第一篇：體育鍛煉對于大學生身心發展的重要影響[精選]

體育鍛煉對于大學生身心發展的重要影響

材料科學與工程學院10011065韓倩宜

授課教師：盛春媛授課時間：周四第五節

健康永遠都是一個人最大的財富，好身體也是一切的基礎。體育鍛煉可以調節心情，可以強健身體，可以結交朋友。體育鍛煉不僅可以鍛煉我們的身體素質，更是能提高我們的心理素質。

眾所周知，現在的大學生身體素質及心理健康多數處于亞健康狀態。由于大學生的學習生活節奏變快，作息時間不規律，各方面的壓力過大，大學生缺乏鍛煉和緩解壓力的方式。所以，大學生體育鍛煉可以起到增強身體素質和緩解心理壓力的作用。從另外一個方面來說，體育運動能調節情緒狀態，增強自尊自信，形成堅強的意志品質。尤其是競技類運動具有攻防對抗性，技巧性，變化性，集體性，合作性等特點，這些對于大學生心理都會產生積極的影響。

大學體育是搞笑重要的教育內容之一，是學生在接收高校體育系統教育的基礎上，繼續增強和完善大學生的身心素質，“身體是革命的本錢”嘛。在“全民健身計劃”的普及中，大學生也應該執行相應的“體質測試標準”。我校每學期一次的體育課外測試就是督促我們大學生體育鍛煉的一項措施。

在當今社會，德智體美樣樣不可或缺，而大學體育是衡量大學生是否做到全面發展的重要指標之一，是大學生經受“磨練”和體驗“成功感覺”的主要方法，是緩解大學生心理壓力的途徑之一，是保證大學生體育健康精力充沛的必經之路。因此，體育鍛煉對于大學生身心健康發展的影響越來越引起更多人的關注，也應該得到我們的重視。

生命在于運動，只有持之以恒的體育鍛煉，才能增強我們的體質，改善我們的健康狀態，增強我們心理素質，同時也能在一定程度上緩解我們的壓力。只有我們堅持體育鍛煉，才能真正成為21世紀社會需要的綜合型人才！

第二篇：淺析中庸對于當代大學生發展的影響

淺析中庸對于當代大學生發展的影響

引言：中庸作為中國傳統文化中的重要組成部分，對中國的發展具有深遠的影響，而且它也是中國思想中最具辯證論和價值論的意義層面。其中的主要思想，如“慎獨”，“己所不欲，勿施于人”等，都是我們當代大學生需要認真學習和踐行的行為準則。

關鍵字：中庸 慎獨 適度 正文：

“中庸”是中國思想中最具有辯證論和價值論的意義層面, 中庸精神具有重要的社會政治和倫理道德意義。對于中庸的思想，從古至今各朝各代都有不同的闡釋。但它在古代政治文化中一直都具有一種超越性，而在當今社會中，也具有使人調整人心，尋找征途的普世價值。作為當代大學生，我們應該深入學習理解“中庸”之道，作為我們的處事之道。將其精神發揚光大。

究竟什么是中庸，歷史上一直有著很大的爭論。即便到了今日，也仍有眾多的不同看法。但目前大部分都認同其關于自然和社會的注重適度和均衡的解釋。強調人與自然的和諧，人與自身天性的和諧。其中所說的天道，其實也就是指德性、泛生萬物的道德。只有能與天道合一的至德之人，方能合天而膺命。人性與天性的相互和諧，實際上也就是對人提出了內在修為和外在踐行的高要求，成為歷代君子追求的至誠至仁的人生目標。

所謂中，更多的人把它解釋為不偏不倚中度和節。而“中”字在先秦的古籍中有三層解釋。一指中間或兩者之間；二指適合、適宜；三指人內心的和諧境界。有些人將中庸的中簡單的理解為不偏不倚，理解為折中。這是過于簡單片面的。“君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。”小人之所以反中庸，恰恰是因為其做事肆無忌憚，不懂得適度。這也證明了中庸之“中”，更強調人們做事的準則，應學會適度，執兩而用中。

所謂庸，更是眾說紛紜。大部分人強調庸即為平常之事，在封建社會中，也指人們應按照傳統的封建統治階級標準，過平常的日子。也可將中庸解釋為人們在日常生活中的處事之道。而也有一部分人認為，庸字應回歸古代語境來解釋。漢代許慎認為，“庸者，用也。”所謂用，也就是指實踐，而中庸也可以順理成章的解釋為將執兩而中的適度法則靈活運用的方法。總結起來，中庸也就是指一種順應自然，正常生活方式的適度生活的方式，努力追求人性與天性的和諧，做到合天而膺命。

然而孔子也在《中庸》一書中提到，“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”一方面強調了中庸之道的不易，絕非人人都可達到的行為準則，而是一種君子的最高行事準則，另一方面，也通過爵祿國家等，體現出了孔子對中庸的推崇，彰顯其重要的意義。中庸之難，難在平常，難在對內在修為的嚴格要求。對于每個人來說，都是極難達到的。然而其中的主要思想，卻是我們當代大學生必須學習的處世之道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫見乎微。故君子慎獨也。”這句話出自《中庸》的第一章，品德高尚的人，既是是在別人看不到的地方，也會謹慎，在別人聽不到的地方也有所戒備。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候也是謹慎的。這句話可謂是對人內在修為的最具體的闡釋。有的人可以在公眾場合下保持端正的儀態，然而在私下卻顯得有些邋遢；有的人能夠在公眾場合為人謙卑，然而在人后，卻又充滿嫉妒。這些，都不符合“慎獨”的標準。所謂慎獨，說到底就是對自我的嚴格要求，即便無人在身旁，也要始終遵從自己的行事準則。在飛速發展的中國，這有著極為重要的現實意義。有些官員，抱著“惟天知、地知、你知、我知”的僥幸心理，貪污腐敗，輕則阻礙國家發展，傷及百姓利益，重則毀人性命。這種人，在公眾面前滿口的仁義道德，被人冠以“君子”，卻沒有做到慎獨，這樣的人，終究不是真正的君子，也終究不會達到合人而膺命。他的命運，終將受到泛生萬物的道德的裁決。人之所以可以生存，是因為心存畏懼。想要成為一個真正的君子，就要時時畏懼，事事畏懼。畏懼它是否遵從了道德，畏懼它是否是民之所想，國之所望。人只有做到了慎獨，才可能在人生的道路上走的踏實，走得長遠。這種慎獨不僅體現在偉大的決策上，更體現在“庸”上，如何慎于生活指瑣事，才是我們真正該思考和踐行的問題。

