第一篇：初中名著閱讀重點(diǎn)梳理之古典文學(xué)初中名著閱讀古典文學(xué)(四大名著)

初中名著閱讀古典文學(xué)（四大名著）

文學(xué)名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學(xué)名著不僅能享受到優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)熏陶，還能體悟人生經(jīng)驗(yàn)與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會(huì)責(zé)任感。

一、《西游記》作者吳承恩，明朝著名小說家。

主要內(nèi)容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

作品特點(diǎn)：①這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。

人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

孫悟空：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇 桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇 豬八戒：四圣試禪心、三打白骨精、一方面好吃懶做、見識(shí)短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛占小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰(zhàn)斗勇猛、能知錯(cuò)改錯(cuò)、淳樸憨厚

唐僧：三打白骨精、四圣試禪心、崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。

啟示：人生的道路上也有九九八十一難，我們要不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、戰(zhàn)勝困難的過程，往往孕育著成功。

推薦理由：《西游記》創(chuàng)造了神奇絢麗的神話世界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，天上地下、龍宮冥府，鮮活的人物，離奇的情節(jié)，讓我們百讀不厭。

二、《水滸傳》作者施耐庵，元末明初著名小說家。

主要內(nèi)容：《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說，它生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

作品特點(diǎn)：①人物形象鮮明生動(dòng)惟妙惟肖；②本書采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明；③語(yǔ)言上，小說采用古白話，所以本書語(yǔ)言描寫生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。

人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

魯智深（花和尚）：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。

武松（行 者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺 崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星）：智取生辰綱 足智多謀、神機(jī)妙算

林 沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山 武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山

李逵（黑旋風(fēng)）：真假李逵、中州劫法場(chǎng)、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真

宋江（及時(shí)雨）： 私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）： 楊志賣刀、智取生辰綱精明能干、粗暴蠻橫

啟示：路見不平，拔刀相助的精神值得我們學(xué)習(xí)。

推薦理由：一群豪杰人物,一個(gè)理想社會(huì),一種反抗精神，一部英雄傳奇，為我們塑造了一大批心目中的英雄。

三、《三國(guó)演義》作者羅貫中，元末明初著名小說家。

主要內(nèi)容：《三國(guó)演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，描寫了當(dāng)時(shí)魏蜀吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治軍事矛盾和沖突，有明顯的“擁劉貶曹”的思想傾向。

人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

劉備：桃園三結(jié)義、三顧茅廬、青梅煮九論英雄 禮賢下士、知人善任，寬人愛民。

諸葛亮：火燒赤壁、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七星壇借東風(fēng)、空城計(jì)智退司馬懿、造木牛流馬運(yùn)糧草智慧的化身，高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，妙計(jì)無窮，忠心耿耿，鞠躬盡瘁。

關(guān)羽：刮骨療毒千里走單騎、過五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄 英武神威、義薄云天，忠肝義膽。

張飛：桃園三結(jié)義 剛烈耿直、疾惡如仇、機(jī)智勇猛。

曹操：青梅煮九論英雄陰險(xiǎn)、狡詐、專橫的一代梟雄。

推薦理由：它全景式地描繪了漢末至?xí)x統(tǒng)一的百年間歷史，描述了魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)；成功塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關(guān)羽、張飛等眾多的人物，結(jié)構(gòu)宏偉，故事曲折，讀來令人蕩氣回腸。

四、《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，明末清初著名小說家。

主要內(nèi)容：《紅樓夢(mèng)》以一個(gè)貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖景。小說以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

賈寶玉：是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。賈寶玉摒棄功名利祿，平等待人，尊重女性，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。

林黛玉： 她是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。她天性率真，和賈寶玉一樣也是封建道德的叛逆者。薛寶釵:在賈府人眼中是“完美”的，因?yàn)樗粌H遵從封建禮德，并且八面玲瓏；但比起叛逆的黛玉和寶玉，她顯得過分地世俗了，她雖然舉止嫻靜高雅，卻信奉封建仕途，常常因此惹得寶玉生氣；人們?cè)谡勂鹚亩饲f美貌時(shí)，也會(huì)同時(shí)想起她極深的城府。

相關(guān)故事情節(jié) ：黛玉進(jìn)賈府黛玉葬花劉姥姥進(jìn)大觀園香菱學(xué)詩(shī)

推薦理由：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)生活文化的集大成者。具有震撼人心的巨大魅力，每個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候都能找到與自己心意相通地方，引起強(qiáng)烈的共鳴，《紅樓夢(mèng)》失意人的心靈避難所。

第二篇：中國(guó)古典文學(xué)名著百科

中國(guó)古典文學(xué)名著百科

中國(guó)古典文學(xué)名著是中國(guó)文學(xué)史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品或優(yōu)秀作品，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中令人矚目的瑰寶。中國(guó)古典文學(xué)名著有詩(shī)歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現(xiàn)形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而使中國(guó)古典文學(xué)呈現(xiàn)出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。

名著目錄

中國(guó)古典文學(xué)名著 ：

《詩(shī)經(jīng)》（《國(guó)風(fēng)》 《雅》《頌》）《離騷》 《九歌》《九章》 《天問》《九辯》《周易》 《尚書》 《春秋》《左傳》 《國(guó)語(yǔ)》 《論語(yǔ)》《老子》 《戰(zhàn)國(guó)策》 《禮記》《古詩(shī)十九首》 《孔雀東南飛》 《鹽鐵論》《漢書》 《史記》 《三國(guó)志》《搜神記》 《詩(shī)品》 《文心雕龍》《陽(yáng)春白雪》 《全宋詞》 《趙飛燕別傳》《滄浪詩(shī)話》 《貴耳集》 《吹劍錄》《全元散曲》《西廂記》 《桃花扇》《聊齋志異》 《隋唐演義》 《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《鏡花緣》 《虞初新志》《全唐詩(shī)》 《全

五代詩(shī)》 《花間集》《孽海花》 《唐宋傳奇集》 《離魂記》《柳氏傳》 《太平廣記》 《柳毅傳》《霍小玉傳》《南柯太守傳》 《古文觀止》《三國(guó)演義》 《西游記》 《水滸傳》《封神演義》 《金瓶梅》 《警世通言》《喻世明言》 《醒世恒言》 《兒女英雄傳》《施公案》 《三俠五義》 《榴花夢(mèng)》 《筆生花》 《飲冰室詩(shī)話》 《藝概》。

我國(guó)的四大名著指的是：《三國(guó)演義》 《西游記》 《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》。

古代十大名著：《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西廂記》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》

中國(guó)四大名著作者：

《紅樓夢(mèng)》 作者：曹雪芹，清代小說家。名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)。

《西游記》 作者：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，懷安山陽(yáng)（江蘇淮安）人。

《三國(guó)演義》 作者：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。

《水滸》 作者：施耐庵，元末明初小說家。

第三篇：中國(guó)古典文學(xué)名著賞讀說課稿

中國(guó)古典文學(xué)名著賞讀說課稿

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：在綜合實(shí)踐活動(dòng)中提高文學(xué)鑒賞能力，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)語(yǔ)文綜合素質(zhì)，并進(jìn)而促進(jìn)人文素養(yǎng)的提高。

（二）實(shí)踐目標(biāo)：

加深對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)，社會(huì)和人生等問題的思考與感悟，激發(fā)起探索、求知的興趣和欲望，并且逐步形成喜愛質(zhì)疑、勤于思考、樂于在探究中獲取新知的良好品質(zhì)；培養(yǎng)提高發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和研究問題、解決問題的能力；培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力；在探究過程中，學(xué)會(huì)與同伴合作、分享探究學(xué)習(xí)的成果。

