第一篇：中國古典文學名著賞讀說課稿

中國古典文學名著賞讀說課稿

一、教學目標

（一）知識與能力目標：在綜合實踐活動中提高文學鑒賞能力，提升學生語文素養，增強語文綜合素質，并進而促進人文素養的提高。

（二）實踐目標：

加深對于歷史與現實，社會和人生等問題的思考與感悟，激發起探索、求知的興趣和欲望，并且逐步形成喜愛質疑、勤于思考、樂于在探究中獲取新知的良好品質；培養提高發現問題、提出問題和研究問題、解決問題的能力；培養收集、分析和利用信息的能力；在探究過程中，學會與同伴合作、分享探究學習的成果。

（三）情感目標：

通過課外閱讀認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的精華；了解文化的歷史脈絡，關心當代文化生活；開闊文化視野，尊重多樣文化形態；在閱讀中受到科學的世界觀、積極的人生態度、正確的價值觀念的熏陶，受到高尚的道德情操、健康的審美情趣的濡染，從而提高自身的審美情趣、精神境界和文化品位，逐漸培植起熱愛祖國語言文字的情感。進而搭建學生整體的精神構架，培養歷史使命感與社會責任心。

二、教學重點：培養學生參與研究性學習活動的積極態度和合作精神；

三、教學難點：培養學生對學習方法和研究方法的興趣和探索。

四、課時計劃：集零為整，把課程標準建議的每周三課時集中到一個時段進行；化整為零，把每個主題單元，每個研究或者探討專題分散滲透到具體的日常學習生活中。同時可以在假期以及周末適當延展。

五、教學形式：授課之前向學生廣泛收集問題，綜合學生的興趣所在，最終確定每次開課講授的選題。主要是以講座的形式開展，設置自由開放的課堂。由本年級的語文組數位老師擔任主講，同時開設講座，由學生自由選擇感興趣的專題。

六、教學內容：集體備課，分工合作。主要集中在文學與書法，現代經典散文欣賞，中國古典文學名著賞析，寫作與閱讀等幾個專題。

七、組織形式與實施過程：在班內以開展興趣小組。在教師的指導下，學生自愿組成研究小組，選出組長并合理分工，同時聘請校內文學修養較高的教師，以及部分有相關經驗和知識的家長做指導教師。學生們在指導教師的幫助下查閱有關資料，制訂詳細的活動方案，方案包括活動的目標、研究的方法、活動的進程以及如何搜集資料等，以更有利于活動取得實效。

步驟分為“趣味引入——片斷欣賞——角色再現——故事瀏覽——創作聽評——作品推薦”等幾個環節。

八、教法與學法：

1.學會在閱讀文本的字里行間作批注，養成在閱讀過程中動手、動腦同時進行的好習慣。主要關注以下幾個問題：1，這部作品（或這個人物、這段故事）使我想到了什么？2其實，他們本來應該這樣做．．．，理由是．．．3這個部分讓我感到迷惑不解，因為．．．4這個地方非常重要，因為．．．5這件事為什么會發生？

閱讀后要思考的問題：１我喜歡作品（或者選文）的那些部分，為什么？２這樣的閱讀，什么時候、怎么樣使我自己發生了變化？３怎么樣表達自己對已經讀過的作品的理解？４故事表達的道德情感是什么？５最喜歡作品中的哪個人物，為什么？

２.用對聯的形式，展示對古典名著中重要人物的認識。同時，也把自己對歷史、對社會、對人生的看法展露出來。

比如有位女同學同學評價《三國演義》中的諸葛亮，她是這樣寫的：大霧橫江，請看軍師神機妙算巧借箭；紛紜亂世，試問丞相鞠躬盡瘁為哪般？

還有一位很有創見的同學，他是這樣來認識曹操這個人物的：世人皆曰汝乃亂世奸雄；知音獨道君亦治世能臣。

有個語文基礎不錯的同學，看了好幾遍《三國》，對古典文學常識掌握也比一般同學要豐富些。他在評價劉備時，寫了這樣一副對聯：“劉皇叔本非書生，句句仁義，許下多少榮華富貴，原來一派胡言；大耳兒實是奸徒，種種做作，裝出無數虛情假意，只為收買人心。”這幅對聯從平仄關系上來看，并不算很工整，但是能大體做到意義相對，上下相黏，同時還能很好地從一個獨特的角度來認識劉備這個差不多已經被定性為“好人”的人物，這是非常難能可貴的。非常有意思的是，這個同學還跟我本人開了個小玩笑，他在上聯把我的名字“劉書榮”拆分開來鑲嵌進句子里去，使師生之間拉近了距離，也活躍了課堂氣氛。

