第一篇：人民網(wǎng)評(píng)：讓“好人不再難”的力量在哪里？

人民網(wǎng)評(píng)：讓“好人不再難”的力量在哪里？

2011年11月10日18:03來(lái)源：人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道手機(jī)看新聞

最近，北京朝陽(yáng)區(qū)一60多歲的老太發(fā)出“做好人真難”的慨嘆。何以這樣？原來(lái)她在喝止幾個(gè)小偷在光天化日下偷人東西后，竟遭到小偷的漫罵追打。前不久在廣東佛山抱起被車碾的小悅悅的拾荒阿婆陳賢妹也發(fā)出：“做好人真不容易”的心聲，因?yàn)樵谒吔?jīng)常有說(shuō)她是“炒作”、“突出自我”的聲音，讓她心煩。

小悅悅事件發(fā)生后，不少人就提出了法制建設(shè)的問(wèn)題：先是有專家“對(duì)見死不救者要繩之以法”的建議，后又有“對(duì)救死扶傷、見義勇為者要立法扶持”的主張；最近深圳市還決定將《助人行為保護(hù)條例》列入2011年度立法工作計(jì)劃，擬規(guī)定“誣賴救助人，應(yīng)受到一定懲罰”。凡此都表明，扶持正義的行動(dòng)，理應(yīng)得到法律的切實(shí)保障，已是大家的共識(shí)。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，社會(huì)上一些人的冷漠確實(shí)存在，但也有一些人確因怕誣賴者無(wú)端反咬而萌生退意的情況。因此說(shuō)，盡快建立完善有關(guān)法律，堅(jiān)持公正審判，切實(shí)保障救死扶傷、見義勇為者的權(quán)益，迫在眉睫。這是真正解除“好人怕難、為難”的重要一條。輿論環(huán)境更為重要。時(shí)下的輿論環(huán)境，從大的方面來(lái)說(shuō)，是大力支持那些救死扶傷、見義勇為者的。但在一些人群中，那種不支持、不鼓勵(lì)，甚至說(shuō)怪話、冷嘲熱諷、無(wú)端猜測(cè)他人的現(xiàn)象仍時(shí)有所見。這種輿論盡管是少數(shù)人之為，但其對(duì)當(dāng)事人的傷害很大。有鑒于此，進(jìn)一步弘揚(yáng)“八榮八恥”的道德標(biāo)準(zhǔn)確有必要。實(shí)際上，“八榮八恥”的提出已有六年多的時(shí)間了，但對(duì)它的宣傳、普及尚做得不夠，特別是讓其形成社會(huì)的強(qiáng)大輿論、成為人們行動(dòng)的準(zhǔn)則和規(guī)范，還存在著不小的距離。道德培養(yǎng)是靠輿論來(lái)實(shí)現(xiàn)的，如果我們都以“八榮八恥”來(lái)規(guī)范自己的行為，在見義勇為問(wèn)題上形成強(qiáng)大的支持輿論，那種為難好人、傷害好人的不良傾向就會(huì)逐步得到糾正和改變，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也就好起來(lái)。

也許有人將那些不良傾向歸結(jié)于社會(huì)環(huán)境不好，這固然有一定道理，但在看到社會(huì)環(huán)境等因素的同時(shí)，還應(yīng)看到我們每一個(gè)人自己身上的責(zé)任和義務(wù)。要使社會(huì)環(huán)境得到根本改變，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，這方面的工作也確實(shí)應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)，但也應(yīng)充分看到每一個(gè)人的作用。如果我們每個(gè)人都能有所作為、有所行動(dòng)，比如堅(jiān)決支持那些救死扶傷、見義勇為的行動(dòng)，對(duì)那些說(shuō)怪話、冷嘲熱諷、無(wú)端猜測(cè)他人的不良現(xiàn)象給予堅(jiān)決反對(duì)和唾棄，那情況就會(huì)大為改觀。怕就怕盡管心里也看不慣、反感，但在具體行動(dòng)上沒表示，遇事躲著走，那無(wú)疑會(huì)在客觀上助長(zhǎng)了那些歪風(fēng)邪氣的蔓延。讓“好人不再難”的力量在哪里？在法制建設(shè)上，在強(qiáng)大輿論中。只要我們把這兩條切實(shí)做好了，扶持好人的力量就會(huì)日益強(qiáng)勁起來(lái)，進(jìn)而形成一個(gè)改進(jìn)社會(huì)環(huán)境的巨大推動(dòng)力。

