第一篇：論文產業化摧垮了道德堤壩

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論文產業化摧垮了道德堤壩

作者：高勝利

來源：《教育與職業·綜合版》2010年第05期

4月11日，中央電視臺《焦點訪談》欄目對論文買賣進行了曝光。據稱，如今許多人已把論文視做一種明碼標價、公開買賣的商品，有些人把論文代寫、代發當做一種牟取錢財的途徑。這其中很多人是教師。論文產業化不但褻瀆了學術的尊嚴，也扯下了學術道德的遮羞布，遏止學術造假，道德的力量顯得很無力。

學術道德是對學術行為最基本的規范，也是凈化學術環境的源水。如同人要講道德、社會要講公德一樣，學術環境的維護最重要的是學者的自我道德約束，如果學者、教師都能夠做到自覺維護學術道德，不越過學術規范的“紅線”，那么所謂的種種違法、違規行為也就不存在了。

但事實并非如此，眼下，論文造假、抄襲、買賣等學術腐敗行為已經明明白白地發生在了我們身邊，甚至到了肆無忌憚的程度。要解決這一問題，顯然不能像某些專家所呼吁的那樣，寄希望于大家能夠自覺自發地遵守學術道德。隨便地把學術道德拿出來作為說辭、擋箭牌，只能讓學術道德一次次地遭受踐踏。

是教師不懂得學術道德嗎?是他們樂于花錢發論文嗎?顯然不是。那是什么原因讓教師們甘愿突破學術道德的底線呢?是現有的高校教師評價機制，是學術規范制度的不健全，是學術懲戒力量的缺失。在現有教師評價機制下，發表論文是關系教師職稱評定、薪水，甚至尊嚴和地位的“硬指標”，身在高校的每一位老師都有發表論文的需求。

除此之外，還有一個現實不容忽視。近年來，高校連年擴招，最顯著的變化是學生數量的劇增和教師數量的大量增加，而在增加的這部分教師當中，青年教師占了絕大多數，他們本身職稱都比較低，不約而同地面臨著職稱升級的要求。要評職稱，就需要發表論文，學術刊物基本上還是那些刊物，“僧多粥少”的局面也就出現了。可以說，在供求失衡的情況下，目前的學術期刊已經成為了稀缺資源，往往是教師拿著自己辛苦寫就的論文四處碰壁。在市場意識覺醒的今天，在缺少必要的監管與懲罰措施的情況下，學術論文很自然地淪為了某些所謂“學術掮客”謀利的工具，教師們也在惡性循環的學術環境下，不得不做著違背學術道德的事情。俗話說：“治病要除根。”筆者認為，要遏止論文市場化，鏟除學術腐敗的毒苗，應該從兩個方面有所作為。一方面，要改革目前的教師評價機制，變單

一、簡單地以論文數量為考評標準，為多元化的評價方式，比如，課上好，是不是可以評定職稱；論文發表的少，但論文質量高是不是也可以評職稱，等等。另一方面，要依靠法律、法規的強制力量來來監督規范論文發表，對于學錢交易這等行為要予以嚴懲，在這個方面，國外高校的做法可以提供一些借鑒。

第二篇：農業產業化論文

河南小麥產業化概論

摘要：河南是一個農業大省、糧食大省，又是我國重要的小麥主產區，發展小麥經濟對農民增收、農業增效有非常重要的現實意義。經過多年的努力和探索，河南省在發展小麥經濟方面已經取得了顯著成績，具體表現在：優質小麥種植和糧食產業化發展迅速；小麥加工取得長足進步；一批規模大、效益好，發展小麥經濟的龍頭企業也脫穎而出。河南的部分區域已經形成了及小麥育種、種植、生產、加工與流通一整套完整的產業體系。

河南的小麥產業化體系包括科研開發、良種繁育、生產基地、產品加工和商業貿易等領域，是第一、二、三產業緊密結合、相輔相成的綜合性產業體系。

關鍵詞：河南小麥產業化

一、小麥良種及良種繁育體系建設

河南省優質專用小麥良種繁育基地，是河南省“十一五”期間種子改良工程和農業發展計劃的重要組成部分，它的實施將對調整農業種植業結構、擴大優質小麥種植面積，促進農業增效、農民增收具有重大意義，有助于加快社會主義新農村建設。

河南省經過與各大科研機構和科研院校合作共同選育了很多優良品種。如：鄭麥004、豫農949、豫農202、豫麥22等等。這些優良品種的選育更適合河南地區的氣候、土壤及水質環境。小麥高效穩產，為河南省糧食產量的提升做了很大貢獻。

二、小麥優質區種植

河南省是全國最大的小麥主產區，產量約占全國小麥總產量的1/4近8年來，全省小麥總產一直穩定在2000萬噸以上。據資料顯示，河南省優質小麥種植面積近年來迅速擴大的主要原因是，國家采取對優質專用小麥實行良種推廣補貼，對推動優質小麥的發展起到了較好的示范帶動作用。同時，1河南省下大氣力推廣一批新技術、新品種，實現了優質小麥優質又高產，提高了農民種糧效益。

1、河南省小麥種植劃分為三大區域：

目前，其全省已基本形成了早、中、晚茬，強、中、弱筋搭配合理的優

質小麥品種結構和以豫北為優質強筋小麥、豫中為中筋小麥、豫南為弱筋小麥生產基地的區域布局。

據了解，根據有關專家在認真分析全省各地氣候、土壤和生產條件、發展趨勢和優質小麥品種品質表現的基礎上，參照全國小麥品質區劃方案，吸收近幾年河南省在示范開發優質小麥實踐中所取得的經驗和教訓，按照依靠科技進步、合理配置資源、優化品質結構、提高種植效益的原則，經過深入調研和充分論證后將河南省小麥種植劃分為三大區域：

（1）豫北、豫西強筋麥區

其中豫北強筋麥區主要包括安陽、鶴壁、新鄉、焦作、濮陽、濟源6市43個縣（市、區），常年麥播面積1400萬畝左右，適宜發展優質強筋小麥，但黃河故道沙地宜發展中筋小麥。豫西丘陵旱地強筋麥區主要包括洛陽市、三門峽市全部及鄭州、平頂山、許昌部分共31個縣（市、區），常年麥播面積900萬畝左右，適宜發展強筋小麥，但生產水平和商品率較低。

