第一篇：高中語文第三冊作文訓練系列

高中語文第三冊作文訓練系列

（紫竹園中學高二備課組）2008.9.28 訓練目標：

根據(jù)高中語文第三冊的教學內(nèi)容、根據(jù)我校學生的實際情況，我備課組確定了本學期作文訓練的思路：首先在本教材寫作三個版塊的基礎上，從各單元的片斷練習抓起（如讀寫結(jié)合題、課文提綱、片斷練筆、內(nèi)容或手法評價等），并通過“單元學習活動”中綜合性、研究性的寫作練習（讀書調(diào)查報告、發(fā)言提綱、讀書筆記等）逐漸過渡到兩個“寫作專題”有關(guān)記敘的技巧等的學習與掌握；其次，通過課文的學習和平時的片斷練習、作文習作，了解議論文的基本結(jié)構(gòu)及常見的論證方法，提高謀篇能力。

單元訓練內(nèi)容：

一、各單元的片斷練習及 “單元學習活動”中綜合性、研究性的寫作練習

1、第一單元：

（1）結(jié)合《讀書示小妹十八生日書》，完成片段練習：讀課文，談談賈平凹的生活情趣，并作簡要說明。200字左右。

（2）學習《幼學紀事》，寫一段描述最敬佩或最難忘的人的形象，記敘其事跡。

250字左右。

（3）單元活動練習：對班級同學的讀書情況作問卷調(diào)查，并以小組為單位完成調(diào)查報告。

（4）課外拓展練習：讀余秋雨《書海字潮》或《老舍的散文》一文，寫一篇

800字以上的讀后感或賞析文章。

2、第二單元：

（1）舉熟悉的文學作品為例，分析其簡筆與繁筆的藝術(shù)效果，200字左右。（教師講評中再舉范例）

（2）針對閱讀文學作品需要動員讀者強大的想象力，舉例談自己的切身感悟。200字左右。

（3）任選一個自然數(shù)，寫一段文字。（可敘述、描寫、說明、議論）200以上不限。

（4）介紹你喜歡的一本書，并從思想性、藝術(shù)性方面說明理由。800字左右。

3、第三單元：

（1）結(jié)合課文內(nèi)容談談你對愛因斯坦和藝術(shù)的關(guān)系的理解。300字左右。

（2）隨筆：我和藝術(shù)。800字以上。

（3）分析《自然筆記》節(jié)選語段在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的特色。150字左右。

（3）寫生日記7篇。

4、第四單元

（1）選一個角度，簡析《想北平》的藝術(shù)特色。300字以上。

（2）拓展閱讀《我們?yōu)槭裁匆斞浮?，談談你的看法?00字左右。

（3）結(jié)合課文及課外拓展讀物（教師選定），談談你對好散文的認識。．．．

5、第五單元：以練習“讀后感”為主

（1）摘錄課文名言警句，結(jié)合讀書、生活寫感想（2篇）。300字左右。

（2）讀《游褒禪山記》有感600字以上。

6、第六單元：以賞析為主

（1）選一個角度為切入口，對×××（古詩文）作賞析。150字左右。

（2）同上。200字左右。

（3）同上。200字左右。

二、作文練習（800字以上）

1、我的課外閱讀。

2、教材“寫作一”，三題任選一題。

3、4、教材“寫作二”，四題任選一題。

5、《有關(guān)中學生手機使用的思考》（學習用聯(lián)系的觀點看待、分析問題）

6、話題：《“長”與“短”》等，具體題目待定（學習用發(fā)展、辯證的的眼光看問題）

第二篇：高中語文第三冊作文教案5

高中語文第三冊作文教案5 第五單元

隨

筆 【訓練目標】

1、通過寫作訓練，了解隨筆的文體特點，掌握記敘性隨筆、議論性隨筆以及說明性隨筆的基本寫法。

2、通過寫作訓練，培養(yǎng)學生對生活的感悟能力和觀察能力，并對之進行深入思考，努力使隨筆具有深邃的思想?！局R技能】

隨筆，顧名思義，至少有隨時筆錄和隨意運筆兩重含義。今天的隨筆，既有傳統(tǒng)隨筆的影響，也受到了西方隨筆的啟發(fā)，經(jīng)魯迅、周阿人、林語堂、梁實秋、豐子愷等散文大家的拓荒，當代老中青作家不斷的辛勤耕耘，逐步形成了自己的文體風格。在很多時候，隨筆是個人情感的載體，也是個性的表現(xiàn)舞臺，常常流露出一種自然美。

但隨筆并不是一種隨意抒寫的文體，寫作時也有一定的規(guī)范。它往往從生活中和書本中得題，多為信手拈來，借題發(fā)揮，順勢點竄，視野比較開闊；談天說地中傳出深刻獨到的人生體驗，左右逢源的淵博知識。他的思路絕不拘泥于某一點靜觀不動，而如行云流水般運動不止，條理暢達；它的語言幽默機智，平易輕靈，有談話風，家常味，如長者閑嗑、朋友晤談。它沒有正襟危坐、一本正經(jīng)的作文架勢，也沒有，至少表面上沒有精心剪裁、苦心推敲的經(jīng)營。其文思常常如“風吹林響，泉激石鳴”，即興而生，不求自得；其行文如汩汩山泉，順勢而下，意到筆隨，不拘一格；其題材可大可小，其篇幅可長可短，順勢而成，發(fā)乎自然。

一、注意感悟生活，以保證隨筆的質(zhì)量。

生活是絢麗多彩的，一滴水，可以讓我們感受到全身的清涼；一朵花，讓我們知道生活的豐富；一縷陽光，讓我們感受到世間的溫暖。……而這些正可以觸發(fā)我們創(chuàng)作的靈感，正是我們創(chuàng)作的源泉，正是我們感悟的種種對象。在感悟時，一要注意觀察。這里所說的觀察，不是那種走馬觀花，而是仔仔細細地“審視”，要用心去感受所觀察對象的形、色、聲等，使之成為心靈的一部分。其次，要注意深入思考。我們僅僅看到某一個對象，并不是真正地感悟，而是要對觀察對象進行體驗、咀嚼、思考，也就是要不斷地問為什么，并一一回答出這所有的“為什么”，這樣，就可能由小到大，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由特殊到一般，寫出其中的深刻內(nèi)涵，人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展現(xiàn)全局，小細節(jié)可以盡顯本質(zhì)。例如下面這篇：

孔雀河

孔雀河是一條東西流向的河。如果“追根溯源”，它的上游要從發(fā)源于北天山深處的開都河算起。開都河由西向東，注入焉蓍盆地的博斯騰湖?？兹负觿t從博斯騰湖出發(fā)，先向西南拐了一個小彎，為庫爾勒、尉犁兩個城市送去沙漠甘露，然后掉頭向東，一直沿著塔克拉瑪干大沙漠的北緣東去，最后注入羅布泊。

x疆這地方，有水就有好風光?！伴_都河--博斯騰湖”是一條銀線墜著一顆明珠；“孔雀河--羅布泊”又是一條銀線墜著一顆明珠。這上下兩個半截連在一起，形成一個水系，孕育出了古代北絲綢之路的繁榮文明。

這水系的上半截，“開都河--博斯騰湖”一線，如今仍有綺麗風光。去年，我曾進入天山深處，在巴音布魯克草原見過開都河上游的迷人景色，那里有一個很大的天鵝自然保護區(qū)。開都河像一條銀色飄帶，在尤勒都斯高山盆地內(nèi)盤旋，那仙境般的畫面常在電影、電視中見到。博斯騰湖，維吾爾語意為“綠洲”，古稱“西海”。東西長約70余公里，南北寬約20-30公里不等，是x疆最大的淡水湖，也是我國最大的內(nèi)陸淡水湖。青海湖比它大，但青海湖是咸水湖。不過，博斯騰湖也并不是純粹的淡水湖，它的奇妙之處在于半邊是淡水，半邊是咸水，只是淡水區(qū)域大于咸水區(qū)域而已。有了博斯騰湖，才有富庶的焉蓍盆地。湖中有鷺、鷗、鸛、鸕鶿等10余種候鳥，盛產(chǎn)鯉、草、青、鰱、鳙等魚類。春夏季節(jié)，湖區(qū)大面積沼澤地上的蘆葦綠浪連天，秋季蘆葉金黃，蘆花飛白，煞是一片風景?？墒?，近年來有消息報道說，博斯騰湖正在變咸，這絕對不是一個好消息。西域許多古城的湮滅，都同水源干涸、鹽堿化加劇有關(guān)。我曾去看過被鹽澤圍困而湮滅的焉蓍古城遺址，遺址周圍的泥土像刀叢劍簇一般的鹽堿化景象過目難忘，只走了一二百米距離，便將我腳上一雙皮鞋割得遍體鱗傷，慘不忍睹。

