第一篇：讓厚重先進的歷史檔案文化永久傳承

讓永城文化永久傳承在豫東大地上

“風從水上走過，留下粼粼的波紋；駱駝從沙漠走過，留下深深的腳印；歲月從樹林穿過，留下一圈圈的年輪；歷史從今天走過，留下一卷卷的檔案。”青春有限，歲月永恒；檔案工作雖然寂寞，但也是對我們的考驗，更是我們對時代發展的見證。

“永城市檔案館建筑面積5000平米，館藏檔案資料15萬卷冊，其中愛國主義基地展廳1500平米，現為國家一級檔案館。”當市委市政府領導蒞臨檔案館檢查工作和社會各界人士來訪時，總能聽見這樣的介紹。而每一次聽見都能激起心中的那份自豪和激動。

站在已具規模的永城市檔案館展廳內，走過展覽的五個組成部分——古韻遺風、浩然正氣、報國豪情、科學運籌、擁抱明天。仿佛依稀看見4000年前的永城，隋大業四，五年間，淮河，汴河流域連遭大水，多數城池被水淹沒。大業六年三月，隋煬帝乘龍舟順汴河南下，一路上只看到馬甫城安然無損，隋煬帝隨口說道：“五年水災毀多城，唯有馬甫是永城。”皇帝金口玉言，從此馬甫城改為永城。

沿著歷史的軌跡走過孔子祖籍、華佗故里、曹魏封邑的熱土；陳勝起義、蕭何造律、劉邦斬蛇的漢興之地、天下石室第一陵的金縷玉衣、四神壁畫堪稱國寶。還有陳寔勸道、相讓胡同、大明賢后、等經典故事層出不窮。抗日時期更有創辦“抗大四分校”的彭雪楓將軍、奮勇抗日，英勇犧牲的革命先烈魯雨亭。同時永城也是淮海戰役的決戰之地。

無論歲月之河如何沖刷記憶的殘片，都不能讓這厚重的歷史檔案文化褪色；也不管時代如何發展，也掩飾不住歷史曾經擁有的輝煌。

面對厚重而悠久的歷史，文化底蘊輝煌燦爛，我們驚嘆。檔案館內，現代化的密集架，文書檔案的永久卷、長期卷、人事檔案、軍轉檔案、公證檔案、紀檢檔案等專業檔案都分門別類上架，檢索圖紙簡單明了的標識他們的存放位臵。

曾經那么簡陋的辦公和存放條件，我們都沒有讓檔案的整理、查閱工作落后，現在我們更沒有理由不盡職盡責的工作。無論檔案中蘊藏的歷史如何驚天動地，風云變幻，檔案工作者注定是默默無聞的寂寞的。檔案工作者沒有炫耀的權利，只有低頭的奉獻；沒有豐厚的待遇，只有辛勤的勞動，把一件平凡的事做到極致就是非凡。

檔案路，就像一脈綿延的寶藏，吸引著我們的不斷探尋，去追尋每一段歷史積淀下來的精神；檔案路，是一條充滿魅力的路，重走它是一次人生價值的學習之旅，找回平凡的信仰；展示它，心中總會涌動一種委屈與神圣的情感，體味寂寞與平凡、踏實肯干、吃苦耐勞。

青春既可以奔放灑脫，也可以寂寞平凡。但國家一級檔案館這幾個字沉甸甸的分量，它承載的是我們檔案人的光榮、責任和形象。我們有幸能成為時代發展的見證者、親歷者、記錄者，我們要用赤誠和汗水精心編織自己的人生檔案，為讓厚重先進的歷史檔案更加輝煌的穿在豫東大地上貢獻 2

自己的一份力量。

歷史名人：

劉武：（?－公元前144年），漢文帝第二個兒子，漢景帝親弟弟，漢武帝親叔叔，母親竇太后，封梁王，史稱梁孝王，死后葬于永城芒碭山中。

朱敬則：（635年－709年），河南永城人，字少連，唐朝政治家、史學家。唐朝武則天稱帝時，曾任正諫議大夫等職，唐太宗貞觀九年（635年）出生，死于唐中宗景龍三年（709年），享年75歲。著有《十代興亡論》、《五等論》等書。

張皇后：（?－1442年），河南永城人，明朝第四代皇帝明仁宗朱高熾的皇后，明宣宗朱瞻基的親生母親。她歷經了明仁宗、明宣宗、明英宗三朝，促成了歷史上的“仁宣之治”，被譽為“女中堯舜”“中外十大母親之最賢德的母親”。王三善：（1565年－1623年），河南永城人，字尤名，明朝政治家，軍事家。著有《四書解》《易經辯》等書。

練國事：（1582年－1645年），河南永城人，字君豫，明朝萬歷四十四年進士，曾任明朝戶部左侍郎、兵部尚書等職。

丁魁楚：（?－1647年），河南永城馬牧鄉丁老家人，字中翹，號光三，明朝萬歷四十年中舉人，萬歷四十四年中進士，崇禎四年任保定巡撫，崇禎七年任戶部侍郎，崇禎九年任河北巡撫，崇禎十年任河南、湖廣總督，加任兵部尚書，官至正三品，1647年被清將李成棟所殺。