有個喜歡看武俠小說的同學在看完《水滸傳》后，寫了這樣一副對聯：山東及時雨救濟三山五岳英雄；梁山呼保義領袖四面八方好漢。但在我問及對“宋江”這個人物的看法時，這個小同學又坦率地告訴我，對這個人物的某些方面感到很欽佩，但自己并不是很喜歡這個人物。他甚至還說，“宋江”這個人物既不是正面人物，也不稱不上是“反面人物”。但再往下問他，連他自己也說不清楚了。不過，這種獨立思考、不盲從他人的精神，我還是在課堂上好好地宣傳了一下。

在《西游記》人物的評說中，孫悟空的形象是最受歡迎的。有一組的同學聯合起來，寫了一副這樣的對聯：一根鐵棒，掃除多少妖魔鬼怪；兩只火眼，看透幾許悲歡離合。而在另一種選擇閱讀《紅樓夢》的同學，則拿出了這樣一副對聯：一塊頑石變作通靈美玉；十分富貴恍如過眼煙云。

在我們教師的心目中，總認為十三四歲的孩子還很幼稚，對人生的看法也很膚淺。通過這樣一副簡短的對聯，很好地把孩子們對人生的看法展露了出來。這種多少帶點成人“深沉”心境的對聯，要是不跟孩子們近距離接觸，是無法了解的。

通過這種形式，很多原本語文成績較好，閱讀經驗較豐富的同學，進一步加深了對古典名著閱讀的理解，也更深入地理解了人物的內在精神。

３.閱讀與實踐相結合，通過閱讀作品，搜集、整理資料，積累語文知識，撰寫學術小論文。

每當一個小專題講完后，我都會叫學生通過上網、看書、咨詢等方式搜集跟所講作品有關的資料。然后將資料進行分析、歸類整理、研究，提出自己對作品的看法和意見。此外，我還叫學生挑選自己喜歡的故事人物角色，自行制作道具，進行表演。在匯報展示活動中，有的學生跳舞，有的學生進行配樂，有的學生進行小品表演……在創作聽評過程中，學生更加活躍，爭著向大家朗讀自己的讀書筆記，讀書小論文。自開展活動以來，學生不僅閱讀了大量的經典作品，而且培養了學生閱讀的興趣。

進一步，我叫他們設想故事情節的另外一種演繹方式。在閱讀《三國》、《史記》等作品時，甚至可以設想，假如歷史重演會怎么樣？又比如，故事發生的時間、地點換了，又會出現怎樣的后果？這種設想，很好地整合了歷史、政治、地理乃至美術、音樂等其他學科知識。語文與其他學科的融合，有利于培養學生的綜合素質，提高學生的語文素養。

４.堅持日常練筆，培養學生寫作能力

如何培養學生的寫作興趣，激起他們的寫作愿望，讓他們愛寫、想寫？這就要徹底解放學生，把他們從封閉的學校和課堂中解放出來，讓他們有時間讀書，讀那些經典的名篇名著，進而豐富他們的生活和精神世界。讓他們用自己的眼光和心靈去感受、體驗，用自己的筆寫自己想說的話。

《新課標》明確提出：“作文是學生認識水平和語言文字表達能力的綜合體現”。閱讀與作文不能彼此孤立地進行，而必須伴隨著語文教學過程的一體化來完成，即貫穿于語文教學全過程，日積月累，方能生悟。并且，這也不是一周兩節作文課上所能完成的。因此，在講完《三國演義》中張飛這個人物后，我讓學生學習作者抓住人物外貌特點去寫的方法，在課后仿寫一個自己熟悉的人物外貌片段，并讀給大家聽，讓大家評價寫的像不像，從中學會寫法。

在此之前，我給學生提供了一首關于張飛的詩歌《猛將》：豹頭環眼急性人，虎須鋼髯黑煞神。赤膽忠心真猛士，丈八蛇矛攝人魂。庶幾早取董賊首，溫侯也需懼三分。云長常贊翼德勇，阿瞞袖中留墨痕。當陽橋頭人獨立，百萬到此亦逡巡。一聲斷喝良將死，丟盔棄甲不成軍。義釋嚴顏人稱頌，酣斗馬超日西沉。大戰張頜天地暗，智取瓦口能用文。荊州噩耗催血淚，白甲未備已消魂。先帝親征雪弟恨，烈火熊熊人未還。桃園義結金蘭日，生死與共誓成真。名震天下五虎將，有口皆碑三將軍。

這首詩把張飛的外貌特征，性格特點，生平事跡等等都很好地概括出來了。這首詩歌中包含了很多《三國》當中的經典情節，不了解原著是很難弄懂的。學生在學習寫作的過程中，又進一步加深了對作品的認識，可謂一舉兩得。

