第一篇：九年級語文復習重點

《魚我所欲也》

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代

表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）

2、作者將生比作魚，將義比作熊掌，提出了他的主張：當生與義不能兩全時，應舍生取義。

3、本文的中心論點是什么（本文旨在說明什么道理）？作者以什么方式引出論點？當“義”與

“生”不能兼得時，應“舍生取義”。比喻。

4、課文中哪句話可以概括全篇的大意？生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍

生而取義者也

5、文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什

么？給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

6、分別用了哪些論證方法闡明觀點？比喻論證、對比論證、舉例論證。（文中多次

使用對比這種手法，請舉例說明。魚和熊掌對比//生與死對比// 向與今天比較等）

7、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時，“取熊掌”的用意是什么？意在說明在生活中經常會遇

到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。

8、文中所指的比生命更可貴的東西是指“義”，比死亡更可怕的東西是指“失其本心”。

9、本文主要贊揚了什么？批判了什么？贊揚了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。

10、作者在文中贊揚的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）

11、孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”此處的“大丈夫”文中的“賢者”這個詞含義相同。

12、為什么行道之人、乞人不接受施舍？因為這是侮辱性的施舍，受之有損人格。

13、孟子說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”《魚我所欲也》論述的是哪種“心”？羞惡之心，即廉恥之心。

14、“非獨賢者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

15、孟子認為“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請舉出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節的名句。文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。陳毅：取義成仁今日事，人間遍種**。

16、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現他的人生追求（選擇）。文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。

17、孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規范》就刪掉了“見義勇為，敢干斗爭”的字樣，你是怎樣看待這一問題的？人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量

力而行，要在與壞人斗爭勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害、對生命的威脅。

18、《魚我所欲也》中出現的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

19、《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。20、本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什么樣的啟示，請簡要談談。

不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

19、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？

（能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。）今天我們所說的“義”應指祖國的利益，人民的利益。為了祖國的強盛，人民的幸福，社會的和諧，也應發揚“舍生取義”的高尚節操，在任何情況下守義不辱。

21、讀完本文，你想到了我國歷史上哪個舍生取義的英雄人物，并用簡潔的話表述其事跡。

文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不領美國的救濟糧。

20、在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以身殉國。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

列舉奉行“舍生取義”這一行為準則的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。

《生于憂患死于安樂》

1、文章的中心論點

2、本文中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治

理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。

3、首段列舉古代六位賢士的事例，是為了證明人才是在艱難困苦中造就的道理。

4、文章一開始就列舉了六個著名歷史人物的事例，這對闡明觀點有什么作用？開頭用六個不同

時代、不同地域的典型人物的事例證明了凡有所成就的人都必須經過艱苦磨練，才能發展智力、鍛煉意志、增長才干。例證充實、典型而有代表性，使觀點具有不可辯駁的力量。

5、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：業。第一段運用排比句式的作用是：增強文章的氣勢，非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。

6、第二段承上啟下的句子 ： 故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其

他人。

7、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業必須先經受苦難磨練，強調

“逆境”對人才的作用。

其中闡述磨練的句子是（背誦默寫）：其體膚，空乏其身（從生活上），行拂亂其行為（從行動上）。

8、第三段講人的主觀因素對成才的作用即：。

寫人心理狀態的變化：。寫人面部表情的變化：。

9、第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處。從正面講磨練激發人斗志（人恒過，然后能改。

困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻）。從反面提示國家滅亡的原因（入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。）

10、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。在孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。11、12、聯系自身的實際，談談我們應該有怎樣的憂患意識。在學習和生活中，我們不可以掉以輕心，要時時提醒自己勤奮學習，努力拼搏，積極進取，與時俱進，否則就會停滯不前，甚至落后落伍。

13、勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說法？現在社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業，“生

于憂患，死于安樂”的說法是否還有現實意義？請簡要談談你的認識。（1）

天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無敵國外患者，國恒亡（用自己的話解說也可）（答出是否有現實意義，觀點明確，言之成理即可。

14、第四段為什么獨立成段？《公輸》

1、本文選自《墨子公輸》。《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。

墨子，名翟。戰國初期的思想家、政治家、教育家，墨家學派的創始人。

2、墨子勸阻楚國攻打宋國可以分為三個步驟，請分別用簡短的語句加以概括。

一、初見公

輸盤，以殺人類比指出攻宋不智不仁不爭不忠不強不知類。

二、再見楚王，以小偷類比攻宋為“有竊疾”。

三、后見公輸盤，在攻宋演習中顯示實力，使對方徹底放棄攻宋打算。

3、墨子之所以能“止楚攻宋”的根本原因是什么？墨子的攻城守城理論和宋國充分的防守

準備。

4、第一部分中墨子是用什么辦法說服公輸盤的？采用了的方法，通

過指出公輸盤“義不殺少而殺眾”的矛盾行為，從而說服了公輸盤。

5、第一部分最主要的描寫方式是：

6、第三部分通過文中的對話，可以看出公輸盤的特點，墨子定、無所畏懼）的特點。

7、第三部分中的兩個“吾不言”各有什么隱含義？分別表現了人物怎樣的心態？第一個“吾

不言”是公輸盤想殺死墨子而又不敢說，表現了他的陰險狡詐而又膽怯；第二個“吾不

言”是墨子看穿對方陰謀而不說出來，表現了他胸有成竹、沉著冷靜。

8、人物形象：墨子：英勇、機智、善辯；公輸盤：好戰、陰險；楚王：貪婪、固執。

9、從墨子的言行分析，墨子是一個什么樣的人？ ⑴墨子聽說公輸盤為楚國造云梯要攻打

宋國，不遠千里，走了十天十夜到楚國的國都來說服公輸盤，表現墨子不畏艱辛，反對不正義的戰爭的“非攻”思想。⑵墨子折服公輸盤和楚王的巧妙、鋒利的言辭，表現墨子是個出色的思想家和政治活動家，具有機靈、雄辯的口才。⑶墨子冒著生命危險只身深入敵國，說服公輸盤和楚王。表現墨子為了阻止一場不正義的戰爭，不怕犧牲的勇敢精神。⑷墨子九距公輸盤攻城之機變，說明墨子有勇有謀。

10、墨子在說理和修辭主要運用了什么技巧？說理上運用類比法，從小事入手引入正題進行類比；修辭上主要運用排比手法，用事理和氣勢征服對方。

墨子在論辯中運用比喻和類比說理，具有怎樣的表達效果？增了說服力。

11、本文記敘了墨子在楚國即將大舉攻宋之際，用鋒利、巧妙的言辭阻止了戰爭發生的故

事，表現了墨子“非攻”的思想。

12、全文圍繞什么事件展開情節？表出了墨子什么主張？圍繞是否阻止楚國攻宋展開，表

現了墨子“非攻”的思想。

13、墨子“非攻”主張在現在有什么借鑒意義？意義在于提醒我們反對不義戰爭，維護和

平環境，有利于營造和諧社會。

14、學習借鑒墨家學說，對于營造和諧社會，謀求和平的國際環境，反對不義戰爭都有借

鑒意義。墨子為施展自己的抱負不屈不撓，英勇無畏，能言善辯，膽識過人，對當代既堅持真理，又靈活機動的為人處世原則不無啟發作用。

15、墨子止楚攻宋的斗爭故事，告訴我們怎樣的道理？這些道理，在今天有怎樣的現實意

義？面對大國的不義之戰，要敢干斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面要從實力上作好充分的準備，使他們的侵略野心無法得逞。

16、墨子以自己的言行阻止了戰爭的發生，從中你獲得怎樣的啟示？有實力才能阻止侵略

者的野心。

17、擬一則關于戰爭與和平的公益廣告。遠離戰爭，讓和平的陽光灑遍地球的每一個角落

《出師表》

1、作家常識

諸葛亮，字孔明，三國時著名的政治家、軍事家。人稱“臥龍”。表是古代文體的名稱，用于向君主陳說作者的請求和愿望。

2、思路剖析

①．(1—5段)分析形勢，提出建議。提出“廣開言路”（前提）、“嚴明賞罰”（關鍵）、“親賢遠佞”（核心）三項建議

②．(6—9段)自敘以身許國的身世，以感動后主。

3、篇章分析

①.作者在本篇所表達的思想可用“報先帝”、“忠陛下”六個字來概括。

②.“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”一句，高度概括了先帝創業過程中艱難險阻，也表達了作者愿與先帝患難與共的深情。

③.表中著重回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件大事，表達了諸葛亮的“北定中原”堅強意志和受恩感激（感恩圖報）之情。（從作者回憶的三顧茅廬、臨危受命、臨崩寄大事三件往事中，我們可以體會其怎樣的情感？對先帝知遇之恩的感激之情和效忠劉備父子之情。）④.作者寫這篇表的用意是希望后主“親賢臣，遠小人”。

⑤.表中13次提到先帝，作用是：勉勵后主“光先帝遺德”、“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“興復漢室”大業。

⑥、文中“臨崩寄臣以大事”中的“大事”具體指什么？白帝城劉備托孤，興復漢室。用文中的原話表達：________________________________

⑦、分析形勢的原因： 指出先帝創業艱難，希望后主發憤圖強，繼承父志，復興漢室自述

身世的目的：（1）、感激先帝知遇之恩忠于劉氏父子的真摯感情。（2）、指出創業艱難，勸勉后主發憤圖強，復興漢室

⑧、作者向后主劉禪提出三條建議，請用一個四字短語概括其中的一條，并就這條建議談談今天對我們有何借鑒意義。廣開言路（開張圣聽）；嚴明賞罰；親賢遠佞

4、成語典故

妄自菲薄，引喻失義，作奸犯科，優劣得所，計日而待，三顧茅廬。

5、擴展

①、如何看待諸葛亮的忠心？答案要點：（1）、封建社會推崇：劉漢為正統、受知遇而盡忠的一

代忠臣典型（2）、今天我們可看作為事業、為人民的全心全意服務的思想

2、從《出師表》中你覺得諸葛亮是一個怎樣的人？答案要點：（答任意一點）（1）、為報劉備三

顧草廬知遇之恩,出山效命;在危難關頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤,他受命以來,早晚憂嘆, 把興復漢室看成報先帝忠陛下的職責而鞠躬盡瘁，可見他是個感恩圖報的人。（2）、他準確地掌握當時天下三分的形勢,能客觀地分析有利不利條件，勸諫后主廣開言路,賞罰分明,親賢遠佞等,可見他深懂治國之道。是一個有政治遠見的人

3、結合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師前竭力規勸劉禪任用賢能？答案要點：（為了解除后顧之憂（2）為了漢室之隆

5、你覺得諸葛亮向劉禪提出的這條“親賢臣，遠小人”的建議，在我們現實生活中有沒有意義？ 答案要點：無論是國家干部的選拔，還是公司人員的任用，只有知人善任，任人為賢，才能使國家強盛，公司持續發展。“親賢臣，遠小人”的建議，在我們現實生活中有重要的意義

6、諸葛亮提出的三個建議，在現實生活中，有什么借鑒意義？答案要點：烈，我國已加入WTO，更要加強民主與法制建設，依法治國（嚴明賞罰），領導干部要善于聽取群眾意見（廣開言路），激勵先進，懲治腐敗，使我們在國際競爭中立于不敗之地。

