第一篇：厚重文化輕松體驗(yàn)

厚重文化輕松體驗(yàn)

11月16日下午，我院旅游管理專業(yè)和涉外旅游專業(yè)12級(jí)本科班在帥軍霞老師的帶領(lǐng)下在許昌市博物館展開了一堂別開生面的《中國旅游地理》課，同學(xué)們既深刻學(xué)習(xí)了以博物館為典型的現(xiàn)代工程設(shè)施類旅游資源，也充分了解了許昌厚重的歷史文化。

中午1時(shí)許，同學(xué)們集體坐車來到許昌博物館門前的大廣場，分班站成豎列。帥老師先為同學(xué)們介紹了博物館的的發(fā)展歷史和博物館的功能分區(qū)及其旅游價(jià)值，并提醒我們在參觀過程中注意觀察博物館的參觀人群。隨后帥老師帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)入博物館著重參觀了博物館的各功能分區(qū)，對此進(jìn)行了講解和學(xué)習(xí)。

接下來，按著預(yù)約計(jì)劃，同學(xué)們在博物館講解員李姐的導(dǎo)游服務(wù)下開始詳細(xì)的參觀博物館，李姐的講解技藝嫻熟，詳細(xì)熱情的為同學(xué)們講解了《許昌人》、《夏都之源》、《曹魏許都》、《許州記憶》四個(gè)專題，帶同學(xué)們領(lǐng)略了許昌厚重而魅力的歷史文化。

帥老師最后總結(jié)：博物館是現(xiàn)代工程實(shí)施類旅游資源的典型，充分反映了這類旅游資源的特點(diǎn)，具有很大的學(xué)習(xí)研究意義。同學(xué)們也在這節(jié)許昌博物館參觀課中對我國現(xiàn)代工程設(shè)施類旅游資源有了更為深刻的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。

第二篇：快樂學(xué)習(xí)、輕松體驗(yàn)

快樂學(xué)習(xí)、輕松體驗(yàn)

靈武市第三小學(xué) 范永恒

【摘要】《小學(xué)科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“通過科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，知道與周圍常見事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識(shí)，并能應(yīng)用于日常生活，逐漸養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣，保持和發(fā)展對周圍世界的好奇心與求知欲，培養(yǎng)愛科學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感,親近自然、欣賞自然、珍愛生命，積極參與資源和環(huán)境的保護(hù)。”可見，科學(xué)課的作用是如此之大，與人們的生活是如此密切。可是，在許多孩子的眼里，“科學(xué)”是深?yuàn)W的，是遙不可及的。本文從多方面入手，充分發(fā)揮科學(xué)課堂特有的魅力，使學(xué)生以快樂輕松的心情學(xué)習(xí)科學(xué)、熱愛科學(xué)，從而享受科學(xué)，讓科學(xué)課成為其快樂的園地。【關(guān)鍵詞】快樂 輕松 合作 探究 評(píng)價(jià)

科學(xué)課程到底是什么？科學(xué)與人的生活又會(huì)有什么聯(lián)系？在人的成長和發(fā)展過程中，科學(xué)能起到什么作用？ 這是很多學(xué)生一直想問的。因?yàn)樵谒麄兊难壑校W(xué)科學(xué)只是一門不起眼的學(xué)科。確實(shí)，小學(xué)科學(xué)課所占課時(shí)不多，每周只有兩課時(shí)，與語文、數(shù)學(xué)學(xué)科沒法相比。但縱觀人類歷史發(fā)展的長河，科學(xué)以其特有的方式在社會(huì)發(fā)展、個(gè)體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。而小學(xué)科學(xué)正是整個(gè)科學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)階段，它主要是對小學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，使他們初步掌握一些基本的、簡單的自然科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成愛科學(xué)、愛觀察的好習(xí)慣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、敢于創(chuàng)新的精神品質(zhì)。因此，在小學(xué)教育中，科學(xué)學(xué)科占有十分重要的地位。

然而，大部分小學(xué)生對科學(xué)課的認(rèn)識(shí)不夠，重視程度不高，最終導(dǎo)致科學(xué)知識(shí)的匱乏。因此，如何使這部分學(xué)生發(fā)生轉(zhuǎn)變，使他們真正地喜歡科學(xué)，這就需要我們在教學(xué)中多下功夫。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我時(shí)刻注重小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)的改善，下面是我的一些有益的嘗試：

一、豐富教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)積極性

新課標(biāo)一直強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念來開展教學(xué)，1 可見學(xué)生在課堂上的重要性。當(dāng)我們教師站在講臺(tái)上，面對孩子們那一張張?zhí)煺娴哪槙r(shí)就會(huì)明白，用我們自己學(xué)來的專業(yè)的科學(xué)方法來教他們是行不通的。他們非但聽不懂，也許還會(huì)對科學(xué)產(chǎn)生畏難情緒，再也沒興趣學(xué)習(xí)了。怎么樣用最合適的方法教給孩子們，怎么樣讓科學(xué)教學(xué)中艱澀的科學(xué)術(shù)語，如溶解、靜電現(xiàn)象等等讓學(xué)生聽明白并真正理解，怎樣把我們的專業(yè)訓(xùn)練滲透在我們的教學(xué)里，折射在學(xué)生們的思維中??這些確實(shí)都是難題。為了讓孩子們能以最自然的活動(dòng)方式學(xué)習(xí)科學(xué)，逐步積累對小學(xué)科學(xué)的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，我通過大量的實(shí)踐和揣摩，積累了一些適宜孩子們學(xué)習(xí)的方法：(一)利用諺語，使科學(xué)知識(shí)生活化

為了幫助學(xué)生輕松地掌握更多的科學(xué)知識(shí)，我在課堂中盡量多引用一些耳熟能詳?shù)闹V語。比如“東虹日頭西虹雨”、“ 燕子低飛蛇過道，螞蟻搬家山戴帽”??這些有趣的諺語，不僅將科學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密地聯(lián)系到一起，而且還使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，迫不及待地想要將自己所知道的諺語都說出來，活潑的課堂就產(chǎn)生了。