５.寫讀后感或交流讀書體會活動，激發學生的閱讀興趣。

這一點主要是在課后進行，通常是跟第３、第４兩項結合起來進行。比如有個同學寫了一篇名為《我眼中的諸葛亮》的讀書筆記，里面就有這樣的一些內容：“諸葛亮讀書與當時大多數人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略。他還喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰術兵法。他志向遠大，以天下為己任。諸葛亮還十分注意觀察和分析當時的社會，積累了豐富的治國用兵的知識。”他在文后寫道：“我要向諸葛亮學習，學習他的那種遠大志向，學習他的那種淡泊情懷。”他本人也從讀書的過程中得到了熏陶和升華。

６.組織學生進行演講和辯論活動，培養口語表達能力。為了鼓勵學生將所學知識和技能成功地運用到自己的生活中去，培養與人交往的信心與技巧，我在講完一部作品，或者分析完一個人物后，會組織學生。圍繞跟作品相關的論題，組成正方和反方進行一次辯論。常常在這個時候，學生們都各顯身手，爭得面紅耳赤而又不失理由充分。在演講與辯論活動中，既培養了口語表達能力，同時也是對自己人生觀、價值觀的一次極好教育。

活動前，我先給學生一個辯論的問題（如：曹操是奸雄還是英雄？）讓學生準備好辯論的論據，然后將學生根據意愿分成兩組，一場激烈的辯論會就這樣展開了。激動的時候他

們幾乎會跑到對方的陣地中去。通過這樣的活動，我發現在以后的課堂中，學生回答問題時更加有理有據了，而且更加敢于發表自己的不同意見。更重要的是，他們的口語表達能力也在潛移默化中得到了提升。

７.與課堂教學接軌，將知識考察要點滲透進去。

想要得知教學的得失成敗，做題目不失為很好的一種檢閱辦法。比如，在講解完中國古典四大名著后，可以結合中考題目，跟課堂教學（傳統的日常教學）進行接軌。舉例如下：

（1）、下列故事不是《三國演義》中的一項是（）（2003年哈爾濱市中考試題）a、三顧茅廬b、三氣周瑜c、桃園三結義 d、三打祝家

（2）、下面是中國古典四大名著中的人物與情節，其中搭配不當的一項是（）a、魯智深____倒拔垂楊柳b、孫悟空____大鬧天宮

c、諸葛亮____三顧茅廬 d、劉姥姥____進大觀園（2002年哈爾濱中考試題）

（３）“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機應變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是___________（2002年黑龍江中考試題）

（４）“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《________》中的一個回目，其中”豹子頭”指的是_____。（2003年福州市中考試題）

九、評價與成果展示

在實施綜合活動課的過程中，我深切地體會到：大多數八年級的學生缺乏恒心和耐心，盡管他們對課外閱讀有很大的興趣，但離開老師的督促，還是會偷懶拖沓，更別說是閱讀相對難懂的中國古典文學名著。加上課業相對較重，自發的閱讀興趣自然不會很高。

要想使課外閱讀持久有效，評價的介入就顯得尤為重要。我的做法是這樣：一是每兩周檢查一次學生的讀書筆記，期末綜合歷次檢查的情況記入學生學期總成績（占語文成績的十分之一）；二是每個學期組織兩次讀書報告會，現場展示學生的讀書成果，并當場公布結果，予以獎勵。讀書報告按小組、班級、年級的順序層次篩選，盡可能擴大學生的參與面。報告采取自述和答辯的形式進行。（比如：“ 《紅樓夢》中有這樣一首詩：?一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？?這首詩揭示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。你說你讀過《紅樓夢》，請問其中?閬苑仙葩?指的是____________，?美玉無瑕?指的是__________。”）

21世紀的中小學生渴望的是豐富多彩的課堂，他們早已不再喜歡對教學毫無創意的教書匠式的教師。如何將課堂所學的語文知識有創意地與生活實踐緊密聯系起來，讓學生輕

松地由厭學變樂學，是擺在我們面前的一個難題。語文綜合實踐活動注重將學生的語文學習與相關的綜合實踐活動有機結合，通過開展各種各樣的語文綜合實踐活動（組織學生進行演講和辯論、寫讀后感或交流讀書體會等活動），可以促進學生語文綜合素養的發展，使學生的口頭表達能力、閱讀能力、寫作技能等語文素養得到了較大的提升。

總之，綜合實踐活動是新世紀基礎教育課程改革的一個新的領域，綜合實踐活動課程不僅給了孩子自主空間，也給了教師一定的機遇和挑戰。作為教師，我們應該拓寬思路，轉變觀念，以求得真正的解放和發展。

第二篇：中國古典文學名著百科

中國古典文學名著百科

中國古典文學名著是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學名著有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術表現手法，從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。

