第一篇：《好人啊！一路平安》讀后感大全

寒假里，我讀了一篇關于文明禮儀的故事，它叫《好人啊！一路平安》。主要講主人公去走親戚。在車上，一位腳殘疾的大哥哥為老奶奶讓坐，在這之間，“我”不知情，還暗語批評了那位大哥哥。后來當我知道大哥哥是殘疾人時，十分羞愧。

其實，在我們身邊，這樣的文明事例還有很多，它們會發生在每個人身上，一個彎腰，你就可以將垃圾撿起，你只要用一下力氣，就可把井蓋放回原位……中央電視臺的廣告語中不是有一句“舉手之勞，我們能做的還有很多。”

對，這種公德行動，就是提高我們中華民族風尚重要之點。我們不怕以前做得不好，只要我們肯向上，學習雷鋒，學習故事中的那位大哥哥。在車上，看見殘疾人主動讓座，要知道，我們只需難受幾分鐘，而別人卻要這樣痛苦一輩子，我們能為了別人，而犧牲自己一小會兒，何樂而不為呢？

同學們，文明禮儀在身邊，而創造文明禮儀機會的也有很多，也在我們身邊。就幾個小小的動作，能幫助別人，使別人快樂。我們從現在開始行動吧！公德行動開始了！

第二篇：《孩子們,祝你們一路平安》讀后感

廣東石油化工學院政教系08級素質拓展作品

由讀《孩子們，祝你們一路平安》所想到的《孩子們，祝你們一路平安》這本書是蘇聯著名教育家山.A.阿莫納什維利根據他長期進行沒有分數的教育實驗的成果寫成的描述小學教育的三部曲中的第三部。作者以一個教學班為實例，借助一個教學的自述和對教育問題的思考的形式，生動、形象、具體和全面地展現了他和他的學生們在小學四年級時的學校生活的全過程，讀來使人有一種身臨其境的感覺。作者闡述了這一年齡階段兒童的年齡、心理特點和他們的成長過程，教學教育工作的內容、原則和方法，涉及到學校工作的各個方面。讀完這本書，使我得到很大的啟發，同時也引發了自己的一些感想。

在這本書中，山.A.阿莫納什維利談到了在一次小學老師教學法聯合小組的會議上，聽取了兩位女老師介紹他們的教育謬論。她們用自己高高在上的權威來迫使學生們相信：他們的老師萬事皆知，永遠不會有錯誤，而且她們認為，要使孩子們相信老師的每一句話，甚至錯誤的話，否則，教育過程就有被歪曲的危險。我十分認同作者對這類教師的評價，這是用虛偽的自尊心、錯誤理解自己的威信和自己的教育謬誤而去損害自己的學生。在我自己的求學生涯中，的確也遇到過這樣的老師，明明不懂卻在裝懂，胡說一通來忽悠我們，或者用恫嚇的語氣、粗暴地打斷同學們的質疑，這非但沒有讓我們覺得他可敬可畏，反而引起我們的反感，私下對他表示不屑一顧，嘲笑他的無知。教師確實應當加強自己的專業素養和其他相關學科知識，使自己的知識面更加廣闊，能應對學生們的提問。但是，這并非要求每個教師都能時時刻刻回答學生們千奇百怪的問題，遇到答不上的問題，教師也應該誠實地承認自己的無知，并在合適的時間里幫助學生一起去尋找問題的答案。我相信沒有一位學生會因此而認為他的老師是笨蛋，同樣學生也不會因為這樣就對他的老師的形象大打折扣。相反，這會讓學生更加了解他的老師，（師生的平等地位更有利于教學工作的開展）認識到老師也是人，會犯錯誤，也會不知道的東西。這并不是一件難為情的事啊！這比歪曲現實真相的東西、使人陷入愚昧的無用之物去充塞兒童的頭腦，使他們難以認識真理的卑劣行徑要高尚得多。

山.A.阿莫納什維利還談到，對兒童來說，思想與個性是不可分割的。領會

敬愛的老師所說的話，與領會他們所蔑視的和他們格格不入的人所說的話，其含義是完全不同的。由后者說出的高尚的思想也會變成令人厭惡的東西。因此，教師首先要做一名讓學生愛戴的教師，學生才能聽其言，信其道。相信幾乎每一位教師都希望自己是深受孩子喜愛的，但要做到讓孩子們喜愛的老師幾乎都有以下這一個共同的特征：站到兒童的立場上去，設身處地地對待他們。兒童并非是一張沒有思想沒有主張的白紙，雖然他們尚很幼稚，需要幫助和衛護，但他們畢竟是人，有思想，有個性。在這本《孩子們，祝你們一路平安》書中，作者與他的學生們一起寫《課，你好！》這篇作文，與全班同學一起加入少先隊，與同學們一起去行軍，到森林去野營，一起堆營火，始終在與兒童們融為一體，既是他們的老師，也是最親密的朋友，更加是他們群體中不可或缺的一員。其中讓我印象很深的一幕是，作者認為把學生分成三六九等是不應該的，讓學生分批加入少先隊，那么第二、第三批加入的學生，他未必會覺得很光榮，未必會因為自己不是在第一批加入少先隊這個行列而認真去反思自己的不足。相反，他們會不理解為什么老師要把他剔除在第一批的名單之外，不理解為什么要這樣地對待他，不同意對他的處置，抱怨對他是多么的不公正。為此，在作者的努力奔走爭取下，他讓他們全班的同學同時加入少先隊。而且他還孩子氣了一把，鄭重地要求重新再加入少先隊，重溫了他孩童時加入少先隊員的那份激情。

在這本書中，給我印象很深刻的還有作者為他們班選擇少先隊輔導員阿米蘭的事。在教師中間，一些教師認為阿米蘭聰明能干，是個博學多識的學生，他是學生中的非正式領袖。而在另一些教師眼里，他是種種無秩序的禍根——他不聽話，妨礙上課，在班上帶頭造反。他還曾經打手打過一個十年級的學生，而且拒不回答為什么要挑起這次打架事件。但在作者的眼中，這恰恰是正直善良的表現事實上，阿米蘭后來當輔導員的出色表現證明作者獨具慧眼。這位不安于現狀、大膽勇敢的和全面發展的、不形式主義地開展工作的阿米蘭輔導員，很快就獲得了同學們的熱愛和尊敬。作者常常教育他的學生：應該自己去戰勝丑惡行為，勇于挺身而出，使干惡事的人受到應有的懲罰，而不應該對此視而不見，更不應該帶著驚慌失措的神色和叫喊聲萬分恐懼地逃離現場。他鼓勵他的學生見義勇為，教會他們善于聯合起來反對粗暴行為和不公正，就連他班里個子最矮小的，看上去瘦弱無力列里也敢于表現出正氣凜然的情景。這與我們現在的教育多么的不同啊，無論什么時候我們都是被告知安全第一，閑事莫管，為了維護表面的所謂秩

序，使得我們良心變得麻木不仁。難怪人們會說現在的人越來越冷漠，這其中，學校教育和家庭教育不得不負上責任。

讀完這一本教育著作，更加堅定地我當一名好老師的信念，我想，如果當我如愿走上講臺，我一定會把自己也當作與學生們一樣大的孩子，想他們所想，做一名稱職的“孩子王”。為此，我要學習的東西還有很多，但我一定要努力地做到最好。

第三篇：孩子們祝你們一路平安讀后感

孩子們祝你們一路平安讀后感

盧梭說，不好的教育方式總是把小孩子當大人看待，不考慮孩子的問題，卻要強迫他們去接受成年人才應該知道的東西。在前蘇聯著名的教育家山·A·阿莫納什維利所著的《孩子們，祝你們一路平安》中，我明白了，學校、課堂應該是什么樣的，教師的職責到底是什么。他以一個教學班為實例，生動、形象、具體的展現了他和他的學生在小學四年里的教學和教育活動的全過程，這些活動涉及到學校教學教育工作的所有方面，通過這些活動展示了他對教育問題的思考和教育主張。本書是三部曲中的最后一部，反映了小學畢業班的學校生活。

在書中，有這樣一句話一下子就抓住了我的眼球：每當我作為一名學生坐到學生課桌的座位上時，總有這樣的一種感覺攫住我的心，我甚至堅信這一點：在這時，我的思維進程，我的點點滴滴創造的閃現將蔓延到整個寂靜無聲的教室，傳遞給每一個學生，幫助他們完成難度較大的作業，激起他們的創造才能。