(二)以形象直觀的形式有效地落實(shí)科學(xué)知識(shí)

作為科學(xué)教師，言語、動(dòng)作應(yīng)力求形象、直觀和生動(dòng)，因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)內(nèi)容比較專業(yè)且難懂，如果教師再用抽象的語言來描述的話，學(xué)生就更加云里霧里了。

(三)用幽默的語言來輔助教學(xué)。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，100%的學(xué)生喜歡言語幽默的老師，可見，要想使學(xué)生對自己感興趣的話，一定要學(xué)會(huì)幽默。因此在課堂中，我經(jīng)常用有趣的比喻來吸引學(xué)生的注意，比如在講解“溶解的快與慢”時(shí)，我把我們?nèi)祟惖淖毂扔鞒梢粋€(gè)容器，舌頭就是玻璃棒，牙齒就是切碎機(jī)，唾液就是有溫度的溶液，那么當(dāng)我們吃東西的時(shí)候，這三個(gè)工具同時(shí)工作，能使食物溶解地最快。學(xué)生聽了之后不僅會(huì)笑，還會(huì)覺得很神奇，都不約而同地張開嘴巴試著咬幾下，不僅興致高漲，同時(shí)也將溶解速度加快的三個(gè)方法緊記于心。

（四）從生活中找科學(xué)

科學(xué)來源于自然，來源于生活，是人類反映生活、表達(dá)情感和思想的依據(jù)。科學(xué)的這一特性為我們開展趣味化、生活化、情景化的教學(xué)理念提供了基礎(chǔ)。2 學(xué)生經(jīng)常會(huì)意識(shí)到，老師講的這個(gè)科學(xué)知識(shí)，自己在生活中剛好可以適用。此時(shí)，他們內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生對科學(xué)的熱愛。(五)以學(xué)生發(fā)展為本

科學(xué)課上，為了進(jìn)一步突出學(xué)生的主體性，老師應(yīng)該把課堂的主動(dòng)權(quán)還給孩子。課上尤其應(yīng)該讓讓孩子們自主、自由地去體會(huì)、感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)中所包涵的科學(xué)道理。老師作為幫助者，主要是引導(dǎo)他們在課前收集與課堂學(xué)習(xí)相關(guān)的資料，啟發(fā)他們把已有的生活經(jīng)驗(yàn)和情緒體驗(yàn)與科學(xué)建立起初級(jí)的聯(lián)系。學(xué)生在理解原有知識(shí)的基礎(chǔ)上初步建立起自己的情緒和情感判斷，自由地進(jìn)行表述與交流。通過這樣的改革，絕大多數(shù)學(xué)生的自主意識(shí)、參與意識(shí)提高了，積極性被調(diào)動(dòng)起來了，課堂氛圍變得熱鬧了，課堂上，學(xué)生們積極參與實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，將自己獲得的知識(shí)全部有效地運(yùn)用進(jìn)去，原本由教師一個(gè)人演示實(shí)驗(yàn)的單調(diào)課堂很快變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生共同擔(dān)當(dāng)主角的豐富多彩的舞臺(tái)。

二、通過小組合作，讓更多的學(xué)生開口

大多數(shù)小學(xué)生對科學(xué)課是非常感興趣的，因?yàn)樗麄儗Υ笞匀槐旧碛兄鴿夂竦呐d趣和好奇心，這就為他們能夠主動(dòng)參與到科學(xué)探究活動(dòng)中來創(chuàng)造了天然的條件。因此，教師應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生積極動(dòng)腦、大膽想象的習(xí)慣，提高學(xué)生的合作意識(shí)，讓學(xué)生真正以主人公的姿態(tài)參與課堂教學(xué)，主動(dòng)探究科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的過程。現(xiàn)在的社會(huì)，人與人之間的合作交流尤其顯得重要，因此這種能力應(yīng)該從小學(xué)就開始培養(yǎng)。一個(gè)知道學(xué)習(xí)需要合作的學(xué)生是聰明的學(xué)生，他會(huì)因此而找到科學(xué)學(xué)習(xí)中小組合作的樂趣所在，通過科學(xué)探究，在科學(xué)學(xué)習(xí)中享受科學(xué)。如我在教學(xué)《做一個(gè)太陽能熱水器》時(shí)，為了使太陽能熱水器的效率更高，我采用了小組合作的學(xué)習(xí)方法，希望通過學(xué)生在小組內(nèi)的相互交流與討論，能夠得出更多實(shí)驗(yàn)方案，再通過比較，得出實(shí)驗(yàn)的最佳方案。對于學(xué)生來說，這是一個(gè)表現(xiàn)自己的好機(jī)會(huì)，在他們合作與交流的過程中，竟然提出了10多種能夠使太陽能熱水器盡快升溫的方案，這樣的小組合作，取得了一個(gè)人人都能參與、都有收獲的結(jié)果，而且還很好地培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。