（2）豫中、豫東、豫南中筋和強筋麥區

該區主要包括開封、周口、商丘、漯河、駐馬店5市全部和南陽、許昌、鄭州、平頂山部分縣（市、區），常年麥播面積4000萬畝左右，占全省小麥總面積的55％，是我省中筋、強筋優質小麥混生區。其中黃河以南、沙河以北和南陽盆地中土壤質地偏黏、肥力較高、小麥生育后期降水偏少的地區適宜發展強筋小麥，其余大部分地區適宜發展優質中筋小麥。

(3)豫南沿淮弱筋和中筋麥區

該區主要包括信陽市全部和南陽市桐柏縣等，常年麥播面積約500萬畝

左右。其中該區沿淮沙壤土適宜發展優質弱筋小麥，肥力較高、土質較黏的地區適當發展中筋小麥。

2、提升品種，促進增收

由于小麥品質受多種因素綜合影響，因此各地在實施規劃時應充分結合當地實際科學布局。同時還必須推廣優質小麥綜合栽培技術，在施肥、綜合防治病蟲害、推廣新農藥和生物農藥等方面，根據強筋、中筋、弱筋小麥自身特點選用適用技術進行栽培管理。

一要擴大優質小麥的種植面積以及優質小麥的比例，確保小麥產出水平持續穩定增長。據專家測算，種植一畝優質小麥的凈產值比普通小麥高約30元。根據河南省實際及未來市場對小麥需求狀況的判斷，發展優質專用小麥是必由之路。

二要降低小麥生產成本，提高小麥種植收益。要實行產業化經營、區域化布局和規模化生產，改善基礎設施條件，節約物質費用尤其是直接生產費用支出和勞動消耗，降低小麥生產成本，促進農民增收。

三、小麥的生產加工

如何能提高小麥價值，如何能讓農民的實惠，如何能從生產過剩的困境

中，尋找一條突圍之路？面對這一難題，我想應該把河南建設成全國重要的優質專用小麥生產和加工基地作為一項戰略舉措，列為“十二五”期間全省經濟社會發展的重點舉措之首。以提高小麥生產效益為目標，大力發展加小麥加工及深加工，這不僅有利于繼續保持河南小麥在全國的優勢地位，而且有利于農民增收和農村穩定。

為此，河南省委省政府和一些企業也做了相關方面的努力工作。

1、進一步增強面粉加工能力

不斷增多以面粉為主體的初級加工企業數量，擴大加工規模，提高生產

能力。河南省糧食加工業已由單純追求數量擴張轉向重點加強大中型企業的技術改造，在激烈的市場競爭中改建、引進先進設備和工藝技術，擴大生產規模，增加生產品種，提高產品品質，推動了產業結構升級和產品結構調整，增強了市場競爭能力。位于鄭州的金象麥業集團，是河南最大的面粉加工企業之一，目前擁有意大利進口面粉生產線兩條，日處理小麥620噸，所生產的“神象”牌面粉，已經行銷河南和西南、西北等廣大地區，其中70％銷往省外，年實現銷售收入2.9億元。不僅延長了小麥加工鏈條，使小麥加工增值，而且通過產業化帶動增加了農民收入。

2、增強食品生產優勢，提高小麥產量

到2003年，全省食品加工已發展到24個行業、23個門類，主要分布在糧食、商業、輕工等部門及個體私人經營，形成了初具規模、比較完整的現代食品工業體系。國有及限額以上食品工業企業達1672家，固定資產凈值208.70萬元，從業3 6.65萬人；實現銷售收入568.24億元，占全省工業銷售收入總額的15.69％；完成工業增加值188.0 1億元，占全省工業增加值的14．8％；實現利稅68．37億元，占全省工業利稅總額的18.73％。以面制品為特色的食品加工，也逐步實現了粗糧細做和細糧精做，由簡單的復制品、熟食品發展成為節令食品、快餐食品和速凍食品等，日趨精細化、品牌化。全省現有85個規模較大的食品加工企業，創出了13個名牌產品。味精、方便面、速凍食品年總產分別達30萬噸、45萬噸和60萬噸，國內市場占有率分別為46％、25％、60％，均居全國首位。“白象”、“南街村”方便面，“科迪”、“三全”、“思念”水餃、湯圓等，成了叫得響的知名品牌，遠銷20多個省（區、市）。

3、提升糧食精深加工成效

目前，以糧食為原料的工業加工項目，如運用先進的小麥分離技術。提

取小麥蛋白生產谷朊粉，以小麥代替玉米生產味精，用小麥原料生產酒精、液體二氧化碳、車用乙醇（汽油）等項目進展順利，科技含量較高的加工技

術和設備已得到陸續應用。不少地方相繼新建和續建了一批高起點、高附加值、外向型的深加工和綜合利用項目，研制開發出了一批附加值較大、科技含量較高的拳頭、名牌產品，提高了我省糧食企業和產品的知名度。全省已有高科技、高附加值的糧食加工企業10多家，開發產品近百個品種。

河南省還重點圍繞味精、淀粉、飼料、酒精、藥品、環保產品等領域，大力開發研究生物技術、基因工程用于小麥做原料的替代工藝技術。據河南金星啤酒集團公司副總李京介紹，從1999年開始，公司在有關部門大力支持下，進行用小麥淀粉質原料代替進口大麥芽生產啤酒的工藝改造，將小麥啤酒的保質期從3個月延長到6個月以上。公司利用這一技術開發生產的“金星小麥啤酒”，每噸原料成本可降低600元至800元，大大提高了企業經濟效益和產品的市場競爭力。

為了加快陳糧的轉化，今年上半年，河南南陽的天冠集團建成了一套大型變性燃料乙醇生產裝置。這一裝置將從小麥中提煉出來的乙醇與汽油混合調配，生產出一種清潔的汽車燃料——車用乙醇汽油。這一計劃，將為大量積壓在倉庫里的過剩小麥、玉米開辟一個新的市場空間。目前，這一新型燃料已開始在鄭州、洛陽、南陽等地的20多個加油站率先使用。據天冠集團總經理張曉陽介紹，生產一噸乙醇大概需要3噸糧食，這一年產20萬噸乙醇的裝置每年可轉化小麥60萬噸，相當于一個產糧大縣兩年的小麥產量。