第二篇：讓“好人不再難”的力量在哪里？

讓“好人不再難”的力量在哪里？

曾幾何時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫的扶起跌倒的老人。

曾幾何時(shí)，我們會(huì)義不容辭的救起無(wú)助的傷者。

曾幾何時(shí)，我們還會(huì)理所當(dāng)然的遵從內(nèi)心的善念，在人們需要我們幫助的時(shí)候，伸出援助之手。

“君子貴人賤己，先人而后己”、“病人之病，憂人之憂”，助人為樂(lè)自古就是中國(guó)人的優(yōu)良美德。即使在20世紀(jì)六、七十年代，當(dāng)時(shí)物資雖然極度匱乏，可是人們無(wú)私相助精神卻極為飽滿。見義勇為、扶危助困本是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富的今天，我們卻尷尬地發(fā)現(xiàn)：做好人、行善事真是不容易。一些傳統(tǒng)美德正從一些人的思想里悄悄退卻，見死不救，見難不幫，多一事不如少一事成了相當(dāng)一部分人追奉的信條。

這并不是說(shuō)國(guó)人的良知都已蕩然無(wú)存，大多數(shù)國(guó)人的骨子里還是充滿著善良之意的，卻是因?yàn)橐簧俨糠直痪戎叩牧贾雁郎绫M無(wú)。恩將仇報(bào)之舉，令許許多多助人者望而生畏，“愛手莫伸，伸必招禍”的事例不時(shí)發(fā)生，令人不寒而栗。

街頭跪地對(duì)乞丐施以人工呼吸救援，被指炒作、別有用心；好心救護(hù)摔倒老人，卻反被誣為肇事者；路見車禍及時(shí)送傷者去醫(yī)院，卻得不到一聲“謝謝”??近一段時(shí)間媒體熱炒的一些事件引發(fā)我們的反思：總讓好人寒心，那么將會(huì)讓更多的人怯步，不敢伸出援助之手，從而使小惡變?yōu)榇髳海箓€(gè)別行為變成普遍行為。我們是否真的會(huì)遭遇更多的“小悅悅事件”？面臨可怕的見義不為、見死不救？

小悅悅事件發(fā)生后，不少人就提出了法制建設(shè)的問(wèn)題：先是有專家“對(duì)見死不救者要繩之以法”的建議，后又有“對(duì)救死扶傷、見義勇為者要立法扶持”的主張；最近深圳市還決定將《助人行為保護(hù)條例》列入2011立法工作計(jì)劃，擬規(guī)定“誣賴救助人，應(yīng)受到一定懲罰”。凡此都表明，扶持正義的行動(dòng)，理應(yīng)得到法律的切實(shí)保障，已是大家的共識(shí)。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，社會(huì)上一些人的冷漠確實(shí)存在，但也有一些人確因怕誣賴者無(wú)端反咬而萌生退意的情況。因此說(shuō)，盡快建立完善有關(guān)法律，堅(jiān)持公正審判，切實(shí)保障救死扶傷、見義勇為者的權(quán)益，迫在眉睫。這是真正解除“好人怕難、為難”的重要一條。

如果“好心得不到好報(bào)”，就會(huì)挫傷這些好人做好事的積極性，讓這些人的心變得越來(lái)越脆弱。發(fā)生交通事故，好心人送傷者去醫(yī)院，卻被誤會(huì)是肇事司機(jī)，見義勇為卻流血又流淚，做好事遭冷嘲熱諷……類似的真實(shí)例子無(wú)不讓人痛心擔(dān)憂。好人并不難做，難的是做了好人之后得不到公平的對(duì)待。對(duì)于好人好事予以感激和回報(bào)，這是一種道德責(zé)任。社會(huì)要和諧、要進(jìn)步，一定要倡導(dǎo)一種學(xué)習(xí)和崇敬好人好事的氛圍，讓好人們真正體驗(yàn)到“種善恩會(huì)得善果”。

改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，我們的另一只手——精神文明建設(shè)明顯處于弱勢(shì)。多年來(lái)，社會(huì)引導(dǎo)不到位，道德建設(shè)缺位，導(dǎo)致了社會(huì)評(píng)價(jià)體系鼓勵(lì)的自私性。因此，當(dāng)下我們應(yīng)盡快建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，讓好人不再難做。

隨風(fēng)微塵

第三篇：讓孩子作文不再難

讓孩子作文不再難

——淺談在閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)

