第一篇：好人壞在哪里 讀后感

《好人壞在哪里》讀后感

在讀過了李敖的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。確實，仔細想來，在這個世界上是沒有絕對的好人的，所有的事情都是相對的，有對比才會有優劣之分，人也如此。尤其是在中國，在科技日新月異的當今社會，人們的思想素質卻沒有提升，這樣就更加明顯的顯示出人與人之間的差距。

先說說第一壞——不敢與壞人爭。這現象在當今社會太普遍了，在我看來，現在的偷盜行為如此猖獗的原因之一就是因為好人不敢與壞人爭，更加助長了那些壞人的囂張氣焰。時常會看到報紙電視上有關于這方面的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來制止，甚至連報警或提醒受害人都做不到，一群人眼睜睜的看著不法行為發生，最諷刺的是，很多人會在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還自以為自己做了好事幫助了別人。殊不知這樣更會顯出他的虛偽。就如李敖在文中說的那樣，“天下壞事的造成，有兩個原因，一個是壞人做壞事；另外一個是好人容忍、坐視、甚至默許壞人做壞事。結果呢?有能力或可能有能力的好人，在有機會或可能有機會的時候，放棄了打擊壞人、阻止壞人作惡的行動。于是天下的壞事，也就一件一件地蔓延起來了。” 如果在10個人中有一個能勇敢的站出來，那么我相信這種正義的風氣會慢慢地感染更多人，這樣才能真正的做到：邪不勝正！

再來說說第二壞——以為“獨善其身”便是好人。阿Q精神就是最好的例子，我一直覺得中國人最大的特色就是有阿Q精神，喜歡用自欺欺人的方式來逃避面對自己，面對這個社會。就拿現在很受爭議的“到底要不要扶摔到老人”這個話題為例，從一開始的有人主動扶起老人，變成看到老人摔倒想扶又不敢扶只能圍觀或打電話求助，再到看到老人摔倒大家紛紛繞道走結果老人死亡，最近似乎又由于社會輿論的關注又開始有人去扶老人了，但是變化的是一群人一起幫。這種現象的發生說到底還是因為有太多獨善其身的好人，但是這又不能全部怪罪在他們身上，如果不是因為有很多熱心人去幫助別人卻被反咬一口還吃了官司麻煩纏身，讓那些想當熱心人的人認為好心沒好報，人們的冷漠也不會到這種程度。這種冷漠也發生在外觀華麗的高樓大廈中，由于我是住在石庫門房子的，所以鄰里之間的關系沒有什么變化，但是那些住在公房的人們卻漸漸的變成了一個個個體，不夸張地說有可能在里面住了一輩子也不知道一墻之隔的鄰居是男是女。看似漂亮寬敞的房子卻少了一股生氣。久而久之變得越來越以自我為中心，就算發生再大的事情只要和自己無關那就左耳進右耳出。這些好人不懂得“大家好才是真的好”的道理。這讓我想到一些外國國家對中國的評價：中國雖然人口數量世界第一，從單個看都是龍，可是聚在一起時就是一盤散沙。從宏觀上來說，這不利于國家的發展和國際形象的樹立，但是這不是一朝一夕就能改變的，也絕非易事。

最后來說說第三壞——以為“心存善念便是好人。很多人總是喜歡說風涼話，總在發生事情時嘴里說著我要怎樣卻從來沒有實際行動。但是我覺得這也是有原因的，就拿如今備受爭議的做慈善說，很多名人紛紛成立慈善基金募集善款卻被外界說成是中飽私囊、博人眼球；之前鬧的沸沸揚揚的 “郭美美”事件徹底加劇了人們的不信任感。但是反過來說，那些把想法付之于行動的人至少比那些心存善良的好人強，至少人家說到做到問心無愧，而那些好人們卻只會手捧一顆善良的心，說著滿腹的想法，當一個語言的巨人，行動的矮子。這又讓我想到了窮人和富人的區別，那就是富人會把想法付諸于行動，而窮人永遠只想著我什么時候才會有錢。

好人到底壞在哪里，它的意義就在于讓那些好人們好好審視自己，反省自己。還是那句話：態度決定一切，行動是最好的語言。如果大家一直都朝著這個方向努力，這個世界一定會變得更加美好。