（三）情感目標(biāo)：

通過課外閱讀認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的精華；了解文化的歷史脈絡(luò)，關(guān)心當(dāng)代文化生活；開闊文化視野，尊重多樣文化形態(tài)；在閱讀中受到科學(xué)的世界觀、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀念的熏陶，受到高尚的道德情操、健康的審美情趣的濡染，從而提高自身的審美情趣、精神境界和文化品位，逐漸培植起熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。進(jìn)而搭建學(xué)生整體的精神構(gòu)架，培養(yǎng)歷史使命感與社會(huì)責(zé)任心。

二、教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極態(tài)度和合作精神；

三、教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法和研究方法的興趣和探索。

四、課時(shí)計(jì)劃：集零為整，把課程標(biāo)準(zhǔn)建議的每周三課時(shí)集中到一個(gè)時(shí)段進(jìn)行；化整為零，把每個(gè)主題單元，每個(gè)研究或者探討專題分散滲透到具體的日常學(xué)習(xí)生活中。同時(shí)可以在假期以及周末適當(dāng)延展。

五、教學(xué)形式：授課之前向?qū)W生廣泛收集問題，綜合學(xué)生的興趣所在，最終確定每次開課講授的選題。主要是以講座的形式開展，設(shè)置自由開放的課堂。由本年級(jí)的語(yǔ)文組數(shù)位老師擔(dān)任主講，同時(shí)開設(shè)講座，由學(xué)生自由選擇感興趣的專題。

六、教學(xué)內(nèi)容：集體備課，分工合作。主要集中在文學(xué)與書法，現(xiàn)代經(jīng)典散文欣賞，中國(guó)古典文學(xué)名著賞析，寫作與閱讀等幾個(gè)專題。

七、組織形式與實(shí)施過程：在班內(nèi)以開展興趣小組。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自愿組成研究小組，選出組長(zhǎng)并合理分工，同時(shí)聘請(qǐng)校內(nèi)文學(xué)修養(yǎng)較高的教師，以及部分有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的家長(zhǎng)做指導(dǎo)教師。學(xué)生們?cè)谥笇?dǎo)教師的幫助下查閱有關(guān)資料，制訂詳細(xì)的活動(dòng)方案，方案包括活動(dòng)的目標(biāo)、研究的方法、活動(dòng)的進(jìn)程以及如何搜集資料等，以更有利于活動(dòng)取得實(shí)效。

步驟分為“趣味引入——片斷欣賞——角色再現(xiàn)——故事瀏覽——?jiǎng)?chuàng)作聽評(píng)——作品推薦”等幾個(gè)環(huán)節(jié)。

八、教法與學(xué)法：

1.學(xué)會(huì)在閱讀文本的字里行間作批注，養(yǎng)成在閱讀過程中動(dòng)手、動(dòng)腦同時(shí)進(jìn)行的好習(xí)慣。主要關(guān)注以下幾個(gè)問題：1，這部作品（或這個(gè)人物、這段故事）使我想到了什么？2其實(shí)，他們本來應(yīng)該這樣做．．．，理由是．．．3這個(gè)部分讓我感到迷惑不解，因?yàn)椋?這個(gè)地方非常重要，因?yàn)椋?這件事為什么會(huì)發(fā)生？

閱讀后要思考的問題：１我喜歡作品（或者選文）的那些部分，為什么？２這樣的閱讀，什么時(shí)候、怎么樣使我自己發(fā)生了變化？３怎么樣表達(dá)自己對(duì)已經(jīng)讀過的作品的理解？４故事表達(dá)的道德情感是什么？５最喜歡作品中的哪個(gè)人物，為什么？

２.用對(duì)聯(lián)的形式，展示對(duì)古典名著中重要人物的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也把自己對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的看法展露出來。

比如有位女同學(xué)同學(xué)評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中的諸葛亮，她是這樣寫的：大霧橫江，請(qǐng)看軍師神機(jī)妙算巧借箭；紛紜亂世，試問丞相鞠躬盡瘁為哪般？

還有一位很有創(chuàng)見的同學(xué)，他是這樣來認(rèn)識(shí)曹操這個(gè)人物的：世人皆曰汝乃亂世奸雄；知音獨(dú)道君亦治世能臣。

有個(gè)語(yǔ)文基礎(chǔ)不錯(cuò)的同學(xué)，看了好幾遍《三國(guó)》，對(duì)古典文學(xué)常識(shí)掌握也比一般同學(xué)要豐富些。他在評(píng)價(jià)劉備時(shí)，寫了這樣一副對(duì)聯(lián)：“劉皇叔本非書生，句句仁義，許下多少榮華富貴，原來一派胡言；大耳兒實(shí)是奸徒，種種做作，裝出無數(shù)虛情假意，只為收買人心。”這幅對(duì)聯(lián)從平仄關(guān)系上來看，并不算很工整，但是能大體做到意義相對(duì)，上下相黏，同時(shí)還能很好地從一個(gè)獨(dú)特的角度來認(rèn)識(shí)劉備這個(gè)差不多已經(jīng)被定性為“好人”的人物，這是非常難能可貴的。非常有意思的是，這個(gè)同學(xué)還跟我本人開了個(gè)小玩笑，他在上聯(lián)把我的名字“劉書榮”拆分開來鑲嵌進(jìn)句子里去，使師生之間拉近了距離，也活躍了課堂氣氛。

有個(gè)喜歡看武俠小說的同學(xué)在看完《水滸傳》后，寫了這樣一副對(duì)聯(lián)：山東及時(shí)雨救濟(jì)三山五岳英雄；梁山呼保義領(lǐng)袖四面八方好漢。但在我問及對(duì)“宋江”這個(gè)人物的看法時(shí)，這個(gè)小同學(xué)又坦率地告訴我，對(duì)這個(gè)人物的某些方面感到很欽佩，但自己并不是很喜歡這個(gè)人物。他甚至還說，“宋江”這個(gè)人物既不是正面人物，也不稱不上是“反面人物”。但再往下問他，連他自己也說不清楚了。不過，這種獨(dú)立思考、不盲從他人的精神，我還是在課堂上好好地宣傳了一下。

在《西游記》人物的評(píng)說中，孫悟空的形象是最受歡迎的。有一組的同學(xué)聯(lián)合起來，寫了一副這樣的對(duì)聯(lián)：一根鐵棒，掃除多少妖魔鬼怪；兩只火眼，看透幾許悲歡離合。而在另一種選擇閱讀《紅樓夢(mèng)》的同學(xué)，則拿出了這樣一副對(duì)聯(lián)：一塊頑石變作通靈美玉；十分富貴恍如過眼煙云。

在我們教師的心目中，總認(rèn)為十三四歲的孩子還很幼稚，對(duì)人生的看法也很膚淺。通過這樣一副簡(jiǎn)短的對(duì)聯(lián)，很好地把孩子們對(duì)人生的看法展露了出來。這種多少帶點(diǎn)成人“深沉”心境的對(duì)聯(lián)，要是不跟孩子們近距離接觸，是無法了解的。

通過這種形式，很多原本語(yǔ)文成績(jī)較好，閱讀經(jīng)驗(yàn)較豐富的同學(xué)，進(jìn)一步加深了對(duì)古典名著閱讀的理解，也更深入地理解了人物的內(nèi)在精神。

３.閱讀與實(shí)踐相結(jié)合，通過閱讀作品，搜集、整理資料，積累語(yǔ)文知識(shí)，撰寫學(xué)術(shù)小論文。

每當(dāng)一個(gè)小專題講完后，我都會(huì)叫學(xué)生通過上網(wǎng)、看書、咨詢等方式搜集跟所講作品有關(guān)的資料。然后將資料進(jìn)行分析、歸類整理、研究，提出自己對(duì)作品的看法和意見。此外，我還叫學(xué)生挑選自己喜歡的故事人物角色，自行制作道具，進(jìn)行表演。在匯報(bào)展示活動(dòng)中，有的學(xué)生跳舞，有的學(xué)生進(jìn)行配樂，有的學(xué)生進(jìn)行小品表演……在創(chuàng)作聽評(píng)過程中，學(xué)生更加活躍，爭(zhēng)著向大家朗讀自己的讀書筆記，讀書小論文。自開展活動(dòng)以來，學(xué)生不僅閱讀了大量的經(jīng)典作品，而且培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣。