每次布置好作業，我（很多同事應該都是這樣的吧）習慣于在教室里踱來踱去，像一個趾高氣揚的監督者，東指西點，為了顯示我的存在，我不時打破教室的寂靜：“要注意看題，不要粗心大意”“張三的字寫得不錯，哎，李四，你的字寫得這么潦草，這怎么行。”“喂，思想要集中，要開動腦筋、獨立思考”??阿莫納什維利曾經也是這樣一個教師，在教學中，他體會到教師的呵斥聲和嚴厲的視線像一支支利箭，刺入了兒童創造性的思維活動里，由于這些利箭，他們的思維活動因疼痛而開始痙攣起來，猝然停止了下來。關于這一點體驗，舉個不太恰當的例子，就是你逛商場時即使想買衣服，恐怕也不會喜歡售貨員在你周圍巡視，因為她的駐步和注視可能打擾了你的情緒。所以，阿莫納什維利決定嘗試著也做一個學生，與他的孩子們一起同樣體驗一下獨立思考的艱辛和創造激情的快樂。于是，他靜靜地做到了學生中間，和孩子們一起完成較高難度的作業，教室里靜悄悄的，阿莫納什維利不時地抬起頭來，望著他的孩子們，他們有的咬著筆，有的閉著雙眼坐著，有的正在專心地寫著什么，有的注視著窗外。當他感到困難時，他小聲地向他的學生求救，他們會認真地回答他，這是一幅多么和諧的圖景，沒有人置身事外，師生的思維像一條條歡快的小溪，融匯成教室里活躍的思維海洋。如果教師把自己作為一個權威者、監視者的話，是不可能坐到學生中間去的，只有當他把自己當作“平等者中的首席”時，這一切才有可能發生。而我似乎在分數的高壓下將這點忽視很久了。

其實從中我讀到的教育定位是：教育兒童實際上就是培養兒童的生活，教師應該培養的不是兒童，而是兒童的生活。說簡單點就是：愛兒童。愛是人類的太陽，太陽散發著光和熱，沒有光和熱就沒有地上的生命。教師應該散發出人的善良和愛，沒有善良和愛就不能培養人的人道心腸。只要兒童感到：教師愛著他，真誠、無私地愛著他，他就會感到自己是一個幸福的人，愛可以使教育變得容易起來。教育不就是心心相印的活動嘛。說起來容易，卻值得我在今后的工作中時時深思。

讀《孩子們，祝你們一路平安》有感

《孩子們，祝你們一路平安》是《改變教學的36部教育名著》中的一部，由阿莫納什維利編寫，有《孩子們，你好！》《孩子們，你們生活的怎樣？》《孩子們，祝你們一路平安》，這部書是三部曲的第三部，書中反映了小學畢業班學生的學習生活。

作者原來有這樣一個習慣那就是布置完學生的學習任務后，習慣在教室里走來走去，想一個趾高氣昂的監督者，東指西指，“注意看題，不要粗心大意”；“恩，張三的字寫得真不錯”；“來，抬頭看有的同學是這樣寫的”等等，通過讀這本書，阿莫納什維利認為，教師這樣的呵斥與視線就像一支支利箭刺入了兒童創造性活動中，從而使他們的思維活動猝然停止。想想平時課堂中的自己，不就是這樣嗎？突然地打斷，終止了學生的思維。

在這本書中，給我印象很深刻的是作者為他們班選擇少先隊輔導員阿米蘭的事。在教師中間，一些教師認為阿米蘭聰明能干，是個博學多識的學生，他是學生中的非正式領袖。而在另一些教師眼里，他是種種無秩序的禍根——他不聽話，妨礙上課，在班上帶頭造反。他還曾經打手打過一個十年級的學生，而且拒不回答為什么要挑起這次打架事件。但在作者的眼中，這恰恰是正直善良的表現事實上，阿米蘭后來當輔導員的出色表現證明作者獨具慧眼。這位不安于現狀、大膽勇敢的和全面發展的、不形式主義地開展工作的阿米蘭輔導員，很快就獲得了同學們的熱愛和尊敬。作者常常教育他的學生：應該自己去戰勝丑惡行為，勇于挺身而出，使干惡事的人受到應有的懲罰，而不應該對此視而不見，更不應該帶著驚慌失措的神色和叫喊聲萬分恐懼地逃離現場。他鼓勵他的學生見義勇為，教會他們善于聯合起來反對粗暴行為和不公正，就連他班里個子最矮小的，看上去瘦弱無力列里也敢于表現出正氣凜然的情景。這與我們現在的教育多么的不同啊，無論什么時候我們都是被告知安全第一，閑事莫管，為了維護表面的所謂秩序，使得我們良心變得麻木不仁。另外讓我印象深刻還有另外一個原因，就是在我的學生當中也有這樣的一個學生，聰明但是好動，和阿米蘭一樣不聽話，妨礙上課，有次甚至動手打了一位老教師，對于這樣一個令人很頭疼的學生，我一度想過要放棄，但幸運的是，我讀了他的這本書，他對阿米蘭的教育對我影響很大，讓我認真的思考對于這樣有一個孩子我該怎樣教育，或許他會變得很優秀，將來很有成就，這一切也許就掌握在我的手中，現在我正在感覺到他的改變，哪怕是經常地反復，哪怕是很慢，但是我感覺覺到了，他在一點一點的改變，很慶幸當時的我沒有魯莽的放棄！

讀完這一本教育著作，更加堅定地我當一名好老師的信念，我想，如果當我如愿走上講臺，我一定會把自己也當作與學生們一樣大的孩子，想他們所想，做一名稱職的“孩子王”。為此，我要學習的東西還有很多，但我一定要努力地做到最好。

2月19日 星期六 天氣：陰

寒假閑暇時間，我就拿起前蘇聯教育家阿莫納什維利的《孩子們，祝你們一路平安！》細細看來。這本書是阿莫納什維利的學校無分數教育三部曲（《孩子們，你們好!》、《孩子們，你們生活得怎樣?》和《孩子們，祝你們一路平安》）之三，三部書的書名就是三句問候和祝福孩子們的話語，透露出阿莫納什維利對孩子們真切的關愛。記得上學期，萬老師曾經向我們組的老師推薦過這套書，放假前，終于從付手上借來了其中一本，當我看到書的題目時，非常好奇地想看看這位大師到底將怎樣不用分數去評價學生。在阿莫納什維利的筆下，每個學生都是活生生的個體，他們有自己的個性，有自己的見解，而身為老師的他從來沒有喝斥過學生，他以人道的態度關心、愛護、幫助和教育每一個學生。書中令我久久無法放下一再細讀的章節有許多，品味再三的警句佳句更是不計其數。其中有很多事例都令我深深感動。特別是他寫的第二章《課的頌歌》，每一節，每一句，我都用心看著。他輔導學生進行書面表達自成一套，幾乎每個孩子都愿去構建思維的“云層”，他的學生對課的贊譽，充滿想象，充滿智慧，充滿對老師的喜愛，其間給了我巨大的啟示，讓我深深佩服之余，也不斷地反思自己。

《課的頌歌》整個章節是圍繞以《課，你好！》為主題的作文而展開的。而《課的頌歌》這個題目其實就是那些三年級孩子中的一個寫的題目。我們知道，很多孩子都害怕寫作文，都礙于書面語的表達，在阿莫納什維利的班上，沒有一個孩子不喜歡書面表達。很多專家都認為孩子的書面語表達是在低年級時做抄寫、聽寫的練習，用背熟了的句子回答問題，默寫背熟了的詩歌，復述故事內容，在豐富自己口語的基礎上，到一定年齡階段就會自然發展起來的。可他不這樣認為，與其坐以待斃，不如主動出擊，他苦苦思索，查找大量書籍，去尋找能打開發展低年級孩子書面語能力的鑰匙。功夫不負有心人，他終于從心理學家維果茨基的著作中找到了，并且將他的理論轉化為自己的實際行動。他改變了以往書面語練習的形式，而是致力于培養孩子的一些能力：“用詞造句、合乎邏輯地構思內容、幻想；讓他們做所謂的自由題作文，讓他們用這種寫作方式寫自己的處世態度——自己的印象、思想，對人對事的態度和評價等。”他還找到了多方面的動機源，去促進孩子的書面語能力的發展：“編自己的‘著作集’，‘出版’自己的書，就某一個題目準備向全班同學作報告，給因病缺課的同學寫信，‘出版’報紙，參加競賽，寫日記等等。”他的這些有趣的作業的設計，使得孩子愿意去寫，并且樂此不彼，也使得孩子掌握書面語的水平大大提高。