小學(xué)中年級(jí)學(xué)生作文存在的普遍問(wèn)題是無(wú)話可說(shuō)，無(wú)事可寫，不知從何說(shuō)起，從哪寫起。為了完成習(xí)作任務(wù)，學(xué)生或者把各種作文選作為他們?nèi)〔牡膫}(cāng)庫(kù)，編造一些諸如讓座、幫別人推車等并不是自己親身經(jīng)歷的事；或者從早上起床寫到晚上睡覺，東一言，西一語(yǔ)，不知到底寫的是什么事；或者湊合八九行、一二百字，由教師評(píng)改。這都是我們最頭疼的問(wèn)題，也就理所當(dāng)然地成為我們作文教學(xué)的難點(diǎn)。如何攻克這個(gè)難點(diǎn)？我在十幾年的作文教學(xué)中體會(huì)到：“讀寫結(jié)合，相得益彰，讀寫分離，兩敗俱傷。”作文教學(xué)要與閱讀教學(xué)密切配合。在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、遣詞造句、連句成段、連段成篇的方法。在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把從閱讀教學(xué)中學(xué)到的基本功運(yùn)用到自己的作文中去。很明顯，閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)是不可分的，教師在閱讀教學(xué)中必須注意滲透寫作教學(xué)，許多小學(xué)語(yǔ)文教材，不僅能夠傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行思想教育，從寫作角度來(lái)講，還是很好的寫作范例或?qū)懽饔?xùn)練材料。因此，教師要在透徹理解教材基礎(chǔ)上，合理地憑借教材，在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)，使學(xué)生從中有所收獲。

一、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生寫作興趣

興趣是潛在的力量，它本身不是具體的寫作技術(shù)或技巧，也不是材料或構(gòu)思，而是一種對(duì)事物的愛好并引起注意的心理現(xiàn)象。興趣是推動(dòng)人們學(xué)習(xí)或工作的內(nèi)動(dòng)力，而三年級(jí)的學(xué)生有些興趣是朦朧的，因此缺乏目的性和持久性，具有易遷移的特征，需要老師幫助他們，進(jìn)行正確遷移。

從三年級(jí)開始課文內(nèi)容篇幅增長(zhǎng)，好詞佳句特別多。在語(yǔ)文教學(xué)中，我借助課文中描寫大自然的句子激發(fā)學(xué)生寫作的興趣和欲望。如在教學(xué)《北大荒的秋天》這一課時(shí)，我讓學(xué)生體會(huì)文章好在哪里，有的吧學(xué)生說(shuō)：“我感覺描寫大豆和高粱的句子很美，成片的大豆搖動(dòng)著豆莢，發(fā)出了嘩啦啦的笑聲；挺拔的高梁揚(yáng)起黑紅黑紅的臉龐，像是在樂(lè)呵呵的演唱。”還有的孩子說(shuō)：“流云也很美，它們?cè)诼淙盏挠痴障拢D(zhuǎn)眼間變成一道銀灰，一道橘黃，一道血紅，一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動(dòng)著五彩斑斕的錦緞。”學(xué)生都能通過(guò)好詞好句把文章好在哪里說(shuō)出來(lái)。我想，在他們對(duì)優(yōu)美詞句深刻體會(huì)和產(chǎn)生美感享受的一剎那，一定有人會(huì)怦然心動(dòng)、躍躍欲試，寫作沖動(dòng)和熱情會(huì)油然而生吧！

同時(shí)我還讓學(xué)生通過(guò)比較句子的方法，使學(xué)生進(jìn)一步懂得怎樣才能把句子寫得更具體，更形象，讓人們樂(lè)于讀，讀了印象深刻。如還是在學(xué)習(xí)《北大荒的秋天》這篇課文時(shí)，我出示了這樣的兩組句子讓學(xué)生比較：

①小河的水非常的清。

②小河清澈見底，如同一條透明的藍(lán)綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。①山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了。

②山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火，把人們的心也給燃燒起來(lái)了。

學(xué)生通過(guò)比較，一致認(rèn)為每組的第二個(gè)句子寫得更形象、更具體。這時(shí)，我提出：“在寫作文時(shí)，我們也應(yīng)該寫這樣形象、具體的句子。這樣優(yōu)美的句子能給讀者留下深刻的印象，能打動(dòng)讀者。”

