利益與企業(yè)的利益是密切相關(guān)的，那么價(jià)值觀的共識(shí)必然是一句空話，要讓員工認(rèn)識(shí)到這種聯(lián)系，不光是采用說教培訓(xùn)的方式，還應(yīng)通過組織多種活動(dòng)要讓員工體驗(yàn)到這種聯(lián)系。工會(huì)是企業(yè)與員工聯(lián)系的橋梁，加強(qiáng)工會(huì)的建設(shè)，豐富工會(huì)的內(nèi)容，強(qiáng)化職工民主管理尤其重要，企業(yè)是由人組成的，企業(yè)的“企”字就是人字頭，一旦去掉這個(gè)人字頭“企”就變成“止”字，因此企業(yè)文化建設(shè)，必須充分體現(xiàn)，以人為本的理念，體現(xiàn)對人的尊重，讓員工有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)。

企業(yè)文化建設(shè)不是一種權(quán)宜之計(jì)，也絕不是領(lǐng)導(dǎo)者在故作姿態(tài)，甚至不是領(lǐng)導(dǎo)者在告誡自己應(yīng)當(dāng)注意什么，而是領(lǐng)導(dǎo)者的信仰崇尚的一種精神，忠誠于自己所認(rèn)定的價(jià)值觀，它要通過各種方式傳遞給員工，要通過感染、教化、滲透的作用產(chǎn)生效果。

企業(yè)文化建設(shè)不是一朝一夕完成的，企業(yè)文化建設(shè)也不是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，而是在連續(xù)的過程中通過潛移默化的方式完成的，它是企業(yè)不斷積累起來的成果，這些成果的產(chǎn)生就會(huì)顯示出巨大的力量，使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

不當(dāng)之處，請領(lǐng)導(dǎo)、老師批評指正。

第五篇：對醫(yī)院文化建設(shè)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

對醫(yī)院文化建設(shè)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院耿立東

最近，我院在全國中醫(yī)醫(yī)院管理年活動(dòng)中，對醫(yī)院文化建設(shè)進(jìn)行了廣泛深入地學(xué)習(xí)和宣傳，使全院職工對醫(yī)院文化建設(shè)的重要意義有了更深地理解。現(xiàn)談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)。

一、開展醫(yī)院文化建設(shè)的必要性

醫(yī)院文化是指在社會(huì)主義文化和現(xiàn)代意識(shí)下形成的具有醫(yī)院特點(diǎn)的一種群體文化，是圍繞醫(yī)療工作而形成的文化觀念體系。由于醫(yī)院文化是一所醫(yī)院特有的傳統(tǒng)和風(fēng)氣，因此它決定著醫(yī)院經(jīng)營管理、領(lǐng)導(dǎo)決策以及全院職工的工作態(tài)度和醫(yī)療作風(fēng)，對提高醫(yī)療質(zhì)量，強(qiáng)化醫(yī)院管理有著十分重要的意義。

文化現(xiàn)象是一種社會(huì)客觀存在。醫(yī)院文化作為一種微觀文化，其內(nèi)容主要包括指導(dǎo)思想、精神風(fēng)貌、群體道德、醫(yī)療質(zhì)量、管理制度、發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)形象七個(gè)方面。指導(dǎo)思想是指辦院的基本原則和方針，醫(yī)院的醫(yī)、教、研、防等各項(xiàng)工作都要在既定的基本原則和方針指導(dǎo)下開展；精神風(fēng)貌是指在醫(yī)務(wù)人員中逐步建立起來的一種共同價(jià)值取向和作風(fēng)，它是團(tuán)結(jié)醫(yī)院全體人員的精神支柱；群體道德是指從倫理上調(diào)整醫(yī)院內(nèi)外關(guān)系的行為規(guī)范，是法律和制度的補(bǔ)充；醫(yī)療質(zhì)量是指醫(yī)院的技術(shù)水平、服務(wù)質(zhì)量、科研能力、設(shè)備等，它是醫(yī)院為民健康服務(wù)的重要保證；管理制度則是指醫(yī)院的一種規(guī)章制度、工作標(biāo)準(zhǔn)，它是組織醫(yī)務(wù)人員有秩序地進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)的規(guī)定；發(fā)展目標(biāo)是指醫(yī)院的發(fā)展方向和前景；社會(huì)形象是指醫(yī)院的醫(yī)療水平、服務(wù)態(tài)度

和作風(fēng)在社會(huì)上所產(chǎn)生的總體印象，是醫(yī)院文化的綜合反映和外部表現(xiàn)。從這七項(xiàng)內(nèi)容看，醫(yī)院的文化建設(shè)包含醫(yī)院價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范體系和環(huán)境形象體系三大方面，這些對于醫(yī)院的發(fā)展，對于醫(yī)院的社會(huì)形象的認(rèn)知，無疑具有十分重要的地位。