在二年級時，他就開始讓孩子們寫日記了。他有專門的課讓孩子們寫日記，“這種課的宗旨是：“分析（并且是批判地分析）自己的行為，思考生活中遇到的各種問題，認識自我和確定自己的立場。”到三年級末，他的孩子們累計都寫滿了6—8冊日記本。而我們一般的老師，每次的日記本可能都會收上來批改，以便于監督學生認真完成。可往往很多學生都是敷衍了事，不講自己的真心話，或者對寫日記很厭煩，覺得是成了自己的一個負擔，完成情況，實在令人擔憂。而他的孩子們的日記本都不出示給任何人看，在日記本中包藏著他們的秘密和直言不諱。而往往這樣，他的很多學生都愿意將自己的日記給老師讀一讀，這樣老師就可以更深入地了解這些孩子們。孩子們都喜歡自由，還他們自由支配的權利，無疑給孩子們創設了一個民主、平等、和諧的空間，讓他們在這個空間里暢所欲言，釋放自己的心靈，沒有壓力，沒有負擔，那是一個多么好的境界啊！

做為一名教師，我們經常會去評價我們的學生。可是，我們卻沒有認真去對待來自孩子們的評價。孩子們天真而可愛，說的話一定會是他們的心聲。所謂“親其師，信其道”，良好的師生關系能使孩子們擁有良好的情緒去面對學習，會因為喜歡一位教師而喜歡一門課。同樣，也可以因為討厭一位教師而討厭某一學科的學習。只有當教師受到學生的喜愛時，才能真正實現自己最大的價值。試問如果不是全心投入地去教育自己的學生，又如何能得到學生們的回報呢？ 其實讀了這本書后我已不想再去追問如何不用分數去評價學生，因為作者本就想告訴我們除了分數以外，評價學生的方法太多太多，而最好的其實就是作為教師的那顆責任心，那顆對每一個孩子的愛心。但愿這樣一本好書，能有更多的人讀到；但愿它能給更多的老師帶來一絲啟發；但愿我們今后的課堂，也能充滿著孩子們的熱情，充滿著教師的激情和智慧，成為孩子樂于學習的天地！

蘇聯人的名字，總是很難記，而通過兩周的閱讀，教育家阿莫納什維利的大名，終于深深地烙印在了我的心海。

作為一名語文教師，首先的震撼來自于學生們建議的“課的紀念碑”。《彩虹有多少種顏色》、《在詞匯的大洋深處》、《黑板上的生活》??每一個學生的設計都那樣充滿個性，每一份表達都淋漓盡致，這是一群四年級的學生，比我班上的孩子應該還小一歲吧，怎么他們的思想就能如此豐厚呢？阿莫納什維利和特別的女生薩哈拉的老師波笛小姐一樣，倡導學生寫日記，抒寫自己的心靈，他們不是為了應付學校的檢查而讓學生寫作，只是為了抒寫自己的心靈。

因為日記，阿莫納什維利走進了瓦扎的內心世界，感受到了孩子的無助和傷心。他去了男孩子的家，見到了他們全家人，讓他們去看望躺在醫院里的瓦扎的媽媽，在我們看來，這似乎已經遠遠超出了教師工作的邊界，但阿莫納什維利的工作沒有邊界，就像他對孩子的愛一樣，沒有邊界。

阿莫納什維利是一位改革家，他有將分數付之一炬的勇氣，他有帶著孩子們外出行軍的魄力。在他看來，分數只是對兒童施加社會壓力的工具，成了區分“優等生”和“差等生”、“好學生”和“壞學生”的標尺，大多數學生每天都是懷著不滿的心情放學回家的，分數阻礙著我們把兒童聯合起來，阻礙著我們組成一個團結友愛的集體。據蘇聯教育部于1985年頒布的小學一年級招生辦法中的規定，在新四年制小學一年級取消傳統的分數和考試，不布置家庭作業，學生的書包不必背回家。顯而易見，阿莫納什維利沒有分數的教育實驗為這些改革舉措提供了成功經驗和范例。

關于少先隊工作，阿莫納什維利利用很長的篇幅強調了讓全部兒童一次性加入少先隊組織的重要性。還記得剛參加工作那會兒，一年級新生加入少先隊是分批的，建隊日是一批“先進分子”，“六一節”是第二批，當時從未想過這樣做有什么不好。后來漸漸地都改成了一次性入隊，我們還經常這樣抱怨：有的孩子根本不配戴紅領巾，卻只能讓他隨大流；有的孩子輕易地戴上了紅領巾，卻很不珍惜。現在看來，問題的關鍵不是一次性入隊，而是我們根本就沒有走進孩子的世界，他們根本就沒有感受到入隊的意義。阿莫納什維利說：兒童應該把自己怎樣加入少先隊這件事永遠銘記于心。要做到這一點，教師首先要把這一天的生活組織得能夠成為他們終生難忘的一天。看，經過幾周的精心準備，11月4日終于來到了，雖然每個人都知道集會的時間是中午12點15分，但大家都提早來到了學校大院里，和著喜悅的鼓聲和銅號聲的節拍，邁著整齊的步伐，向著勝利公園行進，逐個進行宣誓，戴上紅領巾，接受六年級少先隊員的入隊紀念禮物，向無名戰士墓獻花，列隊為烈士們默哀守靈，在公園的露天舞臺舉行以“少先隊員——全體少年兒童的榜樣”為主題的文娛演出??這樣莊嚴、隆重的入隊儀式，對每個人來說，都是一筆彌足珍貴的人生財富呀！

阿莫納什維利，是一位真正的教育家，他的名字，將永遠銘刻在我的心里。

《孩子們，祝你們一路平安》是蘇聯著名教育家阿莫什維利學校教育三部曲中的最后一部，這部書是作者對自己教育理念的闡釋，更是對即將離開的孩子們在校生活的回顧，和對他們的祝福。不能不說作為教師阿莫什維利是偉大的，是有耐心和愛心的，他在自己的班不斷試驗著，他用自己的親身經驗告訴我們什么是愛，什么是教育，這本書不論是對于我們的教學還是班主任工作都有很大的幫助。

為人師

“如果一個教師很懶惰，不能深思熟慮地竭盡全力地和懷著對兒童深深的愛去設計學生們的每一個學日，每一堂課的生活，隨之而來的就是他的成百上千個學生的懶惰，使他們成為課堂上不專心聽講的，不做家庭作業的和不履行被委托的公益事務的人。”這是作者在第一章——‘同事’一節中所寫的。看到這段我不由得多讀了幾遍，它不時地讓我想到了我的教學，有時我也為學生的懶惰而大發雷霆，有時也會學生不完成作業去懲罰他，課堂中也時常為學生的不認真而懊惱。那時我總覺得是學生的錯，是學生在不斷地犯錯誤。而現在，我不斷在咀嚼這段話時突然意識到，學生的狀態不也正是我工作狀態的一種反應？有時在課堂上我表現得也是很隨意，經常想到哪講到哪，有時自己還自鳴得意地認為這是在拓寬學生的知識，講的高興了會隨意地拿起學生的書講。這種自以為是的上課狀態中學生很難發現我的嚴謹和認真，也許孩子們上課的不認真，作業的不完成與我上課時的“隨意”有很大關系。

對于課

對于我們的課，阿莫什維利似乎比我們高明的多，我們只是在一味地利用我們的每一節課，盡量灌輸給學生知識，而阿莫什維利不僅是利用，它是創造性地發揮學生的主動性，盡量去了解學生眼中的課，學生喜歡的課是什么？讓學生自覺地發現課的重要性，自覺地在課堂中汲取知識，這樣的課才是為孩子們喜歡的。在書中的第二章《課的頌歌》中有孩子們對課的不同認識，和阿莫什維利對課的不斷思考。這正是作者不斷走進兒童心理去探究兒童心理的需求，只有適合兒童的教育才是最好的教育，只有兒童喜歡的課才是最好的課，只有樂于關注兒童的老師才是最受兒童歡迎的老師。“知識不能直接轉化為道德教養，知識不等于道德教養。”是的。知識的增長可能會使一個人的道德水平增長，但是知識不等于道德，所以為什么我們的孩子什么道理都知道，卻總會犯錯，那是因為他把自己掌握的知識轉化為自己的內驅力不夠，這種過程正是需要我們老師和家長的細心呵護和榜樣作用的。其實，每個孩子在上學的第一天他都是興奮的，充滿興趣的。能看得出每個孩子或多或少都是希望學習，希望在學校里收獲快樂的，但是因為學校的教育過多的以分數論英雄，更多地將孩子分成優等生和差生，使優秀的學生越來越追求分數，差的學生越來越厭學。孩子失去了對課的興趣，也就難以再努力學習，誠然我們不能否認學生的先天差異，但是如果孩子內心失去了對課的美好感覺，再好的教育也是徒然。