三、注重實(shí)驗(yàn)探究，提高成就感

小學(xué)科學(xué)教材中的探究課很多，如果利用地好，可以起到加倍的效果。當(dāng)然，光靠老師在上面演示實(shí)驗(yàn)是不夠的，一定要使學(xué)生有足夠多的時(shí)間來親身 3 經(jīng)歷整個(gè)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)以及操作過程，使他們在一次次的失敗中獲取經(jīng)驗(yàn)，自覺改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方案以取得成功，從而產(chǎn)生一種成就感。例如：在五年級(jí)上冊《巖石會(huì)改變模樣嗎》的教學(xué)中我出示很多巖石碎裂的圖片，學(xué)生在欣賞奇形怪狀的巖石的同時(shí)會(huì)提出疑問：為什么堅(jiān)硬的巖石在大自然中會(huì)裂開呢？此時(shí)老師不應(yīng)該直接說出原因，而是讓他們自己去猜測這是怎么一回事。學(xué)生在思考的過程中，可以發(fā)揮極大的想象力，如：風(fēng)的作用；流水的作用；太陽的作用等。然后，我再對他們的猜想進(jìn)行總結(jié)，即巖石的變化可以從四方面來考慮。分別是：1.冷和熱的作用；2.流水的作用；3.植物的作用；4.動(dòng)物的活動(dòng)。接著針對每一個(gè)方面，讓學(xué)生分小組討論實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)。比如對于冷和熱的作用，有個(gè)學(xué)生這樣設(shè)計(jì)：將一塊石頭先放在熱水中，然后拿出來放在冷水中，再進(jìn)行觀察。此時(shí)，有位同學(xué)提出了不同意見，他覺得應(yīng)該反復(fù)多做幾次，不然很難觀察到現(xiàn)象。我及時(shí)地對他們進(jìn)行了表揚(yáng)，并繼續(xù)追問：“是不是這樣設(shè)計(jì)就很完美了？”接著又有學(xué)生舉手了，我一看，是個(gè)平時(shí)很調(diào)皮的學(xué)生，我示意他起來回答，他說：“我覺得可以將石頭放在火上烤，再將他放到冰水中，反復(fù)幾次，效果會(huì)更加明顯。”我不禁有點(diǎn)驚訝，不過暫時(shí)沒有表揚(yáng)他，而是讓剛才的三位學(xué)生上來用各自的方法演示實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)過后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，第三種方法效果最明顯，石頭出現(xiàn)了小裂縫，有些已經(jīng)裂出來了。此時(shí)，我立即當(dāng)著全班學(xué)生對他著重進(jìn)行了表揚(yáng)，他有點(diǎn)害羞，不過看得出，他笑得很開心。在這樣的過程中，學(xué)生不僅通過實(shí)驗(yàn)探究出石頭碎裂跟冷和熱是有關(guān)的，而且還使那些平時(shí)不愛學(xué)習(xí)的同學(xué)真正地感受到了科學(xué)帶來的快樂以及成就感。

如果在科學(xué)課堂教學(xué)中經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，放手讓學(xué)生去討論、去實(shí)驗(yàn)，能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，達(dá)到最好的教學(xué)效果。

四、巧借多媒體，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境

小學(xué)科學(xué)課是一門強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的學(xué)科。它側(cè)重于讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)會(huì)探究。但是，實(shí)驗(yàn)不是唯一的途徑，一節(jié)40分鐘的科學(xué)課，實(shí)驗(yàn)教學(xué)能占多少？大部分知識(shí)點(diǎn)是要靠學(xué)生自己在課前或課后去實(shí)踐、去掌握的，很多抽象的概念即使通過實(shí)驗(yàn)也不能清楚地表現(xiàn)出來，此時(shí)就有必要在教學(xué)中借助多媒體來展開教學(xué)。通過運(yùn)用教學(xué)幻燈片、課件演示等輔助工具，同學(xué)們會(huì) 4 覺得科學(xué)知識(shí)不再是枯燥乏味的，而是生動(dòng)活潑、富有生機(jī)的。如在教學(xué)《地球表面的地形》時(shí)，我借助課件展示了許多千奇百怪的石頭以及優(yōu)美的自然景區(qū)，這些奇特的地形地貌不僅深深地吸引了學(xué)生的注意，還使他們更清楚地認(rèn)識(shí)到地球運(yùn)動(dòng)帶來的巨大變化。尤其在演示火山和地震的時(shí)候，那地動(dòng)山搖的畫面是學(xué)生一輩子也無法親眼見到的。學(xué)生在一陣陣的驚呼聲中，見識(shí)到了大自然強(qiáng)大的力量，這樣既達(dá)到了教學(xué)效果，也培養(yǎng)了他們熱愛大自然的情感。再如在執(zhí)教四年級(jí)下冊《點(diǎn)亮小燈泡》時(shí)。由于學(xué)生對燈泡只是外表的認(rèn)識(shí)。而燈泡內(nèi)在的構(gòu)造及工作狀態(tài)一概不知，如果只是簡單的告知，學(xué)生也只是模糊的人士，對此，我利用多媒體課件，把燈泡的內(nèi)部構(gòu)造，工作狀態(tài)直觀的展示在學(xué)生的眼前，畫面活了起來，學(xué)生的情緒因此高昂起來。內(nèi)容在一種輕松愉快的氛圍中感知，理解，這使得學(xué)生在點(diǎn)亮小燈泡后，能夠順利的畫出線路圖。因此,多媒體帶來的多重感官刺激，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，建立真正以學(xué)為主的教學(xué)模式，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)和創(chuàng)造思維能力。

五、多給學(xué)生正面評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)

教學(xué)的最終目的是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在科學(xué)教學(xué)中，科學(xué)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注每個(gè)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的閃光點(diǎn)和存在的問題，并相應(yīng)地給予評(píng)價(jià)，它的目的是要能激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究，使學(xué)生對科學(xué)產(chǎn)生濃厚的感情。這樣所有學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)才會(huì)大幅度地提升。

而相對于其他學(xué)科，科學(xué)教學(xué)中教師的評(píng)價(jià)應(yīng)該具有獨(dú)特性，并力求創(chuàng)新。與教學(xué)相結(jié)合的評(píng)價(jià)往往能幫助教師更好地了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，提升學(xué)生。在科學(xué)課上，作為引導(dǎo)者的我們，必須要學(xué)會(huì)善于運(yùn)用激勵(lì)性的語言來評(píng)價(jià)學(xué)生，如：“你的想法很獨(dú)特，很有想象力！”“你的設(shè)計(jì)很有新意，非常可貴！”當(dāng)有的同學(xué)問題回答不上來的時(shí)候，我們可以說:“看來你對這個(gè)內(nèi)容還不是很熟悉，希望你回去之后能好好地復(fù)習(xí)，加油！”

當(dāng)然，表揚(yáng)也要有個(gè)度，一味的表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)使學(xué)生覺得虛假，不但不能起到應(yīng)有的作用，反而阻礙了他們進(jìn)一步的成長。所以，我們在對學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候一定要把握分寸，恰到好處，既可以使學(xué)生產(chǎn)生自信，也能認(rèn)識(shí)到自己的不足，并自覺改進(jìn)，這樣才能更有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