7、相關諸葛亮的故事：三顧茅廬三氣周瑜病死五丈原六出祁山七擒孟獲擺設

八陣圖空城計舌戰群儒草船借箭借東風

8、諸葛亮名言：

靜以修身，儉以養德非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志鞠躬盡瘁，死而后已

9、贊頌《出師表》詩句：

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟------杜甫 出師一表真名世千載誰堪伯仲間——陸游

《岳陽樓記》

1、文章的作者是北宋（朝代）政治家、文學家范仲淹（人名）。

2、文章第二段作者用神來之筆再現了岳陽樓的宏偉景象，照應了文題，此外還有什么作用？

領起下文遷客騷人的的覽物之情，或為寫下文遷客騷人的覽物之情作鋪墊。

3、請在文章第三、四段中任選一段，就其內容或寫法寫一段評注性文字。

第三段內容：寫遷客騷人在陰雨連綿之時登樓覽物而產生感傷之情。

寫法：多用駢句，句式工整，語言簡潔生動；運用恰當的修辭手法（排比、對偶）；與下段文字形成對比。

第四段內容：寫遷客騷人在春和景明之時登樓覽物而產生的喜悅之情。

寫法：多用駢句，句式工整，語言簡潔生動；運用恰當的修辭手法（排比、對偶、比喻、借代）；與上段文字形成對比。

4．第三段、第四段是兩個并列描寫段，分別由“若夫”、“至若”_兩詞引出對洞庭湖景物的描寫。這兩段是第二段的分寫段，照應第二段中的“覽物之情，得無異乎”_。5．第三段的畫面突出了景色的陰森恐怖，悲涼凄苦_

第四段的畫面突出了景色的風和日麗，安靜舒適

6．兩個截然相反的畫面，反映了登樓者的兩種截然不同的心情，請分別選用課文中的一個字來

概括：①悲②喜_請分別選用課文中的句子來說明這種心情。①登斯樓也，則有去國懷鄉，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；②登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣_

7．聯系全文思考，分別用八個字寫出“以物喜”和“以己悲”相照應的句子。

①與“以物喜”相照應的句子：心曠神怡，寵辱偕忘 ②與“以己悲”相照應的句子：去國懷鄉，憂讒畏譏_

8、作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？

突出“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的豁達胸懷和高尚情操。9．“是進亦憂，退亦憂”中的“進”指居廟堂之高，“退”指處江湖之遠。

10、選文中“古仁人之心”指不以物喜，不以已悲（用原文填空）。聯系全文看，這里的“古仁

人”與_遷客騷人形成了對比。

11、“微斯人，吾誰與歸？”是一個反問句，表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者希望與古仁人同道的思想感情；強烈而又含蓄地表達了作者的自勉之意及對朋友的期望之情。

12．根據提示，用原句填空。

①第一段作者對滕子京在貶謫生活中能積極治理政事，做到“政通人和，百廢具興”是極為贊

賞的。

②“前人之述備矣”這句照應的是“刻唐賢今人詩賦于其上”_。

③第五段中，“古仁人之心”是指“不以物喜，不以己悲”，“二者之為”是指“以物喜，以

己悲”。

13．出自本文已沿用至今的成語有政通人和、心曠神怡、氣象萬千、一碧萬頃。（至少找出

三個）

14．聯系全篇，作者的構思是：由敘事入手說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時

一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作記的意圖。

15、世上因好文好詩而聞名的景觀很多，岳陽樓就是因為文質兼美的《岳陽樓記》而名滿天下的。然而與眾不同的是，岳陽樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據你的理解說說其主要原因是什么？

《岳陽樓記》道出了許多仁人志士的心聲，即曠達的胸襟，遠大的政治抱負，憂國憂民的情懷。

16、岳陽樓風景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”，請你根據文章內容代寫一段說明性的文字。

例：岳陽樓位于湖南岳陽，是我國著名的風景名勝之一，登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽樓記》，岳陽樓因此聞名天下。

《醉翁亭記》

1、本文出自《。

2、歸納段意。

3、①奠定全文抒情基調的句子是醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；

②文中照應“飲少輒醉，而年又最高”的句子是蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。4.“前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕”描寫的是滁人出游的場面。通過這個場面，你

能感受到什么？滁州百姓生活安樂，太平，富足；太守治理有方 5.第③段描寫了哪幾幅畫面？其中主要畫面是什么？為什么這樣說？

滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；太守醉；其余三幅俱是陪襯，為了突出“太守醉”，“醉”在與民同樂，體現了作者與民同樂的旨意。

6、文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂，還寫了滁人的游樂。這樣寫有什么作用？為下文寫太守

樂作鋪墊，反映歐陽修治理有方，這里政通人和，人民安居樂業。

7、文中極力渲染了一個“樂”字，表達了作者怎么樣的思想感情？答：曠達情懷。

8、太守之樂其樂中的太守的“樂”是指什么？”

9、歐陽修寄情山水，詩酒山林，除享受山水之樂外，還具有怎樣的深意？“ 太守醉并非因酒而起，而是由于美麗的山間景色和百姓安定富足的生活。

10、如何理解“太守之樂其樂”？是點睛之筆。作者在這里含蓄地抒發了自己復雜的感情，既

包含娛情山水排遣郁悶的歡樂，也包含著看到自己的政績——政通人和后的欣慰。“太守之

樂其樂”是作者“與民同樂”的政治理想的反映。

11、歐陽修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請結合自己的生活實際，談談你從中得到的啟示。

在逆境中仍保持曠達的胸襟，不計較得失，積極樂觀

12、請舉出本課的兩個成語，并說說現在人們常用它表達什么意思。“醉翁之意不在酒”現在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面“水落石出”現在通常用來表示：事情真相大白

13、根據課文內容，我能將對偶句補充完整。

岳陽樓上范仲淹作文寄情______歐陽修___醉翁亭下歐陽修借景抒情（或醉翁亭里歐陽修與民同樂。）_ 對聯：歐陽修與百姓同樂，范仲淹以天下為憂。

《茅屋為秋風所破歌》

1、“唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”：塑造了一個面對頑童無可奈何的老者形象。既表現因

不能制止頑童抱走茅草的無奈心情，又有對民生疾苦艱危的嘆息。

2、“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”：“喪亂”，交待了流離顛簸生活悲慘的原因；“何由徹”

表現詩人對幸福安寧生活的向往之情。

3、“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”：描繪了濃云密布，陰沉迷蒙，天氣漸黑的景象。渲染

出愁慘的氣氛，烘托出詩人黯淡愁慘的心境，為下文寫夜雨作鋪墊。

4、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足”：

這幾句表現了詩人拯救天下寒士變革黑暗社會現實的愿望，也表現了詩人克已為人的博大胸懷和憂國憂民的思想。

《觀刈麥》

1、“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”：荷，挑；攜，提。兩個動詞生動形象地刻畫出婦女和兒童的不

同動作。兩句從勞動人數之眾，突出“忙”的廣度。

2、“足蒸暑土氣，背灼炎天光”：蒸，熏；灼，炙烤。這兩個動詞準確地表現出刈麥時天氣的炎

熱和農民忍受酷熱的辛苦。（這兩句寫的是古代勞動人民在烈日下辛勤勞作的情景

3、“力盡不知熱，但惜夏日長”：把勞動人民為了搶收，累得筋疲力盡，頂著炎烈日，不僅沒有

休息避暑，反而珍惜漫長白晝的心理刻畫得入木三分。滲透著作者同情之心，憐憫之意。

4、“家田輸稅盡，拾此充肌腸”：揭示了賦稅的繁重，諷喻了社會的不公，是農民苦痛生活的直接原因。

5、“今我何功德……盡日不能忘”：表出了對農民的同情和關心。他對自己沒有“功德”卻過著

富足生活感到愧疚，他的“自責”“自律”更是作者對農民疾苦深表同情的表現。

第二篇：初中歷史 九年級歷史重點復習

第一單元

人類文明的開端（上古文明）

人類的形成正在形成中的人：非洲南方古猿（距今300-400萬年）

完全形成的人：早起猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人（現代人種差異出現：黃種人、白種人、黑種人，由于不同自然地理環境等眾多因素長期影響結果。）

㈠人類早期文明產生的自然地理環境：四大文明古國均處于大河流域河谷地帶，氣候濕潤、土地肥沃、水源充足，有利于農耕。

◎東方文明（四大文明古國）發源于大河流域，西方文明（古代希臘）則是發源于海洋。

文明的國度

時間、發源的河流

文明的象征

古埃及

前3500，出現奴隸制國家，前3000年左右統一，非洲尼羅河流域

金字塔

古巴比倫

前3500，出現奴隸制國家，前18世紀統一，兩河流域（幼發拉底河和底格里斯河）

漢謨拉比法典

古印度

公元前2500年左右，印度河流域

種姓制度

古代中國

前2070，黃河流域、長江流域

分封制

㈡古代埃及：金字塔是古埃及國王陵墓，古代埃及國王權力象征。

㈢古巴比倫（新月沃地孕育的古國）：公元前18世紀，西亞兩河流域的古巴比倫國王漢謨拉比為維護奴隸主階級利益，制定了世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，史稱《漢謨拉比法典》。（蘇美爾人、楔形文字）

㈣古代印度：種姓制度，又稱等級制度，是古代印度的等級制度，（雅利安人為了利于自己統治）根據這一制度，社會分為四個等級：婆羅門、剎帝利（包括國王）、吠舍、首陀羅，不同等級之間社會地位極不平等。（見下表）

影響：激化了當時的社會矛盾，并對后來印度社會的發展帶來不良影響。

㈤古代希臘：

⑴古希臘早期文明——愛琴文明發祥于克里特島

⑵前8世紀，出現城邦（最著名的是雅典、斯巴達），前6世紀，雅典成為著名的奴隸制共和國

（3）公元前5世紀后半期，伯利克里當政期間，雅典達到全盛，經濟繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發展到古代世界的高峰。表現為：①伯利克里擴大公民的權利，很多公民擔任了政府公職；②伯利克里擴大公民權利，全體男性公民可以參加最高權力機構公民大會。鼓勵學術研究，發展文藝，重視教育。

㈥羅馬共和國的興衰：

⑴公元前8世紀，意大利半島臺伯河畔，建立羅馬城。

⑵公元前509年建立羅馬共和國，逐步統一了意大利半島。

⑶公元前3世紀至前2世紀，發動三次“布匿戰爭”，打敗了迦太基。公元前2世紀，成為地中海霸主。（依然是共和國）

⑷公元前49年,凱撒奪取政權，不久被殺。

⑸公元前27年,屋大維開始獨攬國家大權,成為實際上皇帝。羅馬共和國被羅馬帝國取代。

（6）羅馬帝國與秦漢時期的中國一樣，被中國稱作“大秦”