“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中與民。其斯以為舜乎。”舜是有大智慧的人，他喜歡像他人問問題，并善于分析他們的話語里面的含義，隱藏起他人的缺點，而宣揚他們的優點。激進和消極的想法都會聽取，而最后用最適度的方法來治理引導百姓，這也就是舜之所以為舜的地方吧。如今的大學，已經是90后的天下，獨生子女成為社會的主流。獨生子女成長過程中確實存在著容易以自我為中心的缺陷，很多人對于他人的批評沒有辦法虛心接受。而“執其兩端”首要問題就是學會去接受來自不同方向和階層的意見。我們所謂的自己的見解或者美其名曰的思想，其實都是我們自身從各個方面聽取收獲的信息整合而成的新觀點，也就是說，想要擁有一個“中庸”的思想，首先我們的信息獲取渠道就應該是多種多樣的，就應該是不偏不倚的。如何學會“用其中與民”，其實也別無他法，聽得多了，一切自然水到渠成。而至于“隱惡而揚善”，則是提出了對人們人際交往的要求。很多人能夠做到不揚惡不隱善已實屬不易，又如何能要求他們做到隱惡揚善呢？現實生活中，很多人會面臨這樣的困惑，而中庸則給了我們一個較為滿意的答案，我們的做人準則不應該是打敗某個人，而是最終達到人性與天性的合一，做到合天而膺命。因此，我們身邊的任何人，都應該成為幫助我們不斷靠近這個目標的幫手而非對手，揚其善是為了鞭策自己的進步，而隱其惡則是對他人的起碼的尊重，同時也是在警示自己，切勿犯他人之錯。也唯有如此，才能不斷進步。

“忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。”如果一個人做到了忠恕，那么他離道也就不遠了，忠恕，就是自己不愿意的事情，也不要強加給他人。總結起來就是人們常說的，“己所不欲，勿施于人”。自己不想要的東西，也不要轉嫁給他人來承受。聽起來這似乎是再合理不過的事情了，可是現實中，又有多少人會真真切切的踐行呢？當我們把自身作為一切的中心，可曾關心過他人的感受？當我們不斷尋求私利，又可曾想到，是否妨礙了他人的生活？己所不欲，勿施于人，是對和諧社會的最樸實的注解。如何做到勿施于人，其實很簡單，就是要學會換位思考。換位思考不僅僅是站在對方的利益上考慮，更多的是一種雙贏。如果能了解他人之所需，他人之所想，自然會在滿足他人的情況下也滿足了自己的需求。

“在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人。”處在上位，不欺凌下面的人，處于下位而不攀援上面的人。端正自己而不是去苛求別人，這樣就不會有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。身處社會之中，總會有上下級之分，也免不了與上上下下打交道。對于上級的尊重是必須的，但萬不可阿諛奉承；對于下級的要求引導也是必須的，但萬不可盛氣凌人。級別有高低，能力有大小，但人的尊嚴卻是不分高低貴賤的，切不可因過分看重所謂地位和權力而迷失了自我，失去了生活之常態。這也就違背了，適度和堅持平常的處世準則。

綜上所述，于學生個人層面，傳統文化在知識體系結構中占據了重要的地位，當代大學生，即使是理工科學生，也沒有任何理由忽視傳統文化。中庸作為其重要組成部分，也是學生在大學期間需要掌握和不斷實踐的一門人生藝術。而從社會文化層面上講，傳統文化作為中華民族思想史上的一塊瑰寶，也不能任其淹沒在歷史的長河中。

就讓我們從追溯千年的傳承中獲得知識，體驗價值，追尋信仰。也讓我們拾起那一份謙遜溫潤的君子遺風，順境中居安思危，謙遜待人；逆境中依然從容，浩然一身正氣。參考文獻：

[1]時勝勛《大學、中庸的思想價值及其限度》文章編號：1004-3926(2008)01-0229-07 [2]胡治洪《中庸新詮》文章編號：1001-022X(2007)04-0005-08 [3]王岳川《中庸的超越性思想和普世性價值》文章編號：0257-0246(2009)05-0133-18

第三篇：體育鍛煉對大學生身心健康的影響

體育鍛煉對大學生身心健康的影響

毛澤東曾講：“身體是革命的本錢。”法國啟蒙思想家伏爾泰也在很早就提出了“生命在于運動”的至理名言。可見，一個強健的體魄對于一個人是多么的重要，而強健的體魄則來源于體育鍛煉。總之，體育鍛煉對我們每個人都有著非同尋常的意義，尤其是對于我們這些大學生。

大學生是一個比較特殊的人群。我們往往由于忙于應對繁重的課業負擔以及其它一些事情而忽視了體育鍛煉，另外，我們平時的學習生活又使我們不得不長時間不運動，所以，我們更需要體育鍛煉來強健我們的身體。

首先我們應該認識一下現代健康的新理念“機體功能活動正常”就是健康，這是對健康的一種錯誤認識。確切的健康觀念應是世界衛生組織提出的把人的健康與機體的生理、心理狀態和對社會的適應三者緊密統一在一起的三位一體的健康觀念。

