第一篇：救護隊廉潔文化品牌Microsoft Word 文檔

救護隊廉潔文化品牌

廉潔文化是廉潔價值觀和廉潔行為準則的總和，它體現了一個單位黨員干部對廉潔的態度、思維程度和行為方式。先進的廉潔文化是促進黨風廉杰建設、建設本廉單位的無形資產。救護隊黨支部堅持以先進理念為先導，以機制運行為保障，以強化執行為根本，培育具有救護隊特色的廉潔文化體系，著力打造廉潔文化品牌，有力地推動了“本廉單位”創建。

一、堅持外化于形，精心打造以陣地為平臺的廉潔文化載體 創建“本廉單位”首先要樹立良好的外在形象及教育陣地平臺。救護隊黨支部不斷探尋創建新路，在“切入”、“結合”、“融進”上深入實踐，使“本廉單位”創建工作程序更趨合理，行為更加規范，活動形式更趨有效。

創建主題學習園地。救護隊突出“德法并舉”，把依法管理單位與依德治理單位緊密結合，實施廉潔文化精品工程，建設廉潔文化主題學習園地，將廉潔理念、廉潔故事、廉潔警語、廉潔格言等內容融入到學習園地，寓教于文。豐富了廉潔文化的內涵，打造了廉潔文化建設的一道亮麗風景。

建設職工示范點。救護隊把廉潔文化進區隊作為“本廉單位”創建的重要環節，制定并實施了廉潔文化進區隊示范點“五有”標準。標準從組織制度、宣傳氛圍，陣地建設、實際成效等方面細化了考核

內容，最終目標是區隊實現反腐倡廉和安全生產并重，有效防止腐敗問題發生，黨員干部無違規違紀行為，職工群眾滿意度高。

二、堅持內化于心，培育以理念為先導的廉潔文化理念

創建本廉單位是一項系統工程，必須讓廉潔理念內化于心，使之成為職工的一種原則、信念和力量。救護隊通過系統教育，示范引領，使廉潔行為延伸到各個工作崗位、遞進到每名職工的心靈深處，成為一種自覺追求。

“四個才有”開啟廉潔文化理念。從黨風廉潔建設的高度，適時提出了“四個才有”的廉潔理念，即：廉潔才有發展動力，廉潔才有家庭幸福，廉潔才有單位形象，廉潔才有和諧發展。“四個才有”詮釋了廉潔與黨員干部責任的辯證關系，指明了本廉創建在單位管理諸要素中的突出地位，為提升一個單位的廉潔文化提供了理論基礎。

“四個貴在”為廉潔創建準確定位。從廉潔管理責任落實的層面上，提出了“四個貴在”的廉潔理念，即：制度貴在健全，責任貴在落實，管理貴在到位，糾偏貴在持久。“四個貴在”對單位黨風廉潔建設和反腐工作的方向進行了準確定位，把廉潔管理融入單位管理大格局，明確了廉潔管理和責任落實核心主體，突出了制度至上、精準執行的重要性，彰顯了本單位特色廉潔文化的精髓。

“四個有心”確立廉潔價值觀。進一步認識到人在“本廉單位”創建中的主觀能動性，按照品行高尚化、工作規范化、生活健康化、形象勤廉化的標準，提煉了“四個有心”廉潔理念，即：監督要有恒心，懲處要有決心，教育要有耐心，保護要有公心。“四個有心”突出強調本單位黨員干部要以什么樣的責任感、什么樣的作風在“管好”自己的同時，抓好廉潔工作，闡明了“本廉單位”創建中存在的必然邏輯關系。

三、堅持固化于制，實施以機制為保障的廉潔文化制度

每一項活動要取得實效，必須有合理完善的制度作支撐。在“本廉單位”創建活動中，救護隊黨支部堅持內容上實現全面具體，方法上突出約束有效，使無形的廉潔理念固化為有形的管理制度。

實施盯問題工作法。以主要領導人員以及管人、管錢、管物、管事等有業務處置權的重要崗位人員為重點，劃分a、b、c類等級，建章立制，規范管理，通過盯住單位黨風廉潔建設和反腐倡廉方面的問題、盯住黨員干部和重要崗位人員不正確履職問題、盯住黨員干部廉潔自律方面存在的問題、盯住與黨風廉潔建設有關的其他問題，抓好教育、制度、監督，來建立預防腐敗的長效機制；強化制度管理落實等措施，將工作端口前移，預防黨員干部及重點人員職務過錯行為的發生，形成對重點崗位人員和廣大黨員干部分層次教育、考核、監督的機制。