（7）395羅馬分裂為東西兩部分，476年，西羅馬被日耳曼人滅掉，西歐的奴隸社會隨之終結。

第二單元

亞洲和歐洲的封建社會（中古亞歐文明）

㈠大化改新：（p九上24～29頁）

日本：1世紀前后，出現奴隸制國家，5世紀，大和統一日本（奴隸制國家）

⑴7世紀中期，日本孝德天皇仿中國隋唐制度，進行“大化改新”。

⑵內容：政治方面建立中央集權的天皇制國家，廢除貴族世襲制，以才選官；經濟方面把很多貴族土地收歸國有，部民轉化為國家公民，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。

⑶意義：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。

⑷啟示：改革是發展的推動力，要積極學習外國先進的科學技術和管理經驗，只有不斷地進行改革，才能國富民強。

⑸中日交往從漢朝開始。在唐朝往來相當密切。交往密切的原因是唐朝的經濟、文化處于當時世界領先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當時頻頻派遣留學生來到長安，學習先進的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。

（二）阿拉伯

7世紀初，穆罕默德在麥加創立伊斯蘭教

622年，出走麥地那，建立政教合一的國家，622年被定為伊斯蘭教歷元年

630年，穆罕默德兵臨麥加城下，與麥加貴族達成協議，麥加成為伊斯蘭教圣地

632年，穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統一

（三）西歐封建等級制度特點和羅馬教廷地位：（p九上28～29頁）

⑴8世紀前期，查理·馬特改革（法蘭克王國）：實行有條件的土地分封（采邑制）。得到封地的人必須為封主服兵役。這次改革，在封建貴族內部形成了嚴格的等級制度。

⑵西歐的封建社會雖有等級貴族制，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴格的上下級關系。“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”

⑶羅馬教廷的地位：西歐封建社會時期，羅馬教廷擁有至高無上的權力。教皇和教會不僅是西歐最大土地所有者，還是西歐封建制度精神支柱，在精神和文化領域神權凌駕一切。

㈢西歐城市興起的歷史意義：（p九上30～31頁）

⑴

西羅馬帝國滅亡后，西歐城市衰落

（2）10世紀開始，意法英德等國都出現了許多著名的工商業城市。

（3）城市復興主要是爭取自治權，城市自治的兩種方式：金錢贖買和武力（典型例子：法國瑯城市民爭取自治權）。

⑶歷史意義：

①

經濟上，城市商品經濟對西歐的封建經濟具有一定的瓦解作用。市民階級形成，并進一步分化出手工業者和商人、銀行家等，富裕商人和銀行家發展成早期資產階級，為資本主義興起準備了條件；

②

政治上，城市與王權聯合，共同對付大貴族。加速國家統一。

③

文化上，成為世俗文化的搖籃，為文藝復興的出現奠定基礎。

（四）拜占廷帝國的滅亡

東羅馬帝國定都君士坦丁堡（原稱拜占廷），窮兵黷武，四處征討

13世紀末，奧斯曼土耳其在西亞興起

15世紀中期，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其大軍攻陷

第三單元

古代文明的傳播與發展（文明的沖撞與融合）

一、古代文明交流與融合的兩種方式（p九上36～43頁）：

暴力沖突、和平交流

㈠暴力沖突：（例子：希波戰爭、羅馬帝國的擴張、亞歷山大大帝東征）

⑴希波戰爭：公元前5世紀上半期，波斯帝國與希臘。馬拉松長跑起源于希波戰爭。希臘軍民獲得勝利

⑵亞歷山大大帝東征：公元前4世紀，馬其頓興起，打敗希臘聯軍，掃蕩小亞細亞，攻入埃及、回師兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠達印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。伴隨著東侵的過程，給被侵略地區帶去了巨大的災難，但客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過程，東西方文化得到交流和發展。

⑶羅馬征服地中海世界：公元前27年屋大維任羅馬皇帝后，多次發動擴張戰爭。到2世紀時羅馬帝國疆域達到最大規模，地跨歐亞非三洲，地中海成為它的內湖。羅馬帝國最初約二百年間是羅馬帝國歷史的“黃金時代”。

★“身在羅馬，就做羅馬人”。“條條大路通羅馬。”

⑷我們應一分為二、客觀地看待戰爭的影響：戰爭既有消極一面，也有積極一面。戰爭既充滿暴力，客觀上又傳播著文化。如亞歷山大東征和羅馬帝國的擴張戰爭既給被征服地區的人民帶來深重的災難，但是客觀上把希臘、羅馬文化傳播到東方，促進了東西方文化的交流。

㈡和平交流（主流）：馬可·波羅、阿拉伯人被稱為東西方文化交流的使者。

（例子：①世界史：馬可·波羅來華、阿拉伯數字的傳播、佛教傳人中國等；②中國史：絲綢之路、遣唐使、玄奘西行天竺、鑒真東渡日本、鄭和下西洋）

⑴馬可·波羅來華：13世紀，意大利旅行家馬可·波羅來到中國生活了17年，得到元世祖忽必烈重用，回國后，口述了《馬可·波羅行紀》一書，激起了歐洲人對東方的向往和憧憬，刺激了新航路的開辟。

⑵阿拉伯數字的發明和傳播：①發明：古代印度人用梵文的字頭表示數字，創造了從0～9十個數字的計數法。②傳播與發展：阿拉伯人學會了這一方法，對它加以改造。12世紀初，這一簡便的計數方法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯數字”。16世紀，其寫法與現在基本一致，此后傳遍全世界。

⑶世界各民族各地區和平交往的歷史意義：世界各民族各地區和平交往，促進了世界各地區人民之間的相互了解，加深彼此間的聯系與友誼；傳播先進文化與生產力，促進了各地區各民族經濟和文化的發展；使世界日益成為一個息息相關的整體。

⑷和平交往的重要史實，選其中一例談談它的影響：①絲綢之路溝通了東西方經濟文化交流。②鄭和下西洋促進中國和亞非各國的經濟文化交流和友好關系的發展。③馬可·波羅來華激起歐洲人對東方的憧憬和向往。④阿拉伯數字傳遍全世界，成為人們共同使用的數字符號。

㈢你認為暴力沖突與和平交流中哪一種交往方式對人類文明的發展作用更大？

和平交往。理由：和平交往加深了世界各地區各民族之間的聯系和友誼，促進了經濟文化的交流，暴力沖突給人類帶來了災難和痛苦等。

二、古代科學技術與思想文化（p九上46～51頁）

㈠公元前3000多年，古代埃及人使用象形文字。古代兩河流域的蘇美爾人發明了楔形文字，被西亞古代各民族所采用。中國：甲骨文，商朝

㈡世界三大宗教：（都誕生于亞洲）

佛教

公元前6世紀誕生于古代印度，創始人喬達摩·悉達多，后被稱為釋迦牟尼。其內容宣揚“眾生平等”。

前3世紀在印度（阿育王）發展。佛教主要向兩個方向傳播：向北，經中亞地區傳到中國大部分地區（西漢末年傳入中國），以后又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國；向南，傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內傣族地區。

基督教

1世紀時誕生于巴勒斯坦一帶，宣揚耶穌就是“救世主”。忍受苦難，死后升入“天堂”，后傳入歐洲和其它地區。（12月25日圣誕節）

伊斯蘭教

7世紀，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創立，信仰“真主”安拉。伊斯蘭教徒稱為穆斯林，伊斯蘭教經典是《古蘭經》，它對阿拉伯半島的統一起了促進作用。后傳入亞洲和北非。

㈢阿基米德是古希臘杰出的科學家，以發現杠桿定律和浮力定律而聞名，他發明的螺旋式水車，可用來排水或灌溉。名言：“給我一個支點，我將撬動整個地球。”～杠桿定律

亞里士多德也是古希臘科學家，被譽為“百科全說式”的學者，創立了物理學、植物學、動物學和邏輯學等學科體系。

文學

古希臘

盲人荷馬加工整理

《荷馬史詩》（英雄史詩，分為《伊利亞特》《奧德賽》兩部分），是研究早起希臘社會的重要史料

古希臘

索福克勒斯

《俄底浦斯王》

把古代悲劇藝術推向成熟

阿拉伯

民間故事集

《天方夜譚》（又稱《一千零一夜》，名篇：《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》）

建筑

沙特阿拉伯

麥加大清真寺

伊斯蘭教的第一大圣寺（禁寺）

克爾白神廟

法國

巴黎圣母院

巴黎最古老、最高大的天主教堂

圣索菲亞大教堂

君士坦丁堡

【世界近代史（1640年英國資產階級革命～1917年俄國十月革命）】

第四單元

步入近代（歐美主要國家的社會巨變）

㈠近代資本主義時代的曙光：14～16世紀文藝復興和新航路開辟

⑴文藝復興（發現人的時代）：（p九上58～60頁）

14世紀前后，地中海區域是歐洲貿易最繁榮的地區。

①

時間：14世紀開始；

②

地點：最先在意大利興起；

③

根本原因：資本主義萌芽的出現；

④

實質：是一場反封建的資產階級思想解放運動。

⑤

核心思想：人文主義。

⑥

作用:文藝復興是一場促進人們思想解放的文化運動，它推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。

⑦代表人物：

（1）但丁：意大利文藝復興的先驅，代表作《神曲》，“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

（2）達·芬奇：意大利藝術大師，代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。

（3）莎士比亞：英國，代表作《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》。

★要學習他們勤勉治學，獻身藝術，追求真理，獻身科學的可貴精神。

《蒙娜麗莎》

《最后的晚餐》

莎士比亞

★這是一次人類從來沒有經歷過最偉大、進步變革，是一個需要巨人而且產生巨人。在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面巨人時代。～恩格斯

⑵新航路開辟（發現世界的時代、地理大發現）：（p九上60～62頁）

①目的：15世紀，追求財富的歐洲人夢想去東方發財，開始探尋前往東方的航路。最早進行新航路開辟的是西班牙和葡萄牙。

②原因：A、經濟根源（根本原因）：14～15世紀，西歐商品經濟的發展和資本主義萌芽的出現，要求擴大海外市場。B、社會根源：歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金，成為探索新航路的主要動力，《馬可·波羅行記》關于東方富庶的描述，更加引起歐洲人對東方的神往，想到東方尋找財富。C、奧斯曼土耳其控制了東西方之間的商路，造成了商業危機。D、技術條件：地圓學說的流行；造船技術的提高；指南針的應用；航路經驗的積累。

③主要航海活動

時

間

探險家

航

線

貢

獻

1487年

迪亞士

葡萄牙－好望角

發現好望角

1492年

哥倫布

西班牙－大西洋－古巴、海地

發現美洲新大陸（古巴、海地）

1497～1498年

達·伽馬

葡萄牙－好望角－印度洋－印度

找到了從西歐直通東方國家的新航路，到達印度

1519～1522年

麥哲倫

西班牙-大西洋-麥哲倫海峽-太平洋-菲律賓-印度洋-好望角-西非海岸-西班牙(環球航行)

麥哲倫船隊實現人類第一次環球航行，證明地球是球形的科學真理

④影響：A、積極方面～新航路開辟后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始聯成一個整體；歐洲大西洋沿岸工商業經濟繁榮起來，世界的貿易中心由地中海轉移到大西洋沿岸，促進資本主義的產生和發展。B、消極方面～為歐洲開辟殖民探索道路，造成亞非拉美國家和地區的貧窮和落后。

