第一篇：道德對于現代企業文化文化的影響

道德對于現代企業文化的影響

自古以來，中國的用人都是堅持“德才兼備”的原則。凡是有才華的人，大多數都具備良好的道德。德是帥，是核心。一個不知道尊重別人的人，絕對不會擁有眾多的客戶，擁有成功偉業。

一個沒有道德統帥的企業文化，是行尸走肉，沒有凝聚力，遲早會分崩離析。道德，滲透于社會生活的每一個角落。道德有職業道德、家庭美德、社會公德。勤奮、敬業、忠誠是現代企業員工的道德要求。在其中包含著深刻的內容。苦干、勤奮、主動、盡職盡責、善始善終、同情、理解、謙虛、感恩、誠實、熱忱、堅韌。謙虛使人進步，一個謙虛的人，會發現自己的缺點，善于發現別人的優點，能獲得他的教誨。在一個企業里，謙虛的員工，會主動向同事請教，向老板討教。對待老板的批評，他會心平氣和地接受，并樂于接受領導的批評，同事的意見。他會進步得的很快。一個忠誠的人，有患難與共的朋友，也會有榮辱與共的老板。員工對老板忠誠，可以增強老板的成就感和自信心，可以增強集體的意識，使公司興旺發達。

“追求盡善盡美”值得作我們每個人一生的格言。一個企業追求盡善盡美，就會創出品牌，獲得榮譽，發展壯大。由于疏忽、敷衍、偷懶造成的悲劇不勝枚舉。敬業就是敬重自己的工作，將工作當成自已的事，其具體表現為忠于職守、盡職盡責、認真負責、一絲不茍、善始善終等職業道德，其中揉合了一種使命感和道德責任感。這種道德在當今社會得以發揚光大，使敬業精神成為一種最基本的做人之道。也是成就事業的重要條件。一個企業的員工都能敬業，這個企業將是生機勃勃的企業。勤奮是通往榮譽圣殿的必經之路。勤奮與功績是羅馬人的偉大箴言，也是他們征服世界的秘訣所在。貪圖安逸將會使人墮落，無所事事會令人退化，只有勤奮工作才是最高尚的，才能給人帶來真正的幸福和樂趣，一個擁有勤奮員工的企業，會節約時間成本，人力成本，并且形成一種積極向上的氛圍，企業將獲得發展的動力。

海天文化的精神“認真、細心、樂善、感恩”都反映了海天對于員工的期望和要求，具備這八字的海天精神是海天建立現代企業文化，實現自主化管理的精神支柱。它是一種道德要求，是對人的品質要求。認真、細心可以使工作做得趨近盡善盡美。還有“樂善、感恩”，有些員工不知道感謝同事、領導的幫助，無視他們的友情，結果人際關系不和睦。有一句話“人際關系”也是生產力。良好的人際關系建立在彼此尊重、理解、感恩的基礎上。

海天文化的精神內涵是海天公司總經理魏雙根在總結了多年的經營經驗教訓的基礎上提出來的。“認真、細心、樂善、感恩”是海天人的道德標準。在這一良好道德的統帥下，相信海天事業的發展，為中國的飼料事業做出更大的貢獻。

把工作當成樂趣

有人會經常抱怨環境的不如意，抱怨工作的乏味，但是為了生計，不得不無可奈何地忍受著煎熬。沒有比這更糟糕的事情了！我們應該改變這種工作質量，想方設法用樂觀的態度投入工作，這樣才能取得良好的效果。也許我們無力改變自己的處境，也無力改變現在從事的工作，很多的事情我們都無力去支配。但是不要忘了，我們還有一種東西，真正屬于自己，真正受自己控制，并為自己服務，那就是態度。

“心態決定一切”這句話，已經廣為流傳了。整天懷著一種消極、悲觀的心理去工作，就會覺得壓力越來越大，情緒越來越緊張，毫無喜悅之感，毫無滿足之感，那他根本不可能進步，如果不調整自己的話，即使有機會改換了工作，狀況還是不可能會有所改觀。然而擁有健康心態、積極心態、樂觀心態的人心中到處充滿了陽光，他們會把工作當成一種樂趣，以滿腔的熱忱投入其中，那股勁頭不外乎已經把自己變成一個藝術家，正在精心雕刻自己的藝術品樣。

