第一篇：《朝花夕拾》名著閱讀復(fù)習(xí)重點梳理范文

《朝花夕拾》主要故事情節(jié)

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里,魯迅先生清算貓的罪行：第一,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去；第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài)；第三,它老在配合時嗥叫,令人心煩；第四,它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠.雖然后來證實并非貓所害,但我對貓是不會產(chǎn)生好感的,何況它后來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激.文章用深情的語言,表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會,在童年的我的心目中是一個節(jié)日.記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》——無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒.文章在回憶無常的時候,時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難,批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對,如饑如渴地閱讀《天演論》的情景,表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活,敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段,描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命,辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇,表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

一、填空

1、《》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的《》和《》。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《》中提到喜歡看的一本書是《天演論》

4、“賽神會”中“我”和許多人喜歡看的人物是。

5、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《》篇。

6、《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。

7、魯迅在《二十四孝圖》里,針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的。

8、《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育。

9、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

10、朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《》，《》。

11、魯迅在《無常》一文中,通過對描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。

12、魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。

13、在《》中，父親強迫我背誦《鑒略》一書后，才可去玩。

二、選擇

1、“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（）

A、形象好看B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間

2、《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對衍太太的不滿（）

Ａ、一件 Ｂ、兩件 Ｃ、三件 Ｄ、四件

3、《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（）

A、迷信B、不拘小節(jié) C、馬虎 D、樸實

4、阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（）

A、一對螞蟻 B、一對蟋蟀 C、一包苦菜 D、都不是

5、選擇一個正確答案（）

A、魯迅寫《范愛農(nóng)》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。

C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段

6、下列文章不屬于《朝花夕拾》的是（）

A、《風(fēng)箏》 B、《無常》C、《父親的病》 D、藤野先生

7、《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（）

? A、《五猖會》 B、《瑣記》 C、《父親的病》 D、《無常》

8、范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：（）

A.東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

9、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）

A、《瑣記》B、《無常》 C、《二十四孝圖》 D、《狗貓鼠》

10、下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（）

A、《狗貓鼠》 B、《五猖會》 C、《二十四孝圖》 D、《瑣記》

11、“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（）A、孔乙己 B、范愛農(nóng) C、藤野先生 D、壽鏡吾老先生

12、《朝花夕拾》中表現(xiàn)作者青年生活的文章是（）

A、《藤野先生》 B、《五猖會》 C、《貓狗鼠》 D、《父親的病》

三、判斷

1、《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。

（）

2、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷。

（）

3、范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因為他向往城市生活。

（）

4、范愛農(nóng)對辛亥革命是非常歡迎的。（）

5、《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。

（）

6、陳蓮河是《瑣記》中的人物。

（）

7、魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。

（）?

四、簡答題

1.你怎么評價范愛農(nóng)？

2.起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣一個人？

3.文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？

4.讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？

5.《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

6.魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

7.魯迅寫《無常》是為了表達(dá)什么思想？

8.范愛農(nóng)是怎樣一個人？

9.魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表懷疑？

10.《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？

11.請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故？

12.在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？

13.我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

14.為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

15.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

16.《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有誰？

17.《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是什么？

18.《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實質(zhì)？

19.《無常》中塑造的“無常”這個形象為什么會受到民眾的喜愛？

20.概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

五 語段

（一）閱讀《五猖會》片段，回答問題。

⑴因為東關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

⑵“去拿你的書來。”他慢慢地說。

⑶這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。

⑷我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

⑹“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會。”

⑺他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。

⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

⑼就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當(dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！??

⑽應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭? 里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

⑾他們都等候著；太陽也升得更高了。

1.請概括《五猖會》的主要思想內(nèi)容。

2、選文開頭寫家人為看五猖會做準(zhǔn)備的忙碌場景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對比，這樣寫的作用是什么？

3、從選文中可以看出父親是一個什么樣的人？

4、讀后你有什么感受？

?

（二）閱讀下面一段文字，回答問題

其實人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。

（1）本文段出自《》，選自《》，是魯迅描寫回憶童年生活的散文，共十篇。

（2）作者在文中寫“蟲蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？

《朝花夕拾》答案

一、填空

?