㈡近代化的開始：資產階級統治開始確立

⑴政治上：17～18世紀，發生在大西洋兩岸的三大早期資產階級革命：指17世紀英國資產階級革命、18世紀美獨立戰爭和法國大革命。

1、《權利法案》《獨立宣言》和《人權宣言》

《權利法案》

《獨立宣言》

《人權宣言》

頒布

時間

1689年

1776年7月4日

1789年

內容

目的：限制國王權力。

頒布機構：是英國議會，主要內容：以法律形式對國王的權利進行限制。規定：未經議會批準，國王不能征稅，不能在和平時期維持常備軍，不能隨意廢止法律。

頒布機構：大陸會議。

主要內容：痛斥了英國國王對殖民地的暴政，宣布一切人生而平等，人們有生存、自由和追求幸福等不可轉讓的權利。

頒布機構：制憲會議

主要內容：稱人們生來而且始終是自由，權力平等的，私有財產神圣不可侵犯。

意義

作用

君主立憲制的資產階級統治在英國開始確立起來。

宣告北美13個殖民地脫離英國獨立，美利堅合眾國——美國誕生了。

它體現了啟蒙思想家提出的“自由”、“平等”的口號，體現反對君主專制和封建等級制度的思想。

主要

條文

不經議會的批準，國王不能征稅，……國王既不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執行。

——《權利法案》

“我們以這些殖民地的善良的人民的名義和權力，謹莊嚴宣告：這些聯合殖民地從此成為、而且名正言順地應當成為自由獨立的合眾國，它們解除對英王的一切隸屬關系，而它們與大不列顛王國之間的一切政治聯系也應從此完全廢止。”—《獨立宣言》

“在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。法律是公共意志的表現，所有公民有權參與法律的制訂。”

——《人權宣言》

★《獨立宣言》《人權宣言》共同點：強調權利平等、自由，受18世紀法國啟蒙思想影響

2、英國資產階級革命、18世紀美國獨立戰爭和法國大革命（p九上67～83頁）

英國資產階級革命

美國獨立戰爭

法國大革命

時間

1640—1688年

1775—1783年

1789—1794年

原因

英國的封建專制統治嚴重阻礙了資本主義發展

英國的殖民統治嚴重阻礙北美資本主義發展

法國封建專制嚴重阻礙了資本主義發展

性質

資產階級革命

既是資產階級革命，又是民族解放戰爭

資產階級革命

任務

推翻封建制度，發展資本主義

推翻英國殖民統治，爭取國家獨立，發展資本主義

推翻封建制度，發展資本主義

方式

資產階級革命

獨立戰爭或民族解放戰爭

資產階級革命

開始標志

1640年國王查理一世召集議會開會，籌集軍費

1775年來克星頓槍聲

1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底監獄

經過

①1640年，新國會召開，要求限制王權；

②1649年，處死查理一世，進入共和時代；

③1660年，斯圖亞特王朝復辟；

④1688年宮廷政變（光榮革命），推翻復辟王朝。英國資產階級革命結束

①爆發：1775年4月來克星頓槍聲；②建國：1776年7月4日大陸會議發表《獨立宣言》，宣告美國成立；（7月4日是美國獨立日、國慶日）

③轉折：1777年，薩拉托加大捷；④勝利：1781年約克鎮戰役，英軍投降；⑤結束：1783年英國承認美國獨立，即被迫解除“一切隸屬關系”

①1789年7月14日攻占巴士底監獄（7月14日是法國獨立日、國慶日）；②1792年，法蘭西第一共和國成立；③1793年處死路易十六，羅伯斯庇爾上臺執政（高潮）；④1794年7月熱月政變，結束雅各賓派統治

重要文獻

1689年《權利法案》

1776年《獨立宣言》

1789年《人權宣言》

領導階級

資產階級和新貴族

（代表人物克倫威爾）

資產階級和種植園主階級

（代表人物：華盛頓）

資產階級

（代表人物：羅伯斯庇爾）

政治體制

君主立憲制

民主共和制（聯邦總統制）

民主共和制

結果

推翻封建專政統治，確立君主立憲制的資產階級專政

取得獨立，建立資產階級和種植園主聯合專政

推翻封建專制統治，確立資產階級統治

特點

建立由資產階級和新貴族共同執政的君主立憲制政體

不僅是資產階級革命，也是一次民族解放戰爭

資產階級革命時代最大、最徹底的、最典型的革命

歷史意義

①推翻了封建君主專制，確立了資產階級統治地位，為發展資本主義掃清了道路；②推動了歐洲資產階級革命的發展和世界歷史發展的進程，標志著世界近代史開端。

①結束了英國的殖民統治，實現了國家的獨立；

②確立了比較民主的資產階級政治體制，有利于美國資本主義的發展；

③對以后歐洲和拉丁美洲的革命起了推動作用。

法國大革命摧毀了法國的封建統治，傳播了資產階級自由民主的進步的思想，對世界歷史的發展有很大影響。

相同點

①都是為了掌握政權，進一步發展資本主義經濟；②都具有資產階級革命性質；③都取得了勝利，建立了資產階級統治（資產階級掌握了政權）；④都促進了資本主義的發展，對歐美各國的資產階級革命（提供了借鑒）有很大影響。

3、華盛頓：美國歷史上第一位總統，他領導美國人民進行英勇斗爭，擺脫了英國的殖民統治，贏得了國家獨立，被美國人民譽為“國父”

；同時，制訂了1787年美國憲法，建立起聯邦制國家，確立了資產階級統治，開創了民主政治的先河，為資本主義發展開辟了道路。

4、拿破侖（p九上80～82頁）：（1）地位：拿破侖是法國大革命時期杰出的資產階級政治家、軍事家。（2）功績；①拿破侖掌權期間，鞏固了法國大革命的成果。②頒布《法典》（是資本主義國家第一部民法），確立了資本主義社會的立法秩序，鞏固了資產階級統治，有利于資本主義發展。③拿破侖的對外戰爭打擊了歐洲封建勢力，把資產階級革命的成果帶到歐洲各地，有利于歐洲封建制度的瓦解。（3）過失：拿破侖的對外戰爭既打擊了歐洲封建勢力，又損害了被侵略國家人民的利益，激起當地人民反抗，最終導致他的失敗。

※與拿破侖有關的歷史活動：①1799年發動政變；②1804年建立法蘭西第一帝國（資產階級性質）；③頒布《法典》；④多次打敗歐洲反法同盟的軍隊；⑤1812年遠征俄羅斯失利；⑥1814年下臺。

鞏固政權措施：1.對內頒布《法典》，鞏固資產階級統治。2.對外進行戰爭，打敗歐洲反法同盟軍。

⑵經濟上：第一次工業革命（18世紀60年代～19世紀上半期）（p九上88～90頁）

18世紀中期，在英國發生了一場完全不同于以前的革命。恩格斯：“①當革命風暴橫掃整個法國的時候，②英國正在進行一場比較平靜的但是威力并不因此而減弱的變革”。（①指1789年法國大革命；②指英國工業革命。）”

“資產階級在他不到一百年的統治中所創造的生產力，比過去一切時代所創造的全部生產力還要多……”—————贊揚英國工業革命的地位

1、珍妮機：工業革命開始于18世紀60年代的英國，是從發明和使用機器開始的，最早產生于棉紡織業部門。1765年英國織布工哈格里夫斯發明“珍妮紡紗機”，成為人類歷史上第一臺真正意義上的機器，“珍妮機”的發明是英國工業革命開始的標志。

2、瓦特改進蒸汽機：英國機械師瓦特借鑒前人研究成果，經過多年研究，改進了蒸汽機。1785年以后，瓦特改進的蒸汽機首先在紡織部門投入使用。在許多生產部門，人們利用蒸汽機提供的動力帶動機器，進行生產，極大地提高大工廠生產的發展，人類進入了“蒸汽時代”。

3、“旅行者號”機車：英國工程師史蒂芬孫發明了火車機車，1825年命名為“旅行者號”的機車在英國試車成功，此后，鐵路交通得到迅速發展，為人們的生產和生活帶來了極大便利，并迅速擴大了人們的活動范圍。

4.美國

富爾頓

發明輪船

5、工業革命影響：19世紀上半期，大機器生產基本上代替了工場手工業（工業革命完成標志），英國工業革命完成。法、美等國家先后完成了工業革命。工業革命創造了巨大生產力，人類進入了蒸汽時代，使社會面貌發生翻天覆地的變化；工業革命后，資本主義最終戰勝了封建主義，率先完成工業革命的西方資本主義國家逐步確立起對世界的統治，世界形成了西方先進、東方落后的格局。此外，工業革命的發展也造成了一定的環境污染、城市擁擠等問題。

5、與英國工業革命有關的兩幅圖：

⑴圖一說明了一個什么現象？導致這一現象的原因是什么？

18世紀末19世紀初，英國棉花加工和生鐵產量等工業品生產增長很大。原因：英國正在進行工業革命。

⑵圖二表明英國的經濟結構發生了什么變化？推動了一變化的主要動力是什么？

工業比重上升，農業比重下降。主要動力：工業革命的推動。

6、工業革命的啟示：科學技術是巨大的生產力；科學技術推動社會進步；我們要學習科學家勇于創新，努力探求科學奧秘的精神品質。

7、工業革命中科學家取得成就的啟示：青少年應該學習工業革命中涌現出來的科學家，學習他們那種善于思考、敢于創新、刻苦鉆研、大膽探索和不懈努力的精神。

8、如何面對工業化所帶來弊端？

在發展工業化同時，應重視生態環境污染問題。盡

量減少和消除工業化建設帶來的消極后果，合理利用科技新成果，趨利避害。

橫跨歐亞非帝國：波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占廷帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國

第三篇：人教版九年級上冊語文重點課文復習要點(DOC)

九年級上冊語文復習提綱

一、課文理解

《沁園春雪》是毛澤東同志的一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，縱論歷史上的英雄人物，抒發了詩人對祖國壯麗河山的熱愛之情，表達了詩人作為革命領袖的偉大抱負和堅定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東同志詩詞的豪邁風格。

《雨說》的作者是臺灣詩人鄭愁予，這是一曲動人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術表現手法，讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺得親切可愛、生活歡快、充滿情趣。

《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩”詩人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設為前提，來展示現實與理想的背離，表現詩人對光明的渴求。它以情景的變換來豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂中主題與變奏的關系，因而是一首名副其實的“星星變奏曲”。

《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優美的田園詩。它們都表達了詩人對大自然的熱愛，而又各有其特點。《蟈蟈與蛐蛐》的作者是英國浪漫主義詩人濟慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來贊美“大地的詩歌從來不會死亡”，歌頌大自然的無比美好和無限生機。《夜》的作者是俄羅斯詩人葉賽寧，這首詩猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達出詩人對大自然的熱愛和作者安適、寧靜的心境。

《敬業與樂業》的作者是近代思想家，戊戌維新運動的領袖之一梁啟超，這篇演講詞引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》的格言，開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性。文章在論證上的最大特點就是大量引用經典、格言。

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》作者雨果，法國浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對人類先賢的禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國哲學家、史學家、文學家。