進(jìn)一步，我叫他們?cè)O(shè)想故事情節(jié)的另外一種演繹方式。在閱讀《三國(guó)》、《史記》等作品時(shí)，甚至可以設(shè)想，假如歷史重演會(huì)怎么樣？又比如，故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)換了，又會(huì)出現(xiàn)怎樣的后果？這種設(shè)想，很好地整合了歷史、政治、地理乃至美術(shù)、音樂等其他學(xué)科知識(shí)。語(yǔ)文與其他學(xué)科的融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

４.堅(jiān)持日常練筆，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力

如何培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，激起他們的寫作愿望，讓他們愛寫、想寫？這就要徹底解放學(xué)生，把他們從封閉的學(xué)校和課堂中解放出來，讓他們有時(shí)間讀書，讀那些經(jīng)典的名篇名著，進(jìn)而豐富他們的生活和精神世界。讓他們用自己的眼光和心靈去感受、體驗(yàn)，用自己的筆寫自己想說的話。

《新課標(biāo)》明確提出：“作文是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言文字表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)”。閱讀與作文不能彼此孤立地進(jìn)行，而必須伴隨著語(yǔ)文教學(xué)過程的一體化來完成，即貫穿于語(yǔ)文教學(xué)全過程，日積月累，方能生悟。并且，這也不是一周兩節(jié)作文課上所能完成的。因此，在講完《三國(guó)演義》中張飛這個(gè)人物后，我讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者抓住人物外貌特點(diǎn)去寫的方法，在課后仿寫一個(gè)自己熟悉的人物外貌片段，并讀給大家聽，讓大家評(píng)價(jià)寫的像不像，從中學(xué)會(huì)寫法。

在此之前，我給學(xué)生提供了一首關(guān)于張飛的詩(shī)歌《猛將》：豹頭環(huán)眼急性人，虎須鋼髯黑煞神。赤膽忠心真猛士，丈八蛇矛攝人魂。庶幾早取董賊首，溫侯也需懼三分。云長(zhǎng)常贊翼德勇，阿瞞袖中留墨痕。當(dāng)陽(yáng)橋頭人獨(dú)立，百萬(wàn)到此亦逡巡。一聲斷喝良將死，丟盔棄甲不成軍。義釋嚴(yán)顏人稱頌，酣斗馬超日西沉。大戰(zhàn)張頜天地暗，智取瓦口能用文。荊州噩耗催血淚，白甲未備已消魂。先帝親征雪弟恨，烈火熊熊人未還。桃園義結(jié)金蘭日，生死與共誓成真。名震天下五虎將，有口皆碑三將軍。

這首詩(shī)把張飛的外貌特征，性格特點(diǎn)，生平事跡等等都很好地概括出來了。這首詩(shī)歌中包含了很多《三國(guó)》當(dāng)中的經(jīng)典情節(jié)，不了解原著是很難弄懂的。學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的過程中，又進(jìn)一步加深了對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，可謂一舉兩得。

５.寫讀后感或交流讀書體會(huì)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

這一點(diǎn)主要是在課后進(jìn)行，通常是跟第３、第４兩項(xiàng)結(jié)合起來進(jìn)行。比如有個(gè)同學(xué)寫了一篇名為《我眼中的諸葛亮》的讀書筆記，里面就有這樣的一些內(nèi)容：“諸葛亮讀書與當(dāng)時(shí)大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略。他還喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。諸葛亮還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)。”他在文后寫道：“我要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的那種遠(yuǎn)大志向，學(xué)習(xí)他的那種淡泊情懷。”他本人也從讀書的過程中得到了熏陶和升華。

６.組織學(xué)生進(jìn)行演講和辯論活動(dòng)，培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)能力。為了鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和技能成功地運(yùn)用到自己的生活中去，培養(yǎng)與人交往的信心與技巧，我在講完一部作品，或者分析完一個(gè)人物后，會(huì)組織學(xué)生。圍繞跟作品相關(guān)的論題，組成正方和反方進(jìn)行一次辯論。常常在這個(gè)時(shí)候，學(xué)生們都各顯身手，爭(zhēng)得面紅耳赤而又不失理由充分。在演講與辯論活動(dòng)中，既培養(yǎng)了口語(yǔ)表達(dá)能力，同時(shí)也是對(duì)自己人生觀、價(jià)值觀的一次極好教育。

活動(dòng)前，我先給學(xué)生一個(gè)辯論的問題（如：曹操是奸雄還是英雄？）讓學(xué)生準(zhǔn)備好辯論的論據(jù)，然后將學(xué)生根據(jù)意愿分成兩組，一場(chǎng)激烈的辯論會(huì)就這樣展開了。激動(dòng)的時(shí)候他

們幾乎會(huì)跑到對(duì)方的陣地中去。通過這樣的活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)在以后的課堂中，學(xué)生回答問題時(shí)更加有理有據(jù)了，而且更加敢于發(fā)表自己的不同意見。更重要的是，他們的口語(yǔ)表達(dá)能力也在潛移默化中得到了提升。

７.與課堂教學(xué)接軌，將知識(shí)考察要點(diǎn)滲透進(jìn)去。

想要得知教學(xué)的得失成敗，做題目不失為很好的一種檢閱辦法。比如，在講解完中國(guó)古典四大名著后，可以結(jié)合中考題目，跟課堂教學(xué)（傳統(tǒng)的日常教學(xué)）進(jìn)行接軌。舉例如下：

（1）、下列故事不是《三國(guó)演義》中的一項(xiàng)是（）（2003年哈爾濱市中考試題）a、三顧茅廬b、三氣周瑜c、桃園三結(jié)義 d、三打祝家

（2）、下面是中國(guó)古典四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）a、魯智深____倒拔垂楊柳b、孫悟空____大鬧天宮

c、諸葛亮____三顧茅廬 d、劉姥姥____進(jìn)大觀園（2002年哈爾濱中考試題）

（３）“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩(shī)說的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是___________（2002年黑龍江中考試題）

（４）“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《________》中的一個(gè)回目，其中”豹子頭”指的是_____。（2003年福州市中考試題）

九、評(píng)價(jià)與成果展示

在實(shí)施綜合活動(dòng)課的過程中，我深切地體會(huì)到：大多數(shù)八年級(jí)的學(xué)生缺乏恒心和耐心，盡管他們對(duì)課外閱讀有很大的興趣，但離開老師的督促，還是會(huì)偷懶拖沓，更別說是閱讀相對(duì)難懂的中國(guó)古典文學(xué)名著。加上課業(yè)相對(duì)較重，自發(fā)的閱讀興趣自然不會(huì)很高。

要想使課外閱讀持久有效，評(píng)價(jià)的介入就顯得尤為重要。我的做法是這樣：一是每?jī)芍軝z查一次學(xué)生的讀書筆記，期末綜合歷次檢查的情況記入學(xué)生學(xué)期總成績(jī)（占語(yǔ)文成績(jī)的十分之一）；二是每個(gè)學(xué)期組織兩次讀書報(bào)告會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)展示學(xué)生的讀書成果，并當(dāng)場(chǎng)公布結(jié)果，予以獎(jiǎng)勵(lì)。讀書報(bào)告按小組、班級(jí)、年級(jí)的順序?qū)哟魏Y選，盡可能擴(kuò)大學(xué)生的參與面。報(bào)告采取自述和答辯的形式進(jìn)行。（比如：“ 《紅樓夢(mèng)》中有這樣一首詩(shī)：?一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？?這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛情悲劇。你說你讀過《紅樓夢(mèng)》，請(qǐng)問其中?閬苑仙葩?指的是____________，?美玉無瑕?指的是__________。”）

