第一篇：川陜蘇區文化強市的厚重母體

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巴渠文化：哺育達州“文化強市”的厚重母體

作者：龍 克 文章來源：《西南商報》 點擊數：2189 更新時間：07-07-04 17:13:37

生長于達州這片古老的土地，時常被一種神秘的東西所誘惑、所涌動。這種“神秘”的東西不是別的“尤物”，而是一種文化，一種來自太荒時代我們遠祖蹣跚學步的足音，來自隱逸于日常歲月背后的清幽之光。翻開巴山渠水這部碩大的史書，我就看見先人們留下的一處處神秘的遺址，依舊閃射著眩目的火焰；聽到每處遺址似乎都在向我們訴說賨人和巴人悲壯的命運和燦爛的文化。我們的遠祖依山而巢、傍水而居，他們刀耕火種、勇猛作戰、狂歌勁舞，用自己的鮮血和生命，在巴山渠水間創造了輝煌的文明，形成了達州獨特的區域文化體系——“巴渠文化”。它是中華地域文化的重要組成部分，更是構建秦巴地區經濟文化強市、中國西部詩歌城得天獨厚的條件。

山脈往往是生命的根基，江河往往是文明的搖籃。素有“川東明珠”之稱的達州，既有雄奇險峻的大巴山由東北向西南蜿蜒橫亙而下，華鎣山由北而南縱臥其間；更有滔滔渠江和州河流經全境，注入嘉陵，匯進長江。山巒迭嶂、河流縱橫、美景如云的巴山渠水，孕育并記載了一部遠古人類賨人和巴人燦爛的文化——“巴渠文化”。所謂巴渠文化，一指達州市地處巴山渠水，上古屬巴地，距今上千年的古著《太平寰宇記》中就列有《巴渠風俗篇》；二指巴渠人民所創造的這一得天獨厚的文化，既具有鮮明的巴渠地域特色，又是中華地域文化的重要組成部分。“巴渠文化”是生活在州河、渠江流域的勞動人民，經歷了數千年社會的發展演繹創造出來的區域文明的結晶。其內容十分豐富，包含了政治、經濟、軍事、文化、民俗等各個方面的內容，形成了源遠流長的歷史文化、厚重壯觀的紅色文化、瑰麗多彩的民間民俗文化以及繁榮繽紛的現代文化，有著極為深厚的內涵。巴渠文化的生成，為達州文化強市提供了基礎性的哺育母體。

一、帶你走進巴渠歷史文化燦爛的寶庫

源遠流長的達州歷史。據考古發掘發現，早在4—5萬年前，就有人類在達州這片土地上生息繁衍。最早的土著居民是賨人，他們建立了賨國和賨國都，賨人如何突然消失的，至今是一個謎。夏朝時屬梁州，商、周時屬雍州，戰國時為巴國治地，秦漢時屬巴郡。建縣始于戰國末期。公元前316年，秦滅巴蜀后推行郡縣制，設置宕渠縣，隸巴郡，轄四川東北部大片區域。漢武帝元封五年(公元前106年)，改巴郡宕渠縣屬益州。到東漢和帝永元年間(89—105年)，宕渠縣分為宣漢縣(治今達州市通川區)和漢昌縣(治今巴中市巴州區)。公元216年，劉備將宕渠縣地置宕渠郡，治地賨城，轄宕渠、宣漢、漢昌3縣。隋唐時稱通州。宋太祖乾德三年(965年)，改通州為達州。清雍正六年(1758年)，達州升為直隸達州。嘉慶七年(1802年)，改達州直隸州為綏定府，并增附首邑達縣。嘉慶十九年(1814年)，綏定府轄達縣、東鄉(今宣漢)、永寧(今開江)、大竹、渠縣、和城口廳(今重慶市萬州區城口縣)，遂成今天市治的主要格局。在遠古時代，巴渠大地住居著三支民族，一支叫“虎巴”，一支叫“蛇巴”，還有一支土著民族叫“賨人”。他們都是巴渠兒女的祖先，共同創造了巴渠文化。尤其是賨人對創造川東古代文明立下了不朽的功勛。

人文景觀熠熠生輝。悠久的歷史和燦爛的文化，在達州積淀出豐富的人文景觀。宣漢縣境內的羅家壩巴人文化遺址，1999年9月首次發掘的戰國土坑墓群，總面積達60萬平方米，是目前我國考古發現面積最大的先秦文化遺址。據發掘出土文物推算，巴人文化遺存距今約3000-4700年，歷史年代遠久，文化沉淀深厚，古老的“巴人文化”遺址具有同“三星堆”同樣的文化、藝術、旅游價值，2001年被列為全國重點文物保護單位。渠縣城壩遺址位于渠縣土溪鎮城壩村，城壩遺址又名宕渠城遺址，總面積1820畝，遺址北、西、南三面渠江環繞，東西接佛爾巖，造成依山傍水之勢。城壩為漢代古城遺址，是達州市目前尚存的唯一歷史最早、歷時最長的古城遺址。城壩歷史悠久，具有重要的考古研究價值，已被列為全國重點文物保護單位。渠縣漢闕是我國現存于地面上時代最早、保存最完整的仿木結構建筑遺存。在全國僅存的29處漢闕中，渠縣就有6處7尊，素有“漢闕之鄉”的美稱。渠縣漢闕不僅具有豐富的雕刻內容、精湛的雕刻技術和高超的建筑手法，還具有極高的歷史、藝術和科學價值，在上世紀60年代就被列為全國重點文物保護單位。富有神話色彩的龍爪塔位于達州城區州河岸邊的玉印山上。因塔身為白色，又名白塔。傳為唐代所建。有關資料記載，清嘉慶18年(1813)、光緒14年(1888)先后作過兩次較大的維修。至今整塔保存較為完好，系省級重點文物保護單位。用料獨特的陶牌坊位于開江縣任市鎮內。該坊純用土陶組砌而成。此坊用料獨特，造型別致，技藝精湛，既古樸端莊，又生動活潑，為省內所罕見，被列為全國重點文物保護單位。儒、佛、道“三教”合一的真佛山廟群位于達縣福善鄉的高坪寨。廟群依山取勢，廟周古樹參天，綠蔭環抱；廟門彩壁雕檐，金碧輝煌；廟內1000余尊塑像栩栩如生，墻上壁畫大有呼之欲出之感。真佛山乃川東著名勝景，每天的游客絡繹不絕，特別是陰歷六月十九的傳統廟會，竟有成千上萬的人趕會。“西蜀金山”的金山寺位于開江縣城西8公里的金山山腰。因其山形宛若“金”字故名，始建于唐天寶年間。在中國佛教禪宗寺院中，開江金山寺早與民間傳說《白蛇傳》中“水漫金山”之左鎮江金山寺并稱于世，有“西蜀金山”之美譽。