《傅雷家書兩則》是文學翻譯家傅雷與在國外學習的兒子的通信。選文是他12年所寫的180多封信中的兩封，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。

《致女兒的信》是蘇聯教育家蘇霍姆林斯基面對14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時候，給她講述了一個極其動人的故事。故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。

《故鄉》選自魯迅的小說集《吶喊》，小說以“我”回故鄉的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝 削之下農村破產、農民生活痛苦的現實；揭示了封建傳統觀念對勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。

《孤獨之旅》選自北京大學教授曹文軒的曾經獲得“宋慶齡文學獎金獎”的長篇小說《草房子》。這是一篇寫少年成長的小說。課文通過描寫杜小康隨像樣放鴨所經歷的一系列事件和情感歷程，描寫了一個少年心理成長的軌跡，提示了挫折能促進人迅速成熟這一道理。“孤獨之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過程中產生的孤獨、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過程，即從孤獨、寂寞、恐慌到堅強，自己努力奮斗的人生歷之旅。

《我的叔叔于勒》選自法國作家莫泊桑的短篇小說集《羊脂球》。小說運用對比手法來寫一個普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對待親兄弟于勒的前后截然不同的態度，刻畫出了一幅資本主義社會里貧窮則兄不認弟的觸目驚心的慘象，藝術地揭示了資本主義社會人與人之間的關系是“純粹的金錢關系”的主題思想。

《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說，小說寫一位與萬卡有著相似命運的小男孩李京京，要求在語文公開課上朗讀課文《萬卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕；糾正同學的朗讀錯誤被嘲笑；在公開課上終于得到機會，聲情并茂地朗讀了課文。通過故事表達了孩子對和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務教育中普遍存在的弄虛作假的不良現象。

《事物的正確答案不止一個》的作者是美國實業家羅迦·費·因格，課文從“事物的正確答案不止一個”說起，先用四個圖形提出一個問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。引申出“不滿足一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”，于是順理成章地提出“有賴于創造思維”，論述創造思維必需的三個要素是：

一、有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創意；

二、有探求新事物，并為此而活用知識的態度和意識；

三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發揮創造力的真正關鍵，在于如何運用知識”，并舉出兩個例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創造力”。《應有格物致知精神》是美籍華裔物理學家丁肇中，中心論點是“應有格物致知的精神”。

《談讀書》作者是英國哲學家、作家培根。一是闡述了讀書的正確目的；二是闡述讀書的方法；三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。

《不求甚解》作者是當代作家馬南邨（鄧拓的筆名）。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”的過程中，闡述自己的主張。《中國人失掉自信力了嗎》作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點，提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點。在批駁錯誤論點時，作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人，這樣，就間接地反駁了敵論點。

《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過對楊志押運生辰綱失敗經過的描寫，反映了封建統治下復雜的階級矛盾，表現了起義英雄在 反抗斗爭中的智慧和力量。小說刻畫了一個精明、謹慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。

《楊修之死》選自《三國演義》，是我國第一部長篇章回體小說。作者羅貫中，號湖海散人，元末明初小說家。選文記敘了曹操殺害楊修的經過和原因。表現楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點，也表現了曹操既十分奸詐，又能深謀遠慮的復雜性格。全文共寫了七件事：雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢中殺人事件、告發藏吳質事件、試才干事件和作答教事件。

《范進中舉》節選自《儒林外史》，是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官僚的活動和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。課文運用夸張和對比的手法生動描寫了范進中舉前后截然不同的生活境遇，通過刻畫他喜極而瘋的丑態，以及胡屠戶、張鄉紳、眾鄉鄰等趨炎附勢的嘴臉，抨擊了封建社會科舉制度對知識分子及各階層人物的思想毒害，揭露當時社會道德風氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態炎涼。

《香菱學詩》選自《紅樓夢》，該書是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現實。作者曹雪芹，名霑，字夢阮，清代小說家。課文詳細敘述了黛玉指點學詩門徑、香菱談讀詩體會及香菱苦心寫詩的經過，刻畫了香菱和黛玉的性格。

《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學家，文學家，他用畢業精力著成了我國第一部紀傳體通史，全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動為線索，生動地描述了這一場起義的發生、發展過程，鮮明地揭示了它的實質——一場得到廣大人民支持的、反對暴力統治的農民運動。

《唐雎不辱使命》選自《戰國策》，西漢末年劉向。課文所記敘的是強國和弱國之間一場外交斗爭的情況。用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰勝強國的原因。頌揚了唐雎忠于使命，誓死捍衛國家利益的精神。文中刻畫了唐雎有膽有識，沉著、鎮定、堅強、無畏；秦王的驕橫、狂妄、陰險狡詐和前倨后恭性格。

《隆中對》選自《三國志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學家。所著《三國志》記載了三國時期魏、蜀、吳三國的歷史。課文是人物傳記節選，通過對諸葛亮隆中對策的敘述，表現了諸葛亮能從客觀實際出發，從錯綜復雜的現象中分析各方面的力量，估計未來形勢的發展并據此確定蜀漢建國的政策、策略，贊揚了諸葛亮非凡的政治才能。

《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己“報先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復漢室”的決心。

《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現了一位因心愛的人遠行而獨處深閨的女子的生活狀況和內心情感。她梳洗后登樓遠眺不見歸人，充分體現了她從希望到失望的心理變化過程與內心的痛苦。詩中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細膩。

《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫的是作者身臨目見的景物，表達了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業未成和思念家鄉的復雜心情。《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過對一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛國、征戰沙場的英雄形象。

《武陵春》作者是南宋的李清照，通過對不堪之景的描寫，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現了詞人的故國之思。

《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過創造雄奇的意境，抒發了詞人殺敵報國，恢復祖國山河，建立功名的胸懷。沁園春 雪（易考）

重點句段：1.北國風光，千里冰封，萬里雪飄：這三句總寫北國雪景，創造了宏大的境界，把讀者引入了一個冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界；運用互文的修辭，給人以縱深廣袤之感；“封”寫地面，“飄”寫天空，動靜結合，威猛雄奇。2.須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈：“看”與“望”字照應，寫出詩人欣賞祖國河山的無限贊嘆之情。“紅妝素裹”運用比喻修辭，把江山美景比作少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象。“分外妖嬈”贊美的激情溢于言表。這三句想象雪后晴日當空的景象，寫的是虛景。3.江山如此多嬌，引無數英雄競折腰：這兩句在上片的寫景與下片的議論之間起承上啟下的過渡作用，使全文渾然一體。4.俱往矣，數風流人物，還看今朝：本句是對無產階級英雄人物的贊美，由評論歷史人物到贊美當代無產階級和人民大眾，使全詞的境界達到高峰，點明了主旨，抒發了作者的豪情壯志。

中心思想：這首詞上片描寫北國雪景，展現祖國山河的壯麗；下片由祖國山河的壯麗引出英雄人物，抒發了作者的遠大抱負。全詞激發了人們的愛國熱情和民族自豪感。

理解性默寫：采用比喻、對偶、夸張的修辭手法化靜態為動態，描寫了我國北方壯麗的雪景：山舞銀蛇，原馳蠟象。點明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數風流人物，還看今朝。全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。雨說

重點句段：1.雨說，我來了，我來探訪四月的大地：這句話寫出了春雨知時而降、春雨的珍貴以及春雨的愛心形象——這雨儼然是一位春天的使者，愛的使者。2.我是在白云的襁褓中笑著長大的：把白云比作襁褓，既生動形象，又符合兒童心理，突出了無憂無慮、溫馨快樂的生活環境。3.只要你們笑，大地的希望就有了：這是詩人最殷切的希望，希望孩子們能夠勇敢快樂地面對生活，快樂地成長。4.要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的新意：詩人把具體可感的“蘋果”“嘴里的那份甜”貼切的變為“我祝福的心意”，卒章顯志卻不露聲色，暗示了一種詩的祝福的力量，讓人回味無窮。

中心思想：這首詩借助春雨的形象，傾注了作者對祖國的愛與對祖國前景的深切關懷，表達了對在中國大地上生活的孩子溫柔親切的愛意，并希望孩子們能夠自由快樂地親近自己，無憂無慮地生活。中國人失掉自信力了嗎

重點句段：1.一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己：這句話強調說明了“求神拜佛”這種做法對國家有害無益、于事無補，只會長久地麻醉著自己的神經，永遠不會覺醒。深刻地諷刺了散播謠言的反抗日分子。2.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在：“中國人”指廣大的中國人民。“然而”一詞表轉折，滿腔熱情地歌頌了“并不失掉自信力的中國人”。這是一個承上啟下的過渡句，由直接反駁轉向正面立論，提出論點。

中心思想：這篇駁論文針對當時有些人散步中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調進行了有理有據地批駁，鼓舞了廣大中國人民的民族自信心，展現了作者的一顆拳拳愛國之心。范進中舉

重點句段：1.“宗師說我火候已到，自古無考場外的舉人，如不進去考他一考，如何甘心？”這里是一處心理描寫，表現了范進急于考取功名，急于擺脫貧困，對功名的追求真是如癡如醉。2.當下眾鄰居有拿鴨蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉了兩只雞來的。這里描寫了眾鄰居的行為，其實是在描寫社會背景，暗示了范進之所以如此癡迷于科舉都是社會所逼。這四個簡短的句子就把封建社會的世態炎涼、人情冷暖盡情地表現出來了。3.范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！好了！我中了！”這里“看”“拍”“念”“笑”“道”等一系列動詞的使用，刻畫出了范進得知自己中舉后的得意形象，表達了對他的無限諷刺。4.他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。這些細節生動地揭示了范進內心和外形的矛盾：就內心而言，他是個勝利者，他感到揚眉吐氣，因而拍著手大笑；他要向周圍的人宣布自己的宿愿已經實現，所以往門外飛跑，跑到集市上。但在外形上他卻是個失敗者，頭發跌散，兩手黃泥，遍身是水，如同落湯雞一樣。這也是對范進強烈的諷刺。

中心思想：課文通過對比描寫范進中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫了范進癲狂的丑態與他周圍各色人等趨炎附勢的嘴臉，真是深刻地反映出封建科舉制度對人們心靈的摧殘。陳涉世家

理解性默寫：

1、起義的直接原因(導火線)：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

2、起義的根本原因：天下苦秦久矣。

3、為起義所作輿論準備：篝火狐鳴，丹書魚腹（魚腹藏書）。

4、“為天下唱，宜多應者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。

5、陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。

6、文中寫陳涉發動起義“召令徒屬”時，直接向封建統治者挑戰，以激勵眾人的一句話是“王侯將相寧有種乎！”

7、表明陳涉從小有遠大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉。

8、通過對天下形勢的分析，起義能夠成功的條件有：“天下苦秦久矣”“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”