21世紀(jì)的中小學(xué)生渴望的是豐富多彩的課堂，他們?cè)缫巡辉傧矚g對(duì)教學(xué)毫無創(chuàng)意的教書匠式的教師。如何將課堂所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)有創(chuàng)意地與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生輕

松地由厭學(xué)變樂學(xué)，是擺在我們面前的一個(gè)難題。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)注重將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與相關(guān)的綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，通過開展各種各樣的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)（組織學(xué)生進(jìn)行演講和辯論、寫讀后感或交流讀書體會(huì)等活動(dòng)），可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的發(fā)展，使學(xué)生的口頭表達(dá)能力、閱讀能力、寫作技能等語(yǔ)文素養(yǎng)得到了較大的提升。

總之，綜合實(shí)踐活動(dòng)是新世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)新的領(lǐng)域，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不僅給了孩子自主空間，也給了教師一定的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為教師，我們應(yīng)該拓寬思路，轉(zhuǎn)變觀念，以求得真正的解放和發(fā)展。

第四篇：中國(guó)古典文學(xué)名著郵票 聊齋志異

《中國(guó)古典文學(xué)名著郵票》---聊齋志異

作者：延年

中國(guó)古典文學(xué)名著是中國(guó)文學(xué)史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品或優(yōu)秀作品，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中令人矚目的瑰寶。中國(guó)古典文學(xué)名著有詩(shī)歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現(xiàn)形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而使中國(guó)古典文學(xué)呈現(xiàn)出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。

中國(guó)郵政從20世紀(jì)70年代就開始發(fā)行中國(guó)古典文學(xué)名著系列郵票，30多年來先后有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《西廂記》、《牡丹亭》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《聊齋志異》等多部古典文學(xué)名著榮登方寸，這些名著郵票傳承中華民族悠久的歷史和中國(guó)文化的精，給人們留下一生的記憶。

1.2001-7：中國(guó)古典文學(xué)名著-《聊齋志異》(第一組)(T)2001.4.21

蒲松齡（1640-1715年），清代文學(xué)家，山東淄川（今淄博市淄川區(qū)）洪山鎮(zhèn)蒲家莊人字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。早年屢應(yīng)省試皆落第，71歲始成貢生。除中年一度在寶應(yīng)、高郵作幕賓外，長(zhǎng)期在家鄉(xiāng)當(dāng)私塾老師。能詩(shī)文，善作俚曲，以數(shù)十年時(shí)間寫成《聊齋志異》，這是一部思想、藝術(shù)都具有獨(dú)特風(fēng)貌的文言文短篇小說集。作者在大量搜羅民間奇異傳聞與借鑒前人之作的基礎(chǔ)上，通過自己豐富的想象，創(chuàng)造出不少優(yōu)秀作品。小說以談狐說鬼來暴露當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的黑暗和官吏的罪惡、批判腐敗的科舉制度，以及用同情筆調(diào)描繪了許多狐鬼與人真誠(chéng)相愛的動(dòng)人故事。《鑄雪齋鈔本聊齋志異》分為1 卷，有目488篇。現(xiàn)存最早刻本為乾隆三十一年青柯亭本，分為16卷，400余篇。《聊齋志異》現(xiàn)被譯成20多種文字，傳之海外，蜚聲國(guó)際，成為世

界文學(xué)中的瑰寶。

《偷桃》描述作者“童時(shí)赴郡試”，春節(jié)在街上看到魔術(shù)師表演上天偷桃的節(jié)目，其魔術(shù)已達(dá)到出神入化的地步。不僅記述了精彩的演出和驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果，而且敘述了魔術(shù)師的艱難處境和內(nèi)心的悲苦。“郡”，即今山東濟(jì)南市，郵票主圖原地為山東濟(jì)南市。

《畫皮》描述了吃人的惡鬼為騙取別人的信任，用“畫皮術(shù)”將自己裝扮成被賣作妾，慘遭羞辱，只得離家出逃的落難少女。太原書生心存邪念，便帶她回書房。后來惡鬼被道士識(shí)破，一下子露出兇惡本相：“取拂碎之，壞寢門而入，登生床，裂生腹，掏生心而去”，王生為此遭到殺身之禍。這一血腥事實(shí)，辛辣地諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中那些善惡不分的人。郵票主圖原地為山西太原市。

《嬰寧》描述了“莒之羅店人”王子服在元宵節(jié)逛景時(shí)遇到笑容可掬的姑娘嬰寧，認(rèn)為嬰寧那無拘無束的笑和愛花成性的癖好，不可能在當(dāng)時(shí)污濁社會(huì)中生存，因此有意將她安排在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的南山之中。后來，環(huán)境變了，嬰寧的性格也跟著變了，“雖故逗，亦終不笑”。敢說敢笑的嬰寧因此被黑暗的現(xiàn)實(shí)毀滅了。“莒”，周代國(guó)名，今山東莒縣一帶。郵票主圖原地為山東莒縣。

《阿寶》描述粵西孫子楚鐘情于富商之女阿寶，不惜用斧頭砍去枝指，直到魂附鸚鵡，直達(dá)阿寶臥室。“他人飼之不食，女自飼之則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床。”此時(shí)阿寶才體察到孫子楚的一片真誠(chéng)，繼而為其癡情所打動(dòng)。表現(xiàn)了青年男女無所畏懼，勇于反抗封建禮教的精神。2001-7M：中國(guó)古典文學(xué)名著-《聊齋志異》(第一組)(小型張)(T)2.2002-7：中國(guó)古典文學(xué)名著-《聊齋志異》(第二組)(T)2002.4.21 2002年4月21日國(guó)家郵政局發(fā)行中國(guó)古典文學(xué)名著——《聊齋志異》（第二組）特種郵票一套四枚，郵票材于《聊齋志異》中的名篇《席方平》、《翩翩》、《田七郎》、《白秋練》，全套郵票面值5元。

《席方平》東安人席方平的父親遭豪紳羊某在陰曹誣告，氣憤而死。席為父報(bào)仇來到了陰曹，但那里比陽(yáng)世更黑暗，被羊某買通的所有官僚機(jī)構(gòu)，使他有冤無處訴，還受盡了炮烙、鋸解等酷刑。冥王問他：還上告嗎？席回答：“大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也，必訟！”冥王便用富貴引誘他，只要他不上告，許以“千金之產(chǎn)，期頤之壽”，被席斷然拒絕。席終于告到二郎神手里，達(dá)到報(bào)仇雪恨之目的。

《翩翩》邠人羅子浮被誘，染上惡疾，又遭妓女逐出，入山幸遇仙女翩翩，為其治好膿皰，并結(jié)為夫妻。翩翩見羅畏冷，拾洞口白云為絮又剪蕉葉為帛，為夫君縫制衣衫，兩人過著幸福美滿的生活。這種描寫，雖是幻想世界，卻表現(xiàn)了作者反封建的思想傾向。

《田七郎》田七郎是遼陽(yáng)獵人，受惡霸趙一虎陷害，被關(guān)在監(jiān)獄里，幸由好友武承休援救。之后，田七郎得知趙一虎又去勾結(jié)知縣，要謀害武承休，不覺又氣又恨，決心殺了他，為地方上除害。田混進(jìn)縣衙，一斧將趙劈死，還殺了貪贓的知縣，最后自刎。

