第一篇：江蘇科技大學大學生思想道德狀況調查報告

江

蘇

科

技

大

學

大

學

生

思

想

道

德

狀

況

調

查

報

告

人文社科學院調查組2006-04-18

摘 要：本調研報告對我校大學生的思想狀況進行全面分析，并進行比較研究，最后給出相關對策，對高校德育建設有一定指導意義。

關鍵詞：大學生思想狀況 調查 分析與對策

第一部分 調研情況

2005年5月，本調研小組向全校學生進行隨機問卷調查，發(fā)放問卷2500份，全部回收，有效問卷100%。調查對象的分布情況是：男生占63%，女生37%；獨生子女占44%，非獨生子女占56%；本科生占91%，研究生占3%，專科生占6%；團員占80%，黨員占14%；人文社科類專業(yè)占 11%，理工類占 66%，管理類占18% ；來自城市的占28%，城鎮(zhèn)的占34%，農村的占38%。第二部分 全景式掃描

（一）政治觀念

1、愛黨、愛國、愛社會主義已成為當代大學生的主流思想。

大學生對黨的信任度增強。在接受調查的大學生中，61.63%的學生認為整個社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)都要堅持中國共產黨的領導，59.12%的學生認為中國共產

黨有能力把自身建設好。44.35%的學生認為《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》將極大的推動我國各項事業(yè)的發(fā)展。

大學生愛國意識濃烈。社會上普遍流行著大學生自私冷漠、只關心自己不關心社會國家的觀點。實際調查結果并沒有這么悲觀，眾多大學生已經明確認識到個人的命運和國家的命運緊密相連，所以很關心國家大事，對政治形勢具有一定的鑒別力。如“對中央的一年來的工作的總體印象”的滿意度達到78.88%，對“規(guī)范完善社會主義市場經濟秩序、加快經濟發(fā)展”的滿意度達到74.73%，“實施西部打開發(fā)戰(zhàn)略”達到74.45%，“解決三農問題”達到70.11%，“科學發(fā)展觀的貫徹落實情況”達到68.75%，“保持共產黨員先進性教育”達到68.29%，“國務院部署解決高校貧困生困難問題” 達到67.38%，由此可見，大學生們的評價基本是理性的，既能認識到社會的進步，也能發(fā)現(xiàn)問題，很少有非此即彼的簡單判斷，這充分體現(xiàn)了當代大學生已經學會用發(fā)展的眼光評價政治、社會問題，同時表明他們已經具備了一定的國家主人翁意識。

2、對馬列主義、鄧小平理論及三個代表重要思想的認識基本正確。

調查表明，多數(shù)學生政治上進步較快，能夠接受馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論及三個代表思想，對馬列主有53.76%的學生表示信仰。

（二）道德觀念

1、對社會道德規(guī)范具有一定程度的認同感。66.02%的學生認為個人利益應服從國家、集體利益。調查中我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生的道德意識體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立、敬業(yè)、誠信的時代特征。尤其是誠實、守信等與市場經濟相適應的道德觀念在大學生中有著很高的認同度，47.43%的學生認為人的一生最重要的是奉獻、敬業(yè)、誠信，有67.38%的學生同意“誠信是一個人最重要的品質之一”。

2、在集體和個人的關系上注重兩者的兼容。調查表明，如今的大學生欣賞魚和熊掌兼得的利益意識，他們一方面表現(xiàn)出很強的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個人利益。

3.道德責任感有所淡化。當代大學生更多的關注自我，對于社會上一些不好的行為63%的人認為只要不影響到自己就可以容忍。

（三）價值觀

調查還可以看出大學生的精英意識已經轉為平民意識。在計劃經濟條件下，我國高等教育的落后和大學生的稀缺和受重用造就了大學生的“精英意識”。然而

濟建構了一種與中華民族的精神根基抗衡的價值系統(tǒng)——功利主義的價值系統(tǒng)。

但不應諱言的是，市場經濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經濟自身的盲目性、自發(fā)性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。例如，市場經濟的利益驅動原則和競爭規(guī)律易使個人利益、小集團利益得到強化，使利己主義、極端個人主義膨脹，從而產生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為；又如，等價交換原則，它是市場經濟的活力所在，但如果讓其全面介入到人際生活、社會生活中去，就會使“一切向錢看”的思想滋生蔓延，使物欲惡性泛濫；此外，隨著人們的收入差距不斷擴大，并出現(xiàn)社會分配不公的情況，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活的有意無意的渲染，使得人們心理發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都助長了拜金主義的膨脹，使錢的多少成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。