以上是我在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中如何讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、輕松體驗(yàn)的幾點(diǎn)探索。5 由于初次探究，難免存在各種各樣的問題，但我知道，教學(xué)是為了讓學(xué)生發(fā)展，所有的教育活動(dòng)都必須通過學(xué)生自身而起作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免會(huì)提不起興趣，也會(huì)遇到一些困難，此時(shí)作為教書育人的我們應(yīng)該挺身而出，給他們以鼓勵(lì)和支持，幫助他們重拾信心，走上快樂學(xué)習(xí)的軌道。

第三篇：體驗(yàn)運(yùn)河文化

體驗(yàn)運(yùn)河文化

文/馬國亮

運(yùn)河承載了多的歷史，也為副中心帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。行走在運(yùn)河兩岸，那特有的美景盡收眼底。我雖稱不上運(yùn)河人，卻對運(yùn)河情有獨(dú)鐘。運(yùn)河岸邊不知留下了多少游人的腳印；也不知讓多少人流連忘返；更不知多少人在美麗的運(yùn)河畔留下了迷人的倩影……運(yùn)河以其獨(dú)有的魅力吸引著八方游客，我作為一名普普通通的通州人，有種近水樓臺(tái)的感覺。正是享有這樣的機(jī)會(huì)，我才拍下了大運(yùn)河那別樣的美，此刻呈現(xiàn)給大家，讓更多的人感受運(yùn)河之美；體驗(yàn)運(yùn)河文化；見證副中心的發(fā)展……

運(yùn)河霞光

駐足橋畔眺遠(yuǎn)方

霞光潑灑運(yùn)河上

晨起通州景別樣

歡迎來此賞風(fēng)光

運(yùn)河霞光

夜景

一橋一柳一倒影

一座新城一段情

一人一事一愛好

一幅美景一身形

運(yùn)河夜景

無題

藍(lán)天白云抬頭見

微波蕩漾游船現(xiàn)

花紅柳綠心舒爽

陽光明媚又一天

運(yùn)河美景

秋之美

運(yùn)河岸邊銀杏黃

秋高氣爽閃金光

游客駐足抬頭望

笑容滿面神飛揚(yáng)

運(yùn)河秋色

運(yùn)河情

水波蕩漾運(yùn)河情

景色宜人賞美景

遠(yuǎn)方來客常光顧

經(jīng)濟(jì)發(fā)展事業(yè)興

運(yùn)河風(fēng)景

運(yùn)河畔

行走運(yùn)河畔，美景在兩岸。

遠(yuǎn)近各不同，游人總相伴。

運(yùn)河畔

話通州

揚(yáng)帆起航話通州，時(shí)代發(fā)展不停留。

吾等竭心來盡力，家鄉(xiāng)騰飛不用愁。

荷花吟

步走運(yùn)河賞美景

微風(fēng)拂面爽情緒

荷花綻放游人賞

流連忘返未盡興

我喜歡運(yùn)河的氣息

那里散發(fā)著春雨伴著泥土的香氣

游走在靚麗的河畔

綠柳發(fā)芽顯出勃勃生機(jī)

我喜歡運(yùn)河的氣息

那里充滿了綠色的活力

夏日的清爽與斑斕

讓它美麗至極

我喜歡運(yùn)河的氣息

那里有秋的艷麗

陽光明媚

送走了清爽的夏季

我喜歡運(yùn)河的氣息

享受冬日的朝陽

迷人的清淡

還有那耀眼的霞光

愿運(yùn)河美景能給你帶來不一樣的感受！

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第四篇：擁有五千年厚重文化歷史底蘊(yùn)的河南

關(guān)注河南歷史文化建設(shè)，推動(dòng)河南教育發(fā)展

論文摘要：河南歷史悠久，資源豐厚，河南是一座浩瀚的天然歷史博物館，一本看得見、摸得著、進(jìn)得去的中國歷史文化教科書。擁有五千年厚重文化歷史底蘊(yùn)的河南，該如何充分利用自己本身的歷史文化資源，邁向文化強(qiáng)省，發(fā)展教育文化事業(yè)，這是一個(gè)值得人思考的問題。

論文關(guān)鍵詞：歷史、文化、教育。

河南歷史文化資源能夠體現(xiàn)河南具有悠久歷史淵源的各種深刻而獨(dú)特文化風(fēng)貌的資源。河南的每一寸土地都積淀了深厚的歷史文化內(nèi)涵。河南的歷史就是中國歷史的縮影，河南歷史文化開創(chuàng)和構(gòu)建了整個(gè)中華文明體系。河南歷史文化有很強(qiáng)的輻射力和影響力。中華五千年的發(fā)展中，河南作為源頭，并且伴隨著中國歷史發(fā)展形成了自己的特色，早已成為了中國文化的重要組成部分。河南省教育政府應(yīng)該充分利用河南豐厚的歷史文化，來發(fā)展河南省的教育事業(yè)，讓更多的人了解河南文化，也認(rèn)同河南的教育發(fā)展。

用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)中原崛起，大力發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)，加快文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越，必須樹立新的文化發(fā)展觀，把文化建設(shè)作為滿足人民群眾精神文化生活需要和增強(qiáng)軟實(shí)力、提高競爭力的重要途徑，作為實(shí)現(xiàn)中原崛起的戰(zhàn)略任務(wù)。

在徐光春同志代表七屆省委所作的工作報(bào)告中，把文化建設(shè)提到了前所未有的高度，旗幟鮮明地提出了未來五年文化發(fā)展的具體目標(biāo)，在出席省八次黨代會(huì)的代表中引起了強(qiáng)烈反響。

金秋十月是收獲季節(jié)，河南也正在收獲著文化發(fā)展的碩果。一批精品力作屢獲全國大獎(jiǎng)；一批文藝大家走向全國；“河南文化現(xiàn)象”、“寶豐文化現(xiàn)象”引起廣泛關(guān)注；體制改革、產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效顯著。2005年，全國僅有九個(gè)省份文化產(chǎn)業(yè)增加值超過100億元，河南躋身其間。