1、《朝花夕拾》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》。

2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 ?

3、《瑣記》

?

4、活無常

?

5、《瑣記》

?

6、日本留學(xué)和回國后 ?

7、虛偽和殘酷

?

8、對兒童天性的壓制

?

9、礦路學(xué)堂

?

10、《無常》、《五猖會》

?

11、無常

?

12、范愛農(nóng)

?

13、《五猖會》 ?

二、選擇

?

1、（D）

?

2、（C）?

3、（C）

?

4、（B）

?

5、（D）?

6、（A）

?

7、（B）?

8、（C）?

9、（B）

?

10、（D）?

11、（B）?

12、（A）

?

三、判斷

?

1、（×）?

2、（√）?

3、（×）?

4、（√）?

5、（×）

?

6、（×）?

7、（×）

?

四、簡答題

?

1、愛憎分明，為人正直

?

2、非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。

?

3、第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。?

4、描繡像 ? ?

? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ?

? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ?

5、作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

6、斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

7、諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

8、他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

9、魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實質(zhì)上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

10、《長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。

11、子路負(fù)米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

12、《狗·貓·鼠》

13、高興的是：①鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了。

14、招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

15、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

16、阿長 衍太太。

17、當(dāng)作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。

18、答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

19、因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。20、答：《二十四孝圖》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

五 語段

（一）1、答：《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

2、答：烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺埽怀鑫恼碌闹黝}思想。

3、答：父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。

4、答：家長應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效果的?類似即可。

（二）（1）《狗貓鼠》、《朝花夕拾》

（2）答：目的是在與“蟲蛆和鷙禽猛獸”作對比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。

（3）答：作者是對“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強烈的憤慨之情。? ?

（三）出自《五猖會》；記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

? ? ? ? ?

第二篇：名著復(fù)習(xí)梳理

1、《魯濱孫漂流記》孤獨而頑強的冒險者（笛福）

主要內(nèi)容：

小說采用第一人稱的寫法，描寫了出身于商人之家的魯濱孫，不甘過平庸的生活，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是私自離家出海航行，去實現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都?xì)v盡艱險。小說第一部分寫魯濱孫離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買了種植園；第二部分是小說的主要部分，寫魯濱孫在一座荒無人煙的海島上度過了28年孤獨的時光的經(jīng)歷。第三部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國途中遇狼群的經(jīng)歷。仆人：星期五

閱讀感受：

①故事精彩離奇；②小說表現(xiàn)了魯濱孫敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活的性格；③小說對魯濱孫荒島生活的描寫逼真自然，表現(xiàn)了作者非凡的想像力和藝術(shù)表現(xiàn)力；④小說通篇采用第一人稱的敘述方式，情節(jié)完全通過人物的自白串聯(lián)起來；⑤小說語言明白曉暢，樸素生動。

人物相關(guān)故事性格特征：

魯濱孫自己搭建房屋，嘗試著打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干，自己摸索著做桌椅、做陶器，用圍巾篩面做面包，還搭救并訓(xùn)練了一個野人“星期五”，使他成為自己的忠實奴仆。就這樣，他在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神“王國”。敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，面對人生困境，魯濱孫的所作所為顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神。“魯濱孫”已成為冒險家的代名詞。

相關(guān)練習(xí)：

1、18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭建議每個成長中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀笛福的代表作《魯濱孫漂流記》。這是一部流傳很廣，影響很大的文學(xué)名著。它表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。

2、《魯濱孫漂流記》中寫魯濱孫十二次到那條大船上，把可能有用的東西都搬到住處后，感到暫時的棲身之處不宜久住，要找一個新的住所。他認(rèn)為新住所要符合四個條件，這四個條件是：

答案示例：要有益于身體健康(或：地勢要高)，要有淡水要能避免在烈日里曝曬；要能抵御野獸的襲擊(或：要安全)；要能望見大海（意思對即可）

3、寫出魯濱孫在荒島上救人的一個故事名稱。（自擬）（6個字以內(nèi)）

搭救“星期五”、“智救落難船長”