嚴格干部履職督查。實施“干部履職督查制度”，督查內容包括領導干部的執行力、作風、工作、形象、紀律、安全等6個方面。通

第二篇：廉潔文化助力企業品牌建設（推薦）

廉潔文化助跑企業品牌建設

王月濱

企業文化是一個企業的靈魂和基石，優秀的企業文化能夠凝聚士氣，提升企業的核心競爭力。廉潔文化作為為企業服務的一把“思想利刃”，是企業文化建設不可或缺的部分，在企業發展過程中發揮著極具特色的重要作用。加強廉潔文化建設，充分發揮廉潔文化的積極作用，推動反腐倡廉工作的有效開展，促進企業健康發展。

逸浩水產雖然成立僅有一年多，但在企業文化建設方面仍是做了很多工作，包括相關規章制度的建立，以及黨務、政務公開欄的制作，公司內部會議室接待室的布置等。特種水產是總公司重點培育的核心主業之一，逸浩水產堅持“健康、特色、轉型、發展”的企業宗旨，通過廉潔文化建設平臺為契機，能使清廉之風吹進每個角落，廉潔觀念深入人心，在企業內部營造“人人思廉、個個崇廉”的良好風尚，可以進一步提升企業品質，為逸浩的經濟發展保駕護航。

為將廉潔文化與品牌文化有機結合，突顯廉潔文化在維護品牌、企業形象等方面的作用，逸浩水產將做好以下“三個融入”：

一是將廉潔文化融入干部隊伍管理。火車跑得快，全靠車頭帶。企業廉潔文化建設要做得扎實，關鍵在企業領導班子，領導班子作風正了，才能帶出企業的好風氣。逸浩水產領導班子將率先垂范，以身作則，勤企廉潔，帶頭當好遵紀守法的表率，牢固豎立敬業精神和社會責任感。結合企業運行實際，成立了反腐倡廉領導小組，并在制定有關廉潔文化建設工作規劃和實施意見的同時，出臺了廉潔工作條

例，每位中層以上干部都簽訂了《廉政承諾書》。將班子建設成對事業充滿激情、敢于亮劍的團結、奮進的班子，以此為整個隊伍注入靈魂。

二是將廉政文化融入企業文化。不斷創新廉潔文化載體，豐富企業文化內涵。結合自身實際，對公司辦公區域、基層養殖場辦公室下發廉潔教育紀錄片。結合行業實際和工作特點設置具有水產特色的廉潔文化景觀，公開廉潔承諾，時刻警醒全體干部員工牢記承諾，履行廉潔責任。在辦公室、步行道旁精心布置各類團隊勵志、廉潔辦公的警句和格言的圖板，使全體干部員工在濃厚文化氛圍里不斷接受著心靈熏陶。制作帶有廉潔文化內容的牌匾，安裝在辦公樓內走廊墻上。定期復印刊登在雜志上的廉政文章下發養殖場，讓廉潔文化無處不在，達到“潤物細無聲”的境界。充分利用內部的多媒體會議室，利用公司開會前的時間組織觀看警示教育片，用反面典型案例警示教育廣大干部員工，深刻剖析違法違紀案件成因、規律，督促自覺做到常溫禁令、警鐘長鳴，不斷升華自己的人格和修養，自覺抵制各種不正之風的侵蝕。同時，將廉潔文化建設納入考核評價體系，作為對個人績效考核的一項重要內容。對于廉潔建設出現重大問題的，嚴格落實一票否決。

三是將廉潔文化融入教育培訓。把提升干部員工素質作為廉潔文化建設的關鍵，重點抓政治理論學習、公正廉潔的道德教育，著力培養干部員工的廉潔意識、責任意識、公仆意識、法制意識、規范意識。堅持“學練結合，學以致用”的原則，廣泛開展崗位練兵活動，通過

不斷的“學”，反復的“練”，促成了良好作風的養成。深入組織學習先模人物的先進事跡，并定期在公司內部評選推出有強烈的敬業奉獻意識的典型，作為學習的榜樣和參照坐標，在公司中形成了“自我加壓，爭先創優”的良好氛圍。