關于愛

可以說在阿莫什維利的書中處處洋溢著愛，處處讓人感受到愛，讓我感覺到他的愛來的那么自然有那么親切，包括他每一節課、每一次活動甚至是和學生的每一次交流。讓我覺得，教師要懂得自己的學生，要和他們有共同的愛好，共同的追求，要懂得如何去愛自己的學生，這更讓我想起了前兩天主任和我的談話，什么是愛？什么是愛學生？一直以來都以為自己是最愛學生的，沒有誰會比我更愛孩子，可當我聽完主任的話卻突然發現我的愛是那樣深沉而又笨拙，是那樣的發自內心而又付諸東流。

是什么帶來這么大的差異，在講述中我發現主任的愛來的那么輕巧而又自然，同樣是批評她能讓學生自己感到不好意思，同樣是表揚她能激起全班同學的上進心，這是什么？這就是一個老師的教育機智，更是一種批評的藝術、一種表揚的藝術。

愛他要讓他感覺到，如果孩子的內心感覺不到老師對她的愛，那這種嚴厲的愛只會帶給他傷害。愛在心中更要在口中，要學會向孩子表達你的愛，要學會有藝術的傳遞你的愛，只有愛的輸出和接受都暢通這種愛才會帶來一種效應——那就是教育的作用。學會批評更學會表揚吧，我們的教育需要愛在心中更在口。

《孩子們，祝你們一路平安！》閱讀手記（3）

讀完第二章，最重要的是關于“課”的思考。是師生共寫《課，你好》的精彩記述。阿莫納什維利總是與學生一起從事那些較為復雜的勞動，如作文，每當這時，他“都要像一名學生一樣，坐到學生課桌的坐位上去，完成與自己的學生正在做的同樣的那種作業。”他認為，“這是一種很有意義的與學生合作和理解他們的方法。”（99頁）他后來說，教師應對兒童“深入理解”（151頁），我想，這種摒棄了權力之上的與學生共同作業的方法，也正是“深入理解”兒童的途徑之一。而他所描述的他的“很久以前”的做法，則是我們絕大部分教師的寫照：“在我還是一個權力主義的教師的時候，在學生完成這樣的作業的課上，我就在教室里踱來踱去，巡視著他們，察看他們每一個人是怎樣完成作業的，我不時地贊揚某人或指責某人。這種贊揚聲或指責聲要一直延續到孩子們完成作業的時候為止。然后我收齊他們的本子，批改他們所完成的作業。”在這個過程中，“我不可能感受到小學生們沉浸在其中的那種創造的激情，不可能理解他們遇到的困難。”師生在某種程度上成了“彼此異己”的人，教師成為了“監學”。（99頁）

本章中最精彩的內容是師生關于“好課”的描述。阿莫納利維利首先朗讀他自己的《課，你好》，這是一篇課堂教學論的散文詩（105－107頁），他認為，課“生活在我的腦海里，生活在我的心靈里”，但這遠遠不夠，因為課是師生一起創造的，所以，它“生活在我們教室里，但不是在教室里空無一人的時候，而是只有我和我的學生們齊集一堂的時候”，在課堂上，“我的學生在加深知識和友誼，我在完善自己的教育技巧。”課堂使他“獲得了當一輩子教師的幸福”。

關于課堂，阿莫納什維利有千言萬語。他談到了文學的熏陶，他說：“如果讓全班學生在課上一起聽文學作品朗誦，并且，如果朗誦者是他們的一位善于感情充沛和滿懷激情地朗誦的同學，再者，如果這時教師本人一點也不怕難為情地當著學生的面流露出自己內心的感情，文學作品對小學生的教育影響就能增強很多倍。”（113頁）比如關于“躲在遮住黑板的帷幕里做作業”，這一小小的教學法，卻引起了學生巨大的學生興趣。這是神奇的“帷幕”。（123頁）還有一位學生寫了一篇《黑板上的生活》，讓阿莫納利維利感慨萬千，他因此論述了“黑板的教學論意義”，反對“黑板消亡說”（126－127頁），并且指出教師“要把黑板當做一塊在上面反映你與你的學生在課堂上共同生活的銀幕”（128頁）。他還認為，應在課堂上培養學生“懷疑的能力”，提出“既要相信，也要檢驗”的懷疑論，認為“如果不在童年時就奠定懷疑能力的基礎，在成人時這種能力就不會出現；而沒有懷疑能力，人就沒有激發創造才能的心靈之火”（133頁）。他認為，知識不等于道德教養，“知識可能具有這種負荷，但只有在特殊的條件上才有這種可能性”（137頁），這個條件就是取決于“怎樣的教師教兒童和怎樣教”，這是“教育性教學的最主要的條件”（138頁）。

關于好的課堂，阿莫納什維利再一次認為，學生是我們的老師，“最使我欣喜的是”，“他們能夠教我教育學，教我怎樣完善自己的教育藝術。”（153頁）雖然他們不會寫出教育學論文來，來只要我們看看他們描述的課堂，他們提出的問題，我們就會發現他們的智慧，他們的“課，你好”就是我們的“教育學參考書”（154頁）。

今天是年初三，一會兒要回莘塔，到大姐家一起吃飯。

2007年2月20日

《孩子們，祝你們一路平安！》閱讀手記（2）

昨夜睡得真好，疲倦一恢復，人就又閑不住，原本想今天不出去了，但還是去了八都。

第二章讀了一半，有兩點收獲，一是關于對“課”的重視，在“伊利科的校歷”中，注明了每節課的節次，而對于一些重要的課時，他們要開展一些紀念活動，比如第2500節課馬上要到了，他們就在第2499節課上寫一篇作文，然后在2500節課上朗讀。甚至，他們的“校歷”上還會有第幾分鐘的記述，比如第2858節課的第5分鐘，是他們上學以來的第10萬分鐘。關于這份“校歷”的意義，阿莫納什維利說：“孩子們用它來記錄每一個學日、每一堂課和在課上的每一分鐘，是為了不讓學習的時光白白地流失了。他們之所以要記錄每一個學日、每一堂課和在課上的分鐘，這是因為，這些學日、課和分鐘使他們得到交往的快樂和能夠轉化為快樂感受的認識的艱苦。”（71頁）

二是關于寫作，即書面語的意義。在《孩子們，你們生活得怎樣？》閱讀手記(4)中，我曾經寫道：“我們的寫作也是這樣，寫作如果僅僅是技巧（當然，寫作肯定是需要技巧的訓練的），寫作如果沒有促進兒童的精神成長，那也是十分可悲的。”今天看到了阿莫納什維利關于學生書面語的意義的表述，果然如此。他認為，書面語是“使自我具體化的過程”，他認為，我們不能等待書面語年齡的到來，不能等待學生口語發展到一定時間后再來發展書面語，而是要讓兒童“及時掌握書面語”，應該創設一種“主動進擊的教學法”，用以取代“消極坐待的教學法”，為什么呢？因為這是為了：“第一，豐富他們的精神世界；第二，用更完善的思維方式豐富他們的智慧；第三，用新的活動形式豐富他們的生活；第四，引導他們加強自我意識、自我決定和自我教育。”（82頁）我認為，這四個“為了”是寫作教學的綱領，是極其重要的，在這種的綱領的指導下，寫作的過程就一定能促進兒童的精神成長！

教書，以愛的名義 ——讀《孩子們，祝你們一路平安！》

當我第一次拿到阿莫納什維利的《孩子們，祝你們一路平安！》時，一下子就被這個書名吸引——多么親切，多么溫馨！這本書是阿莫納什維利根據他長期進行沒有分數的教育實驗的成果寫成的描述小學教育的三部曲中的第三部。讀完全書，我閉上眼睛，一位和善、親切、循循善誘的智者形象緩緩出現在我的眼前。不禁感嘆，我于此書，相見恨晚吶！