名著目錄

中國古典文學名著 ：

《詩經》（《國風》 《雅》《頌》）《離騷》 《九歌》《九章》 《天問》《九辯》《周易》 《尚書》 《春秋》《左傳》 《國語》 《論語》《老子》 《戰國策》 《禮記》《古詩十九首》 《孔雀東南飛》 《鹽鐵論》《漢書》 《史記》 《三國志》《搜神記》 《詩品》 《文心雕龍》《陽春白雪》 《全宋詞》 《趙飛燕別傳》《滄浪詩話》 《貴耳集》 《吹劍錄》《全元散曲》《西廂記》 《桃花扇》《聊齋志異》 《隋唐演義》 《紅樓夢》《儒林外史》《鏡花緣》 《虞初新志》《全唐詩》 《全

五代詩》 《花間集》《孽海花》 《唐宋傳奇集》 《離魂記》《柳氏傳》 《太平廣記》 《柳毅傳》《霍小玉傳》《南柯太守傳》 《古文觀止》《三國演義》 《西游記》 《水滸傳》《封神演義》 《金瓶梅》 《警世通言》《喻世明言》 《醒世恒言》 《兒女英雄傳》《施公案》 《三俠五義》 《榴花夢》 《筆生花》 《飲冰室詩話》 《藝概》。

我國的四大名著指的是：《三國演義》 《西游記》 《水滸傳》《紅樓夢》。

古代十大名著：《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《西廂記》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》

中國四大名著作者：

《紅樓夢》 作者：曹雪芹，清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號。

《西游記》 作者：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。

《三國演義》 作者：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。

《水滸》 作者：施耐庵，元末明初小說家。

第三篇：中國古典文學名著郵票 聊齋志異

《中國古典文學名著郵票》---聊齋志異

作者：延年

中國古典文學名著是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學名著有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術表現手法，從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。

中國郵政從20世紀70年代就開始發行中國古典文學名著系列郵票，30多年來先后有《西游記》、《紅樓夢》、《西廂記》、《牡丹亭》、《水滸傳》、《三國演義》、《聊齋志異》等多部古典文學名著榮登方寸，這些名著郵票傳承中華民族悠久的歷史和中國文化的精，給人們留下一生的記憶。

1.2001-7：中國古典文學名著-《聊齋志異》(第一組)(T)2001.4.21

蒲松齡（1640-1715年），清代文學家，山東淄川（今淄博市淄川區）洪山鎮蒲家莊人字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。早年屢應省試皆落第，71歲始成貢生。除中年一度在寶應、高郵作幕賓外，長期在家鄉當私塾老師。能詩文，善作俚曲，以數十年時間寫成《聊齋志異》，這是一部思想、藝術都具有獨特風貌的文言文短篇小說集。作者在大量搜羅民間奇異傳聞與借鑒前人之作的基礎上，通過自己豐富的想象，創造出不少優秀作品。小說以談狐說鬼來暴露當時現實生活中的黑暗和官吏的罪惡、批判腐敗的科舉制度，以及用同情筆調描繪了許多狐鬼與人真誠相愛的動人故事。《鑄雪齋鈔本聊齋志異》分為1 卷，有目488篇。現存最早刻本為乾隆三十一年青柯亭本，分為16卷，400余篇。《聊齋志異》現被譯成20多種文字，傳之海外，蜚聲國際，成為世

界文學中的瑰寶。

《偷桃》描述作者“童時赴郡試”，春節在街上看到魔術師表演上天偷桃的節目，其魔術已達到出神入化的地步。不僅記述了精彩的演出和驚心動魄的藝術效果，而且敘述了魔術師的艱難處境和內心的悲苦。“郡”，即今山東濟南市，郵票主圖原地為山東濟南市。

《畫皮》描述了吃人的惡鬼為騙取別人的信任，用“畫皮術”將自己裝扮成被賣作妾，慘遭羞辱，只得離家出逃的落難少女。太原書生心存邪念，便帶她回書房。后來惡鬼被道士識破，一下子露出兇惡本相：“取拂碎之，壞寢門而入，登生床，裂生腹，掏生心而去”，王生為此遭到殺身之禍。這一血腥事實，辛辣地諷刺了現實生活中那些善惡不分的人。郵票主圖原地為山西太原市。

《嬰寧》描述了“莒之羅店人”王子服在元宵節逛景時遇到笑容可掬的姑娘嬰寧，認為嬰寧那無拘無束的笑和愛花成性的癖好，不可能在當時污濁社會中生存，因此有意將她安排在遠離現實的南山之中。后來，環境變了，嬰寧的性格也跟著變了，“雖故逗，亦終不笑”。敢說敢笑的嬰寧因此被黑暗的現實毀滅了。“莒”，周代國名，今山東莒縣一帶。郵票主圖原地為山東莒縣。