4、英國著名作家笛福代表作品是《魯濱孫飄流記》。請你用簡潔的語言寫出這部小說的內(nèi)容提要（80字左右）

魯濱孫四次航海。第一次出海他幾乎被淹死；第三次出海，又被海盜擄去，逃出后在巴西發(fā)了財。但他仍不死心，經(jīng)別人提議，再次出航，結(jié)果滯留海島，在孤島中生活了二十八年。

5、英國著名作家笛福，其代表作品是《魯濱孫漂流記》。請你用簡潔的語言寫出這部小說的內(nèi)容提要（100字左右）。

示例：《魯濱孫漂流記》這部小說可以分為三個部分，第一部分寫魯濱孫離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買了種植園；第二部分是小說的主體，寫魯濱孫在荒島上的經(jīng)歷；第三部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國途中遇狼群的故事。

6、他在一座無人荒島上生活多年后，收得一土人為奴，取名“星期五”。在島上生活28年后，因幫助一個船長制服叛變的水手，得以乘船返回自己的祖國，他在成為巨富后派人到島上繼續(xù)墾荒。他的名字叫魯濱孫，這部作品叫《魯濱孫漂流記》

7、《魯濱孫漂流記》的作者是英國18世紀(jì)著名小家笛福。魯濱孫是小說的主人公，他是世界文學(xué)中第一個資產(chǎn)階級正面典形象。他出身不好，文化程度也不高。但他有較豐富的生活閱歷，有一股壓抑不住的冒險進(jìn)取精神。在他身上很好地概括了資產(chǎn)階級上升時期富于冒險、充滿野心、百折不回的頑強毅力和一種斗志。

8、有這么一個真實故事：1704年蘇格蘭水手塞爾柯克在海上與船長爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年后被救回英國。這一故事引起轟動，也引起作家們的關(guān)注。其中一位叫丹尼爾·笛福的作家據(jù)此為原型創(chuàng)作了一部小說《魯濱孫漂流記》。

9、《魯濱孫漂流記》是一部成功的現(xiàn)實主義小說，小說主人公魯濱遜也因此成為歐洲文學(xué)史上的一個著名的文學(xué)形象。

10、魯濱孫在荒島上生活了28年，高度濃縮地體現(xiàn)著人的本質(zhì)和人類進(jìn)步的歷程，他成了一位獨自創(chuàng)造文明的英雄。

11、《魯濱孫漂流記》的主人公是魯濱孫，他敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神。他的名字，已經(jīng)成為冒險家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。

12、讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語文學(xué)習(xí)的基本要求。但讀書除了積累知識外，更重要的是學(xué)會思考。初中三年，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書。下面請你做一個簡要的“讀書札記”

示例：《魯濱孫漂流記》 笛福 魯濱孫一個人為了生存必須有拼搏的聰明才智和頑強毅力。

2、《童年》：在苦難中長大（前蘇聯(lián)作家高爾基）

主要內(nèi)容：

小說講述阿廖沙三歲到十歲的童年生活。從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫“我”剛到外祖父家時見舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；寫“我”在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇（該他出錢買的那天，午飯照例要壞些；十分注意倒給他的茶的濃度；連敬圣像點的長明燈的油也是各買各的），外祖母的寬厚善良（該她出錢買的全是好肉；對著“我”掙來的錢默默流淚）等等

閱讀感受：

讀來令人感到悲哀但不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

人物形象——典型情節(jié)——性格特征：

阿廖沙：聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

外祖母：如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓

外祖父：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。

“我”：逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人

相關(guān)練習(xí)：

1、《童年》最基本的主題之一是：阿廖沙的成長。鞭撻俄國國民的小市民習(xí)氣是作者創(chuàng)作這部作品的第一主題。

2、《童年》這部小說不僅描繪了作者苦難童年的悲涼情景，而且折射出19世紀(jì)末期俄國生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動的形象。請寫出小說中給你印象最深的兩個人物及其性格特點。

