第一篇：廉潔文化

廉潔文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。

一、誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)信，是做人之本。謊言，即使再美麗，最后也是會(huì)被人識(shí)破的。誠(chéng)信，就好比盛開(kāi)的鮮花，美麗而又動(dòng)人。謊言，永遠(yuǎn)也掩蓋不了事實(shí)，虛假只會(huì)令我們受到懲罰。生命之花，便是以誠(chéng)實(shí)守信作為花的根基，根基不牢，總有一天會(huì)枯萎。漢朝的思想家王充曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。一個(gè)人，只要有誠(chéng)心、實(shí)意，就是金石，也是會(huì)被感動(dòng)的。言而無(wú)信，會(huì)導(dǎo)致人與人之間相互猜忌、不信任對(duì)方；言而有信，人與人之間就會(huì)互相信賴、互相信任、和諧地相處。我們要從小樹(shù)立以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥的觀念，并且落實(shí)到行動(dòng)中去，做一個(gè)表里如一的人。

二、勤勞節(jié)約

《勞動(dòng)最光榮》里唱到：“太陽(yáng)金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來(lái)了，鳥(niǎo)兒忙梳妝。小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜忙，幸福生活從哪里來(lái)？要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。青青的葉兒紅紅的花兒，小蝴蝶在玩耍。不愛(ài)勞動(dòng)不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它。要學(xué)喜鵲造新房，要學(xué)蜜蜂采蜜糖。勞動(dòng)的快樂(lè)說(shuō)不盡，勞動(dòng)的創(chuàng)造最光榮。”勞動(dòng)是一種快樂(lè)，只有我們親自動(dòng)手，才能夠感受到這種快樂(lè)，感受到勞動(dòng)的樂(lè)趣。記得暑假的一天下午，我突然想到要自己學(xué)煮面，就纏著媽媽教我。過(guò)了大半天，我終于學(xué)會(huì)了，興奮得不得了，就拿著面條和一些材料煮上了??哇，好香啊，面，煮好了，我把姐姐、弟弟和媽媽都叫來(lái)吃我第一次煮的面，聞著香噴噴的面，弟弟的口水都快流下來(lái)了，立馬就吃了起來(lái)。“撲！”弟弟將嘴里的面條吐了出來(lái)，“這是什么啊，好咸啊，姐，你嫌最近的鹽太便宜了啊？”他大聲得叫到。我拿起筷子，吃了一口，感覺(jué)還不錯(cuò)：“不會(huì)啊，挺好吃的啊。”“好吃那就留給你吃吧！”弟弟放下筷子，到客廳去看電視了。這面雖然很咸，有點(diǎn)難吃，但我的心卻是甜滋滋的??因?yàn)檫@是我自己的勞動(dòng)成果。

三、謙虛禮讓、寬厚待人

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。”意思是說(shuō)，聰明的人同時(shí)又很謙虛，那就很完美了。謙虛是人生中最基本的道德觀念，一個(gè)人，如果一個(gè)人總是自以為是，結(jié)果是在驕傲里跌倒、失敗；寬容，就是在和他人相處的時(shí)候，能夠互相理解，互相尊重。我們要以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。這樣，我們才可以獲得真摯的友誼。

四、認(rèn)真負(fù)責(zé)

俗話說(shuō)得好：“在這個(gè)世界上，最渺小的人與最偉大的人同樣有一種責(zé)任。”意思是說(shuō)，不管是平凡的人，還是取得巨大成就的人，都是有責(zé)任的人。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，往往會(huì)一事無(wú)成。我們小學(xué)生的主要責(zé)任就是做一些力所能及的家務(wù)，積極地完成學(xué)校交給的每一個(gè)任務(wù)。我們不僅是小學(xué)生，同時(shí)也是社會(huì)的小公民，“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”就是我們每一個(gè)公民的基本道德規(guī)范。作為社會(huì)上的小公民，我們應(yīng)該要養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的的美好品質(zhì)。

五、自守自律，拒絕誘惑

我曾聽(tīng)一個(gè)叔叔說(shuō)過(guò)，有一位阿姨在一次回家的路上，她撿到了一條很粗的金鏈子，其實(shí)是騙子設(shè)下的陷阱。騙子走過(guò)來(lái)對(duì)阿姨說(shuō)：“這條鏈子見(jiàn)者有份，我也看見(jiàn)了，我們把它分了，怎么樣？”那位阿姨因?yàn)楫?dāng)時(shí)貪心，便答應(yīng)了：“怎么分個(gè)法？”騙子見(jiàn)阿姨上當(dāng)了，心里暗暗高興，得意洋洋地說(shuō)：“你把你脖子上的那金鏈子給我，這個(gè)大的歸你，再給我500塊。”貪心的阿姨一下子就爽快地答應(yīng)了。回到家，阿姨的老公見(jiàn)他送給阿姨金鏈不見(jiàn)了，問(wèn)道：“你的金鏈呢？”“我把它換了，換成了這條大的，你看！”阿姨把換回來(lái)的金鏈拿給了叔叔看，叔叔一看，說(shuō)：“你真傻，被人騙了還不知道，天底下哪有這么好的事？這條是假的！”“啊！我還給了他500塊錢(qián)呢！”阿姨叫到。叔叔一副傷心的樣子，長(zhǎng)嘆了一聲，說(shuō)道：“算了，就當(dāng)買(mǎi)個(gè)教訓(xùn)吧。”這件事讓我懂得了：一個(gè)人不能有私心和雜念、愛(ài)貪圖便宜，否則就會(huì)被上當(dāng)受騙，就跟這位阿姨一樣，因?yàn)橐粫r(shí)的貪心，而換來(lái)一個(gè)沉重的教訓(xùn)。