這水系的下半截，“孔雀河--羅布泊”一線，則早已徹底干涸了?？兹负邮且粋€美麗的名字。我遙想它在古代水流豐沛時的情景，那時沿河兩岸的植被一定十分茂密。幾年前，我曾在吐魯番博物館內(nèi)見到過一頭當?shù)爻鐾恋南；?，足有兩三頭大象那么大。由于它的頭骨化石實在太重，裝配犀牛化石的架子支撐不住它，只得將它放在一旁，另用輕質(zhì)材料做了一個頭骨模型裝配在它的身軀上。如此巨大的古動物，食量大得驚人，證明這一帶遠古時候氣候非常濕潤，植被非常茂密。吐魯番地處哈密盆地，與羅布泊地區(qū)相鄰，中間只隔了一道時斷時續(xù)的庫魯克山，兩地同在天山山脈以東，古代氣候相差不會太大。因而可以想象，古代孔雀河兩岸的植被同樣十分茂密，動物種類一定很多。

那么，孔雀河是不是因為古代這里的孔雀很多而得名呢?幾年前，我曾就此問題在庫爾勒請教過一位當?shù)乜脊艑＜摇?jù)他說，孔雀河這個美麗名字，卻是產(chǎn)生于一個小小的差錯。自古以來，當?shù)厣贁?shù)民族牧民擅長制革，而制革過程需要將浸泡過的皮張拿到河中去揉洗，發(fā)出“孔切”、“孔切”之聲。后來測繪地圖時，外地來的測繪隊員向當?shù)啬撩翊蚵犨@條河的名字，由于語言不通，牧民用手比劃著說，那是他們常去“孔切”、“孔切”揉洗皮張的河。測繪隊員以為他們在說“孔雀”、“孔雀”，就在地圖上標明這條河叫“孔雀河”。

“孔雀河--羅布泊”從古代的水潦之地，演變成今天滴水不剩的荒漠地帶，自然界這個漫長的變遷過程，使孔雀河兩岸和羅布泊周圍地區(qū)形成了千奇百怪的雅丹地貌。在孔雀河北岸一線，就綿延著一條約有20-30公里寬的雅丹地貌帶。雅丹地貌是自然界的鬼斧神工之作，是車輛無法通行、徒步難以穿越的魔鬼陣、迷魂陣。如果不是由于這條無法逾越的雅丹地貌帶阻隔，其實樓蘭遺址就在我們營地正南方向約40公里處，今晚就可到達樓蘭古城遺址內(nèi)去宿營，明天就有足夠的時間在遺址內(nèi)盡情盤桓。

從地圖上看，明天的繞行路線很像一個大大的問號--“?”，那問號的最后一點，就是樓蘭。哦，湮沒了1500余年的樓蘭，你究竟是什么樣子?

（節(jié)選自朱增泉《羅布泊隨筆》）

這是一篇記敘性的隨筆，取材于作者游歷羅布泊的生活片段。主要記敘了孔雀河的風景、名稱的來歷等，同時，作者以開都河的美麗風景與之相對比，從側(cè)面表現(xiàn)出孔雀河變得如此荒涼的悲哀之情。在文中，作者還多次強調(diào)了孔雀河曾有過的美麗風景，使讀者對孔雀河現(xiàn)有的荒涼進行了深深的思考。

二、培養(yǎng)情感的豐富性。

感受能力有賴于人的情感的豐富性。人的內(nèi)心情感世界是十分豐富的。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來，觸景生情，才能產(chǎn)生鮮明生動、印象深刻的感覺。多情才能感受深刻，沒有情的感受是蒼白無力的。在感悟中要伴隨著自己的情感。感悟的主觀性，決定了它活動過程中的情感性，而情感是由人的思想道德所決定的。所以，無論是觀察還是思考，都必須有一個情感標尺，以充沛的情感去體驗生活，就會感受到生活中的真情實感。

如何才能培養(yǎng)豐富情感呢？

第一要凝神貫注，只有聚精會神，才能對客觀現(xiàn)象進行感知、理解，以至產(chǎn)生想象和情感。只有凝神貫注才能捕捉住客觀對象的細微特征，特別是那些體現(xiàn)事物蘊含的形象特征，能觸發(fā)情感的萌生。對人與事，對景對物，漫不經(jīng)心，很難調(diào)動各種心理功能，當然情感也難以調(diào)動起來。

寫隨筆，要出之隨意，手到拈來；融會古今，散發(fā)開去；要飽含情感，具有審美感染力；要知識廣博，具有獨創(chuàng)的見識。這里，本質(zhì)上是寫作者的審美性的情致和智慧，沒有審美情致，智慧的隨意揮灑，也就很難寫好隨筆。請欣賞趙小帥的《洗腳》：

我小時愛看書，《林海雪原》、《紅巖》、《桐柏英雄》、《牛虻》等長篇小說是在上小學時就讀完了的。我父母都是教育工作者，他們對我的閱讀能力很是贊。但這狀況到我讀《家》和《紅樓夢》時發(fā)生了變化。上中學后的一個假期，我每天下午都躺在屋里看《紅樓夢》，這讓我爹大為光火，他老是勸我出去踢球或從事別的什么粗俗的活動，就是不要讀《紅樓夢》。我媽則向我解釋，《紅樓夢》與《家春秋》之類的小說情緒不好，怕我看了之后萎靡不振。“萎靡”這個詞在當時很好聽，用在學生身上很有些胡思亂想兼經(jīng)常手淫的意思。

有個晚上，我跑到附近一家戲院看了出京戲叫《宏碧緣》，我爹知道后就盤問我那出戲是什么內(nèi)容，我去看出戲就是因為里面有武打，舞臺上懸了鋼絲讓演員飛來飛去，經(jīng)我爹一盤問，我才想起這部戲里似乎有愛情成分。

上到初二時，班上有的同學開始看一些美國小說，有個家伙，很“萎靡”，我們發(fā)現(xiàn)他的書包里放著一本馬拉默德的小說，有些頁碼被他折了個角，那些頁碼里都有“色情描寫”，我當時覺得這家伙的做法有點兒卑鄙。我那時老愛翻別人的書包找小說看，因為學校圖書館里和街上書店里的書都太無聊，那年頭社會環(huán)境很純潔，沒有言情武打。我老翻人家書包，結(jié)果從一個女生的書包里找出了一本青春期衛(wèi)生類的書，那女生知道后對我特別生氣，說我是流氓行為，搞得我很是糊涂。幾年之后，我才知道“月經(jīng)初潮”之類是怎么回事，知道為什么上體育課我們男生老像孫子一樣跑圈兒而經(jīng)常有幾個女生不用跑圈兒

----我們當年都以為是老師“好色”照顧她們。

總之，我在青春期時經(jīng)歷了一長段捉迷藏的游戲，我的父母和老師們把許多東x藏起來，而我總能發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡并在腦子里拼湊出個完整的知識體系。后來，我酷愛讀魯迅，讀他的全集，這讓父母師長極為放心。我甚至讀魯迅的日記，魯迅日記里隔幾天會出現(xiàn)一個詞“濯足”，我查字典知道這是“洗腳”的意思，我甚至查出來這個詞事自《詩經(jīng)》，我當時想，人家文豪洗腳都要記來而且要用這么雅訓的一個詞，真了不起。

幾年之后，我上大學，讀到了學者李慶西的一本雜文集，里面有一篇談魯迅的日記，還提到了“濯足”。他說這可能不是洗腳，而是做愛的隱語，做愛比洗腳更有理由寫在日記里。他又說，可魯迅臨死前兩天也“洗腳”了，這不大可能，他身體很差嘛?？磥?，“洗腳”問題應由魯迅研究專家們再去分析論證。

李學者的這番考證方法，我爹是不會掌握的，否則他會認為沒有什么書是我小時候應該看的。

這篇隨筆的題目非常通俗，而內(nèi)容卻帶有一股濃濃的學術(shù)的氣息，其所記敘的事情令人深思。全文記敘了“我”閱讀書籍中的有趣的故事，記敘中帶有一點淡淡的對保守思想的諷刺，透露出作者對那個時代人們以“愛情”為“好色”等錯誤的看法，全文散發(fā)出一種淡淡的笑的意味。