丁啟睿：（1595年－1645年)，河南永城人，丁魁楚的侄子，字性如，號圣臨，明朝萬歷四十七年中舉人，萬歷四十八年中進士，先后任南京兵部主事、兵部郎中、太原知府、山東按察使右參政、兵部右侍郎、兵部尚書等職。

宋獻策：（?—1645年)，河南永城人，他學識淵博，才智非凡，精通“術數”，明末農民起義領袖李自成的軍師，崇禎十七年正月，李自成在西安稱帝，建立大順政權，宋獻策被封為“開國大軍師”。

孫殿英：（1889年—1947年)，河南永城馬牧鄉孫家莊人，字魁元，乳名金貴，1928年時任國民革命軍第十二軍軍長的孫殿英因挖掘慈禧太后和乾隆皇帝的墳墓而被稱為中國近代史上著名的盜墓將軍——“東陵大盜”

魯雨亭：（1899.11.18－1940.4.1）名鴻逵，永城市芒山鎮山城集人。他7歲入本村小學讀書，13歲畢業于永城縣立高等小學，19歲畢業于河南法政學堂，然后投筆從戎，21歲畢業于開封宏威軍士官學校，先后任河南暫編第二混成旅掌旗官、軍法官，建國豫軍軍法官、軍法處長等職。曾向孫中山上書建議“整軍、購械、籌餉、出丁、肅政、安民與對內、對外、容共、聯俄”等10策。深蒙孫中山嘉許。1940年2月下旬，日軍汽車10輛，坦克2輛進犯芒碭山區，被一總隊阻擊于僖山，擊毀敵汽車兩輛，斃傷敵30余人。3月，魯雨亭指揮部隊與日軍連續戰斗10余次，迭獲勝利，殲敵300余人。暴敵在多次失敗后惱羞成怒，瘋狂報復。4月1日晨，敵從永城、夏邑、碭山、蕭縣、黃口等據點調集數千 4

人分4路向芒碭山一總隊圍攻，在磨山、僖山、柿園等村展開激戰。魯雨亭率特務連進據敵我必爭的李黑樓，高呼：“我們要死守陣地，不讓敵人前進一步！李黑樓就是我們的墳墓，我們要與陣地共存亡！”與四面圍攻之敵血戰竟日，堅守陣地，反復沖殺，殲敵300余人，正值解決戰斗之際，不幸身中數彈，壯烈殉國于李黑樓東門外，葬于芒碭山。

侯鏡如:（1902－1994），黃埔軍校第一期畢業1919年春考入開封河南留學歐美預備學校英文科學習，1923年轉入中州大學（今河南大學）理科學習并畢業。1924年春，受孫中山革命思潮的影響，放棄繼續深造和出洋留學的機會，投筆從戎，與同學王之宇一道去廣州投考黃埔軍校。當時正值第一次國共合作，身兼國民黨宣傳部長的毛澤東，是黃埔軍校在上海的招生委員之一。經毛澤東主考，他初試合格，經過復試被正式錄取為黃埔軍校第一期學生，在黃埔軍校第一期第三隊學習并加入中國國民黨，11月畢業，任教導一團排長。1925年2月侯鏡如參加國民革命軍第一次東征。冬，由周恩來、郭俊介紹加入中國GCD，翌年7月參加北伐，任國民革命軍第一軍十四師團參謀長。北伐軍到達福州時調任國民革命軍第十七軍第三師黨代表兼師政治部主任。1927年2月侯鏡如離開北伐軍到上海，在周恩來領導下參加上海工人第三次武裝起義的準備和指揮工作，為暴動指揮成員之一。“四．一二”反革命政變時，在與敵人搏斗中右胸負傷，傷愈赴漢口任國民革命政府武漢三鎮保安總隊長。7月，汪精衛集團公開反共。侯接受中共中央前敵軍委指示，任賀龍的 5

