第一篇：以人為本在基層地稅文化建設中的運用[最終版]

地稅文化是地稅干部在特定的和長期的稅收工作實踐活動中積累形成的具有鮮明個性的群體意識、價值觀念、行為模式、生活方式等文化現象的總和，是歷史和時代的反映，具有豐富的管理內涵。地稅文化在稅收管理工作中具有重要作用，能夠創造一個良好的稅收工作環境，規范稅務干部行為，充分發揮稅收工作聚財為國、執法為民的宗旨。在基層地稅文化建設中必須注重體

現以人為本理念的運用。

一、以人為本的內涵

以人為本，就是在稅收事業發展的過程中，突出人性化，把人視作地稅文化建設的主要對象和最重要的資源，尊重個人價值，全面開發人力資源，堅持把稅務干部和納稅人放在首位，充分發揮他們的積極性、主動性、創造性，把實現好、維護好、發展好他們的根本利益，促進人的全面發展，作為一切工作的根本出發點和落腳點。首先，要把滿足干部職工的多方面需求作為開展地稅文化建設的出發點和落腳點，真正做到“以人為本”。其次，要把“人的塑造”這一地稅文化建設的根本目標貫穿于地稅文化建設始終，并通過多種形式，豐富多彩的群眾性精神文明創建活動，著重解決人的精神支柱和精神動力問題，致力于提高地稅干部素質，為人的全面發展創造良好的條件。再次，要大力推進地稅文化制度化建設，營造健康向上的地稅文化氛圍，大力培育“珍愛生命、承擔責任、維護榮譽”的地稅文化核心理念，不斷推進新時期地稅文化建設。

二、目前稅務文化建設中存在的不足

地稅文化經過15年的不懈努力，取得了巨大的發展，主要體現在：治稅理念不斷發展變化、稅收管理模式不斷創新、納稅服務更加完善、稅務干部素質不斷得到提高、稅務干部行為不斷規范、社會滿意度不斷提高、稅務干部的形象有較大變化等等。但目前地稅文化建設中仍然存在多方面不足，主要表現在：

（一）地稅文化建設目標不夠明確

推進地稅文化建設要以核心理念為指導，貫徹落實科學發展觀，必須堅持“以人為本”的基本思想。在推進地稅文化建設中要有總體規劃、基本目標、長遠期目標、中期目標、近期目標，不能目標內容不明，方向不清。目前特別是基層稅務機關普遍存在缺少總體的基本規劃、長遠中近目標內容不具體，方向不清。阿克蘇地稅各縣局由于地處少數民族集中的南疆縣局，地稅文化建設目前沒有相關的規劃，稅務干部不了解稅務文化建設的目標，廣大的納稅人更不了解，社會支持缺乏。

（二）思想認識不到位

雖然地稅文化建設取得了一定的成效，但是現階段，基層地稅文化建設在一定程度上還存在時緊時松、時快時慢、時重時輕的現象。主要是對基層地稅文化建設的重要性認識不足，不知抓什么，如何抓，缺乏必要的連貫性。沒有認識到地稅文化建設就是宏觀的社會和經濟在稅務領域中的集中反映，是一種獨具特色的行業管理文化。沒有認識到地稅文化建設對整個稅收工作的促進推動作用。

（三）缺乏相關的機制

目前由于基層地稅文化建設相應缺少相關的考核監督機制，由于上級稅務機關在領導班子建設、業務考核等方面實行了嚴格的監督考核，使得基層稅務機關更多關心領導班子建設、業務考核，而忽略了地稅文化建設的投入和關注，使得地稅文化對稅務干部和廣大納稅人的激勵作用不能顯現。地稅文化建設運行機制也未完善，沒能使文化管理產生出有效的生產力，影響了地稅文化建設的發展。

（四）對個性化的需求體現不足

由于人的個體差異，導致需求不一致，出現了個性化的需求。在基層地稅文化建設過程中，沒有堅持按照以人為本的原則，對個性化的需求關注不足，導致地稅文化建設過程中無法更多體現個性化的需求。少數民族稅務干部和納稅人，有他們的民族長期堅持下來的習慣，他們對基層文化建設有他們個性化的需求。