在健康的三要素中，身體生理健康是基礎。它是其他健康要素的發展前提和保證。心理健康是身心健康的重要組成部分，是對健康的全面關注的表現。

社會適應能力是對健康概念的科學延伸，體現了時代發展對人的進一步要求。

體育鍛煉能增強我們的體質。天天深陷于繁重的學習生活，若想應對自如，一個強壯的身體是必不可少的堅強后盾。可想而知，假如自己的身體弱不禁風，遲早有一天自己會被壓力壓垮的，又何談成績。另外，強健的體質還能幫我們抵御許多疾病的侵襲，使我們免于疾病的干擾，從而有更多的時間更好地進行大學生活。還有，比較長遠地講，一個強健的體魄對于我們壽命的延長也是大有裨益的。體育鍛煉對大學生心理的影響

體育鍛煉對心理健康的積極影響主要表現在以下幾個方面：

（一）改善情緒狀態：大學生常因名目繁多的考試、相互間的競爭以及對未來工作分配的擔憂而產生持續的焦慮反應，經常參與體育鍛煉可使自己的焦慮反應降低。

（二）提高智力功能

（三）確立良好的自我概念：堅持體育鍛煉可使體格強健、精力充沛，因而，體育鍛煉對于改善人的身體表象和身體自尊至關重要。

（四）培養堅強的意志品質：參加體育運動有助于培養人勇敢頑強、堅持不懈的作風，團結友愛的集體主義精神，積極向上心態。

（五）消除疲勞：大學生持續緊張的學習壓力極易造成身心疲勞和神經衰弱，保持良好的情緒狀態和參加中等強度的體育鍛煉則可以使他們身心得到放松。

（六）治療心理疾病：由于體育運動的集體性和公開性，在體育運動中的人際交往，能促進良好人際關系的發展，融洽關系，團結協作。體育運動能培養合作與競爭意識。合作與競爭是現代社會對人才的要求。

結論

不難看出，體育鍛煉不僅能強健身體、增強體質,還具有完善身體、健康心靈、健全人格、提高適應能力等功能,不僅從身體上,也從精神上、社會適應上達到人的健全、健康狀態。總之，體育鍛煉對于大學生意義重大。我們應該科學合理積極地進行體育鍛煉，塑造出一個更強壯、更健康、更美好的自己！

第四篇：如何促進大學生的身心和諧發展

如何促進大學生的身心和諧發展

一、中國古代“貴和”思想的內涵探究

自從黨中央提出構建社會主義和諧社會的偉大戰略目標以來，“和諧”一詞便在中國盛行開來，“和諧”也成為學術研究的熱門話題。其實，在中國傳統哲學中，“和諧”早就是辯址法的一個基本范疇，其衍生至思想形態領域就是中圍古代崇尚的“貴和”思想。中國的“貴和”精神在數千年的歷史傳承中生生不息、源遠流長，從一些耳熟能詳的語句中可以體現出來，比如“禮之用，和為貴”、“家和萬事興”、“天時不如地利。地利不如人和”等。具體地說，町以從三個方面來把握“貴和”思想的豐富內涵。

1、人與人的和諧。

人倫和喈是中圍傳統哲學中的基本思想。《茍子·王制》中說，人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?日：人能群，彼不能群也”。在茍子看來，人類與動物不同，而且得探索新時期獨立學院大學生思想政治教育的科學性、可操控性和實效性。首先，在T作中要堅持德育為先、育人為本的指導思想。獨立學院雖與普通高校有所區別，但仍是我國高等教育的重要組成部分．擔負著為社會主義事業教書育人的職責，對獨立學院的學生思想政治教育不但不能放松．在某些方面更需要加強。作為獨說院校的輔導員．要明確德育在人才培養方匝的重要地位和作用．在加強文化知識教育的同時，必須重視和加強思想政治道德教育，既要教育學生做學問，更要教育學牛做人，要把獨立學院的學生培養成為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。在教育方式方法上應注意兩個結合：一是他律和自律相結合。輔導員作為思政教師，要為人師表，要身教重于言教；在育人方面。輔導員在發揮主導作用的同時，應充分調動大學生的積極性和主動性，引導他們由他律向自律轉變，進而做到自我教育、自我管理。二是將政治理論教育同社會實踐教育相結合。將學生的思想實際同改革開放和社會主義現代化建設的實際聯系在一起，讓學生明白為誰而學，為什么而學。要及時發現并解決學生在學習目的和學習態度方法存在的問題，在解決思想問題的同時也要解決學生的實際問題，做到能同時解決實際困難和思想糾結。

以我帶的專業為例。獨立學院的很多學生家庭條件優越，他們中的一些是抱著混學歷的想法來上學的，加之多為調劑過來的。故學習日的不明確，對自己的前途感到茫然．“學好數理化．不如有個好爸爸”的想法開學不久就在學生中間蔓延開來。針對這種思想，我沒有指責，只是告訴他們：“家里再有錢．再有權，幫你們把舞臺搭得再好，人生這個戲怎么唱，還是要靠你們自己，父母是幫不了的。”隨后提出換位思考：如果你自己一點能力都沒有，你的父母町以幫你嗎?即使幫你安排到好的單位，你身邊的人怎么看待你?那樣的話你會開心嗎?我并不是要他們給我明確的答案。只是讓他們能夠自主思考，給自己一個答案。過了一段時間后，我又就上次談話的內容和他們交流，問他們是否想得到別人的肯定，自己的價值是如何得到體現的?通過不斷的引導，學生明白了自身的價值要通過對社會的貢獻來實現，而要更好地服務社會、服務人民，目前就必須勤奮學習。不斷給自己增加砝碼。這兩次的談話。基本解決了“學生為什么要學”的問題，使得學生有明確的目標．從而使他們端正了學習態度，增強了學習動力。結果我班25人在一年級的英語四級考試中考出了500分以上的有18人。均分達到了508分。