【名家指點】

文學之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。---------

樊志厚

意深義高，雖文詞平易，自是奇作。

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（宋）劉邠

切忌隨人后，自成一家始逼真。

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黃庭堅

雖從小處著筆，卻是著眼于大處的。

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徐懋庸

【現(xiàn)場作文】

一、片段作文。

請從下面各題中，任意選擇一題。

1、請在下面的空缺處填上恰當?shù)膬?nèi)容，使之成為一篇完整的。

正確地浪費時間

我每天用于鍛煉身體的時間為4小時，其中包括早上醒了之后躺在床上按摩日漸隆起的腹部，去健身中心來回路程，在健身中心游泳，蒸桑拿及洗澡，脫衣服穿衣服，午飯后及晚飯后散步。

有人替我算了一筆賬，說像你這樣鍛煉身體，能多活10年，可你每天花在鍛煉身體上的時間太多了，除去8個小時睡眠，一生之中四分之一在鍛煉，卻只為多活10 年，而且是老朽不堪的10年，這豈不是不劃算嗎？

這位朋友算法，我覺得很有道理，早上醒了以后不賴在床上，飯后的散步取消，這主省下了一個小時，這一個小時多干點活兒，就能多掙點兒錢。但他說我的睡眠為8小時，這是錯的，不管工作多忙，我都要保證自己的睡眠時間為12小時。

這位朋友還有一個地方是錯的。

要是純粹用經(jīng)濟眼光去衡量，一個人只睡4個小時，剩下的時間都是在工作，在創(chuàng)造時間價值，這才劃算，可我懷疑并嫌惡這樣的生活這樣的算法，我總以為，一天中有幾個小時的時間能被揮霍掉，那才算比較幸福。

【解題指導】

參考答案如下: 這位朋友還有一個地方是錯的，那就是他認為我每天鍛煉身體是為延年益壽，這不對，我每天花4個小時鍛煉身體并不為多活10年或15年，為什么呢？套用一句忘了是從哪兒聽來的歌詞，我是要“正確地浪費剩下的時間。”

12小時睡眠、8小時工作，一天中總有4小時無所事事，我以前用各種辦法打發(fā)這4個小時：讀武俠小說、聽流行歌曲、發(fā)呆，但最后我自認為找到了最好的辦法，那就是鍛煉身體。在我看來，這是“正確地浪費時間”，我并不希望這4小時能產(chǎn)生什么價值，如果能讓我更健康，那挺好，但其首要的功效是幫我打發(fā)時間。

如今這年代，不產(chǎn)生價值的時間被認為是損耗掉的，或者說是消費掉的，浪費時間可能是最奢侈的消費。比如說誰誰誰，吃完飯要聽兩個小時的莫扎特，在精明人眼里，這真是吃飽撐的。

有篇法國小說寫道“我在唱機盒里投下20法郎，點那支在戛納聽過的樂曲，平添5分鐘的憂郁”，這句話真是能打動我，花錢去浪費5分鐘時間，還是為增添憂郁，這真是奢侈。

還有一段順口溜兒說法國人的生活是“春天工作，夏天度假，秋天罷工，冬天過圣誕”，這更讓我羨慕，覺得法國人才是浪費時間的高手。

2、在我們生活中，常常有許多細節(jié)令我們感動不已。請注意細心體會家庭生活中的每一個細節(jié)，就其中的某一個細節(jié)發(fā)表你的感慨，寫一段簡短的隨筆性的文字。

二、整篇作文。

請從下面各題任意選擇一題，寫一篇隨筆。

1、請閱讀下面的新聞，然后據(jù)此寫一篇不少于650字的隨筆。

寧夏發(fā)生嚴重毀林案件治沙英雄心血付之東流

中新網(wǎng)北京4月20日消息：4月15日，寧夏回族自治區(qū)靈武市發(fā)生了一起令人發(fā)指的毀林案件，曾被譽為寧夏治沙英雄的周學忠在長流水溝荒漠新栽的1.2 萬多株小樹被長流水村村民毀掉。

昨天，自治區(qū)黨委書記陳建國作出批示：“這是一起嚴重的違法毀林案件。政法部門要立即抽調(diào)得力人員抓緊破案，對為首的策劃和組織者要堅決依法處理……要采取措施幫助周學忠同志恢復生產(chǎn)，理順林場的產(chǎn)權(quán)等方面的關(guān)系。對長流水村村民要加強教育，防止類似問題再次發(fā)生。”

周學忠是寧夏靈武市一位回族農(nóng)民，從去年初開始，他進駐長流水溝從事荒漠治理。為表示自己的決心，他將自己3個兒子分別改名為青春、青寶和青山。1年多時間里，他傾其所有，在荒漠上投資230萬元，使長流水溝有了一片片綠色。今年，周學忠又雇用民工數(shù)十人，在長流水溝開始新的植樹造林，新栽樹1.2萬余株。

4月15日上午，靈武市白土崗鄉(xiāng)40多名村民或騎摩托車，或坐拖拉機，以周學忠植樹影響他們放羊、羊無處飲水為由，對周學忠新栽樹砍的砍，拔的拔，折的折，將1.2萬多株新栽樹毀壞一空，并將周學忠投資43萬元修建的引水管道用沙子、石頭、土塊堵塞。

2、我們常被名山大川的壯美風景所激動，也常常被身邊的一棵小草、一朵小花所感動，請你從中選擇一件印象深刻的畫面，寫一篇記敘性的隨筆。

3、請從自己家中的工藝品或美術(shù)畫等，選擇其中的一件，寫一篇說明性的隨筆?！窘梃b例文】

還要為雍正帝隱惡揚善嗎？

何滿子

從傳媒得知，電視連續(xù)劇《雍正王朝》極為轟動，創(chuàng)收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭輝云。報上還評論說，北京人鐘情于《雍正王朝》，上海人耽愛《還珠格格》，從中可以顯示兩地欣賞水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“藝術(shù)品位”要比《還珠格格》高得多。

筆者是個頑固分子，您說我偏激也好，偏頗也好，乃至不是東西也好，凡是熒屏上活動著的人物腦后拖著一條豚尾的，一見就先天地厭惡；正像熒屏上出現(xiàn)扭屁股歌星就反感，立即要掉換頻道以避之一樣，這類寶貝電視劇從來不看。我這從可信的、其鑒賞力靠得住的朋友男里，得知《還珠格格》清潔的基本骨架，是從馬克·吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來的；戲里對清代舊制度風習，也盡是胡編亂造，屬于“戲說”之類。迷戀這類貨色，難怪要見笑與評論家，說是欣賞水平不怎么。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評的朋友在一篇中所說，把那些視庶民無草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫成“英明風流，愛民如子，訪貧問苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛的人物，名曰歷史劇，其實和“戲說”也差不離。

這回的《雍正王朝》，據(jù)說是極有新意的。新在哪里呢？說是一反過去民間傳說和野史之類把這位皇帝說成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無與倫比的“勤政”，說他在位13年，朝乾夕惕，（這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語顛倒了一下，意思并無差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責之的故事，這不是野史和民間傳說，而是正正規(guī)規(guī)地出于《清史稿·世宗本紀》的正史明文。）光是政務批語，就達千萬言之多。說他整頓吏治，銳意肅貪，是個“改革”皇帝。當然，“改革”一詞，十分中聽，頗合人們的心愿。說他“勵精圖治”的結(jié)果，國庫因之豐盈，由康熙的庫銀七百萬兩驟增至五千余萬兩。這好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。

這些也許是事實，但他不這樣“朝乾夕惕”行么？要時刻提心吊膽地防范而且猜疑那些“窺竊神器”的弟兄及其黨羽；要防范而且猜疑尚未徹底私心的漢民的反抗；要保住愛新覺羅氏偌大的富有四海的家業(yè)；要謀他的子孫后代“皇圖永固”，擴大而言著要維護八旗子弟的奕世安富尊榮，長享特權(quán)，永遠騎在漢族和其他兄弟民族的頭上專擅威福。他當然得提防、猜疑、費盡心機操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肅清肘腋間的骨肉異己，不但野史和民間傳說，連《清史稿·世宗本紀》也不能為之諱，論定他“孔懷之誼，疑于未篤”和“寡恩”，雖然這只是“天皇圣明”習慣下的輕飄飄的貶辭。試想對骨肉親屬尚且慘刻無情的人，對稍有不馴乃至無辜的草芥小民能不提防、猜疑而殘暴慘刻么？