《阿寶》描述粵西孫子楚鐘情于富商之女阿寶，不惜用斧頭砍去枝指，直到魂附鸚鵡，直達阿寶臥室。“他人飼之不食，女自飼之則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床。”此時阿寶才體察到孫子楚的一片真誠，繼而為其癡情所打動。表現了青年男女無所畏懼，勇于反抗封建禮教的精神。2001-7M：中國古典文學名著-《聊齋志異》(第一組)(小型張)(T)2.2002-7：中國古典文學名著-《聊齋志異》(第二組)(T)2002.4.21 2002年4月21日國家郵政局發行中國古典文學名著——《聊齋志異》（第二組）特種郵票一套四枚，郵票材于《聊齋志異》中的名篇《席方平》、《翩翩》、《田七郎》、《白秋練》，全套郵票面值5元。

《席方平》東安人席方平的父親遭豪紳羊某在陰曹誣告，氣憤而死。席為父報仇來到了陰曹，但那里比陽世更黑暗，被羊某買通的所有官僚機構，使他有冤無處訴，還受盡了炮烙、鋸解等酷刑。冥王問他：還上告嗎？席回答：“大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也，必訟！”冥王便用富貴引誘他，只要他不上告，許以“千金之產，期頤之壽”，被席斷然拒絕。席終于告到二郎神手里，達到報仇雪恨之目的。

《翩翩》邠人羅子浮被誘，染上惡疾，又遭妓女逐出，入山幸遇仙女翩翩，為其治好膿皰，并結為夫妻。翩翩見羅畏冷，拾洞口白云為絮又剪蕉葉為帛，為夫君縫制衣衫，兩人過著幸福美滿的生活。這種描寫，雖是幻想世界，卻表現了作者反封建的思想傾向。

《田七郎》田七郎是遼陽獵人，受惡霸趙一虎陷害，被關在監獄里，幸由好友武承休援救。之后，田七郎得知趙一虎又去勾結知縣，要謀害武承休，不覺又氣又恨，決心殺了他，為地方上除害。田混進縣衙，一斧將趙劈死，還殺了貪贓的知縣，最后自刎。

《白秋練》白秋練是個美麗多情而又善于經商的少女，乃白鰭豚所化，她與母親生活在楚地，“泛家浮宅”江湖上。河北商人之子慕蟾宮隨父南下武昌，他聰慧喜讀，常執卷吟詩，才氣過人。善良溫柔的白秋練徘徊于窗外，“得聽清吟”，日漸愛上這位人間后生，“以吟聲作為相會之約”，幾經周折，有情人終成眷屬。

3.2003-9：中國古代文學名著-《聊齋志異》(第三組)(T)2003.5.16

中國國家郵政局于2003年5月16日發行《中國古典文學名著〈聊齋志異〉(第三組)》特種郵票1套6枚，小型張1枚。六枚郵票的圖案分別是：香玉、趙城虎、宦娘、阿繡、王桂庵、神女，面值分別為：10分、30分、60分、80分、1.50分、2元，小型張《西湖主》面值8元。

這套郵票是《聊齋志異》系列郵票的第三組，全套六枚，小型張一枚，介紹了《香玉》、《趙城虎》、《宦娘》、《阿繡》、《王桂庵》、《神女》、《西湖主》七則故事。《聊齋志異》是一部具有獨特藝術特色的短篇小說集。被翻譯成十多種文字，深受世界人民的喜愛，對爾后的文言短篇小說影響甚巨。在491篇小說中，多數都是現實主義和浪漫 主義相結合的作品，通過人鬼相雜、幽明相間的生活畫面深刻地反映了現實矛盾，塑造出一系列屬于不同社會階層、個性鮮明的人物形象。以豐富的想象力塑了一系列栩栩如生、令人驚嘆的人物藝術形象。其中如綠葉變雞魚、白云絮冬衣的仙女翩翩，誦詩可以療疾的魚精白秋練等給人無盡的遐想，談鬼說狐更是千幻百變，展現出神奇瑰麗的迷人色彩，顯露出其獨特的藝術風格與魅力。作者蒲松齡亦為后世所敬仰，甚

《香玉》胍州黃生在勞山下清宮愛上了白牡丹花精香玉。一日，白牡丹被游客掘移凋萎，黃生日日臨穴哭吊。香玉托夢給黃生，告以復活之法。他依言養護，白牡丹果然重新萌芽、開花。花大如盤，香玉從蕊中飄下，情好如舊。夫妻相繼去世后，魂歸一處，合為一株白牡丹花。

《趙城虎》趙城有位70多歲的老太，其獨子進山被虎吃掉。老太連哭帶號要求縣官為她捉虎。差役李能日夜潛伏在山谷里一個多月，仍未捉到，只好前往山神廟禱告。哭聲中，有虎步入，承認吃了老太的兒子，俯首貼耳地讓他綁去。縣官要求虎當老太的兒子，幫她維持生活。從此，虎有時送來死鹿，有時銜來錢財。老太從此富裕起來，人畜相安。老太死后，虎還來靈堂前示哀。