二十軍教導團團長，在南昌參加“八．一”起義。8月30日，在會昌戰斗中，左胸負重傷，由老同學王之宇護送轉赴香港治療。12月，回滬，在中央軍委工作。1928年4月，離滬赴汴到中共河南省委負責軍委工作，在接關系時被捕入獄，監押14個月。1929年7月赴滬，被黨中央派往香港，在中共中央華南局工作。翌年春調往天津中共順直省委負責軍委工作，1931年回到上海，因中共中央保衛局局長顧順章叛變，黨組織遭到破壞，與黨失去聯系，脫離了中共的組織關系。不久，到山西晉城國民黨第四十一軍軍長孫殿英部，出任該軍駐南京辦事處代表。1933年春起，侯鏡如歷任國民黨軍第三十軍三十師參謀長、第三十師八十九旅旅長。1935年4月被授予陸軍少將軍銜。1937年任第九十一軍參謀長。抗日戰爭全面爆發后，任國民黨軍第九十二軍二十一師師長，參加臺兒莊會戰、武漢會戰、棗宣會戰。1941年上半年，率部進攻豫皖蘇邊區抗日民主根據地。1943年4月，任九十二軍中將軍長、蘇魯豫皖第四分區主任時，率部駐永城縣北牌集等地被日軍包圍，侯在王引河岸指揮部隊將敵擊退。抗日戰爭勝利后，兼任北平警備司令。1947年，中共黨員李介人持安子文信送侯鏡如，信中轉達周恩來、賀龍對侯的關懷，使他下定決心，待機起義。1948年起，侯升任第十七兵團司令官、天津塘古保安司令、長江防務預備兵團司令、福州綏靖公署主任兼華東軍官團總團長。在此期間，經李介人往返多次聯絡，侯指示九十二軍等部隊，相繼在北平和福州起義。后經由福州去香港，在中共中央直接領導下，繼續對臺工作。1952 6

年7月1日，侯鏡如奉周恩來總理批示回到大陸。10月任國務院參事，1954年任第二屆全國政協委員，1959年任國防委員會委員，1977年任北京市政協副主席，1978年任第五屆全國政協常委、中國國民黨革命委員會北京市委員會主任委員，1979年任北京市人大常委會副主任，政協全國委員會祖國統一聯誼委員會副主任，中國人民爭取和平與裁軍協會副會長，中國和平統一促進會會長。1981年任中國國民黨革命委員會中央副主席，1989年3月當選為第七屆全國政協副主席，同年11月任黃埔軍校同學會會長。是政協第二、三、四屆全國委員會委員，第五、六屆全國委員會常務委員。1994年10月25日在北京逝世，終年92歲。

趙先順:（1924～2002.2.2)河南永城人，1939年參加新四軍，同年加入中國共產黨。先后任新四軍第3師戰士、副班長、班長、副排長、排長、副連長等職。1985年6月5日被任命為蘭州軍區司令員。是第四、第五、第六屆全國人民代表大會代表，中國共產黨第十二、十三屆中央委員，中國人民政治協商會議第八屆全國委員會常務委員。獲三級獨立自由勛章、三級解放勛章。戰爭年代多次榮立戰功。1988年9月被授予中將軍銜。蔡慶華：1942年1月生，河南永城人。中國共產黨黨員。高級工程師。1968年畢業于唐山鐵道學院橋隧系，后歷任鐵道部第四工程局一處實習生、技術員、副段長、段長、革委會副主任、副處長。1981年任濟南鐵路局第二工程處副處長、工程師。1982年任濟南鐵路局局長助理、副局長。1984年任鐵道部政治部副主任、高級工程師。1991 7

年任北京鐵路局黨委書記。1993年任鐵道部政治部主任、黨組成員。1996年后任鐵道部副部長、黨組成員、黨委書記，兼任鐵道部直屬機關黨委書記、鐵道通信信息有限責任公司董事長,京滬高速鐵路公司董事長。兼任中國土木工程學會副理事長。第十屆全國政協委員、全國政協經濟委員會委員。蔣篤運1954年9月出生。河南永城人。漢族。北京師范大學博士研究生學歷。1973年3月參加工作,中共黨員。歷任河南省永城縣太丘小學、河南商丘師范學校教師。河南師范大學化學系輔導員。河南師范大學化學系黨總支副書記、學生處副處長、黨委辦公室副主任。河南師范大學黨委組織部部長。河南師范大學黨委副書記，副校長。河南醫科大學黨委副書記，書記。河南省委高校工委副書記，河南省教育委員會副主任、黨組副書記(正廳級)。2000年7月--2003年2月兼鄭州大學黨委書記。2001年6月至今兼河南省社科聯副主席。2003年2月--2006年1月任河南省教育廳廳長、黨組書記，省委高校工委書記。2006年1月--2011年3月任河南省教育廳廳長、黨組書記。第七屆、第八屆河南省委委員。2011年1月23日，河南省十一屆人大四次會議第三次全體會議在省人民會堂舉行，會議補選蔣篤運為河南省人大常委會副主任。

交通通訊：

永城地處豫、皖、蘇、魯四省結合部，又是城市密集區，交通十分便捷，連（連云港）霍（霍爾果斯）高速公路、311國道、鄭（州）永（城）省道橫貫全境，規劃中的永（城）8

宿（州）、永（城）亳（州）高速連接京滬和京珠（海）高速，永（城）芒（山）高速與永（城）宿（州）、永（城）亳（州）高速相連，以城區為中心，形成“工”字型高速網。永宿、永亳、永（城）碭（山）、永商、永（城）渦（陽）等省際道路在市區交匯，形成“米”字型交通框架。隴海、京滬、京