代表們一致認(rèn)為，我省文化發(fā)展勢頭良好，此時(shí)提出文化強(qiáng)省的目標(biāo)可謂正逢其時(shí)，為我們今后的工作指明了方向，增加了動(dòng)力，堅(jiān)定了信念。我們要抓住機(jī)遇，乘勢而上，全面貫徹落實(shí) 科學(xué)發(fā)展觀，樹立新的文化發(fā)展觀，把文化建設(shè)作為滿足人民群眾精神文化需要和增強(qiáng)軟實(shí)力、提高 競爭力的重要途徑，作為實(shí)現(xiàn)中原崛起的戰(zhàn)略任務(wù)，加快文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。

一、創(chuàng)新體制機(jī)制打造知名文化品牌

濮陽團(tuán)代表賈璐認(rèn)為，我省有豐厚的歷史文化資源，歷史古跡眾多，文化名人燦若星河。我們應(yīng)該大力抓好文化創(chuàng)新能力建設(shè)，全面推進(jìn)體制創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新和運(yùn)營方式創(chuàng)新，用全新的方式對文化資源進(jìn)行包裝、開發(fā)、利用，打造一大批在國內(nèi)乃至國際上知名的文化品牌，使文化資源優(yōu)勢不斷轉(zhuǎn)化為品牌優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

鶴壁團(tuán)代表姚菊泉說，近年來，我省出現(xiàn)了《木蘭詩篇》、《風(fēng)中少林》等一批在全國叫得響的精品劇目，成為宣傳河南、樹立河南形象的知名品牌，但僅有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在新一輪的發(fā)展中，我們要將文化資源的后發(fā)優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，爭取推出一大批名家、名人，名劇、名篇，達(dá)到以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人的效果。

商丘團(tuán)代表張新說，河南文化資源如何包裝、如何用現(xiàn)代人喜歡的形式向外推介是一個(gè)十分重要的問題。最近，由著名導(dǎo)演唐季禮執(zhí)導(dǎo)的電影《花木蘭》即將在文化部確認(rèn)的花木蘭故里——虞城開拍。這將是我們向世人推介木蘭文化的很好時(shí)機(jī)，對發(fā)展木蘭文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)民族文化精神將起到很大的推動(dòng)作用。將文化資源優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢

平頂山團(tuán)的嚴(yán)寄音代表認(rèn)為，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是要挖掘和培育有地方特色的文化產(chǎn)品。寶豐自古就是中國民間文化之鄉(xiāng)，底蘊(yùn)豐厚。我們就是抓住了“曲藝之鄉(xiāng)”、“魔術(shù)之鄉(xiāng)”這一歷史文化資源特色，大力發(fā)展民間演藝業(yè)，才形成了叫響全國的“寶豐文化現(xiàn)象”。截至2005年底，全縣有民間演藝團(tuán)體1400多個(gè)，從業(yè)人員55000多人，加上演員培訓(xùn)，演出道具、服裝加工業(yè)的崛起，每年帶來的直接演出收入和相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入達(dá)3億多元。周口團(tuán)的劉金志代表說，通過近幾年舉辦老子國際文化節(jié)，老子文化已成為河南乃至全國的知名文化品牌。目前，我們加大了對太清宮、明道宮等兩大景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，以老子文化做文章，圍繞老子文化旅游中的吃、住、行、游、購、娛六大要素，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使之盡快成為縣域經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。

依托古都開封的文化底蘊(yùn)，開封團(tuán)的李公濤代表是以民營企業(yè)家的身份進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的。在這些年的發(fā)展中，翰園碑林不斷擴(kuò)大規(guī)模，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。李公濤說，“報(bào)告中提出，要‘積極吸引社會(huì)資金進(jìn)入政策許可的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域’，下一步，我還準(zhǔn)備建一所國際文化藝術(shù)交流中心，吸引全中國、全世界的華人藝術(shù)家到此創(chuàng)作、交流、交易。”

二、人人享有平等文化權(quán)利

隨著我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民群眾的生活水平日益提高，文化需求也越來越多。省直二團(tuán)的代表認(rèn)為，要結(jié)合我省實(shí)際情況，加大政府對公益性文化事業(yè)的扶持力度，構(gòu)筑完善的公共文化體系，基本實(shí)現(xiàn)市、縣有群眾藝術(shù)館、文化館和圖書館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化服務(wù)中心、村村有文化活動(dòng)室的目標(biāo)。深入開展創(chuàng)建文化先進(jìn)縣、先進(jìn)文化進(jìn)基層、文化科技三下鄉(xiāng)等活動(dòng)，大力實(shí)施農(nóng)村電影“2131”工程，讓農(nóng)村群眾平均每月看上一場電影。

洛陽團(tuán)代表王繡說，政府還應(yīng)加大對公共文化單位的支持力度，尤其應(yīng)加大對博物館、體育館等大型文化場所政策傾斜和資金扶持。文博單位也應(yīng)該創(chuàng)新展覽方式，以人為本，加快與社會(huì)各界的對接，吸引更多的觀眾走進(jìn)博物館，了解博物館，充分發(fā)揮博物館愛國主義教育基地的作用。

三、著力提高公民科學(xué)，文化道德素質(zhì)

開封團(tuán)代表杜復(fù)平說，要實(shí)現(xiàn)從文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越，人是關(guān)鍵因素。大力提高公民科學(xué)文化道德素質(zhì)，就必須把發(fā)展教育事業(yè)擺在重要位置。要全面實(shí)施科教興豫戰(zhàn)略，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域教育均衡發(fā)展。要鞏固九年義務(wù)教育，積極發(fā)展普通高中教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，推進(jìn)高水平大學(xué)和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，為加快中原崛起提供強(qiáng)大的智力支持。