示例：外祖母：善良、慈愛、樂觀而剛強；外祖父：殘忍而吝嗇；茨岡：能干、愉快等。

3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著 一般的寬大胸懷。作品中，樂觀純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”都給主人公以力量和支持。

4、高爾基（人物名）被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表”的作家，他的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

5、《童年》中塑造的阿廖沙形象是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型。

6、《童年》刻畫了許多性格鮮明的人物形象，比如：勇敢正直的“我”（阿廖沙），善良樂觀的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書（前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基）

主要內(nèi)容：

小說以保爾的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。

閱讀感受：

①這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長篇小說；②成功地塑造了保爾&S226;柯察金這一無產(chǎn)階級英雄形象；③小說寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內(nèi)心獨白、書信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。④小說的景物描寫、心理描寫、環(huán)境描寫也相當(dāng)出色，語言簡潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。

人物形象——典型情節(jié)——性格特征：

保爾 柯察金當(dāng)過童工，從小就在社會最低層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來越堅強。即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時，他仍不向命運屈服，而是以頑強的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實踐著自己的生命誓言。有著為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)。

相關(guān)練習(xí)：

1、保爾·柯察金是前蘇聯(lián)長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公，他的精神鼓舞了我國千千萬萬的讀者。

2、你知道《鋼鐵是怎樣煉成的》題目的含義嗎？

奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時說：“鋼是在烈火里燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來，并學(xué)會了在生活中不灰心喪氣。”

3、人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個牛命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”這段文字出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，其作者是奧斯特洛夫斯基。

4、《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾·柯察金 的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。主人公當(dāng)過童工，從小就在社會最低層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。

5、人們提出“在新時代，要做保爾還是比爾”的新命題。人們把他和比爾蓋茨相提并論的保爾，就是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公，他受朱赫來、冬妮婭等人物影響很大，經(jīng)過艱苦的鍛煉，成為 戰(zhàn)士。

6、他在生活底層長大，后來和戰(zhàn)友們一道策馬揚刀，南征北戰(zhàn)，在社會主義建設(shè)時期與惡劣的自然條件頑強斗爭，表現(xiàn)了極大的智慧和積極性，當(dāng)他病魔纏身躺在病床上時則克服困難，開始創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。這個著名的文學(xué)形象就是保爾·柯察金，作品是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

7、請按下面的格式，自選角度寫一段話介紹保爾。要求結(jié)合名著中的其它情節(jié)，最少使用一個成語。保爾是一個意志堅定的人。他把自己的一生都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，雙目失明卻決不碌碌無為，在病床上完成了著作——《暴風(fēng)雨所誕生的》，他用鋼鐵般的意志詮釋著生命的意義。

8、根據(jù)下面的情節(jié)片斷，在橫線上寫出故事中人物的名字及作品名稱。

莫斯科的一個專科醫(yī)院。保爾·柯察金住進(jìn)醫(yī)院，此時此刻有許多感想：對于一個身強力壯的年輕人來說，堅強是一件輕而易舉的事；但對于一個病魔纏身的人來說，堅強是難而又可貴的。

醫(yī)院里的阿維爾巴赫教授直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了他，他的視力是無法恢復(fù)了。

作品名稱：《鋼鐵是怎樣煉成的》。

4、《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人（羅曼·羅蘭）

主要內(nèi)容：

20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家。小說敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻幾乎無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。米開朗琪羅，每從事一項工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒有能享受到真正的愛情。他直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。托爾斯泰，要面對整個貴族上流社會，以至被教會開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

閱讀感受：

①人生難免會遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂；②要想取得成功必須克服現(xiàn)實生活中的種種困難；③評價人物要看人的品質(zhì)和價值，而不能以貌取人，以偏概全。

相關(guān)練習(xí)：

1、我國先哲孟子說：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨??”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請以其中一個人為例，說說他是如何在行動中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫出人命和具體事例，不少于30字）

貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發(fā)展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉。”他憑著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作。

2、請你根據(jù)《教學(xué)大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫出相應(yīng)的內(nèi)容。