其次．輔導員的丁作是一個不斷探索的實踐過程，是在不斷創新逐步完善的。我們要在堅持黨的教育方針不動搖的Iji『提下，在繼承黨的思想政治工作優良傳統的基礎上．積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現時代性。為中國特色社會主義事業培養合格建設者和口r靠接班人。以優異于動物的地方就在于人是以群體性方式生存和生活的。在這一篇文章中茍子又說：“人生不能無群。”鮮明地 指出了人作為主體存在的社會屬性：人是社會中的人．人要生存，必然要冕身于社會之中，人對社會有不可脫離的依賴性。正如馬克思所言：“人的本質，并不是單個人所固

有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”由此，人與人的關系必然拓展為人與社會的關系。事實上，每一位豐十會成員其個體利益是多樣化的．利益之間往往存在著不可避免的矛盾，如果這種矛盾得不劍合理的梳理和緩解，勢必增大社會生活中的各種內耗和摩擦．加大社會’運行的成本，因此客觀上要求社會建立相關的準則機制加以約束與管理，最終實現人及社會內部的協調發展。

2．人與自然的和諧。

大自然之所以周而復始、生機勃勃。究其原因就在于其自身系統的高度和偕。自從人類出現以來，人與自然的關系就不可割裂r．大自然成為人類賴以生存和發展的

物質基礎和根本依托。如果離開大自然，人將失去生存之本。但不容否認，隨著工業化浪潮的不斷推進．人類肆無忌憚地從自然中索取自己發展所需要的資源．環境問題 日益突出，人與自然之間的和諧正受到前所未有的挑戰。恩格斯在《自然辯證法》中告誡：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利．自然界都對我們進行報復。”【2J人生活于天地之間．吸收天地之養分，就必須遵循天地之道，與自然和諧相處以達共榮共生之目的。中同古代人們就已經意識到這個問題。“斧斤以時入山林”(《孟子·梁惠王上》)就是中國占代生態倫理的真實寫照。

3．自我身心的和諧。只有人自身和諧了，才有人與人的和諧，才有人與自然的和諧，最后才能達到普遍和諧，個人自身的和諧顯然是普遍和諧的邏輯起點。早在先秦時期一些思想家就指出，人有自身的生理構造．則勢必要產牛種種生理需求和物質欲望，而這種需求和欲望義是無限度的。可是．社會中的人如果都要滿足自己無止境的欲求，則必然“勢不能容，物不能贍”(《茍子·榮辱》)，也就是說。不僅客觀形勢不容許，而且有限的社會財富也無法滿足所有人的無窮欲望。怎樣解決這一矛盾?靠的是修身。儒家學說特別重視個人的道德修養，在修齊治平一整套功夫中。修身是摹礎和起點。因此，一個理性的人必定通過自身的道德磨礪，強化道德自覺，對自身欲望做合理的節．制．如此通向身心和諧的實現之道，便如同顏回那樣，哪怕“一簞食．一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”(《論語·雍也》)，這就是“自天子以至于庶人。壹是皆以修身為本”(《大學》)的根本訴求。

二、社會主義榮辱觀對大學生和諧身心構建的重要意義胡錦濤總書記特別強調，要注意引導廣大青少年牢固樹立社會主義榮辱觀。大學牛作為知識青年．理應做學習和踐行社會主義榮辱觀的先鋒，使豐十會主義榮辱觀進頭腦、人心靈，進而指導自身和諧身心的構建。1．弘揚社會主義榮辱觀是構建大學生和諧身心的本質要求。要構建大學生和諧身心，必須在其思想認識上形成一個堅定健康的價值理念，從而調動其積極性和創造力來服務于學習與生活，這樣才能穩定其個人意識形態中的內在秩序。構建大學生和諧的身心，并不是要消除身心發展中的矛盾，而是要實現矛盾各方的相對平衡，進而達到一種身心的平穩狀態．謹慎理性地指導實踐。一個盲目沖動、浮躁大意的人不町能達到和諧，一個榮辱顛倒、美

丑不分的人無法實現和諧。只有弘揚社會主義榮辱觀，知榮明恥，存榮棄辱，自覺地把思想和行動與榮辱觀這把標尺進行比對，才能形成維系自身精神紐帶的強大力量，這是大學生構建和諧身心的一個根本性的問題。

2．牢固樹立社會主義榮辱觀對提升大學生道德素質有著重大的促進作用。

一個人榮辱觀的狀況商接決定其文明的層級，也決定了其個人的發展程度和限度。在人的素質系統中，起核心和靈魂作用的是思想道德素質。孟子說：“天F之本在國，圍之本在家，家之本在身。”(《孟子·離婁上》)修身是整個儒家內圣外王思想構架中的關鍵．沒有修身這個根本，家、國、天下的理想追求便無從淡起，由此，提高道德修養的重要性可見一斑。我們黨始終堅持思想領導，堅持社會主義方向，大力建設社會主義精神文明，以促進形成

良好的社會風氣。改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的輝煌成就，人民生活水平不斷提高，但應該清醒地認識到．我們道德精神領域的某些優良傳

統JE在流失，“拜金主義”、“享樂主義”、“一些向錢看”等一些沒落腐朽的觀念和作風正日益嚴重地影響著人們的價值取向和生活方式．極大地侵蝕和沖擊著思想道德建 設的堤壩，嚴重敗壞了社會風氣，也直接影響j，大學生的健康發展。鄧小平早就強凋：“我們一定要教育好我們的后一代，一定要從各方面．采取有效措施搞好我們的社會 風氣。打擊那些嚴重敗壞社會JxL氣的惡劣行為。”?胡錦濤同志高瞻遠矚、審時度勢．提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，猶如一把利劍劃破一切榮辱不分的混沌，劃清了

是非、善惡、美丑的界限．必將為提高大學生道德素質，形成良好的學風、枚風產生E大的作用。3．社會主義榮辱觀有力地規范調節大學生和諧身心的構建。

社會主義榮辱觀作為社會主義道德的集中表現形式。其最重要的價值在于對社會成員的榮辱意識進行深層次的規范和調節。在改革開放不斷深化，經濟全球化浪

潮不斷推進的今天，社會規范早已呈現紛雜化、多元化的趨勢，反映到人們思想意識中就引發了思想觀念的沖突和矛盾，到底堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，什么是榮、什么是辱也變得模糊起來。在大學生群體中，這種現象也存在甚至非常突出，手機鈴聲時常在課堂上響起，桌子被亂寫亂畫．這螳日常生活中的小事恰恰能反映一個人的榮辱觀水平。而恰恰又是這些小事最容易被忽略。以“八榮八恥”為內容的社會主義榮辱觀對我們的