一系列措施的實施，使河南省的小麥加工轉化能力大大提高。全省已基

本實現了以小麥外銷為主轉變為以面粉外銷為主。目前，河南省面粉加工、方便面、掛面、面制速凍食品等行業產量均居全國前列。以小麥加工轉化為主的食品工業，年銷售收入達485億元，實現利稅65.12億元，均居工業各行業之首，已經成為全省工業經濟的第一大支柱產業。

四、小麥產業的經營與管理

1、創新企業經營機制，大力發展小麥期貨經營。

河南小麥經濟是全國糧食經濟的一部分，也是世界糧食經濟的一部分。參與國際糧食經濟競爭是河南省不能回避也無法回避的問題。河南省小麥應

對美、澳、加麥的沖擊，要充分發揮自身優勢，在國內市場上與之抗衡，保持和擴大市場份額，最佳的切入點就是采取期貨交易的形式。開展小麥期貨交易，逐步健全市場機制是解決小麥流通問題的出路之一，引導種植結構調整和增加農民收入，有利于生產、經營、加工企業進行套期保值、規避現貨風險。2003年3月28日，優質強筋小麥已在鄭商所掛牌交易，政府有關部門要給予大力支持，引導糧食購銷企業積極參與期貨經營，充分利用國內、國外兩種資源、兩個市場，把河南小麥經濟融入世界糧食經濟之中。

2、創新糧食流通機制，組建跨省糧食公司。

糧食流通渠道不暢是發展小麥經濟的重要障礙。河南省打破區域界限，組建跨省糧食公司，在產銷區設立分支機構，變企業外部運作為企業內部運作，可以有效解決糧食流通渠道不暢的問題。同時，跨省糧食公司作為政府實施宏觀調控的載體，在全面放開糧食購銷市場的新形勢下，可發揮以下三個方面的主導作用：一是在糧食收購上起主導作用；二是在糧食價格上起引導作用；三是在供應市場上起穩定作用。這位河南小麥消化提供了良好的路子。

參考文獻： 尹鈞中國小麥產業化[M].金盾出版社.2010.7

丁華.河南小麥產業化開發模式與實現途徑現象[J].河

南工業大學學報.2006（4）16-23

楊文鈺.農業產業化概論[M].北京高等教育出版

社.2005.6

第三篇：防汛專題黨課講稿：在抗洪一線筑起一道道牢不可摧的“紅色堤壩”

防汛專題黨課講稿：在抗洪一線筑起一道道牢不可摧的“紅色堤壩”

今年入汛以來，__省多地出現嚴重洪澇災害，防汛形勢十分嚴峻，xxx多次作出重要指示，要求盡最大努力保障人民群眾生命財產安全。各級黨組織和廣大黨員干部深入貫徹xxx重要指示精神和黨中央決策部署，堅決把使命放在心上、把責任扛在肩上，全力以赴防大汛、搶大險、救大災，在抗洪一線筑起一道道牢不可摧的“紅色堤壩”，用實際行動踐行著初心使命，守護著人民群眾生命財產安全。

聞“汛”而動

逆水而行

向著迎戰洪水最前沿火速集結

汛情緊急，考驗責任擔當，搶險救災，見證初心使命，面對嚴峻汛情，各級黨組織把確保人民生命安全放在首位，第一時間吹響防汛救災“集結號”。

及時動員部署。__、__、__等市縣快速反應召開專題會議，對防汛救災工作進行安排部署__市、__市召開防汛工作調度會,建立市領導包縣、縣領導包鄉、鄉干部包村、村干部包組、組干部包戶五級聯防體系,層層壓實防汛責任,__市先后召開防汛會商會、調度會_次，分析研判雨情水情，安排部署相關工作，__市發出通知,號召各級黨組織和廣大黨員干部把抗洪搶險作為當前最緊迫的任務,全力推進防汛救災和防范化解因災致貧返貧工作,__縣召開四套班子和各單位主要負責同志參加的緊急會議,部署抗災救災工作__區要求黨員干部全員上崗、嚴陣以待、全力應對、死盯死守確保人民群眾生命財產安全。

立即啟動預案。災害發生后，__市、__市等地迅速成立防汛工作領導小組或應急指揮部，全力組織抗洪搶險，立即啟動防汛救災應急預案，組織_萬余人的搶險隊伍，緊急轉移群眾_萬多人,實現群眾零傷亡。__市第一時間啟動防汛應急響應，迅速開展防汛抗災工作，__縣20個鄉鎮、所有部門的____多名黨員干部迅速進入“戰時”狀態，投入抗洪搶險、群眾轉移等工作。__縣__鄉黨委及時啟動防汛應急預案，實行24小時值班制度，組織__多名黨員連夜奔赴全鄉_個行政村和各山塘水庫、地質災害點開展巡視巡查、轉移受災群眾。

迅速投入戰斗。__市委組織部緊急選派___名市直機關黨員干部,分為2個工作組、_支突擊隊連夜奔赴__區和__區汛情緊急的鄉鎮、街道參與防汛搶險，__區所有包保區領導第一時間下沉街道，吃住工作在巡堤排險一線，__名街道黨工委班子成員駐點負責搶險救災，帶隊組織1200余人駐堤巡守，__區受災鎮街黨員干部全員取消休假和周末休息，24小時輪班駐守所聯系的村（社區)，開展搶險救援、河堤巡查、地災排查等工作;武警__鎮支隊接到搶險的任務后,連夜組織_名黨員趕赴現場，連續奮戰近_個小時，搬運沙袋____

余袋，筑起防洪堤壩_米，確保洪峰不漫過堤壩。

高揚旗幟

勇斗洪魔

筑起一個個沖不跨的“

紅色堡壘”

洪災襲來，各級黨組織火速行動，驟雨急流，黨的旗幟迎風飄揚，面對滾滾洪流，各級黨組織挺立洪峰浪尖、與風雨搏擊，成為廣大黨員干部群眾最堅實的依靠。

機關黨組織投身一線。__市衛生健康委及時調派專家趕赴災情較重的區縣，指導開展環境消毒、四害消殺、疾病監測等工作，并督促急救醫療中心等單位安排專家備勤，確保1小時內趕赴災區支援;__市應急管理、水利、消防等部門黨組織迅速集結救援人員_萬余人，集中對災情嚴重地區實施搶險救援，安全轉移群眾___人;__市公安局、交警大隊、城管局以及紅十字會救援隊組成黨員突擊隊，緊急調運橡皮艇、擺渡船，在火車站接送往返旅客