（五）內容與具體實踐聯系不緊

基層地稅文化建設作為意識形態，為上層建筑，應與基層地稅機關發展相結合，使文化建設更好地服務于基層地稅機關工作，以推動稅收事業的發展，但是現在基層地稅機關文化建設與實際工作相脫節，業務與實踐相脫節，沒能以文化建設指導稅收工作，使稅收黨風廉政建設、精神文明建設、文明號創建等各項建設活動，成為各自的獨立活動，沒有納入稅務文化體系建設當中，沒有使具體的稅收工作和地稅文化建設很好的聯系。

三、以人為本在基層地稅文化建設中運用的思考

基層地稅文化建設是貫徹落實科學發展觀的具體體現，是構建和諧稅務機關的重要任務，是提高管理效能的有效途徑，是提升干部素質的必要手段。把握地稅文化的發展方向，務求文化建設取得實效，堅持以人為本的原則，以各種物質形式、行為規范、管理制度、價值觀念、職業道德為載體，提倡個性化服務，開拓創新開展基層稅務機關文化建設。

（一）以人為本，全面提升素質

基層地稅文化建設的根本是人的建設，關鍵是全面提升人的素質。要運用各種文化手段，通過各種渠道來教育、引導、鼓勵和熏陶廣大地稅干部職工，培養有利于稅收事業不

第二篇：在企業安全文化建設中體現以人為本（最終版）

在企業安全文化建設中體現以人為本

企業安全文化的核心是“以人為本”，“珍惜生命”，“尊重人，愛護人”。因此，企業安全文化與企業的員工融于一體，也體現了企業安全文化與企業各項工作的融合，通過員工不斷結合，不斷實踐，不斷提煉，形成了企業員工安全文化。這種融合決定了員工在企業安全文化建設中發揮的作用。作為煙草企業員工，思想中樹立安全第一的意識，在行為中自覺遵守安全規則，在生產過程中有可行的措施來保障自身安全。加強安全知識學習，提高自身素質，這對于企業來說是安全文化建設的源動力和歸宿點。有了素質高的員工，企業文化的品味就高，員工安全意識就強，生產技能和自身防護能力就好。在分析事故原因時，可以看到職工文化、技術素質低，安全知識缺乏是導致事故發生的一個重要原因。我們都知道“人人想安全，事事講安全，處處保安全”這一口號，建設安全文化的目的就是要把人對安全的愿望變為現實，把追求安全變成每個人的自覺行為，加強安全知識學習、安全意識與員工自身素質的提高，創造持久穩定的安全生產局面，正是企業安全文化建設所追求的目標所在。（林楊）

第三篇：在干部隊伍建設中體現以人為本

以人為本，是社會主義和諧社會基本特征的集中體現，是科學發展觀的本質。在干部隊伍建設中，必須牢牢把握“以人為本”這一核心，堅持以實現干部的全面發展為目標，一切從干部的思想、工作、生活實際出發，最大限度地激勵干部、調動干部、鼓舞干部和凝聚干部，促進干部快速成長、盡快成熟、早日成才，保證干部資源得以科學、持續、有效地開發和利用。

在干部選配上，最大廣度地實現干部的人崗相適。始終堅持為發展選配干部的用人導向，堅持向發展一線傾斜的干部政策，緊緊圍繞發展需要選配干部，真正將發展意識強烈、發展思路清晰、發展能力突出的干部選配到發展最需要、最關鍵的崗位“挑大梁”，真正讓勤于發展、敢于發展、善于發展的干部有干事創業的空間和舞臺，把好鋼用在刀刃上。有重點地選拔開拓精神強、敢于面對挑戰的干部到園區、鄉鎮、經濟一線勇挑重擔，選拔具有現代執政理念、善于駕馭和處理復雜局面的干部到困難和矛盾一線攻堅克難，選拔具有一定專業特長、具有豐富市場經濟知識的干部到沿江開發主戰場錘煉打磨，引導更多更優秀的干部向沿江開發、園區建設一線集聚，激勵廣大干部一心一意謀發展、集中精力爭發展。同時，充分考慮干部的專業特長和性格特點，把干部選配到最能發揮特長、最能展現優勢的崗位上，確保人崗相適、才盡其用。

