第一篇：讀《孔子世家》有感大全

孔圣人

——讀《孔子世家》有感

明月出天山，蒼茫云海間。

孔子以一個凡人之軀，化為圣人。

春秋。

一個生食人肉茹毛飲血的時間段，野禽四奔，人畜無分，他們都有自己既定的命運，畜生幸福些，他們的敵人基本上從不包括同類，但對人來說，命定的階級、貧乏與弱小，竟容不下一個人的掙扎，被同類拖向屠宰場，不管如何悲號求饒明明能被聽懂卻不能被放過，是多么悲哀的事。

祭神，殉葬，奠祀，那時貴族堅信用同類的血最容易得到神的悲憫，畢竟被犧牲的與他們沒有太大關系，五禽之后是人血，再然后是什么？

我們無法揣度憐憫世人的萬神如何看待這滿是鮮血的獻祭，只是同族那黑白分明絕望的眼，真真切切寫下屬于那個年代的悲傷，然后被沖散在死亡的縫隙。等級與愚昧的金字塔壘得太高，溝壑太大，以至于底層死再多的人上面也沒有人憐惜，人命之賤，天底下的女人九月懷胎而誕下的嬰孩，還比不上白皮的貍貓珍貴。

我完全沒有有資格評論春秋世界觀的正誤。

若把自己加在那個時代的貴族身上，也只是見天子而不見萬民，言傳身教是自詡的王道天下，遠古蓍草占卜,天地生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而生萬物，信著國相的星相論兇

兆觀信著犧牲一兩百個人就天下太平五谷豐登，我亦會縱容手下向小孩老人下手。

這大概是為什么縱使君子也遠離廚房的原因，時代沒有給人太多考慮的機會，天災人禍食不飽腹，諸侯像瘋子一樣囤積糧食兵力等著某一天你死我亡割據一方，天文地理動量守恒宇宙第一定律牛頓哥托馬斯天馬流星拳神馬的全都做夢去吧，人家的權威是周公不是弗洛伊德，自然面前人類太卑微太渺小，雷公電母的一個噴嚏都能讓無數人家毀人亡，沒有辦法，吳承恩還沒出生猴哥連神話都不是，找不到龍王菩薩，被自然逼到盡頭的人只能拜神祈求安寧，后羿伏羲女媧蚩尤共工西王母，先古神話的移民們還端莊的被描在燙金的絲絹上，松香白煙飄渺了他們的神跡，莫名的就安撫了動蕩的人心：

我祭活人與你，你方得保我安寧。

相較于視禮法比糞土還糞土的諸侯，那時世道真正的文人極重禮儀，文人士者們見面均是拱手問安，見諸侯以手貼額躬身伏地，穿著大同繁復的古衣，深藍的麻布衣服有宇宙的深沉和寂寞，他們齊刷刷跪下的樣子讓我動容，有些澀澀的感覺。在貴族腳下他們除了風骨一無所有，孔子見魯昭公執的是舊日周禮，直身而拜虔誠莊重。他拜的是諸侯，也是天下的權者，他代表了那個時代文人們的氣節，只是許多年后在流浪的路上有人見了他說他額像堯舜、肩似子產、狼狽得像喪家之犬，我們才看見他們選擇的的道路竟是這般蹉跎，當然這是后話，暫且不提。

孔子51歲才當上魯國的中都宰，53歲才得到魯昭公重用。

正式見魯昭公談江山時孔子還不太老，才54歲，他涉獵政治、倫理學、社會、哲學等領域，還未曾染盡歲月的雨雪鉛華，眉發間須臾神風寫滿抱負。

他施仁政削三桓，陽虎自負擁兵自重，吃里爬外昧禮忘恩，魯昭公與與齊國公會與夾谷需兵護駕，陽虎不給兵，齊國公兵變，孔子以十乘兵車恍裝五百，一計樹上開花不費一兵一卒退了黎組的大隊人馬，若干年后怒吼長坂坡的張飛聽了這段恐怕都要為他叫好稱一聲師傅，他救君危難，力挽狂瀾。