第三篇：構建廉潔文化體系打造廉潔文化品牌

廉潔文化是廉潔價值觀和廉潔行為準則的總和，它體現了企業、企業黨員干部對廉潔的態度、思維程度和行為方式。先進的廉潔文化是促進黨風廉政建設、建設本廉企業的無形資產。近年來，旗山煤礦黨委堅持以先進理念為先導，以機制運行為保障，以強化執行為根本，培育具有旗山特色的廉潔文化體系，著力打造廉潔文化品牌，有力地推動了“本廉旗山”創建。

一、堅持外化于形，精心打造以陣地為平臺的廉潔文化載體

創建“本廉企業”首先要樹立良好的外在形象及教育陣地平臺。旗山礦不斷探尋創建新路，在“切入”、“結合”、“融進”上深入實踐，使“本廉企業”創建工作程序更趨合理，行為更加規范，活動形式更趨有效。

創建主題公園。旗山煤礦突出“德法并舉”，把依法治企與依德治企緊密結合，實施廉潔文化精品工程，建設廉潔文化主題公園——潤德園，將廉潔理念、廉潔故事、廉潔警語、廉潔格言等內容融入到“聽雨軒、秉德門、泊蓮橋、銘德廳、文化長廊、水廉瀑布”等12處景點中，寓教于文、寓教于景、寓教于游、寓教于休閑之中。把價值命題和道德標準融入園林格局，豐富了廉潔文化的內涵，打造了廉潔文化建設的一道亮麗風景。該園自2005年6月建成以來，已承接省國有企業企務公開現場會、徐州市廉潔文化現場觀摩會等多次重要會議，有2000余名各級領導干部來園參觀接受教育，受到省國資委和徐州市委、紀委領導的充分肯定和高度評價。

設計廉潔文化標識。廉潔文化標識是廉潔理念在視覺上的表現。旗山煤礦廉潔文化標識由廉潔字母“lj”及竹桿組合成旗山礦商標變形。竹葉演變成煤的字母“m”，旗的字母“q”由竹桿和廉潔的第一個字母“lj”組合而成。外形圖為旗山字母“q”，竹葉為“m”，色調淡雅，圖形流暢，意境深遠，韻味無窮，有清廉雅潔之意。寓意積極向上，高風亮節，充滿活力，代表企業的廉潔目標和政治形象。

構建網上教育室。依托門戶網站，對現有“廉潔文化”網頁進行了全新改版，建立融紀檢動態、政策法規、廉文選讀等多模塊的“廉潔文化網上教育室”，設立“廉政論壇”，要求全礦黨員、干部、關鍵崗位人員每月至少登錄一次，每季度至少撰寫一篇“百字感言”，使受教育對象更寬，時間更長，范圍更廣，在時間和時空上更便捷。運用傳媒、通訊平臺，利用電教等形式，對黨員領導干部進行正面引導和警示教育，提高科技在廉政建設中的貢獻率。

建設基層示范點。旗山煤礦把廉潔文化進區隊作為“本廉企業”創建的重要環節，制定并實施了廉潔文化進區隊示范點“五有”標準。標準從組織制度、宣傳氛圍，陣地建設、實際成效等方面細化了考核內容，最終目標是區隊實現反腐倡廉和安全生產并重，有效防止腐敗問題發生，黨員干部無違規違紀行為，職工群眾滿意度高。礦舉辦自行申報、檢查考核、張榜公示、命名授牌的方法進行考核評比，并實行動態管理，目前，全礦有14個單位進行了申報。

二、堅持內化于心，培育以理念為先導的廉潔文化理念

創建本廉企業是一項系統工程，必須讓廉潔理念內化于心，使之成為職工的一種原則、信念和力量。旗山礦通過系統教育，示范引領，使廉潔行為延伸到各個工作崗位、遞進到每名職工的心靈深處，成為一種自覺追求。

“四個才有”開啟廉潔文化理念。2004年，旗山煤礦一名年青的中層干部因受賄罪被判處七年徒刑，是旗山煤礦歷史上黨員干部違紀處理最重的一個案件，在全礦產生很大反響。事件發生后，礦黨政在冷靜思考的同時，從黨風廉政建設的高度、從居安思危的層面進行反向激勵，適時提出了“四個才有”的廉潔理念，即：廉潔才有政治生命，廉潔才有家庭幸福，廉潔才有企業形象，廉潔才有和諧發展。“四個才有”詮釋了廉潔與黨員干部責任、企業形象、企業管理的辯證關系，指明了本廉創建在企業管理諸要素中的突出地位，為提升企業廉潔文化提供了理論基礎。