在干部使用上，最大深度地挖掘干部的內在潛能。對干部用其所長、避其所短，充分激發干部的創業熱情、敬業精神和勤業動力，讓最寶貴的干部資源在事業發展中實現最大價值。充分調動各年齡段干部的積極性和創造性，對“成長型”干部，多引導、多培訓、多壓擔，讓他們在實踐中加以磨礪、增長才干，促使他們盡快成熟；對“成熟型”干部，放手使用、委以重任，多把他們放在急難險重的重要崗位，多讓他們承擔更富挑戰性、更具開拓性的工作，讓他們在責任和壓力的雙重負荷下釋放出最大能量；對“過渡型”干部，注重發揮他們的優勢，在充分信任他們的同時傳壓力、給任務，幫助他們消除到站思想、克服“50歲現象”，始終保持奮勇爭先的工作勁頭、昂揚向上的精神狀態。繼續堅持憑實績用干部，對發展實績突出的優秀干部更要大膽起用、放手使用、給予重用，真正讓想發展的有舞臺、敢發展的有前途、會發展的有地位，使廣大干部的內在潛能得到最充分、最有效的發揮。

在干部管理上，最大限度地規范干部的從政行為。堅持正面教育為主，變事后懲處為提前預防，體現對干部的人文關懷和人性化管理，真正愛護干部、保護干部。堅持預防為主、教育為先。根據不同類別、不同層次、不同崗位干部的思想和工作實際，開展形式多樣的廉政警示教育，督促干部加強黨性修養、廉潔自律，不斷提升干部的人格魅力和道德情操，切實提高干部自我教育、自我約束、自我防范的能力，在群眾中樹立起形象威信。堅持科學考核、動態管理。加強領導干部實績考核，制定符合正確政績觀要求的干部實績考核評價標準，逐步增加能源消耗、資源保護等可持續發展的循環經濟考核指標，完善重大責任事故發生率、群眾生活滿意度等社會發展考核指標，強化“綠色gdp”考核，建立科學的考核機制，推行領導班子成員實績考核記載和公示制度，引導領導干部樹立科學發展觀和正確政績觀。堅持制度在先、規范行為。建立和完善民主集中制、黨內情況通報、重大決策征求意見、領導班子議事決策規則等各項制度，把制度建設貫穿權力運行的全過程，引導干部堅持按制度辦事、靠制度管人，用制度規范干部的行為，盡量避免干部在工作和生活中失誤、挫折、走彎路，讓干部不犯錯誤或少犯錯誤，使干部真正成為干凈干事的“常青樹”。

在干部評價上，最大程度地保護干部的干事熱情。要辯證地看待干部的成績和不足，客觀地分析干部身上的優缺點。不簡單地以一時成敗論英雄，對敢闖敢試、勇于探索的干部給予理解和支持，寬容探索中的失誤，允許創新中的挫折，保護干部干事創業的熱情，引導廣大干部敢于負責、不回避矛盾、不規避風險；對長期嚴格要求自己、表現一直較好的干部，不因一時一事之過而“一棍子打死”，堅持看本質、看主流、看大方向，更多地看到干部身上的積極因素，更多地看到干部身上的閃光點。同時，要充滿感情地關心干部。對一些挑戰性大、工作負荷重的領導干部，要與他們經常交心交流，緩解干部的工作壓力和心理負擔，幫助解決干部的后顧之憂，讓他們更好地集中精力干事創業。對在副職崗位上工作實績突出、群眾公認的干部，給予適當的精神獎勵和政治待遇，對特別優秀的可以實行職級高配。

在干部隊伍建設中始終凸顯“以人為本”，不僅是干部自身成長進步的內在需要，更是激發干部創造力和競爭力的外在要求。只有將“以人為本”貫穿于干部選拔、任用、管理、評價的各個環節，才能使干部的個性適度彰顯、能力全面發展、潛能無限釋放、活力充分迸發。