九、徐阜四大鐵路干線在永城四周緊繞，境內的鐵路連接線與四大干線相連，客運車站正在籌建，沱河航運已通過省發改委批復。鄉鄉通等級公路，村村通柏油路。國家高速鐵路東西交通大動脈鄭徐高鐵經過永城芒山北站，鄭徐高鐵將于2010年開工建設，預計2014年通車運行。客運交通發達。截至06年11月省市際客運班線有41條，營運客車輛214輛；城鄉客運班線36條。全市客流量15000人次。公交車和出租車從無到有，現已開通5路公交線路，日客運量28000人次，出租車輛2300余輛。永城到鄭州的車輛全部是豪華大巴，每40分鐘一班。永城和周邊的省會城市也保持著密切聯系，到陜西西安、江蘇南京、浙江杭州、安徽合肥、山東濟南、湖北武漢，還有北京、上海，都有直達的豪華長途汽車。永城與江浙一帶城市的聯系也比較緊密，寧波、溫州、義烏和永城之間也都開通有長途汽車運營業務。永城通訊發達，移動、聯通、電信，網通，鐵通五大通訊集團均在永城拓展市場，固定電話實現了村村通，移動電話境內無盲區，寬帶網已遍及城鄉，數字有線電視已進入千家萬戶，遍布29個鄉鎮，城區內已經實現數字電視全覆蓋最多可實現120個頻道的接收，市政府的信息網絡、招商網站等 9

已全部開通，市直大部分單位和所有鄉鎮都建立了各有特色的網站，實現了信息全球共享。有關永城由來傳說：

二郎廟湖大霧——現城 這個呢，據說很多人經歷過。

二郎廟湖:說永城所處位臵原來是個湖，相傳發大水，有條龍在永城興風作浪（之前是守護永城的，后來變壞了）禍害百姓，后來二郎神把他殺了，老百姓給二郎神建了個廟紀念，后來這個湖就消失了，成了平原。

現城:是說一個樵夫早起趕集，發現一個譙城，進去之后，發現有很多人很熱鬧，但是沒有聲音，他也擺了個攤賣他的柴火，但是太陽一出來，才發現是在二郎廟湖的上面。

第二篇：厚重文化輕松體驗

厚重文化輕松體驗

11月16日下午，我院旅游管理專業和涉外旅游專業12級本科班在帥軍霞老師的帶領下在許昌市博物館展開了一堂別開生面的《中國旅游地理》課，同學們既深刻學習了以博物館為典型的現代工程設施類旅游資源，也充分了解了許昌厚重的歷史文化。

中午1時許，同學們集體坐車來到許昌博物館門前的大廣場，分班站成豎列。帥老師先為同學們介紹了博物館的的發展歷史和博物館的功能分區及其旅游價值，并提醒我們在參觀過程中注意觀察博物館的參觀人群。隨后帥老師帶領同學們進入博物館著重參觀了博物館的各功能分區，對此進行了講解和學習。

接下來，按著預約計劃，同學們在博物館講解員李姐的導游服務下開始詳細的參觀博物館，李姐的講解技藝嫻熟，詳細熱情的為同學們講解了《許昌人》、《夏都之源》、《曹魏許都》、《許州記憶》四個專題，帶同學們領略了許昌厚重而魅力的歷史文化。

帥老師最后總結：博物館是現代工程實施類旅游資源的典型，充分反映了這類旅游資源的特點，具有很大的學習研究意義。同學們也在這節許昌博物館參觀課中對我國現代工程設施類旅游資源有了更為深刻的學習認識。

第三篇：讓文化傳承,讓精神永駐

讓文化傳承，讓精神永駐

歐芯語

大家知道什么是文化嗎？文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。在晚清之前，中國傳統社會文化的主導思想是以孔子為代表的儒學，儒學作為道統始終是為政治服務的。隨著清王朝的坍塌，導致了文化—道德秩序的解體，隨之而來的則是對中國傳統文化和傳統道德的各個方面都失去了信任，它使人不知不覺地產生了這種感性認識：中國的傳統社會和文化應該作為一個有機式整體而予以全部拒斥”。可縱觀幾千年來，由孔子，孟子到洵子，再到朱熹，哪一位沒有為中華民族文化的傳承做出巨大貢獻？

從55歲到68歲，孔子帶著他的若干親近弟子，用了十幾年的時間在魯國周圍游歷。在鄭國，孔子和弟子們走散了，獨自等在城門口，鄭人向子貢形容孔子說，“累累然若喪家之狗。”孔子在當時也算名人，但在匡地，他被人誤作壞人給圍了起來；在宋國，宋人把他曾在下面休息的大樹砍倒以示驅趕；在陳國，甚至好幾天斷了糧。可是，他卻仍然沒有放棄。他努力宣傳自己的主張．希望君主能施以仁政，不要戰爭．可那個時候正是春秋時期，各國只想能擁有更多的土地，只有進行戰爭．所以不可能聽他的 , 當時是戰爭頻繁的時期，大國欺負小國，小國要發展自強。孔子卻要先行禮儀，感化他人，是無法行得通的。可以想象，一位兩鬢斑白的老爺爺孤獨的坐在黃河邊上，摸著自己長長的胡子，感慨道：“美哉！水洋洋乎，丘之不濟，命也夫！”也可以想象：在夕陽西下時，學生圍著孔子，均為席地而坐，人人手執書本，孔子講經論道，以此教人。不義而富且貴，與我如浮云。教會我們不慕榮利;匹夫不可奪志也。教會我們樹立遠大志向;巧言亂德。小不忍則亂大謀。教會我們忍耐，堅毅，剛強。