二、在閱讀教學(xué)中指導(dǎo)積累語(yǔ)言。

有人說(shuō)：閱讀是吸收，習(xí)作是釋放；閱讀是根，習(xí)作是果實(shí)。是啊，課堂閱讀教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累語(yǔ)言的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，教師應(yīng)該在課堂上多方面指導(dǎo)學(xué)生獲得豐富的語(yǔ)言，掌握積累的方法，指導(dǎo)多讀多背，讓課文中的語(yǔ)言文字盡可能多地印在學(xué)生的腦海里。指導(dǎo)摘錄優(yōu)美的詞、句、段，要求學(xué)生配備一本摘錄本，做到筆記、腦記相結(jié)合。詞句是文章的磚瓦，長(zhǎng)期積累，久而久之，詞匯豐富了，寫文章就下筆有神了。如《廬山的云霧》把天空中的流云寫得非常生動(dòng)，我讓學(xué)生朗讀、背誦、默寫并摘錄相關(guān)的語(yǔ)句，學(xué)生在讀寫中受到啟發(fā)，明白要抓住顏色、形狀去寫云，還可展開想象，利用打比方等多種修辭手法去描寫。在學(xué)會(huì)了寫云的同時(shí)還積累了“銀灰”、“血紅”等描寫顏色的生動(dòng)詞語(yǔ)。課后我叫學(xué)生以“美麗的云”為題寫了一段話，發(fā)現(xiàn)他們自然而然地就用上了文中的一些優(yōu)美詞句和修辭方法，而且還寫得較為生動(dòng)，不至于提起筆來(lái)沒寫的。

三、在閱讀教學(xué)中教會(huì)寫作技巧

在語(yǔ)文教材中，很多篇目在寫法上有一定的特色，是學(xué)生很好的范例。例如，對(duì)于寫人的作文，多數(shù)學(xué)生只是把事例泛泛的敘述，不會(huì)抓住細(xì)節(jié)進(jìn)行具體的描寫，致使人物特點(diǎn)不鮮明，文章內(nèi)容展不開。于是，我充分利用教材資源，力求通過(guò)相關(guān)文體的閱讀教學(xué)使學(xué)生獲得寫作上的感悟。第六冊(cè)中《花瓣飄香》是抓住人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的。所以，我在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言的反復(fù)朗讀、分析、琢磨，感悟到人物的性格特點(diǎn)。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要想很好的表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，抓住語(yǔ)言的描寫是很重要的。而后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)還學(xué)過(guò)哪些寫人的課文？學(xué)生馬上想起《軍神》一課。這篇課文又是怎樣表現(xiàn)人物特點(diǎn)的？《軍神》一課，文章的主人公是劉伯承，卻用大量的筆墨描寫了沃克醫(yī)生的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，這是為什么呢？問(wèn)題提出后，學(xué)生會(huì)自然聯(lián)想到這樣描寫是為了突出劉伯承那鋼鐵一般的意志。進(jìn)而老師再告訴學(xué)生文章運(yùn)用的是側(cè)面描寫，使學(xué)生不斷豐富自己對(duì)寫人文體的認(rèn)識(shí)。這樣經(jīng)常將同類課文前后結(jié)合，進(jìn)行比較，既抓住了閱讀的訓(xùn)練點(diǎn)，又使學(xué)生在寫作上進(jìn)一步明朗寫人的方法。再將課上所悟進(jìn)行拓展，讓學(xué)生找一找以寫人物為主的文章讀一讀，從而與自己平時(shí)的作文相比較，找出差距。

再如《趕海》這篇課文，以歌曲開頭，結(jié)構(gòu)上自然引起下文，又以歌詞結(jié)尾，呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)圓合謹(jǐn)然，巧妙地表達(dá)了作者對(duì)大海的熱愛，對(duì)童年生活的熱愛。在教學(xué)時(shí)完全可以結(jié)合這個(gè)典型，進(jìn)行寫作指導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)它們對(duì)增強(qiáng)課文表達(dá)力、感染力的作用，學(xué)習(xí)到不同的開頭和結(jié)尾的方法。

一篇文章要寫得生動(dòng)形象，必須要運(yùn)用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法。所以在理解課文時(shí)，要趁機(jī)指導(dǎo)學(xué)生怎樣把文章寫得更美。如《廬山的云霧》這篇優(yōu)美的散文中有很多打比方的句子，要引導(dǎo)學(xué)生用“猶如”、“仿佛”、“宛如”“像”說(shuō)話，讓他們明白了什么是比喻句，用比喻句有什么好處和怎樣打比方。

除此之外，立意，選材，順序??都是閱讀教學(xué)中值得學(xué)習(xí)的寫作方法。

四、在閱讀教學(xué)中滲透作文練習(xí)

1．指導(dǎo)運(yùn)用新學(xué)的詞語(yǔ)、句式練習(xí)說(shuō)話、寫話，可進(jìn)行模仿說(shuō)寫，也可進(jìn)行創(chuàng)造性說(shuō)寫。