六、遵紀(jì)守法、辯明是非

賈誼說(shuō)過(guò)：“知善而弗行謂之不明，知惡而弗改必受天殃。”就是說(shuō)，明明知道是好事卻不去做，是不明智的；明明知道是壞事卻不改過(guò)來(lái)，就會(huì)受到懲罰。是非不明，難以自律；是非分明，才可以擇善避惡。在日常生活中，我們要以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，明辨是非，學(xué)法守法，做一個(gè)合格的小公民。

七、真情奉獻(xiàn)，深情為人民。

沒(méi)有愛(ài)的世界，就好像荒涼的沙漠。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變得更美好！我們小學(xué)生要多做一些力所能及、為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)，關(guān)愛(ài)他人，助人為樂(lè)。正所謂：幫助別人，快樂(lè)自己。就說(shuō)我們這次四川汶川大地震吧，自從地震發(fā)生后，中國(guó)各界的人士都紛紛捐款，甚至是外國(guó)的朋友，都獻(xiàn)出了自己的一份愛(ài)心，有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力。雖然，地震震垮了我們的家園，但震不了我們13億中華人民的心！這，就是愛(ài)的奉獻(xiàn)。雷鋒叔叔說(shuō)：“要把有限的生命投入到無(wú)限的為人服務(wù)中去。”我們從小就要樹(shù)立以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥的觀念。熱愛(ài)公益事業(yè)，扶貧濟(jì)困，無(wú)私奉獻(xiàn)，互相關(guān)心，培養(yǎng)天下為公的道德情懷，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。

八、自強(qiáng)不息、立志報(bào)國(guó)

我們的書(shū)中有說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”人生要像天那樣，高大剛毅，而自強(qiáng)不息。我們不能總是依靠父母，要從小就學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)，長(zhǎng)大以后才能夠經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，做一個(gè)頂天立地的人。

祖國(guó)的未來(lái)在我們的腳下延伸，我們要尊榮棄恥、廉潔自律，在學(xué)校里當(dāng)一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上當(dāng)一個(gè)好公民，為人民服務(wù)，為祖國(guó)效勞，做一個(gè)合格的社會(huì)主義的接班人！

第二篇：廉潔文化

《廉潔文化進(jìn)校園》隊(duì)會(huì)章程

一、整隊(duì)，岀旗。

二、主持人致辭。

三、討論什么是廉潔。

1、活動(dòng)前同學(xué)們下去搜集了大量有關(guān)廉潔自律的資料，誰(shuí)能起來(lái)說(shuō)一說(shuō)什么是廉潔？

2、廉潔的道德教育，要從什么小時(shí)候做起？

3、什么是不廉潔的壞行為呢？

4、請(qǐng)李夢(mèng)云給我們講故事“天知、地知、你知、我知”，大家掌聲歡迎。

四、小品《同學(xué)之間》

討論、交流觀后感受

五、請(qǐng)聽(tīng)王雅芳和李欣芮的朗誦----《廉政童謠》

六、請(qǐng)聽(tīng)故事：廉潔自律的好榜樣

1、----三位總理罷宴和一代偉人毛澤東的廉潔故事。

七、開(kāi)火車說(shuō)格言

八、活動(dòng)總結(jié)和提出希望

九、呼號(hào)、退旗。

六（6）班 隊(duì)會(huì)結(jié)束

第三篇：廉潔文化

湖南：廉潔文化講座進(jìn)大學(xué)校園

——傅學(xué)儉與中南大學(xué)學(xué)子共同探討廉潔文化

4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任、華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅學(xué)儉在中南大學(xué)文法樓多功能報(bào)告廳做了一場(chǎng)題為“廉潔文化是當(dāng)代大學(xué)生最寶貴的精神食糧”的講座。大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心副主任邸可達(dá)、校學(xué)生會(huì)副主席朱軍參加了講座，各二級(jí)學(xué)院部分學(xué)生代表及學(xué)生干部廉潔教育培養(yǎng)學(xué)校學(xué)員到場(chǎng)聆聽(tīng)。