中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅守的理想信念！

文化是根，文化是魂。可以說，中華民族歷經五千多年的滄桑而不死，是因為她精神不滅，文化不死！

可是，在現在，我們每天都在重復同樣的生活節奏，像機器人似的麻木和呆板，沒有自己的夢想，沒有自己的志向，對撒謊已經習以為常了，試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，你們有為自己感到羞恥嗎？扶還是不扶？成為近來關注的熱點，2013年12月30日下午3時許，21歲的小華剛剛從家里出來，忽然聽到一個老太太喊：“小伙子過來扶我一把。” 聲音還挺大，再一看旁邊那么多人走過都沒人扶，心里處于恐慌不敢過去，因為看到太多訛人的事件了，所以就走了。2014年3月，酉陽縣實驗中學女生陳某在體育館外溜冰時，因口角糾紛被酉州中學女生周某、任某等4人毆打，最后傷病住院。在路邊發生交通事故后，看熱鬧的人圍了一大堆，卻沒有人伸手去幫忙。我們變得野蠻，愚昧，缺少對傳統的了解和認識，淺薄，無知，中國的文化啊，五千年傳統的文化啊，中華的精魂啊，對不起，我們把你弄丟了！

而現在的我們，不應該努力將它找回嗎？同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候...尊老愛幼，真誠待人，勤儉節約，你所做的一切，不都是找回屬于我們自己的文化嗎？

在未來，讓我們為擁有這般悠久文明的傳統文化而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都繼承文化，砥礪操行，完成大志！

輔導老師：任勇

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第四篇：傳承文化

傳承文化，塑造你我

傳承，是一個永恒不變的話題。永恒的是中華民族五千年經久不衰的精髓；不變的，是那份道德與文化的真諦。

青，出于藍而青子藍；冰，水為之而寒于水。人類前進的腳步離不開民族的歷史。不論歷史是輝煌的還是衰敗的，任何一個民族都要將其優秀文化繼承，發展，因為它里面包含著民族的魂。

經典的東西要像歷史一樣需要傳承下來，但需要去粗取精，去偽存真，用創新的思維去領航經典，用進取的心態去發揚光大。同樣經典的東西也需要弘揚，弘揚是一種美德，好的東西，尺有將其自身的優點充分弘揚才能傳承，即而塑造你我。

傳承的是文化，弘揚的是精神。在浩瀚的歷史中，經典無處不在，在文人墨客的詩篇里、在輝煌燦爛的器物里、在治國平天下的法治里、在約束思想道德里，它們是活的靈魂，是歷史前進方向的指南針，是今天讓你讓我讓無數人為之動容的精髓，它融注了歷史的思想和心血。所以傳承是一份責任，也是一份內在的力量。

作家馮驥才說：“博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長遠的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止粗糙浮泛，不求精神和甘居落后，偽文化將進一步使民族低素質化”。可見，民族的文化的重要性，它關系到一個國家的民族精神的盛衰。

然而，如今在21世紀的今天，我們正在一步步、一點點將民族文化，丟棄、改造和弱化，是什么讓我們優秀的文化開始沉默，是我們自己，我們為了利，為了欲，而丟棄了那些最優秀，最珍貴的東西。

傳承是一份敬重，是一份崇仰，丘吉爾說:“我寧可失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞。”而優秀的古詩文都是中華智慧的結晶，都堪稱藝術經典。古詩文的積累不是外顯的實用，而更是一種文化的追求，一種民族精神的延續。對于歷史上的文人墨客，經典詩篇，之于今天，都應該是一份榮耀，它代表了我們歷史的先進性。無論是詩人還是詩篇，都極大地賦予了那個時代的特征，富有鮮明的感情色彩，中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。例如，孔子是我國歷史上偉大的教育家，他的言論堪為經典，如今，連西方都設有孔子學院去學習他的思想，作為一個中華民族的后繼者，又有什么理由不去傳承和發揚呢？