文人學士享譽京華。一方水土養一方人，這片古老的土地人杰地靈，歷代文人學士層出不窮。在巴渠大地的史冊上，有躋身于諸子百家的賨人著作家、思想家、謀略家曷鳥冠子。有與三蘇齊名的經學大師黎淳。有大唐一代詩壇盟主元鎮貶官通州，為達城留下的著名詩篇。最有代表性的是影響中國歷史進程的明末清初的偉大思想家唐甄，他所著的《潛書》充滿著樸素的唯物主義和民主思想。明末兵部右侍郎李長祥文稻武略，其著作《天問閣文集》，具有早期啟蒙思想。哲學家楊超對毛澤東《矛盾論》、《實踐論》的寫作和毛澤東思想的研究做出了貢獻。現代有全國著名的地震專家朱成熹、生物學家朱全讓、畫家朱樸存、邊塞詩人代表楊牧、多產作家梁上泉、文學博士余虹等等。新中國建立后，這方水土養育的詩人、作家、藝術家更是如雨后春筍，形成聞名遐邇的“巴山作家群”，其各類文學藝術作品譽滿京華。

英雄豪杰叱咤風云。東漢時的馮煥系今渠縣土溪人，剛正不阿，學識淵博，尤喜兵法，為東漢王朝立下了許多大功勞。東漢末年農民起義領袖李特、李雄兄弟建立了大成政權，李雄在位31年，開創了成漢的全盛局面，被認為“是我國歷史上少數民族中的一位杰出的政治家”。車騎將軍馮緄死于漢桓帝延熹十年，渠縣土溪人。他博學多才，做過官高一品的車騎將軍。任期內，他返回故鄉，將宕渠城池大加整修和擴建，并改名“車騎城”。三國時的蜀國大將王平，渠縣渠北鄉人。他從小學得一身好武藝，在劉備麾下建功立業，逐步成長為蜀國大將，成都武侯祠中有其塑像。明末抗清英雄李長祥更是長留史冊。渠縣安北鄉人王萬幫，清乾隆二十五年(1760年)生，從小熟讀兵書，苦練武藝，出任北陸路副將時，抵御來犯日寇，矢志精忠報國。清嘉慶年間，徐天德、王三槐等領導的白蓮教起義，給清王朝以沉重打擊。反貪除弊的農民英雄袁廷蛟，宣漢縣梨子鄉人。清雍正年間，以他為首在東鄉縣展開了一場“上京城，告御狀，為民請命”的反貪除弊血腥斗爭。川劇《巴山秀才》就是以袁廷蛟的英雄事跡為原形創作而成。抗英名將譚恩系渠縣人，曾任江西興國營都司(正三品)等。公元1841年1月26日，英國侵略艦船攻占香港，并繼續向大陸進攻，譚恩率軍趕赴廣東，參加抗英戰爭，成為清軍中出類拔萃的一員愛國猛將。

賨人勇猛，能歌善舞。在遠古人類的生活與戰斗中，他們創造了屬于自己的藝術，歌舞是最突出的藝術表現。高歌猛進的巴渝舞就是其典范之一。的在遠古時代，賨人在勞動和征戰實踐中，創造了一種舞蹈叫“巴渝舞”。賨人勇猛、膘悍，能歌善舞，史書記載：“武王伐紂，前歌后舞。”周武王在和商紂王的征戰中，以巴渝舞鼓舞士氣，賨人高歌猛進，無堅不摧，終于贏得勝利。巴渝舞興盛于漢朝，在劉邦滅秦的戰斗中，賨人以前歌后舞，“為漢前鋒陷陣”，受到漢高祖劉邦的稱贊。據說，巴渝舞的名字就是劉邦親自命名，并把它引入宮廷之中的。大放光彩的竹枝詞也是其典范。《太平寰宇記·巴渠風俗篇》中已有“唱竹枝為樂”的記載。它是古代巴渠居民的民俗活動，是巴渠人民創造的一種具有地域特色的民間歌舞藝術形式——一領眾和的“相和歌”。竹枝，早在晉代就被詩官們收入《樂府》中。唐代又將竹枝稱為“巴渝歌”，同與“巴渝舞”以地域而命名，并在一些著名詩人的賞識、摹仿和極力提倡下，使竹枝大放光彩，聲譽高揚。

二、帶你走進這片紅色的土地

大巴山和華鎣山脈在達州境內縱橫形成的深山大壑，孕育了革命火種在這里燃起燎原大火，成為紅四方面軍成長壯大的搖籃，使川陜蘇區成為當時僅次于中央蘇區的第二大革命根據地。