（二）就業(yè)難帶來的問題

就業(yè)難問題是影響大學生思想狀況的重要原因。本次調查顯示，有26.73%的受調查者認為目前感到最大的壓力是“就業(yè)前景”。長期以來我國實施高就業(yè)政策，導致我國各行各業(yè)的許多單位都人滿為患。而現(xiàn)在，根據(jù)市場經濟的要求，各單位又在進行減員增效。特別是近幾年，由于政策的導向，各大學校紛紛擴大招生，越來越多的大學畢業(yè)生進入社會，增加了就業(yè)供求比例的失衡。另外高校專業(yè)設置的不合理，導致畢業(yè)生人才與社會需要的脫節(jié)。使得大學生有種進入社會后卻發(fā)現(xiàn)無用武之地之感，這樣的結局怎能不使學生們迷茫?

（三）社會不良思潮的滲透侵蝕

目前，我國正處于社會轉型時期，各種不良的社會風氣正在不時地沖擊校園這一方“凈土”。中國目前正處在兩個社會轉變之中，一是從農業(yè)的、鄉(xiāng)村的和封閉的傳統(tǒng)社會向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的和開放的現(xiàn)代化社會的轉變，這是社會結構的轉型；二是從高度集中的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變，這是經濟體制轉軌。社會轉型是一種整體的社會結構性變動，它不僅意味著經濟的增長和經濟結構的轉換，同時也意味著政治、文化、行為規(guī)范、信仰等其他社會層面的結構轉換，是一種全面的結構性過渡，而其中難度最大的最根本的是社會文化的轉型，尤其是核心價值觀念系統(tǒng)的轉變。隨著大學生和社會的接觸面越來越廣，了解逐漸深入，許多不良風氣和思想正侵襲著學生的精神世界，一些學生的“另類”價值觀和消極人生觀也因此形成。改革開放大大提高了我國人民的物質生活水平，但同時也刺激

時，網絡所暴露出的負面影響開始引起人們的擔憂，特別是網絡交流的跨地域性和無序化混亂狀態(tài)決定了各種意識形態(tài)在網上快速的撞擊與交流，這是造成大學生價值觀念混亂和“不確定性”的主要原因，是分解既有社會價值體系的主要力量。

（七）當代大學生自身存在的弱點

個體因素作為內因，在大學生的思想狀況有著重要的影響。

1、自信心不強，個體心理狀態(tài)不良。

2、認識水平、思維能力導致認識錯誤。

3、心理不健康、感情生活貧乏直接影響學風。第四部分 對策探討

時代的變遷、觀念的嬗變使當代大學生表現(xiàn)出前所未有的獨特性，我們高校的思想政治工作也應該適應教育對象的變化探索新的應對方案。而對策的探討則應圍繞整合大學生的價值取向、解決大學生的認知難題和心理困惑進行。具體要做到以下幾方面。

1、充分發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的主渠道作用。

2、探索思想政治工作新方法。

3、充分利用網絡資源，廣開思政教育新渠道。

4、針對大學生對思想政治教育的逆反心理積極應對。

5、以“三個代表”重要思想為指導，構建大學生價值取向整合的有效機制。

6、保持和維護大學生心理健康

7、加強戀愛觀教育與性道德、性健康教育。作者：

主持人：張慶奎

協(xié)作單位：人文社科學院、學生處、團委執(zhí)筆人: 吳貽玉，人文社科學院副教授劉亞紅，人文社科學院講師

周遠全，人文社科學院助教

孫 云，人文社科學院助教

李西杰，人文社科學院助教

第二篇：江蘇科技大學大學生思想道德狀況調查報告（xiexiebang推薦）

江蘇科技大學大學生思想道德狀況調查報告

人文社科學院調查組2006-04-18

摘 要：本調研報告對我校大學生的思想狀況進行全面分析，并進行比較研究，最后給出相關對策，對高校德育建設有一定指導意義。

關鍵詞：大學生思想狀況 調查 分析與對策

第一部分 調研情況

2005年5月，本調研小組向全校學生進行隨機問卷調查，發(fā)放問卷2500份，全部回收，有效問卷100%。調查對象的分布情況是：男生占63%，女生37%；獨生子女占44%，非獨生子女占56%；本科生占91%，研究生占3%，專科生占6%；團員占80%，黨員占14%；人文社科類專業(yè)占 11%，理工類占 66%，管理類占18% ；來自城市的占28%，城鎮(zhèn)的占34%，農村的占38%。

第二部分 全景式掃描

（一）政治觀念

1、愛黨、愛國、愛社會主義已成為當代大學生的主流思想。

大學生對黨的信任度增強。在接受調查的大學生中，61.63%的學生認為整個社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)都要堅持中國共產黨的領導，59.12%的學生認為中國共產黨有能力把自身建設好。44.35%的學生認為《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》將極大的推動我國各項事業(yè)的發(fā)展。