___余名;__區住建局黨委緊急出動工作人員200余人次、大功率強排抽水機_臺次，及時疏通城區積水區域，保證群眾正常出行。__縣教育部門為保障當日高考順利進行，緊急動員黨員干部在通往考點必經路段的_處積水點連夜搭設浮橋，并調集__余輛應急車輛、__余艘沖鋒舟、__余支應急小分隊隨時待命，__區電廠一艘___多噸重船體因固定鋼纜嚴重受損、隨時可能被洪水沖走，下游橋梁、閘壩面臨重大危險，區應急管理局接到險情報告后，立即組織“搶修突擊隊”冒著生命危險登船維修，連續奮戰__多個小時后終于解除險情。

基層黨組織挺立一線。面對汛情，__縣_余個基層黨支部及時組織黨員干部開展搶險救災，__鄉__村黨支部防汛脫貧“兩手抓”，組織黨員群眾及時疏通_米扶貧產業溝渠，搶摘、轉移貧困戶種養的蔬菜、雞鴨;__區城區受災最嚴重的__社區黨委組織轄區黨員分片下沉網格，逐戶動員群眾轉移、幫助搬運物資，搶在洪峰到來前轉移安置居民__萬余人;__區各鎮街、村社黨組織及時安排黨員干部深入樓棟、村組，逐戶排查受災情況，解救被困群眾，并主動為空巢老人、行動不便的家庭提供送菜買藥等服務，累計幫助受困群眾__余人;__縣__村黨總支組織_余名黨員群眾成立防汛應急突擊隊,安全轉移老弱婦孺、危房群眾_余人,__水泥有限公司黨支部主動承擔所在鎮的_米圩堤值守工作，無償提供挖機、鏟車等設備_臺、沙包_個，在重要路段鋪墊沙石，保證防汛道路暢通，并組織黨員24小時輪流值守。

臨時黨組織建在一線。為確保安全度汛，__縣__鎮在_個圩堤上搭起帳篷,成立臨時黨支部,組織以黨員和村社干部為骨干的志愿服務隊投入防汛搶險;__市__區發動區、鎮、村____

余名黨員干部下沉防汛一線,在河道、山塘、水庫等防汛前線成立_個臨時黨支部;__市__區__鎮迅速成立_個防汛指揮所臨時黨支部,設立黨員先鋒崗、黨員責任區、成立黨員先鋒隊,全面落實24小時值班值守、巡堤監測、值班報告制度;__縣__鎮組建臨時黨支部_個、黨員志愿服務隊_支,在__公里責任堤段24小時輪班值守;

__縣各鎮把臨時黨支部建在大堤和圩口上、建在轉移群眾安置點上、建在搶險突擊隊中,共成立臨時黨支部_個,組織黨員干部全力投入抗洪搶險。

攻堅克難

沖鋒在前

危難時刻出現在群眾最需要的地方

汛情就是“集結號”，險情就是“沖鋒號”，我是黨員我帶頭，哪里汛情最急，哪里險情最重，哪里就能看到黨員干部的身影，他們無懼艱險、不畏生死，成為人民群眾的“主心骨”。

領導干部靠前指揮。__市建立市領導防汛包片分工負責制，12位市領導分包下沉汛情一線調度指導;__市、__市嚴格落實行政首長負責的防汛抗旱責任制,建立完善市、縣、鄉、村四級防汛工作體系,做到分級負責、分片包干、分項落實;__市面對城區降雨量突破歷史極值的危情,緊急動員全市_名縣處級以上領導干部深入聯系點,全力防汛抗災;__縣_名縣處級領導第一時間深入_個鄉鎮（場),聯系指導包片負責防汛抗洪工作;__區區領導干部全員分片蹲守鎮街,66名區直部門“一把手”,帶領機關黨員干部趕赴社區報到,由社區統一組織投入應急搶險、轉移安置、卡點值守、清淤消殺等工作,面對暴雨襲擊,__市市領導按照聯系鄉鎮（街道)、分管單位、分管或責任項目工地分工,連夜深入一線指導防汛抗災工作100余次,__市__鄉副鄉長__身患高血壓,仍通宵達旦巡查防汛、轉移群眾、忘我工作,因體力不支暈倒在防汛一線。

突擊隊員沖在前頭。在抗洪一線，各級黨組織紛紛成立黨員突擊隊、先鋒隊、服務隊等，充分發揮黨員先鋒模范作用。__市委組織部以年輕黨員干部和村級后備干部等為主體,組建黨員先鋒隊_多支,設立黨員先鋒崗_萬多個,全力支持防汛抗洪一線;__縣_座圩堤出現漫堤決口險情后,__縣__大道消防站迅速組成_人青年黨員突擊隊,在暴雨中連夜奔襲_小時,馳援_里外的__縣災區,連續奮戰三天兩夜,救出被困人員___人、疏散__人、運送物資___件,__市__區組織___多名黨員組建抗洪搶險突擊隊_多支,按照每百米設立_個黨員責任區、每公里10至15人的要求,日夜駐守在___公里的防汛大堤上;__市__區城管大隊黨支部成立_人的內澇搶險黨員突擊隊,連夜冒雨在城區大街小巷巡查,排查重點積水低洼地段,及時排除險情;__縣_余名機關黨員干部成立_支先鋒隊,開展“服務企業—幫助災后復產”結對幫扶活動,幫助受災企業和沿街商戶做好災后消毒防疫工作,協調解決實際困難。

黨員干部身先士卒。廣大黨員干部舍小家、為大家，前赴后繼、接續奮戰在防汛搶險一線，用血肉之軀筑起守護群眾安全的“鋼鐵之堤”。洪災中__縣__鎮__村一名_個月大幼兒突發疾病、急需救治,_名黨員突擊隊員用橡皮艇護送就醫途中遭遇洪水,當即跳入水中護住橡皮艇,直到將孩子送至安全區域;__縣__鎮水管站長、老黨員__即將退休,仍堅持每天從清晨巡堤至深夜,他說“雖然馬上要退休了,但我要站好最后一班崗”;__縣__鄉綜合黨支部書記__不顧去年剛動過一場大手術、身體尚在恢復期,仍帶頭參加防汛站崗值守,鄉親們勸他回去休息,他卻說:“我是共產黨員,在組織和鄉親們需要我的時候我不能退縮!”,回家鄉__縣__村探親的__是一名現役軍人黨員,面對洶涌的洪水,他主動放棄休假,向村黨總支部申請參加防汛“作為一名軍人黨員,我有義務到圩堤參與防汛,這是一名軍人的職責,更是一名黨員的職責”;76歲的__縣__鎮__村原黨支部書記__每年都會到圩堤上參加防汛,他指著身邊的_

位搶險隊員說:“只要還能動,我就會在這里!