讀《》（名著名稱），我了解到（內(nèi)容）

示例：讀《名人傳》，我了解到：德國音樂家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂曲，奉獻(xiàn)給了世人。

3、《名人傳》敘述了德國音樂家貝多芬、意大利、國畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強奮斗的精神。

4、在西方，提起著名的傳記作家，人們首先舉出的是古代希臘史學(xué)家布呂達(dá)克，著有《名人傳》，德國音樂家貝多芬偶然翻閱此書，從中找到了可以幫助他忍受疾病痛苦并戰(zhàn)勝痛苦的精神安慰。羅曼?羅蘭由此得到啟發(fā)，他計劃編寫一組大人物傳記，以安慰和鼓勵那些不幸的人們，使他們振作起來，和命運作斗爭，從精神和道德的角度，改造社會。

5、《第九交響曲》是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚著音樂家畢生的心血。

6、托爾斯泰的著名作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》 《復(fù)活》

7、《貝多芬傳》是羅曼·羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，其具有的獨特價值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點”，因此被評為“人類有史以來的30本最佳書”之

一。羅曼·羅蘭的《約翰、克里斯朵夫》就是以貝多芬為原型的小說。

8、《名人傳》是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的課外讀物，根據(jù)你對這部名著的閱讀，回答以下兩個問題。①這部名著是法國著名作家（羅曼&S226;羅蘭）作品。它記敘了貝多芬、（米開朗琪（基）羅）、列夫&S226;托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們高尚的品格和頑強奮斗的精神。

②請概述其中一位名人的一個典型事例。

答案：示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場時，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場后感動得暈了過去。

9、羅曼·羅蘭的《名人傳》是為音樂家（貝多芬傳）、雕塑家（米開朗基羅）、文學(xué)家（托爾斯泰）寫的三部傳記。這三人共同的特點是：

［答案］：三人都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰

10、羅曼&S226;羅蘭是法國著名作家和社交活動家。20世紀(jì)初，為名人作傳，三部英雄傳記是《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》

5、《繁星》《春水》：母愛·童真·自然

是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的詩集。內(nèi)容包括對母愛與童真的歌頌，對大自然的崇拜和贊頌，對人生的思考和感悟等等。

相關(guān)練習(xí)：

1、冰心，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學(xué)”著稱。

2、“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了!”這一哲理性名句出自冰心的作品《繁星》。冰心還“為詩人歌德九十年紀(jì)念”作了一首詩是《向往》

3、總的說來，《繁星》、《春水》大致包括三個方面的內(nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌。三是對人生的思考和感悟。

4、《繁星》、《春水》詩集表現(xiàn)了：母愛、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”。

5、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。

6、冰心原名謝婉瑩，詩集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“春水體”。

7、“母親啊，天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里”這詩句出自福建長樂（籍貫）的冰心（作家）寫的《繁星》（篇名）

6、《駱駝祥子》：舊北京人力車夫的辛酸故事（老舍）

主要內(nèi)容：

小說講述的是一個普通人力車夫的辛酸故事。祥子老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。三起三落，祥子失去了生活信心。到小說結(jié)尾，祥子變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。小說批判了那個不讓好人有出路的社會。

閱讀感受：

①通過祥子的變化，無情地批判了這個 ；②小說為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫與世態(tài)圖；③善于調(diào)動各種手法塑造人物形象，具有強烈的藝術(shù)感染力；④創(chuàng)造性地運用北京市民的口語，使通俗樸素的語言文字變得生動新鮮、活潑有力，充滿了民族風(fēng)格和地方特色。

人物形象——典型情節(jié)——性格特征：

祥子：老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞；麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄。

虎妞： 管理車廠工人，大膽追求祥子大膽潑辣而又有點變態(tài)。

劉四： 殘忍霸道

相關(guān)練習(xí)：

1、祥子是老舍的長篇代表作《駱駝祥子》中的一個人物形象。這部作品描寫來自農(nóng)村的淳樸健壯的祥子，到北平謀生創(chuàng)業(yè)，三次買車又三次失去，并終于墮落到生活的谷底的故事。祥子與車是這部小說的基本線索，與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是虎妞