大學生愛國意識濃烈。社會上普遍流行著大學生自私冷漠、只關心自己不關心社會國家的觀點。實際調查結果并沒有這么悲觀，眾多大學生已經明確認識到個人的命運和國家的命運緊密相連，所以很關心國家大事，對政治形勢具有一定的鑒別力。如“對中央的一年來的工作的總體印象”的滿意度達到78.88%，對“規(guī)范完善社會主義市場經濟秩序、加快經濟發(fā)展”的滿意度達到74.73%，“實施西部打開發(fā)戰(zhàn)略”達到74.45%，“解決三農問題”達到70.11%，“科學發(fā)展觀的貫徹落實情況”達到68.75%，“保持共產黨員先進性教育”達到68.29%，“國務院部署解決高校貧困生困難問題” 達到67.38%，由此可見，大學生們的評價基本是理性的，既能認識到社會的進步，也能發(fā)現(xiàn)問題，很少有非此即彼的簡單判斷，這充分體現(xiàn)了當代大學生已經學會用發(fā)展的眼光評價政治、社會問題，同時表明他們已經具備了一定的國家主人翁意識。

2、對馬列主義、鄧小平理論及三個代表重要思想的認識基本正確。

調查表明，多數(shù)學生政治上進步較快，能夠接受馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論及三個代表思想，對馬列主有53.76%的學生表示信仰。

（二）道德觀念

1、對社會道德規(guī)范具有一定程度的認同感。

66.02%的學生認為個人利益應服從國家、集體利益。調查中我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生的道德意識體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立、敬業(yè)、誠信的時代特征。尤其是誠實、守信等與市場經濟相適應的道德觀念在大學生中有著很高的認同度，47.43%的學生認為人的一生最重要的是奉獻、敬業(yè)、誠信，有67.38%的學生同意“誠信是一個人最重要的品質之一”。

2、在集體和個人的關系上注重兩者的兼容。

調查表明，如今的大學生欣賞魚和熊掌兼得的利益意識，他們一方面表現(xiàn)出很強的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個人利益。

3.道德責任感有所淡化。當代大學生更多的關注自我，對于社會上一些不好的行為63%的人認為只要不影響到自己就可以容忍。

（三）價值觀

調查還可以看出大學生的精英意識已經轉為平民意識。在計劃經濟條件下，我國高等教育的落后和大學生的稀缺和受重用造就了大學生的“精英意識”。然而市場經濟的沖擊把大學生推向了競爭的前臺，上大學繳費、畢業(yè)雙向選擇、就業(yè)壓力大、用人單位條件苛刻等問題使當代大學生不得不對自身的社會定位趨于冷靜和現(xiàn)實，在內心中樹立把自己置身于普通社會一員的“平民意識”，如有40.6%的學生希望成為合格的建設者，11.17%的學生想成為守法的公民。

總體來看，當代大學生在價值觀上最重要的變化趨勢就是努力尋求實現(xiàn)自身價值和社會價值的統(tǒng)一，積極健康、務實進取成為當今大學生價值取向的基本特征。

（四）心理問題

隨著科技進步和社會的發(fā)展，人類在物質上獲得極大滿足的同時，心理上也正在承受著前所未有的煎熬。大學生的心理困惑從何而來？概括來說就是一“高”一“低”：高，大學生是個承載著社會和家長高度期望的群體，自我成才欲望非常強烈；低，其心理發(fā)展尚未成熟，缺乏社會經驗，適應能力較差。

通過調查發(fā)現(xiàn)我校大學生的心理問題主要集中在以下幾個方面：

1.理想與現(xiàn)實之間的迷茫

2.學習與發(fā)展的掙扎

3、人際交往問題

大學生人際交往方面的困惑是非常普遍的，也是我們這次調查中反映出來的最多的問題。

4、情感問題

5、貧困問題

在這次調查中我們還注意到，大學生出現(xiàn)心理壓力時很少尋求外援，大多自己獨自承受煎熬，只有4.5%會求助于老師，甚至有24%選擇去網上傾訴，這說明學校對大學生進行心理援助的機制還不很健全，如何給學生提供一個安全、寬松、便捷的心理咨詢環(huán)境是今后需要努力的一個方向。