這種為了愛新覺羅氏的私產(chǎn)而“勵精圖治”的“改革”，能和今天為全民族發(fā)奮圖強的“改革開放”相提并論比附得起來么？這是牛頭不對馬嘴的胡亂“呼召歷史亡靈”。單說“改革開放”一詞的“開放”，雍正不但對內(nèi)絕不開放，鉗制禁錮空前；對外則是鎖國封閉的創(chuàng)始者?？滴踹€至少留心西方政教科技，還多少能容納湯若望、南懷仁等西方教士學人的歷算科技知識，雍正則一律驅(qū)逐、排斥、封閉，其遺澤一直延至外國用炮艦轟開國門而后已。至于他對內(nèi)的思想鉗制和精神奴役，則至今讀史者猶為之發(fā)指?！娭袊罴央S筆197頁 【延伸訓練】

1、在同學們中，常常出現(xiàn)一些不該發(fā)生的事情，產(chǎn)生了嚴重的確后果，請以“一次不該發(fā)生的事情”為題，寫一篇簡短的隨筆。

2、請注意觀察自己生活環(huán)境中的某些有趣的現(xiàn)象，并選取其中的一個加以描述，寫一篇記敘類隨筆。

八、漢魏晉五言詩三首 教學目的

1、了解漢魏晉五言詩的開創(chuàng)、發(fā)展和漸趨成熟的經(jīng)過，把握五言詩的特點。

2、體會陶淵明詩歌特殊的風格。

3、學習把握詩歌意境，善于分析詩歌形象。教學重難點

陶淵明詩歌的白描手法和情景交融的意境。教學時間：三課時

教學方法：討論、背誦、品讀 教學步驟和過程： 第一課時 教學要點

《迢迢牽牛星》、《歸園田居》 教學內(nèi)容：

一、課前導入

1、指名講述牛郎織女的故事

2、建安時代和建安風骨

3、回憶并背誦《天上的街市》

二、課文自讀

1、課文朗讀

2、指名學生當主持人，進行鑒賞指導

（著重鑒賞詩句，鑒賞煉字煉句的表達效果；情景交融的藝術(shù)特色）

（1）、是如何寫景的？

（2）、詩句的疊字有何表達效果？

3、主持人小結(jié)

4、思考討論：《迢迢牽牛星》是如何體現(xiàn)“情景交融”的？ 第二課時 教學要點 《白馬篇》 教學內(nèi)容：

一、課前導入

1、背誦《天上的街市》

2、背誦《迢迢牽牛星》

3、背誦《歸園田居》

二、課文自讀 1、作者以及三國時代的建安風骨

2、課文朗讀

3、指名學生當主持人，進行鑒賞指導

重點鑒賞人物形象，鑒賞揭示人物外在美和內(nèi)心美的藝術(shù)手法。

三、誦讀五言詩，比較四言詩、騷體詩、五言詩，體會三種詩句的節(jié)拍、韻律特點，寫一篇短文，進行表達，字數(shù)不限。

四、課外閱讀并理解《語文讀本》中的第9課 第三課時作文

寫作訓練：（1）、寫一個你熟悉的人（如爸爸、媽媽、老師等）的外貌；

（2）、寫一個你最熟悉的老師上課時走進教室時的場面，要求寫出他特有的動作等細節(jié)?！冻嗤弥馈?-“滿分作文”共欣賞

編者的話：本報刊出“古白話佳作得滿分”后，不少熱心讀者紛紛來電，要求刊登“滿分作文”。在征得省招辦同意后，現(xiàn)將原文《赤兔之死》刊出，以饗讀者。

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬?，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”

伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔?！雭懋敳回摼疽病！?/p>

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”

后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實在豐富。二是立意高遠。將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現(xiàn)了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分。

第三篇：高中語文第三冊作文教案3

高中語文第三冊作文教案3

第三單元

作點辯證分析 【訓練目標】

通過訓練，培養(yǎng)學生嚴密的思維能力和提高作文說理能力，能夠善于運用辯證的觀點分析問題，得出合乎事理的結(jié)論。

【知識技能】

事物是紛繁蕪雜的，我們認識事物、分析事物不能簡單化，說理論證要辯證，就是要看到事物的各個側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對事物作出正確的、合乎事理的評價。

作點辯證分析，就是要從事物的兩方面進行辯證思維，或一分為二認識事物，或從比較異同思索，或從側(cè)面與全面、個別

與整體的關(guān)系思考，都有助于全面認識，從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準確全面的觀點或理由。

一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對化的觀點。學習好的議論文，要認真研究這些怎樣對問題進行辯證的分析。

一般情況下，對議論中心進行辯證分析，通常要注意以下哲學觀點的運用：

一、用發(fā)展的觀點分析問題。

世上的萬事萬物都是在運動、發(fā)展、變化之中。論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實質(zhì)所在。例如下面這篇題為《世界每天一個樣》的：

近日，一位心煩的母親上門“訴苦”，說自己的孩子已初三了，成績依舊在四五十分之間徘徊。談話中，她用得最多的話就是：“他還有什么前途？”

說實在的，第一次聽到這句話，我感到同情，為她傷心；第二次聽到這句話，我感到難過，為她的孩子竟連母親的信任都得不到；而當?shù)谌温牭竭@句話時，我感到的已是一種反感情緒了。

明天就一定和今天一樣嗎？

有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，說他看倆一個小學生的作文本后，根據(jù)這小學生書寫遲鈍、笨拙，做著了這孩子將來出息不大的結(jié)論，但有趣的是這正是他自己小時候的作文。從這一點上，這位母親和巴爾扎克的錯誤是一樣的——靜止的一成不變的狹隘觀點。

世界上的一切事物都處在永不停息的運動、變化、發(fā)展過程中，科學發(fā)展史表明，地球有一個產(chǎn)生、發(fā)展的過程，太古代、遠古代、古生代、中生代、新生代??社會發(fā)展史表明，社會有一個產(chǎn)生、發(fā)展的過程，原始社會，經(jīng)過了多少萬年的發(fā)展才進入奴隸社會，此后是封建社會、資本主義社會和社會主義社會乃至共產(chǎn)主義社會。發(fā)展和變化是永無止境的。人不也是如此嗎？身體的發(fā)育，思維的形成，世界觀、人生觀的更改，知識體系的深化，在這之中誰能保證，自己一定會變得怎么樣？

昨日種種，那不過是今天的起點；明日種種，還要看今日的汗水幾何。

狹隘的一成不變的觀點是一種腐蝕劑，消磨了意志，消磨了自信，也就消磨了前進的動力。連動力都喪失了，你的明天就真的銷毀了。從這點看，我很慶幸巴爾扎克小時侯沒有靜止的一成不變的狹隘觀點，否則人間就不會有《人間喜劇》了。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這位傷心的母親，也請你想一想愛因斯坦、愛迪生、華羅庚，他們小時侯讀書并不聰明，興許也和您的孩子一樣，可為什么他們成了世界聞名的科學家、發(fā)明家、數(shù)學家？因為自信、堅持和發(fā)展。別再嘆息了，你的孩子需要的是鼓勵。請相信，一切都會改變，未來同屬于大地。

這篇以《世界一天一個樣》，本身包含著發(fā)展的觀點。從一位母親的“訴苦”談起，指出其“訴苦”的錯誤所在，即“靜止的一成不變的”看待問題，從而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列舉了巴爾扎克、愛因斯坦、愛迪生、華羅庚等典型事例，雄辯地證明“靜止的一成不變的”看問題的錯誤所在。全文分析辯證，說理有力，值得一讀。

三、運用一分為二的觀點分析問題。用一分為二的觀點去分析問題，才能全面地認識問題，避免認識的片面性。分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。勇士耶？莽夫耶？

——評漂流的價值

自堯茂書單人漂流長江不幸遇難之后，越來越多的人涌向那每個炎黃子孫心目中的圣地——青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山——亞洲第一大河長江的源頭所在。為了驕傲地說一聲：“是中國人首先征服長江！”他們沒有被前仆者的犧牲所嚇倒，也沒有畏縮于虎跳峽那幾十米的落差，毅然投入這中華民族的大動脈中。