傳承是一份發展，是一份沉重的呼喚。縱觀中華民族幾千年無不以“德”為重任。道德是一種力量，隨著人類社會的不斷進步，中華美德從商代“六德”到宋代“八德”主要體現了中國人“尋根”“歸根”的思想，包含對愛國情懷、人倫觀念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中華傳統美德源遠流長，是中國人幾千年智慧凝結而成的，其觀念和準則確實值得當今社會繼承和發揚。古有“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，然而，在今天這個豐衣足食的年代，我們卻忘記了傳承中華民族最優秀的傳統—德，當下，一些人在利益的誘惑下，放棄了道德修養，遠離了道德準則，近些年來一些失德行為頻頻發生，“黑心商家為利益制造地溝油”，“三聚氰胺奶粉”“染色饅頭”等惡性食品時有發生，將道德完全拋于腦后，更有有悖道德常理的事件，如“不贍養父母”“老人跌倒無人敢扶”“小月月事件”等。不知廉恥、善惡、美丑是導致社會道德敗壞的根源。中國自古以“自強不息，厚德載物”為銘，德是根，物是花，厚德才能載物。“以德服人”“德才兼備”，人無德，何以立？只有大力弘揚孝、誠、和、廉等傳統美德，加強道德素質修養，把道德修養積淀在血脈中，把追求高尚行為變為自覺行動，傳承好中華民族最優秀的“德”，致力于塑造有品德，有修養的你我。

傳承是一份美好，是一份敬仰。作家郁達夫說“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。”誠然，中國不缺少英雄人物，古往今來，英雄輩出，從救國無望，含淚投江的屈原，到三國梟雄曹操，令人惋惜的西楚霸王，再到近代的愛國忠臣文天祥，岳飛等英雄人物，乃及近現代的抗日英雄葉城煥、楊靖宇、邱少云等。然而，在這樣一個英雄盛出的民族，我們卻忘記了對英雄的那份敬重與愛惜，甚至忘記了無比相關的某些節日，在這樣的現狀下，是英雄的不幸還是我們民族的不幸？

歷史是船，文化是帆，讓我們航起文化的風帆，傳承好文化，弘揚民族精神，塑造21世紀有道德，有文化，有內涵的你我！

第五篇：文化傳承

2014年國考《申論》熱點解析附范文：文化傳承

【關鍵詞】

文化交流 民心工程 未來工程 文物系統 非遺保護 惠民富民示范帶

文化強省 群眾文化權益 文化榮譽 基層文化

【熱點背景】 1、3月23日晚，莫斯科總統飯店藍廳，習近平主席同俄羅斯漢學家、學習漢語的學生和媒體代表的會見，以一席親切的開場白拉開帷幕。習近平說，“文化就像一個綿延不斷的河流，源頭來自遠古，又由許多支流、干流匯合而成。文化交流是民心工程、未來工程，潛移默化、潤物無聲。”

2、文化部黨組成員、副部長、國家文物局局長勵小捷表示，當前文物工作總體水平仍然不高，文物系統能力建設仍待加強，與經濟社會發展水平相比、與世界文明古國應有地位相比、與黨和人民對文物工作的新期待相比，還不完全適應。

“當看到一些政府主導的開發項目與文物保護發生沖突時，同級文物部門很無奈，我深感我們的執法能力還不完全適應；當看到中央財政文物保護經費投入十年間增長了近17倍，長期過慣苦日子的文物部門不得不夜以繼日報項目、批經費，不堪重負，我深感我們的工作方式還不完全適應；當看到文物流通領域亂象叢生，鑒定評估管理缺失，我深感在聚光燈下我們的宏觀管理還不完全適應；當看到各級文物行政部門以區區7000人管理著近77萬處不可移動文物，2000名文物修復人員面對1000多萬件有病害的館藏文物，我深感我們的人才隊伍建設還不完全適應。”

3、今年3月，為破解非遺保護工作難題，廣西中越邊境非遺保護惠民富民示范帶(以下簡稱“示范帶”)在靖西正式啟動。

“通過3年至5年的努力，我們將把‘示范帶’打造成為一個文化交流的平臺，一個非遺保護、傳承和展示的平臺。”覃溥對記者說，構建“示范帶”對中越邊境的文化安全、樹立國門良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。

在“示范帶”的建設中，各村屯的村級公共服務中心、生態博物館等場所，將設立多個傳習中心，為傳承人提供開館授徒的場地。“旅游開發不僅吸引外界對京族越來越多的關注，更為豐富多彩的京族非物質文化遺產注入鮮活的生命力。”防城港市文體新局局長盧巖說。

4、近日，山東省委常委、宣傳部部長孫守剛在接受記者采訪時提出“努力建設與山東文化資源相匹配、與綜合實力相適應、與富民強省目標相承接、與人民群眾精神文化需求相符合的文化強省”。

深化改革，文化產業跨越發展。9月20日，齊魯傳媒集團、山東演藝集團、山東影視傳媒集團正式掛牌運營。這是山東省文化改革發展的又一重要成果，標志著山東省文化體制改革又邁出了堅實一步。

加強引導，文藝創作精品迭出。黨的十七大以來，山東堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持“三貼近”，加大精品創作的扶持和引導力度，深入實施精品工程，推出了大量具有齊魯特色、體現時代特征、富有山東氣派、為人民群眾喜聞樂見的文藝精品。