重難問題：

1、文章主要表現了陳勝怎樣的作用和才能？主要用了哪些描寫方法？①發動領導起義的作用，以推翻秦王朝②洞察時局，卓越的組織領導才干。語言、動作、神態描寫。

2、全文的線索是什么？以陳勝、吳廣的活動為線索。

3、“悵恨久之”“茍富貴，無相忘。”“燕雀安知鴻鵠之志哉！”表現了陳涉怎樣的思想品格？①不甘心受奴役②同情同命運的人③具有遠大抱負、志向

4、陳涉分析形勢時透露出的起義的有利歷史環境（有利歷史條件政治形勢）是怎樣的？ ①天下苦秦久矣②統治集團內部發生矛盾斗爭③秦朝外部也存在矛盾④九百人被逼 上絕路

5、“死國可乎”表現了陳涉什么精神？為國事敢于斗爭和犧牲

6、陳涉抓住了哪兩個有利于起義的敏感問題，提出了怎樣的起義策略？扶蘇和項燕都深得民心卻下落不明，“或以為死，或以為亡” ；詐稱公子扶蘇項燕

7、陳涉提出了怎樣的起義策略？這一策略效果怎樣？結合原文說一說。詐自稱公子扶蘇項燕；取得了成功的效果；①九百人敬受命②殺之以應陳涉③建立張楚政權，且發展迅速。

8、陳涉為起義做了什么樣的輿論準備，效果怎樣？ ①魚腹藏書②篝火狐鳴；效果：“卒皆夜驚恐”，“卒中往往語，皆指目陳勝”。鞏固陳涉地位，堅定眾人起義信心。

9、發動起義的關鍵是什么？陳涉是怎樣做的？表現了陳涉的什么才能？ 并殺兩尉，獲得眾人支持;“廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺（劍拔出鞘），廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉” ；機智勇敢。

10、陳涉是怎樣動員戍卒并發動起義的？①堅定眾人起義的信心②為壇而盟，組成農民起義的隊伍

11、綜合全文來看，陳涉具有怎樣的性格和才能？

①有遠大的抱負、反抗決心和叛逆精神。②對激勵士卒起義有極強的鼓動性和號召力，具有卓越的組織領導才干。③對時局有著敏銳的洞察力。

12、陳勝、吳廣的起義有偶然性，也有必然性。根據本段內容，作簡要分析。偶然性：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬，將900名貧苦人民逼上絕路。必然性：天下苦秦久矣，秦朝的殘暴統治使人們忍無可忍。

13、“卒中往往語，皆指目陳勝”說明了什么？表明輿論宣傳工作取得了預期效果，人們對陳勝十分敬畏，也表明起義爆發前人心緊張而興奮。

14、士卒為什么能跟陳勝、吳廣一起舉事？①敬畏陳勝，愛戴吳廣，愿為他們效力②形勢所迫，因為“失期，法皆斬”，被逼上絕路。③深受秦朝暴政的壓迫（天下苦秦久矣）15.“茍富貴，無相忘”表明陳涉什么態度？ 不甘貧困，有改變現實的愿望，有福同享。16.為起義而做的威眾準備：置書魚腹，篝火狐鳴

17、司馬遷為什么把陳涉歸入“世家”？“世家”是司馬遷寫作《史記》時創立的一種體例，記述世代相承的諸侯王國興衰事跡。陳涉出身雇農，司馬遷之所以把他列入“世家”，⑴肯定陳涉在推翻秦王朝過程中的“首事”之功（首先發動起義的歷史功績）；⑵認為陳涉曾一度建立政權，發號施令，故給予他重要歷史地位。可見司馬遷尊重實際，尊重歷史。唐雎不辱使命

理解性默寫：１、課文中哪一句話表現出秦王盛氣凌人，又分明是一個騙局？寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！２、安陵君是如何巧妙回答秦王的？大王加惠，以大易小，甚善，雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！

3、課文是怎樣寫唐雎要與秦王同歸于盡的呢？若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

4、文中哪一句話既是秦王無可奈何的自我解嘲，更是作者借秦王之口對唐雎所作的贊揚？寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

重難問題：

1、如何理解句中加點字詞：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。”？秦王說這話的目的是進行恫嚇，從上文“且秦滅韓亡魏”一句來看，已有炫耀武力的意思，那不是不能用武力奪取，只是暫時不打算使用武力，表現秦王的驕橫。

2、如何理解“今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與”一句中“輕寡人”？秦王希望你們看清形勢，不要誤以為我們不能用武力奪取。這句關鍵是一個“輕”字，“輕”什么呢？不是輕視秦王的建議，而是輕視他的軍事勢力。這是秦王故作反問，意思是“諒你們也不敢”，也是驕橫的表現。

3、安陵君：“雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”唐雎：“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”兩人所表達的意思差不多，但從語氣和態度上看，有如不同？唐雎比安陵君更強烈，更堅決。

4、秦王是怎樣一個人？驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強中干

5、唐雎是怎樣一個人？從容鎮定、不畏強暴、有膽有識、有凜然正氣、熱愛祖國、不怕犧牲

6、唐雎列舉專諸刺王僚等吏實有什么用意？ 兩方面：一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓，不要輕舉妄動，自尋死路。

7、本文最后一段描寫秦王的神態的變化對刻畫唐雎的形象有何作用？從側面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。

8、外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺詞”，聽話者應仔細揣摩，才能靈活應付。請揣摩下列各句，說說其“潛臺詞”是什么。（1）公亦嘗聞天子之怒乎？你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話我將發怒，那后果將不堪設想。（2）與臣而將四矣。我將效法他們三人，與你同歸于盡。

9、用自己的話簡要回答：唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐雎是個怎樣的人？首先，唐雎針鋒相對，寸步不讓，用“布衣之怒”來對抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列舉了三個布衣之士的例子來反駁秦王，并表示要效法這些有膽識的勇士，不畏強暴，刺殺秦王。最后，唐雎“挺劍而起”，以死相拼，舍生取義，挫敗秦王。唐雎是一個有勇有謀、不畏強暴、敢于獻身的人。

10、唐雎出使秦國的原因是什么？秦王以大易小而安陵君為什么不答應？是因為秦王提出以大易小，妄圖吞并安陵君的土地。安陵君不答應，秦王不高興，所以安陵君派他出使秦國。

11、秦王初見唐雎時，是以一種什么樣的語氣對唐雎說話的？唐雎又是怎樣勸說秦王的？秦王顯得很驕橫，以一種指責的語氣對待唐雎，唐雎以同安陵君保持一致的理由，義正詞嚴地反駁了秦王，有理也有禮。

12、秦王開始接受了唐雎的勸告嗎？他有什么反應？秦王開始沒有接受唐雎的勸告，而是怫然大怒，并以天子之怒來威脅唐雎。

13、面對秦王的天子之怒，唐雎害怕了嗎？他是如何進行反擊的？唐雎威然不懼。他以布衣之怒針鋒相對地駁斥了秦王的天子之怒。

14、秦王最后是長跪而謝之，說明了什么？這是從什么角度來表現唐雎的？說明秦王害怕了。從側面表現了唐雎不畏強暴的精神。

15、你認為秦王要求“易地”有怎樣的用心？秦王要求“易地”是包藏禍心、企圖吞并安陵郡

16、文末說秦王“色撓”，“長跪而謝”，并且請唐雎“坐”，秦王真的屈服了嗎？為什么？ 這是秦王的權宜之計，表現出他的奸詐狡猾。他請雎“坐”，是坐下來談，不是放棄吞并。文中所說，也只是恭維唐雎的話，從當時秦在軍事的占壓倒優勢及秦王的性格來看，秦王是不會就此善罷甘休的。隆中對*

重難問題：

1、用一段精練的話來表達你讀了《隆中對》后對諸葛亮的印象（感受）具有卓越的政治、軍事見解和才能。自尊自重，清高自許，謹慎持重← “凡三往，乃見”；對天下形勢洞察精深、了如指掌，才華橫溢、雄姿英發 ←隆中對策、三分天下。

2、諸葛亮替劉備策劃的最終目標（政治藍圖）是：霸業可成，漢室可興。為達到這目標提出的戰略是：跨有荊、益兩州，保其巖阻，撫和戎越,結好孫權,內修政治,外觀時變。

3、概括說說諸葛亮對策的核心內容是什么？連吳抗曹，占據荊、益州，北伐中原。

4、諸葛亮“每自比于管仲、樂毅”說明他什么？說明他志向遠大，自認為有出將入相的才能。

5、諸葛亮為什么只可“就見”“不可屈致”？①有才能的人往往恃才傲物，如果不夠尊重地請他，他肯定不會來。②親自前往拜訪，才能顯示思賢若渴，才能表現對人才的尊重，表現誠意。

6、劉 備請諸葛亮出山的原因是什么？原因是“漢室傾頹，奸臣竊命，”“欲信大義于天下”但“智術淺短，遂用猖獗”，希望能得到好的計策，實現他的政治理想。

7、徐庶說諸葛亮是“臥龍”有什么含義? 他為什么要劉備親自去拜訪諸葛亮? ① “臥龍”的比喻形象地描繪了諸葛亮的超人才智，再一次表明他是一個隱居山野的非凡人物。②在徐庶看來，“枉駕”才是得“宜”，“俱來”便為“屈致”，這就更突出了諸葛亮的才能；為下文“凡三往，乃見”埋下伏筆。

8、在諸葛亮的眼里劉備是一個怎樣的人?請從文中找出原句加以說明。“將軍既帝室之胄，信義著于四海”

9、“臥龍”比喻什么？比喻潛居而未顯達的有才能的人。

10、源于本文的一個成語是什么？ 說說它的意思。三顧茅廬：指誠心誠意一再邀請。出師表* 理解性默寫：

1、寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應的語句。臣本布衣，躬耕于南陽。

2、作者認為可以出師北伐的條件是什么？南方已定，兵甲已足。

3、作者在《出師表》中寫到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關的文字默寫出來：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。臨崩寄臣怪大事

4、諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

5、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

6、諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

7、《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”一致。

8、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

9、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；

10、指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除*兇，興復漢室，還于舊都；

11、作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路,嚴明賞罰, 親賢遠佞。)

12、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。

13、在屢遭失敗的情況下請來了對局勢有扭轉作用的之人，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

14、《出師表》中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：先帝創業未半而中道崩殂，15、表現作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

16、作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的? 遂許先帝以驅馳

17、作者受命以后，為什么“夙夜憂嘆”? 恐托付不效，以傷先帝之明

18、“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么?用原文中的4個四字短語回答。北定中原 攘除奸兇 興復漢室 還于舊都

19、諸葛亮認為“陛下親之信之”的具體做法應當是：①宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行；② 營中之事，悉以咨之。

③重難問題：

1、你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？諸葛亮是一位知恩圖報、忠誠堅貞、盡心盡職的賢臣

2、這兩段文字回顧了對作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是表達感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創業的艱難激勵劉禪。

3、結合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師之前竭力規勸劉禪任用賢能。①為了解除后顧之憂 ②為了漢室之隆

④課外延伸：【一】1.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游《書憤》）2.三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫 《蜀相》）3.或為出師表，鬼神泣壯烈。（文天祥《正氣歌》）【二】出自本文成語：三顧茅廬：比喻真心誠意，一再邀請。妄自菲薄：指過分看輕自己，形容自卑。作奸犯科：指為非作歹，觸犯法令。危急存亡：指關系到生存滅亡的緊急關頭。臨危授命（臨危受命）：指在危難之際接受任命。計日可待（指日可待）：可以數著日子等待，形容為時不遠。咨諏善道：詢問好道理。察納雅言：征求好的建議。詞五首與課外古詩詞背誦