漂流壯舉，在全國引起極大反響，褒貶各異，稱贊者認為這是為國爭光。批評者則認為是冒險活動，尋求刺激。我對它的看法是：“贊賞其精神，不解其行動?！?/p>

首先，我們不能把漂流單純地看作是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長江搏擊，此等壯舉，難道是一般人所能為之嗎？他們是要為中國人爭一口氣呀！在過去那段令人辛酸的日子里，外國的炮艇輪船在長江上肆意橫行，川江航道就是英國人首先打通的。國恥呀！現(xiàn)在，美國人又宣布要首漂長江，于是，以堯茂書為首的一批勇士站起來了，前仆后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實在可敬，能夠催人奮進。

但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些傷亡報告的時候也不禁會搖頭嘆息：“代價是不是太高了”這是一場戰(zhàn)爭嗎？是的，是一場人與自然的戰(zhàn)爭。而作為20世紀的80年代的現(xiàn)代人，所使用的武器是什么呢？說來令人難以相信，是古老的皮筏。這場戰(zhàn)爭只能稱為人以原始的蠻力與大自然的搏斗，因為人把他最具有威力、最強大的武器舍棄了，那就是人的智慧。就身體各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人類還是生存下來了，并成為世界的主宰。這一切，都是因為人能夠思維，具有智慧。而漂流的勇士們卻似乎沒有意識到這一點。看著那小小的皮筏被巨浪肆意戲弄，我不禁疑惑，這難道就是曾經(jīng)遨游過太空與深海的人類嗎？此為我不解之一。

那么之二呢？乃是我對漂流者過虎跳峽的方式感到吃驚。一個橡皮艇，密封的，四周捆上一些輪胎，人就在艇里，任激流沖打，里面的人根本無法掌握自己的命運，一旦漏水，使意味著死神降臨；否則，功成名就，稱為征服長江的英雄。試問，這行動與昏天黑地的賭博者有何區(qū)別？（請原諒我用這個詞，很明顯，兩者的目的截然不同，前者是高尚的。）如果說坐在皮筏里靠船漿與長江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？慚愧呀！

誠然，漂流者在精神上是足以稱之為勇士，而在行動上呢？只能算是莽夫。進一步想，目前急待漂流的果真是長江、黃河嗎？我們今天所從事的偉業(yè)不也像一條待漂的長河嗎？朋友們，憑著自己的才華和膽略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏擊吧！在這激流中，我們也能成為漂流的英雄！

這篇是針對長江第一漂發(fā)表自己的看法。在分析時，作者并沒有人云亦云，而是進行了深入的思考，：既肯定了長江第一漂的積極影響，也點明長江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是過虎跳峽的方式，看法獨到，分析辯證，具有較強的邏輯性。

作點辯證分析，是議論文中最常用、最基本的方法，在議論時，只有注意辨證地看待問題，才有可能使所議論的問題深刻、全面、客觀、有理，使議論有較強的說服力。

【名家指點】

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

————

（宋）蘇軾。

我們不否認一般的原則，但是我們要求對具體運用這些一般原則的條件進行特別的分析。

————

列寧

辯證法的基本原理是：沒有抽象的真理，真理總是具體的。

————

列寧 【現(xiàn)場作文】

一、片斷作文。

1、上網(wǎng)是中學生當中常見的一種現(xiàn)象，對此也眾說紛紜。請你針對上網(wǎng)的利弊進行分析，寫一段簡短議論文字，字數(shù)不超過300字。

2、請你為黑板報寫一段200字的議論性文字，對出現(xiàn)在中學生中的某種現(xiàn)象（如抽煙、化妝、外語熱、學電腦、開生日Party??），談談你的看法。

3、請閱讀下面的材料，參照示例的文段寫一段文字，發(fā)表你的看法。要求換一個角度分析。

材料：今有人，是襄（偷）其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道?！痹唬骸罢垞p之，肘襄一雞，以待來年，然后已?！?/p>

示例：古時有一人，每月偷一只雞，別人告訴他：“這不是君子做的事情。”他回答說：“我以后每月偷一只雞，等到來年就不偷了。”

偷鄰居家的雞當然是壞事情。偷雞人聽到別人指出錯誤理應立即改正錯誤。但是，對有些人來說，由于惡習太深，改正錯誤就要有個過程，如果嘴上講“立即改正”，未必能改得了。現(xiàn)在這位偷雞人決定逐步改正偷雞數(shù)，如果這話是出自真心的，那么，這種態(tài)度我們不應該加以否定，我們應該耐心地等待他最終徹底改正錯誤。

無論是對個人的錯誤，還是對社會上的不良現(xiàn)象，我們主要是看它們的發(fā)展趨勢。如果發(fā)展的趨勢是好的，我們都應該歡迎。我們千萬要記?。杭词故浅鲇诤眯模庇谇蟪赏咽虑楦阍?，得到與愿望相反的結(jié)果。

4、請閱讀下面的材料，然后任意選擇一個角度，發(fā)表你的看法。篇幅不論，字數(shù)不限。

材料：日本中學生旅游團到北京，帶隊老師曾讓他們在天安門數(shù)數(shù)一分鐘里有幾輛日本汽車經(jīng)過。每年八月，日本的許多中小學校都要播放廣島、長崎挨原子彈襲擊時的資料片。在中國的心臟測數(shù)日本汽車，無疑是為了激發(fā)青少年的民族自豪感；在“國恥日”回憶國家所受的浩劫，當然是為了永記戰(zhàn)敗之痛，如果剔除其軍國主義的復仇因素外，其作用還是為了激發(fā)、振奮民族精神。

近年來，搞政治思想的同志老是感到頭痛，愿望與效果老是相悖。日本朋友對青少年教育則確是做到了因勢利導，循循善誘。

5、請認真思考并修改下面這一文段。

在前進的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。當年武松國景陽岡，路遇吊睛筆額虎，武松的辦法是將虎打。“武松打虎”給我們的啟示是：困難并不可怕，可怕的是碰到困難一籌莫展，找不出解決的方法，因而逃避、退縮。事實上困難是客觀存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲嗎？要不被老虎吃掉，要不將老虎打死，他別無選擇。所以我們在碰到困難時，切莫采取逃避的方法，而要向武松學習，迎著困難上。當然，要很好地解決困難，關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法，一把鑰匙開一把鎖，找到了這把鑰匙，任何困難也就迎刃而解了。??

【解題指導】

修改搞：在前進的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎，唯一的選擇是消滅它?；蛄?，或智取，關(guān)鍵是要找到恰當?shù)姆椒āＲ话谚€匙一把鎖，找到了鑰匙，開鎖就不成問題了。但是我們換一個角度想想，也正是有了這只攔路虎，才激起了我們消滅它的勇氣，才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想，人類社會不正是在克服一個個困難中向前推進的嗎？現(xiàn)代高度發(fā)展的科學技術(shù)不正是在解決一個個生產(chǎn)難題中逐漸積累起來的嗎？沒有困難，就不會出現(xiàn)解決困難的辦法，沒有困難，就沒有人類社會歷史的進步。在這個意義上說，這只攔路虎倒還是有功之臣。??

二、整篇作文。

1、閱讀下列語言寓言詩《鳥的評說》，按照要求作文。

麻雀說燕子

是怕冷的懦夫

燕子說黃鸝

徒有一身美麗的裝束

黃鸝說百靈

聲音悅耳但動機不純

百靈說最無原則的 &nbs p;

要算那鸚鵡

鸚鵡說喜鵲

生就一副奴顏媚骨

喜鵲說蒼鷹好高騖遠

蒼鷹說麻雀寸光鼠目

??