紅色遺址比比皆是。在達州，紅軍戰斗和工作的遺址遍布各地，大小共有500多處，革命文物極為豐富，生動地再現了當年劉伯承、徐向前、李先念、張愛萍、王維舟等老一輩革命家血與火的光輝歷程。萬源保衛戰戰史陳列館被中宣部公布為第二批“全國愛國主義教育示范基地”。“萬源保衛戰”是紅四方面軍歷史上，也是整個紅軍歷史上“規模最大、時間最長、戰斗最艱苦、戰線最輝煌“的重大戰役。萬源保衛戰戰史陳列館，全面收集境內的革命文物資料，并采用聲、光、電等現代手段重新布展。列寧主義街被譽為”中國紅色第一街“，位于達縣石橋古鎮。1933年10月，徐向前率紅四方面軍九軍十一師從平昌揮師東下，屯兵該鎮。紅軍先后在該鎮四座牌坊和石壁上刻下了”建立蘇維埃“、”平分土地“、”消滅劉湘“等38幅標語。其石刻“斧頭劈開新世界，鐮刀割斷舊乾坤”被稱為“中國紅色第一聯”，原件陳列在中國革命歷史博物館。宏文校“工”字樓位于宣漢縣清溪場，1923年王維舟接任校長之后，集資新建“工”字樓校舍，喻意學校教育面向工農，為工農服務。王維舟在這所學校廣納進步人士，誕生了四川第一個共產主義小組，為革命培育了骨干力量。此外，還有宣漢清溪王維舟故居、項山紅三十三軍成立紀念碑、紅軍標語碑林、王維舟紀念館，萬源固軍壩李家俊故居、馱山李家俊烈士紀念碑、巴山女紅軍塑像，通川區張愛萍故居、蒲家英烈園、渠縣營渠戰役紀念館等。近日，《巴山魂》群雕又重新佇立城市中央，重建的紅軍亭巍然屹立在鳳凰山巔。這些紅色遺跡、紀念物、革命精神是達州建設文化強市，發展紅色旅游的重要資源和物質基礎。

巴山將軍赫赫有名。這方土地是血染的熱土、英雄的熱土，不僅有無數先烈長眠于此、魂留于斯，更有陳毅、劉伯承、賀龍、徐向前、李先念、吳玉章、許世友、王樹聲等共和國的無數忠臣和將軍在這里戰斗過。而巴山兒女為中國革命所作出的貢獻舉世震驚。1929年，王維舟、李家俊、雷玉書、唐伯壯領導了萬源固軍壩起義，拉開了川東北土地革命戰爭的序幕。王維舟創建和領導的川東游擊軍威震全國。1932年至1935年，紅四方面軍建立了川陜革命根據地，達州人民踴躍參軍的近10 萬人，犧牲的不下2萬。由王維舟和他的川東游擊軍組成的紅三十三軍從這里匯人了中國革命的洪流。這塊紅色土地上，誕生了無數共和國赫赫有名的將軍。王維舟被毛澤東親筆書贈為“忠心耿耿，為黨為國”。“神劍將軍”、共和國國防部部長張愛萍，以文武雙全揚名軍中。巴山儒將魏傳統以及唐在剛、徐彥剛、陳伯鈞、李中權、蔡長元、孫繼爭、向守志、任思忠、嚴政、瞿道文等大批戰功卓著的將軍赫赫有名。這些英杰，值得巴渠兒女驕傲和自豪。

紅色文化厚重壯觀。川東游擊軍和紅四方面軍不僅給巴渠兒女留下了革命的火種、光榮的傳統，更留下了偉大的精神、厚重的文化遺產。新中國成立后，特別是改革開放以來，各級文化部門和廣大文物工作者，積極開展川陜革命根據地文物的征集工作，整理出各種革命文物三萬余件，進行了多達二千多萬文字的史料整理、研究和編寫工作。在川陜革命根據地建立、鞏固和發展的整個過程中，石刻標語、紅色歌謠乃是兩大創舉。現保留下來的石刻標語3000多處，分布于各地。除“斧頭辟開新世界，鐮刀割斷舊乾坤”被譽為中國紅色對聯第一聯外，“赤化全川”至今在數十里外清晰可見，被稱為“世界石刻標語王”。紅色歌謠不僅數量多，而且是那個時代從未有過的嶄新的歌謠，真實地抒寫了人民大眾的情感傾向和政治態度。川陜蘇區火熱的經濟建設和保衛、發展蘇區的革命斗爭，為文藝工作者提供了取之不盡的創作源泉。他們在戰斗的間隙、行軍途中創作了大量的文藝作品，其類別有戲劇、歌舞、曲藝、詩歌、楹聯、美術作品等。川劇《劉湘投江》、《戒大煙》、《半升米》等劇目，開創了現代川劇的先河；有許多演唱作品利用當地群眾熟悉的山歌、民間小調、采用舊曲配新詞的方法創作演出，廣為流傳。特別是快板、順口溜、民謠等韻文，因其通俗甲韻、上口易記，其流傳更廣。川陜蘇區紅軍文化，是全國土地革命時期乃至現代少有的文化現象。它既是歷史的見證，珍貴的文物，革命的瑰寶，又是進行革命傳統教育和革命英雄主義教育難得的教材。

三、帶你領略川東民俗民間風情

走進達州，除了有豐富的歷史文化和紅軍文化可供憑吊，還可感受濃郁的川東民俗民間風情。

巴渠大地，民歌之鄉。巴山民歌內容豐富，無所不及，勞動中包括放牛割草、薅秧撻谷、開山打石、挑抬背拉，總是歌聲相伴，或號子相隨。《巴山背二哥》、《抬工號子》、《情歌把我當蜜糖》、《打雙麻窩子送給你》等民歌，托物起興，就事抒情，形象生動，質樸剛健。《正月里來是新春》、《豆芽蔥蒜葉》等民歌唱進中南海，享譽第六屆世界青年聯歡節。近年來人們把巴山民歌《太陽出來喜洋洋》等唱紅了全中國。巴山民歌以濃郁的巴渠大地泥土的芬芳，以特有的地方風貌立于中華民族藝術之林。

巴渠民俗，風情萬般。巴渠民俗歷史悠久，來源于民間生活。它觸景生情，各種禮儀，勸善斥惡，信手拈來，可成華章。其中婚嫁禮儀有“哭嫁”、“坐歌堂”、“拉親”、“拜堂”、“鋪床”、“謝媒”、“回親”等，其程序堪稱完善，其文化內涵頗為豐富。除此，喪葬、建房上梁、小孩開葷等禮儀和渠縣的“打耍鑼”、“三匯彩亭”、大竹的“吹打樂”、達縣的“翻山鉸子”、開江的“落腳燈”、萬源和宣漢等地的“薅草鑼鼓”等表演藝術都具有濃郁的地方特色。近日，經四川省非物質文化遺產保護工作專家委員會認真評選，達州市申報的燈影牛肉傳統加工技藝、巴渠童謠、翻山鉸子、安仁板凳龍、巴山石工號子、巴山背二歌、薅草鑼鼓、川東土家族薅草鑼鼓、大竹竹嗩吶及制作工藝、東柳醪糟釀造工藝、三匯彩亭會、渠縣耍鑼鼓、渠縣劉氏竹編工藝、渠縣呷酒釀造工藝、開江拗棒、開江巴山石工號子、薅秧等17個項目被確定為第一批四川省非物質文化遺產保護名錄項目。