第三部分 原因分析

綜觀當前大學生的思想狀況，主要有以下七大方面的原因：

（一）市場經濟的負面消極影響

市場經濟文化是當代中國公民尤其是大學生所面臨的新的歷史語境，它對中華民族的傳統(tǒng)精神和價值觀的挑戰(zhàn)和解構是強烈的。這種挑戰(zhàn)和解構在于，市場經濟建構了一種與中華民族的精神根基抗衡的價值系統(tǒng)——功利主義的價值系統(tǒng)。

但不應諱言的是，市場經濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經濟自身的盲目性、自發(fā)性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。例如，市場經濟的利益驅動原則和競爭規(guī)律易使個人利益、小集團利益得到強化，使利己主義、極端個人主義膨脹，從而產生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為；又如，等價交換原則，它是市場經濟的活力所在，但如果讓其全面介入到人際生活、社會生活中去，就會使“一切向錢看”的思想滋生蔓延，使物欲惡性泛濫；此外，隨著人們的收入差距不斷擴大，并出現(xiàn)社會分配不公的情況，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活的有意無意的渲染，使得人們心理發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都助長了拜金主義的膨脹，使錢的多少成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。

（二）就業(yè)難帶來的問題

就業(yè)難問題是影響大學生思想狀況的重要原因。本次調查顯示，有26.73%的受調查者

認為目前感到最大的壓力是“就業(yè)前景”。長期以來我國實施高就業(yè)政策，導致我國各行各業(yè)的許多單位都人滿為患。而現(xiàn)在，根據(jù)市場經濟的要求，各單位又在進行減員增效。特別是近幾年，由于政策的導向，各大學校紛紛擴大招生，越來越多的大學畢業(yè)生進入社會，增加了就業(yè)供求比例的失衡。另外高校專業(yè)設置的不合理，導致畢業(yè)生人才與社會需要的脫節(jié)。使得大學生有種進入社會后卻發(fā)現(xiàn)無用武之地之感，這樣的結局怎能不使學生們迷茫?

（三）社會不良思潮的滲透侵蝕

目前，我國正處于社會轉型時期，各種不良的社會風氣正在不時地沖擊校園這一方“凈土”。中國目前正處在兩個社會轉變之中，一是從農業(yè)的、鄉(xiāng)村的和封閉的傳統(tǒng)社會向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的和開放的現(xiàn)代化社會的轉變，這是社會結構的轉型；二是從高度集中的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變，這是經濟體制轉軌。社會轉型是一種整體的社會結構性變動，它不僅意味著經濟的增長和經濟結構的轉換，同時也意味著政治、文化、行為規(guī)范、信仰等其他社會層面的結構轉換，是一種全面的結構性過渡，而其中難度最大的最根本的是社會文化的轉型，尤其是核心價值觀念系統(tǒng)的轉變。隨著大學生和社會的接觸面越來越廣，了解逐漸深入，許多不良風氣和思想正侵襲著學生的精神世界，一些學生的“另類”價值觀和消極人生觀也因此形成。改革開放大大提高了我國人民的物質生活水平，但同時也刺激著一部分青年學生對高消費、高享受生活的追求。電視錄像、言情武俠小說的泛濫也或多或少地形成了對大學生思想狀況的干擾因素。因此厭學、早戀、不守紀律、不尊重他人，甚至打架斗毆等不良行為在校園里也時有發(fā)生。

（四）學校和教育方面的因素

學校是大學生生活的主要場所，學校的環(huán)境和教育對大學生的思想狀況有著更為直接和深刻的影響。然而，長期重智力輕能力、重科技輕人文的培養(yǎng)模式導致大學生的精神失落，他們面對自己的人生困惑往往無力自解。

1、不重視基礎課，使得學生學習漫無目的。

按照一般我國高校教學計劃的安排，基礎課均安排在大一大二，由于不懂得基礎課和專業(yè)課之間的關系，部分學生錯誤地認為在大學里只需學好以后的專業(yè)課就可以了，因此放松了對基礎課的學習。本次調查顯示，有52.10%的受調查者將“外語、電腦等實用知識和技能的學習”作為投入精力最多的學習。將事實證明，進入高年級，基礎知識不牢固將直接影響到專業(yè)課程的學習興趣和效果。

2、校園文化跟不上時代發(fā)展需求，尤其是大學生參與科研實踐的道路不暢，學生的潛力不能充分發(fā)揮。

3、有些教師素質不高直接造成學生厭學。

4、大學生思想政治教育機制的不健全。

（五）家庭因素

許多家長不僅是希望自己的孩子上大學、出國，更希望他們出人頭地、光耀門庭。家長的期望值過高會給學生造成很大的心理包袱。在教養(yǎng)方式上，相當一部分家長采用簡單、粗暴的傳統(tǒng)家長制手段，只注重子女的智力教育，忽視他們的心理和人格的教育，等孩子上大學后，認為他們長大了，把精力轉到只是對他們提供經濟支持上，對其他問題的關注少之又少。隨著孩子的長大，家的美好感覺在他們心中越來越少。