再然后，瓊花謝盡只需一夜，三月不長，卻可讓人心衰無望，魯昭公終究負了他，孔子治理魯國僅僅三月便讓魯國強大起來，連齊國也震驚于孔子的能力。可魯昭公目光太淺太卑微，裝不下孔子的劍芒。

魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季孫氏接受了女樂，紅衣妖嬈，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子失望。不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他，季氏不需要天道為公蔚然成風的世道抱負了，這一年，孔子55歲，終于開始了十四年的列國漂泊。

十四年中，孔子顛沛流離，往返衛、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚諸國，經歷了無數次饑餓、風霜、病痛的生死考驗，見了諸多國君，宣揚著自己的仁道，卻得不到重用，他長嘆，只要君王肯用，期月而已，三年有成，可為什么，就不能實現呢？

為什么不能實現呢？

匡地被囚，幾遭殺身之禍;蒲城被扣，冒險破誓逃脫；衛國見南子，目睹腐敗荒淫的衛國政治而無法干預；宋國被司馬恒魋追殺而落荒逃跑；鄭地被瘟疫折磨的奄奄一息幾近送命；陳、蔡之間被困山嶺絕糧數日，無奈中質問蒼天，自己非兕非虎，為何要被逐放于荒野之中……最后，終于有勵精圖治的楚昭王愿意重金聘用孔子，但等他趕到，見到的卻是一具楚王的靈柩……

顏回死的那天，漫天冰雪，顏回抱著書卷竹簡沉睡在萬年的深藍，孔子哭著說，回，回來…顏回聽不到了，孔丘最喜歡的大徒弟也無奈的消失在漫漫的流亡路上，他一定很傷心，因為他后來單單為顏回祭奠了那么多次。

不止顏回，他好多弟子都沒能陪他走過那十四年，子路為救幼主而死時，目毗盡裂，嚴厲向敵人喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。

孔子的弟子和他一樣有骨氣，于是被亂世所不容，殺于野。

曾今有那么一個開滿小野花的日子，衛國夫人南子無比崇敬地對孔子說：世人或許知道先生的痛苦，卻未必理解先生在痛苦中所達到的境界。南子是少有幾個看見孔子驚世才華的人，聰慧貌美，可謂當時一位人物，只是女子總歸是不容于權道的，一箭穿胸，也算死得暢快。

理想不能實現，亂世太亂教化不平，道不同不相為謀，天下與他背道而馳，七十二弟子三千徒弟又能如何，還不是背井離鄉？

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人

哉！

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，名滿天下，卻不能被諸侯可用。曹操焉知禮賢下士，當世諸國，竟沒有一位國君愿意以禮收之，明明是那么有骨氣有能力的人！

錯過了這么一個圣人，所以春秋亂，亂得荒誕，亂得可笑可悲可嘆。

屈原曾悲痛地說：眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。然后毅然邁進汨羅。然而孔子比他更悲哀，因為孔子活著，活在渺小的希望與絕望里。老子曾勸他上善若水任方圓，可他選擇了積極入世救民水火，最后被世道傷得體無完膚，退而自守。

閱盡寂寞繁華，豪杰寂然心死。那是清淡。

多年以后，孔子終于被請回了魯國，他卻看清了這個世道，不是選擇入世而是著書立說，編寫了《春秋》和論語。

孔子用了一生去教化人民和諸侯，民風未化，他卻已身死成仁。我一直覺得詫異，七國混亂，民風剽悍，肉食者鄙，碌碌無為的君主們忙著剝削打仗或者屯糧等死，這樣的世道怎么能養出那么一個至真至慧的圣人？若是亂世造就英雄，那么英雄應該多么寂寞？

顏回最了解他：夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！說出了孔子的心聲，孔子周游列國覲見各國君主，每一次他都有禮而