《宦娘》書生溫如春精通琴藝，不求功名，愛上葛公的女兒良工，托媒求親。葛公嫌他貧寒、孤傲，斷然拒絕。從此接連發生丟詞箋、藏繡鞋、開綠菊等怪事，葛公認定女兒與如春有私情，因家丑不可外揚，只好把良工嫁給如春。新婚夫婦對此也百思不解。宦娘是鬼，生前酷愛音樂，因傾慕溫的琴技，故暗中相助促成這段婚事。溫深受感動，以生平技法盡傳宦娘。最后宦娘悄然別去。

《阿繡》海州人劉子固到蓋縣探望舅舅，對雜貨店姑娘阿繡一見鐘情，請人說媒，不料阿繡已許配給廣寧人了。后劉到復州（今遼寧瓦房店市，116314）招親，見一姑娘頗似阿 繡。故事通過真假阿繡的輪轉出現，表現了劉子固珍視愛情，尊重女性的品質，宣傳了“情之至者，鬼神可通”的思想。

《王桂庵》富家公子王桂庵，考舉人后到鎮江訪友，閑游糧河，見船家女孟蕓娘貌美心喜，先吟詩挑動，繼而拋金擲釧，女似有所動。適蕓娘父歸舟，女忙掩飾，隨父開船而去。王沿江追趕，連日尋訪。一日尋至孟家，恰遇蕓娘。經王求媒提親，始得成婚。月余，王攜妻乘船返里。途中，王與妻說笑，假言家中有妻室，蕓娘信以為真，竟憤恨投江尋死，幸被搭救。王自妻投江后，懊悔萬分。一年后，王在一家農舍里巧遇蕓娘，他們的小孩寄生已周歲了，兩人又重歸于好。

《神女》神女是南岳衡山岳神之女，美麗而善良。時秀才米生遭無妄之禍，神女同情其不幸遭遇，乃以所佩珠花相贈，后得知米生寧愿放棄功名而不忍出賣珠花，甚為感動。經數年，岳神得禍，非本地巡撫官印不可解。神女為此求助于生。生為報其知遇之恩，遂以珠花獻于院署寵姬，竊得印信，使岳神免于禍。神女與米生成婚，恩愛終生。

2003-9M：中國古代文學名著-《聊齋志異》(第三組)(小型張)

陳生隨將軍外出時，把將軍射中的一條豬婆龍放還湖中。不久，陳復經洞庭湖，船被大浪掀翻，隨水漂流至一小島。陳無意中拾得西湖公主丟落的一塊紅巾，題詩于上。不久被發現，罪當處死。公主愛其才華，正猶豫不決。其母西湖王妃得知，下令捉拿陳生，轉又突然相認。原來王妃即當年被射的豬婆龍。為報舊恩，王妃促成了陳生與公主的婚姻。從此，陳生終身富貴，仿佛仙人。

第四篇：讀中國古典文學有感之---女子

讀中國古典文學有感之 ——女子

學號： XX姓名： 戴戴學院： XX

女子，是那個君子夢寐以求的窈窕淑女；女子，是那個膚如凝脂的巧笑倩人；女子，是那個傾國傾城的北方佳人；女子，是那個剛烈的怒沉百寶箱的風塵之人；女子，是那個綠肥紅瘦，海棠依舊時節的卷簾人。

中國古典文學作品中，處處閃現女子的身影，無論是在詩經之中，詩詞之中，還是戲曲之中，她們都形態各異，個性變幻，如有雷同，則是形似神不似。世上，沒有兩個一模一樣的女子。閱覽這些無與倫比的女子，讓現在的女子更明白，怎么樣去在不斷變幻的時代里，找到最真實的自己，找到自己心底的理想，自己的平淡美麗，更好的去生活，更好的去實現女子的價值。

一、俏皮可愛的靜女子

靜女其姝，俟我于城隅。

愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。

彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。

匪女之為美，美人之貽。

《邶風·靜女》這一個作品，是《詩經》中我最喜歡的之一。在大學之前的學習中，我就接觸了這一篇令人讀來砰然心動的詩。它以男子的口吻來描述了這個男女在城墻角下約會的場景。男主人公在城墻腳下的幾句自言自語，把他的憨厚實誠的性格表現得淋漓盡致。同時，女主人公靜女機靈調皮刁鉆的形象也便呼之欲出了。這個作品本身雖然很簡單，就短短的幾句，但是卻給我們留下了無數的想象空間，我們甚至可以根據人物的性格復原當時的富有戲劇性和生活氣息的可愛場景。初次接觸這個作品的我，曾因喜愛而將這個短小的詩改寫成一個微愛情故事。作品中給人留下深刻印象的靜女子，并不見得有多美，并不一定沉魚落雁閉月羞花，但在那個男主人公心里，她就是最美的。在等待她的過程中，他才會著急得撓頭來回走。人們記住這個靜女子，也正是由于她的俏皮可愛，讓人等待時的刁蠻任性。