這_位也當過咱村的支書,我們會一直在圩堤上守著!”,一段圩堤_任村黨支部書記并肩守衛,讓村民們感動不已:“有他們在,我們就有信心戰勝洪魔!”

干群一心

守護家園

眾志成城打贏防汛救災這場硬仗

越是危難關頭,越需要同舟共濟,越是關鍵時刻,越需要萬眾一心,在與洪水搏斗的日日夜夜,黨員群眾一條心,干部群眾一股勁,匯聚成無堅不摧、無難不克、無往不勝的強大力量。

多種方式引導。災區各級各類黨組織通過發出倡議書、招募志愿者、舉辦主題黨日等方式，引導廣大干部群眾投入抗洪一線。__縣委組織部發出《號召全縣各級黨組織和廣大黨員干部堅決做好防汛搶險救災工作倡議書》和《@全縣廣大人才為防汛抗洪出力的時候到了!》，號召全縣各級黨組織和廣大黨員、干部、人才全力投入防汛抗洪保衛戰;__縣__鎮在總長_公里的防汛大堤上,組織千余名黨員開展了一場既簡樸又充滿激情的主題黨日活動,號召黨員當好防汛抗洪“頂梁柱”,保護好身后的人民群眾;__縣委組織部及各鄉鎮向廣大群眾發出《一封信》和《倡議書》，組成_多人的社會人士志愿防洪突擊隊，引導全縣_多名村民志愿者、_多名青年志愿者、_多名巾幗志愿者積極投入防汛救災工作，共青團__縣委積極招募防汛青年志愿者,號召廣大青年立即行動起來、助力防汛救災。目前已累計組織青年志愿者_余名參與各鎮村、各圩口大堤的巡堤查險等工作。

多支隊伍參與。為充實基層防汛力量，__市積極動員“雙聯系”（機關聯系基層、干部聯系群眾),單位黨員組建_人的搶險大隊和_人的應急排澇分隊,下沉_個“雙聯系”

村參與防汛搶險工作;__市從區縣兩級抽調近_名機關干部下沉一線，按照定人、定崗、定時、定責要求，開展防汛應急值守及拉網式排查，“第一書記”們為了防汛整日奔波忙碌，身患糖尿病的__鎮__村下派第一書記__,帶著胰島素在防汛一線駐守近一個月,在防汛的關鍵期,一些老黨員、老支書、鄉賢黨員主動站出來69歲的__鄉賢會長__主動率領由退休老師、老勞模等組成的63名平均年齡64歲的鄉賢隊伍,監測水情、走訪民戶,以行動“回報”桑梓,__市__區組織防汛經驗豐富的老黨員、老干部、老水利專家等成立防汛搶險黨員技術專家服務隊,積極參與汛情研判等工作,志愿者隊伍是防汛一線的亮麗風景線,__區500余名黨員志愿者走上街頭,巡查城中易積水路段600公里,及時處置積水點280處、清淤60余噸;__縣供電公司黨委的20余名黨員組成志愿服務隊,應召趕赴汛情嚴峻的__圩堤架設照明線路,經過近_小時酣戰,架設照明線路_公里,安裝應急照明燈_盞.多方力量支持。入汛以來，不少非公企業黨組織積極參與防汛救災、捐款捐物。__市__工程有限公司主動對接縣水務局等,組織專業技術人員_名、大型機械設備_臺,成立全縣首支社會化防汛搶險專業隊伍由縣防汛抗旱指揮部統一調度指揮;__縣__機電等_家非公企業黨支部積極響應號召、組建黨員突擊隊隨時聽從調度,抽調黨員組成防汛應急搶險隊、全力參與防汛;__市__區300多個兩新組織為防汛一線聯合捐獻2500多頂遮雨棚和價值近90萬元的方便食品;__市出租車協會在暴雨中“愛心送考”1300余人次.滄海橫流,方顯英雄本色,初心使命,匯聚強大力量,在黨中央的堅強領導下,各級黨組織和廣大黨員干部日夜奮戰在防汛一線、不辱職責使命、不負人民重托，于洪峰來襲時勇斗滔天巨浪，在狂風暴雨中守護萬家燈火，用責任和擔當譜寫了一曲曲感天動地的紅色贊歌。

第四篇：道德論文

考

場：23 姓

名：李一鳴 準考證號：2010710672 學校序號：125 報名序號：44

《教師職業道德》論文

注重教師人格魅力的培養

一、格的含義

人格是以人的素質為基礎，通過自然環境和社會環境相互作用產生出來的。教師的人格則是教師本人在長期的教育事業中，逐漸形成的，獨特的、鮮明的人格。教師人格是思想、道德行為、舉止,氣質,風度,知識及能力等眾多因素的綜合。人格可稱為個性，它是一個具有一定傾向的各種心理特征的總和，又可表述為一個人的精神面貌。它包括三個主要方面: 第一，個性傾向性：如需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀等。

第二，個性心理特征: 如能力、氣質、性格。

第三，個性的自我調節: 如自我評價、自我體驗、自我控制等。

魅力是自身非權利影響力，是一個人的人格，人品、學識，興趣、才能、情感意志、體力等素養的綜合，人格魅力就是一個人在能力氣質、性格等人格特征方面所具有的吸引力．綜上所述，人格魅力即是指一個人的行為道德標準、淵博的學識、高尚的性情及其融洽的處事能力等綜合素質對周圍人的影響，而教師的人格魅力即是指教師在教學活動中憑自身的修養引導學生學習的能力。那么作為教師，他是人類靈魂的工程師，、是為人師表、是模范、是榜樣。因此，教師必須具備人格魅力