二、醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)自身特色

就醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)內(nèi)部來說，各級各類醫(yī)院的文化建設(shè)除有共性要求外，都必須要有自己的特色。鮮明的個(gè)性化特征是醫(yī)院文化的要素之一，也是醫(yī)院文化的魅力所在。醫(yī)院經(jīng)過不同的發(fā)展過程，形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格和傳統(tǒng)，如特色的學(xué)科、特殊的服務(wù)規(guī)范等等，再加上醫(yī)院的規(guī)模、技術(shù)條件、人員配備、地理位置、服務(wù)對象的不同，造成了醫(yī)院與醫(yī)院之間的文化差異。醫(yī)院文化的建設(shè)，首先要充分認(rèn)識(shí)到這種差異性，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，既考慮醫(yī)院文化建設(shè)的共性要求，又要根據(jù)自身的條件，突出重點(diǎn)，創(chuàng)出特色。我院從自己的實(shí)際情況出發(fā)，在醫(yī)院文化建設(shè)中逐步形成了以體現(xiàn)中醫(yī)藥特色為主要內(nèi)容的醫(yī)院文化。中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想方法和體系，是中醫(yī)藥服務(wù)的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)。這些年，我院以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)醫(yī)院文化建設(shè)的全局，著眼于重塑人文基礎(chǔ)，注重文化承擔(dān)，對醫(yī)院文化建設(shè)下了很大功夫。首先，強(qiáng)化了重點(diǎn)學(xué)科、特色科室的建設(shè)，以獨(dú)有的診療特色服務(wù)病人，做到人無我有，人有我優(yōu)；其二，大力宣傳醫(yī)院的核心價(jià)值觀，把“樂群敬業(yè)，厚德懷仁”這一院訓(xùn)作為全院職工自覺遵守的行為準(zhǔn)則，以醫(yī)院宗旨“繼圣賢傳承，佑民生福安”作為廣大職工的努力方向；醫(yī)院院歌“生命的陽光溫暖大家”體現(xiàn)了全體省中醫(yī)人樂觀向上、勤勉瀟灑、全心全意為病人服務(wù)的情懷和精神，職工基本做到了人人會(huì)唱，并定期開展豐富多彩的文體活動(dòng)，來豐富、活躍醫(yī)院的文化氛圍。其三，行為規(guī)范是中醫(yī)藥文化在醫(yī)院的執(zhí)行方式，是保障醫(yī)院及職工的行為遵循和體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的主要手段。作為文化建設(shè)中行為規(guī)范體系建設(shè)，醫(yī)院把各種規(guī)章、規(guī)范印制成冊，人手一份，其內(nèi)容主要包括診療行為規(guī)范、言語儀表規(guī)范、同道相處規(guī)范、教學(xué)傳承規(guī)范、特定禮儀等等。同時(shí)，在重大活動(dòng)和特定場所，比如召開職代會(huì)、新職工入院教育等場合，把齊唱院歌、齊誦院訓(xùn)作為硬性規(guī)定來執(zhí)行，新職工入院時(shí)，由醫(yī)務(wù)、護(hù)理、藥學(xué)、辦公室等組織新職工舉行莊嚴(yán)的護(hù)士授帽儀式和工作人員宣誓儀式；在傳統(tǒng)型中醫(yī)方向拜師大會(huì)上，學(xué)生向老師行傳統(tǒng)的鞠躬、敬茶、獻(xiàn)花的拜師禮，老師向?qū)W生贈(zèng)送《中醫(yī)經(jīng)典背誦》等。其四，在醫(yī)院環(huán)境形象體系建設(shè)方面，從建筑風(fēng)格、色彩選擇、裝飾壁畫等方面都體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的特點(diǎn)，與醫(yī)院整體文化氛圍相一致，與博大精深的中醫(yī)藥文化相和諧。通過以上建設(shè)，形成了我院特有的服務(wù)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了凝聚力，提升了醫(yī)院的社會(huì)形象。

三、醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)以病人為中心

以病人為中心是對以疾病為中心醫(yī)療模式的一種轉(zhuǎn)變，是醫(yī)療衛(wèi)生改革的發(fā)展方向。從一定意義上說，它也是醫(yī)院文化建設(shè)生命力之所在。以病人為中心應(yīng)視為醫(yī)院全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是改善醫(yī)