民俗節日，全國罕見。重陽登高的習俗，自古沿襲至今，遍及全國。唯有達城，偏在正月初九這天傾城出動。據傳，元和十四（819）年正月初九，被貶通州的大唐詩人元稹離開通州時，百姓依依不舍，登高而望，目送天涯，留下了“元九登高”這一民俗。此后，每逢正月初九, 達城人傾巢出動，登高壯觀，思古述懷，歷千載而不衰，經滄桑而尤盛，當屬川東北僅有，實為全中國罕見。2006年，達州市人大常委會順乎民意，作出建立“元九登高節”的決定，將每年正月初九確定為“元九登高節”，使這一沿襲了一千多年的獨特民間習俗得以固定化。2007年首屆達州元九登高節隆重舉辦，10萬市民勇攀高峰，賽詩會等各種文體活動異彩紛呈，盛況空前。全省獨一無二的三匯彩亭會。渠縣三匯彩亭會相傳已有兩百多年的歷史，舉辦時間是每年陰歷三月十八。三匯彩亭的民間藝術融鐵工、木工、刺繡、縫紉、建筑于一體，匯文學、繪畫、雕刻、力學于一爐，結構巧妙，造型奇特，色彩絢麗，工藝精湛，頗富特色，是川東地區民間藝術瑰寶。近年來，三匯彩亭會融入了新的內容，使彩亭會更加增輝添彩。因此，每逢辦會日子，不少群眾遠道赴會，把整個三匯鎮變成了人山人海。1992年，四川省委、省政府舉辦春節電視聯歡晚會，特邀三匯彩亭赴蓉進行了公演。

巴渠名鎮，淳厚古樸。山區交通不便、欠發達的經濟基礎和自給自足的自然經濟，使達州大山里的古鎮，保持了建筑風貌和文化氛圍的原汁原味。其民風之淳厚，其風情之古樸，使人流連忘返。石橋古鎮除紅軍文化外，還完好地保留著被世俗的煙火氣浸潤得斑駁、殘破，于是愈顯其真實、厚重的民間古建筑和別處絕難尋覓的手工業生產作坊。有川東特有的吊木結構民居；還有前面提到的那四座牌坊，僅僅其建筑藝術本身就具有極強的觀賞和保護價值。清河古鎮中的西式建筑群堪稱一絕。看過電視劇《哈（傻）兒師長》的人，都對其男主角”范哈（傻）兒“印象頗深。位于大竹縣境內的清河古鎮，就是”哈（傻）兒師長"原型范紹增將軍故里。古鎮老街古建筑群在明末清初形成規模，1931年被范紹增出資修建成中西合壁式建筑群，頗為壯觀。這是四川省以及周圍省、市保存最完好的唯一一處中西合壁式古建筑群，其聲名已遠揚國內。三匯古鎮依山傍水,盤踞在三江交匯處的一個碩大的磐石之上(當地人稱“石磐”)。自古是川東重鎮,現為四川三大古鎮之一。鎮轄三岸,山環水繞,街市沿山而建,街道蜿蜒曲折,街面跌宕起伏。街內小巷幽深,院落相連,街房多雕樓畫棟,鏤龍刻鳳,古風古韻。于山頂鳥瞰，房屋接踵摩頂，層層疊疊，錯落有致。仿佛大都市重慶的微縮景觀，故有“小山城”之稱。

巴渠文化是一個龐大的系統，內容繽紛燦爛，本文無法一一道來。這只能是一個縮影，一個大綱，沒有窮盡其淵源、細究其細節，就算是一個開頭吧。風物長宜放眼量。我們有幸聽到達州一位年輕的市長曾這樣說過，達州文化既是巴蜀文化的重要組成部分，又保持著相對的獨立性，在人文、歷史、民俗等方面都具有鮮明的地方特色。達州要充分利用好這個優勢，著力打造具有鮮明達州特色的三大文化品牌。一是打造以達州元九登高為代表的民俗文化品牌，二是打造以川陜紅軍為代表的旅游文化品牌，三是打造以巴人文化為代表的巴渠歷史文化品牌。如此，有哺育文化強市的厚重母體——巴渠文化，達州“文化強市”不是一句空話！

第二篇：打造文化強市經驗交流材料

近年來，我們充分挖掘利用**省級歷史文化名城這個資源，開展特色文化活動，打造特色文化品牌，加快推進了“文化**”建設。

堅持靠和諧發展的理念指導實踐，強化“文化興市”的責任感使命感。突出一個“學”字，準確把握“文化**”建設的新內涵。緊密結合**實際，深入學習省委關于建設文化強省、揚州市委有關加強文化大市建設的精神，制定并部署了“十一五”**文化事業和文化產業發展戰略。著眼一個“郵”字，積極構建“文化**”建設的新載體。堅持以“郵”為文化品牌，注重挖掘龍虬文化、堯文化、運河文化和鄉土文化，集傳統、特色于一體，相繼推出了農民藝術節、社區藝術節、周末大舞臺、秦郵文化講壇、百姓學堂等文化活動，并成功舉辦了一屆中國羽絨服裝節、四屆郵文化節暨雙黃鴨蛋節、三屆汪曾祺文學獎評選等活動。緊扣一個“實”字，努力創新“文化**”建設的新舉措。堅持文化項目點面結合。城區啟動建設了集商務、研發和會展為一體的郵都文化廣場，建成并投入使用了蝶園、海潮等綜合性市民廣場；各鄉鎮、社區相繼建成并投入使用了菱塘回民文化廣場、八橋農民廣場等。堅持多項活動全民參與。在每年開展的特色文化活動中，都盡量動員更多的群眾參與。堅持工作成效群眾評判。每次重大活動結束后，都多渠道收集信息，虛心接受各界有識之士的諍言，確保特色活動效果逐年提高。