現實生活中，看起來可愛女子也不少。只是，現在的外表可愛女子十之五六是偽裝出來的。為什么不能像靜女子一樣調皮可愛得真實？或許是現實給了現在的女子太多壓力，又或許是她們認為偽裝更美麗。其實，揭開面紗，就算五官并不算靈巧，面龐有不合位置的黑痣，只要你，發自內心的微笑，別人就會自發的向你靠攏，因為他們喜歡上你的真實。作為一個女子，自己也應愛上自己的真實。而這樣的性情，終將得到一個愿意等你等得搔首踟躕的男子的欣賞。

二、堅貞不移的癡女子

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

《上邪》出自于漢樂府民歌。這是一首情歌，是主人公的自誓之詞：海枯石爛，愛情仍然堅貞不變。最初聽說這首詩，相信大多數人和我一樣，是在瓊瑤的《還珠格格》之中。溫婉又柔弱的夏紫薇對她的福爾康說出這一席話，讓無數人的思緒在幽幽谷旋轉，沉醉了。《上邪》之中的這個癡女子，對所愛之人用情至深，否則也不會發出這樣短而震撼人心的聲音。山河消失，四季顛倒，世界再度化作混沌一片，這些都是幾乎不可能發生的事件。可也極其恰當的說明了什么叫做堅貞不渝。古典文學中的癡女子，舉不勝數。霍小玉，杜十娘，綠珠，祝英臺，崔鶯鶯，一系列的女子，各有各的才華各有各的美，不同的人生不同結局。癡女子，默默付出，默默等待，只為五百年換你回眸一笑，然后在孤獨中寂寞，思念期待中蒼老，度過余生，亦或是嫁作他人婦，日日為生活所奔波。你還記得當年大明湖畔的夏雨荷么？這是句經典的癡女子臺詞。這般的愛情是如此的溫婉美麗，一個人愛著另一個人，付出等待，潤物細無聲。然而每一個沉醉于愛情本身，戀戀不舍的女子，注定也是孤獨收尾。

癡情必為癡情困，很多人都會在那個青澀懵懂，情竇初開的年少時光癡一回。但是，對于已經錯過的一些東西，或許不用再試著去挽留，錯了就是錯了，過了就是過了。每個人在這個世界都有對與錯，得與失。苦苦癡心，抓住不放，未必能見幸福。現實生活需要的是放得下的女子，你不必糾結于錯過的人和事。放下了，天空依舊那么蔚藍，城市依然擁擠喧嘩，人們依舊為生活忙碌，你，也就還是那個簡單的女子。

三、綠肥紅瘦的愁女子尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？

雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？

守著窗兒，獨自怎生得黑？

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

這次第，怎一個愁字了得！

李清照的《聲聲慢》，是她作品中，愁的極端。此時不是“綠肥紅瘦”的花季惆悵，不是"唯恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁” 的濃濃憂傷，也不是“簾卷西風，人比黃花瘦”的等待的相思，更不是“一種相思，兩處閑愁”那樣痛苦的甜蜜。此時的李清照經歷了國破家亡，愛夫之死的悲痛，還遭遇了遇人不淑的再嫁**。顛沛流離的她，滿腹愁情。梧桐葉青了又黃，黃了又青，大雁飛來又走，李清照就這樣，憔悴的容顏，淡淡的梳妝，終日看著與趙明誠愛情的信物金石錄聊以度日。

不可否認的是李清照的才華，同樣不可取的也是她的愁。古代的作家詩人通常都是經歷常人無法體會的痛苦，才能創造長存于世的作品，古代的女子也很難在男權社會中取得好的地位。然而，現在的社會，女子有了更多的機會去施展自身的才華，并非得如李清照般在憂愁難境之中才有驚世創作。現在的女子，要學會把握身邊的機會，努力與自己的學習、生活、工作，發展自身的優勢，更好的發揮自身價值。

中國古典文學博大精深，女子的故事和命運的描述，不僅讓我們從中領悟到文字的含蓄美和力量，也能在感嘆悲歡離合中體會到多種人生和處事態度。這些古典作品也給當代女子不少啟示。了解古典文學中的女子，傳承了千年文化，也是對自身知識的一種豐富。

第五篇：七年級名著《西游記》推薦與賞讀

七年級名著推薦與賞讀 《西游記》

一、填空。

1．《西游記》，長篇_______小說，是_______中成就最高、最受喜愛的小說，但這 部作品并非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間_____________的事 件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。________ 的故事、經民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。現在《西游記》是根據明、代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2．《西游記》的作者是_________，字________，號__________，________代人。