療服務(wù)的一個(gè)永恒主題。醫(yī)院是為病人而存在的，醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)緊扣以病人為中心這一主題來構(gòu)建醫(yī)院文化氛圍，其中特別是構(gòu)建好醫(yī)院服務(wù)文化氛圍。要更新服務(wù)觀念，增加服務(wù)內(nèi)容，簡化服務(wù)程序，優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，改善服務(wù)態(tài)度，規(guī)范服務(wù)行為，提高服務(wù)質(zhì)量。同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)病人的參與意識(shí)，讓病人真正參加到診療活動(dòng)中來。據(jù)許多發(fā)展中國家的研究報(bào)導(dǎo)，有較大一部分病人未完全遵醫(yī)囑用藥，這顯然是由于病人缺乏參與意識(shí)所造成的，也是傳統(tǒng)醫(yī)療模式的弊端。我院緊緊抓住以病人為中心，一切為了人民的健康這一宗旨，在院內(nèi)為簡化就醫(yī)流程，降低醫(yī)療成本，采取了一系列的改革措施，為病人提供了優(yōu)質(zhì)、快捷、方便的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)院現(xiàn)在兩區(qū)辦院，存在著人員緊張、配套設(shè)施不周全、病員分布不合理等諸多現(xiàn)實(shí)問題，醫(yī)院想方設(shè)法，一切從方便病人就醫(yī)為出發(fā)點(diǎn)，采取了多項(xiàng)措施，不但使醫(yī)療質(zhì)量有所提高，而且改善了病房環(huán)境，提高了伙食質(zhì)量，增加了服務(wù)措施，包括方便病人的交通工具都安排的詳細(xì)合理。通過全院職工的共同努力，兩區(qū)辦院逐漸走向正規(guī)和成熟，新區(qū)門診量、床位使用率逐漸上升，受到病人和社會(huì)的好評。事實(shí)證明，在醫(yī)院文化建設(shè)中，只有堅(jiān)持一切以病人為中心，以病人的滿意為導(dǎo)向，才能使醫(yī)院文化建設(shè)富有生命力。

四、思想政治工作是醫(yī)院文化建設(shè)的保證

充分發(fā)揮醫(yī)院文化在醫(yī)院管理中的重要作用，必須要用思想政治工作作保證，通過思想政治工作的疏導(dǎo)、轉(zhuǎn)化、制約，使職工樹立正確的價(jià)值觀和奮發(fā)向上的醫(yī)院精神。一是要緊密結(jié)合醫(yī)院中心工作開

展思想政治工作，與醫(yī)院的醫(yī)教研等業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，著眼于解決工作中遇到的難點(diǎn)、出現(xiàn)的難題，做到穩(wěn)定思想情緒，化解思想矛盾，這樣才能保證醫(yī)院各項(xiàng)具體工作任務(wù)的完成。二是要“疏導(dǎo)”、“約束”，一方面要用先進(jìn)的思想對職工進(jìn)行正確的疏導(dǎo)，如對職工進(jìn)行政治理論、愛國主義、職業(yè)道德，價(jià)值觀念等方面的教育，引導(dǎo)和培育職工積極向上的精神和高尚的道德情操；另一方面又要用嚴(yán)明的紀(jì)律和機(jī)制來約束職工的思想和行為，如建立健全以崗位責(zé)任制為中心內(nèi)容的各項(xiàng)規(guī)章制度，以技術(shù)操作常規(guī)為重點(diǎn)的各項(xiàng)技術(shù)制度，以醫(yī)院作風(fēng)為前提的各項(xiàng)教育獎(jiǎng)懲制度等。制度與思想教育相配合，“疏”與“堵”有機(jī)結(jié)合，才能使醫(yī)院思想政治工作收到成效。三是創(chuàng)新思想政治工作的方法手段。這幾年，我院嘗試在教育手段上改變了過去“我講你聽”，“臺(tái)上作報(bào)告，臺(tái)下記筆記”的單純灌輸模式，允分利用現(xiàn)代化音像、網(wǎng)絡(luò)等電化教育方式，使教育聲形并茂，形象生動(dòng)；開展以思想素質(zhì)教育為主題的知識(shí)講座和學(xué)術(shù)交流，通過一系列職工喜聞樂見的具有中醫(yī)文化特色的活動(dòng)，來加強(qiáng)職工職業(yè)道德教育和素質(zhì)修養(yǎng)，收到了較好效果，也促進(jìn)了醫(yī)院文化建設(shè)的更好發(fā)展。

總之，醫(yī)院文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要以動(dòng)態(tài)發(fā)展的思維，以前瞻的眼光，結(jié)合不斷發(fā)展變化的醫(yī)療市場去勇于實(shí)踐，大膽探索，只有這樣，才能把醫(yī)院文化建設(shè)提升到一個(gè)新高度。