《白秋練》白秋練是個(gè)美麗多情而又善于經(jīng)商的少女，乃白鰭豚所化，她與母親生活在楚地，“泛家浮宅”江湖上。河北商人之子慕蟾宮隨父南下武昌，他聰慧喜讀，常執(zhí)卷吟詩(shī)，才氣過人。善良溫柔的白秋練徘徊于窗外，“得聽清吟”，日漸愛上這位人間后生，“以吟聲作為相會(huì)之約”，幾經(jīng)周折，有情人終成眷屬。

3.2003-9：中國(guó)古代文學(xué)名著-《聊齋志異》(第三組)(T)2003.5.16

中國(guó)國(guó)家郵政局于2003年5月16日發(fā)行《中國(guó)古典文學(xué)名著〈聊齋志異〉(第三組)》特種郵票1套6枚，小型張1枚。六枚郵票的圖案分別是：香玉、趙城虎、宦娘、阿繡、王桂庵、神女，面值分別為：10分、30分、60分、80分、1.50分、2元，小型張《西湖主》面值8元。

這套郵票是《聊齋志異》系列郵票的第三組，全套六枚，小型張一枚，介紹了《香玉》、《趙城虎》、《宦娘》、《阿繡》、《王桂庵》、《神女》、《西湖主》七則故事。《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特藝術(shù)特色的短篇小說集。被翻譯成十多種文字，深受世界人民的喜愛，對(duì)爾后的文言短篇小說影響甚巨。在491篇小說中，多數(shù)都是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫 主義相結(jié)合的作品，通過人鬼相雜、幽明相間的生活畫面深刻地反映了現(xiàn)實(shí)矛盾，塑造出一系列屬于不同社會(huì)階層、個(gè)性鮮明的人物形象。以豐富的想象力塑了一系列栩栩如生、令人驚嘆的人物藝術(shù)形象。其中如綠葉變雞魚、白云絮冬衣的仙女翩翩，誦詩(shī)可以療疾的魚精白秋練等給人無盡的遐想，談鬼說狐更是千幻百變，展現(xiàn)出神奇瑰麗的迷人色彩，顯露出其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與魅力。作者蒲松齡亦為后世所敬仰，甚

《香玉》胍州黃生在勞山下清宮愛上了白牡丹花精香玉。一日，白牡丹被游客掘移凋萎，黃生日日臨穴哭吊。香玉托夢(mèng)給黃生，告以復(fù)活之法。他依言養(yǎng)護(hù)，白牡丹果然重新萌芽、開花。花大如盤，香玉從蕊中飄下，情好如舊。夫妻相繼去世后，魂歸一處，合為一株白牡丹花。

《趙城虎》趙城有位70多歲的老太，其獨(dú)子進(jìn)山被虎吃掉。老太連哭帶號(hào)要求縣官為她捉虎。差役李能日夜?jié)摲谏焦壤镆粋€(gè)多月，仍未捉到，只好前往山神廟禱告。哭聲中，有虎步入，承認(rèn)吃了老太的兒子，俯首貼耳地讓他綁去。縣官要求虎當(dāng)老太的兒子，幫她維持生活。從此，虎有時(shí)送來死鹿，有時(shí)銜來錢財(cái)。老太從此富裕起來，人畜相安。老太死后，虎還來靈堂前示哀。

《宦娘》書生溫如春精通琴藝，不求功名，愛上葛公的女兒良工，托媒求親。葛公嫌他貧寒、孤傲，斷然拒絕。從此接連發(fā)生丟詞箋、藏繡鞋、開綠菊等怪事，葛公認(rèn)定女兒與如春有私情，因家丑不可外揚(yáng)，只好把良工嫁給如春。新婚夫婦對(duì)此也百思不解。宦娘是鬼，生前酷愛音樂，因傾慕溫的琴技，故暗中相助促成這段婚事。溫深受感動(dòng)，以生平技法盡傳宦娘。最后宦娘悄然別去。

《阿繡》海州人劉子固到蓋縣探望舅舅，對(duì)雜貨店姑娘阿繡一見鐘情，請(qǐng)人說媒，不料阿繡已許配給廣寧人了。后劉到復(fù)州（今遼寧瓦房店市，116314）招親，見一姑娘頗似阿 繡。故事通過真假阿繡的輪轉(zhuǎn)出現(xiàn)，表現(xiàn)了劉子固珍視愛情，尊重女性的品質(zhì)，宣傳了“情之至者，鬼神可通”的思想。

《王桂庵》富家公子王桂庵，考舉人后到鎮(zhèn)江訪友，閑游糧河，見船家女孟蕓娘貌美心喜，先吟詩(shī)挑動(dòng)，繼而拋金擲釧，女似有所動(dòng)。適蕓娘父歸舟，女忙掩飾，隨父開船而去。王沿江追趕，連日尋訪。一日尋至孟家，恰遇蕓娘。經(jīng)王求媒提親，始得成婚。月余，王攜妻乘船返里。途中，王與妻說笑，假言家中有妻室，蕓娘信以為真，竟憤恨投江尋死，幸被搭救。王自妻投江后，懊悔萬(wàn)分。一年后，王在一家農(nóng)舍里巧遇蕓娘，他們的小孩寄生已周歲了，兩人又重歸于好。

《神女》神女是南岳衡山岳神之女，美麗而善良。時(shí)秀才米生遭無妄之禍，神女同情其不幸遭遇，乃以所佩珠花相贈(zèng)，后得知米生寧愿放棄功名而不忍出賣珠花，甚為感動(dòng)。經(jīng)數(shù)年，岳神得禍，非本地巡撫官印不可解。神女為此求助于生。生為報(bào)其知遇之恩，遂以珠花獻(xiàn)于院署寵姬，竊得印信，使岳神免于禍。神女與米生成婚，恩愛終生。

2003-9M：中國(guó)古代文學(xué)名著-《聊齋志異》(第三組)(小型張)

陳生隨將軍外出時(shí)，把將軍射中的一條豬婆龍放還湖中。不久，陳復(fù)經(jīng)洞庭湖，船被大浪掀翻，隨水漂流至一小島。陳無意中拾得西湖公主丟落的一塊紅巾，題詩(shī)于上。不久被發(fā)現(xiàn)，罪當(dāng)處死。公主愛其才華，正猶豫不決。其母西湖王妃得知，下令捉拿陳生，轉(zhuǎn)又突然相認(rèn)。原來王妃即當(dāng)年被射的豬婆龍。為報(bào)舊恩，王妃促成了陳生與公主的婚姻。從此，陳生終身富貴，仿佛仙人。

第五篇：初中名著整理

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、作者：美國(guó)19世紀(jì)后期著名的杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家馬克·吐溫

二、簡(jiǎn)介：《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)著名小說家馬克·吐溫的代表作，發(fā)表于1876年。主人公湯姆·索亞天真活潑，富于幻想和冒險(xiǎn)，不堪忍受束縛個(gè)性，枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業(yè)。

作者馬克·吐溫以滿腔熱情和真摯的愛為讀者塑造了小主人公湯姆·索亞和他的一群小伙伴形象。湯姆·索亞是個(gè)成長(zhǎng)中的孩子,他調(diào)皮,喜歡惡作劇,卻又善良可愛樂于助人。他討厭教堂里老師干巴巴的說教,他不喜歡學(xué)校里枯燥無味的生活,他向往成為綠林好漢,他希望加入海盜,過新鮮刺激的生活。他總在危險(xiǎn)時(shí)刻,挺身而出,做出那些懦弱的“好孩子”,體面的“優(yōu)秀生”無法做出的正義行為,展示出自己的魅力。

三、小說的時(shí)代背景：小說以美國(guó)密西西比河上的圣比得堡鎮(zhèn)為背景，描寫少年湯姆·索亞和他的頑皮少年朋友哈克貝利·費(fèi)恩及湯姆的女友蓓姬·撒切爾的冒險(xiǎn)故事。