較之譯者的序，我更青睞作者的自序，這里真實地濃縮了他的教育思想和理念——其中的智慧之源，不在虛無的天際，也非封閉的大腦，一切均來自于他的教學實踐。

序中有這樣一段話：兒童們在改變自己的面貌，他們的心理、對現實的態度、集體生活的特性都在不斷地改造之中。既然兒童在改變自己的面貌，那么教師也必須改變自己與他們交往的風格和方式方法，既要看到學生現時的特點，也要預見到他們在將來的特點。也就是說，教育過程應該是樂觀主義的和超前于兒童的成長的。

讀了這樣一段話后，我平靜的內心不由得戰栗了，不禁反躬自問：在我的教學實踐中，我是否保護了孩子們個性的發展？我是否用寬容誠摯的心來看待孩子們的錯誤和進步？我是否貫徹了因人而異、因時而異的教學理念？

這本書，讓我讀到了感性的敘述，理性的思考。

閱讀，因愛而美妙

本書的第一章，以“靈感的源泉”為標題，阿莫納什維利開篇就談到“要使自己有新的見聞告訴孩子們”，他主張教師要多游歷和閱讀，前者增加直接經驗，后者豐富間接經驗，均可為教學服務。

阿莫納什維利回憶了自己40年前的一位老師，這位老師常借給他書籍閱讀，并要其說出獨特的見解。我想，正是這樣一位“靈魂的領路人”，才使阿莫納什維利打開了思維之窗并立志踏上三尺講臺吧。的確，閱讀——心靈的愛的閱讀，應該成為語文教師的生命。

我常常問孩子們，你們喜歡怎樣的語文課。我知道，這樣的問題是過大了，但七年級孩子總能用他們原有的經驗來告訴我他們的心理話：我們喜歡可以聽到很多有趣故事的語文課。我想，只有一個用心去觸摸文字的老師才有可能在自己的語文課堂上引經據典，娓娓道來吧。

而作為語文教師，豐富自己的課堂還遠遠不夠，我們更應該做孩子們閱讀習慣的榜樣，閱讀方向的領路人。閱讀能使人遠離偏見，拋開偏執，開拓視野，觸摸靈魂。而愛的閱讀能使我們“并不把文學作為一個知識領域來接受，而是從文學作品中汲取為人處世的立場、觀點和世界觀”。“文學變成我們每一個人自己的心靈的一面鏡子：往里面瞧去，你能看到，你是一個怎樣的人，你應該成為一個怎樣的人。”教師不僅自己要把閱讀當作人生不可或缺的部分，更要引導孩子們去感受文字的力量，從而熱愛文字，使文字在生活中妙不可言。

現在，我更加意識到了這一點。于是，我總是有意無意地在課堂上引申一些與課文有關的名著片段，以激發孩子們的閱讀興趣；想法設法為他們提供一些可讀的材料，使他們更多地接觸語文的外延，讓語文走進他們的生活，讓生活充滿語文味。

課堂，因愛而生動

本書中，作者詳細地列出了他的孩子們對上課的看法。大多數的孩子都對上課表現出了極大的興趣和渴望，有孩子這樣描述：

課，你好！

要我告訴你嗎，你是怎樣的？

你是一個英明的、善良的、快樂的、親切的、有趣的和可愛的人。

是的，對我來說，你真像一個時時刻刻伴隨我的人一樣，你教給我知識和教育我做一個真正的人，你用有趣的課業把我完完全全吸引住。

這樣的充滿愛的智慧的句子在阿莫納什維利的孩子們筆下比比皆是，他們對課堂或是興奮，或是期待。我想，這與阿莫那什維利的主張和實踐息息相關。他的課堂，是孩子們的課堂，充分尊重孩子的個性，課堂之中，沒有嚴厲的批評，義正嚴明的告誡，只有寓教于樂的輕松和收獲。

我常常思考，如何讓自己的課堂既輕松又有效，但每每至此，智慧之泉往往走進逼仄的峽谷，我找不到答案。或許，阿莫納什維利給我打開了一條通往萬里平疇的路。他之所以能夠全身心投入到他的教育實踐中，是基于“愛”這一人類共通的最普遍而又最高尚的情感。阿莫納什維利給他畢業班的所有孩子都寫了信，字里行間，他一視同仁地對所有孩子傾注了愛的聲音：他對每個孩子的興趣了如指掌，對他們的特長如數家珍，對他們的不足悉心指正，字字句句充滿“愛”的關懷。我想，正是愛——使死氣沉沉的課堂煥發生機，熠熠閃光。

當然，阿莫納什維利并沒有回避孩子對課堂表現出的厭惡情緒。有些孩子直言不諱： 課，千篇一律是你的家常便飯。我不喜歡你總是這個樣子。這時我就坐不安穩，在座位上轉來轉去，迷戀于與課無關的事，我因之而受到指責。但難道這是我的過錯嗎？每當你訓斥我們，與我們發生沖突，在班上散布不愉快的情緒時，我簡直非常討厭你。我真想變成一個聾子、瞎子，這樣我就既見不到你，也聽不到你的聲音。我真想離開你，離得你遠遠的……

看到這樣的文字，想必多數老師都會感到震驚與不滿：這樣的學生，如果不是徹頭徹尾的后進生還會是什么？但阿莫納什維利一針見血地指出，孩子并不是不喜歡課堂本身，而是不喜愛或不接受教師上課的方式、方法，如果教師能試著改變，那么情況或許就截然不同。

在我的班里，曾有這樣一位學生：剛進初中時，她沉默寡言，每次課堂練習，她幾乎總是最先完成，然后便無精打采，目光游離。發覺這樣的情形后，我總是有意在課堂上提問她，而她每次都回答得很出色。我在全班同學面前高度贊賞了她的作文后，她在周記里這樣寫道：“我最愛上語文課，我喜歡語文老師，她讓我感受到她在時刻關注著我，我相信，我的語文成績會更上一層樓的。”

可見，學生并不是沒有感知能力，他們會觀察判斷，“愛”使得課堂中的師生關系自然而融洽，“愛”更使得教師能夠放下身段，以俯身的姿態，以合作的形式，悉心呵護好孩子們在轉型期、叛逆期時心理上微妙細小的變化，進行良性的師生互動。

生命，因愛而永恒

我分外喜愛本書第四章中的這個標題——“讓教師的生命之樹常青”。

我常想，在孩子們成長的道路上，會遇到許許多多的老師，那么，等孩子們長大，回憶舊事的時候，能否想起曾經的那個“我”呢？我往往不敢做出肯定的回答。

我也曾細細回憶，能讓我至今為其保留記憶空間的老師還有多少。還好，我想起了自己小學五、六年級的班主任沈老師。十多年了，我還記得那個畫面：那一天，學校舉行文藝會，在操場進行，可早先我班有一位同學的腳骨折了，自然無法下樓。我們出于關心，告訴老師說讓她待在四樓的教室里休息吧，在我們準備搬凳子下樓的時候，沈老師二話沒說，背起那位同學吭哧吭哧就往樓梯走去。那一刻，我們立在那兒，動容了。這樣的畫面，可比上整一學期的思品課來得有效得多啊！

所以，一個擁有愛的老師，一定是一個永葆教學生命的老師。他不需要對孩子們長篇大論地說他多么負責，多么用心——身教重于言教，一個動作，一個眼神、一個微笑、一根拇指，孩子們都會記在心頭，用在行上。他也不需要聲色俱厲地來對付孩子們的乖戾，因為，溫和的教育方式與我們的教育目標并不沖突，相反，可能會起到事半功倍的效果。

我相信愛的力量！

此時此刻，正值晚自修，我坐在講臺上，寫下了這些點滴的感悟。

望著這群七年級孩子們低頭伏案的認真模樣，我知道，他們的人生之路才剛剛起步。我在心中默默地許下祝福：孩子們，在人生的漫長道路上，愿你們帶著老師的愛——永遠快樂，平安！

第四篇：讀后感啊

《白鹿原》讀后感

之前看了王安全導演拍的《白鹿原》后，這個學期，我終于忍不住，利用我的閑暇拜讀了原著陳忠實的《白鹿原》。讀完以后，

第五篇：啊!讀后感

閱讀了魯迅先生的小說《阿q正傳》，我感覺到阿q是一個徹頭徹尾的可以說是卑微到塵埃里去的小人物，但造成阿q這個小人物悲慘命運的就是那個麻木不仁的時代。阿q是一個被那個時代所遺忘和拋棄的人，他表面的高傲卻更禿顯出自己內心的卑賤。

被別人打時，他卻因膽小怕事和無還手之力而只有自我安慰：“是兒子打老子。” 可見阿q的精神勝利法讓人感覺是那么的可悲，但更可悲的是他卻又總要去欺負自認為比自己還低賤的人如王胡、小d等。

阿q也有夢想，他想有一個女人，有一個家，他不想“斷子絕孫”。他和常人一樣有七情六欲，他覺得他“喜歡”吳媽，而又虔誠的跪下向吳媽告白。只是那句“我和你困覺，我和你困覺。”讓人覺得似乎只有調戲和耍流氓的成分而導致這嘲戀愛的悲劇”完完全全剝奪了阿q“靠自己的勞動獲得養活自己”的所有權利，同時也剝奪了“人性”而終于把阿q逼迫到了偷竊的道路上去??