2、祥子是老舍筆下一個被侮辱、被損害的下層勞動者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)城后以拉車為生。虎妞是樣子的妻子，也是車廠主劉四（劉四爺）的女兒。

3、《駱駝祥子》是作者老舍最鐘愛的作品，講述的是一個普通的人力車夫的故事。

4、《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來自農(nóng)村，他老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞等，祥子最大的夢想不過是擁有一輛自己的車。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

5、《駱駝祥子》還寫了其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有點變態(tài)的虎妞，一步步走向毀滅的小福子以及大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害等等

7、《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判

魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的散文集。全書收錄了《狗·貓·鼠》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等十篇文章。不少文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。

相關(guān)練習(xí)：

1、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容：

示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

2、《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》和《 》,請再寫出另外一篇的篇名《》。《藤野先生》；《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

3、《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突——我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

第三篇：中考名著復(fù)習(xí)之《朝花夕拾》知識整理

《朝花夕拾》簡介

一．書名解析：

這是魯迅回憶童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。

二．作者簡介：

魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

三．作品簡介

《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結(jié)集時改名為《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽的《阿長與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。

這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動的描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

四．目錄

《小引》 《狗·貓·鼠》《阿長和山海經(jīng)》 《二十四孝圖》

《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》

《父親的病》《瑣記》《藤野先生》

《范愛農(nóng)》《后記》

五．主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了中國兒童可憐的《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。六．人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

第四篇：名著復(fù)習(xí)《西游記》知識梳理4

開發(fā)區(qū)國際學(xué)校初中部復(fù)習(xí)教學(xué)案

編寫：

鄭志芹

審核

七年級期末語文復(fù)習(xí)學(xué)教案（4）

名著

（二）:《西游記》（知識梳理）

一.填空

1．《西游記》，長篇 章回體神話 小說，是 古典神話小說 中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品并非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間 玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng) 的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細(xì)的記載。唐僧取經(jīng) 的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。

2．《西游記》的作者是 吳承恩，字 汝中，號 射陽山人，明 代人。

3．《西游記》的作者運用了__浪漫主義__手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是“ 花果山福地，水簾洞洞天

”。

4．全書共分三大部分：第1至7回，寫孫悟空出世至 大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實生活的約束的矛盾處境。是全書的精華部分；8—12回寫 唐僧 的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回—100回總寫唐僧師徒歷經(jīng) 八十一 難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功 的人生真諦。

5．《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是： 東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲 6．孫悟空的第一個師傅是 菩提祖師，它的兵器原是大禹治水的 定海神針，又喚 如意金箍棒，大鬧天宮后被如來佛祖壓在 五行山下。后皈依佛門，唐僧為他取名 孫行者，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為 斗戰(zhàn)勝佛。

7．豬八戒又叫 豬悟能，原為管理天河水兵的 天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占 福陵山云棧洞 為妖，后經(jīng)菩薩點化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為 凈壇使者。

8．沙僧也叫 沙悟凈，原為天宮中的 卷簾大將，被貶下界，在 流沙河 為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為 金身羅漢。

9．白龍馬原是 西海龍王 之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為 八部天龍廣力菩薩。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的 擎天華表柱 上。

10．“東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎，一日迸裂，??”這段名著出自四大名著之一的《 西游記 》，本書中你最喜歡的一具情節(jié)是： 大鬧天宮。

11．《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到 七十二變、筋斗云 等神通，又從龍宮索取 如意金箍棒作為兵器，因大鬧天宮被 如來佛祖 壓在五行山下，受苦五百年，后受 觀世音菩薩 規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名 孫行者。

12．在護送唐僧去西天取經(jīng)途中，機智靈活、疾惡如仇的是 孫悟空 ；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是 豬八戒，法名是 豬悟能 ；忠誠老實、勤勤懇懇的是 沙僧。

14．古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是： 大鬧天宮。

15．請寫出《西游記》中你印象最深的一個回目的題目：第 27 回 尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王。⒗有人對《西游記》道：“陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩。”