四、情節(jié)梗概：湯姆·索亞是一個(gè)聰明但調(diào)皮的男孩。他父母雙亡，住在嚴(yán)厲但也十分疼他的波利姨媽家里。他活潑好動(dòng)，還有著許多精靈鬼點(diǎn)子，而且不愛學(xué)習(xí)，總喜歡逃了學(xué)去釣魚、和流浪兒哈克貝利·費(fèi)恩去閑逛、玩“海盜”、搜集各種奇怪的物品??等等。他甚至喜歡上了名叫蓓姬·撒切爾的女孩，并想盡辦法來“追求”她。

一日半夜，湯姆和哈克去墳地“試驗(yàn)”用死貓治疣子的方法時(shí)，意外地遇上了一場(chǎng)謀殺案——去盜尸的羅賓遜大夫、印第安人喬和酒鬼波特三個(gè)人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一怒之下，喬把大夫殺了，并把殺人罪賴到了被打暈的波特身上。當(dāng)時(shí)嚇得夠嗆的湯姆和哈克發(fā)誓，要對(duì)此事嚴(yán)守秘密。但湯姆在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直陷于不安之中。

后來，湯姆由于蓓姬和他慪氣而與好友喬一起離家出走，和哈克一起坐筏子到一個(gè)小島上去當(dāng)“海盜”。鎮(zhèn)上的人不知道他們的去向，以為他們?cè)诤永镅退懒恕Ｔ跒樗麄兣e行葬禮的那天，他們?nèi)藚s“奇跡般地”出現(xiàn)了。湯姆成了學(xué)校里的英雄。蓓姬也在不久之后與他重歸于好??

不久后，法院終于要審理那場(chǎng)兇殺案——大家都以為兇手是波特時(shí)，湯姆克服恐懼，告發(fā)了印第安人喬，但喬卻當(dāng)場(chǎng)逃走了。湯姆陷入了極度不安之中。

后來，湯姆和哈克去一個(gè)鬼屋“尋找海盜埋藏的財(cái)寶”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)喬裝的印第安人喬和一個(gè)同伙在鬼屋中找到了一部分財(cái)寶，并且偷聽到有一個(gè)“二號(hào)”——另一個(gè)藏寶藏的地方。他們決定找到“二號(hào)”。幾天后，蓓姬、湯姆和一些其他朋友去“野餐會(huì)”，他們來到了麥克杜格爾洞——一個(gè)迷宮般的巖洞里玩。湯姆和蓓姬光顧著玩耍，脫離了大伙兒，迷路了。他們?cè)诙蠢餁v盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無助的他們。過了好幾天，他們也沒找到出路。更可怕的是，他們?cè)诙粗锌匆娏擞〉诎踩藛??

鎮(zhèn)上的人們都以為他們死在洞中了，波利姨媽和撒切爾一家都悲痛極了。直到一天半夜——鎮(zhèn)上突然喧鬧起來——湯姆和蓓姬被找到了！原來，湯姆牽著綁在石頭上的風(fēng)箏線探路，最后找到了一個(gè)出口。最后被幾個(gè)好心人送了回來。

由于這件事，洞口被封了。湯姆知道后，便把印第安人喬在洞里的事告訴了蓓姬的爸爸撒切爾法官。法官便帶人去查看，洞門被打開了，但印第安人喬早就餓死了。

后來，湯姆經(jīng)過分析，判定寶藏已經(jīng)被印第安人喬藏到巖洞中了。于是他和哈克偷偷地潛入到巖洞中，并根據(jù)他們偷聽到的關(guān)于“二號(hào)”的描述，找到了一個(gè)寶箱——里面有一萬(wàn)兩千余元！發(fā)現(xiàn)寶藏的他們成了大富翁。

從此以后，湯姆和哈克變成了小鎮(zhèn)上的“風(fēng)云人物”，不僅走到哪兒都會(huì)受到歡迎，而且他們倆的小傳還登在了鎮(zhèn)報(bào)上??

五、內(nèi)容概括：小說描寫了以湯姆·索亞為首的一群孩子天真浪漫的生活。他們?yōu)榱藬[脫枯燥無味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境，作出了種種冒險(xiǎn)經(jīng)歷。

湯姆的五次歷險(xiǎn)：一是和哈克半夜到墓地檢驗(yàn)?zāi)懥浚欢呛凸恕痰浇芸诉d島當(dāng)“海盜”；

三是和哈克到鬼屋尋寶；四是和蓓姬在魔克托爾山洞迷路──真正的歷險(xiǎn)；五是和哈克再次到洞中尋寶，找到強(qiáng)盜藏匿的金幣。

六、經(jīng)典情節(jié)

1．當(dāng)“海盜”去：湯姆在厭倦了學(xué)校枯燥的生活，體驗(yàn)了人情的冷暖和情感的孤獨(dú)之后，想到了死、神秘失蹤、去做一個(gè)士兵、加入印第安人行列等。最后決定去當(dāng)海盜，表現(xiàn)了青少年在成長(zhǎng)期所特有的反抗心理。

2．“海盜”生活：湯姆、喬和哈克三個(gè)小“海盜”在杰克遜島上，這里沒有人為制造的命令，沒有約束人的規(guī)矩，他們?nèi)我夥棚w自己的童心和愿望。充分表現(xiàn)了三個(gè)少年在擺脫了成人社會(huì)的禁錮后，在享受大自然當(dāng)中的自由自在、無拘無束的酣暢心境。

3．洞中歷險(xiǎn)：這節(jié)是書中最為精彩的部分，湯姆、蓓姬在山洞中迷路，死亡和恐怖威脅著他們，蓓姬絕望時(shí)，湯姆三次探路，最終找到通道。

七、人物評(píng)價(jià)：1.小說中的主要人物：撒切爾太太、波莉姨媽、湯姆、蓓姬、哈克、道格拉斯、寡婦、撒切爾法官及鎮(zhèn)上的人們。2.結(jié)合具體的內(nèi)容來簡(jiǎn)單說一說湯姆是個(gè)什么樣的孩子：

（1）樂觀勇敢：當(dāng)山洞中迷路，蓓姬絕望時(shí)，三次探路，最終找到通道。（2）足智多謀：在已經(jīng)迷路的情況下利用風(fēng)箏線探路。（3）有愛心：恢復(fù)后即看望朋友哈克。（4）頑皮：講精彩歷險(xiǎn)過程，還不忘夸張地吹噓一番。（5）喜歡冒險(xiǎn)：當(dāng)有人問他是否還想再到那個(gè)山洞走一趟時(shí)，他說自己不會(huì)在意的。

八、寫作特色：（1）輕松、幽默而略有諷刺夸張，是作品語(yǔ)言的特點(diǎn)。（2）浪漫有趣，有驚無險(xiǎn)，是這部名著吸引孩子的地方。

《西游記》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、作者生平：吳承恩(約1504—1582)，明朝人。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇淮安)人。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了舉世矚目的神話小說《西游記》。這是中國(guó)古代小說浪漫主義的代表作，充滿了奇情幻想。

二、內(nèi)容概括：《西游記》全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

三、經(jīng)典情節(jié)1．孫悟空三打白骨精：白骨精為吃唐僧肉，三次變化成人形，騙過唐僧，被孫悟空一一識(shí)破，不顧師傅的緊箍咒，最終將妖怪打回原形。2．孫悟空三借芭蕉扇：唐僧師徒為過火焰山，派孫悟空去向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主因記仇，不愿借，孫悟空只好智取，第三次終于借得芭蕉扇，師徒過了火焰山。