從吳媽和阿q談閑天：“太太兩天沒有吃飯哩，因為老爺 要買一個小的??”這些話語中可以看出當時婦女的地位是多么低下和不受重視而婦女們卻渾然不知。從“女子無才便是德”到用又長又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”的過程中，婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剝奪了??。

悲劇人物吳媽真的一點也不喜歡阿q嗎?從她偷偷趕到城里在人群中看阿q被拉著游大街的一些復雜表情中也許可以看到一些內疚吧。但阿q實在是一個卑微得很的人，在封建的禮教影響下的吳媽為了保住自己比生命還重要的所謂的名節，從而無意中成為了“將阿q送上絕路”的幫兇。

阿q想覺醒卻不知道什么是覺醒，想要革命也不知道什么是革命。阿q的死是令人覺得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是當了“替死鬼”的阿q到死只能認為“似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的”。

“至于當時的影響，最大的倒反在舉人老爺，因為終于沒有追贓，他全家都號啕了。其次是趙府，非特秀才因為上城去報官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費了二十千的賞錢，所以全家也號啕了。”

一個“錢比命重”，一個“草菅人命”的世界是多么冷酷無情，“至于輿-論，在未莊是無異議，自然都說阿q壞，被槍斃便是他的壞的證據：不壞又何至于被槍斃呢?而城里的輿-論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看;而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。” 當時的中國社會的衰落，甚至被外國侵略者隨意蹂躪，是的人們的思想的嚴重扭曲、麻木甚至冰冷到了極點是有很大關系的。

文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現方法吧。

這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步篇二：讀后感

《細米》讀后感

我喜歡讀曹文軒的《細米》，橙黃的封面，大片大片的金黃色，一個少年呆呆地站在稻田前守望．他在守望什么呢？ 細米是一個單純羞澀的男孩，喜歡在田間和小伙伴嬉戲。后來，女知青梅紋從蘇州乘船來到稻得渡插隊，她被分到細米家，她是稻得渡的老師，還單獨教細米雕刻，把他的作品送到了展覽館，細米本來是一個調皮的孩子，喜歡搗亂，而和梅紋的一起生活，使他徹底地改變了。梅紋用她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細米這個桀驁不馴的野孩子步入新的成長歷程。

我覺得這本書寫得很美：“月亮越升越高。是個好月亮，薄薄的一片，十分純凈。天空藍得單純，偶爾漂過云彩襯得它更為單純。天空與月亮，就像一塊藍色的綢子展開了。露出了一面鏡子。”這就是梅紋和細米登上了望塔看到大自然美好的景色，細米生下來便有一種發現自然中美的能力，他充滿了想象力，更有自己的主見，我相信細米的不少舉動一定會引起大家的興趣，如他懲罰小七子，他騎發瘋的大白牛，他為了梅紋，而去偷考試卷子，最讓人敬佩的是他用一把小刀在滿世界刻下的圖畫，還有他在竹林背后的高墻上創造的一幅巨大的“壁畫”。

梅紋來到了稻得渡，使這里的生活變化很大。閱讀這本書使我的心靈得到了美的享受，我建議大家也來看看這本好書。《細米》令我看不厭。讀《請把木梳賣給和尚》有感 說到和尚，你們一定會想到光著頭，披著袈裟，穿著布衣的人，最重要的是他們全都把頭發剃光了。

如果有一個人要求你把木梳賣給和尚，你肯定會感到驚訝：和尚又沒有頭發，怎么需要木梳呢？但是如果讓你換一種方法，你一定會茅塞頓開。

今天晚上，我讀了一篇叫《把木梳賣給和尚》的文章，文中主要寫了一家跨國公司要招聘工作人員，有很多人都來了，公司出的題目是：要在一定的期限內，將木梳盡可能的賣給和尚，聽了這個問題，應聘者紛紛知難而退，只有三位應聘者留下了。ａ君誠心誠意地去推銷，結果遭到眾僧咒罵。ｂ君以進香者頭發被大風吹散為由，找寺院住持，住持買下了幾把梳子。ｃ君把“積善”二字刻在木梳上，由寺廟贈于進香者梳去三千煩絲。

讀完文章，我不禁對ｃ君嘖嘖贊嘆。ｃ君以他的聰明才智，贏得了眾僧的喜愛。要知道，想要把１０００把梳子賣給六根已凈的光頭禿頂的和尚，簡直是天方夜譚，可ｃ君做到了。這使我十分佩服ｃ君的聰明才智。

這篇文章讓我明白了一個道理：做事情有時不能按部就班，若換一種思維，就能“柳暗花明又一村”，也許這就是我們常說的逆向思維吧。有的時候，我們也該利用一下這種思維為自己開拓出一片天地。

《草房子》讀后感

《草房子》這本書是曹文軒伯伯七八十年代完成的，雖然時代離我們很遙遠，但是讀起來依然感到很親切。

這本書由九篇文章組成，這九篇文章似乎能獨立成章，但其中又有著千絲萬縷的聯系。這九篇文章都根油麻地小學和活潑愛動的主人公桑桑有關。桑桑是個聰明伶俐的孩子，這本書就描述了桑桑小學六年生涯中的故事。其中桑桑做的好事數不勝數。當然他惹事的禍也不少，比如：桑桑拿自家的蚊帳當魚網，去河里捕魚，結果被處罰夜里被蚊子咬得紅腫遍身，還有他把自家的碗柜改裝成了鴿子窩，讓媽媽又好氣又好笑。這一切，使我不得不捧著書邊看邊笑。

但是，讀到擦藥一章時，又使我流下淚水，這一章講了桑桑身患絕癥，他的爸爸四處求醫問藥，他的老師溫幼菊把他帶進了自己家藥寮里，終于爸爸尋找到了名醫，醫生開了一些藥，這樣，桑桑每天還要在溫幼菊的家里擦藥過日子，終于，過了好些天，桑桑的病痊愈了。這次看病的歷程讓桑桑懂事了許多。

其實，你們仔細想想看，自己的生活不就跟桑桑一樣嗎？在六年的小學，甚至初中高中生涯中有喜有憂，有悲有歡。

《舍得》讀后感

《舍得》這篇文章講述了一個感人的故事：父親大

兒子小兒子都被在高山凍死了，而其中有兩人是可以活下來的。

故事主要是這樣的：一位藥材商人到村子里來收購藥材，出價非常高，終于，有父子三人禁不住誘惑答應了。他們上山搜尋藥材，結果一無所獲，回來時，忽然刮起了大風，接著就出現了暴風雪，三人迷了路。不一會兒,父親被凍傷了，大兒子把自己的大衣蓋在父親身上，誰知父親已沒有一點氣息。而這時大兒子也凍傷了，小兒子因為舍不得他們兩人，把自己的大衣蓋在了哥哥的身上，誰知大兒子也被凍死了。暴風雪過后，人們看見三人一起躺在山坡上，便含著淚把他們送回了家。這故事使我很感動：父親被凍傷了，大兒子和小兒子本來是可以走的，這樣就有兩個人可以平安歸來，但是他們和父親的親情實在難以割舍，于是大兒子把自己的大衣披在了父親的身上，自己不久也被凍傷了，小兒子也可以走，這樣總算有一個人可以平安歸來，可兄弟倆終日形影不離，這份兄弟倆的親情實在難以割斷呀！