堅持靠主題活動牽引工作，營造加快發展“文化事業和文化產業”的濃厚氛圍。舉辦“文化事業和文化產業”發展專題研討會。去年10月，由市委宣傳部牽頭,召開了以“搶抓發展機遇、打造文化**”為主題的文化事業和文化產業發展專題研討會，并就**發展文化事業和文化產業的形勢、現狀、目標及舉措等邀請市內外專家、學者到會進行了深入的探討。舉行“永遠的汪曾祺”系列紀念活動。今年5月16日是**籍作家汪曾祺先生逝世十周年紀念日，我們適時籌劃了永遠的汪曾祺專題講座、紀念汪曾祺先生逝世十周年征文、頒發汪曾祺文學獎、汪曾祺京劇《沙家浜》交響音樂會等十多項紀念活動。活動中，得到了中國文聯作協主席鐵凝女士，中國文聯作協副主席高洪波先生，汪曾祺研究會會長陸建華先生等全國20多位名家的支持和參與，中國新聞網、新華日報、揚州日報、揚州電視臺等20多家新聞媒體均作了全程報道。開展首屆讀書節活動。今年4月到7月，我市舉辦了以“讀書、求知、守信、文明”為主題的首屆讀書節活動，內容主要有“經典回響———大型美文誦讀”，“十佳藏書家庭”評選，“快樂書海”———XX**市首屆讀書節書市，“我最喜愛的十本書”推介展評等。目前，該活動已經吸引了眾多文化愛好者的廣泛參與，產生了較大反響。辦好社區藝術節。依托蝶園市民廣場，我市已經連續舉辦了五屆由家庭才藝表演、《爭做好市民》dv短片大賽、送圖片進社區等系列活動糅合在內的社區藝術節。今年的藝術節圍繞“和諧家庭、和睦鄰里關系、和美生活”的主題，相繼舉辦了“公民道德頌”合唱比賽、趣味體育活動等群眾喜聞樂見的活動。

堅持靠打造品牌彰顯優勢，提升城市文化競爭力和影響力。推出和做響“秦郵文化講壇”。按照“挖掘秦郵文化，打造文化**”的思路，通過文人搭臺、文化唱戲的途徑，以“文化人講秦郵、秦郵人講文化”為主題，以**籍在外文化名人為主體，從去年11月開始，相繼開壇了《汪曾祺，一位真誠的優秀作家》、《婉約派詞宗秦少游》、《永遠的汪曾祺》等專題講座。目前，一股“秦郵文化熱”正在**城鄉興起。開辦和搞活“百姓學堂”。組建“百姓學堂”講師團并積極動員公務員、教師、法官和醫生等各類人才加盟，深入城鄉巡回宣講“構建和諧社會、農業科技、衛生防疫和子女教育”等內容。城鄉居民紛紛夸贊其為政策法規的宣講員、生產生活的導航員、矛盾糾紛的調解員和精神文明建設的播音員。“百姓學堂”被新聞界形象稱之為學習型**建設的“三堂會審”。創建和申報“中國民歌之鄉”。**是中國民間文學創作研究基地，尤其**民歌，別具一格，鄉音純真，目前已整理成功并廣為流傳的有《**西北鄉》、《數鴨蛋》、《撒趟子撂在外》等民歌272首，橫涇等地的原生態民歌還被央視相中并多次亮相中央電視臺。為了充分張揚**民歌這一優秀文化遺產，目前我市已經成立了**“中國民歌之鄉”申報小組，邀請中國民間文藝家協會60余名代表來郵指導民間遺產搶救工作，各項籌劃工作正在緊鑼密鼓地向前推進。扮靚和做大“周末大舞臺”。依托現有的蝶園、海潮兩個大型市民廣場，發揮基層文化部門的作用，積極開展廣場文化活動。兩年多來，已經進行了20多場次大型廣場演出，豐富了群眾業余文化生活。

堅持靠整合資源推進發展，創建內外聯動、群策群力構建大文化的格局。用好和用足城市歷史文化資源。不斷加大對歷史文化資源的保護和開發力度。先后對盂城驛、龍虬莊遺址、清代當鋪等3個國家級文物保護單位，對文游臺、宋城墻、奎樓等7個省級保護單位進行重點修繕；同時，收集并整理了秦觀、汪廣洋、王念孫、王引之父子及汪曾祺等**歷代文化名人的檔案資料。挖掘和利用**籍在外文化名人資源。據不完全統計，目前**籍在外文化名人有百余名。我們把這些名人資源當成宣傳推介**的寶貴財富，專門建起了**籍在外文化名人信息庫，做到常聯系、常溝通。同時，傾聽他們對“文化**”建設的意見和建議。鞏固和開辟新聞輿論資源。市委把宣傳“文化**”作為一項經常性的重要工作內容。除率先在揚州舉辦“**經濟會發展新聞發布會”、下發加強新聞管理的規范性文件、落實新聞會商制度外，還注重與國家和省級新聞媒體、知名網站等進行溝通聯系，確保了“文化**”宣傳向立體化、多層次和全覆蓋的方向發展。

第三篇：建設海洋文化強市

建設海洋文化強市，增強文化競爭力

王文洪

根據中國社會科學院《中國城市競爭力報告》（2003年），所謂城市競爭力是指一個城市持續創造財富的能力。文化作為一種無形的、內在的要素資源，是城市競爭力的重要來源，被稱為文化競爭力。舟山是我國唯一的海上群島城市，發展海洋文化，不僅僅是舟山“建海洋經濟強市、創海洋文化名城”的需要，更重要的是通過“建設海洋文化強市增強文化競爭力”，來提升舟山的城市綜合競爭力。具體地說，有以下三方面作為發展的路徑選擇：

第一、把海洋文化發展戰略作為先導。

沒有個性和特色的城市，也就缺少競爭能力。要在競爭中體現出城市文化的特色和優勢，取決于城市文化功能的定位、取決于科學的文化發展規劃。在國外，倫敦提出：發展文化戰略和創造新的文化多樣性能夠鞏固倫敦作為世界都市的地位。英國老牌的工業化城市曼徹斯特的文化戰略是：讓曼徹斯特成為“創意之都”或“文化之都”，并明確提出“21世紀的成功城市將是文化城市”。西班牙的巴塞羅那在世紀之交制訂了新世紀第一次十年的文化戰略，在報告中開篇提出一個重要觀點：“城市即人化，文化即城市”。新加坡新聞及藝術部的《文藝復興城市》明確提出：要將新加坡建設成為21世紀的文藝復興城市，要成為亞洲的核心城市之一。