“四個貴在”為廉潔創建準確定位。2005年9月，江蘇省國有企業企務公開工作現場會在旗山煤礦召開，表明企業的民主管理、企務公開工作得到上級的充分肯定。會后，礦黨政一班人審時度勢，從廉潔管理責任落實的層面上，提出了“四個貴在”的廉潔理念，即：制度貴在健全，責任貴在落實，管理貴在到位，糾偏貴在持久。“四個貴在”對企業黨風建設和反腐敗工作的方向進行了準確定位，把廉潔管理融入企業管理大格局，明確了廉潔管理和責任落實核心主體，突出了制度至上、精準執行的重要性，彰顯了企業特色廉潔文化的精髓。

“四個有心”確立廉潔價值觀。2007年初，礦黨委從基層單位少數干部的不規范行為中，進一步認識到人在“本廉企業”創建中的主觀能動性，按照品行高尚化、工作規范化、生活健康化、形象勤廉化的標準，提煉了“四個有心”廉潔理念，即：監督要有恒心，懲處要有決心，教育要有耐心，保護要有公心。“四個有心”突出強調各級領導

第四篇：如何打造烏魯木齊廉潔文化特色品牌解讀

如何打造烏魯木齊 廉潔文化特色品牌

作者：楊夢薇

單位：烏魯木齊市婦聯幼兒園

職務：教

師

聯系電話：***

2015年7月27日 內容摘要：文化是一種軟實力。從文化的角度來審視廉潔,以廉潔的尺度來評判社會,是廉潔文化的根本特征。烏魯木齊廉潔文化是促進烏魯木齊進步的精神動力和智力支持，也是烏魯木齊先進文化的重要組成部分，創造更加燦爛的廉潔文化是建設文明烏魯木齊的一個重要課題。

一、廉潔文化與烏魯木齊歷史文化

古往今來，我國十分重視廉潔文化的培育，至今已孕育出大量廉潔的優良傳統和豐富的廉潔文化遺產。早在《周禮》中就對“廉”提出了六種具體標準，即“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辯”，這些內容主要表現為善良、能干、敬業、公正、守法、明智等六方面的要求。《呂氏春秋－忠廉》有“臨大利而不易其義，可為廉矣”的論述，其精神實質是如何正確處理利益和廉潔之間的關系。清朝王永彬在《圍爐夜話》中也提到 “見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事”等，這與現階段我黨提出的“情為民所系、利為民所謀、權為民所用”的價值觀有異曲同工之妙。

烏魯木齊的稱謂早在公元925年和田塞語《使河西記》中已有記載，烏魯木齊為蒙古語，意為“優美的牧場”。烏魯木齊是個歷史悠久的城市。歷史文化資源是人類精神文明的結晶，是人類文明的先進載體，也是人類文明發展進步可資汲取的營養源。高舉烏魯木齊特色文化的精神，烏魯木齊多民族人民在經濟領域 積極倡行實業強國，大力弘揚我國積極創新、艱苦奮斗的民族精神。

二、烏魯木齊廉潔文化的內涵

優秀的傳統文化是文化的重要組成部分，是文明傳承的重要載體，也是重要的社會生產力。繼承優秀的傳統文化就是培養我們民族的根重要渠道。善待烏魯木齊文化精髓，承傳古代人文歷史，這是我們建設社會主義和諧僑鄉的重要課題。胡錦濤總書記在十七大報告中指出，“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”

烏魯木齊廉潔文化是以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為主導，堅持解放思想、實事求是，堅持理論聯系實際，注重挖掘和利用烏魯木齊本土文化中的廉政元素及資源，把廉政文化建設融入社會主義精神文明建設和反腐倡廉建設的全過程，努力建設與烏魯木齊文化精髓相傳承、與積極發展地位相適應、與文化強市相銜接、與全市干部群眾要求相一致的具有鮮明烏魯木齊特色的廉潔文化，為營造風清氣正的經濟社會發展環境提供思想保障和文化支撐。

烏魯木齊人民自強不息、艱苦奮斗、廉潔自律的優良傳統是僑鄉文化的重要組成部分。廉潔自律精神文化，已深深地貫穿于僑鄉人的日常的學習和工作中。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化是以廉潔為思想內涵，以文化為表現形式的一種特殊文化，是黨風廉政建設與文化建設相結合的產物。