如《孫中山破陋習(xí)》一課第一節(jié)中寫姐姐很能干，它是這樣寫的“他的姐姐一點(diǎn)兒也不怕吃苦，洗衣、燒飯、插秧、挑柴、洋洋活兒都干。”我們可以讓學(xué)生仿說(shuō)一段話，把一個(gè)人的一種愛好或特點(diǎn)說(shuō)清楚，說(shuō)具體。

① 小英真的很喜歡讀書。不管是童話、寓言、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文??只要是______，她都_______。

② 我真的很喜歡體育運(yùn)動(dòng)。不管是___、___、___、___、___、___??只要是____，我都_________。

③ 語(yǔ)文老師的知識(shí)非常豐富。

通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的思維清晰了，語(yǔ)言豐富了，寫的句子也具體了，這為習(xí)作作好了鋪墊。

2．指導(dǎo)模仿學(xué)到的段落結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)，練習(xí)說(shuō)、寫新的內(nèi)容。

如《北大荒的秋天》描寫原野時(shí)采用了總分結(jié)構(gòu)，先總寫出原野的特點(diǎn)是熱鬧非凡，然后從大豆、高粱、榛樹幾個(gè)方面來(lái)具體寫出這里的熱鬧。指導(dǎo)學(xué)生仿寫時(shí)，教師可出示總述部分，讓學(xué)生圍繞總起句，寫分述部分。例：①我家養(yǎng)了一只可愛的小花貓。②課間十分鐘真是熱鬧非凡。

再如《廬山的云霧》

二、三自然段之間是并列結(jié)構(gòu)段，它從個(gè)不同方面寫了廬山的美景。同時(shí)介紹事物幾個(gè)方面的時(shí)候，可采用并列結(jié)構(gòu)段。可指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫《校園一角》《美麗的花園》等片斷，讓學(xué)生在具體的寫作實(shí)踐中加深對(duì)這種結(jié)構(gòu)段的認(rèn)識(shí)。

3．指導(dǎo)模仿特別的描寫和表達(dá)方式，練習(xí)說(shuō)、寫新的內(nèi)容。

如在學(xué)習(xí)《第八次》時(shí)，文中有段描寫蜘蛛七次織網(wǎng)的話，前兩次描寫較為具體，后面幾次用“就這樣??一連??都”的好句式一筆帶過(guò)，這就叫有詳有略。教師趁機(jī)告訴學(xué)生，如果要敘述相同內(nèi)容時(shí)，可詳細(xì)描寫一到兩次，其余可用這個(gè)句式概括介紹，然后讓學(xué)生圍繞“投籃”、“學(xué)騎車”等與生活實(shí)際聯(lián)系緊密的事件進(jìn)行仿寫。

總之，在閱讀教學(xué)中滲透寫作，既加深了閱讀教學(xué)中的理解，又加強(qiáng)了運(yùn)用，使作文訓(xùn)練真正落實(shí)在了平時(shí)。那么，“作文難教”、“作文難寫”，的問(wèn)題，必然得到有效的解決。

第四篇：解放思想難在哪里

解放思想難在哪里

添加日期：2008-10-06 閱讀：128 發(fā)布人：葛虹

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作者：范登生

來(lái)源：人民網(wǎng)

主持人的話：

解放思想是十七大精神的重要內(nèi)容。這就要求我們站在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。解放思想、實(shí)事求是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。范登生同志在來(lái)信中從五個(gè)方面對(duì)當(dāng)前解放思想難的成因進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，富有啟發(fā)。特此刊發(fā)，以饗讀者。

“解放思想、實(shí)事求是”是我們黨一貫堅(jiān)持的思想路線，也是我們黨大力弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。”這是對(duì)解放思想恰如其分的歷史定位和科學(xué)評(píng)價(jià)。縱觀我們黨發(fā)展壯大的歷史和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史，就不難發(fā)現(xiàn)，每一次大發(fā)展都伴隨著一次思想的大解放；每一次大的挫折和失誤，也都能從思想封閉和僵化中找到直接原因。可見，解放思想不僅是一個(gè)思想路線問(wèn)題，更是一個(gè)重大的政治問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問(wèn)題。既然解放思想這么重要，而且我們黨一再反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那為什么一些同志特別是一些領(lǐng)導(dǎo)同志解放思想的步子邁得不大呢？這是非常令人深思的。本文試圖從解放思想難的成因上作些分析。