鄭重的宣揚自己的觀點，每一次都沒有折腰屈服，野獸一般的年代里，只有這么一個人為蒼生著想不遺余力，這便是孔圣人之所以為圣人的原因吧。

太史公用“高山仰止，景行行止”來形容孔子的德行，并把孔子列為世家帝王之列，雖然這一生的顛沛流離讓他像個流民東奔西突，卻贏得了后世萬年的稱頌，從這一方面來說，孔子是幸福的，他未成之事已由后人接手，他也被稱為至圣先師、萬世師表。我敬他，在茫茫的天地間歲月的長河里，再沒有這么一個人，能吐納如此多的智慧與仁義！

屬于別人的時間總會過去，難得的是，中國從來不會忘記孔丘，這個在72年的生命里歷盡人世心酸的儒家圣人。

第二篇：讀《金粉世家》有感

讀《金粉世家》有感

每次逛書店都會發現一位作者的書放在蹲著剛好能夠得著的位置，看到的次數多了，也就記下了這個名字—張恨水。放寒假的前幾天逛圖書館，隨手拿起一本書，名字很熟，叫《金粉世家》。翻開封頁，張恨水幾個大字赫然印入眼簾。也就開始細細品讀起來……

陽春三月，一騎迎面馳來，帶出了如白馬王子般的人物—金燕西。十幾歲的少女情竇初開，正巧女主人公冷清秋與三兩好友結伴踏春。一場美麗的邂逅，注定會發生點浪漫的事。似乎又是另一個灰姑娘與王子的故事。

愛情是美酒，它讓人沉醉；愛情是毒藥，它讓人喪失理智；愛情是流星，逝去了什么都不會留下……

故事的開始是那么美好，一切都披著一層華麗的外套。而外套下隱藏著些什么躁動？我們不得而知。

一個是總理的兒子，用今天流行一點的詞匯叫“官二代”。一個是飽讀圣賢書的女窮學生，有幾分容貌，典型的灰姑娘式的人物。跨越了一個多世紀，這份愛情的苦果依然令我們刻骨銘心。

正如此書所訴，“官二代”們可以因你的青春美貌一擲千金，金銀首飾、豪宅香車令你招架不住。于是你把所有的理智都拋諸腦后，一步步陷入金錢編織的陷阱里，把他們一時的熱情當成幸福的保障。當灰姑娘式的冷清秋飛上枝頭后才漸漸體會到鳳凰的不易。冷雨敲窗被未溫，此時她又可奈何。畢竟那溫柔鄉里的未歸人是她托付終生的丈夫。

當代的新型女性們，不論你是學富五車，還是貌比西施，切莫被金錢蒙蔽了雙眼，切莫因一時之樂而斷送了一生的幸福。

當閣樓里一把無情之火燒掉了清秋最后一絲幻想時，她終于勇敢得逃脫了那張困著她近一年的網，得以解脫。她將來的路還很長很長……

當金總理逝世，金家逐步衰敗，華麗的外套退下，剩下的是丑陋、荒涼和落寞。《金粉世家》里散落了那么一批人物，他們如隨風飄揚的蒲公英，散落天涯。合久必分，天下大勢之所趨。世事難料，古今多悲歡離合，曾今繁華轉成空，金粉飄灑滿樓傷。

第三篇：讀《金粉世家》有感

讀《金粉世家》有感

讀完《金粉世家》，心情久久不能平靜下來。冷清秋與金燕西最后成了悲劇，這雖然是意料之外，情理之中的結果。但或許是從電視上看了過多的泡沫劇，結局美好。突然看到張恨水《金粉世家》這個凄涼的結局，有點難以接受。