三、烏魯木齊廉潔文化具有濃厚的地方特色

古語云：吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。在促進烏魯木齊構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。創建烏魯木齊廉潔和諧的環境，推動烏魯木齊形成良好的社會氛圍，為烏魯木齊廉潔文化建設提供思想保障，為社會主義和諧社會的創建奠定良好的文化基礎。

烏魯木齊的廉潔文化具有濃厚的地方特色，一方面，結合當地人民艱苦奮斗、自力更生的優良傳統，另一方面也體現著當地人民勇于創新、積極進取的新時代精神。烏魯木齊的廉潔文化建設堅持以優良黨風促政風帶民風，營造激濁揚清、廉榮腐恥的社會風氣，大力推進廉潔文化建設，創新的懲治和預防腐敗體系，筑牢拒腐防變的思想道德防線。同時，落實領導干部廉潔自律各項規定，強化對權力運行的監督制約。加大查辦案件工作力度，嚴肅查處腐敗行為，嚴肅查處以權謀私、貪污、受賄等瀆職犯罪，解決群眾反映強烈的突出問題。深入推進機關作風建設，堅持和完善明察暗訪制度、問責制度，切實解決一些部門和干部辦事不公、效率不高等問題。爭取以最貼心、最高效、最廉明的廉潔文化精神切切實實地為僑鄉人民辦實事，辦好事。

在社會主義和諧社會建設的前提下，烏魯木齊廉潔文化建設為烏魯木齊廉政建設提供堅實的思想政治保證。加強廉潔文化建設，有助于更好地貫徹“以人為本”的原則和重在建設的方針，在理解人、尊重人、關心人、培養人和促進人的全面發展的前提下，有助于更好地豐富和深化烏魯木齊廉潔文化的內涵；有助于更好地整合、利用各種社會資源和力量，調動一切積極因素，使烏魯木齊廉潔文化建設具有更廣泛的群眾基礎，社會基礎和文化基礎。

烏魯木齊廉潔文化，是積極促進烏魯木齊社會主義和諧社會建設的重要軟實力，它是烏魯木齊腐敗文化的對立面和批判者。它以科學的態度批判腐敗文化，探尋腐敗文化的根源，倡導、引導烏魯木齊人民以廉為鏡，營造以廉為榮的濃厚社會氛圍，給有腐敗行為者造成巨大的社會輿論壓力和社會心理壓力，從而遏制和減少腐敗，達到干部廉潔、政治清明、社會廉正的目的。

四、探索烏魯木齊廉潔文化建設的突破口和結合點，促進廉潔文化品牌建設

廉潔文化建設不能一味強調對黨員領導干部的廉潔從政教育而忽視了對普通民眾廉潔意識的灌輸和廉潔行為的培養，不能 把企業廉潔文化建設泛化、庸俗化，在烏魯木齊廉潔文化建設過程中要有明確的目標，不能一提廉政文化建設，就把一些其他的什么專題學習和宣傳內容都包括進來，使廉潔文化建設主題泛化，難以凸現其旗幟鮮明的良好主題氛圍。同時，廉潔文化建設要避免流于形式，不講效果，要在認真分析的基礎上，找準廉潔文化建設的突破口和結合點，為此，我們必須做到以下幾點堅持：

第一，堅持以廉潔文化建設為發展重點。清廉是一個先進政黨、先進團體凝聚人心的旗幟，也是一個先進政黨和先進團體戰無不勝的力量所在。廉潔文化建設應面向全社會、全體人民進行全面的、全方位的廉潔文化教育。在黨內和各社會團體中積極開展廉潔文化建設，引導人們堅持廉潔自律、以廉潔為榮的作風，在社會形成的清廉潔正的良好風氣。

第二，堅持以先進性要求為廉潔文化建設的主線。廉潔文化作為人們關于廉潔的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、價值取向等，是社會主義先進文化的重要組成內容。所以，廉潔文化建設必須體現先進性的要求，有力地促進社會主義先進文化的發展。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚與否，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。廉潔文化作為先進的文化形態，反映了當代先進文化的價值取向，是當代先進文化的有機組成部分。