請根據(jù)上述寓言詩，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，展開議論，寫一篇不少于700字的議論文。

2、根據(jù)下列材料，寫一篇議論文。

綿羊開了家發(fā)廊，刺猬第一個光臨，綿羊給刺猬燙了跟自己一樣的短發(fā)。刺猬氣壞了，他的頭發(fā)是“防敵的武器”，這下可沒用了。于是告到工商局，吊銷了綿羊的執(zhí)照。綿羊改開縫紉店。烏鴉第一個光臨，綿羊給他縫紉了一身跟自己一樣的白衣服。烏鴉氣壞了，他的家族從無穿白衣服的。又告到工商局，綿羊的執(zhí)照又被吊銷。

綿羊接著又開飲食店，狐貍第一個光臨。綿羊給狐貍做了一份自己最愛吃的炒青菜。狐貍氣壞了，他一貫吃葷菜，素菜怎么吃呢？狐貍一氣之下，操起板凳把綿羊的營業(yè)執(zhí)照砸個稀巴爛。

3、閱讀下面的材料，按照要求作文。

一位天文學家在黑夜的曠野上觀察星空，邊走邊看，不料一腳踩空，掉進一口枯井里，于是大聲呼救。一個農(nóng)夫聞聲趕來，把他拉了出來，問他：“你是怎樣掉下去的？”他說：“我因只顧看天，沒有注意到腳下。”農(nóng)夫說：“唉！地都沒有看清，怎么看起天來了！”

請聯(lián)系現(xiàn)實生活提煉觀點，展開議論，寫一篇不少于700字的議論文。

4、有人騎著自行車從北京到x藏；有人游泳橫渡英吉利海峽；還有一位婦女，放棄舒適的城市生活，到原始森林去觀察動物，在森林里生活了許多年。對此，小張說：“這些舉動很有意義，很值得學習?！毙±钫f：“這些人是閑得無聊。”小王說：“這些人是沒事找事。”

請你以其中的一種看法為中心議題，兼評其他兩種看法，寫一篇議論文，不少于600字。題目自擬。

5、下面是一位同學寫的議論文的開頭和結(jié)尾，請你在文中每個分論點后的空格內(nèi)填上的適當?shù)膬?nèi)容進行論證，使之成為一篇完整的議論文。

敢為天下先

古人云：“木秀于林，風必摧之；行先于人，眾必非之?！崩献犹幨廊龑氈痪褪牵骸安桓覟樘煜孪取！蔽叶纺懗獌删浞凑{(diào)，劃去“不”字，便是“敢為天下先”。

勇猛爭先吧！“敢為天下先”的人，即使倒下了，身軀也是向前的！【借鑒例文】 理想能不能當飯吃

理想，這一神圣的字眼，在如今快節(jié)奏的生活中，已難尋覓它的蹤影。即使不經(jīng)意想起它，亦如洗衣粉的泡沫般，在你想起他 的瞬間，不肯多留一刻地離你遠去。待你再尋找時，擺在你面前的是一盆骯臟的衣服，你得面對眼前這毫無雕飾的現(xiàn)實。而現(xiàn)實總是冷酷的：肚子餓了，你必須去吃飯，天氣涼了，你必須加衣服；否則等待你或許將是饑餓和感冒的痛苦。理想也是冷酷的，容不得你對它的半點褻瀆，半點玷污。它是一種食糧，一種人們需要的卻往往又在不經(jīng)意中失去的食糧。

那么，理想能不能當飯吃？且不要簡單地答“能”或“不能”，然后竭力地搜索所謂的典型事例和有力論據(jù)去填補的回答，給人的或許只能是片面的明白和短暫的認同。

說它能，是因為從大道理方面講，理想是力量的源泉，是不滅的火花，理想能將一個瀕臨絕境的人驀然從最后一步中牽回來，能將一個除生命以外一無所有的人從現(xiàn)實的痛楚委靡中拉回到光明境界中，甚至能將一個民族一個社會以至人類從滅頂之災中即使地拯救出來，獲得再生。革命者因為有了理想，推翻了那外強中干的統(tǒng)治者，結(jié)束了血淋淋、赤裸裸的殘酷壓榨；農(nóng)民因為有了理想，將“春種一粒子，秋收萬擔糧”的詩句譜寫成現(xiàn)實的動聽的樂章；莘莘學子因為有了理想，邁上了高等學府的臺階，改寫了自己生命的歷程。從小的方面講，一個人的一生或多或少地受著理想的牽引指導。你想取得好成績，你得認真，一絲不茍地學習；你想成為詩人，你肯定鐘愛拜倫、歌德，你想買輛“夏利”，你得努力工作認真攢錢。這或許就是最現(xiàn)實的理想，最現(xiàn)實的行為。因此，理想能當飯吃是說理想雖然不是一種物質(zhì)的食糧，然而它是一種精神食糧，在它的支撐和牽引下，你能夠有目標、有目的地去奮斗，去獲得物質(zhì)上的回報。

說它不能，是因為理想畢竟是一種觸摸不到的炫目的光環(huán)，實現(xiàn)它源于我們執(zhí)著的追求和腳踏實地的奮斗。不能因為有了理想，就可以“穩(wěn)坐中軍帳”，而不去躬身踐行。試想，革命者只有理想，不去宣傳、不去活動，不去犧牲，他們永遠將在統(tǒng)治者的壓迫下屈辱地生活；農(nóng)民只有理想，不去播種，不去耕耘，不去面朝黃土背朝天地勞作，那一擔擔金閃閃的稻谷又如何自己去填滿糧倉；學子們只有理想，不去學習，不去努力，不去寒窗苦讀，高校的殿堂上，自然不會有他們?yōu)t灑的身影。從這個意義上說，理想不能當飯吃，因為理想并不能替代一頓豐盛的佳肴，你必須為它付出，否則只能拒絕它苦澀的余味。

理想，這一經(jīng)歷了風雨洗禮的瑰寶，愿你我都能夠真實地擁有它?！竞喸u】

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我們每個人都有自己的理想，但是我們對理想的看法是不是正確呢？這篇從兩個方面修正了人們對理想的看法。在文中，作者辯證分析，既深入論述了“理想能夠當飯吃”的理由，同時又論述了“理想不能當飯吃”的理由，分析合理，說理深刻。

【延伸訓練】

請閱讀下列材料，自選角度，聯(lián)系實際，發(fā)表自己的看法，要求辯證分析，合理議論。

恐怕沒有一個杭州市民會想到，他們從超市、街頭便利店購回的油炸食品，居然是用泔水油制成的。近日，杭州市工商局江干

分局端掉了幾處用泔水油加工食品的窩點，而隨后記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這些食品早已出現(xiàn)在一些大型超市的貨架上。在杭州皋塘西區(qū)的食品加工窩點，工商人員當場查獲了用泔水油炸的麻花、鍋巴、拉拉王和幾麻袋的原料。在紹興路286號的杭州興化果品有限公司，工商部門當場查封了正在包裝的70多箱名為“記味”的系列食品，這些“記味”系列包括月亮鍋巴、海鮮貝殼、蠶豆酥、葡萄干、花生、精制拉拉王、土豆卷等。在這家小小的加工點，工商人員發(fā)現(xiàn)，今年的送貨單已是厚厚的一摞，最的的一筆營業(yè)額高達19777元。當天下午，記者在慶春路上的聯(lián)華萬家福、武林廣場邊的萬家福以及孩子巷里的“千家伴”等超市的貨架上，發(fā)現(xiàn)了這些“記味”系列食品。據(jù)悉，杭州興化果品有限公司最多的一天要生產(chǎn)油炸食品500多公斤，除大超市外，食品市場、街頭小店、學校附近的小超市，都可能流入。

而在九堡鎮(zhèn)的一家陰溝油提煉廠，趕到這里的工商執(zhí)法人員發(fā)現(xiàn)，廠內(nèi)堆滿了布滿油垢的油桶，足有上百個，用來沉淀泔水的方形石坑有25個。“煉油”廠老板口口聲聲說，油是通過正規(guī)渠道銷售，絕不可能把陰溝油當食用油出售，但執(zhí)法者卻在這兒查到了許多食品企業(yè)的名片和聯(lián)系電話。泔水油是從賓館飯店的下水道、隔油池等處的泔水中提煉出來的。根據(jù)專家介紹，食用泔水油炸的食品，對人體健康危害極大，它不僅會引起慢性疾病，還會致毒、致畸、致癌。

目前，上述超市都以撤下了那些油炸食品。工商部門正在進一步調(diào)查，表示將把此案追查到底。

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第四篇：高中語文必修第三冊教學計劃

高中語文必修第三冊教學計劃

甘谷五中語文組

馬嘯嘯

一、教學思想與教學目標：

遵循教育部制定的《全日制義務教育語文課程標準》，高舉新課改理論旗幟，以其鮮明的教育理想和濃郁的時代創(chuàng)新氣息，進行語文教育與教學的改革。語文教師應盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念，確立適應新課改的教學理念，樹立大語文教育觀，要克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語文教育觀的指導下，實行課程內(nèi)容、課程實施等的根本變革，構(gòu)建開放而富有活力的語文課程體系。充分引導學生關(guān)注社會與人生。逐步做到課堂教學、語文活動、綜合性學習相結(jié)合，學校、家庭、社會語文教育相結(jié)合，使語文教學將變得更加開放、創(chuàng)新，教學過程中要緊密結(jié)合三維目標，即從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設計課程目標，改革課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實施機制。教師在教學過程中應與學生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下，主動地、富有個性地學習。促進學生語文綜合素質(zhì)的全面提高。