推動社會主義文化大發展大繁榮，隊伍是基礎，人才是關鍵。孫守剛表示：“下一步，我省還將探索建立省級文化榮譽制度，表彰有杰出貢獻的文化工作者，培養高層次領軍人物和高素質專業文化工作者隊伍，完善扶持文化精品創作的政策措施，激發文化工作者的創造活力，促進文化藝術事業進一步繁榮發展。”

服務群眾，文化惠民實事實辦。孫守剛介紹說，近年來，山東把建設覆蓋城鄉的公共文化服務體系作為維護群眾文化權益的主要途徑，著力解決縣以下文化建設的基本設施、基本隊伍、基本保障、基本服務等基本問題，對基層文化建設的力度不斷加大。此外，廣播電視村村通、鄉鎮綜合文化站建設、農家書屋建設、縣級城市數字影院建設等基本實現全覆蓋。

【考點分析】

一、概括題

當前文物保護工作面臨諸多困境，請根據給定資料2，概括其具體表現。

要求：全面、準確，語言簡潔，不超過200字。

【答題思路】

概括題關鍵要點都可以通過材料找出，材料范圍限定在材料2中不需要去其他材料中尋找。文物保護工作面臨的問題實際上也就是文物保護工作當中的麻煩、困難和挫折，帶著這個目標直接去材料當中尋找進行總結，并按照主體進行合并分條表達即可。

【參考解析】

一、文物部門執法能力不強。當面臨開發項目與文物保護發生沖突時，文物部門往往無能為力。

二、工作方式需要轉型。政府加大文物保護的經費，但文物部門在獲得經費的過程中，報項目、批經費十分繁瑣，不完全適應。

三、宏觀管理水平有待提升。市場上文物流通領域亂象叢生，鑒定評估管理缺失，監管缺位。

四、人才隊伍建設亟需加強。管理任務繁重，文物保護工作效率不高。

二、分析題

結合給定材料，分析廣西打造“非遺保護惠民富民示范帶”所帶來的積極影響。

要求：分析全面，思路清晰，語言流暢，300字以內。

【答題思路】

分析題主要考察考生綜合分析能力，要求既能夠對材料有一個全面準確的理解，又能夠做出合理的推斷，此題要求分析積極影響，考生不能僅僅從材料當中找到直接的影響，還必須對材料當中的問題進行總結，對廣西應對問題對策的效果做出合理推斷也就是能夠解決哪些問題，最后形成答案。

【參考解析】

一、是一個文化交流的平臺，一個非遺保護、傳承和展示的平臺。對邊境的文化安全、樹立國門良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。

二、在“示范帶”的建設中，設立多個傳習中心，為傳承人提供場地，為促進非物質文化遺產的傳承提供現實條件。

三、帶動旅游業的發展，促進當地居民收入的提高。為豐富多彩的京族非物質文化遺產注入鮮活的生命力。

三、對策題

結合材料，聯系實際，談談如何才能打造文化強省。

要求：條理清晰、行文流暢，針對性強、具有可操作性，300字以內。

【答題思路】

提出和解決問題能力也是申論考試對考生的一項基本能力要求，也就是針對某個特定事實能夠提出合理的對策。一般來說對策有三大來源：一是根據材料當中的問題和問題的原因進行逆推，這就需要考生有一定的實際經驗；二是根據材料當中的相關做法和政策文件等直接摘抄；三是可以根據華圖的萬能八條思維體系進行構思。

本題材料當中有大量表達規范且切實可行的對策，可以優先從材料當中摘抄和套用，在對策表達的時候要注意組成一條完整對策的五大要素既：主體、對象、方式、內容、效果。同時還要保證對策的可行性和針對性，不能脫離材料。

【參考解析】

一、深化改革，實現文化產業跨越發展。實地考察，有序推進大型文化企業集團的建立，提高文化產業競爭力與創造力。

二、加強引導，文藝創作精品迭出。深入貫徹黨關于文化的基本精神，深入實施精品工程，推出了大量具有地方特色、體現時代特征、為人民群眾喜聞樂見的文藝精品。

三、打造專業化隊伍，培養優秀人才。積極探索建立文化榮譽制度，表彰有杰出貢獻的文化工作者，培養高層次領軍人物和高素質專業文化工作者隊伍，完善扶持文化精品創作的政策措施，激發文化工作者的創造活力。

四、服務群眾，文化惠民實事實辦。建設覆蓋城鄉的公共文化服務體系，加大對基層文化建設的力度。廣播電視村村通、鄉鎮綜合文化站建設、農家書屋建設、縣級城市數字影院建設等基本實現全覆蓋。

范文賞析

【答題思路】

十七大、和十八大報告中對文化發展都有單獨的闡述，也是建設美麗中國實現中國夢的重要手段之一，在表達關于文化建設的相關論述的時候要注意和現實進行合理的結合，不能浮于表面。同時這樣的文章問題可以多樣化，既可以寫成如何發展和傳承文化的策論文，也可以寫成論述文化重要性的政論文，考生可以自主選擇。但無論寫成哪種問題，都不能和材料的主題相背離，下文是人民日報對于文化傳承的文章，僅供考生參考。