二、人格魅力在教學中的對學生的影響

1、教師的人格魅力是影響學生成長的基石。教師的行為道德，在潛移默化中影響著學生的成長，甚至一生。

2教師的價格魅力可以激發學生的學習興趣和積極性。教師的人格魅力在于淵博的學識。作為教師必須終身學習。這樣不但可以提高自己的文化素質修養，也可以博得學生的敬佩。

三、教師應注意培養自己的價格魅力

在我們的教學中，經常可以聽到學生議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位教師，聽課時老是昏昏欲睡。事實上，能否贏得學生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，老師的學識、能力、性情、品德修養等綜合素質融鑄成其人格，這是一名老師吸引學生力量的主要源泉。因此，我注意不斷調整自己的知識結構，不斷更新觀念，吸取新知識，研究新問題，努力跟蹤本學科的理論前沿。并且將最新的理論成果運用到教學中去。在教育過程中，教師的精神風貌，思想品德，治學態度，氣質都會對學生產生潛移默化的影響。教師的人格是對學生最無形而且又是最有力的教育。因此，在教育工作中，可以從以下幾個方面去著手，完美自身的人格魅力：

1、擴大知識面，提高自身的學識水平和教書育人的能力。教師的人格魅力來源于淵博的學識和教書育人的能力，教師的人格魅力是通過教師的豐富的學識水平體現出來的。具備這樣條件的老師不但在教育教學上游刃有余，而且善于處理、協調跟學生以及同事之間的關系，創造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業的成功。馬克思說：“性格是環境的產物。”從這樣的老師身上，學生性格能受到各方面的良好影響，受益終身。學校是傳承、創新文化的主陣地，教師在知識的傳播和創新中承擔著重要的使命，只有嚴謹篤學，與時俱進，學識淵博，專業精深的教師才能承擔起培養具有開拓創新能力的學生，才能贏的學生及家長的尊敬，也才能激勵學生刻苦攀登科學高峰。

2、忠于教育事業，對教育事業要執著和不懈的努力。

3、注意自身修養，熱愛學生，關心學生。教師的人格魅力來源于對事業的忠誠，我們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。同時教師的人格魅力又在于對教育事業的不懈的努力和執著的追求。做為老師，我們必須兢兢業業工作，同時，我們也應注意勞逸結合，別忘了，教師擁有一個健強的體魄，也是教師魅力產生的源泉之一。

4、相信學生，注重學生各種能力的培養，讓學生感受到學習的樂趣。對學生的信任和寬容體現出教師的人格魅力，教師在課堂上不能一味灌輸，包辦代替，而是把學習的主動權交給學生，讓學生在探索之中享受成功。教師是指導者和引路人，不能把學生看做知識的容器和考試的機器，而應相信學生的能力并想方設法鍛煉提高學生的能力，多一些表揚和鼓勵，少一些命令。同時多給學生以充分的信任，哪怕是學生有過失的時候，同樣相信學生有改正過失重新開始的能力。教師不光看到學生的現在，更應關注學生的將來，從而利用現在為學生將來的發展打基礎。

5、習科學文化知識，利用新的知識和教學教學方法武裝自己。教師的人格魅力來源于從不滿足的執著精神，堅持利用勝不驕敗不餒的形象去感召學生追求卓越。在挫折和困難面前，爭取做到當之無愧的強者。我們有能陶醉于成功之中而不思進取，更不能沉溺于暫時失敗的痛苦中不能自拔。在教育教學工作要注意反思，并從反思中獲得寶貴的經驗教訓，確立新的奮斗方向和目標，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。實踐告訴我們，要想做一名成功的教師，必須首先做一個充滿美好的人格魅力的人。

總之，一個健康的人格不是本身就具有的，需要一點一點地積累起來。平時注意培養自己正確的思想觀念，良好的心態，樂觀的生活態度，來塑造自己的人格魅力。

因此，要想成為一名合格的教師，首先要作一個充滿人格魅力的人。讓我們每一個教師努力地培養自身的素質，用自己健全的獨特的人格魅力來影響和教育我們的學生。通過老師＂潤物細無聲＂的澆灌與培育，讓我們的新一代學生確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強努力學習、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責任感。成為一個有健全人格的人。

第五篇：道德論文[范文模版]

一、論道德進步與和諧文化建設

關鍵詞：精神文明； 道德進步； 和諧文化建設

一、道德是文化的靈魂，在和諧文化建設中，道德建設必須先行

道德與文明、道德進步與和諧文化建設，是緊密聯系在一起的。從歷史發展的角度講，人類的文化邏輯地包含著道德文化，道德是文化的靈魂，是文明與和諧的核心，人類的文明與和諧就體現在道德的進步中。作為精神文明和和諧文化的主體，人必須具有高尚的道德情操，只有道德才是個人自我完善和人類社會進步的主觀性的、內在的根本動因。道德進步決定著精神文明和和諧文化建設的性質和方向，它要解決的是整個民族的共同理想和精神支柱問題。任何一個民族，一個國家，如果不重視道德建設，沒有全體社會成員認可的道德標準和原則，就不可能形成共同的社會理想和精神支柱。而沒有共同理想和精神支柱的民族，是無所謂和諧、無所謂精神文明和和諧文化建設的，因而也是沒有希望的。

社會主義道德建設與社會主義精神文明和和諧文化建設也是緊密聯系在一起的，加強社會主義精神文明和和諧文化建設必然要求加強社會主義道德建設。在當代中國，我們要建設和諧文化，發展和諧文化，就必須高度重視并經常不斷地加強社會主義道德建設。加強社會主義道德建設，實際上也就是在加強社會主義精神文明建設，因而也就是在加強社會主義和諧文化建設。正如江澤民同志在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話中所指出的：“在當代中國，發展和諧文化，就是發展有中國特色的社會主義文化，就是建設社會主義精神文明。”那么，從建設精神文明的角度來理解道德進步與和諧文化建設的關系，我們就更容易理解“加強社會主義道德建設，是發展和諧文化的重要內容和中心內環節”的深刻含義。

社會主義精神文明建設包括兩個方面的內容：一是以提高全民族科學文化水平為目標的教育科學文化建設；一是以提高全民族思想道德水平、形成中華民族共同理想和精神支柱、培養“四有”新人為目標的思想道德建設。其中，思想道德建設是核心內容，它集中反映著社會主義基本制度的本質要求，集中體現著社會主義精神文明的性質和方向。而且，作為精神文明建設的支柱，思想道德建設為教育科學文化等精神文明其他方面的建設提供思想指導和精神動力，決定著教育科學文化的性質。只有加強思想道德建設，才能保證教育科學文化建設沿著正確的方向發展。