歷史上，河南長期是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于河南，中國八大古都河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷古都安陽和商城鄭州。悠久的歷史為河南留下了極為珍貴和豐富的文物古跡，歷史學(xué)家稱河南為“中國歷史博物館”。河南地下文物和館藏文物均居全國首位。這里有記載著人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址；有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘；有最古老的天文臺(tái)周公測景臺(tái)；有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺；有以少林武術(shù)發(fā)源地名揚(yáng)四海的“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。河南人杰地靈，名人輩出。如古代哲學(xué)家、思想家老子、莊子、墨子、韓非，政治家、軍事家姜子牙、蘇秦、岳飛，科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家張衡、張仲景，文學(xué)家、藝術(shù)家杜甫、韓愈、白居易、司馬光，佛學(xué)家玄奘等等。他們都為華夏文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，是中華民族的杰出代表，也是河南人民的驕傲。

河南省有著如此豐厚的歷史文化積淀，我們應(yīng)該充分利用我們的文化，把我們的文化應(yīng)用于教育發(fā)展，讓每一個(gè)河南人都熱愛我們的歷史文化，能夠充分的了解到我們的文化，并讓全國人民都知道我們河南，知道我們悠久的歷史，知道我們的教育不遜色于任何一個(gè)省市。

杜復(fù)平代表認(rèn)為，提高人的素質(zhì)，不僅僅是科學(xué)文化素質(zhì)，更重要的是道德素質(zhì)。公民的道德素質(zhì)教育應(yīng)從孩子抓起。應(yīng)該認(rèn)真整合、挖掘河南優(yōu)秀的歷史文化資源，出版一套適合不同年齡學(xué)生學(xué)習(xí)的相關(guān)教材，在中小學(xué)開設(shè)相關(guān)的課程，從而激發(fā)他們的自豪感，讓孩子從心底里熱愛家鄉(xiāng)、熱愛河南、熱愛祖國。

第五篇：內(nèi)蒙古通遼市文化體驗(yàn)

內(nèi)蒙古通遼國情考察

[摘要] 中華文化求同存異,兼收并蓄.有著很強(qiáng)的包容性。這種文化的包容性,有利于各民族在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。正是多民族文化之間的相互交流和碰撞才是中華文化博大精深的體現(xiàn)。各具特色的民族文化異彩紛呈，共同造就了中華文化的燦爛。漢族有漢族自己的文化特色，蒙古人也有他自己的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)不同的文化相遇，相互碰撞，擦出來的火花，才形成了我們這個(gè)多民族統(tǒng)一的國家，才有了如今形形色色的民族文化。

[關(guān)鍵詞] 漢族 蒙古族 風(fēng)俗文化 歷史發(fā)展

按照學(xué)校安排和漢語國際教育專業(yè)培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱的要求，我們專業(yè)在大三下學(xué)期設(shè)置了國情考察實(shí)踐這一環(huán)節(jié)。

這次國情考察是在學(xué)院相關(guān)老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行的，從七月9號(hào)開始到11號(hào)結(jié)束，歷時(shí)3天。三天里我們主要考察了兩個(gè)地方：位于內(nèi)蒙古庫倫旗的“東北第一漠”庫倫旗大沙漠；以及內(nèi)蒙古通遼的珠日河大草原。期間還順便參觀了庫倫旗三大寺。本次國情考察的主要內(nèi)容是考察內(nèi)蒙古通遼地區(qū)的自然地理文化、歷史文化以及風(fēng)俗文化。其中給我留下深刻印象的包括庫倫旗三大寺、庫倫大沙漠、以及那美麗的珠日河大草原和大草原上象征著青年男女愛情的敖包。第一次完整地聽當(dāng)?shù)啬撩裰v蒙古族青年男女在敖包這個(gè)地方相會(huì)，相愛。晚上住進(jìn)大草原上的蒙古包里，看著夜空上一輪圓圓的月亮，吹著草原上的晚風(fēng)給人以別樣的感受。特別是在草原上的那天夜晚，載歌載舞的篝火晚會(huì)把這次文化考察活動(dòng)推向了高潮。我們和蒙古族的兄弟姐妹一起圍著熊熊的篝火，跳著安代舞一起享受著美妙的草原之夜。

通過這三天的內(nèi)蒙之行，我感受到了不同地區(qū)的不同的文化。庫倫沙漠里，在這個(gè)浩瀚的沙海中，植被稀少，到處都是金光燦燦的明沙，有的沙丘高達(dá)70－80米，連綿起伏。廣裹無際的沙，是那種淡淡的潔凈的米黃色，讓我想到了一片廣闊的海邊沙灘，那米黃是一種近似可以催眠的顏色，如夢如幻。大草原上清新的草香帶著芬芳，醉了江河醉了牛羊。蒙古人那種豪放自由不羈的性格與熱情好客也給我留下了深刻印象。悠揚(yáng)的馬頭琴，醇香的奶茶，與動(dòng)聽的蒙古歌一起融入進(jìn)這浩瀚美麗的珠日和大草原之中。

一、通遼地區(qū)民俗風(fēng)情

（一）銀沙灣

文化考察的第一天，我們首先去了銀沙灣。

銀沙灣景區(qū)位于內(nèi)蒙古通遼市庫倫旗境內(nèi)塔敏查干沙漠中段（塔敏查干，蒙語，譯為“魔鬼”或“地獄”），嘎海山北麓，養(yǎng)畜牧河流兩岸地段，是東北最大的沙漠旅游景區(qū)，距離庫倫鎮(zhèn)西28公里處。

自然景觀極為壯觀，大自然的鬼斧神工創(chuàng)造了自然美學(xué)，勁風(fēng)急雨畫出了上帝的曲線，形成了得天獨(dú)厚的沙漠秘境。這里的沙山沙峰、沙谷沙梁、丘陵溝壑連綿起伏，沙峰高達(dá)70—80米，宛如卷起的巨浪，氣勢蔚為壯觀。塔敏查干沙漠自然形成的地質(zhì)地貌特色鮮明，堪稱“ 東北第一漠”適宜穿越、其參與互動(dòng)性強(qiáng)，極具觀賞旅游價(jià)值。我們面對著廣闊的沙漠，一個(gè)個(gè)都顯得特變興奮。旁邊有供游客游玩的滑沙和騎駱駝的項(xiàng)目，大家爭先空后地排隊(duì)參與項(xiàng)目。享受著與眾不同的沙漠景觀，從上面滑下去的那一刻我感受到了沙漠獨(dú)有的地域景觀。想到了生活在這樣環(huán)境條件下的人們那種粗獷的性格，與那向往自由的精神。