3．孫悟空一調(diào)芭蕉扇：孫悟空為過火焰山向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主不借，只好智取，先向靈吉菩薩借的“定風(fēng)丹”，不怕鐵扇公主扇他，然后又變做小蟲子鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子里，逼她交出芭蕉扇，最后得到的是一把假扇子，越扇火越大。4．美猴王：孫悟空本來是一個(gè)來歷不凡的石猴，本領(lǐng)高強(qiáng)，機(jī)智勇敢，率先發(fā)現(xiàn)瀑布的后面別有洞天，于是眾猴一致推舉他作為領(lǐng)袖。（故事的啟示：真正的領(lǐng)袖從來都是在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)，最后由公眾推舉出來的。）

四、人物評(píng)價(jià)

1.孫悟空：樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿斗爭(zhēng)精神，最受讀者喜愛。

2.豬八戒：他也有許多優(yōu)點(diǎn)：不怕臟、不怕累，戰(zhàn)斗勇敢。也有許多小毛病，愛占便宜、好吃貪睡、嫉妒心強(qiáng)、喜歡撥弄是非、一遇困難就打退堂鼓。他有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但他還是一個(gè)好人，他憨厚純樸，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。

3.唐僧：目標(biāo)堅(jiān)定、信念執(zhí)著，慈悲忠善。有時(shí)糊涂，人妖不分。

4.沙僧：任勞任怨，忠心不二；心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)，默默無聞。但同時(shí)又過于老實(shí),缺乏主見。

五、妙語(yǔ)佳句：1.離家三里遠(yuǎn)，別是一鄉(xiāng)風(fēng)。2.會(huì)家不忙，忙家不會(huì)。3.山高自有客行路，水深自有渡船人。

4.見鞍思駿馬，滴水想親人

六、藝術(shù)特色

1．塑造的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。2.巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出了對(duì)人物性格的刻畫，使其有血有肉，栩栩如生。3.用幽默、諷刺的手法來抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。4.用生動(dòng)貼切的對(duì)話，來突出人物性格。5.小說雖然是長(zhǎng)篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。

《鋼鐵是怎樣煉成的》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、作者：前蘇聯(lián)，奧斯特洛夫斯基。

二、內(nèi)容梗概：保爾早年喪父，母親靠幫人洗衣來?yè)狃B(yǎng)保爾。12歲時(shí)，為了掙錢糊口，保爾到一個(gè)車站食堂去做雜役。在那里，他受盡老板、堂倌和吃客們的凌辱，也看到了有錢人花天酒地的荒淫生活。這時(shí)，十月革命爆發(fā)了，保爾結(jié)識(shí)了老布爾什維克朱赫來。在朱赫來的啟發(fā)和教育下，保爾懂得了許多革命道理。一天，朱赫來被白匪抓住，保爾勇敢地救了朱赫來。但由于貴族子弟維克多的告密，保爾被投進(jìn)了監(jiān)牢。他受盡拷打，卻堅(jiān)貞不屈。后來因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)，他被錯(cuò)放出獄。他不敢回家，躲進(jìn)了當(dāng)?shù)亓謩?wù)官家的花園。林務(wù)官的女兒冬妮亞是個(gè)熱情而活潑的女孩，保爾曾經(jīng)幫助過她，所以她對(duì)保爾頗有好感。保爾被捕后，冬妮亞一直很惦念他，現(xiàn)在突然相逢，冬妮亞驚喜交加，向保爾吐露了愛情。幾天后，冬妮亞找到保爾的哥哥阿爾焦姆，阿爾焦姆把保爾送到咯查丁參加了紅軍。

保爾轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，浴血?dú)常砷L(zhǎng)為一名優(yōu)秀的共青團(tuán)員和出色的政治宣傳員。不幸，他在一次激戰(zhàn)中負(fù)了重傷。在與死神的搏斗中，他那驚人的毅力使醫(yī)生們都大為驚訝。傷愈后，他已不能重返前線，便參加了恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作——修建鐵路。在困難面前，有人倒下了，有人逃跑了，但他依然工作著、戰(zhàn)斗著。在艱苦的環(huán)境中把自己鍛煉得無比堅(jiān)強(qiáng)。

在保爾不斷成長(zhǎng)的同時(shí)，他的女友冬妮亞在思想上與他的距離越來越遠(yuǎn)了，最后他們走上了截然不同的人生道路。

然而，在保爾的人生道路上，他還將面臨更大的考驗(yàn)：他得了傷寒。雖然他以頑強(qiáng)的精神再次戰(zhàn)勝了死亡，但他的健康每況愈下，先是肢體癱瘓、行動(dòng)不便，接著是雙目失明，無法工作的痛苦折磨著他，他一度產(chǎn)生了自殺的念頭。然而，他還是勇敢地活下來了。于是他開始回憶自己的成長(zhǎng)的歷程，每天閱讀18個(gè)小時(shí)，在妻子的幫助下，拿起筆開始了文學(xué)創(chuàng)作，希望以此來激勵(lì)新一代的年輕人。幾年以后，凝結(jié)著他的心血的長(zhǎng)篇小說《暴風(fēng)雨中的兒女》卻在郵寄的過程中丟失了，保爾沒有氣餒，又重新寫作，作品獲得了成功。

三、經(jīng)典情節(jié)：1．生命的意義：保爾戰(zhàn)勝傷寒，即將回基輔，臨別故鄉(xiāng)，來到烈士墓前，悼念戰(zhàn)友，思緒萬(wàn)千想到人生命的意義，決心將自己的一生獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。他對(duì)生命意義的思考，是保爾一生恪守的人生原則，同時(shí)也是全書的中心。這段話成為幾十年來代表革命青年精神追求的一種誓言。經(jīng)典背誦文字：人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。2．筑路：保爾積極參加修筑輕便鐵路，他和戰(zhàn)友們統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，克服了饑寒的痛苦，克服了物質(zhì)的匱乏，展開肅反，展示了筑路者與困難作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，表現(xiàn)了保爾和戰(zhàn)友們?yōu)楸Ｐl(wèi)年輕的無產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)，在極端艱難困苦的條件下顯現(xiàn)出的英雄本色。

四、人物評(píng)價(jià)：說出作品的主要人物的名字：保爾、朱赫來、謝廖沙、瓦莉婭

1.評(píng)價(jià)保爾：頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。

2.《鋼鐵是怎樣煉成的》教給我們應(yīng)該怎樣生活才有意義？

保爾身上所體現(xiàn)出的對(duì)人生的追求、執(zhí)著的拼搏奉獻(xiàn)精神以及對(duì)人生的堅(jiān)定信念，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。（保爾身上凝聚著美好的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。）

五、作品價(jià)值：奧斯特洛夫斯基的創(chuàng)作具有高度的思想性、戰(zhàn)斗性，洋溢著共產(chǎn)主義的理想和激情。

作品塑造的主人公保爾，充滿了革命的理想主義色彩和英雄主義格調(diào)。作為一個(gè)新時(shí)代的英雄，他身上表現(xiàn)了這樣的人格特征：自我獻(xiàn)身的精神，堅(jiān)定不移的信念，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志。這些完美的精神操守永遠(yuǎn)是激勵(lì)一代又一代有為青年向善向美的原動(dòng)力。

六、中考鏈接：1.小說以保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷來組織情節(jié)，請(qǐng)你用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言勾勒小說的情節(jié)線索。

少年保爾的生活與反抗——戰(zhàn)士保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵——建設(shè)者保爾的忘我工作——與疾病頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。2.小說標(biāo)題中“鋼鐵”有什么含義？“鋼鐵”是怎樣煉成的？

“鋼鐵”是信念、意志、毅力。“鋼鐵是在烈火和驟冷中煉成的”，比喻革命戰(zhàn)士是在艱苦的環(huán)境中鍛煉出來的。這“烈火和驟冷”指特殊的、艱苦的環(huán)境和條件。在小說中具體體現(xiàn)為艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，異常惡劣的勞動(dòng)條件及常人難以忍受的病痛。