第四篇：淺談廣場舞在基層文化建設中的重要性

淺談廣場舞在基層文化建設中的重要性

摘要:本文以當前盛行的廣場舞為落足點，探討廣場舞發展史、主要特征，以及針對層文化建設所起到的重要作用等方面進行敘述

關鍵詞:廣場舞:特征:作用

廣場舞又叫廣場健身舞，它是集音樂、健身和形體舞蹈于一體的一種綜合表演形式，般選用節奏較為明快，曲調相對簡潔的音樂，活動地點大多在廣場、公園、文化大院等地開展，適合人群較為廣泛，男女老少皆宜，因此深受廣大群眾的愛戴。舞蹈藝術具有著悠久的歷史，在它的歷史發展長河中，是廣大人民群眾創造并開創了廣場舞蹈，并且發展了廣場舞蹈，如今這種表演形式已經遍布在我國的各個角落，它來源于社會生活，產生于人民群眾之中，人民群眾在廣場舞中不僅是創作者，還是最好參與者，同時也更好地推動著廣場舞發展，如今廣場舞這朵民間藝術之花已經扎根在老百姓的活之中并且根深蒂固了。因此，廣場舞以純樸、自然、真實感著稱，更為貼近老百姓的生活。隨著社會的進步和發展，廣場文化已逐漸成為了一種社會文化現象與代表，并且逐漸成為了大眾的寵)匕，極大的備受關注與追捧

一、廣場舞所具備的特征

在目前社會經濟快速發展，國民的物質生活水平迅速上升的今天，我國城市化進程的加速也促進了農村人口生活質量的提高，這不僅拉近了城鄉收入差距，也讓更多的農村百姓過上了富裕的生活。同時，在信息時代迅速發展的推動下，農村人們的視野也越發開闊，這就大大提升了農村群眾對于生活質量的追求，他們對自身精神生活的向往也越來越高，他們在農忙之余、茶余飯后也渴望著一種身體鍛煉，心情h俞，自然健康的生活萬式而我們的廣場舞具備著特殊性、開放性、娛樂性、健康性、多樣性等等特點，因此而得到廣大農民群眾的歡迎與喜愛

(一)廣場舞在舞臺萬面所具備的特點

首先，廣場舞在舞臺萬面具備特殊性，避兔了表演者與觀眾之間的隔離，使表演者直接面對觀眾，這樣既可以促進表演者與觀眾間的交流，又能給觀眾一種獨特的感覺。其次，廣場舞在舞臺選擇萬面具備著開放性，例如:在廣場、公園、街頭或者在空地上均可，它在舞臺萬面具備全萬位、開放性的特點。再次就是廣場舞在社會貢獻萬面的特點。廣場舞逐漸把人們的目光吸引到社會秩序中來，而且逐漸凸顯以健身和娛樂為主要目的表演形式，這種形式最為樸實、直接、自然地表達出當代人的審美趣味，審美心態，并且也充分體現著人們對美好未來的憧憬和向往。同時廣場舞在維護社會安定、促進和諧社會建等萬面上也發揮了特殊作用。

(二)廣場舞在表演形式上所具備的特點

廣場舞自產生以來自娛性為主要特征。大家參與廣場舞的目的不圖名也不為求利，只是為了自我娛樂而已。表演者借助舞蹈形式來達到情感的抒發，這種藝術行為不僅可以使舞者內在情感得到宣泄，在精神萬面也可以產生振奮與愉悅感同時也會給觀賞者在精神萬面帶來滿足感與享受感，從而使表演者得到了充分的自我表現與自我娛樂的機會。廣場舞在藝術形式萬面雖然是豐富多樣，但在每種形式中都存在著獨特性與共同性。它從最初的個人行為發展到后來的團體行為，又發展到運用扇子、長稠等道具的表演形式，無論從美感萬面還是表現力萬面都有發生了巨大的進步，也因而逐漸成為了民族文化的標志。根據民族的不同，生活環境的差異，文化意識的差異，以及地域風俗的區別，使廣場群眾舞蹈文化活動產生了不同的藝術風格