（六）網絡時代下，大學生面對新的不確定性因素的影響

大學生越發(fā)受到來自網絡文化的影響。網絡在影響人們的文化心理、思想觀念、生活方式、價值選擇的同時，在獲取信息、聯(lián)絡通信、交友聊天、自我表觀的同時，網絡所暴露出的負面影響開始引起人們的擔憂，特別是網絡交流的跨地域性和無序化混亂狀態(tài)決定了各種意識形態(tài)在網上快速的撞擊與交流，這是造成大學生價值觀念混亂和“不確定性”的主要原因，是分解既有社會價值體系的主要力量。

（七）當代大學生自身存在的弱點

個體因素作為內因，在大學生的思想狀況有著重要的影響。

1、自信心不強，個體心理狀態(tài)不良。

2、認識水平、思維能力導致認識錯誤。

3、心理不健康、感情生活貧乏直接影響學風。

第四部分 對策探討

時代的變遷、觀念的嬗變使當代大學生表現(xiàn)出前所未有的獨特性，我們高校的思想政治工作也應該適應教育對象的變化探索新的應對方案。而對策的探討則應圍繞整合大學生的價值取向、解決大學生的認知難題和心理困惑進行。具體要做到以下幾方面。

1、充分發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的主渠道作用。

2、探索思想政治工作新方法。

3、充分利用網絡資源，廣開思政教育新渠道。

4、針對大學生對思想政治教育的逆反心理積極應對。

5、以“三個代表”重要思想為指導，構建大學生價值取向整合的有效機制。

6、保持和維護大學生心理健康

7、加強戀愛觀教育與性道德、性健康教育。

作者：

主持人：張慶奎

協(xié)作單位：人文社科學院、學生處、團委

執(zhí)筆人: 吳貽玉，人文社科學院副教授

劉亞紅，人文社科學院講師

周遠全，人文社科學院助教

孫 云，人文社科學院助教

李西杰，人文社科學院助教

第三篇：大學生思想道德狀況調查報告

大學生思想道德狀況調查報告

隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設步伐的加快，一些不良社會問題不斷發(fā)生，道德素質問題日益成為人們關注的焦點。加強當代大學生的道德素質建設，對提升全民族，全社會的道德素質和文明程度有著極其重要的作用。鑒于此，我們對大學生的思想道德狀況做了一個調查。我想，這個調查報告將有助于人們了解當代大學生的思想道德狀況。

關鍵詞：人生態(tài)度，讓座

基本情況：我們采用了問卷調查的方式，并匿名。由結果來看，當代大學生道德素質的主流是好的，他們責任心強，渴望實現(xiàn)自身價值，為社會做出奉獻。但我們也應該看到，受到社會上各種消極因素的影響和沖擊，一些大學生在人生觀、價值觀上發(fā)生了偏移。現(xiàn)將題目簡要列舉如下：

對人生的態(tài)度：超過一半的人對人生的未來很樂觀，還有一部分人認為“聽天由命”，一小部分人對未來很悲觀。大學時代，是大學生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，大學生的人生觀應該引起人們的注意。如上所述，情況還是比較樂觀的，大部分人對未來充滿希望。但我們也不能忽略那一小部分對未來感到悲觀的人。他們的悲觀態(tài)度很大程度上是由于目前大學生就業(yè)壓力大或者自己的專業(yè)不好

讓座問題：

第四篇：關于大學生的思想道德狀況的調查報告[范文]

關于大學生的思想道德狀況的調查報告

大學生思想道德素質狀況，既是衡量以往教育效果的基本依據(jù)，也是進一步開展教育的重要根據(jù)。從總體上說，大學生思想道德素質的本質和主流是積極健康的，但存在的問題與不足也應引起注意和思考。大學生思想道德素質外在影響因素地位和作用的變化，對于綜合教育資源和提高教育實效，具有重要的啟示作用。

為充分真實地了解當前大學生的思想道德方面的情況，進一步提高大學生的政治思想教育工作實效提供詳實的資料與依據(jù)，本人于2011年7月15日至8月1日的半個月時間里對在校的大學生進行了問卷調查，發(fā)出問卷20份，共收回有效問卷20份。調查對象涉及校內不同專業(yè)、不同年級的學生，調查內容包括大學生的政治素養(yǎng)、社會公德素質以及個人道德素質等。