思想行動提出了明確的要求，當代大學生應該不斷地用它來衡量自己的行為．或堅持、或改變自己的行為方向，力求向“八榮”不斷靠近并最終保持一致。

三、如何實現大學生自身的身心和諧

在全社會弘揚社會主義榮辱觀。是歷史賦予這個時代和這個時代的人們的艱巨使命。以社會主義榮辱觀為核心價值基點構建大學生自身的身心和諧，同樣是歷史賦予這個時代和這個時代大學牛的艱巨使命。構建大學生自身的身心和諧，不僅是一項大學生素質的價值建設工程．更是涉及思想、文化、社會、道德等多領域的實踐命題。__ 3．構建大學生自身的身心和諧。離不開自律與他律的統一。兩者缺一不可、相輔相成。構建大學生和諧身心是一個長期的動態過程．要緊緊依靠行為主體以使命感、責任感為基礎的自我約束和自我管理，即自律。同時，還必須以他律作為保證。他律既包括相應的制度約束．義包括社會輿論的壓力等。自律是他律的本體基礎，他律是自律的引導機制．他律可以有效地促進自律．而普遍的自律又營造了一個有力的他律氛圍。大學生已經處于成人階段，有自己獨特的思想觀念。個體行為也具有相對獨立性．客觀E要求他們必須確立自律意識。應該指出的是，他們確立的這種自律意識隨意性比較大。也就是說，它往往容易受到外部干擾而變得淡漠和脆弱。因此，這就要求大學牛在構建和諧身心、提高道德素養的過程中，不僅要靠自律這個根本．更要與他律結合起來。班級、院系、學校乃至社會有關部門要充分發

揮各自的導向功能．逐步建立和完善有利于弘揚社會主義榮辱觀的獎懲機制、監管機制，調動和發揮社會輿論功能，共同促進大學生和偕身心的構建和發展。

大學生是同家和民族的未來，從其成長規律來看，愛國情操、文明習慣、思想品德及世界觀、人生觀、價值觀已基本形成和確立，但從整個漫長的人生過程看．大學生仍處于為未來命運積蓄力量的特殊開端階段。這就給大學生重新審視自我、反求諸己提供了機遇和可能。構建大學生自身的身心和諧，不是明天的事，也不是一朝一夕的

事，從我做起．從現在做起，任重而道遠。

第五篇：體育鍛煉對大學生心理健康影響的研究

體育鍛煉對大學生心理健康影響的研究

姓名：李源広

摘要:體育鍛煉體不但可以強健身體，同時也會對大學生的心理發展和健全人格的形成產生深刻的影響。并且，它還有助于矯正某些心理缺陷。總之，只要引導得當，體育鍛煉將對大學生的心理健康產生積極的影響。

關鍵詞:體育鍛煉，心理健康，大學生。Abstract: physical exercise, body not only a strong body, and at the same time have a profound impact also on psychological

development and a sound personality formation.And it help to correct some mental defect.In short, as long as the boot properly, the mental health of university students of physical exercise will have a positive impact.Keywords: physical exercise, mental health, college students.一、研究目的在社會化市場經濟高速發展的今天，對于大學生來說，更是一種強勁的挑戰，需要大學生有較強的身心適應能力和愉快的生活態度去面對每一個挑戰。然而，目前我國大學生中有20.23%的人存在心理上的問題；體質差對大學當地的氣候環境不適應；以及對大學專業基礎知識的掌握能力差，學習的效率不高等原因造成的。這些都直接影響到大學生正常的大學生活，成為了制約人才培養的因素。

目前，許多研究表明體育運動能增進身體健康，提高人體的抵抗疾病能力，改善心理不良情緒。高校體育是“健康第一”發展目標的主要有效的手段。本文就中國礦業大學、南京審計學院兩所高校大學生的大學體育生活現狀及對大學生在校適應能力情況進行調查研究。為提高大學生在校適應能力和高校體育改革提供參考依據。

二、研究方法

文獻研究法、信息研究法、經驗總結法、文本分析法。

三、結果與分析

(一)體育鍛煉對人的認知能力有積極影響,并提高智力功能。

各種項目的體育鍛煉(特別是器械類),都有一個共同的特點:即在運動或高速運動中要求運動者既能對外界物體(如球、器械等),做出迅速準確的感知和判斷,又能迅速感知,協調自己的身體,以保證動作的完成。這樣長期的運動便能促進人的感覺,知覺能力的發展,提高人的反應速度,提高人的知覺判斷能力,使人變得敏銳、靈活;有些運動項目還能充分鍛煉人的思維能力、判斷能力、記憶能力。如棋類;而體操、跳水、花樣滑冰﹑健美操等運動項目則能充分發展人的創造力,想象力和美的表現力.一些走,跑等動作的發展對少兒感知和思維發展有重大的作用,在排隊、賽跑、跳上跳下、投包等一系列活動中可以培養低年齡學生的識別和理解上下、前后、左右、高低、遠近和先后、快慢等概念,從而提高他們認識事物的能力。低年齡學生在做復雜的游戲時,要敏銳地觀察瞬息多變的環境,獨立地,快速靈敏地,創造性的處理當時所發生的問題.這對發展和提高少兒的觀察,注意,思維,想象,記憶等能力都具有十分明顯的效果。

由此可見,經常參加體育鍛煉可以提高自己的智力功能,不僅使鍛煉者的注意,記憶,反應,思維和想象等能力得到提高,還可以使其情緒穩定,性格開朗,疲勞感下降等,這些非智力成分對人的智力功能具有促進作用。