在我國新一輪城市建設中，城市文化的定位和建設備受關注。廣州提出“城市以文化論輸贏”，把城市的綜合競爭力定位于文化，要建設文化山水城市。武漢市提出城市環境創新要面向世界，張揚城市個性，突出文化底蘊，營造新的城市亮點，建成“文化武漢”。浙江省的城市建設也十分重視文化戰略，“實力杭州、活力杭州、魅力杭州”已成為經營杭州、發展杭州的文化理念；寧波“三江文化長廊”等文化設施建設凸現了文化內涵和現代氣息；紹興在城市建設中做好“水”字文章，突出“江南水鄉”特色。

今天，在城市全球化競爭日益加劇的背景下，關心舟山發展的人都在思考：舟山憑什么在新世紀城市競爭中尋求新的發展？應該用什么作為實現舟山經濟跨越式發展的新動力？用什么來增創新優勢，增強舟山在沿海地區的競爭力？用什么來營造舟山這座城市的個性與特色，擴大其在中國乃至國際上的影響力？我們想到了海洋文化，并把它作為“舟山新世紀發展戰略”的核心部分，可以說“海洋文化繁榮之日，就是舟山經濟振興之時。”

第二、把海洋文化產業作為突破口。

文化產業是新興產業，其含義是對物質文化與非物質文化進行工業化、信息化、商業化加工與運作，其范圍涉及文學藝術、影視音像、新聞出版、體育娛樂、信息咨詢、設計策劃、文物工藝等領域。發展城市文化產業不但可以不斷滿足人民群眾日益增長的文化消費需求，有利于加快地方文化走向世界，而且可以引導大多數文化行業走上產業化經營之路，以解放和發展文化藝術生產力。黨的十六大報告指出：“發展文化產業是市場經濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。”可以說，文化產業在新世紀將會有更廣闊的發展前景。

目前舟山市民文化需求日益增長，為海洋文化產業的發展提供了一個良好的市場環境。問題在于舟山海洋文化的發展長期以來不是以產業形態而是以事業形態出現，走的是政府辦文化的路子，缺乏市場競爭意識，缺乏原始積累和投入機制，導致產業規模小，市場化程度低，難以形成強有力的競爭力。比如舟山“小百花”越劇團還沒有完全面向市場；新興的“沙雕工藝作品”尚未形成集生產、銷售、展覽、收藏于一體的產業；文化產業更多地集中在見效較快的旅游業上，還沒有向其他行業拓展。

要建立起實力雄厚、具有鮮明的舟山地方特色的現代海洋文化產業體系，必須首先實現思想觀念轉變。應更新“文不經商，士不理財”，“主業靠政府，副業靠產業”，以及“富余人員搞三產”等落后觀念，科學認識文化的產業屬性，確立正確的文化產業觀。比如舟山國際沙雕節，以市場化手段進行運作；舟山漁民畫經歷了“市場沖擊”低谷之后，借產業化機會將重新繁榮。其次應盡快出臺有關扶持海洋文化產業政策，在資金投入、稅收減免、價格優惠、人才引進等方面給予必要的優惠，支持和鼓勵社會資金、私人資金和外資投入海洋文化產業。以普陀為例，自2001年以來共吸納民間資本4億多，用于旅游景區和旅游項目的綜合開發。最后在海洋文化產業規模上，要把現有的生產要素進行優化組合，充分發揮其作用，把產業做大。實現從“弱、小、散”向集約化轉變，以形成集團化、集約化的規模效應，比如海洋藝術演出業、海洋圖書信息業、海洋文博展示業、海洋休閑健身業、海洋影視基地、海洋文化網站等等。

第三、把海洋文化旅游業作為落腳點。

當今社會，文化在旅游經濟中的貢獻率越來越高，旅游業蓬勃發展的生命力在于旅游業的內在特性——文化性，據世界旅游組織估計，目前文化旅游在所有旅游活動中所占的比例為37%，近幾年將以15%的年增長速度向前發展。海洋文化與佛教文化的有機融合，形成了普陀山旅游熱長年不衰。信仰是一種精神文化，它對僧侶和信徒具有巨大的感召力，人們來普陀山的目的主要在于朝山拜佛，信仰觀音文化。普陀山在我國及國際佛教界占有重要的地位，特別是日本、法國、印度、東南亞（稱為佛教國家）各國僧人和信徒，來普陀山朝拜歷代不絕，促進了中外文化的交流和旅游業的發展。2003年11月，舉行了首屆中國普陀山南海觀音文化節，體現了自然、文化與生命的結合。

文化是人類的精神家園，歷史文化遺產保留著現代都市人的歷史記憶。近年來文化遺產已成為一大旅游熱點，并形成了這樣一個公式：“世界遺產=世界名片=注意力經濟。”現代人旅游追求新奇（求新），渴望到大都市如上海、深圳、香港等感受現代生活，后現代人或當代人期盼“回家”（懷舊），去海邊，去森林，去沒有遭到破壞的文化遺產和自然遺產旅游。普陀山作為佛教文化遺產，在今天中國申報世界自然和文化遺產熱中，應該積極向上爭取，先列入世界遺產名錄預備清單。

舟山海洋文化資源豐富，區域分布各有特色，定海為海洋歷史文化，沈家門為海洋漁業文化，普陀山為海洋佛教文化，朱家尖為沙雕文化，桃花島為海洋武俠文化等等。各縣區根據自身的文化特色和文化積淀，都在著力做好海洋文化旅游這篇大文章。有的做“海”字文章，如海釣邀請賽、沙灘排球賽、帆船錦標賽等；有的做“漁”字文章，如漁家樂、漁家風情、海上人家等。總之，海洋文化旅游既是海洋旅游和文化旅游的結合，又是海洋文化與海洋旅游的結合，是舟山旅游經濟的重中之重，是舟山城市營銷的戰略選擇。