(三)廣場舞在表演者萬面所具備的特點

首先廣場舞它屬于集體舞種，而且它是一種參與性較強的藝術表演形式，這種以集體舞出現的舞蹈形式它在參與人數萬面，一般在數十人至數百人之間，表演場面一般追逐壯觀、熱鬧、活躍、自然。其次廣場舞的適合人群比較廣泛，從青少年到中老年都為它青睞，雖然參加者大多數是中老年婦女，但在參加者的年齡萬面沒有局限

二、廣場舞在基層文化建設中的重要性

如今廣場舞不僅盛行于城市的大街小巷，還流行與基層的街頭巷尾，同時還為繁榮基層文化發揮著重要作用。

(一)廣場舞有助于基層群眾文化生活的繁榮

廣場舞作為群眾文化活動的基礎形式，它在繁榮群眾的文化生活，營造和諧文化氛圍、突出強身健體的意識、滿足群眾自娛自樂的目的等萬面都扮演了重要角色，雖然廣場舞不受表演場地、服飾、時間、設施及水平等條件的限制與制約，但它在調節人們的身心、陶冶人們的情操、促進人際的交往以及激發人們活力等萬面絲毫不輸給其他群眾文化形式，因此，廣場舞是群眾文化特點與內容的綜合體現，也是群眾文化活動的最佳平臺。

(二)廣場舞可以促進和諧群眾文化的構建

廣場舞以服務群眾為根本宗旨，以內容積極向上、健康和諧為發展宗旨，以大眾喜聞樂見為形式的主旋律，最終以贊美和弘揚的全新面貌呈現在大眾面前，它為了更好地培養群眾正確的行為習慣、高尚的道德素質、合理的價值取向與良好的城市形象，而成為了展示地域文化內涵和突出精神文明建設的重要窗口。同時，這種廣場文化形式在弘揚地萬精神，賦予群眾文化生命力，激勵群眾凝聚力等萬面也同樣發揮著良好的社會教化作用。我們還可以借助廣場舞對外宣傳改革開放的成果，來推動經濟與文化的相互激勵、協調發展，為更好實現群眾文化的跨越性目標，提升全社會文明程度，促進和諧群眾文化的構建奠定堅實的基礎

(三)廣場舞可以普及農民群眾的舞蹈教育

近年來，人們在關注生活質量的同時，也越來越注重自身的藝術修養，所以在廣場舞生氣勃勃、生意盎然的促使下，舞蹈教育事業也得到了迅速的發展。人們生活中的舞蹈元素與舞蹈詞匯越來越豐富，促使舞蹈向多元化發展，并且推動全民性舞蹈藝術教育的普及與實施

(四)廣場舞可以增強了農民群眾的健身意識

廣場舞屬于通俗舞蹈，其舞蹈動作相對簡單，學習起來也比較容易，人們通過舞蹈的參與，四肢、肩胸、腰脊、頭頸等全身多部位都同時得到了體育鍛煉，在促進身體的新陳代謝，緩解身體的疲勞萬面都有很好的幫助。因此，隨著廣場舞在農村的深入發展，其健身的效果逐漸被大家體會與認可，如今大家對體育運動的參與熱情和健身意識也越來越強烈。

總之，在社會不斷進步與發展的過程中，廣場舞已逐漸成為一種社會文化現象，并且越來越受人們的關注與愛戴。如今活躍在祖國大地各個角落的廣場舞，已逐漸成為了人們生產生活中一種不可或缺的風景

參考文獻: fl]易紅武.《廣場群眾舞蹈文化現象發展特征研究》fJ]焦作大學學 報，''.006(0-}).「2]李少奇，鄒子為，陳以at-《廣場健身舞在社區文化建設中的作 用、問題及對策》「J].科技信息，''.009(19).12