（二）體育鍛煉對情感過程的發展有積極影響,可改善情緒狀態。

情緒狀態是衡量體育鍛煉對心理健康影響的最主要的指標。人生活在錯綜復雜的社會中，經常會產生憂愁、緊張、壓抑等情緒反應，學生經常因名目繁多的考試，相互間的竟爭以及對未來的擔憂而產生持續的焦慮反應。據最新研究顯示：一個人的成功，只有20%歸諸IQ（智商）的高低，而80%取決于EQ（情商）。姑且不論其結果的正確與否，但從中我們起碼可以得出這樣一個結論：工作效率的高低，學生學習效果的優劣，其情感取向發揮著重要作用。然而，體育鍛煉中的情感體驗強烈而又深刻。不管是在大眾體育活動和中小學的體育課上，還是在有竟爭的運動會，成功與失敗，進取與挫折共存，歡樂與痛苦，憂傷與憧憬相互交織，同時人的情感表現也相互感染，融合在一起。可以轉移個體不愉快的意識，情緒和行為。這種豐富的情感體驗刺激，有利于人的情感的成熟，有利于情感自我調節能力的積極發展。

在現實生活中人們也可以通過體育鍛煉改善和調節自己的情感狀態。最好的例子就是南非前總統納爾遜.曼德拉從年青時就開始醉心于體育運動，甚至在監獄中也堅持體育鍛煉。他在自傳《漫漫自由路》中寫道：“我從來相信，人的體育鍛煉不但對身體健康起著關鍵的作用，而且還能使我的心情平靜下來。從前，有好多次我煩惱的時候，就跑到健身房對著拳擊沙袋一通猛打，免得沖著同事，甚至是警察發火。"

(三)體育鍛煉對培養堅強的意志品質有積極影響。

意志品質是指一個人的果斷性,堅韌性,自制力以及勇敢頑強和主動獨立等精神,意志品質既是在克服困難的過程中表現出來的,又是在克服困難的過程中培養起來的.在體育鍛煉中要不斷克服客觀困難(如氣候條件的變化,動作的難度或意外的障礙等),和主觀困難(如膽怯和畏懼心理,疲勞或運動損傷等),鍛煉者越能努力克服主,克觀方面的困難,也就越能培養良好的意志品質。

在學校體育和大眾體育的活動中,也能磨練人的意志品質。因為體育一般都具有艱苦、疲勞、激烈、緊張相對抗以及競爭性強的特點。在參加體育鍛煉時，常常意味著競爭,意味這著要達到某級運動水平或鍛煉標準,而這一過程總是伴隨著強烈的情緒體驗和明顯的意志努力。換句話說：就是要求你必須付出努力與汗水。如某一學生要達到體育鍛煉“標準”,就必須意志堅強,吃苦耐勞，刻苦鍛煉，堅持不懈。而當他努力達到“標準”時,則會為自己的成功而高興,同時也會感到自己戰勝困難的巨大潛力,從而樹立戰勝一切困難的的勇氣與自信。如攀巖原來屬于成年人的一項冒險運動,然而,在當今的中國,越來越多的少年也開始迷戀上攀巖,有些中小學特別開設了攀巖課,由攀巖高手擔任教練。據資料顯示,目前至少有400余所學校的17萬名中小學生在接受正規的攀巖訓練,并由此培養勇敢、頑強、堅毅等品質以及集體主義精神。此外，還有助于培養機智靈活，沉著果斷，謙虛謹慎等意志品質。使學生保持積極健康向上的心理狀態。

（四）體育鍛煉對人格的全面發展有積極的影響。

在參與體育運動的整個活動中能使人學會競爭,學會表現自己的才能與實力;體育運動也能使人學會合作,學會相互配合,使許多個人凝聚成一個整體,為了共同的目標去努力,去奪取成功。體育運動能讓你掌握一個與人相處的法則,這就是:自己成功時要善于謙虛,別人成功時要善于欣賞,大家共同成功時善于分享.這一法則正是健全人格的法則。

體育鍛煉能發展人多方面的能力:協調能力、操作思維能力、直覺思維能力、應急能力等。體育鍛煉還能磨練人的個性,使人變的堅強、剛毅、開朗、樂觀。人們通過體育運動的各種項目不同運動方式進行不同的鍛煉,并在其中學會控制自己的需要與性格,學會延緩需要的滿足,學會解決動機斗爭的矛盾,從而使自己的個性傾向性更趨于成熟。體育活動還是一種很好的增加人與人之間相互接觸的形式.通過與他人的接觸,又可以使個體忘卻煩惱和痛苦,消除孤獨感。馬賽等人在1971年的調查發現,外向型性格者的社會需要更強烈,這種社會需要可以通過跳舞,身體訓練以及做操等集體性的體育活動得到滿足。人們在體育活動中還必須學會遵守規則,尊重裁判,尊重對手,這些觀念如果遷移到更廣泛的社會生活中,則能有效的促進人的社會化進程,使人的個性日趨完善。

（五）體育鍛煉對矯正某些心理缺陷有良好效果。

人的身體和心理有密切的關系，健康的心理寓于健康的身體，心理不健康則會導致身體異常甚至患病。而體育鍛煉被公認為是一種心理治療方法。美國的一項調查顯示,1750名心理醫生中,80％的人認為體育鍛煉是治療抑郁癥的有效手段之一，60％的人認為應將體育鍛煉作為一種治療方法來消除焦慮癥。在青少年學生中,有不少人由于學習和其它方面的挫折而引起焦慮和抑郁癥，通過體育鍛煉可以減緩消除這些心理疾病。

這是因為人的心理不是孤立的,心與身是相互聯系、相互作用的,人的心理與人周圍的環境、與周圍的人也是相互協調、相互影響的。而體育這一社會活動則為人提供了一塊珍貴的活動空間，在這一空間中，人的心理與身體、人的主體與周圍環境、人與周圍的人能充分地交融在一起,從而促進主體對環境的適應、促進人際關系,使人達到身心平衡,獲得身心健康。