第三，堅持豐富廉潔文化建設的載體。廉潔文化是廉潔特殊 性與文化普遍性的有機統一，是廉潔內容與文化形式的完美結合。廉潔文化建設要具有影響力、吸引力和滲透力，就必須寓教于理、寓教于文、寓教于樂，寓教于各種有益的活動之中，從而達到宣教的效果。在廉潔文化建設的過程中，運用各種形式多樣的載體宣傳廉潔文化，使人們潛移默化遵循著一定的文化印記來指導和引領各自的行為品德，在不知不覺中受到感化。

第四，堅持走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。建設廉潔文化的目的之一就是要營造積極的反腐倡廉社會環境和文化氛圍，要在廣大群眾中形成反腐倡廉的意識，使人人都成為反腐倡廉的促進者、監督者和執行者。所以，廉潔文化建設不僅要通過文化的形式教育群眾、啟發和引導群眾，而且要讓群眾參與到這一文化建設的活動之中，成為廉潔文化建設的主體。

五、努力創建烏魯木齊特色廉潔文化

廉潔文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，與社會主義榮辱觀密切關聯，它作為一種潛在的文化力量，為烏魯木齊反腐倡廉建設提供有效的智力支持、堅定的思想保證和良好的輿論氛圍。烏魯木齊廉潔文化建設，深深地烙著烏魯木齊的品牌特色，烏魯木齊本地人民艱苦奮斗、自力更生的優良傳統和勇于創新、積極進取的新時代精神共同構建了烏魯木齊特色廉潔文化的精神實質。繼續堅持弘揚優良傳統文化，大力打造烏魯木齊本土特色僑鄉廉潔文化品牌。

首先，著力解決廉潔文化建設滲入群眾的問題。從根本上講 廉潔文化作為一種社會文化，其終極目標是培養民眾廉潔從政、廉潔從業的信仰和追求，使廉政成為整個社會的共識，成為社會文明、政治文明的重要組成部分。我們必須從構筑積極的社會評價體系入手，為烏魯木齊廉政文化建設提供廣泛的社會支撐。一是從培養群眾的社會正義感入手。教育人們分辨是非、美丑、善惡，在僑鄉里營造起一種“崇尚廉潔”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮”的良好社會風尚。二是著眼提高對社會公共權力使用的審美批判能力，引導人們謳歌正義，鞭撻丑惡，形成“褒廉貶腐”的社會文化氛圍。三是以擴大群眾參與面為著力點，增強“廉潔文化建設人人有責”的意識，發動群眾實行全方位民主監督，努力營造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好社會氛圍。四是以建立反腐倡廉成效評價體系為保證，強化制度建設，既要從法律上、經濟上、輿論上三管齊下嚴懲腐敗，也可考慮設立獎勵廉政基金，對廉潔奉公者、檢舉腐敗者、懲治腐敗者給予大力表彰和必要的物質獎勵。

其次，努力探索烏魯木齊廉潔文化建設的突破口。健康文明的生活方式是廉潔文化的重要支撐，面對著來自中西文化相互激蕩、市場經濟負面效應和傳統文化消極因素的“三大挑戰”。在這樣的時代背景下，廉潔文化建設光靠上大課、作報告、樹典型的“老三篇”是遠遠不夠的，可從以下方面來開展工作:一要以陶冶高尚的道德情操為突破，積極應對來自中西文化碰撞過程中文化變異的挑戰。堅持以德治廉，通過思想道德素質的提高，自 覺抵制西方文化中的極端個人主義與我國傳統的小農意識的侵襲，消除西方文化和傳統文化給生活方式帶來的不良影響。二要以養成高雅的情趣愛好為突破，積極應對市場經濟折射出的文化陰影的挑戰。教育和幫助人們樹立終身學習的理念，處理好工作與休閑、勞動和享樂的關系，把琴棋書畫、詩詞歌賦、運動健美等作為興趣愛好，在娛樂和運動中不斷充實、豐富和完善自己，脫離低級趣味，形成與社會主義市場經濟發展相和諧的生活方式。三要以建立健康的人際關系為突破，積極應對來自傳統文化中消極因素的挑戰。把好“交友關”和“人情關”，摒棄任人惟親、攀附權貴的陳腐交際方式，近賢人、遠小人；把“君子之交淡如水”作為人際交往的基調。四要從培育廉潔意識，養成良好的行為習慣為突破口，堅持預防為主，教育引導人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從自身做起，從點滴做起，時時處處檢點自己的言行，把清廉、清正、清白的行為體現在社會生活的方方面面。五要以選拔、樹立、宣傳勤廉兼優典型人物為突破口。廉潔文化的實質是“人化”，廉潔文化的功能是“化人”。勤廉兼優的先進人物的奮斗經歷和感人事跡，具有很強的示范和導向作用。