西雅圖那個充滿了魚腥味的魚市場，按說氣氛應該是死氣深沉的，小販們應該是麻木的。然而，那里卻到處充滿了活力，到處充滿了笑聲，好像再也沒有比工作更快樂的事了。他們游戲一樣的做事方式，娛樂了自已，也娛樂了客人，他們讓魚在空中飛來飛去，嘴里喊著：“啊五條鱈魚飛往明尼蘇達去了！”“八只螃蟹飛到堪薩斯！”。這種工作態度，和工作氛圍使工作的乏味變成了樂趣，使死氣沉沉變成了活力四射，難怪這里會成為管理者的傾向，會成為游客絡繹不絕的旅游圣地。所以請記住，即使工作不是理想的謀生手段，我們可以選擇做事的方式。

工作不僅僅是為了滿足基本的生存需要，更重要的是實現自己的人生價值。我們應該把自己的興趣愛好跟自已的工作好好結合，保持一種積極的心態，保持一種活力，那我們的工作將不會枯燥無味，而是變得陽光明媚、活力四射。那還會有什么擋得住我們成功的步伐呢？

保持良好的心態

在工作、生活中，我們會經常提到“心態”一詞，經常會說我們要調整好心態，保持良好心態等等。那么什么是心態呢？從我個人的理解，我認為心態是一種面對工作、生活的一種態度。

心態有積極和消極兩種，如果你對什么事情都有一種積極的心態，說明你是一個熱愛學習的人，一個樂觀的人，如果你對什么事情都持消極的心態，那么你就是一個悲觀主義者，就會被困難所征服，到最后一事無成。例如我們每天中午的學習，如果你把它當成了一種負擔，當成一種形式，而不去認真對待，你就會退步，就不會跟上團隊的步伐，更不用說與時俱進了，反之，如果你有良好的心態，你就會在每天的學習中學到一點你以前不曾學過的東西，日積月累就會變成你個人的財富，變成你走向成功的資本。良好的心態并不是一時半會兒培養成的，它是一個長期鍛煉的結果。在這方面我很佩服魏總，來到海天的這段時間，我從沒見過他害怕過困難，他對困難從來都是迎頭而上，去解決困難，而不是逃避困難。他的這種精神值得我們每一個海天人去學習，因為他有良好的心態，所以你聽不到他說“這可怎么辦啊？”這類的話。

當然，在現實生活中會有許多不利的因素影響你的心態。當你打算去做一件事時，可能會有人對你說你的想法不切合實際，你的理想很難實現這樣的話。這個時候你怎么辦呢？是退縮呢，用實踐去證明一切，縱然是失敗了，我也不會后悔，因為我會從中學到了經驗，我會從頭再來。

在走向成功的路上會有許多困難，當有人說你無法實現自己的夢想時，你就做一個“聾子”，不要讓他消極的思想影響你，因為它會毀掉你心中最美好、最智慧的期望，要永遠記得他人怎么說在于你怎么聽和怎么做，要永遠保持良好的心態，做一個樂觀主義者，做一個自信的海天人。

第二篇：現代企業文化創新的影響因素

現代企業文化創新的影響因素(一)

生態問題對企業文化的根本性影響 當今不論發達國家還是發展中國家,都受到生態危機的重重影響,資源短缺、環境惡化以及人口問題、生存質量問題等,阻礙著人類文明的進程,了解最具體的磁力反應釜信息,生態危機表面上是自然環境受到污染,生態平衡遭到破壞,而實質上是人類文化的危機,了解最具體的直流電機磁瓦信息,是大自然對“科技萬能”的理性主義的無情報復.生態問題的根本出路在于重塑生態文化,即擯棄“反自然”的文化,拋棄“發展科學技術以征服自然便意味著社會的進步”的錯誤觀念,建立尊重自然的文化,遵照人和自然和諧發展的價值原則,實現人和自然的共同繁榮.當前,許多學者、企業家轉向學習中國傳統文化的生態智慧,在中國文化智慧的啟示下尋找人、企業、自然和諧發展之路.(二)

經濟、文化一體化趨勢是企業文化不斷創新的誘因

經濟文化一體化發展趨勢是知識經濟的產物,也是促使企業文化不斷創新的客觀誘因.21世紀的基本特征就是在整個經濟結構中文化含量日益增大.具體到商業活動中,商品成為文化的載體,企業經營活動的每個環節幾乎無不貫穿著個性化的文化特質,體現著企業的集體價值判斷、經營思想及行為規范.經濟與文化的一體化發展,規定了企業的發展模式,所以在知識經濟時代企業的競爭是產品的競爭、科技的競爭,更是個性化文化的競爭.(三)