我覺得大兒子和小兒子都可以走，但是他們沒有走，這不就是那份難以割舍的親情嗎？我們是不是也應該懂得珍惜身邊的親情呢？

讀《指猴的控告》有感

指猴是國家一級珍稀保護動物，可人們還是不斷地捕殺它們，而且還掠奪指猴的食物。

哎！指猴現在已經到了要滅絕的地步了，這也是人類造的孽呀！人類侵占了它們的地盤，搶奪了它們賴以生存的食物，甚至還要掠殺它們！這才導致了大指猴的滅絕、小指猴面臨的險境啊！

《淘氣包馬小跳》讀后感

只要談起調皮蛋，人們就會用“差生”“后進生”這些詞來描述成績很落后的孩子，可今天了讀了《淘氣包馬小跳》這一系列書后，改變了我對調皮蛋的看法。篇三：讀后感

讀后感

最近，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書。《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學的奇花，堪稱是一部寓言作品的經典。是一部偉大的不朽之作；一部啟迪心志、生發智慧的必讀之書，有著永久的藝術魅力和實用價值。

現在，我就說其中一個印象最深的故事——《水手與大海》吧！

故事主要講的是一個水手剛出海就遇到大風暴，經過一段時間與暴風的搏斗，水手掉落到大海里，被風浪沖上了沙灘。風暴消失了，水手醒了，渾身巨痛。這時的大海風平浪靜，跟昨天洶涌的大海簡直相差十萬八千里。于是水手生氣了，望了望大海，咒罵起大海來。

海女神聽不下去了，她浮出海面，向水手解釋。原來是風神搞的鬼。水手相信了她的話，但水手又說：“如果沒有風，我怎么航行呢？”

讀了這篇寓言，讓我明白了：評價一個

人，應該既看到他的短處，又要看到她的長處。如果因為一個人有某種缺陷就否定其價值，而不去學習和利用長處，那么許多有利的條件就會失掉，使可能完成的事情變得復雜、困難起來。

老師和同學們都說我聰明，學習起來不覺得困難，這是我的長處；但我寫字、做事又很慢，經常在規定的時間內完不成作業和事情，這是我的短處。以后我一定要集中注意力對待學習和生活中的事情，這樣的我一定會更棒的！

最近，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書。《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學的奇花，堪稱是一部寓言作品的經典。是一部偉大的不朽之作；一部啟迪心志、生發智慧的必讀之書，有著永久的藝術魅力和實用價值。現在，我就說其中一個印象最深的故事——《水手與大海》吧！

故事主要講的是一個水手剛出海就遇到大風暴，經過一段時間與暴風的搏斗，水手掉

落到大海里，被風浪沖上了沙灘。

風暴消失了，水手醒了，渾身巨痛。這時的大海風平浪靜，跟昨天洶涌的大海簡直相差十萬八千里。于是水手生氣了，望了望大海，咒罵起大海來。海女神聽不下去了，她浮出海面，向水手解釋。原來是風神搞的鬼。水手相信了她的話，但水手又說：“如果沒有風，我怎么航行呢？”

讀了這篇寓言，讓我明白了：評價一個人，應該既看到他的短處，又要看到她的長處。如果因為一個人有某種缺陷就否定其價值，而不去學習和利用長處，那么許多有利的條件就會失掉，使可能完成的事情變得復雜、困難起來。

老師和同學們都說我聰明，學習起來不覺得困難，這是我的長處；但我寫字、做事又很慢，經常在規定的時間內完不成作業和事情，這是我的短處。以后我一定要集中注意力對待學習和生活中的事情，這樣的我一定會更棒的！

《克雷洛夫寓言》讀后感

伊凡·安得烈耶維奇·克雷洛夫是俄羅斯的文學作家，在他的筆下，《克雷洛夫寓言》誕生了。

我看完了《克雷洛夫寓言》，覺得克雷洛夫筆下的飛禽走獸不是故意披上禽獸的外衣的抽象的符號，而都是生動的性格，具有典型意義的性格。克雷洛夫的諷刺的利劍，首先指向沙皇的暴政：《野獸的瘟疫》、《狼和小羊》揭露了封建統治階級對于勞動人民的壓迫，《魚的跳舞》、《雜色羊》則直接影射沙皇的行為，無情的拆穿了他的假仁假義。痛切地反對農奴制度的，是《鯛魚》,深刻地把法律面前的平等和不平等對比的是《狼和羊》。

講了這么多，我們該歇歇了。談談克雷洛夫這個人吧！克雷洛夫始終站在人民這一邊，維護人民的利益，特別是勤勞、勇敢、善良、聰慧的人。他的文章諷刺了沙皇，使現在的人民變得勤快、勇敢、善聰明，再也沒有奴隸社會了。但是，在一些人身上還能找到它們的殘余。

《克雷洛夫寓言》寫得可真好啊！我最喜歡的一篇文章是：《獅子和狼》。故事的大意是：獅子在吃一個羊，一只小狗從獅子那兒拿了一塊樣肉，獅子把它抓過來吃了，邊吃邊說：“小狗不懂事，所以我隨它大吃大喝，可你不是年幼的畜生啊。”我喜歡這篇文章的原因是：他把動物的生動性格都寫進去了，讓人讀起來很美，多好看啊！你喜歡《克雷洛夫寓言》這本書嗎？

我今天看了一本《克雷洛夫寓言》，深受啟發。這本書出自于俄國克雷洛夫筆下。寓言，是一篇故事告訴人們的道理，而《克雷洛夫寓言》里寫得全是非常容易理解的寓言大道理。因此，我十分喜歡看《克雷洛夫寓言》。篇四：讀后感

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報?〈史學〉》（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。

評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝

（二）》）

（5）補充原文讀書筆記 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。

（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。

歸納小結：作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛煉了能力，更激發了學生的探索欲。讀后感怎么寫和示范

怎樣寫讀后感：

讀后感的意思就說讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體的感受和得到的啟示寫成的文章，這就稱之為讀后感

讀后感的格式：

第一段把書里面的一些主要的內容，加以概括，作者寫了些什么，想表達些什么。

第二段選擇一個其中比較重要的點，也可以是自己認為重要的一些地方，把它表達出來，切記是要用記得語言最好不要摘抄。比如說我覺得那些地方寫得好哪些地方有隱含的意思，我有什么樣的看法。

第三段聯系實際的生活，把書里的和生活中的結合起來，抒發下真情的實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學到了些什么。

做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了

當然不一定就三段

中間可以自己分，詳略得當就好

但是結構層次一定要鮮明，讀和感結合，重點在“感”上。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。? 首先事要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。? 其次要選擇材料。讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫 體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。? 第三，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。? 最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

《柳林風聲》讀后感

今天我讀了一本書“柳林風聲”，真是讓我感動。作者讓我們感受到的是柳樹林里那些讓人羨慕的田園風光，還有老獾、水老鼠、鼴鼠、蛤蟆等朋友們之間的友誼故事。

這個故事把我們到了無邊無際的柳樹林，而我們就好似這樹林里的居民。我們可以感受到老成持重的獾、善良醇厚的水老鼠、任勞任怨的鼴鼠，還有放浪不羈蛤蟆，它們之間那種有著絲絲溫暖而又悄然無聲的東西，那就是友情。

也許“柳林風聲”本身的故事平淡無奇，但卻大膽的利用了童心、童趣以及家這幾條主要線索，把那些點點滴滴的故事通過動物們在柳樹林中的生活再現出來。

如此美妙、動人、有趣而溫馨的作品，真是令人回到了從滿童趣、童真的生活中，也許我們每個人都想感受一下柳樹林中那一縷縷的“風聲”吧，那就是心靈的平靜與自然。

《柳林風聲》讀后感

今年暑假，我讀了一本叫(柳林風聲)的書。這本書，使我深有感觸。書中有：愛冒險的蟾蜍，調皮的鼴鼠，熱心助人的河鼠，不茍言笑的獾先生，還有胖乎乎的水獺，有禮貌的小刺猬，周游世界的航海鼠......在這本書中，我最喜歡河鼠，因為它很善解人意，天真，浪漫。記得有一次，貪玩的鼴鼠獨闖森林，卻生陷重圍，生死未卜；

河鼠知道后，顧不得穿衣服，冒著鵝毛大雪去找鼴鼠。這種熱心助人，為朋友兩肋插刀的精神值的我們每一個人去學習。還有一次河鼠看見路邊一位老奶奶挨餓，它給老奶奶錢買吃的，還幫老奶奶買了一件衣服。你看，河鼠多么有同情心啊！

啊！河鼠我多么崇拜你啊！在今后的生活中我會向你學習，幫助有困難的人，安慰傷心的人，和周圍的朋友團結有愛，做一個樂于助人，聰明，乖巧的好孩子。我相信有情比黃金更寶貴。