以下為大學生道德現(xiàn)狀調查表：

大學生道德現(xiàn)狀調查

同學們：

大家好！為了進一步了解在校學生目前的思想道德狀況和學校德育現(xiàn)狀，我們特組織這次問卷調查活動，請您仔細閱讀問卷，并根據(jù)您平時所想做真實的選擇。答案的選擇對您無任何影響，本卷純屬了解情況，調查結果僅供研究之用，請不要顧慮。對于您的支持我們表示衷心的感謝。

請在以下選擇題中選擇你認為的最佳選項(選其他的請另外作答)

1、當看到有人亂扔果皮紙屑時，您會怎么做？

（A）自己撿起來扔進垃圾箱（B）上前制止（C）多一事不如少一事

2、在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座？

（A）假裝沒看見（B）別人不讓我也不讓（C）主動讓座（D）說什么都不讓

3、買東西時，如果售貨員多找了錢，您是否會主動退還？

（A）會（B）不會（C）看情況

4、您對考試時的作弊行為有何看法？

（A）為了考高分，可以理解（B）總比補考好吧

（C）沒什么大不了，我也干過（D）反感，自己從來不作弊

5、您對校園中的“課桌文化”有何看法？

（A）蠻不錯的，有品味（B）沒什么大不了，我也干過

（C）不是我做的，與我無關（D）討厭這種事

6、您是否樂于參加學校組織的社區(qū)服務或公益勞動（如學雷鋒等）？

（A）是（B）不參加（C）有時參加（D）其它_____________

7、您是否每天上網？

（A）是（B）不是（C）從不上網（D）其它_____________

8、您在網上聊天時注意文明用語嗎？

（A）非常注意（B）不太注意（C）不注意（D）其它_____________

9、作為一名中國人,您是否感到自豪?

（A）是（B）沒有（C）有一點

10、目前我國公民的道德現(xiàn)狀怎樣？

（A）很好（B）一般（C）較差（D）不知道

11、您認為當今大學生思想道德狀況如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

12、您認為自己的思想道德狀況如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

13、對于現(xiàn)在寢室大功率電器的禁止使用你怎么看？

（A）為了安全，很有必要(B)無所謂(C)完全沒有必要

14、您認為道德對公民的制約作用如何？

（A）作用很大（B）作用在逐漸弱化（C）沒有任何作用（D）不知道

15、對個人未來的發(fā)展而言，您是否認為思想品德比知識更重要？

（A）是（B）不是（C）知識和思想品德一樣重要（D）不知道

16、您認為自己的誠信程度如何？

（A）非常好（B）差（C）比較好（D）比較差

17、你對本次道德現(xiàn)狀問卷調查有何看法？

_________________________________________________________ 感謝您參加本次調查！

調查結果：（發(fā)出問卷20份，共收回有效問卷20份。）

題號

ABCD

1：1109

2：11171

3：1226

4：4853

5：14510

6：61112

7：11900

8：8921

9:1514

10： 01190

11： 22160

12： 90101

13：1622

14： 81110

15： 80120

16： 80120

樂于助人

在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)。我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。養(yǎng)成助人為樂的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中,對于公益活動有30%的人樂于參加,有55%的人出于任務,偶爾應付,另外有5 %的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

文明禮貌

文明禮貌是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調查中，在公交車上見到老弱病殘

時有85%的被調查者會積極讓座，這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會道德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調查了解, 當看到有人亂扔果皮紙屑時，50%的人會上前制止，然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠。比如,當看到地上有垃圾時,只有5%的人會自己撿起來扔進垃圾箱, 41%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責任感的大學生不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,人員構成復雜,素質參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念。然而,當代大學生遵紀守法狀況并不是很好,考試作弊屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中,竟有85%的同學認為舞弊不足為怪。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

因此，我們必須要深刻理解：

一、道德認識和道德行為存在矛盾

科學技術的迅猛發(fā)展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開闊了大學生的視野，也迅速提高了大學生的道德認知水平。他們在認識上是非分明，崇尚愛國主義和集體主義原則、奉獻原則、奉獻精神以及優(yōu)良的中華美德，能對個人和社會的道德失范現(xiàn)象和行為進行鞭笞，而對于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。早學習生活上，表現(xiàn)為缺乏人與人之間的協(xié)作精神；在對社會和他人方面，則表現(xiàn)為缺乏奉獻凈勝。大學生道德行為滯后于積極向上的道德認識，在行為上缺乏具體的體現(xiàn)，道德行為和道德認識存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。