庫倫是一個(gè)充滿魅力的神奇土地，自舊石器時(shí)代就有人 類活動(dòng)。先后有匈奴、東胡、鮮卑、烏桓、契丹 等古代民族都在這里繁衍生息，留下了他們的遺跡遺物，訴說著昔日的文明，遠(yuǎn)去的歷史。

十三世紀(jì)蒙古人登上世界舞臺(tái)，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古，建立了世界帝國，蒙古人集游 牧文化大成，創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的 文化，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。元世祖忽必烈以及北元時(shí)期的林丹汗等都曾在這塊土地上留下了歷史的遺痕。

十七世紀(jì)清政府在蒙古地區(qū) 推行政教合一的政策，在庫倫建立了漠南蒙古唯一一個(gè)政教合一的喇嘛札薩克旗。1946 年庫倫旗被解放，建立了民主政權(quán)，歷經(jīng) 300 年，積淀了豐富的蒙古文化，神秘的宗教文化、農(nóng)耕文化等具有自己的個(gè)性、風(fēng)格和特征的庫倫文化，使庫倫旗被譽(yù)為“中國安代藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國蒙藥之鄉(xiāng)”“中國蕎麥之鄉(xiāng)” 和東北大地“ 小五臺(tái)山”之美稱。

另外，庫倫旗古墓壁畫，古城遺地，古代傳說，那達(dá)慕、好來寶、烏力格爾、民歌、祝贊詞，禮儀、服飾、婚禮以及享譽(yù)科爾沁草原的庫倫馬鞍、馬鞭、布魯?shù)让耖g工藝品等。

因?yàn)殂y沙灣一帶屬于溫帶大陸季風(fēng)氣候，四季分明，春季干旱少雨，夏季溫?zé)嵘儆辏锛緵鏊稍铮韭L而寒冷。歷年平均氣溫為 6.9℃，極端最高氣溫為 39.8℃，極端最低溫度為-30.3℃。

所以當(dāng)所有的人在穿過沙漠的那一刻，內(nèi)心都是喜悅的。大家站在沙漠里歡呼，赤腳在沙漠中行走，這更像是一種新的生命在迸發(fā)，就像是沙漠里頑強(qiáng)生存的小草，找到了前進(jìn)的方向。

（二）珠日河草原

第二天，我們?nèi)チ藝榭疾斓牡诙€(gè)大站——珠日河大草原。

我們首先在牧戶的家里品嘗了美味醇正的奶茶和他們自制的酸奶，一起欣賞了草原獨(dú)具特色的馬頭琴演奏出來的音樂，聆聽了草原人民悠長的歌聲。

漢族有漢族自己的文化特色，蒙古人也有他自己的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)不同的文化相遇，相互碰撞，擦出來的火花，才形成了我們這個(gè)多民族統(tǒng)一的國家，才有了如今形形色色的民族文化。中華文化具有極強(qiáng)的包容性，或者說它具有一種可以將血融于水的魅力。珠日河草原藍(lán)天白云相依，駿馬羊群如梭，牧民的理想天堂就是這個(gè)美麗的科爾沁草原中心地帶——珠日河草原旅游區(qū)，距交通發(fā)達(dá)的通遼市101公里，隸屬于通遼市旅游局。在內(nèi)蒙古這片遼闊的草原上，它展開博大的胸襟迎接來自五湖四海的游客。旅游區(qū)占地6000畝，總建筑面積為3260平方米，整體設(shè)計(jì)突出民族特色。五個(gè)殿堂式迎賓包，坐落在1.3米高的平臺(tái)上，氣勢磅礴，造型典雅，富麗堂皇，兩側(cè)是18個(gè)豪華型固定包和14個(gè)傳統(tǒng)氈包，組成蒙古包群。建筑的正南面是周長為1000米的賽馬場，通遼市一年一度的賽馬節(jié)就在這里舉行。

珠日河草原位于科爾沁草原的腹地，科爾沁左翼中旗境內(nèi)，在清代**孝莊文皇后及民族英雄嘎達(dá)梅林的誕生地。在珠日河草原您能深切地感受到的是科爾沁文化的博大、典雅和高貴。蒙古民族是馬背上的民族。科爾沁馬是馬中的極品，它的雄姿是草原上一道亮麗的風(fēng)景。并且草原四處香花遍野、風(fēng)光迷人、春夏秋三季各具特色，高亢的牧歌、蒼勁的馬頭琴聲，渲染出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的雄渾景象。

這里的奶茶十分出名，其奶茶的種類很多。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在1300年前，就已經(jīng)有健身止血、治療失眠癥的“酸棗稀飯”；有提高視力和聽覺的“嘎仁薩面茶”；有通宣理肺的“西仁寶日瑪湯”等等種類的奶茶。而“玉盤茶”、“金字茶”、“西番茶”則是蒙古大帝皇宮中佳茗。蒙古高原可以用來做茶的植物很多，就地取材煮制奶茶，并且各有千秋。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，奶茶有解除疲勞，促人興奮，增強(qiáng)食欲，幫助消化，降低血壓，防止動(dòng)脈硬化等作用。而阿巴嘎茶，除了上述功效外，還能治療感冒等病，是上乘的補(bǔ)品和飲料。(三)祭敖包

這是蒙古族傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)，（蒙古族一是信奉長生天；二是信奉薩滿教）敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘筑而成的。“敖包”最早是在茫茫無邊草原上用來識(shí)別方向、道路、邊界的標(biāo)志，后成為祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時(shí)，在敖包頂端插一根長桿，桿頭上系著牲畜毛發(fā)和經(jīng)文布條，敖包旁還插滿樹枝，上面掛有五顏六色的布條或紙旗，放上供品，進(jìn)行祭拜。近代以來，由喇嘛焚香點(diǎn)火，誦詞念經(jīng)。（圖42）牧民們都圍繞著敖包，從左至右順時(shí)針轉(zhuǎn)三遭，求山神、路神降福，保佑人們安康、草茂畜旺，同時(shí)表達(dá)對高山的崇拜，對神靈的敬意。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的凈地。而且據(jù)說蒙古族青年男女都在敖包這個(gè)地方和自己喜歡的人約會(huì)，讓敖包見證他們純潔的愛情。