3．全書共分三大部分：前7回寫的故事，是全書的精華 部分，表現孫悟空的反抗精神；8—12回寫_________的來歷、魏征斬蛇、唐太宗 入冥府，交待取經的緣起；

別是什么？

2．列舉師徒四人取經路上經歷的磨難，舉四個即可。

3．列舉師徒四人所遇的妖怪，四個即可。

4．《西游記》中的人物刻畫得各有特點，請各寫出一個以沙僧和豬八戒為核心展

開的故事情節。___________________、_________________________。

5．唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰？說說理由。

最喜歡：____________理由：最不喜歡：___________理由：

6．列舉兩個《西游記》中你喜歡的情節，并說說理由。

情節：_______________________理由：情節：_______________________理由：

7．列舉唐僧師徒西行路過的國名(四個即可)。

8．小說除塑造唐僧師徒四個形象外，還寫到許多神仙，請列出幾個。

9．悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：

10．《西游記》中孫悟空開始取經時意志并不是很堅定，請問他曾經幾次返回花果

山？都是哪幾次？

11．《西游記》中，成為唐僧師徒取經路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁

難分別是什么？

12．你能寫出幾句出自《西游記》中的經典語句嗎？

13．寫出幾個《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節？

14．《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變為哪三位人物來哄騙唐僧，但

都被孫悟空一一識破？

三、簡答題。

1．談談你對這部小說所反映的主題的理解。

2．結合相關情節，說說孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的。

3．結合具體情節說說唐僧的性格特點和這一形象的典型意義。

4．分別簡述沙僧、豬八戒的性格特點。

5．簡述孫悟空學藝和名字的由來。

6．小說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點？作者塑造這一形象的目的何在？

名著推薦與賞讀 《西游記》參考答案

一、填空。

1.《西游記》作品并非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘遠出西域取經的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。唐僧取經的故事、經民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。現在《西游記》是根據明代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2.《西游記》的作者是吳承恩_，字汝中，號射陽山人，明代人。

3.全書共分三大部分：前7現孫悟空的反抗精神；8—12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經的緣起；第13回—100回寫唐僧師徒取經途中歷經81難和師徒終成正果，帶經回東土大唐。

4.洲。

5.是大禹治水的定海神珍鐵，又喚如意金箍棒，大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山。受苦五百年，后受觀世音菩薩規勸皈依佛門，唐僧為他取名孫行者。為西天取經立下汗馬功勞，后被封為斗戰勝佛。

6.云棧洞為妖，后經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為凈壇使者。

7.得成正果，封為金身羅漢。

8.后化作白馬馱負唐僧取經，被封為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

9.在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、疾惡如仇的是孫悟空；憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙僧。

10．芭蕉扇。

二、列舉簡述。

1．唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們取了什么名？觀音所賜的名分別是什么？

五行山救悟空取名孫行者高老莊收悟能鷹愁澗收白龍馬流沙河收沙悟凈

2．列舉師徒四人取經路上經歷的磨難，貂鼠精暗算牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精

4．《西游記》中的人物刻畫得各有特點，請各寫出一個以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節。大鬧流沙河、高老莊娶親。

5．唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰？說說理由。

最喜歡：____________理由：最不喜歡：___________ 理由：

6．列舉兩個《西游記》中你喜歡的情節，并說說理由。

情節：_______________________理由：情節：_______________________理由：

7．列舉唐僧師徒西行路過的國名(四個即可)。

烏雞國車遲國女兒國玉華洲天竺國

8．小說除塑造唐僧師徒四個形象外，還寫到許多神仙，請列出幾個。

如來佛祖、觀音菩薩、菩提祖師、太白金星、鎮元大仙

10．《西游記》中孫悟空開始取經時意志并不是很堅定，請問他曾經幾次返回花果山？都是哪幾次？

主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。

11．《西游記》中，成為唐僧師徒取經路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么？ 牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。

12．你能寫出幾句出自《西游記》中的經典語句嗎？

例如：皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。

13．寫出幾個《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節？

三打白骨精，智取芭蕉扇等

14．《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變為哪三位人物來哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識破？

美女、老婦、老翁。（姑娘，老婆婆，老頭兒）

三、簡答題。

⒈談談你對這部小說所反映的主題的理解。

諷刺批判社會現實的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭，善于斗爭，不為強權，樂觀頑強的精神，同時也告訴人們必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功。

⒉結合相關情節，說說孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的。

蔑視皇權，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現了作者對反抗傳統，反抗權威，蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和斗爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的斗爭精神和美好品質。

⒊結合具體情節說說唐僧的性格特點和這一形象的典型意義。

集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不論真假，為了說明必須經歷艱難、堅持不懈才能獲得幸福成功。

⒋分別簡述沙僧、豬八戒的性格特點。

沙僧：忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚。

⒌簡述孫悟空學藝和名字的由來。

美猴王為求長生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺萬寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學藝，賜孫悟空，學得七十二般變化和十萬八千里筋斗云。

⒍小說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點？作者塑造這一形象的目的何在？ 昏庸無能，不辨忠愚。對封建統治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。