王夢琰市場營銷 1141036137

第二篇：幸福在哪里讀后感

幸福在哪里讀后感

（一）《幸福在哪里》？就是，幸福在哪里呢？帶著這個疑問，讓我們一起去尋找幸福吧！

這篇童話故事寫了三個牧童費了很大的氣力把森林里一片渾濁的泉水弄干凈了，并且又為大家砌成了一口泉井。在他們完工之時，智慧女兒來到了泉井邊，為他們的健康喝了三口水，并祝他們幸福。可三個牧童并不知道幸福是什么？幸福在哪里？于是他們開始尋找幸福并約定十年后在此見面。

光陰似箭，十年后三個牧童又回到了泉井邊。第一個牧童通過自己的努力當上了醫生，當他把飽受痛苦的病人治好時，他就感到了幸福；第二個牧童干過很多正當的工作，當他感到他的工作對人有益時，他就感到了幸福；第三個牧童耕田種地，當他看到農田里豐收，他的勞動沒有徒勞時，他也感到了幸福。這時，翩然而至的智慧女兒告訴他們：幸福就在有益于人類的勞動中！

是啊，智慧女兒說出了幸福的真諦：幸福就在有益于人類的勞動中！幸福不只是爸爸的寵媽媽的愛；幸福不只是富裕悠閑的生活；幸福不是升官發財，幸福不是金銀珠寶??

幸福是建筑工人手下的那一座座高樓大廈；幸福是醫護人員從病魔和死神手中奪回的那一條條生命；幸福是辛勤園丁嘔心瀝血教育出來的那一個個優秀的學子；幸福是為祖國的安寧而付出生命的勇士；幸福是??

我終于明白了，幸福就在有益于人類的勞動中，這使我不禁想起了兒時的那首歌：“??幸福的生活從哪里來？要靠勞動來創造！”

幸福在哪里讀后感

（二）今天，我讀了一個小故事《幸福在哪里》。

這個故事講的是：在一片大草原上，有一只母獅子和一只小獅子。有一天，小獅子獨自出門覓食，聽到野豬對孩子們說：“你們只要好好的生活，就會找到幸福。”小獅子感到很好奇，心想：什么是幸福啊？于是就回家問媽媽。媽媽告訴小獅子：幸福就在你的尾巴上，當你一直追著他時，他一直躲躲藏藏，你怎么也抓不到他；但是，當你一個人細心去感受的時候，幸福就會一直追隨著你。

讀了這個故事，我也問媽媽：幸福到底是什么？媽媽告訴我：幸福就是健康平安，開心快樂，我的幸福就是媽媽最大的幸福。

于是我懂得了：我能生活在爸爸媽媽的身邊，享受爸媽的愛就是一種幸福；和地震區的小朋友相比，我有一個美麗的家園，能坐在明亮的教室里學習，就是幸福；我有一個健康的身體也是一種幸福；幸福無處不在，他一直陪伴著我。

我知道我是幸福的，我也知道爸爸媽媽也是幸福的，因為我幸福，他們就會幸福。

幸福在哪里讀后感

（三）最近，我們學習了一篇課文，叫《幸福在哪里》。這篇文章點明了勞動的意義，也扭轉了我對幸福的認識。

這是一篇童話故事，是說三個牧童在智慧女兒的引導下，悟出了幸福的真諦：幸福源于辛勤的勞動。

勞動是一件光榮的事，許多的名人都在贊美勞動。三個牧童就是因勞動創造了屬于自己的幸福，獲得了快樂。這兩個字，一直激勵著人們奮發向上，努力拼搏。“逆水行舟，不進則退。”這句話早已傳入百家，而勞動和勤奮則是指引著我們向前走的方向標，令我們領略到下一步的險峻，以及成功的喜悅。

我認為，文章中不僅勞動使我振奮，其中，幸福的真諦也令我望塵莫及。

掩卷沉思，智慧女兒一語道破了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，我不禁為過去的無知幼稚而感到羞愧。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）吃好，穿好，無憂無慮就是幸福嗎？不見得。電影《紅樓夢》里衣食無憂的賈寶玉幸福嗎？他最終認為自己原來“幸福”生活十分難受，出家了。沒好吃，好穿的就不是幸福嗎？日夜辛勤勞動，一身疲憊地回到家難道也不算是幸福？許多例子在你的眼前，方志敏烈士一生過的是貧窮艱苦的生活，可是，他的《可愛的中國》的遺書中不是講了他的一生是樂觀，幸福的嗎？為什么不同的人對幸福有不同的看法呢？反復思索，我悟出了道理：人生觀決定一個人的幸福觀，怎樣看待幸福，關鍵是看我們要做什么人，一生該如何度過才有價值。