二、道德評判標準多元化

市場經濟條件下人們不再以一個尺度、一個模式來衡量一件事、一個人的道德觀念和道德行為，出現(xiàn)了相對化、多元化的道德評判標準。隨著認知水平的提高這種多元化的道德評判標準，解放了大學生的思想，拓寬了道德評價的尺度和方式，使大學生面對紛繁復雜的諸多事物，能夠做出自己的道德評判和選擇。但市場帶來的競爭觀念，再加上各種傳統(tǒng)的道德觀、市場經濟的道德觀民族的道德觀、外來的各種道德觀多元并立的影響，這種多元化的選擇會導致青年大學生產生選擇的困惑，也往往會出現(xiàn)道德評價是非混亂問題。

三、主客觀原因分析

客觀因素：沒有建立起來與社會主義市場經濟、法律法規(guī)、與中華民族傳統(tǒng)美德相適應的思想道德體系。

主觀因素：當前人們的知識修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)還有待于進一步提高。

四、關于如何加強思想道德建設的建議

1、大力宣傳道德典范，明確道德總是要隨著時代的發(fā)展被賦予新的內涵，我們培養(yǎng)“四有”公民，就是加強思想道德建設。

2、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)，明確思想道德建設在文化建設中的地位，明確思想道德建設的內容。

3、建立社會主義思想道德體系。

A:社會主義思想道德體系必須與市場經濟相適應，特別要強調以誠實守信為重點。

B：社會主義道德體系應與社會主義法律法規(guī)相協(xié)調。

C：社會主義道德體系應與中華民族的傳統(tǒng)美德相適應。

4、對加強和改進在校大學生思想道德教育的思考

大學生道德觀的形成是一個長期的過程，它是在一定的社會生活實踐經驗的積累以及個人自覺鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對當代大學生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進行客觀分析，也要以歷史的眼觀正確對待，從中發(fā)現(xiàn)問題，找出對策。A：加強全社會大環(huán)境的道德建設；

B：重視家庭德育教育；

C：注重方法和措施的創(chuàng)新；

D：加強自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。

結束語：通過調查我們感覺到當代大學生的道德水平有待提高，作為新時代的知識分子，尤其是我們大學生，應樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。

第五篇：關于大學生的思想道德狀況的調查報告

大學生思想道德狀況調查報告

為充分真實地了解當前大學生的思想道德方面的情況，進一步提高大學生的政治思想教育工作實效提供詳實的資料與依據(jù)，本人于2011年7月15日至8月1日的半個月時間里對在校的大學生進行了問卷調查，發(fā)出問卷20份，共收回有效問卷20份。調查對象涉及校內不同專業(yè)、不同年級的學生，調查內容包括大學生的政治素養(yǎng)、社會公德素質以及個人道德素質等。

以下為大學生道德現(xiàn)狀調查表：

大學生道德現(xiàn)狀調查

同學們：

大家好！為了進一步了解在校學生目前的思想道德狀況和學校德育現(xiàn)狀，我們特組織這次問卷調查活動，請您仔細閱讀問卷，并根據(jù)您平時所想做真實的選擇。答案的選擇對您無任何影響，本卷純屬了解情況，調查結果僅供研究之用，請不要顧慮。對于您的支持我們表示衷心的感謝。

請在以下選擇題中選擇你認為的最佳選項(選其他的請另外作答)

1、當看到有人亂扔果皮紙屑時，您會怎么做？

（A）自己撿起來扔進垃圾箱（B）上前制止（C）多一事不如少一事

2、在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座？

（A）假裝沒看見（B）別人不讓我也不讓（C）主動讓座（D）說什么都不讓

3、買東西時，如果售貨員多找了錢，您是否會主動退還？

（A）會（B）不會（C）看情況

4、您對考試時的作弊行為有何看法？

（A）為了考高分，可以理解（B）總比補考好吧

（C）沒什么大不了，我也干過（D）反感，自己從來不作弊

5、您對校園中的“課桌文化”有何看法？

（A）蠻不錯的，有品味（B）沒什么大不了，我也干過

（C）不是我做的，與我無關（D）討厭這種事

6、您是否樂于參加學校組織的社區(qū)服務或公益勞動（如學雷鋒等）？

（A）是（B）不參加（C）有時參加（D）其它_____________

7、您是否每天上網？

（A）是（B）不是（C）從不上網（D）其它_____________

8、您在網上聊天時注意文明用語嗎？

（A）非常注意（B）不太注意（C）不注意（D）其它_____________

9、作為一名中國人,您是否感到自豪?