社會主義精神文明建設是社會主義現代化建設的重要內容和長期的戰略任務，特別是其中的思想道德建設對社會主義現代化建設具有至關重要的意義。可以這樣說，社會主義現代化建設的成敗，取決于我們能否培養出符合社會主義現代化建設需要的一代又一代“四有”新人，而“四有”新人的培養必須依靠思想政治工作，依靠道德建設。

我們黨歷來重視道德建設，毛澤東、鄧小平等老一輩無產階級革命家對加強道德建設有一系列的指示和論述。江澤民同志在總結我們黨領導人民革命、建設和改革實踐的基本經驗時，旗幟鮮明地指出：“我們在建設有中國特色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。”強調把法制建設與道德建設結合起來，把依法治國與以德治國結合起來，建立與社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，從而把道德建設的重要意義提高到了一個新的高度。

在長期的社會主義建設的實踐和探索中，作為社會主義精神文明和和諧文化核心內容的社會主義道德建設，已經形成了一個既有理論指導又有豐富實踐內容的科學體系。這集中體現在《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》和《公民道德建設實施綱要》中。《中共中央關于加強社會

主義精神文明建設若干重要問題的決議》指出：“社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業道德、家庭美德教育，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系。”《公民道德建設實施綱要》則進一步強調：“根據黨在社會主義初級階段的歷史任務，當前和今后一個時期，我國公民道德建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，全面貫徹江澤民同志?三個代表?重要思想，堅持黨的基本路線、基本綱領，重在建設、以人為本，在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導?愛國守信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻?的基本道德規范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。”這些都是對我國社會主義道德建設的科學概括，意義重大而深遠。

今天，我們所進行的社會主義精神文明和和諧文化建設，是以經濟建設為中心、堅持四項基本原則和堅持改革開放的社會主義精神文明和和諧文化建設，是既繼承發揚優良傳統而又充分體現時代精神、既立足本國而又面向世界的社會主義精神文明和和諧文化建設。因此，我們必須堅持社會主義精神文明和和諧文化的性質和方向。這在客觀上要求我們必須把道德建設放在社會主義精神文明和和諧文化建設的突出位置，作為社會主義精神文明和和諧文化建設的主導工程和核心工程。

二、從公民道德建設入手，逐步建立并不斷完善與社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系

在新的歷史時期，我們建設和諧文化，發展和諧文化，就必須加強公民道德建設，繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚黨領導人民在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優良傳統道德，借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，通過堅持不懈的公民道德建設，通過公民道德建設的不斷深化和拓展，逐步建立并不斷完善與社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。

應該看到，二十多年改革開放的實踐為我們的道德建設乃至整個社會的精神文明建設，創造了許多有利的條件。例如，隨著經濟的迅速發展，為道德建設奠定了堅實的物質基礎；通過對外開放，學到了國外許多先進的科學技術和管理經驗；建立社會主義市場經濟體制，為道德建設開辟了新的視野和領域；在和平與發展的國際大背景下，國內也有了一個安定團結的社會環境。不僅如此，二十多年來，我們一手抓改革開放，一手抓精神文明建設，特別是在道德建設方面，有了一套比較成熟的理論、方針和政策，積累了豐富而寶貴的經驗。隨著改革開放的深入，特別是隨著社會主義市場經濟的發展，我們社會的思想道德也取得了顯著的進步，人們的自我意識、平等意識、公平意識和風險意識大大增強了，知識觀念、時間觀念、效益觀念和競爭觀念也有了很大的提高。所有這些都說明，我們今天的道德建設，不僅有非常有利的條件，而且適逢非常好的時機。但是，我們也毋庸諱言，改革開放以來，我們堅持不懈地抓法制建設，“依法治國”作為基本的治國方略，日益深入人心，而道德建設與法制建設比較起來則是很不夠的。何況，在深化改革開放、大力發展社會主義市場經濟的今天，人們的物質生活條件變化了，相互交往范圍擴大了，思想觀念、價值取向、行為方式等日趨多樣化。與之相應，道德規范也要隨著社會的發展而有所發展，不斷地充實新內容，否則，在社會生活方面就會出現失范現象。因此，加強社會主義道德建設依然任重而道遠，需要我們做的工作很多很多。

二、教育是培養人、造就人的社會活動。教育的產生和發展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養目標，我國高等教育法明確規定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現代化建設培養高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯合頒布的新的普通高等學校“兩課”課程設置意見中明確規定：思想道德修養課是大學生的必修課程，它體現著社會主義大學的本質特征，在培養社會主義事業的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。

一、思想道德修養課的基本內容

思想道德修養課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養、思想修養、道德修養、心理品質修養，美學修養，敬業修養等。其中政治修養是思想道德修養課的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德修養課的主要內容，而心理品質修養則是思想道德修養課的基礎內容。思想道德修養課就是按照這些內容的內在聯系和大學生的思想道德發展規律而構成的。具體地說，思想道德修養課包括以下四個方面的內容：

第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環境和新的學習環境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰”，實現中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業的關系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開 放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優良傳統，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態度、人生價值、人生責任這四個相互關聯的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態度是人生主體的精神狀態，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任？人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發展的歷史規律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現代化建設及個人成才、成功中的意義，培養當代大學生崇尚勞動、艱苦創業的優良品質，也是這一章的重要內容。

第三，加強素質修養，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節 增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養高尚的公民道德”是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。市場經濟的發展，中國加入WTO，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問

題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養誠信的途徑。敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。第十一章“培養良好的敬業精神”，從敬業精神的含義以及現代敬業精神的核心實質談起，闡述了敬業精神的基本要求，說明敬業精神是成功者共有的品質，是現代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業精神。這一章還介紹了培養敬業精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養課全部內容的最后落腳點。思想道德修養的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養，培養高尚人格”中所指的修養不僅是指“道德修養”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質等方面的綜合修養。修身律已，重視自我修養，在中國傳統文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統美德。在現代社會中，自我修養在培養大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現了思想道德修養課程的目的