看這篇文章我受益匪淺，它令懂得了人生幸福的真諦，明白了勞動的可貴。

第三篇：你在哪里讀后感

讀《你在哪里？》:我們已過著各自不同的生活，可是為什么最信任的還是你？

溫暖治愈的故事對于你來說是有著怎樣的意義？

也許對于我來說它的意義就是在認清生活后，卻依然熱愛生活。

從《偷影子的人》到知道馬克.李維后，就非常喜歡他的寫作風格，喜歡他筆下的故事。

有這樣一句話我非常喜歡，馬克.李維以溫柔細膩的文字撫慰現代人的心靈傷痛，這世界或許殘酷，生活也許并不夠完美，但總會有一個地方，讓無處安放的靈魂找到屬于自己的棲息之所。

《你在哪里？》這個故事是關于愛與友誼，它的親情，愛情都會讓我們動容。

蘇珊與菲利普從小一起長大，他們是彼此生命里的一切，然而命運卻讓他們不斷分離。過早經歷家庭變故的蘇珊一直學不會與這個世界和平相處，即便是在最愛她的人身邊。那么，蘇珊是否找到了安放她靈魂的棲息之所。

蘇珊與菲利普在開篇就是在機場分離，蘇珊也許也不知道自己要尋找什么，但是她知道她或許不屬于一個城市，而她本身也不會選擇在這個城市生活，即使她是深愛著菲利普。

而菲利普也知道他終究是無法挽留住蘇珊的，因為他知道她的經歷，知道她想要的生活，可是他明明只想讓蘇珊留下來，在這個城市兩人安家立業，可是他依然會讓蘇珊去找尋她想尋找的東西。

災難似乎離一些人很近，又離一些人很遠。蘇珊在離颶風中心最近的地方，而菲利普在一個城市生活工作過著絕大多數人普通的生活，唯一不變的或許是他們對彼此的愛與信任。

時間一直往前走，他們的身邊的事和人終究會變得不一樣。菲利普想要的不過是一個安穩的家，可是蘇珊卻無法放下她已經習慣的動蕩生活。

最終他有了自己的家庭，而蘇珊依然站在離颶風中心最近的地方，守護著許多人的家園，即使她的力量微不足道。

可是菲利普知道對于蘇珊他是割舍不下的，因為從他接受蘇珊的女兒就知道了。也是因為蘇珊唯一信任的也是菲利普，于是她只能選擇將自己的女兒托付給這個他信任的男人。

最讓我佩服的是菲利普的妻子，面對一個自己不知道來歷的孩子，自己為這個家付出了一切，放棄了自己的工作，而今卻要接受一個丈夫從外面帶回來的孩子。

她有過掙扎，憤怒和失望。可是她始終有對這個家的愛與責任。還有她對生活的不放棄。

我不記得具體是怎樣她竟然和這個小女孩相處的非常好，甚至于有這樣一句話非常觸動我，她說，或許對于你來說我不是唯一的媽媽，而你對于我來說是唯一的女兒。她支持她的夢想，甚至于她也拾起了自己的記者夢想。

也許有些愛，是我們想象不到的卻真的真實存在。比如時間沒有沖淡蘇珊和菲利普之間的信任，即使他們可能已是陌路人。

有些事和人，時間或許是不會沖淡的，時間也許會改變一些東西，但是深藏在內心的那份情感，也許不會因為時間而改變。

總有一些事和人在你隨時需要的時候就會選擇毫無保留幫助你，即使已經物是人非！

第四篇：讓“好人不再難”的力量在哪里？

讓“好人不再難”的力量在哪里？

曾幾何時，我們會毫不猶豫的扶起跌倒的老人。

曾幾何時，我們會義不容辭的救起無助的傷者。

曾幾何時，我們還會理所當然的遵從內心的善念，在人們需要我們幫助的時候，伸出援助之手。

“君子貴人賤己，先人而后己”、“病人之病，憂人之憂”，助人為樂自古就是中國人的優良美德。即使在20世紀六、七十年代，當時物資雖然極度匱乏，可是人們無私相助精神卻極為飽滿。見義勇為、扶危助困本是中華民族的傳統美德，但是，隨著經濟的飛速發展，物質極大豐富的今天，我們卻尷尬地發現：做好人、行善事真是不容易。一些傳統美德正從一些人的思想里悄悄退卻，見死不救，見難不幫，多一事不如少一事成了相當一部分人追奉的信條。