成因之一：陳舊思想觀念束縛，不愿解放思想

鄧小平同志在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》一文中指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”在實(shí)際工作中，我們確實(shí)有些同志面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不愿接受新的思想觀念和新的思維方式，仍然抱著過(guò)去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗(yàn)不放，總覺得老辦法省時(shí)省力，老套路駕輕就熟，老經(jīng)驗(yàn)實(shí)在管用。雖然口頭上也強(qiáng)調(diào)更新觀念、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，但在新情況、新問(wèn)題面前，卻不愿開動(dòng)腦筋，習(xí)慣于用僵化的思想應(yīng)對(duì)生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，用陳舊的思路應(yīng)付上級(jí)指示，甚至對(duì)新觀念、新事物視為異物，予以排斥。特別是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)同志工作作風(fēng)漂浮，官僚習(xí)氣嚴(yán)重，自己不愿解放思想，也不許別人解放思想，致使單位死氣沉沉，工作平平淡淡。我們說(shuō)解放思想，首先就是要從這些陳舊的、過(guò)時(shí)的、僵化的思想觀念中解放出來(lái)，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)、改革創(chuàng)新的思想作風(fēng)、改革創(chuàng)新的工作方法推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。

成因之二：民主空氣不濃，不便于解放思想

發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐過(guò)程，也是社會(huì)主義民主不斷進(jìn)步發(fā)展的過(guò)程。特別是改革開放以來(lái)，我們黨積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，使人民民主的內(nèi)容不斷豐富、形式不斷創(chuàng)新、實(shí)踐不斷深化，逐步探索出一條具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。但從局部看，一些單位民主氣氛不濃的問(wèn)題依然存在，而且有些問(wèn)題帶有一定普遍性。比如，有的黨組織貫徹執(zhí)行民主集中制不夠有力，重大問(wèn)題集體討論不夠充分，存在個(gè)人或少數(shù)人說(shuō)了算的現(xiàn)象；有的領(lǐng)導(dǎo)同志調(diào)查研究不夠深入，對(duì)一線和基層情況若明若暗，甚至心中無(wú)數(shù)；還有的調(diào)動(dòng)基層群眾民主的積極性和創(chuàng)造性不夠，形式單一，渠道不暢，群眾的意見難以反映，群眾的心聲難以表達(dá)，群眾的公論進(jìn)入不了決策，等等。這些都無(wú)形地給自身和群眾的思想解放設(shè)置了障礙，增加了難度，也在一定程度上挫傷了群眾解放思想的積極性和創(chuàng)造性。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出，民主是解放思想的先決條件。這就告誡我們，解放思想不僅要大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，更要大力拓展黨外民主渠道，進(jìn)一步建立健全社會(huì)主義民主政治的有效運(yùn)作機(jī)制。這將是一項(xiàng)迫切的、現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，更是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。

成因之三：素質(zhì)能力欠缺，不善于解放思想

我們黨作為一個(gè)執(zhí)政黨，黨員干部隊(duì)伍的素質(zhì)能力與解放思想有著直接的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)看到，這些年我們?cè)诩訌?qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)上取得的成績(jī)是巨大的，政治思想覺悟、政策理論水平、學(xué)歷知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)際工作能力等已經(jīng)大為改善和提高。但我們也不得不承認(rèn)，仍然有相當(dāng)一部分同志自身的素質(zhì)能力與崗位需要還存在較大差距。比如，有的干工作事無(wú)巨細(xì)、不抓大事，深陷事務(wù)主義的泥沼，總埋怨自己分身無(wú)術(shù)；有的整天泡在會(huì)議上，泡在文件中，泡在講話中，不論大事小事，似乎不開會(huì)就不夠重視，不講話就不夠力度；有的沒有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠系統(tǒng)、不夠厚實(shí)；有的雖然政策理論水平比較高，但現(xiàn)代高科技知識(shí)卻比較貧乏；有的做具體工作可以，但把關(guān)定向的能力卻比較薄弱；還有的工作崗位變動(dòng)后，對(duì)新的角色不愿去適應(yīng)，對(duì)新的情況不愿多了解，靠吃老本過(guò)日子，等等。這些素質(zhì)能力上的欠缺，制約著解放思想的深度和廣度。即使這些同志有解放思想的強(qiáng)烈愿望，由于素質(zhì)能力的局限，卻往往不知如何去根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)解放思想。因此說(shuō)，提高解放思想的能力，必須首先提高自身的素質(zhì)和能力，從而也才能為不斷提高我們黨的執(zhí)政能力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