二、學習思想道德修養課的意義和方法

1.學習思想道德修養課的意義

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

2.學習思想道德修養課的方法

由于思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。這對于置身于社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的三、道德 德指內心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則認為所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。宋明理學家把“德”稱作是實行某種原則，有所得于心。德 [編輯本段]淺解道德 道德是由道與德兩個并列的詞組成。道是道路、行徑、方式。德是行為的表現。道與德組合到一起，意義上就發生了變化，就有了道德的新義。道字變成動詞。德是由道決定的。有道產生的德，演化成了道德。現在人們把道德的意思著重地表現在德字上。意思就是，不論你以什么道，只要能產生好的德果，人們都是樂意的。在學術方面，道就是道，德就是德，是不容混淆的。在人們的生活當中，可以把道德做為一個德字的意思去應用。在很多事情上，人們只究其結果不問過程。對方不論采取什么道，表現出來的德是直觀的。所以，大多情況下，道德就是德的意思。[道德的含義] 道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德 是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向 人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規 范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判 斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞 語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人 之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來． 人們就一直重視道德問題。道德是行道積德——實踐真理、發展真理。真理就是大道。行道，就是創造條件、建立機制、運行和諧發展、大家都贏的客觀規律，創造和諧發展的客觀實際，是運用科學、實踐真理。積德，就是不斷創造和諧發展的客觀實際，是追求真理、發展真理。行道積德就是道德。損人利己、損公肥私破壞和諧發展，是不講道德；平等互利、誠信互助實現和諧發展，是一般道德；助人為樂、奉公為樂促進和諧發展，是高尚道德；舍己救人、為公犧牲在行道積德上達到了頂峰，是最高道德。道德的這種階級（等級）差別是客觀存在的事實，高尚道德階級占統治地位的社會，自然是高度和諧發展的社會。這是和諧道德觀的基本觀點。行道需要具備三個基本條件：

一、普遍接受大道的理念，明確發展的方向、目標與指導思想，這是精神條件。

二、創造出物質生活條件的基本保證，在經濟上首先要消滅貧窮與壟斷這兩極分化，普遍建立生活的社會保障體系，這是物質條件。

三、建立個體與群體行為的和諧制約與激勵機制，就是建立相應的法律制度與風俗習慣，這是社會運行條件。只有具備了這三個條件，才能普遍運行和諧發展、大家都贏的客觀規律，使社會向高度和諧發展的理想目標靠近。什么是道德？簡單地說，道德就是人類分辨善惡的標準。那么道德是人類與生俱來的呢，還是通過后天的教育獲得？心理學家發現，不管種族、信仰和文化背景，人類道德的基本標準是相同的，比如誠實、正直、同情、憐憫是善，欺騙和殺人是惡。而且，人類在嬰兒期就表現出善惡的區分能力，看起來這種判斷善惡的標準是天生的。《三字經》說，“人之初，性本善”，把這句話理解為“人生而知善惡”非常貼切。如果說道德與后天教育有關，那么，為什么中國這半個世紀以來，樹立了許多道德英雄作為人民的學習榜樣，而并不見得對提升全民族的道德水準有所裨益呢？到了今天，反而聽到人們在驚呼道德淪喪，出現巨大的誠信危機。例如，這次華南虎照片被質疑造假，甚至“嫦娥”號飛船拍的月面照片也被質疑盜用美國航天局早期的月面照片，這不是很奇怪嗎？ 另一方面，如果一個社會把本民族傳統的道德體系徹底破壞之后，會不會改變人們對善惡判斷的標準呢？我們知道，文革的“破四舊”運動，對中國整個傳統文化的否定和破壞最為徹底，但我們并沒有看到中國人內在的道德標準有所改變。俗話說，“老百姓心中有把秤”，或說，“群眾的眼睛是雪亮的”，這把“秤”和“群眾的眼睛”其實就是道德，這“道德”是無法用灌輸某種意識形態或通過破壞傳統文化加以改變。科學家相信道德存在于大腦的某個部分，甚至可以遺傳。美國哈佛大學心理學系教授約舒亞-格林設計了“扳道難題”和“橋梁難題”，當受試者對問題做出選擇時，用核磁共振測試受試者大腦，看看大腦哪一個區域在解答這個問題時最活躍。“扳道難題”假設一條道岔上臥著五個人，另一條道岔臥著一個人，一列火車駛來，現在你會將道岔扳向哪一邊？受試者大部分回答是將道岔扳向臥有一個人的那邊，因為這樣可以有五個人存活，這是理性的選擇。“橋梁難題”假設一條鐵軌上臥五個人，一列火車駛來，這時如果你把橋上的一個胖人推下去，擋住火車，五個人就得救。受試者大部分拒絕推下那個胖人，而寧愿讓火車壓死鐵軌上的五個人。同樣有犧牲一個人而挽救五個人生命的選擇機會，但受試者在這兩個“難題”面前選擇結果卻不一樣，后者，受試者做了情感的選擇。心理學家發現，理性的選擇和情感的選擇是發生在大腦的幾個不同的區域里，道德的確存在生理學基礎。心理學家進一步發現，某些在大腦負責感情的額前正中皮層發生病變的人，就會喪失道德判斷的能力，對“橋梁難題”大都傾向于理性的選擇.在一個健康的社會里，無論是個人或一個政府，他們對類似“難題”的選擇是遵循造物賦予人類天賦的準則去選擇，什么時候應該用理性來選擇，什么時候應該用情感來選擇，基本上能恰到好處，這樣的社會才能更加和諧和進步。以上兩個心理學家設計的“難題”可以在現實生活中找到例證。例如，某年黃河發洪災，堤壩隨時可能決口，現在必須分洪，于是選擇一個小村莊作為分洪出口，這就是犧牲局部顧全大局的選擇。政府做出這樣的選擇是理性的，可以認為是合理的，盡管在情感上人們是很不愿意那樣做，因為對那個村莊的人來說是不道德的 再如，一個村莊有幾百畝地被開發商看中，政府決定將這塊土地賣給開發商，但給農民的補償不足以維持他們將來的生計，于是農民組織起來要求提高補償。現在政府面臨這樣的選擇：一是派出特警鎮壓，將農民打傷、打怕、打垮，最后達到征地的目的。二是通過和平談判，給農民合理的補償。第一個選擇是理性的，政府考慮更多的是，提高農民的補償會減少政府的賣地收入，同時可能損害開發商的利益而導致項目流產，這勢必影響當地政府的GDP的政績。第二個選擇是情感的，從道德的角度考慮，政府和商人不愿看到失地農民的悲慘遭遇，意識到政治和商業的最終目的是造福于人，而非制造苦難。顯然，在文明的社會里，人們愿意看到后一種選擇