同時,如果某些人存在心理上特別是人格上的某些缺陷，也可在這一空間中通過參加不同項目的體育鍛煉得到較好的矯治。如對于膽子較小、做事怕風險、容易臉紅、怕難為情的人，可參加游泳、滑冰、滑雪、拳擊、摔跤、平衡木等項目的鍛煉,這些項目要求人們不斷克服害怕摔倒、跌痛等各種膽怯心態，以勇敢無畏的精神去面對困難，越過障礙；如對于不善與同伴交往、不合群的人,可以選擇足球、籃球以及接力跑、拔河等集體項目,可以參加乒乓球、網球、羽毛球、跨欄跑、擊劍等體育項目,在這些活動中,任何猶豫徘徊都將錯失良機、失敗，從而培養人果斷的個性。對于容易急躁、感情易沖動的人可以參加下棋、太極拳、慢跑、遠足、游泳、騎自行車、射擊等活動,這些活動要求持久而有耐力,從而能增加自我控制能力，使情緒更加穩定，改變容易急躁、感情易沖動的特點；對于做事信心不足的人，可以選擇一些簡單易做的項目,如跳繩、俯臥撐、廣播操、跑步等項目,使鍛煉者看到自己的成績,從而增強信心；對于遇事容易緊張的人,如考試總是心慌的人,可以參加足球、籃球、排球以及一些竟爭性強的項目進行比賽,這種比賽形式多變、緊張激烈，只有冷靜、沉著,才能夠在激烈的比賽中獲得好成績,經常參加這種運動就能夠使人遇事不會過分緊張，更不會驚慌失措；對于自負的人,可以選擇一些難度較大,動作復雜的項目,如跳水、體操、馬拉松跑、藝術體操等,也可以找一些實力超過自己的對手下棋,打乒乓球、打羽毛球等,這樣可以逐漸改變自己的驕傲之氣。毛澤東說：“體育，載知識之車，而寓道德之舍也”，身心健康為各種美德、知識、能力提供了良好的物質基礎。居里夫人曾說過極富哲理的名言“科學的基礎是健康的身體”。因此培養學生全面良好的素質，就需要身心俱健、要有充沛的體力，飽滿的精神和樂觀的情緒，以保證發展積極的思維，良好的記憶，豐富的想象和集中注意。而體育新課程標準體現了時代性、健身性、趣味性、實用性，不僅著眼于傳授體育基本技能、技術；樹立終身體育意識；發展創造能力等，更主要是通過體育教學活動，有助于學生從生理上、心理上、社會精神文明等方面促進提高，使“生命之樹”長青，有充沛的精力去攀登科學高峰。

(六)體育鍛煉可以增進大學生的心理衛生

１、適度的體育鍛煉。人在受到某種挫折時，在大腦里形成一個強刺激，從而引起一個興奮灶使人陷進痛 苦和懊喪之中。如果這時去從事體育運動（最好是兩個人

以上的運動項目），就可以轉移大腦皮層中的興奮中 心，運動中樞的興奮就會抑制痛苦中樞的興奮性，這時候往往只注意身體的運動，而把煩惱拋到腦后，起到轉 移注意力的作用，有益于大腦活動的調節。

２、利用運動項目本身的特點，促進心理健康。經常進行蘭、排、足球以及接力跑、拔河等集體項目的鍛 煉，在對抗比賽的過程中會讓人慢慢地改變孤僻的習性，逐步適應與同伴的交往，團結互助。而參加游泳、溜 冰、單雙杠、跳馬等項目的運動，則會使學生在運動中不斷地克服害怕摔倒等膽怯心理，以勇敢無畏的精神去 戰勝困難，越過障礙，克服和消除靦腆、膽怯和自卑的心理障礙。參加乒乓球、網球、羽毛球、跨欄、跳高和 跳遠等活動，可克服猶豫、徘徊、優柔寡斷的心理障礙，經常鍛煉個性會變得堅強、果斷。而下棋、打太極拳、氣功等運動項目對調節神經活動，增強控制能力，克服急躁沖動的弱點有一定的益處。

３、充分利用體育課的主導作用，促進心理健康。有人作過調查，在體育教學中，師生、同學之間相互交 往的次數越多，就越容易相互了解，相互交往的時間越長、密度越大，越容易產生共同的體驗和感受。調查表 ３第十題表明，有９０％左右的學生對目前學校體育課持滿意的態度。體育課與其它學科相比，其實踐性十分 明顯。由于體育運動以群體的形式進行身體練習，學生之間相互接觸合作，有利于調整個體與個體、個體與群 體之間的復雜關系，在群體教學和練習過程中，學生為了學習和掌握運動技術和技能，完成規定的身體練習，不僅需要作體力上的努力，更需要教師和同學的友愛與關心、支持與協助、尊重和信賴、理解與團結。通過身 心的不斷努力，掌握了動作技術，克服了困難，磨煉了意志，鍛煉了自己，也了解了他人，從而獲得心理和身 體上的雙豐收。

體育教學中，當教材難度較大和學習器械的練習時，學生往往會產生懼怕心理。教師可用暗示調節法消除 和緩解學生過度緊張焦慮的不良心理。如可采用暗示語教學法，還可以采用諸如點頭示意的恰當表情動作，運 用“膽大者帶膽小者練習”等暗示教學法。

４、積極參加各項體育競賽活動，哪怕作為一名觀眾也好。調查表明，當學校（或系班）組織體育比賽時，積極參加占７０％左右。說明大多教學生有集體主義觀念，關心和愛護集體的榮譽。不管是否上場參加比賽，重要在“參與”，符合體育的精神。在賽場上，可以看到同班同級乃至不同系科的學生，為了觀看或參加比 賽，可以拋開平時怨恨、隔閡和距離，一起喜怒哀樂。這種非言語性的間接交流，對于相互理解和信任、合作 和溝通等都是極為有利的，而且是重要的。可借助體育競賽的形式，卸脫平日過重的心理負擔，平衡心態，促 進人際交流。