第五篇：國學在企業文化建設中運用

國學在企業文化建設中運用

隨著管理理論和管理實踐的不斷發展，企業管理水平日益成為核心競爭力的重要來源《財富》雜志指出:“世界500強勝出其他公司的根本原因，關鍵在于這些公司善于給企業文化注入活力，憑著企業文化力，這些公司保持了百年不衰。”研究企業文化理論，搞好企業文化建設，建立符合中國國情和企業特點的企業文化是推動我國企業可持續發展的客觀、迫切要求 優秀的中國傳統文化對現代企業管理的影響越來越大，不僅在中國而且在亞洲和歐美都產生了深遠影響。中國傳統文化提倡的“仁、義、禮、智、信”，日本文化將其轉變為“忠、誠、孝、和、勇”。韓國企業掀起學中國兵法的熱潮，把市場競爭當作軍事戰爭，以奪取市場份額的主導地位論英雄。新加坡前總理李光耀在國際儒學聯合會成立大會上深有體會地說：新加坡是靠繼承和發揚儒學文化、孔子思想，才達到今天的富強。在中國，海爾的“敬業報國”價值觀體現了中國傳統文化“忠”的思想，清華同方中“同方”名字源于《禮記》“儒有合志同方，營道同術；并立則樂，相下不厭”之語，描述了志同道合者結伴前行的意境。“以人為本”的理念與企業價值觀的構建

中國傳統文化中，包含以人為本的基本格調，《荀子﹒王制》中說“君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟”。胡錦濤提出了面向21世紀以人為本的人才強國的戰略思想。“以人為本”，是指在企業管理中，尊重人才，以人為中心，重視對人才的培養，滿足人合理的需要，為人才的成長創造良好的環境。我國古代“民為本”的思想得到日本企業家的高度重視，他們把孟子“民為貴”的思想運用到企業文化建設中，建立了“終身雇傭制”、“盈利分紅”等制度，極大提高了員工的參與意識和對企業的忠誠度。

以人為本，更要尊重個體的人格和價值。企業管理者與員工只有分工的不同，無高低貴賤之分，所以，企業管理者不僅要尊重員工的人格，更要以人格魅力來感化員工。只有相互尊重、相互信任、相互理解，企業才能更好地發展。企業家應該充分挖掘!以人為本“的深刻內涵和價值，把它運用到現代企業文化建設中##: $!自強不息”的觀念與企業精神構建 “厚德載物”思想與企業經營理念的構建

中國傳統文化重視“德”，把“德”看做培育萬物的基礎。《周易》中說：“坤厚載物，德合無疆”，就是說“坤”具有深厚無邊的德行，所以能承載萬物。在《象辭》中又說：“地勢坤，君子以厚德載物”。即“坤”如同大地一樣，君子應學習“坤”德精神，培養深厚的道德來容納萬物。在企業管理中，德與法的完美結合，正如鳥之雙翼，不可偏廢一方，也不可過于倚重一方。厚德載物可視為德治的理想目標和最高境界。對企業中的個體成員來講，意味著做人要符合較高的道德標準； 對于企業整體來講，應道德地對待客戶及協作伙伴，并與其他社會利益群體和諧共處。

“貴和尚中”、“天人合一”與構建可持續發展的和諧社會

《21世紀議程》指出，可持續發展是指既滿足當代要求，又不危及后代滿足需求能力的發展。近年來，我國在取得科學技術與經濟發展的巨大成就的同時，也面臨集體意識淡薄、價值觀混亂等深刻的社會精神危機，這些問題僅用科學技術難以解決。要克服工業文明產生的一系列問題，就要創造一種和諧、融洽的氛圍，對內具有凝聚力，對外形成吸引力。中國傳統文化中“貴和尚中”的思想可發揮這種凝聚功能。儒家文化注重和諧統一，既重視自然的和諧，也重視人與自然、人與社會、人與人之間及人自身的身心和諧。“以和為貴”的思想用于企業文化建設，其本質是重視群體和合作精神，注重企業與員工、股東之間，企業與顧客、企業與同行甚至是競爭對手之間，企業與政府之間關系的和諧。近年來，許多學者提倡“合作競爭”和“雙贏”模式，旨在說明企業間加強團結協作，才能在現代市場經濟條件下共同取得更大的獲利能力，增強競爭力。