（A）是（B）沒有（C）有一點

10、目前我國公民的道德現(xiàn)狀怎樣？

（A）很好（B）一般（C）較差（D）不知道

11、您認為當今大學生思想道德狀況如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

12、您認為自己的思想道德狀況如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

13、對于現(xiàn)在寢室大功率電器的禁止使用你怎么看？

（A）為了安全，很有必要(B)無所謂(C)完全沒有必要

14、您認為道德對公民的制約作用如何？

（A）作用很大（B）作用在逐漸弱化（C）沒有任何作用（D）不知道

15、對個人未來的發(fā)展而言，您是否認為思想品德比知識更重要？

（A）是（B）不是（C）知識和思想品德一樣重要（D）不知道

16、您認為自己的誠信程度如何？

（A）非常好（B）差（C）比較好（D）比較差

17、你對本次道德現(xiàn)狀問卷調查有何看法？

_________________________________________________________ 感謝您參加本次調查！

調查結果：（發(fā)出問卷20份，共收回有效問卷20份。）

題號

ABCD

1：1109

2：11171

3：1226

4：4853

5：14510

6：61112

7：11900

8：8921

9:1514

10： 01190

11： 22160

12： 90101

13：1622

14： 81110

15： 80120

16： 80120

樂于助人

在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)。我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。養(yǎng)成助人為樂的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中,對于公益活動有30%的人樂于參加,有55%的人出于任務,偶爾應付,另外有5 %的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

文明禮貌

文明禮貌是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調查中，在公交車上見到老弱病殘時有85%的被調查者會積極讓座，這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會道德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調查了解, 當看到有人亂扔果皮紙屑時，50%的人會上前制止，然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠。比如,當看到地上有垃圾時,只有5%的人會自己撿起來扔進垃圾箱, 41%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責任感的大學生不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,人員構成復雜,素質參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念。然而,當代大學生遵紀守法狀況并不是很好,考試作弊屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中,竟有85%的同學認為舞弊不足為怪。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

因此，我們必須要深刻理解：

一、道德認識和道德行為存在矛盾

科學技術的迅猛發(fā)展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開闊了大學生的視野，也迅速提高了大學生的道德認知水平。他們在認識上是非分明，崇尚愛國主義和集體主義原則、奉獻原則、奉獻精神以及優(yōu)良的中華美德，能對個人和社會的道德失范現(xiàn)象和行為進行鞭笞，而對于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。早學習生活上，表現(xiàn)為缺乏人與人之間的協(xié)作精神；在對社會和他人方面，則表現(xiàn)為缺乏奉獻凈勝。大學生道德行為滯后于積極向上的道德認識，在行為上缺乏具體的體現(xiàn)，道德行為和道德認識存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。

二、道德評判標準多元化

市場經濟條件下人們不再以一個尺度、一個模式來衡量一件事、一個人的道德觀念和道德行為，出現(xiàn)了相對化、多元化的道德評判標準。隨著認知水平的提高這種多元化的道德評判標準，解放了大學生的思想，拓寬了道德評價的尺度和方式，使大學生面對紛繁復雜的諸多事物，能夠做出自己的道德評判和選擇。但

市場帶來的競爭觀念，再加上各種傳統(tǒng)的道德觀、市場經濟的道德觀民族的道德觀、外來的各種道德觀多元并立的影響，這種多元化的選擇會導致青年大學生產生選擇的困惑，也往往會出現(xiàn)道德評價是非混亂問題。

三、主客觀原因分析

客觀因素：沒有建立起來與社會主義市場經濟、法律法規(guī)、與中華民族傳統(tǒng)美德相適應的思想道德體系。

主觀因素：當前人們的知識修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)還有待于進一步提高。

四、關于如何加強思想道德建設的建議

1、大力宣傳道德典范，明確道德總是要隨著時代的發(fā)展被賦予新的內涵，我們培養(yǎng)“四有”公民，就是加強思想道德建設。

2、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)，明確思想道德建設在文化建設中的地位，明確思想道德建設的內容。

3、建立社會主義思想道德體系。

A:社會主義思想道德體系必須與市場經濟相適應，特別要強調以誠實守信為重點。

B：社會主義道德體系應與社會主義法律法規(guī)相協(xié)調。

C：社會主義道德體系應與中華民族的傳統(tǒng)美德相適應。

4、對加強和改進在校大學生思想道德教育的思考

大學生道德觀的形成是一個長期的過程，它是在一定的社會生活實踐經驗的積累以及個人自覺鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對當代大學生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進行客觀分析，也要以歷史的眼觀正確對待，從中發(fā)現(xiàn)問題，找出對策。A：加強全社會大環(huán)境的道德建設；

B：重視家庭德育教育；

C：注重方法和措施的創(chuàng)新；

D：加強自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。

結束語：通過調查我們感覺到當代大學生的道德水平有待提高，作為新時代的知識分子，尤其是我們大學生，應樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。