二、教學設想與教材處理：

本學期要完成“必修三”與“必修四”的講授，“閱讀鑒賞部分共計27篇課文。約70課時完成?！氨磉_交流”、“梳理探究”，“名著導讀”約1０課時完成。本期學習時間約為18周，教學任務應完成必修3與必修4兩本教材。新編語文教材與傳統(tǒng)語文教材有所不同，它以實現(xiàn)不同能力層級目標而劃分“單元”，著重知識與能力、過程與方法、情感與價值三個維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。因此，教師在使用新教材過程中，要注意教學單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的“系統(tǒng)性”，還應注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式（穿插）教學，避免單一的直線式重復性教學。對必修三與必修四的教材處理是：

1、“閱讀鑒賞”單元與“表達交流”單元教學、及作文教學相輔相成?！伴喿x鑒賞”的每一個單元大約為兩周完成，每教授完一個單元以后，按教材編排順序講解“表達交流”的一個知識點。作文教學主要依據(jù) “表達交流”知識點地排序來進行。本期大作文要求寫六篇，小作文四篇，每兩周一次大作文，四周一次小作文，都要求課堂完成任務。本期作文文體訓練主要是針對議論文，每篇大作文與小作文都要配備老師講授和指導資料，每篇作文都要求有學生習作范文及不合要求的病文，作文范文要起到示范作用，對病文要求進行修改。每次大作文完成應花至少四課時進行，總計作文課時為12課時。作文主要針對議論文形式進行訓練。同時每兩周依據(jù)“閱讀交流”每個知識點的不同特點，帶領學生走出教室，走向社會和自然。

2、“閱讀鑒賞”單元教學與“梳理探究、名著導讀”單元教學交叉進行。為了避免教學的單一性，也為了調(diào)動學生學習積極性，在每上完一個閱讀單元后就進行“梳理探究”或“名著導讀”單元教學。這樣，學生能夠充分地利用教材而不斷地擴充知識和提高能力。

3、“梳理探究”與“名著導讀”采用課內(nèi)課外相結(jié)合，以點帶面的形式進行?！笆崂硖骄俊迸c“名著導讀”部分采用課內(nèi)課外相結(jié)合的原則，以課內(nèi)為點，課外為面，輻射開來，擴充教學內(nèi)容及增強學生的知識積累，提高學生的語文能力。如“梳理探究”部分，就會依據(jù)教材，教師與學生一起搜集編寫知識資料，依據(jù)教材進行整體上的分析和探究，并進行總結(jié)歸納，形成文字材料，統(tǒng)一印刷，讓學生課外進行閱讀與背誦。如名著導讀中的《紅樓夢》《高老頭》這些文學名著，主要利用晚自習的時間統(tǒng)一讓學生觀看影視資料，并寫出影評，基本上不占用課堂時間。

4、精講“教讀課”，指導“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。每個單元精講1—2篇“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學生為中心的思想，努力改變教師教學方式，從而促進學生的學習方式轉(zhuǎn)變，以達“教，為了不教”之目的?！白宰x課”必以學生自學為主，強調(diào)自學課型的內(nèi)在特點和學法指導，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡單化 “一刀切”的辦法處理。

5、以單元小測驗形式檢驗學生知識水平與能力。

新課改并不是就不考學生了，依然要用檢測題對學生所學知識進行了解，書本知識掌握的程度高低其實很大程度上決定一個學生水平與能力的高低。所以，一個單元結(jié)束很有必要進行一次測驗，有利于促進和提高學生學習語文的積極性

6、因“校”制宜，推薦課外閱讀書籍，擴大學生閱讀量，不斷提高語文積累和素質(zhì)。充分利用學生的課余時間，學生的課外閱讀，必須安排一定的課時，對學生進行閱讀指導，提出具體的閱讀意見，做到有計劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過場?；螯c評或自讀或檢測或講座或串講??因材施教，將課外閱讀教學落實到實處。本期推薦課外閱讀書籍篇目有《高老頭》《威尼期商人》《水滸傳》《談美》等中外名著及美學論著。

2012-3-8

高中語文必修第三冊教學計劃

甘谷五中

語文組

馬嘯嘯

2012-3-8

第五篇：高中語文材料作文審題訓練

高中語文材料作文審題訓練

一、材料作文審題原則

①整體性原則

1.一偉大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問她：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的?”雕塑家回答說：“其實，這座雕像原來就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已?！逼鋵?，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉“多余的邊邊角角”，就能獲得完善的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！

有的同學抓住了關(guān)鍵詞“雕塑自我”，以此為話題，立意為“我勤奮努力塑造自我”、“我通過多讀書塑造自我”、“我選擇好的朋友塑造了自我”、“我培養(yǎng)自己高尚的情操來塑造自我”等等。有的同學更是出新：“我不用祛除自身的毛病，因為每一個成功的人都有缺點錯誤?！边@樣行不行呢？不行！只抓住材料本身的“只言片語”來立意，沒有能夠準確把握出題者的真正意圖，未免偏頗。既然是審題，就應該審得全面，把材料作為一個整體來分析，而不是分割蠶食，片面立意。如我們把上面這則材料當做一個整體來分析就不難發(fā)現(xiàn)：除了“塑造自我”這個短語以外，“去掉多余的邊邊角角”也是很重要的一個信息?！叭サ簟嘤嗟倪呥吔墙恰拍芩茉焱昝赖淖晕摇辈攀遣牧系闹行膬?nèi)涵，圍繞這一點立意選材文章就已經(jīng)成功一半了。②多角度原則

很多材料包含兩個或更多含義，因此分析材料時，要運用發(fā)散性思維，很快列出由材料中引出來的觀點2~5個，然后找出一個對自己寫作有利的分析角度去寫。

2.有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

1.橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

2.反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。③明限制原則

料作文審題立意的限制性非常強，必須要明確材料題旨來確定立意。

3.有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣?！?/p>

第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值?！?/p>

有很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值?！辈牧蠈Α罢湎А庇辛烁唧w的限制。④傾向性原則

有些材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。

4.當斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設計能取得普遍的贊賞。

材料中的情感傾向十分明顯?！昂檬轮健?、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應順其自然，不能把自己的觀點強加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅持就是勝利或攻書莫畏難。就明顯偏離題意。

二、材料作文審題方法(一）提煉中心法

5.一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了?！薄安粎f(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達爾笑著說。小學生看著蓋達爾笑了。

【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關(guān)于皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學生可以提煉出如下兩種觀點：（1）做人不應該隨隨便便；（2）做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。

（二）抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。

6.一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了?！绷硪恢话鰬阎湴磷詽M的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的?！边@時，有一只螃蟹經(jīng)過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠?！?/p>

【分析】通過分析這則材料，學生會發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學生可以立意為——成功必須經(jīng)過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過程的艱辛密不可分。

（三）領會寓意法

：一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

這則寓言分兩個層次：第一層講一只蝸牛好高騖遠，立志大而不當，結(jié)果兩次“宏偉”的計劃都因不切實際而最終流產(chǎn)；第二層講這只蝸牛從此一蹶不振，最終死于草叢之中。綜合以上分析，可以看出造成蝸牛悲劇的原因有兩點：一是立志不切實際；二是不肯腳踏實地，不肯從干好平凡小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值。

8：小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。正面：

1獨立思考是可貴的精神素質(zhì)2正確的行為導向來源于獨立思考

3只有相信自己，才能走出盲從的迷谷 4多分析，多比較，方能鑒別是非 5真知從實踐出，真理從實踐來6試一試是成功的開始，敢試才會有成功 反面：

1人云亦云，自陷困境。2缺乏獨立精神的人只能扮演依附攀附的角色 3大腦長在別人頭上的人是可悲的 4盲從沒有出路

（四）由物及人法

要由物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象。

9.據(jù)《深圳風采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。德國海德堡大學教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出：當代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因為貓已普遍家養(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因為貓無法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為?；撬岬奈镔|(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。

【分析】分析類似的材料時，學生要把握這樣一個原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時學生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。

（五）由果溯因法

有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

10.一個六歲的孩子，放學回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了！切錯！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

【分析】為什么會出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果?？梢瓿鼋Y(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。

11.一個小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨自演奏了一曲。突然，她聽到一個老婦人的贊許聲：“拉得真不錯！”老人繼而說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯！”于是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯！”終于有一天，小女孩的家人發(fā)現(xiàn)，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問她有什么名師指點。這時，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。【分析】贊美的力量