經濟全球化對開放性文化的內在要求

越來越多的企業將全球作為銷售市場、生產車間和資源獲取地,民族文化達到空前的交融、碰撞,這正是企業文化創新的促生力量.總之,了解最具體的PE保護膜信息,打破狹隘、封鎖的文化模式,以平等、包容、開放的精神兼容并蓄各種文化流派,取人之長,為我所用,是全球經濟一體化和文化開放的內在要求.(四)

市場觀念對傳統文化的挑戰 外儒內道的中國傳統文化,有一些不適合市場經濟的部分,比如“君子喻于義,小人喻于利”的割斷義利關系的不正確的義利觀;過分講求中庸之道而造成的淡薄的競爭觀念;其它如家長觀念,了解最具體的網格鋁箔信息,個人專制,平均主義等.這些落后的文化觀念在我國長期的計劃經濟體制下反而得以強化.市場經濟體制的全面建立,市場觀念的深入人心,給文化變革帶來了內在的壓力.品質文化、顧客導向、競爭觀念、績效管理等已逐漸成為新文化的基石.四、我國現代企業文化創新的策略

(一)以唯物史觀重新審視企業文化,形成中國特色企業文化理念

人類文化是一個大的系統,這個系統又分為若干個子系統,了解最具體的螺旋板式換熱器信息,并且形成一個等級結構.企業文化作為人類文化的一個組成部分,具有人類文化的一般特征,它受人類社會一般發展規律的制約,同時,了解最具體的熱電偶信息,企業文化又作為一種亞文化而具有自身特有的內在規定性,產生于企業自身的實踐活動并由這一實踐活動所決定.唯物史觀為我們解讀“企業文化”范疇提供了哲學基礎,也為企業文化創新提供了科學的世界觀和方法論.唯物史觀認為,物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程.因此,我們應該采取理論分析與實證研究相結合的方法,從現實的企業實踐活動中研究和發現企業文化的本質和發展規律,從而實現對企業文化的創新與發展.中國企業文化創新應根據中國企業發展的實際情況和要求,確立中國特色企業文化理念.在當代,中國企業文化創新的方向必須與中國先進文化前進的方向一致.(二)

注重弘揚民族文化,著力于以文化因素去挖掘企業的潛力,樹立中國特色企業形象

企業文化總是以亞文化的形式存在于社會大文化的背景之中.世界上許多著名的品牌正是由于注入了民族的文化,才在世界范圍內取得了巨大的成功.以企業文化建設為基礎的整體企業形象的競爭是21

世紀企業競爭的基本趨勢.企業文化要適應經濟全球化的需要就首先必須具有突出的民族特色.凡是能夠走向世界的企業文化,大都是建立在特定的民族文化基礎之上,了解最具體的保利龍機械信息,并與該民族物質文化和精神文化發展水平密切相關的企業文化.萬寶路公司開始生產的產品是女士專用煙,經營狀況漸漸地變差.為改善狀況,了解最具體的玻璃鋼橋架信息,公司開始改變定位.那時,美國正興起淘金熱,西部牛仔奮發向上,朝氣蓬勃,為西部的開發做出了不可磨滅的貢獻.西部牛仔也因此成了美國精神的象征.于是萬寶路決定將產品定位于西部牛仔形象上.萬寶路的這次策劃取得了成功.消費者接受了這一形象的改變,尤其是廣大男性消費者,把萬寶路看成是一種身份的象征.而萬寶路也成為世界最有價值的品牌之一.世界上的其他著名品牌,如日本的松下電器、法國的波兒多、韓國的三星等無不體現著自己獨特的富有個性與民族精粹的文化底蘊.(三)