《水滸傳》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、作者：施耐庵元末明初人

二、內(nèi)容概括：小說十分生動(dòng)地描寫了宋江等被壓迫者先后走上造反之路的過程，歌頌他們反抗精神和正義行動(dòng)。農(nóng)民起義的原因在這里得到了深刻的揭示，那就是社會(huì)的黑暗和腐朽，特別是上層統(tǒng)治者的罪惡，造成了“官逼民反”。（被逼上梁山的各種情況列舉：阮氏三弟兄是活不下去了，積極參加劫取生辰綱的行動(dòng)，后來上了梁山；魯智深本是軍官，因?yàn)榧矏喝绯穑么虮Р黄剑c官府矛盾越來越深，被迫落草；武松是在屢遭陷害之后終于徹底造反；林沖本來有相當(dāng)高的社會(huì)地位，有相當(dāng)美滿的家庭，即使已遭迫害，仍然希望委曲求全，但陰險(xiǎn)狠毒的高俅父子竟然設(shè)計(jì)要燒死他，林沖實(shí)在忍無可忍，這才起來造反??）

三、經(jīng)典情節(jié)：1．魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西：魯達(dá)聽說金氏父女的遭遇很憤怒，在送走金氏父女之后，直奔鄭屠肉鋪，先故意激怒他出手，然后三拳打死了他，并機(jī)智脫身。

2．智取生辰綱：晁蓋等人在黃泥岡上假扮賣酒和賣棗人，利用天熱地偏的條件，引得押送士兵買酒，用混在酒中的蒙汗藥麻翻他們，劫得生辰綱。

3．武松打虎：武松回家探望哥哥，路過景陽(yáng)岡喝了很多酒，他不聽人勸阻向?qū)献呷ィ鲆娨恢话邤堂突ⅲ柚苿藕蜕裼麓蛩懒死匣ⅲ瑥拇送笳稹?/p>

四、人物評(píng)價(jià)：1．宋江：是梁山的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的人物，一方面仗義疏財(cái)，廣交江湖好漢，有很強(qiáng)的組織能力和指揮才能，梁山事業(yè)的發(fā)展與他的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的；另一方面，他又有著很濃厚的忠君思想，所以將“聚義廳”改為“忠義堂”，打出的旗號(hào)是“替天行道”。宋江這一人物的魅力即在于他的復(fù)雜性，這位第一把手的復(fù)雜性大約也反映了小說作者思想上難以解決的矛盾。2．魯智深、李逵、武松都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏強(qiáng)暴的好漢，但又各有特色。魯智深急躁莽撞，疾惡如仇，而且主張“救人須救徹”，粗中有細(xì)。李逵造反精神最為強(qiáng)烈，是一個(gè)莽漢，說話極其直率，天真、坦誠(chéng)、毫無心計(jì)，有時(shí)也想把事情做得聰明些，結(jié)果更糟，顯得相當(dāng)滑稽可笑。武松是一位打虎英雄，本領(lǐng)高強(qiáng)，在為兄報(bào)仇的過程中，有膽有識(shí)，光明磊落，干練果斷，后來越發(fā)厲害，復(fù)起仇來毫不留情，有時(shí)不免殺人過多。3．熟知人物綽號(hào)：智多星吳用、及時(shí)雨宋江、神行太保戴宗、浪里白條張順、豹子頭林沖、青面獸楊志、黑旋風(fēng)李逵、行者武松、一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘。4．“四賊”：高俅、蔡京、童貫、楊戩。

五、藝術(shù)特色：1．情節(jié)緊張、生動(dòng)、富于傳奇色彩，變化莫測(cè)，扣人心弦。2．語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)，充滿生活氣息。3．人物形象栩栩如生。

六、妙語(yǔ)佳句：1.惺惺惜惺惺，好漢識(shí)好漢。2.恩仇不辨非豪杰，黑白分明是丈夫。3.大廈將傾，非一木所支。4.有力使力，無力斗智。

《格列佛游記》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、作者：斯威夫特 是英國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家。

二、概括內(nèi)容：小說通過格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和智馬國(guó)的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

三、閱讀提示：作品的主人公里梅爾·格列佛是個(gè)英國(guó)外科醫(yī)生，后升任船長(zhǎng)；他受過良好教育，為祖國(guó)而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識(shí)，可是他本質(zhì)上卻是一個(gè)平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達(dá)到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。

第一卷寫的是格列佛在小人國(guó)(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國(guó)國(guó)王同意恢復(fù)他的自由。此時(shí)，該國(guó)正遭到另一小人國(guó)(布萊夫斯庫(kù))入侵，格列佛涉過海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大部分船只擄來，迫使敵國(guó)遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國(guó)王，國(guó)王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉(cāng)皇逃向鄰國(guó)，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人國(guó)的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國(guó))。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，自己仿佛變成了一個(gè)利立普特(小人國(guó))人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國(guó)的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱睡覺時(shí)，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國(guó)。

第三卷寫的是飛島國(guó)。這一卷比較松散，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。

第四卷描述了格列佛在智馬國(guó)(“慧骃國(guó)”)的所見所聞。這是歷來最為爭(zhēng)議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“耶胡”在一起度過自己的余生。

在這些虛構(gòu)的國(guó)度里可以找到當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的痕跡。作品集中反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的種種矛盾，對(duì)英國(guó)政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國(guó)里的高跟鞋代表的是當(dāng)時(shí)的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭(zhēng)論反映了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。主人公格列佛勤勞、勇敢、機(jī)智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個(gè)五彩繽紛的神奇世界。幻想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一是這部作品的最大特點(diǎn)。首版在一周內(nèi)售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18世紀(jì)末葉出現(xiàn)了改編的小冊(cè)子。倫敦塔巴特出版社于1805年首次出版了專門的兒童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的兒童版本一般只涉及格列佛在小人國(guó)和大人國(guó)的奇遇。《格列佛游記》對(duì)英國(guó)和世界兒童文學(xué)產(chǎn)生過重要影響，尤其是其構(gòu)想手法、離奇描寫在英國(guó)兒童文學(xué)史上有開拓意義。

四、列舉情節(jié)

（一）小人國(guó)：1．宮廷游戲——第一種是繩上跳舞，小人國(guó)用比賽繩技的方法來選拔官員，誰(shuí)跳得高，而且不跌下，就擔(dān)任重要官職。第二種是節(jié)日表演，朝廷官員時(shí)常于重大節(jié)日奉命在皇帝、皇后和首相面前表演，按照跳棍技術(shù)的高低獲得不同顏色的絲線。2．兩派相爭(zhēng)——朝廷里充斥陰謀詭計(jì)、傾軋紛爭(zhēng)。穿高跟鞋的一派和穿低跟鞋的一派互相攻擊，勢(shì)不兩立。

（二）大人國(guó)：格列佛被當(dāng)作小玩意裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國(guó)王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。

（三）飛島國(guó)：1．語(yǔ)言的妙用——科羅拉多科學(xué)院的設(shè)計(jì)家們提出廢除口語(yǔ)、以物示意，遭到婦女和俗人、文盲聯(lián)合起來的反對(duì)。作者巧妙地用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，批評(píng)了英國(guó)殖民統(tǒng)治政策。

2．科學(xué)發(fā)明——在科羅拉多科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們?cè)谘芯咳绾螐狞S瓜中提取陽(yáng)光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無毛的錦羊，軟化大理石等課題。

（四）智馬國(guó)：在這個(gè)國(guó)度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠(chéng)實(shí)的智馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類耶胡，耶胡生性淫蕩、貪婪、好斗。

五、寫作特色：作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。