二．列舉簡述。

1．唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們?nèi)×耸裁疵坑^音所賜的名分別是什么？（五行山救悟空、高老莊收悟能、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙悟凈）

2．列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個即可。

開發(fā)區(qū)國際學(xué)校初中部復(fù)習(xí)教學(xué)案

編寫：

鄭志芹

審核

①黑松林遇黃袍老怪；②黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；③牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；④平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精

3．列舉師徒四人所遇的妖怪，四個即可。白骨精 黃風(fēng)怪 蝎子精紅孩兒

4．《西游記》中的人物刻畫得各有特點，請各寫出一個以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節(jié)。大鬧流沙河；高老莊娶親

5．唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰？說說理由。

參考示例：我喜歡孫悟空。因為他明辨是非，嫉惡如仇，是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孫悟空這樣的人來執(zhí)法，社會就會多一些公正（聯(lián)系社會生活）。

8．列舉唐僧師徒西行路過的國名(四個即可)。烏雞國、車遲國、女兒國、玉華洲、天竺國

9．小說除塑造唐僧師徒四個形象外，還寫到許多神仙，請列舉幾個。

如來佛祖、觀音菩薩、菩提祖師、太白金星、鎮(zhèn)元大仙 10．悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：如意金箍棒、釘耙、禪杖

11．《西游記》中的孫悟空開始取經(jīng)時意志并不是很堅定，請問他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？

主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出

13．《西游記》中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么？

牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。

14．《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了多少難？其中大徒弟孫悟空的筋斗云一翻是多少里？他會多少般變化？

八十一難，十萬八千里，七十二變

16．《西游記》中的唐僧是如來佛的第二個徒弟誰投胎轉(zhuǎn)世的？做了狀元誰的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？ 金蟬子，陳光蕊，玄奘

17．《西游記》中，師徒一行經(jīng)過千難萬險，終于終得正果，請問：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來佛封為什么稱號？

唐僧—旃檀功德佛；孫悟空—斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒—凈壇使者；沙僧—金身羅漢；白龍馬—八部天龍廣力菩薩

三．主題拓展

⒈ 談?wù)勀銓@部小說所反映的主題的理解？

諷刺批判社會現(xiàn)實的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭，善于斗爭，不為強權(quán)，樂觀頑強的精神，同時也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功

⒋ 分別簡述沙僧、豬八戒的性格特點？

沙僧：忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚

⒌ 簡述孫悟空學(xué)藝和名字的由來？

美猴王為求長生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺萬寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學(xué)藝，賜孫悟空，學(xué)得七十二般變化和十萬八千里筋斗云

⒍ 小說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點？作者塑造這一形象的目的何在？

昏庸無能，不辨忠愚。對封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。⒏某校初一（2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時，對唐僧這個人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是反方，針對正方辯詞該怎么說? 2 開發(fā)區(qū)國際學(xué)校初中部復(fù)習(xí)教學(xué)案

編寫：

鄭志芹

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正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)。他意志堅定，不管遇到什么困難，從來沒有動搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜；他不求名，不貪財，是一個可親可敬的人。

反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個毫無原則、是非不分、固執(zhí)己見的人。(3分，答案不惟一，反駁有針對性，扣住“固執(zhí)己見”、“人妖不辨”，言之有理即可)9．某校初一（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時，對豬八戒這個人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個貪生怕死、自私自利的人。

正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂于助人，是一個忠勇善良、淳樸憨厚的人。（2分，理由要符合人物特點，表意清楚即可。）

10.“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（魯迅語）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請參照示例，另舉一例，具體說明這一特點。

示例：鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。

石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。

（1）孫悟空：三打白骨精（表現(xiàn)了孫悟空剛烈、直率的品行），真假美猴王（表現(xiàn)了孫悟空忠心和為真理而戰(zhàn)）

（2）豬八戒：高老莊（表現(xiàn)了豬八戒的好色、貪婪）、大戰(zhàn)黃風(fēng)怪（表現(xiàn)了豬八戒的懦弱、利己）（3）唐僧：三打白骨精（表現(xiàn)了唐僧的不辨忠奸）、最終成佛（表現(xiàn)了唐僧的堅韌和不屈）（4）沙和尚：三打白骨精（表現(xiàn)了沙和尚的忠心）、最終成佛（表現(xiàn)了沙和尚的堅韌）