融東、西方企業文化精髓的創新取向 企業文化管理思想的產生和傳播曾經歷了“由東方到西方,再由西方到全世界”的過程.從這個意義上來講,企業文化的哲學文化的淵源是在中國.儒家文化是東方文化的代表,它強調內在的和諧與統一,主張“和為貴”,它所倡導的“齊家先修身,治國先齊家”的整體主義思想對現代企業文化建設具有重要的借鑒意義.只有重視企業內部“人”的因素,才能發揮企業整體團隊的優勢,實現企業經濟效益與社會效益的平衡發展;老子主張的是一種順其自然的、授權的和寬松的管理方式,這也是一種哲學理念,也會對企業文化起借鑒作用;法家主張“法治”,反對“人治”,特別強調管理制度的建設,倡導法家的精神:不要把企業持續經營的基礎寄托在個別的領導人的英明之上,而是建立在一套廉明公正的組織規范和平等客觀的標準之上,即惟有健全合理的制度,才能為企業帶來穩定性,了解最具體的焊接滾輪架信息,并使企業持續成長,這也可以說是一種企業的法制文化:中國古代的《孫子兵法》在領導的作用、方法、環境及領導者的素質等方面的精辟見解也對于現代的企業文化管理有重要的借鑒價值.然而,在企業文化管理的理論研究和具體實踐方面,西方國家卻走在了前面,因此,中國企業文化創新必須借鑒和吸收西方優秀企業文化理論成果.美國對企業文化以人為本的企業理念的重新認識,揭示了東西方國家不同民族文化傳統背景影響下的企業文化,了解最具體的遠紅外加熱器信息,具有橫向借鑒和溝通的必要和可能.中國在企業文化創新中也只有通過這種比較才能更好地認識自己,創造新的中國特色的企業文化.總之,現代中國企業文化創新在借鑒西方先進的企業文化理論的同時,要更加深深扎根于中國傳統文化的沃土之中.

第三篇：“家文化”成為現代企業文化核心

“家文化”成為現代企業文化核心

長期以來，在企業管理中為了管理的方便對人群分為不同的層次，從大的方面說，分為管理者和操作者，管理者被俗稱為領導，而被操作者被稱為“員工”、“工人”等，他們享受著不同的工資待遇，一般來說，大多數管理者的工資較高，而操作者工資普遍較低；更為重要的是他們有著不同的社會地位，管理者被人尊敬，而操作者被稱之為“小工人一個”。企業實行著嚴格的制度管理，可是制度管理并不是全能的。

企業管理中，管理層和操作層有著明確的分工，管理層主要是制定目標和程序，而操作層是被動地執行程序。可是在實踐中管理層與操作層之間需要中介進行信息傳遞，使管理層的意圖、理念等準確地傳達給員工，可是信息傳遞往往是不及時的，也即管理層的意圖并不能完全被操作層全部理解。更為重要的是即便全部理解，操作層也不可能全部執行，一方面操作現場情況復雜，有可能超出預設的、預料的范圍，另一方面受操作者的情緒、心理等影響，操作者不可能像機器人那樣完全執行上級預先編制并輸入的程序，按部就班地執行，例如員工心情愉快時情愿多干一些工作，而不喊一聲累，而員工帶著情緒上班，不僅工作質量和效率不高，而且極易發生安全事故，所以在一些地方實行人性化管理，根據員工的情緒安排工作，情緒不好時給員工發一個“情緒假”。

于是一些企業實行了文化管理。企業管理的層級是人——人

——人——人。企業里關系錯綜復雜、千絲萬縷，管理企業不僅要發揮管理者的權力作用更要發揮文化管理的力量，既要建章立制又要發揮管理者的人格魅力。其實文化管理賦予操作者內在力量，充分尊重操作層上操作者最為基本的“人性”要求——他們需要一種社會尊重感或團體尊重，并且需要一種個人價值創造的“空間感”的。沒有這種尊重和空間感，人就無異于低等動物了。所以筆者以為，“家文化”應成為現代企業文化管理的核心，首先，企業的凝聚力和推動力來源于領導者與下屬之間雙向的交互作用，“家文化”運用于現代企業，彌補了制度管理的不足，提高了企業民主決策水平，保證了各項決策的科學性，提升企業管理水平。其次，使管理層的決策、意圖準確無誤地被貫徹。管理者與員工朝夕相處，親同兄弟，重要的是，有著共同的價值追求和目標，管理層與操作層之間信息傳遞更加準確及時，操作層會準確理解管理層的決策，提高企業執行力。再次，滿足了員工的心理需要，人是具有精神的社會靈長高級動物，管理的是人，而不是機器人，更不是低等動物，他們有情感有需求。管理者和被管理者都是人，彼此都需要了解和同情，按照馬斯洛的需求層次理論，從低到高組成一個需求層次體系：生存需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求以及自我實現的需求。時下員工最想得到的就是尊重和自我實現的需要，而“家文化”讓員工得到尊重、體現出自我價值，員工以企業為家，在企業里有賓至如歸的感覺，員工怎么不努力工作，為企業創造價值，從而實現自己的人生價