“一個是大家公子，一個是小家碧玉；一個生于富豪，一個生于貧困；一個像熾熱向日葵，招搖炫目，一個如清雅的百合花，溫和賢淑；一個習慣歌歡舞悅，一個飽具才情詩意。”在兩人熱戀之時，并不察覺到雙方各自的差異，怎么看大家都是順眼的。或許在熱戀的時候，冷清秋就被甜蜜的愛情沖昏了頭腦。當然不可忽視，母親和舅舅的價值觀，人生觀也或多或少地影響著清秋。雖然母親口口聲聲說無緣無故接受別人的禮品不太好，但她卻一次又一次地接受金燕西送到屋里的東西。

而金燕西為了得到冷清秋，費了九牛二虎之力，他瘋狂地追求，他專門在清秋隔壁家租一套房子，辦詩社。只要清秋家有什么困難，他就第一時間出來幫忙解決。終于冷清秋抵擋不住金燕西的甜言蜜語，揮霍金錢的浪漫，她的情感防線漸漸倒塌。他誤以為金燕西就是她可托付終身的丈夫，她踏進了金家，過起了她曾經所厭惡的“衣來伸手，飯來張口的生活。

可清秋依舊未改她高冷的作風，即使她已經改變了生活環境，來到了金家。金燕西和他的姐姐、朋友打麻將。清秋則不玩。金燕西出外面玩耍交朋友，冷清秋也和丈夫的朋友相處不來，她也不出去。這已經暗示了燕西與清秋兩人生活的脫節，他們的志趣愛好根本就沾不上邊。而清秋看不慣金家雇女傭這一做法，她曾天真地以為，只要我不雇女傭，人人不雇女傭，那么就不會有辛苦的女傭出現。只是她不明白，金家這根深蒂固的規矩怎么能說改就改。不久金銓倒下，金家衰敗，清秋要面臨柴米油鹽的現實問題，可她曾以為可以托付終身的丈夫，卻毫無擔當，依舊放蕩不羈，到處玩樂。他們的婚姻漸漸破碎，我們不禁唏噓，冷清秋和金燕西，經過愛情的轟轟烈烈，卻還是經不過婚姻的平淡，最終愛如潮水干涸，兩人形同陌路。有人說，婚姻是愛情的墳墓，但我想說，愛情是婚姻的滑油劑。有了愛情婚姻才能持續下去，但是愛情不是生活的全部，面對婚姻，我們有許多現實問題需要面對解決，如柴米油鹽，生兒育女等一系列的問題。這時候相愛的兩個人的三觀起到至關重要的作用，一致的三觀，會讓兩人不會在一些事情上有太多的意見不合，然后婚姻繼續。而相愛的兩人志趣相投，性格互補，則會為生活增添許多樂趣。思想上能與愛的人交流，兩人才不會越走越遠。可很顯然，冷清秋與金燕西的價值觀有太大的偏差。愛情冷淡之后，金燕西厭煩了冷清秋的孤芳自傲，而冷清秋也對放蕩不羈的富家少爺束手無策。冷清秋經濟上不獨立，她與金燕西的家族貧富差距過大，再加上她的作風，她自己都感覺到自己說話的分量微不足道。這是個愛情悲劇，它在警醒著當代那些”寧愿在寶馬車上哭，也不愿在單車上笑的人。"婚姻真的沒必要追求兩個極端。

曾看過一本叫《女孩子富養，男孩子窮養》，書中的一個觀點我十分贊同，說到女孩子要經濟獨立，有自己的高度，不要一有追求者就立馬撲上去。男孩子要從小吃苦耐勞，長大要有自己的事業，不要讓自己因為經濟原因，而心儀的女孩離開自己，更不要成為一個敗家仔。《金粉世家》這部作品折射出當代的許多問題，值得我們細細品讀。