一 《望江南》 詞中寫思婦晚妝初罷即登樓望江，等待征人歸來的詞句是：梳洗罷，獨倚望江樓。2 詞中通過眼前中所見，烘托出一種空曠無聊、悵然若失之感的詞句是：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。3 詞中表現思婦看到與丈夫昔日分手之處，愈覺神傷的詞句是：腸斷白蘋洲。4 詞中與柳永的“想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識歸舟。”這句話意境相似的詞句是：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。

二 《漁家傲·秋思》 詞中點明地域、時令及作者對邊地風物的異樣感覺的詞句是：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。2 詞中以南歸大雁去而不留反襯邊地荒涼的詞句是：衡陽雁去無留意。3 詞中通過渲染戰時的肅殺氣氛暗示敵強我弱的不利形勢的詞句是：四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。4 詞中道出將士徹夜無眠的感傷之情的詞句是：人不寐，將軍白發征夫淚。5 王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關的景物卻描寫了邊塞的悲涼，這句是：長煙落日孤城閉 6 詞中能表現詞人邊關思親與渴望邊陲立功矛盾心理的詞句是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。7 在我國古代詩詞中，有許多描寫邊塞軍旅生活或邊塞風光的詩詞名句，請寫出連續的兩句，并注明作者和出處。大漠孤煙直，長河落日圓。

王維

《使至塞上》北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

岑參

《白雪歌送武判官歸京》醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

王翰

《涼州詞》

三 《江城子·密州出獵》 詞中生動描繪千百獵手滿山遍野的威武氣勢的詞句是：千騎卷平岡 2 詞中動用典故既表達了自己渴望得到重用，又含有對朝廷的貶謫的不滿情緒的詞句是：親射虎，看孫郎。或持節云中，何日遣馮唐？3 詞中表現作者決心報效祖國，立功邊疆，實現報國壯志的詞句是：西北望，射天狼。4 古詩詞中，有許多運用典故表情達意的語句，請寫出這樣的兩句，并注明作者和出處閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

李白

《行路難》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》5 詞中表現作者滿懷壯志，希望重新得到朝廷的重用，為國家效力，有機會建功立業的詞句是：持節云中，何日遣馮唐？ 6 詞中與“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”意思相近的詞句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

四 《武陵春》 詞中觸景傷情的詞句是：風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。2 詞中抒寫人去樓空，萬事皆休，還未開口，淚已先流的悲苦之情的詞句是：物是人非事事休，欲語淚先流。3 詞中寫詞人想泛舟解愁，卻最終無奈作罷的復雜心情的句子是：聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。4 李煜的《虞美人》中有“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的詞句，《武陵春》中把“愁”寫得更有分量，想像新奇而生動的句子是：只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。五 《破陣子》 詞中表現詞人愿為國家效力，夢中也不忘報國志愿的句子是：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。2 詞中表現戍邊將士騎術精湛，射擊高超的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。3 詞中表現詞人欲助君王實現統一大業，為自己樹立千載美名的詞句是：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。4 李白《行路難》中有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的詩句，《破陣子》中同樣表達詩人雄心壯志的名句是：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。5 古詩詞中，有許多描寫戍邊將士的詩句，請寫出給你印象最深的連續的兩句，并注明作者及出處：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

王昌齡

《從軍行七首》大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

王昌齡

《從軍行七首》

詞中借虛幻的夢境實寫對軍旅生活的渴望的句子是：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。7 詞中寫盡壯志難酬的感慨的句子是：可憐白發生！8 詞中與“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”意思相同的句子是：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。9 辛棄疾既是一位杰出的詞人，又是一位征戰沙場的將軍，《破陣子》一詞可以說是對其軍旅生活的概括，像他這樣的文人將軍，在我國古代也多有出現，請寫出一位像他這樣的將軍，并寫出其詩詞名篇名句：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

范仲淹

《漁家傲》壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

岳飛《滿江紅》人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

文天祥

《過零丁洋》

課后詩詞背誦

一 《觀刈麥》 詩中表明繁重的賦稅帶給人們不盡苦難的詩句是：家田輸稅盡，拾此充饑腸。2 詩中表現詩人為自己過著不勞而獲的生活深感愧疚的詩句是：念此私自愧，盡日不能忘。3 詩中與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”同樣表現隱含的矛盾心理的詩句是：力盡不知熱，但惜夏日長。4 白居易《買花》中有“一叢深色花，十戶中人賦”的詩句，在《觀刈麥》中，同樣道出人民苦難的句子是：家田輸稅盡，拾此充饑腸。5 《觀刈麥》寫出了農人雖辛勤勞作，卻入不敷出，饑腸轆轆的生活狀況。請再寫出農人生活貧困或勞作艱辛的古詩，并注明作者和出處。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳

《憫農》6 詩中用側面烘托手法，表現來了唐朝時繁重的賦稅使人民傾家蕩產的詩句是：家田輸稅盡，拾此充饑腸。7 詩中與“殫其地之出，竭其廬之入”意思相近的詩句是：家田輸稅盡，拾此充饑腸。8 詩中以自責的方式表達自己對不勞而獲的統治者的諷刺和鞭撻的詩句是：吏祿三百石，歲晏有余糧。9 “田家四月閑人少，采了蠶桑又插田”。寫出了農民勞動的艱辛、繁忙，詩中與此意相似的詩句是：田家少閑月，五月人倍忙。

二 《月夜》 詩中充滿詩情畫意的詩句是：更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。2 詩中通過明暗對比來襯托夜的靜謐和天空的寂靜的詩句是：更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。3 詩中從視覺角度表現夜深夜靜的詩句是：更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。4詩中從聽覺角度和感受角度表現春之來臨的詩句是：今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。5 詩中一反前人寫春的角度，另辟蹊徑，具有獨創性的詩句是：今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。6 詩中以喧鬧的聲響來展示生命活力的詩句是：蟲聲新透綠窗紗。7 詩中通過對昆蟲的描寫，使之感到春已來臨的詩句是： 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。三 《商山早行》 詩中點明“早行”的典型情景，引起旅行者感情共鳴的詩句是：晨起動征鐸，客行悲故鄉。2 詩中把早行情景寫的歷歷在目，稱得上“意象俱足”的佳句是：雞聲茅店月，人跡板橋霜。3 詩中描繪詩人剛上路所見的景物的詩句是：槲葉落山路，枳花照驛墻。4 詩中“早行”之景與“早行”之情都得到完美體現的詩句是：因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

四 《卜算子·詠梅》 詞中描繪梅花生長的嚴酷環境的詞句是：驛外斷橋邊，寂寞開無主。2 詞中寫出梅花悲慘遭遇的詞句是：已是黃昏獨自愁，更著風和雨。3 詞中詞人借梅花盛開來寫個人品格的高尚的詞句是：無意苦爭春，一任群芳妒。4 詞人借寫梅花凋落的情景來表達自己至死不變的愛國之心的詞句是：零落成泥碾作塵，只有香如故。5 王安石的詠杏詩有“縱被東風吹伏雪，絕勝南陌碾成塵”的詩句，《卜算子·詠梅》中比其用意更為深沉的詞句是：零落成泥碾作塵，只有香如故。

五 《破陣子》 詞中用特定的景物點明時令的詞句是：燕子來時新社，梨花落后清明。2 詞中動靜結合，有聲有色地描繪春景的詞句是：池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲,日長飛絮輕。3 詞中表現采桑女心情的詞句是：笑從雙臉生。4 詞中與《陌上桑》中的“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅”意境相似的詞句是：巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。

六 《浣溪沙》 詞中暗示暮春節令，同時描繪寧靜、祥和、美好的鄉村景色的詞句是：簌簌衣巾落棗花2 詞中以由南到北的空間轉換從宏觀上描繪鄉村繁忙、熱鬧景象的句子是：村南村北響繰車3 詞中運用借代修辭手法的句子是：牛衣古柳賣黃瓜4 詞中寫行人悠然而行，任意而走，給讀者一個意外驚喜的句子是：酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。5 本詞中流露出了作者對田園風光的熱愛之情，請你再寫出連續兩句描繪田園風光的名句，并注明作者和出處。種豆南山下，草盛豆苗稀。

陶淵明 《歸園田居》綠樹村邊合，青山郭外斜。

孟浩然 《過故人莊》

七 《醉花陰》 詞中描寫閨中少婦心事重重的愁態的句子是：薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。2 詞中寫詞人思念丈夫卻又不得團聚，自己獨處，寂寞冷清的句子是：佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。3 詞中明寫賞菊飲酒，實為寫詞人無法排遣思念之情的句子是：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。4 詞中暗示飲酒賞花，也難解思念之苦的句子是：莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。5 除本詞外，請再寫出兩句表達思念之苦的名句，并注明作者和出處。悠哉悠哉，輾轉反側

《詩經·蒹葭》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

李商隱

《無題》

八 《南鄉子·登京口北固亭有懷》 詞中抒發詞人縱目環視，樓頭山水風光無限，而不見中原故土的感慨的句子是：何處望神州？滿眼風光北固樓。2 詞中與“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”意境相似的句子是：千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。3 詞中贊揚孫權年少有為，不畏強敵，并戰而勝之的句子是：年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。

九 《山坡羊·驪山懷古》 1 曲中點明懷古之地的語句是：驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？2 《山坡羊·潼關懷古》中有“望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土。”的句子，《山坡羊·驪山懷古》中與此意境相似的語句是：驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？3 曲中再現驪山和阿房宮舊址的荒涼景象的語句是：只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。4 曲中表明作者對歷史興亡的大徹大悟，對王朝爭權奪位的否定的語句是：贏，都變做了土；輸，都變做了土。十 《朝天子·詠喇叭》 曲中運用擬人手法，刻畫狐假虎威的宦官形象的句子是：官船來往亂如麻，全仗你抬身價。2 曲中運用夸張手法，對封建社會作了“灰飛煙滅，必然滅亡”的預測的語句是：眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！3 曲中表現人們對宦官既怕又恨的心理的句子是：軍聽了軍愁，民聽了民怕。

九年級上冊期末復習字詞

第一單元

沁(qìn)園

莽(mǎng)莽

分(fèn)外 妖嬈(ráo)

稍遜(xùn)

風騷(sāo)

成吉思汗(hán)

留滯(zhì)

絲縷（lǚ）

蓑(suō)衣

喑(yīn)啞

田圃(pǔ)喧(xuān)嚷(rǎng)襁(qiǎng)褓(bǎo)

棲(qī)息

第二單元

旁騖(wù)佝(gōu)僂(lóu)褻(xiè)瀆

駢(pián)進

強聒(guō)不舍

隕(yǔn)落

詛（zǔ）咒

靈柩(jiù)

睿(ruì)智

彌(mí)留

恪(kè)盡職守

舐(shì)犢(dú)

枘(ruì)鑿

涕泗(sì)橫流

扶掖(yē)諛(yú)詞

廓(kuò)然無累

氣吞斗(dǒu)牛

相契(qì)

忐(tǎn)忑(tè)