第四篇：川陜三國文化核心旅游線路走進西安

西安電視臺《快樂旅游》節目主持人雯卿主持推介會 四川中大投資管理董事長馮世斌致辭

8月20日下午，由四川中大投資管理主辦的三國旅游線路推介會在西安恒佳好世界大酒店召開。西安市旅游局質量規范處處長郭斌、西安市旅游局質量規范處田平科長、西安市旅游協會旅行社分會副會長高建忠、西安市旅游協會旅行社分會副秘書長張濤、四川中大董事長馮世斌出席了此次推介會。參加推介會的還有騰訊網、西安電視臺、勉縣電視臺等新聞媒體及西安市各大旅行社負責人。

西安市旅游局質量規范處處長郭斌在推介會上講話 四川中大營銷部經理鞏萬舉作景區推介

本次推介會旨在展示廣元昭化古城、勉縣武侯之祠、武侯墓、馬超墓祠等豐富的旅游資源，宣傳推廣川陜三國文化核心旅游線路，并聯合陜西旅游業界同仁，實現資源共享、互利共贏。

四川中大營銷部經理鞏萬舉在推介會上就三國文化旅游線路作了詳細的推介，并向各大旅行社宣布了最新的旅游線路及組團優惠政策。同時四川中大員工代表面向社會作服務承諾宣誓，西安華商旅游與四川中大也在推介會現場簽定了合作協議。

四川中大代表向社會作服務承諾宣誓

西安華商旅游與四川中大現場簽訂合作協議12下一頁

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第五篇：市中醫院文化強院一年見成效a

市中醫院文化強院一年半見成效

文化建設讓市中醫院插上騰飛的翅膀

石 川

2009年4月，清遠市中醫院新一屆領導班子成立，面對基礎弱、底子薄的清遠市中醫院，新領導班子經過反復總結論證，終于找到了興院、強院的關鍵所在：發揚中醫藥特色優勢，弘揚中醫文化，醫院文化是醫院的靈魂，打造醫院核心競爭力，就必須從抓文化軟實力建設著手，塑造醫院靈魂，抓綱張目。在構建和諧中醫院的科學發展實踐中，從價值體系、行為規范、環境形象三個方面入手，推動醫院整體內涵建設和發展，在實踐科學發展觀，創先爭優中走出了一條借助文化特色建設興院、強院之路。一年多來大力弘揚中醫文化，使醫院人氣旺了，醫患關系和諧了，綜合實力更強了，醫院的知名度和美譽度快速提升，社會影響力大了。文化建設，讓市中醫院插上了騰飛的翅膀。

秉承“大醫精誠”的中醫服務文化

中醫院立足公益性特點，努力營造“仁者愛人”、“大醫精誠”的中醫院特色服務文化。通過開展醫院精神大討論和價值理念征集活動，在廣泛調研、充分論證的基礎上，市中醫院確定了新的體現中醫特色的院徽、院訓，提煉了醫院精神、辦院宗旨、發展戰略等核心價值觀，并印制了《員工手冊》，組織學習，規范職工道德規范、診療行為規范、同道相處規范、教學承傳規范、語言儀表規范；另外，醫院舉辦了“服務之星”的評比，規范醫院員工服務行為，促進了服務價值、服務質量和服務效率的提升。在具體工作中一是開展了富有中 1

醫文化特色的各種活動，營造“愛中醫、學中醫、講中醫、用中醫”的良好氛圍，舉辦了方劑比賽、中醫經典比賽等系列中醫知識競賽活動和相關培訓，在醫療活動中大力提倡和促進中醫藥方劑、制劑、協定處方的應用以強調中醫特色；二是加強醫院的環境建設，讓人們在濃濃的中醫藥文化氣氛和休閑怡人的中醫人文環境中去接受中醫文化的陶冶，傳承中醫文化的“仁者愛人”、“大醫精誠”的核心價值理念。一年多來，市中醫院的環境形象建設成為其醫院文化建設上極為濃重的一筆，利用院內一切可以利用的空間，全面展示中醫藥文化：整理大院，重新布局，變庭院為以中醫文化為主題，休閑親和為格調的中醫文化廣場；廣場周邊墻下空地建造長達近百米的中醫文化大長廊，它將極具中醫文化內涵的“名醫石”、“大醫亭”、中藥材種植園、大型中醫名人影壁浮雕串連在一起，形成了寬松祥和的文化休閑空間；把門診大樓與住院大樓的所能利用的走廊墻壁及病房外墻、樓梯間、大廳等位置設置中醫文化墻和中醫基礎知識和基本理論宣傳欄、宣傳牌；建設并投入使用頗具中醫元素的國醫樓，內部裝飾充分體現中醫藥特色，設有經廣東省中醫藥局批準的“治未病”健康管理中心、清遠地區首家中醫體質辨識健康體檢、國內首創“名醫會診門診”、國醫堂、名中醫工作室及國醫特色的針灸、推拿、理療康復科室等等。一位每年都要來中醫院一兩次找省名中醫歐陽汝忠看病的老教授感慨地說：“才一年多，醫院變化太大了，連空氣里都充滿了中醫藥文化和人文關懷的氣味”。老教授的話沒有絲毫夸張，中醫院用自己的行為實踐了“仁者愛人”、“大醫精誠”的中醫精神：2010年1月6日，一名車禍重傷的16歲廣西女孩小琴被送到市中醫院骨傷科，被診斷為股骨干骨折急需手術，但家中父親得了精神病，母親去世，弟弟讀小學，只有一個80歲的爺爺獨自撐起整個家，小琴根本交不出

治療費。得知情況后，骨傷科主任胡德志親自安排治療方案，副主任楊林想辦法與香港的一個基金會聯系，為小琴爭取到了5000元的資助，醫院免去其手術費，院里的醫生護士還主動捐贈，送水送飯，直到她傷愈出院。一年多來，類似小琴狀況的貧困病人在市中醫院都獲得了應有的關懷和治療，醫院還特地為此制定了《患病流浪乞討人員醫療救治流程》，為“三無病人”免費提供基本醫療治療，開通了急診綠色通道等制度，全院中醫人對“三無病人”的人文關懷，無不閃爍著“仁者愛人”、“懸壺濟世”、“大醫精誠”的傳統中醫文化光彩。