最后，注重文化滲透，推動廉潔文化落地入心。廉潔文化從策劃、歸納、產生到人們的認知、認可，中間有一定的距離。要根據不同群體對廉潔文化多層次的需求，充分利用各種文化設施、活動載體引導人、凝聚人、鼓舞人，不斷提高烏魯木齊人民的廉 潔文化素養，營造反腐倡廉的良好氛圍。一是要注重將集中宣貫和日常宣貫相結合，做到廉潔文化宣傳和普及的經常化。組織召開廉潔文化宣傳會議，對廉潔文化體系文件進行集中宣講。開展主題教育、警示教育，設立廉潔文化專欄、專題網站等進行媒體傳播。通過廉潔承諾、征集廉潔理念、開展廉潔文化“四進”活動等進行文化滲透；通過建設廉潔文化載體，如廉潔桌牌、廉潔標語、廉潔櫥窗等，使廉潔文化深入人心。二是注重效果追蹤，實現對廉潔文化建設的持續改進。可在一定范圍發放認知度調查問卷，對廉潔文化實現水平進行合理分析，采取有效措施進行整改和完善，促進僑鄉廉潔文化持續改進和大力發展的目的。

六、結語

打造烏魯木齊特色廉潔文化特色品牌工作光榮而艱巨，任重而道遠。倡導烏魯木齊廉潔文化精神工作應堅持高舉旗幟、服務大局、改革創新、注重實效，以更振奮的精神、更開闊的思路、更得力的措施，為烏魯木齊廉潔文化特色品牌建設提供更為有力的思想保障和輿論支持，不斷促進烏魯木齊廉潔文化特色品牌建設工作更上一層樓。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。——達爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學習永遠不晚。——高爾基

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。——劉向

19、學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第五篇：廉潔文化

湖南：廉潔文化講座進大學校園

——傅學儉與中南大學學子共同探討廉潔文化

4月15日下午，湖南省人大原常委、農村與農業委員會主任、華夏廉潔文化研究會會長傅學儉在中南大學文法樓多功能報告廳做了一場題為“廉潔文化是當代大學生最寶貴的精神食糧”的講座。大學生文化素質教育中心副主任邸可達、校學生會副主席朱軍參加了講座，各二級學院部分學生代表及學生干部廉潔教育培養學校學員到場聆聽。

傅學儉首先對廉潔文化的特征、作用做了簡要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學生應該做到德才兼備。他認為，廉潔文化進校園就是要營造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的校園氛圍，深入進行廉潔文化教育是實現胡錦濤總書記提出的“教育的根本任務——立德樹人”的一大舉措。

傅學儉又結合自己“打著赤腳走250里路的學生時代”的經歷，認為培養優良品德必須從娃娃抓起，家長要逐步培養孩子良好的生活習慣和學習習慣。“有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品，德才兼備是正品，德才兼優是精品……”針對市場經濟條件下，大學生錯誤的價值取向問題，傅學儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強調了德才兼備的重要性。

“小學初中領著走，高中時代逼著走，大學時候自覺走”，傅學儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎，準備走進社會大學”的目標，培養對客觀世界的認識能力和對主觀世界的改造能力，做到德才兼備。他提出了“理想信念是動力機、道德約束是自控機、法紀監督是監控機”的理論，認為“誰擁有三部人生機器，誰就能創造奉獻人生”，希望當代大學生要努力做到德智體美全面發展，成為社會主義建設者和接班人。

講座最后，傅學儉與到場學生進行了探討互動。“國外廉潔教育發展現狀對于國內廉潔教育建設有什么借鑒作用？”“如何看待國內出現的腐敗現狀？”傅教授對此都一一做了解答，到場觀眾表示受益匪淺。

據悉，此次活動是由共青團中南大學委員會主辦，文學院團學會、研究生會承辦。

相關鏈接：傅學儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農業與農村委員會主任委員。現任華夏廉潔文化研究會會長、《清風》雜志社社長、中國領導科學研究會常務理事、湖南省殘疾人福利基金會副會長、湖南省紀檢監察干部培訓中心兼職教授、湖南省監察廳特邀監察員。