第四篇：讀《孔子》有感

讀《孔子》有感

定邊縣安邊小學六年級（3）班

畢申慧 孔子是中國古代思想家，教育家，儒家學派的創始人。他有著孜孜不倦地在求學道路上探索和進取，他常說一句話：“三人行，必有我師焉。’就已形象地說出了他學習的刻苦。作為儒家學派的創始人，孔子的學術以禮儀為規范，以仁愛為根本。他將教育普及平民，培養了許多出身平民的人才，被天下人宗為“圣人’。孔子的一’生是清貧的，他三歲時，父親死了；十七歲時，母親也過世。貧賤的生活不僅沒有使孔子氣餒，反而更加堅定他發奮學習的志向。有一次，他向魯國的襄子學琴藝。孔子了十多天，還不調換，襄子讓他換曲子，可孔子說：“我雖然已經熟悉了這支曲子，但還沒有領悟它的技術。”又過了一段日子，襄子讓他換，可孔子又說：“我還沒有領悟它的人物形象呢。”又過了幾天，孔子停下不彈了說：“我感受到了這人又高又大，皮膚很黑，眼睛向上看。好像是周文王，曲子叫《文王操》吧!”孔子的孜孜不倦，認真，刻苦是多么值得我們學習啊。

在你遇到難題時，請大家想一想孔子，孔子是多么偉大啊!讓我們向孔子的事跡，跨大歩，一步一步為明天而奮斗!

第五篇：讀《孔子》有感

讀《孔子》有感

上小學時，我背過《弟子規》，“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”是我在家的行為準則。上中學，我背了《論語》，孔子及其弟子的言行，教會了我如何做人，如何做事。孔子曾經有怎樣的經歷？我對他產生了濃厚的興趣。我與爸爸去圖書館，終于找到了《孔子》這本書。書中講到：孔丘的父親叔梁紇由于兒子腳有毛病，決定再去外求親。他來到了顏大人的家中，打算與顏大人的女兒成親，顏大人來到房間與女兒們商量，他的小女兒顏征十分敬重父親，就答應了。叔梁紇成親之后，卻不見生子，他很是著急，他們決定去求抱子娘娘，讓他們生個兒子，沒過多久，顏征果然懷了孩子，過了十個月，在山洞中生下了孔丘。叔梁紇異常高興，抱過孩子，大吃一驚，把孩子給了顏征，說道：“這孩子相貌丑陋，怪的嚇人。”說罷，長嘆短息起來。后來，他還將孔丘私自扔進山里，顏征不顧剛生完孩子的痛苦，跑進山里把孩子找了回來。漸漸的孔丘到了三歲，他聰慧過人，又活潑機靈。可就在這年十月，叔梁紇離開了人世。顏征對孔丘說：“孩子，娘是為你而活著的。”說罷，向曲阜城走去。在曼夫娘的幫助下，他們在曼夫娘家旁邊住下了。曼夫經常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來就向媽媽問這問那，顏征看孔丘如此好學，就說：“孔丘，娘一天給你講一個故事，你要記住才行，好不好。”孔丘高興地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書寫字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學會了200個生字。又愛上了《易》學，經過了長時間的努力，成為了大學問家。可孔丘覺得依然不夠，就駕起馬車，來到了洛陽，找到了老子，用了半年的時間，終于學富一車，回到了家鄉，并開了一家私塾，專門教學。

讀完這本書，我陷入了沉思：孔丘雖然丑，可他卻并不自卑，他依然像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學；更勤奮；更加的聰慧，并且他還十分的謙虛，雖然他聰慧過人，還滿腹經綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他小時候媽媽雖然三十出頭，卻布滿了魚尾紋，他為了讓媽媽省心，就三天不上學，在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。顏征在他的幫助下果然氣色好了很多。可想想自己，在學習上遇到一些小的挫折就怨天尤人，不是說功課太難，就是說學習太累。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果自己多付出一些，多努力一些，學習成績會有很大的提高。

馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中所說“他生活在社會、整治大**的年代，他竭盡全力改革世界。他周游各地，還像蘇格拉底那樣，逢人必談。雖然他的一切努力都是枉費，可是他從不氣餒。他明知道他不會成功，仍然繼續努力。”

是啊，遇到困難心生放棄的時候，我們應該想到孔子的堅韌與持守。