成因之四：害怕風(fēng)險(xiǎn)，不敢解放思想

干任何事業(yè)甚至任何事情都是需要承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)的，解放思想也不例外，同樣需要經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。在實(shí)際工作中，一些同志為什么總是前怕狼后怕虎，不敢解放思想呢？主要是怕?lián)?zé)任、擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。有的抱著“出頭椽子先爛”的想法，不敢勇為人先，擔(dān)心“槍打出頭鳥”，丟了“烏紗帽”；有的認(rèn)為面對(duì)新情況和新問(wèn)題，確實(shí)需要解放思想，推陳出新，但就怕演“砸”了，影響了自己的政績(jī)，敗壞了自己的名譽(yù)，得不償失；還有的抱著不求有功、但求無(wú)過(guò)的思想，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，平平穩(wěn)穩(wěn)守?cái)傋樱狈σ还筛墒聵I(yè)的闖勁。究其原因，這些都是私心雜念在作怪，總怕官位不保、利益受損，甚至影響升遷。我們知道，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，嶄新的事業(yè)需要嶄新的思想。如若干什么事情總是左顧右盼，謹(jǐn)小慎微，沒有“第一個(gè)吃螃蟹”的挑戰(zhàn)精神，長(zhǎng)期下去，我們的思想就會(huì)凍結(jié)，我們的事業(yè)就會(huì)停滯。我們要永遠(yuǎn)銘記鄧小平同志的這段名言：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股子氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”

成因之五：風(fēng)氣不正，不利于解放思想

對(duì)于我們黨的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧希ぞI(yè)業(yè)，恪盡職守，在解放思想、改革創(chuàng)新上也是走在前列的。但在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部身上，也確實(shí)存在著這樣一些現(xiàn)象：有的不能按照黨的路線方針政策正確對(duì)待解放思想，而是借“解放思想”之名，熱衷于打政策上的“擦邊球”，搞“上有政策，下有對(duì)策”，為了局部不顧全局，為了眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，為了個(gè)人政績(jī)不顧群眾利益。更有甚者，一些領(lǐng)導(dǎo)干部以“解放思想”的名義，把下舞廳、洗桑拿、跑關(guān)系、忙受賄當(dāng)成家常便飯，思想由低俗變成骯臟，行動(dòng)由扭曲變?yōu)闊o(wú)恥。試看一些下馬的高官，身邊有多少依附的紅顏，家中有多少不義的財(cái)產(chǎn)，交往中有多少不正常的關(guān)系。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，不是思考如何解放思想、改革創(chuàng)新的問(wèn)題，而是更多地思考如何尋求個(gè)人的精神刺激和滿足私欲。這些害群之馬，往往唱著“解放思想”的高調(diào)，干著損黨、損國(guó)、損民的齷齪勾當(dāng)，玷污了解放思想的聲譽(yù)，在群眾中造成了極壞的影響，致使部分群眾對(duì)“解放思想”產(chǎn)生了誤解，負(fù)面作用很大。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要堅(jiān)持解放思想的正確方向和基本原則。把人民群眾的利益作為解放思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，想民所想，急民所急，分民所憂，解民所難。在解放思想的同時(shí)，必須營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的環(huán)境，打牢解放思想的群眾基礎(chǔ)，聚集解放思想的動(dòng)力支持。

(作者：中共北京市委黨史研究室副巡視員)

第五篇：好人壞在哪里 讀后感

《好人壞在哪里》讀后感

在讀過(guò)了李敖的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。確實(shí)，仔細(xì)想來(lái)，在這個(gè)世界上是沒有絕對(duì)的好人的，所有的事情都是相對(duì)的，有對(duì)比才會(huì)有優(yōu)劣之分，人也如此。尤其是在中國(guó)，在科技日新月異的當(dāng)今社會(huì)，人們的思想素質(zhì)卻沒有提升，這樣就更加明顯的顯示出人與人之間的差距。