繁衍(yǎn)一抔(póu)黃土

化為烏(wū)有

無與倫(lún)比

怒不可遏(è)第三單元

陰晦(huì)

腳踝(huái)髀(bì)骨

寒噤(jìn)愕(è)然

嗤(chī)笑

瑟(sè)索

惘(wǎng)然

恣(zì)睢(suī)

覓(mì)食

摻(chān)雜 撅(juē)斷

戳(chuō)穿

棧(zhàn)橋

牡(mǔ)蠣(lì)

拮(jié)據(jū)

煞(shà)白

別墅(shù)撬(qiào)開

襤(lán)褸(lǜ)

闊綽(chuò)

發窘(jiǒng)

抽噎(yē)

嘟囔(nang)恍(huǎng)惚(hū)

斬釘截(jié)鐵

第四單元

根深蒂(dì)固

孜孜（zī）不倦

汲(jí)取 鍥(qiè)而不舍 袖手旁觀

彷(páng)徨(huáng)

味同嚼(jiáo)蠟

吹毛求疵(cī)

要訣

狡黠(xiá)

咬文嚼(jiáo)字

豁(huò)然貫通

誆(kuāng)騙

祈(qí)禱(dǎo)

第五單元

尷(gān)尬(gà)

喏(nuò)喏連聲

面面廝覷(qù)聒(guō)噪(zào)

逞(chěng)辯

恃(shì)才放曠

綽(chāo)刀

高阜(fù)

拈(niān)弓搭箭

解(jiè)元

桑梓(zǐ)拙(zhuō)病

第四篇：九年級語文上冊文言文重點篇目復習知識點

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人教版九上文言文重點篇目復習知識點

出師表

1、作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

2、重點實詞。

３、翻譯重點句子：

（1）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關頭。

（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宮里的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而異。

（3）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹

親近賢臣，疏遠小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗的原因。

（4）此悉貞良死節之臣，翻譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感動，遂許先帝以驅馳。

翻譯：我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應為先帝奔走效力。

（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

翻譯：在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。

（7）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

翻譯：先帝知道我謹慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。

（8）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責本分。

（9）愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

希望陛下把討伐奸賊、興復漢室的任務托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應該隨意看輕自己，說話不恰當，以致堵塞忠言進諫的道路啊！

《陳涉世家》------史記（司馬遷）

一、翻譯句子：

1、陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。

陳涉年輕年輕時，曾經同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。

2、嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！(唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢?)

3、今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？（現在逃走也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死，好嗎？）

4、天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的統治）很久了。

5、扶蘇以數諫故，上使外將兵。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。

6、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。現在如果把我們的人假托是公子扶蘇、項燕的部下，向天下人倡導，應當（有）很多響應的人

7、此教我先威眾耳（這是教我們先威服眾人罷了。）

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8、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。第二天，戍卒中到處談論，都在指指點點地看著陳勝

9、藉第令毋斬，而戍死者固十六七。即使僅能免于斬刑，可是守衛邊境而死的人一定也占十分之六七。

10、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？

11、數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來集會商議大事。

12、將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦 將軍親自披著堅固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無道的昏君，消滅暴虐的秦王

《唐雎不辱使命》----戰國策

一、句子翻譯

1、大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！承蒙大王給予恩惠，用（貴國的）大面積的土地來換（敝國）小面積的土地，很好；雖然這樣，我從先王那里繼承了這塊土地，（我）愿意意始終守住它，不局限性拿它來交換。

2、以君為長者，故不錯意也。把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。

3今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？如今我拿十倍的土地（來交換安陵），擴大他的領土，然而，安陵君違背我的意見，（這）不是小看我嗎？

4、雖千里不敢易也，豈直五百里哉？即使拿一千晨土地，也不敢交換，難道只（換）面積為五百里的（土地）嗎？

5、布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。老百姓發怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。

6此三子者，皆布衣之士也，情怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。這三個人，都是普通老百姓中最有膽識的人啊。（他們）心里的憤怒還沒有迸發出來，上天就降下征兆。再加上我，將成為四個人了。

7、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。如果有能力有膽識的人（被逼得）一定要發怒，（那么現在立刻）倒下兩具尸體，五步之內淌滿鮮血，天下的人將會因此而穿上喪服，今天的情況就是樣。

《隆中對》

文學常識

《隆中對》選擇《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學家。

重點句子翻譯

1.每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。

（他）常常把自己比作管仲、樂毅，當時的人沒有誰同意這件事。2.此人可就見，不可屈致也。

這個人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來。3.將軍宜枉駕顧之。”

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您應當屈尊親自去拜訪他。

4.孤不度德量力，欲信大義于天下。而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。

我沒有估計自己的德行能否服人，衡量自己的力量能否勝人，想要在天下伸張大義。但是我的智謀有限，就因此失敗，弄到今天這個局面。5.非惟天時，抑亦人謀也。

不僅是時機好，而且也是人的籌劃得當。7.此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？

這大概是天拿它來資助將軍的，將軍是否有奪取它的意圖？ 8.百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

百姓誰敢不用籃子盛著飯，用壺裝著酒來迎接將呢!9.孤之有孔明，猶魚之有水也。我有了孔明，就像魚得到水一樣。

4、今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。

現在曹操已經擁有上百萬的兵力，挾持皇帝來號令諸侯，這的確不能與之爭強爭勝。

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第五篇：大一語文復習重點

大一語文復習重點

1、詩經六義的理解

（一）《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的“六義”，即是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。

（二）風、雅、頌、賦、比、興。其中風、雅、頌是按不同的音樂分的。鄭樵云：“風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。”（具見《通志序》）《風》包括15部分，大部分是黃河流域的民間樂歌，稱作“十五國風”共160篇。《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇。《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇。

2、竹林七賢：魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。

3、魯迅（1881～1936），中國文學家、思想家、革命家和教育家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興任教。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。1938年出版《魯迅全集》（二十卷））。中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。

4、張愛玲，中國現代作家。本名張煐。是一位著名女作家，后因入學需要，母親黃逸梵（又名黃素瓊）以英文名Eileen譯音，1920年9月30日出生在上海公共租界西區的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創作大量文學作品，類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結識作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛玲的房東發現她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因為動脈硬化心血管病。

她筆下的女性是實實在在的：自私、城府，經得起時間考驗。就是這些符合人情的角色的永恒性加重了她文字里蒼涼的味道，反復地提醒著世人所有的文明終會消逝，只有人性的弱點得以長存于人間。至于她本人亦是斤斤計較的小女人：認為摸得到、捉得住的物質遠較抽象的理想重要。《第一爐香》和《第二爐香》卻成為她的成名作，替張愛玲向上海文壇宣布了一顆奪目的新星的來臨。張愛玲的這兩篇文章是發表在由周瘦鵑先生主持的《紫羅蘭》雜志上的。繼之而來的《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《金鎖記》等等更奠下她在中國現代文學重要的地位。張愛玲最有名的一本集子取名叫《傳奇》其實用傳奇來形容張愛玲的一生是最恰當不過了。張愛玲既寫純文藝作品，也寫言情小說，《金鎖記》《秧歌》等令行家擊掌稱賞，《十八春》則能讓讀者大眾如醉如癡，這樣身跨兩界，亦雅亦俗的作家，一時無兩；她受的是西洋學堂的教育，但她卻鐘情于中國小說藝術，在創作中自覺師承《紅樓夢》《金瓶梅》的傳統，新文學作家中，走這條路子的人少而又少。五十年代初她輾轉經香港至美國，在此期間曾經創作小說《秧歌》與《赤地之戀》，因其中涉及對大陸當時社會狀態的描寫而被視為是反動作品。

5、汪曾祺出生江蘇高郵城鎮舊式地主家庭，從小就受到良好的傳統教育和藝術的熏陶，中學時代就讀于高郵縣中學和江陰南菁中學，表現出強烈的愛好文學的傾向。江蘇高郵人，當代作家、散文家、戲劇家。早年畢業于西南聯大，歷任中學教師、北京市文聯干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說創作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄在《汪曾祺全集》中。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”汪曾祺作品汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。汪曾祺的散文寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉。汪曾祺散文的平淡質樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。他的作品間或也流露出道家主張的隨緣自適、自足自保的悠然任化的意趣，但斷然有別于魏晉文人的清談和頹廢，在本質上他對人生的理解和描繪是樂觀向上的，相信“人類是有希望的，中國是會好起來的”。

6、蘇軾：蘇軾生于宋仁宗景祐三年，[4]是宋代著名文學家，唐宋八大家之一，和其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。]蘇軾生性放達，好交友，[6]好美食，[7]創造許多飲食精品，[8]好品茗，[9]亦雅好游山林，[10]黃庭堅稱他“真神仙中人”。蘇軾一生創作了大量詩篇，流傳于后世的有2700多首。他的詩有一個最突出的主題：同情人民、關心生產。蘇軾的寫景詩和理趣詩也有很高的藝術價值，并膾炙人口。他不但善于觀察和捕捉各地景物的特點，還能寫出農村環境的清新樸厚。如：他在嶺南寫的農村景物詩就充分體現出惠州百姓和黎族人民融洽的關系。蘇軾善于從日常的生活和普通自然的小景中領悟新意妙理，從而寫成引人深思的理趣詩。蘇軾散文中的議論文汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。蘇軾擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程序的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以后“文人畫”的發展奠定了一定的理論基礎。其作品有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》等。

7、屈原;屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都.8、婉約派為中國宋詞流派。婉約，即婉轉含蓄。其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照（宋代最著名的女詞人）等。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，以及后世詩詞之風，皆受其影響。

9、豪放派，中國宋詞風格流派之一。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去。’公為之絕倒。”這則故事，表明兩種不同詞風的對比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

10、鴛鴦蝴蝶派[1]，是由清末民初言情小說發展而來，20世紀初葉在上海“十里洋場”形成的一個文學流派。由于許多作品內容,動輒以“一雙蝴蝶,卅六鴛鴦”來比擬書中的才子佳人,因此被稱為鴛鴦蝴蝶派。1914年鴛鴦蝴蝶派早期最有影響的雜志《禮拜六》出版后,也被稱為“禮拜六派”。又稱才子佳人小說。我國舊體小說的一種。指將文藝當作消閑品、專寫才子佳人的種種哀情、艷情、慘情、苦情的小說,屬言情小說范疇。鴛鴦蝴蝶派小說是當時廣受歡迎的以才子佳人情節為主的市民小說，包括言情、社會、黑幕、娼門、家庭、武俠、神怪、軍事、偵探、滑稽、歷史、宮闈、民間、公案等各種類型。代表人物：包天笑、徐枕亞、張恨水、吳雙熱、吳若梅、程小青、孫玉聲、李涵秋、許嘯天、秦瘦鷗、馮玉奇、周瘦鵑等。

11、國學熱：即為中國傳統文化學習的熱潮。近幾年來，許多研究中國傳統文學的學者，都呼吁、提倡，學習中國傳統文化，不要忘本。于是這些學者就進而以不同方式進行了不同影響的宣傳，激起了中國人民對重學中國傳統文化的激情。文言文是國學的精華，在中考高考中所占比重越來越大，作為炎黃子孫，我們有義務學好國學。