《柳林風聲》讀后感

大家好！今天我來把讀過的書《柳林風聲》讀后感受和大家分享一下！

書中講述，在一個小山村里，住著活潑可愛的鼴鼠，離開了村莊去外面的世界，發生的一些故事。他首先和聰明的河鼠成為了好朋友，河鼠帶著他又結識了有錢富裕的蛤蟆，一起開始了他們的旅行。

在旅行中，相遇了老成持重的獾。四個小伙伴，成為了非常要好的朋友。

接下來他們的冒險經歷會讓你看到很開心的故事發生。野樹林的奇遇，蛤蟆先生玩車偷車，又被抓關進了監獄，在小女孩的幫助下逃跑，接下來被追和黃鼠狼大戰，奪回了自己的房子???。

一個個詼諧溫馨的故事讓我感受到，朋友之間的友誼和溫暖。故事里還有很多人們生活的道理，做錯了事是要有教誨的?..。

希望小朋友們都能來閱讀這本有趣的書《柳林風聲》。

讀《狼牙山五壯士》有感

讀了《狼牙山五壯士》后，我深深的感受到了五壯士寧死不屈的英雄氣節，和他們的愛國

精神。

誰不怕死呢？生命只有一次，每個人的生命都是寶貴的，可五位壯士卻不懼死亡，在順利完成掩護任務后，勇敢的跳下了懸崖。在班長馬寶玉選擇向棋盤陀走去時，戰士們一定預見到了自己的命運，但是，他們沒有退縮，而是堅決地與敵人作斗爭，最后跳下了懸崖，英勇犧牲了。

敵人的罪惡讓無數個像這樣的戰士失去了生命，讓母親失去了兒子，讓妻子失去了丈夫，讓孩子失去了父親。敵人是中國人的命如草芥，任意屠殺、奴役，貪婪的奪走了不該屬于他們的東西。在這個時候，寧死不屈的八路軍戰士站了出來，用他們寶貴的生命換來了我們今天的幸福。

現在，我們生活在一個沒有硝煙的年代，每天洋溢著幸福的笑臉邁進知識的大門，享受著閱讀的快樂，享受著高科技帶來的便利，享受著父母給予的關愛。

同學們，勿忘國恥啊！復興中華，任重而道遠。我們要更加努力地學習，長大以后報效祖國，讓祖國擁有嶄新的明天！

做一個寬容的孩子 今天，我讀了一個小故事《最高尚的事情》。因為我對這個故事很感興趣，所以讀得特別認真。

這個故事主要講了：在很久以前，有一位年老的國王，他決定將王位傳給三個兒子中的一個。為了挑選出品德最高尚的孩子，他讓三個兒子到外面去游歷一年，一年后回來告訴他各自在一年內所做過的最高尚的事情。一年后，三個兒子都將自己最高尚的事情回報給國王。國王最終選擇了三兒子，因為他救了自己的仇人。在國王的眼里，寬容是最高尚的品德。

讀完這個故事，我低下了頭，腳上的那雙嶄新的運動鞋也好像在嘲笑著我，那天的一幕又浮現在我的眼前：

那天周末，放學時間到了，我們都在收拾著書包。突然“啪”的一聲，同桌小磊的藍墨水瓶打碎了，濺得我鞋子上全是。“啊！”我發出驚天怒吼，那聲音回想起來，真是震耳欲聾啊！我惡狠狠地盯著他看，仿佛要把他吃了。小磊不知所措地望著我，眼眶里閃著淚花：“對 ?? 不 ?? 起 ?? ”“對不起有什么用！這可是我媽媽送給我的生日禮物，你得賠我一雙新的！你這個不長記性的家伙，老師不讓帶墨水瓶，你偏帶 ?? ”星期一早上，我的桌肚里就多了一雙運動鞋。放學時，我將它帶回了家 ??

讀了這個小故事，我脫下了鞋，對媽媽說：“媽，我去一下小磊家。”媽媽笑了，拍拍我的肩膀說：“去吧，我的好孩子！”

人生沒有假如，生活需要樂觀 2015-12-01 最近我讀了海倫·凱勒的自傳性作品《假如給我三天光

明》，這部書被譽為“世界文學史上無與倫比的杰作”，作者是美國的19世紀著名的聾盲女作家，教育家和演講者，也是世界上第一個完成大學教育并成就了非凡事業的盲聾人。本書主要寫了作者自己的生活。剛開始她覺得現實生活沒有希望，她只期待重獲光明。在父母的尋求下，安妮·沙莉文老師成為了海倫新生活的引導者。在沙莉文老師耐心的指導下，海倫學會了閱讀，認識了許多的字，也讓她感受到了身邊無處不在的愛，體會到了許多“新鮮”事物。在她的求學生涯中，遇到了許多的困難，但她不屈不撓，學會了說話、寫作。她的努力得到了回報，用自己的汗水實現了大學夢想，進入了哈佛大學。因為生理上的缺陷，繁重的功課使她非常吃力，但最終她仍以優異的成績畢業，還掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字。書中還寫到了大學畢業后海倫母親的去世，以及她遇到的一些偉人。同時

馬克·吐溫也介紹了她豐富多彩的生活以及她的慈善活動。

查理·卓別林說，海倫·凱勒的身體不是自由的，但她的心靈卻是無比自由的。知識和愛的力量是多么巨大，能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。

我常常想起海倫書中說過的話“只要朝著陽光，便不會看到陰影”。作為一個正常人是何等的幸運，在和海倫相同的年紀里，我擁有優越的生活學習條件，健全的體魄，我可以很輕松的做到很多事情，獲得許多知識，享受生活帶給我們的快樂，但卻從來不覺得有什么，總認為是理所應該的，當遇到困難時就退縮，往往喜歡找客觀理由來為自己開脫。

這本書給我最大的啟發，并不是對命運的不屈不撓，也不是對知識的無窮向往，而是永遠樂觀積極面對的心態，像沙漠里的仙人掌，永遠郁郁蔥蔥。

如果你對自己的未來沒有信心，如果你對自己的人生感到迷茫，那么請來讀一讀這本世界文學史上無與倫比的杰作，讓海倫·凱勒成為你未來道路上的明燈，人生中的心靈導師。篇五：讀后感

讀《穆斯林的葬禮》有感

語文組 陶翠霞

啊，安拉！

寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉！

在我們當中，你讓誰去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓她死于信仰之中。

啊，安拉！

不要為他的報償而剝 奪我們，并且不要在他之后，把我們來作試驗。——穆斯林葬禮上的禱詞。

第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。鑒于她的強烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么？說她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

玉，象征著財富、身份、地位。

月，象征著純潔、善良、明凈。

這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰 ,兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來著實讓人心動！

韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他通過自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發展道路，也成就了他在這一行業的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發了。為了他心愛的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰爭的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了，他們在絕望中努力找到了希望。并有了愛情的結晶——新月。在國外飄泊了數年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續做著玉的奴隸。

六十年代初，韓新月以優異的成績考入了北大的西語系，也就是她親生母親梁冰玉曾經就讀過的燕京大學的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛了。一切都是那么的美好。命運偏偏就是如此的殘酷，新月，一個十七歲的姑娘卻在他風華正茂的歲

月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵下，新月勇敢地與病魔作著斗爭，即使病魔纏身，她還是積極、樂觀地生活著。想著等到病愈那一天重新回到校園。而另一方面，對于新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎么受到過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫字臺上那張六寸大小與母親的合影時，才會感受到隱約的母愛。她不知道，這一切都是有原因的。當新月了解到了事實的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛情也最終沒能留住她的生命。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛??

和新月的坎坷命運相比較，想想其實我們還是應該感到十分幸運和滿足的。生活在現在這個和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權力。當看到當新月在病榻上還念念不忘學習她所鐘愛的英文時，這種精神不正是我們現代人所要學習的地方嗎？人啊，是應該學會滿足，正所謂知足長常樂，當經歷了生離死別，當看透了悲歡離合，我們最應該學會的是放棄看似重要東西。因為放棄更是一種美，而人生就是一個不斷進取、知足常樂的過程。

每一個平凡的人都有一個不平凡的世界，每個平靜背后都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。讀過不少的小說，也有一些情節特別引人入勝的，讀之不愿放下的，卻沒有一本像《穆斯林的葬禮》那么深入我心的。看其中一個個人物，就如他們正生活在我的身邊。