第五篇：《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

【作家作品】

作者簡介：魯迅（１８８１—１９３６），中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽的《阿長與山海經(jīng)》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。

魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。【了解背景】

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。

1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級起，每周一小時，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本。《朝花夕拾》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對待兒子海嬰的態(tài)度時所指出的那樣：“他自己生長于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打。”（《欣慰的記念》第183頁）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對封建教育制和封建家長制的無情鞭撻。

這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。《朝花夕拾》目錄：

小引 狗·貓·鼠 阿長和山海經(jīng) 二十四孝圖 五猖會 無常

從百草園到三味書屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛農(nóng) 后記

【主要內(nèi)容和主題思想】

一、主要內(nèi)容： 的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

二、主題思想：

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念，蘊含著對兒時溫馨的回憶。

《從百草園到三味書屋》——表達(dá)了對童年單純美好生活的懷念，蘊含著兒時溫馨的回憶。《藤野先生》——表達(dá)了對藤野先生深情的懷念，蘊含著對留學(xué)期間師生情溫馨的回憶。《狗?貓?鼠》表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《二十四孝圖》揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。友是范愛農(nóng)。

二、簡答題

1.說幾個《二十四孝圖》提及的孝道故事。

老萊娛親、郭巨埋兒、哭竹生筍、臥冰求鯉、子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績懷橘 《五猖會》指出強制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

《無常》諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

《父親的病》描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《瑣記》——批評了學(xué)堂的種種弊端，洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。【訓(xùn)練題目】

一、1.《朝花夕拾是 魯迅 1926年所作的追憶自己青少年時期生活經(jīng)歷與體驗的散文集。共 10 篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)〉》。請根據(jù)你的閱讀積累，回答（1）~（2）題。

（1）在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識了那位“給哥兒買來‘三哼經(jīng)’”的保姆長媽媽（阿長），我們記住了那位正直善良的異國老師藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）。

（2）《父親的病》一文的最后，敘述了父親臨終時“我”在衍太太的催促下不斷大聲呼叫父親的一幕，結(jié)尾處，作者為什么說“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處”？表達(dá)了作者怎樣的感情？

懊悔并自責(zé)于沒有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦，以及對父親的愛和痛惜。2.《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當(dāng)我興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求背書。

3.《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

4.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

5.《五猖會》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

6.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看活無常

7.魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京(江南水師學(xué)堂)8.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》

9.魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

10.魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望

11.作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

12.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

13.魯迅在《無常》一文中,通過對無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。

14.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

15.魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋2.《藤野先生》中提及魯迅棄醫(yī)從文是因為哪兩件事？ 看電影事件、匿名信事件。

3.《朝花夕拾》常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶的篇目有：《無常》《五猖會》

4.《范愛農(nóng)》中寫了魯迅初見范愛農(nóng)的兩次搖頭，分別是因為什么？ 第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。5.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。6.從《五猖會》中可以看出父親是一個什么樣的人？

從父親在“我”急切盼望去看迎神賽會時強制“我”背誦《鑒略》，看出父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。如文中寫了“我”心境由“興奮急切”到“掃興痛苦”的對比，批評了強制的封建教育對兒童的傷害。

7.“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：公正的裁判是在陰間

8.《瑣記》一文中寫了三件事，表達(dá)了對衍太太的不滿

9.阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是一對蟋蟀

10.范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：橫濱

11.作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

12.起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣一個人？

非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。

13.讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？描繡像

14.魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

15.你認(rèn)為藤野先生是個怎樣的老師？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。

16.我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長輩的贈品。

17.我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了

18.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

19.朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長 衍太太。

20.《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。

21.《無常》中塑造的“無常”這個形象為什么會受到民眾的喜愛？

因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。