打造“以人為本”的醫院管理文化

市中醫院堅持“以人為本”管理理念，以此作為爭優創先科學發展的實踐過程，已成為清遠市中醫院事業興、人氣旺的奧妙所在。

醫院遵循中醫藥人才成長規律，區別不同培養對象，制定了合理的人才培養計劃、引進專業緊缺學科帶頭人工作暫行規定及新聘博士的待遇等管理規定，積極引進高端人才。“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”，以人為本的管理理念獲得巨大成功，今年上半年，中醫院引進博士研究生7名，碩士研究生9名，“博士群”的引進，實現了我院及我市中醫專業博士零的突破。此外，我院還成功引進了腫瘤外科學科帶頭人主任醫師一名、泌尿外科主任醫師一名、放射科及腫瘤介入副主任醫師一名。同時醫院采取“走出去，請進來”的方式加強人才培養，選派專業骨干到廣州等國內一流醫院進修學習，現已派出8人外出進修。為提高我院在職人員的素質和學位層次，增強醫院的整體競爭力，我院與廣州中醫藥大學簽署研究生培養基地協議，開設在我院的研究生課程班于3月19日正式開班，招收學員71人。我院的馮偉勛、歐

陽永紅、胡德志被廣州中醫藥大學聘為碩士研究生導師。醫院實行人員分類管理，采取公開競聘方式競選中層干部，改善職工待遇，對在職人員的崗位補貼參照市直機關標準進行了調整，兩次提高退休人員的退休工資，使之達到同級退休公務員工資水平。在“以人為本”的醫院管理文化中，清遠中醫院還注重改善診療環境，提供人性化服務。比如配合科室業務開展做好醫療用房的改造、裝修工作。在科室、病區按裝空調、更新辦公桌椅，改善醫護人員工作環境和病人就醫環境。開設營養餐廳、專家招待所和病人餐廳“藥膳堂”，為值班人員、住院病人下送夜餐，為團隊體檢提供早餐。成立輸送中心，為臨床一線提供有力后勤保障。

營造“中庸和諧”的醫患文化

近幾年來醫患矛盾突顯，成為社會關注的焦點。癥結所在，既有醫院內在問題，也有社會原因。針對這種情況，我院著力渲染“和諧”、“和為貴”等哲學思想，并在實際醫療工作中著力抓好醫療安全，開展了安全發展專項活動，構建平穩和諧的醫患關系。醫護人員在工作中轉變服務觀念，轉變服務方式，堅持“以病人為中心”的原則，協調關系，保證醫療活動的順利進行。中醫院從五個方面扎實落實醫患溝通工作。一是規范工作人員行為，二是強調對患者以心換心，真誠關懷，三是積極耐心聆聽病人的訴說，四是開展微笑服務，五是耐心告知。

中醫院一年來圍繞“構筑和諧醫患關系”做文章，開展了許多有效的便民舉措，如率先推廣實施中西結合臨床路徑起到了規范醫務人

員的行為，縮短病患者的住院時間，減少醫療費用，最終達到減輕患者負擔的效果。開展從底層數據做起的全成本核算管理，這在我省三級甲等中醫院中還是第一家。2009年10月，市中醫院率先在全市的醫療機構中向市民開通電話預約掛號服務，實行預約掛號；同年3月，醫院推出“無假日門診”……。這些舉措都得到了廣大患者的擁護和支持，和諧醫患文化氛圍為醫院帶來了明顯的社會效益和經濟效益，醫患關系呈現出和諧相融的局面，今年至今無醫療事故發生，有許多病人病愈出院后還經常帶著感謝信、獎旗、禮品返回醫院“走娘家”，“探親人”。在清遠市第二批學習實踐科學發展觀活動中，市中醫院重民生、構和諧一系列舉措讓群眾滿意度達95%，對解決突出問題情況的滿意率高達99％，成為市直唯一一家典型單位做經驗介紹。

普及挖掘“綠色低碳”的中醫特色文化

中藥的來源基本為天然的植物、動物或礦物，在治療疾病方面有其獨特的療效，這是幾千年來得到驗證的綠色藥物，低碳診療。如何讓清遠的400萬父老鄉親都明白從防到診、從診到療、從療到養的個中原理，以中醫“治未病”的基本精神去理解，應該是做了一件功德無量的大事。市中醫院為此作了兩方面的工作：一是建立介紹中醫院，普及中醫知識的醫院網站，強調醫院公眾形象的塑造，宣傳醫院核心價值理念；與《清遠日報》聯手打造成功大眾化的《中醫與保健》專欄，一周一期，刊登通俗易懂的中醫藥知識，成為深受讀者歡迎的品牌專版；在市電視臺和清遠其它媒體上大力宣傳普及中醫藥知識；二是鼓勵“師帶徒”這一中醫傳統傳承模式，繼承和挖掘名老中醫學術思想,培養新一代中醫人才,確定劉冰冰等4人為省名中醫歐陽汝忠的徒弟，輪流跟班學習。同時注重挖掘經方、驗方，大力推廣鼓勵使用

中醫協定處方、中藥制劑，祖傳方、經方、驗方等，并制定了獎勵方案。我院省、市名中醫和中醫藥學科帶頭人紛紛獻方。到2010年4月份止，已經應用的經驗方和協定方從2008年的不足20個增加到了68個。2010年4月份門診中藥處方比例為72.84%，中藥飲片處方比例為20.97%，增幅明顯，醫院的中醫特色文化韻味越來越明顯濃厚。

中醫注重五行相生相克的原理，并以此推斷五行與臟腑之間的關系，借以尋找病因以除病根。短短的一年多時間里，市中醫院從“邊緣”到“聚焦”，清遠市中醫院以其中醫特有的方式抓文化建設，鑄造靈魂，實踐著 “后發優勢”，“文化強院”取得了階段性的輝煌成果，得到省中醫藥局的肯定。它不僅有力論證了省委十屆七次全會及市委五屆十次全會分別提出建設文化強省和文化強市規劃的可行性，也對過去的一年里醫院在文化建設方面所做的大量的工作予以了自我肯定。曾經有學者說，從管理經歷的發展過程中，文化管理是管理發展的最后階段。由此可見用文化來管理一個單位的重要性。（3704字）