這并不是說國人的良知都已蕩然無存，大多數國人的骨子里還是充滿著善良之意的，卻是因為一少部分被救助者的良知已泯滅盡無。恩將仇報之舉，令許許多多助人者望而生畏，“愛手莫伸，伸必招禍”的事例不時發生，令人不寒而栗。

街頭跪地對乞丐施以人工呼吸救援，被指炒作、別有用心；好心救護摔倒老人，卻反被誣為肇事者；路見車禍及時送傷者去醫院，卻得不到一聲“謝謝”??近一段時間媒體熱炒的一些事件引發我們的反思：總讓好人寒心，那么將會讓更多的人怯步，不敢伸出援助之手，從而使小惡變為大惡，使個別行為變成普遍行為。我們是否真的會遭遇更多的“小悅悅事件”？面臨可怕的見義不為、見死不救？

小悅悅事件發生后，不少人就提出了法制建設的問題：先是有專家“對見死不救者要繩之以法”的建議，后又有“對救死扶傷、見義勇為者要立法扶持”的主張；最近深圳市還決定將《助人行為保護條例》列入2011立法工作計劃，擬規定“誣賴救助人，應受到一定懲罰”。凡此都表明，扶持正義的行動，理應得到法律的切實保障，已是大家的共識。從現實情況來看，社會上一些人的冷漠確實存在，但也有一些人確因怕誣賴者無端反咬而萌生退意的情況。因此說，盡快建立完善有關法律，堅持公正審判，切實保障救死扶傷、見義勇為者的權益，迫在眉睫。這是真正解除“好人怕難、為難”的重要一條。

如果“好心得不到好報”，就會挫傷這些好人做好事的積極性，讓這些人的心變得越來越脆弱。發生交通事故，好心人送傷者去醫院，卻被誤會是肇事司機，見義勇為卻流血又流淚，做好事遭冷嘲熱諷……類似的真實例子無不讓人痛心擔憂。好人并不難做，難的是做了好人之后得不到公平的對待。對于好人好事予以感激和回報，這是一種道德責任。社會要和諧、要進步，一定要倡導一種學習和崇敬好人好事的氛圍，讓好人們真正體驗到“種善恩會得善果”。

改革開放以來，經濟建設快速發展，我們的另一只手——精神文明建設明顯處于弱勢。多年來，社會引導不到位，道德建設缺位，導致了社會評價體系鼓勵的自私性。因此，當下我們應盡快建立社會主義核心價值體系，讓好人不再難做。

隨風微塵

第五篇：好人在哪里——余夢秋

好人在哪里？

——讀《復興中華 從我做起》有感

丹陽市珥陵中心校六（1）班余夢秋

翻開我國近百年的歷史，就涌現出無數為他人著想，不顧個人安危的中華兒女。他們為國為民，不怕犧牲。值得我們歌頌，值得我們贊揚，值得我們學習……

最美老師——張麗莉，在幾個孩子危在旦夕的時候，奮不顧身地撲了上去，用自己的血肉之軀為孩子們擋住了死神。這時，我不禁想起小悅悅的慘死，那時18個路人卻無一人伸出援助之手，實在令人又驚訝又憤怒。張麗莉老師熾熱的善良之心和18名路人忽視的冷漠之心發生激烈碰撞，社會道德的滑坡已成為不爭的事實。小悅悅事件已經開始向我們敲響了警鐘……我不禁感嘆：我們的社會真像某些媒體所報道的那樣，走向了無法挽回的深淵了嗎？

啊！張麗莉老師，司機叔叔吳斌，你們的行為值得我們學習，值得我們贊揚。與此同時，我們也要向那18名路人和其他懷著冷漠之心的人提出警告：如果你冷漠，那將來有一天別人也會對你冷漠！

我們去要用實際行動證明，好人常在！