每個人都是文化的傳承者

一個民族文藝、文化的復興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發出反映時代靈魂的聲音。

我們的民族有五千年輝煌的歷史，有過燦爛的、值得我們驕傲的成就。今天講的中華民族復興，實際上就是再現歷史輝煌。再現輝煌，并不是簡單回到過去。那么，我們所追求的是什么樣的輝煌呢？國家統一，國力強盛，社會富足，生活殷實??但除此之外，還需要高度的文明。

文明是一個民族的終極追求。缺乏文明的社會就如同暴發戶，缺乏文明準則、文明底線、文明自律，一定會丑態百出。在實現中國夢的過程中，享受文明無疑是最美的，也是人們的終極夢想。正因此，文明堪稱一個民族復興的關鍵。在某種意義上，文明方是社會真正的正能量，而且也是一個國家真正的軟實力。

在新的時代，我們需要文化的承擔。誰來承擔這個文化？首先是人。進一步講，文化的自覺是誰先自覺？首先當是知識分子。中國知識分子理應有文化的先覺，比普通人先感知文化的時代需要。只有及時感知文化前沿的問題，做文化傳承的志愿者，才能把文化自覺承擔起來。可以說，如果所有人都有這樣的文化自覺，國家自然就會有整體的文化自覺。

毋庸諱言，藝術家、作家等“文化人”，對承擔文化自覺非常的重要。回望意大利文藝復興時期，如果沒有但丁、達芬奇等一大批文化藝術家，如果沒有知識分子、作家、詩人、哲學家的大量涌現，就根本談不上復興。而且值得注意的是，文藝復興是多方面、全方位的，并不只是誕生了大量優秀作品，更在于其蘊藏的獨特思想價值。由此而言，一個民族文藝、文化的復興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發出反映時代靈魂的聲音。這，才是一個民族的復興。

呼喚民族復興，文化的復興不僅當仁不讓，而且也是終極指向。當今中國，全社會都應給予文化復興更多的關注。對照現實，尤顯任務的艱巨與緊迫。期待更多藝術家、作家和知識分子站出來，勇做志愿者，承擔起文化自覺的責任，肩負起民族復興的希望。（來源：人民日報）

【政策精選】

河南省文化廳打造華夏歷史文明傳承創新區實施意見

加快構建文化遺產保護傳承體系、公共文化服務體系、文化產業發展體系、對外文化交流體系和文化創新體系，創作更多思想深刻、藝術精湛、群眾喜聞樂見的文化精品，弘揚兼容并蓄、剛柔相濟、革故鼎新、生生不息的中原文化，為中原經濟區建設提供強大精神動力和智力支持。

（一）打造華夏歷史文明保護示范基地

推進大運河和絲綢之路河南段申報世界文化遺產工作，力爭我省的世界文化遺產數量、保護、利用實現新突破。做好大遺址保護展示工作。加強全國重點文物保護單位和國家級非物質文化遺產申報和保護，不斷創新文化遺產保護手段和方式。做好重點文物維修利用工作。實施非物質文化遺產保護基礎設施建設工程，加強非物質文化遺產保護示范基地建設。

（二）打造優秀文化遺產傳承展示基地

建立優秀傳統文化傳承體系，探索優秀傳統文化教育方法途徑。完善具有中原文化特色的博物館網絡體系。推動文化生態保護實驗區建設。深入推進古籍保護工作。逐步形成完善的古籍保護工作體系。通過舉辦節會、學術研討會、鼓勵名師帶徒等形式，積極探索豫劇等地方劇種傳承發展途徑，為全國提供經驗。

（三）打造中華文化遺產研究教育基地

做好洛陽龍門石窟、安陽殷墟和登封“天地之中”歷史建筑群的保護、管理、研究和展示工作，建設世界遺產保護研究基地。爭取國家文物局支持，在河南設立國家城市考古與保護研究基地、文物安全綜合管理實驗區（示范單位）等，提升文物保護科技和安全執法水平。積極研究探索對傳統文化動態整體性保護、生產性保護等方式方法，發展非物質文化遺產生態保護區。

（四）打造中原文化品牌

堅持品牌和項目帶動戰略，挖掘特色文化資源，努力打造具有中原風貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實力，增強民族凝聚力，推動文化創新發展，提高中原文化的知名度和美譽度，擴大中原文化影響。

（五）推動中原文化“走出去”

積極開展與歐洲、美國、俄羅斯等大國和日本、韓國等周邊國家的文化交流。發揮文物大省優勢，有效整合資源，建立河南省文物外展項目庫，拓寬交流渠道，大力實施中原文物“走出去”工程。堅持“以我為主，為我所用”的原則，加快文化領域智力、人才、技術引進工作。

（六）促進文化產業發展

加快演藝娛樂、文化旅游、動漫游戲、文化創意、工藝美術與藝術品等重點文化產業發展，推進動漫基地建設，扶持具有中原特色和國家水準的重大文化項目，促進文化產業大發展。