（六）明確褒貶法

細致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。12.武漢市的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節(jié)，游人如織?？傄娨恍┣嗄昱笥汛┲头跈鸦▍仓袛z影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶熆嘈α艘幌?，無言以對。

【分析】這則材料從導師的“苦笑”“無言以對”來看，表現(xiàn)了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現(xiàn)為材料的四個角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓練中，我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會曲解原材料的意思。

13.一個面包師長期從他的鄰居—— 一個農(nóng)民那兒購買黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農(nóng)民告到了法官那里。農(nóng)民在法官面前辯解說：“面包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那里購買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過錯，而是他的過錯。”面包師聽后啞口無言了。

【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽后啞口無言了”?！皢】跓o言”是貶義詞，暗示了命題者對面包師的行為持否定態(tài)度。據(jù)此，學生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。

（七）分析關(guān)系法

一位大學生，在?；ㄤN吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請以這位大學生同學的身份就此給他寫一封信。

【分析】這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學同學的身份給他寫信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問題的要害。

（八）求異同法（異中求同、同中求異）14.【材料】

一、維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。當斷臂的維納斯出現(xiàn)在人們面前時，吸引了無數(shù)趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設計能取得普遍的贊賞。

二、有一次，記者問棒球明星史蒂夫?加里威：“你從來沒有哭過嗎？”史蒂夫回答說：“是的，我從不掉淚?！庇浾哂謱λf：“我認為你倒不如像大多數(shù)人一樣，有時不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個真正的人，一個有喜怒哀樂的人，一個感情豐富的男子漢。” 【分析】這兩則材料表面上看起來風馬牛不相及，但仔細一分析，學生就會發(fā)現(xiàn)，它們在本質(zhì)上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點，據(jù)此學生可以確立這樣的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狹隘的經(jīng)驗看待世界和生活。

15.（1）①馬克思 23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯 21就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧17 歲就開始革命活動。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學會法語。

（2）①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了?！痉治觥?/p>

（1）五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。

（2）兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

（九）尋互補法

16.①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”

②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向?！?/p>

【分析】材料①“走自己的路”強調(diào)要有堅定的信念；材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

強化訓練、有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實地也?！泵ぷ硬恍牛漳径荛L號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶?！?/p>

本文的主角是盲子，作者對他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎就可以得出“第放下即實地”、“學會放手、敢于放手”、“有所不為才能有所為”等立意及命題了。

如果從“過者”的角度，得出“幫人要幫到底”的立意，或者從“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”、“要善于聽從勸告”等立意，就不大合適。前者雖然可以說通，但“過者”是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒有做到“整體把握”；后者從邏輯上講屬“推不出”，是沒有“吃透材料”。

2、臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的?！?/p>

雖然我們每個人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我們的美好愿望而已。任何人的一生都不會絕對的完美。這就要看我們怎么個活法，看我們?nèi)绾螌Υ约菏种械拈僮?。蔡先生拿到酸的慶幸其大，拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿了智慧，而這樣的人生就是一種智慧的人生。

我們的人生充滿了無數(shù)個這樣的橘子，蔡先生的做法對我們來說猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來衡量萬事萬物，則我們連一個橘子也拿不到。因此我們不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我們要以感恩的心態(tài)來對待這并不算漫長的人生。

立意方面：①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環(huán)境中，都要從良好角度尋求優(yōu)勢。這兩種為最佳立意。

3、一位畫家拜訪門采爾，向他訴苦說：“我真不明白，為什么我畫一幅畫只消一天工夫，可是賣掉它卻要等上整整一年?！薄罢埖惯^來試試吧，親愛的?！遍T采爾認真地說，“要是您花一年工夫去畫它，那么只用一天，你準能賣掉它?！焙髞淼氖聦嵐嫒绱恕９适滦筒牧稀！耙再|(zhì)取勝”，側(cè)重談產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣?！澳サ恫徽`砍柴功”，側(cè)重談要練好基本功?！肮Φ阶匀怀伞?，側(cè)重談平時努力與最后成功的關(guān)系。

4從前，有一對仙人夫妻常在山頂下圍棋。旁邊有一棵樹，樹上住了一只金絲猴。它長年累月地躲在樹上觀看這對仙人下圍棋，終于練就了非凡的棋藝。不久這只猴子下山了。它到處找人挑戰(zhàn)，未逢敵手。最后，竟連一流的高手也成為他的手下敗將。后來一位大臣自告奮勇要求應戰(zhàn)，宣稱自己有絕對的取勝把握。比賽那一天，大臣在桌子上放了一盤鮮艷的水蜜桃。比賽中猴子始終盯著桃子，結(jié)果它輸了。

6（1）這是一篇材料作文，呈半開放式，主題可以就一個角度或側(cè)面構(gòu)思，但不能脫離材料，并且只能寫議論文。所以可以從猴子的角度展開，猴子本是非凡的棋手，但見了桃子卻三心二意，不能專注于棋盤，它的輸是輸在自己的意志上，輸在自己的欲望里。由此聯(lián)想如人生，生命中有許多誘惑，我們?nèi)绻荒芸刂谱约海貙⒌眯∈Т?，如文中之猴，徒留笑話，猴子失去的只是一盤棋，而我們失去的可能是一生，圍繞著“戰(zhàn)勝欲望”“理智與情感”這幾個話題聯(lián)想，便能深入主題。也可以從大臣的角度考慮，大臣能針對猴子的性格弱點，做到“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，可見做事要把握關(guān)鍵，也可見戰(zhàn)勝對手要先了解對手，如此構(gòu)思，便能成一佳文。

（2）立意：從猴子的角度：最強大的對手是自己；戰(zhàn)勝自我。（3）從大臣的角度：做事要抓住關(guān)鍵；戰(zhàn)勝對手要先了解對手

5、①山坡上有一棵巨樹的殘干。②據(jù)說它的存在已有400年了。③當初它只是一棵樹苗，在漫長的生命過程中，曾被閃電擊中14次，經(jīng)歷了無數(shù)次的山崩和風雨摧殘，然而它頑強地生長成為一棵大樹。④可是后來飛來一群甲蟲，由樹皮往里吃，以它們微小的卻不停止的攻擊，漸漸摧毀了大樹的內(nèi)在力量。⑤它終于毀在一群人類可以用兩個手指捏碎的甲蟲面前。和立意

此材料敘述的對象有兩個：大樹和甲蟲。依據(jù)句③中“然而它頑強地生長成為一棵大樹”和句⑤兩個關(guān)鍵性語句，可推斷出材料敘述的主要對象是大樹。歷經(jīng)400年，遭受14次閃電、無數(shù)次山崩和風雨摧殘卻頑強成長為大樹的“它”，竟然毀在一群人類可以用兩個手指捏死的甲蟲面前，這不能不引起我們的深思：千里之堤，潰于蟻穴。因此我們不能忽視微小的錯誤，要防微杜漸。這就是材料的主要傾向和立意

6、一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿,這致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。

材料中的裁縫利用自己的智慧和技藝，使自己擺脫了失誤不利的局面，變廢為寶，走向成功。在理解題意的時候要抓住材料中的關(guān)鍵詞句來準確把握立意的關(guān)鍵。“不小心”“廢品”“為了挽回損失”等詞可以幫助我們明確“金邊鳳尾裙”的發(fā)明并不是主觀創(chuàng)新和時尚潮流的產(chǎn)物，而是一種“挽回損失”，靈活地變“廢”為寶的作品。“憑借其高超的技藝”“精心”“取名為‘金邊鳳尾裙’”等詞句告訴我們裁縫能夠變廢為寶的主要原因是他主觀上并不放棄，甚至非常用心，加上技藝高超，創(chuàng)意無限。

因此，從立意上看，我們認為以下幾種立意屬于準確地理解材料，應判切合題意，內(nèi)容項在一檔打分。(一)人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。(二)人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。其中

（一）（二）兩點可同時采用，也可從任意一個或幾個角度立意。

7、有個教授做過一個實驗，12年前，他要求他的學生進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有 7 一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學生中，成功的比例高出其他兩類學生很多。

本材料的關(guān)鍵詞是“愛坐前排”（對“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個詞語的邏輯關(guān)系組織成句，就會有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后（敢為人先）的精神，③要樹立明確的目標（爭第一），④勇于坐在生活的前排等。

8、這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。

審題提示：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。