先說(shuō)說(shuō)第一壞——不敢與壞人爭(zhēng)。這現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)太普遍了，在我看來(lái)，現(xiàn)在的偷盜行為如此猖獗的原因之一就是因?yàn)楹萌瞬桓遗c壞人爭(zhēng)，更加助長(zhǎng)了那些壞人的囂張氣焰。時(shí)常會(huì)看到報(bào)紙電視上有關(guān)于這方面的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來(lái)制止，甚至連報(bào)警或提醒受害人都做不到，一群人眼睜睜的看著不法行為發(fā)生，最諷刺的是，很多人會(huì)在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還自以為自己做了好事幫助了別人。殊不知這樣更會(huì)顯出他的虛偽。就如李敖在文中說(shuō)的那樣，“天下壞事的造成，有兩個(gè)原因，一個(gè)是壞人做壞事；另外一個(gè)是好人容忍、坐視、甚至默許壞人做壞事。結(jié)果呢?有能力或可能有能力的好人，在有機(jī)會(huì)或可能有機(jī)會(huì)的時(shí)候，放棄了打擊壞人、阻止壞人作惡的行動(dòng)。于是天下的壞事，也就一件一件地蔓延起來(lái)了。” 如果在10個(gè)人中有一個(gè)能勇敢的站出來(lái)，那么我相信這種正義的風(fēng)氣會(huì)慢慢地感染更多人，這樣才能真正的做到：邪不勝正！

再來(lái)說(shuō)說(shuō)第二壞——以為“獨(dú)善其身”便是好人。阿Q精神就是最好的例子，我一直覺得中國(guó)人最大的特色就是有阿Q精神，喜歡用自欺欺人的方式來(lái)逃避面對(duì)自己，面對(duì)這個(gè)社會(huì)。就拿現(xiàn)在很受爭(zhēng)議的“到底要不要扶摔到老人”這個(gè)話題為例，從一開始的有人主動(dòng)扶起老人，變成看到老人摔倒想扶又不敢扶只能圍觀或打電話求助，再到看到老人摔倒大家紛紛繞道走結(jié)果老人死亡，最近似乎又由于社會(huì)輿論的關(guān)注又開始有人去扶老人了，但是變化的是一群人一起幫。這種現(xiàn)象的發(fā)生說(shuō)到底還是因?yàn)橛刑嗒?dú)善其身的好人，但是這又不能全部怪罪在他們身上，如果不是因?yàn)橛泻芏酂嵝娜巳椭鷦e人卻被反咬一口還吃了官司麻煩纏身，讓那些想當(dāng)熱心人的人認(rèn)為好心沒好報(bào)，人們的冷漠也不會(huì)到這種程度。這種冷漠也發(fā)生在外觀華麗的高樓大廈中，由于我是住在石庫(kù)門房子的，所以鄰里之間的關(guān)系沒有什么變化，但是那些住在公房的人們卻漸漸的變成了一個(gè)個(gè)個(gè)體，不夸張地說(shuō)有可能在里面住了一輩子也不知道一墻之隔的鄰居是男是女。看似漂亮寬敞的房子卻少了一股生氣。久而久之變得越來(lái)越以自我為中心，就算發(fā)生再大的事情只要和自己無(wú)關(guān)那就左耳進(jìn)右耳出。這些好人不懂得“大家好才是真的好”的道理。這讓我想到一些外國(guó)國(guó)家對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)：中國(guó)雖然人口數(shù)量世界第一，從單個(gè)看都是龍，可是聚在一起時(shí)就是一盤散沙。從宏觀上來(lái)說(shuō)，這不利于國(guó)家的發(fā)展和國(guó)際形象的樹立，但是這不是一朝一夕就能改變的，也絕非易事。

最后來(lái)說(shuō)說(shuō)第三壞——以為“心存善念便是好人。很多人總是喜歡說(shuō)風(fēng)涼話，總在發(fā)生事情時(shí)嘴里說(shuō)著我要怎樣卻從來(lái)沒有實(shí)際行動(dòng)。但是我覺得這也是有原因的，就拿如今備受爭(zhēng)議的做慈善說(shuō)，很多名人紛紛成立慈善基金募集善款卻被外界說(shuō)成是中飽私囊、博人眼球；之前鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的 “郭美美”事件徹底加劇了人們的不信任感。但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，那些把想法付之于行動(dòng)的人至少比那些心存善良的好人強(qiáng)，至少人家說(shuō)到做到問(wèn)心無(wú)愧，而那些好人們卻只會(huì)手捧一顆善良的心，說(shuō)著滿腹的想法，當(dāng)一個(gè)語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。這又讓我想到了窮人和富人的區(qū)別，那就是富人會(huì)把想法付諸于行動(dòng)，而窮人永遠(yuǎn)只想著我什么時(shí)候才會(huì)有錢。

好人到底壞在哪里，它的意義就在于讓那些好人們好好審視自己，反省自己。還是那句話：態(tài)度決定一切，行動(dòng)是最好的語(yǔ)言。如果大家一直都朝著這個(gè)方向努力，這個(gè)世界一定會(huì)變得更加美好。

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