體育比賽的特點就是公平競爭，優勝劣汰。觀看比賽時，每當運動員不畏敵手，頑強拼搏終于進球（或獲勝）的片刻，許多同學都會吶喊、鼓掌、感動不已，仿佛自己也曾經歷了一場激烈的競爭。比賽過程的跌宕，使他們壓抑著的評判欲和表現欲得以釋放。觀看運動員精湛的技藝、頑強的精神，使學生積存的失落，悲觀煩 悶的內心重新得到前進的光明。觀看比賽，可從勝利中體會到成功的價值，同時也從失敗中得到了人生的經驗，樹立必勝的信心，讓人獲得了實現自我的真諦。通過比賽可以給郁積的各種消極情緒提供一個發泄口，尤其 可以使遭受挫折后產生的沖動通過參加體育運動得到轉移，可消除情緒障礙，減緩和治療某些心理疾病，而且 能培養學生不回避矛盾，敢于面對現實，奮力奪取勝利的良好心理素質，也有利于適應現代社會的競爭形勢。調查中表明有９０％的學生觀看體育比賽時會激動吶喊助威就證明了這一點。

應該看到，還有１０％左右的學生對高校體育持否定態度。這一小部分學生限于

一天的三點一線，即穿梭于寢室－－教室－－食堂，除了上課、讀書還是離不開書，對校系班組織的文體活動漠不關心，認為與己無關。還有極少數的學生僅僅因為體育課是必修課，才硬著頭皮應付，認為是額外負擔。這些人不管是在運動場上，或比賽的場地上都很難找到他的身影，究其心理方面，確實存在心理障礙，在體育方面，也可能慢慢變成為 “差生”。有關此方面的問題，還有待于廣大的心理工作者和體育教師共同去研究解決。

四、結論與建議

（一）結論

通過調查研究，體育運動對大學生在校適應能力有著積極的促進作用，一是對生理適應能力的促進，增強體質差的大學生對疾病的免疫抵抗能力。二是對心理適應能力的提高與改善，提高大學生心理素質，加強大學生“耐挫能力”減少大學生心理不良導向。三是對學習專業基礎知識能力的積極影響，培養大學生的感知能力，促進主動休息，提高學習效率。同時也表明有相當一部分的大學生對體育運動的認知程度很高，但還沒有切身的去積極利用體育運動來提高自己的在校適應能力。

目前我國高校因高度重視體育運動在大學生活中作用、影響。深化教育改革、全面推進素質教育的同時，加大對體育文化的宣傳力度，傳承體育文化，加強體育場館的建設，優化體育教育環境。使廣大學生能置身與一個自然和諧的體育環境的氛圍中，讓學生的體育態度得到改善，形成良好的體育鍛煉動機，將體育作為大學生活中不可缺少的一部分，最終形成“終身體育”的意識。為提高大學生在校適應能力發揮其潛在的作用。

（二）建議

１，針對高校體育的特點，要求在對學校普通教師和醫務工作人員等進行心理衛生知識教育的同時，也有 必要對體育教師進行心理衛生知識的教育，讓每位體育教師認識到身心健康是緊密聯系的，只教會學生鍛煉身 體的方法還不夠，應結合體育的特點，給學生心理衛生教育，使學生在進行體育運動時身心受益，做一名身心 全面發展的合格大學生。

２，針對心理障礙的變化過程和大學一年級學生的心理狀況，應不失時機地在新生入學教育周進行心理衛 生教育，幫助學生逐步認識他們將會遇到的各種困難和可能產生的心理困擾，使他們有接受現實和幻想沖擊的 心理準備，認識到產生這些障礙的必然性。有計劃、有步驟地開展“大學生生理和心理特征”、“科學用腦”、“應激與健康”、“科學鍛煉身體的方法”等講座，讓學生掌握抵消心理壓力、釋放心理能量，及自我心理 保健的科學知識和鍛煉方法。

３，開展豐富多彩的校園體育活動，充分發揮體育在健身、健心、娛樂和文化傳遞等方面的作用，組織許 多不同內容、不同形式的體育活動，如校系及班的球類比賽、撥河比賽，登山和越野跑等集體活動，充實大學 生的業余生活，陶冶學生的情操，建立良好的人際關系。

４，針對大多數女生在異性面前既有自我表現的欲望，又較羞怯的矛盾心理，在她們掌握動作泛化階段練習中，應盡量避開異性學生，特別是她們同班的男生，以消除羞怯的心理障礙。但在掌握動作的鞏固階段，可 以利用新異的刺激來激發他們在異性面前自我表現的心理動機，加速正確動作自動化的進程，以此提高她們練習的積極性。

５，針對體育競賽與學生心理健康狀況，高校體育活動組織應把體育競賽視為一種業余體育文化，有意識 地去安排它，并及時配以賽前班級動員、組織觀看、賽后總結講座等。

６，健全心理咨詢和心理輔導機構。各高校應成立“學生健康教育領導小組”，負責研究學生的身心健康 狀況，專業人員應是精神醫學專家與教育工作者的結合，制訂出衡量大學生心理健康的標準，找出影響心理健 康的內因和外因，采取有效的防治措施。通過多種渠道進行心理衛生知識宣傳和普及。如利用墻報、黑板報及 報刊、廣播電視等宣傳工具，提高學生心理保健意識和知識。

７，編寫一套系統的《體育與心理健康》教學指導書和教學參考書，以適應體育師資的培養和教師備課需 要，并將心理測量和心理調查與體育教學改革和科研相結合。在體育教學設計、實施和平價時，都應考慮到如 何促進學生心理健康，使之成為一名全面發展的人材。

當然，以上只是本人通過學習后所談及的一些內容,身體鍛煉對心理產生的影響及其積極作用遠不只這些,本人只是例了一些常見的、易通的,至于其它更深的,有待進一步的學習和理解以至于研究。

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