傅學(xué)儉首先對(duì)廉潔文化的特征、作用做了簡(jiǎn)要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學(xué)生應(yīng)該做到德才兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為，廉潔文化進(jìn)校園就是要營(yíng)造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂(lè)”的校園氛圍，深入進(jìn)行廉潔文化教育是實(shí)現(xiàn)胡錦濤總書(shū)記提出的“教育的根本任務(wù)——立德樹(shù)人”的一大舉措。

傅學(xué)儉又結(jié)合自己“打著赤腳走250里路的學(xué)生時(shí)代”的經(jīng)歷，認(rèn)為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長(zhǎng)要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。“有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，德才兼?zhèn)涫钦罚虏偶鎯?yōu)是精品……”針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向問(wèn)題，傅學(xué)儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾浴?/p>

“小學(xué)初中領(lǐng)著走，高中時(shí)代逼著走，大學(xué)時(shí)候自覺(jué)走”，傅學(xué)儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎(chǔ)，準(zhǔn)備走進(jìn)社會(huì)大學(xué)”的目標(biāo)，培養(yǎng)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和對(duì)主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)洹Ｋ岢隽恕袄硐胄拍钍莿?dòng)力機(jī)、道德約束是自控機(jī)、法紀(jì)監(jiān)督是監(jiān)控機(jī)”的理論，認(rèn)為“誰(shuí)擁有三部人生機(jī)器，誰(shuí)就能創(chuàng)造奉獻(xiàn)人生”，希望當(dāng)代大學(xué)生要努力做到德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

講座最后，傅學(xué)儉與到場(chǎng)學(xué)生進(jìn)行了探討互動(dòng)。“國(guó)外廉潔教育發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)于國(guó)內(nèi)廉潔教育建設(shè)有什么借鑒作用？”“如何看待國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)狀？”傅教授對(duì)此都一一做了解答，到場(chǎng)觀眾表示受益匪淺。

據(jù)悉，此次活動(dòng)是由共青團(tuán)中南大學(xué)委員會(huì)主辦，文學(xué)院團(tuán)學(xué)會(huì)、研究生會(huì)承辦。

相關(guān)鏈接：傅學(xué)儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)主任委員。現(xiàn)任華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《清風(fēng)》雜志社社長(zhǎng)、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、湖南省殘疾人福利基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)中心兼職教授、湖南省監(jiān)察廳特邀監(jiān)察員。

第四篇：廉潔文化

廉潔文化

廉潔一詞最早出自屈原的《楚辭·招魂》中“朕幼清以廉潔兮，身服役而求沫”，辭源釋為“公正，不貪污”。而現(xiàn)今作為一名大學(xué)生的我，也是通過(guò)有關(guān)習(xí)總書(shū)記的有關(guān)談話了解到的。一月二十二日，總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)委第二次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話。提出了建設(shè)廉潔政治的重大任務(wù)，要求政府廉潔、政治清明，并發(fā)出了廉潔政治的動(dòng)員令。作為一名大學(xué)生，也是體會(huì)到了廉潔文化之風(fēng)飄進(jìn)了大學(xué)。同時(shí)我們也積極的響應(yīng)黨的動(dòng)員，讓廉潔文化豐富大學(xué)生活。更是時(shí)時(shí)刻刻提醒自己、約束自己，使自己在廉潔文化的氛圍中成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的大學(xué)。

在新的時(shí)代背景下，黨把廉潔文化建設(shè)社作為重大任務(wù)，凸顯了黨對(duì)廉潔執(zhí)政這一方面的決心。而加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。黨同各種消極腐敗的現(xiàn)象是水火不容的。中國(guó)共產(chǎn)反腐是堅(jiān)決的，反腐倡廉是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重大任務(wù)。黨的十七大第一次把反腐倡廉建設(shè)同思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)一起確定為黨的基本建設(shè)任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，才能更有效地預(yù)防遏制腐敗，不斷提高抗防腐變的能力，不斷加強(qiáng)同人民群眾的血肉聯(lián)系。***、劉志軍以權(quán)謀私，貪污受賄，被中紀(jì)委查處。證明黨是廉潔的，也證明了黨維護(hù)黨政機(jī)關(guān)廉潔的決心和貪污腐敗的惡行之風(fēng)抗?fàn)幍降椎臎Q心。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。

中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的中國(guó)青少年身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時(shí)也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫(kù)，可以為中國(guó)廉政文化提供充分的思想資源支持。

作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記：“清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微”。從自身做起，發(fā)揚(yáng)廉潔之風(fēng)！。

第五篇：廉潔文化

廉潔文化

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔，以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo)；一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō)，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的研究與宣傳。通過(guò)廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的宣傳，經(jīng)常刊發(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹(shù)立廉潔意識(shí)、營(yíng)造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果；堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué)，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。

把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過(guò)教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。