草原的廣闊正如牧民們悠揚(yáng)的歌聲，令人心曠神怡。夜晚，我們住進(jìn)了極具蒙古特色的蒙古包，真真切切的去感受蒙古族的生活方式。

科爾沁文化是中國蒙古族文化的典型代表和集中體現(xiàn)，同時(shí)在近代的發(fā)展中融合了滿族文化，滿蒙通婚等制度使其在保留傳統(tǒng)蒙古文化的同時(shí)又披上了一層神秘而高貴的色彩。

二、通遼地區(qū)歷史文化

（一）古代時(shí)期

1、先秦時(shí)期

大約三千年前，這里的古代先民已經(jīng)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。根據(jù)發(fā)現(xiàn)夏家店下層文化遺跡和生活器具的證實(shí)。通遼土地上的第一代居民是東胡族和山戎族。

春秋時(shí)，燕國在河北省和遼寧省交界一帶，就是通遼的中南部地區(qū)，為防御東胡人入侵，而修筑的燕長城遺跡，在奈曼旗、庫倫旗境內(nèi)仍清晰可辨。這證明最晚在春秋中葉，東胡人便已揭開了通遼古代文明的序幕。

2、秦時(shí)期

秦王朝統(tǒng)一中國后，通遼的南部地區(qū)屬遼東郡與遼西郡管轄，成了秦的一部分，其他多數(shù)在東胡管轄區(qū)。

3、漢朝時(shí)期

西漢初，匈奴主宰了包括通遼境內(nèi)的大漠南北廣大地區(qū)，繼之而起的是被匈奴控制的東胡族的后裔鮮卑和烏桓族。

漢武帝時(shí)，曾三次出兵匈奴后獲勝，使通遼同內(nèi)地的聯(lián)系更為密切，大大促進(jìn)了這一地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展和繁榮。

東漢末年，鮮卑族首領(lǐng)檀石槐統(tǒng)一了鮮卑各部落，建立了部落軍事聯(lián)盟，包括大漠南北的廣大地域，科爾沁草原亦屬軍事聯(lián)盟的一部分。

4、南北朝至宋

南北朝時(shí)期，在鮮卑人生活了近五百年的科爾沁草原上，又興起了新的民族契丹。契丹族自4世紀(jì)中葉，就游牧于西拉木倫河和老哈河流域。

唐朝初年，形成部落聯(lián)盟，受唐朝控制。

在隋、唐之際，當(dāng)時(shí)的整個(gè)通遼都在以契丹人為地方長官的中原王朝的統(tǒng)一控制之下。各民族經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互交流的廣度和深度，都大大超過以前任何時(shí)期，進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。

到了遼代，通遼畜牧業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)。

金王朝建立后，通遼行政上歸北京路臨潢府管轄。

5、元明清時(shí)期

公元1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古帝國，通遼納入了蒙古帝國的版圖。到了元朝時(shí)期，通遼歸遼陽行中書省大寧路管轄。

明朝時(shí)期朱棣北伐之后，通遼又屬“三衛(wèi)”所轄之地。明嘉靖三年（1524年），哈布圖哈薩爾第十五世孫奎蒙可 · 塔斯哈剌率二十萬部眾浩浩南遷，開辟嫩江流域的廣闊牧場。歷經(jīng)二百年的生息繁衍，逐漸強(qiáng)盛，成為漠南蒙古諸部中的強(qiáng)悍部落。從此通遼大部分地區(qū)成為科爾沁部落的駐地。

到了清朝，改過去的部落制為盟、旗制，后來清政府又先后在蒙古王公貴族的封地設(shè)廳、府、州、縣的建制。在清代，哲里木盟在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上曾起過舉足輕重的作用。

（二）民國時(shí)期

1912年中華民國成立以后，哲里木盟10旗歸北洋政府蒙藏院管轄，同時(shí)受東三省監(jiān)督和節(jié)制。

通遼上世紀(jì)40年代時(shí)是個(gè)鎮(zhèn)，名字叫白音泰賚鎮(zhèn)。后時(shí)任哲里木盟盟長蒙古王爺為白音泰賚鎮(zhèn)建市取名“通遼”。

（三）解放后

1949年4月，哲里木盟劃歸內(nèi)蒙古自治區(qū)。1969年7月，哲里木盟劃歸吉林省。1979年7月，哲里木盟復(fù)歸內(nèi)蒙古自治區(qū)。

從內(nèi)蒙回來的時(shí)候，大家都帶著留戀與感傷。三天時(shí)間雖短，卻給我們打開了了解內(nèi)蒙文化的大門。馬頭琴，敖包，馬奶酒，蒙古包??這些文化符號(hào)已經(jīng)給我們留下了深刻的印象。以至于回來查閱完資料寫報(bào)告的時(shí)候，還對這大草原充滿了向往。

中國幅員遼闊，各地文化千差萬別。但同時(shí)又相互借鑒，相互容納，構(gòu)成了中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深的特點(diǎn)。在中國歷史上，正因?yàn)橹腥A各族文化相激蕩，所以才有萬里長城橫亙中國大地,才有中國文化內(nèi)容的生氣勃勃、氣象萬千。滿漢文化的沖突與融合，其他少數(shù)民族與漢文化的沖撞與融合，以及共同發(fā)展說明中華民族文化是多民族文化的集成，中國文化史是多民族文化發(fā)展的共生體。

沙漠的粗獷，草原的柔情，這是一種不同于我們本民族文化的旅行，這是一次文化的交流與碰撞，只有更好的尊重每一個(gè)民族的文化，才會(huì)有源遠(yuǎn)流長的能力。