值。其四，家文化運用于現代企業并不等于拋棄了制度，家是溫暖的，但是不可否認“家有家規”，更與“獨裁”不沾邊，家長雖然是一家之主，但與子女與父母人格上是平等的、民主的，所以是和諧的，“家文化”只是把傳統家庭管理中的一些先進的、精華內容吸收過來運用于企業管理，而不是全盤吸收傳統家庭管理的內容（“一言堂”、“家長制”等在現代家庭中已經不多見的，取而代之是的家庭成員和諧相處、民主理家），家文化融入現代企業管理，使企業管理更加人性化、民主化、科學化。

第四篇：營改增對于現代服務業的影響總結

現代服務業中營改增的影響

一、微觀：對于現代服務業企業。

1.避免服務業和制造業的重復征稅問題，有利于服務業企業整體的發展。

2.結構性減稅，減少了部分服務業企業的稅收，如金融業。從整體來看，服務業的稅負也減輕了。

二、宏觀：對于國家經濟發展及財政收入 1.有利于稅制改革，推動中國經濟轉型的發展。2.改善財政收入不均不可持續的問題。3.符合金融化和服務化的經濟發展趨勢。

三、存在問題：

1.如何對待中央與地方的財政關系，“營改增”對中央與地方的關系產生了重大的影響，原來歸于地方財政收入的營業稅將轉變為歸于國家財政收入的增值稅，這必然對財政體制深化改革提出了新的要求。

2.真實的有效稅率和企業稅負究竟是減少還是增加存在爭議。有說法是“改在服務業，利在工商業”。官方數據認為是減的，但是來自民間的更多聲音認為是增的。這可能源于幾個原因： 1)改革不同步，增值稅要有抵扣，有的企業沒有用來抵扣的東西，就只能承擔更高的增值稅稅率。2)如果其它行業沒有改增值稅發票，開的營業稅發票抵不了，稅收就沒有降。

3)現行的數據不足以支持證明這個問題。

3.消費性服務業和醫療衛生業的增值稅應該如何征收的問題。4.要通過財稅與金融改革、金融政策的協調配合，尤其是發展地方政府債券在內的債券市場，以適應經濟轉型與服務業的需要。5.試點的推廣之后的政策效應可能會下降。

6.“營改增”不簡單是稅制改革，它跟整個財政體制整個設計有關，必須考慮到頂層設計，否則在現有財政體制上不顧整體而打補丁，補丁打多了以后利益的調整會更困難，財政改革的阻力會更大。7.服務業本來就是新興行業，過度的扶持可能造成資源浪費。8.對于像現代服務業這樣勞動力密集型產業的有機資本構成低，稅負沉重，會不利于服務業發展，營業稅改增值稅要重視勞動力成本問題。

9.服務業的出口退稅和免稅問題并沒有明確規定。

第五篇：傳播優秀企業文化 構建現代商都文化

傳播優秀企業文化 構建現代商都文化

城市文化與企業文化是怎樣的關系？如何使兩者相互作用，相輔相成，相得益彰？這就需要廣大企業繼承發揚城市的優良文化，提高自身的社會責任感，增強自身的核心競爭力，為“傳播優秀企業文化，構建現代商都文化”作出最大的貢獻。

一、高度認識責任使命。企業是城市的一分子，城市因為有企業而更加豐滿。如何通過構建先進的城市文化，將現代市場經濟的開放性、主體性、理性意識滲透到人們內心，去改變落后的農耕文化意識，重塑人們的價值觀念和行為模式，自覺依照先進的市場機制采取行動？這就要求企業自覺認識城市文化建設與企業文化建設存在的共同規律，尋求兩者有機結合、整合發展的新途徑，將自身的先進文化向社會廣泛傳播推廣，用現代化的科學價值觀去塑造城市和諧的文化面貌。在實現城市化的同時，也能夠為企業培育出良好的市場環境，拓展企業的生存空間，這無疑是一種雙贏行為。近年來，紹興縣縣眾多企業致力推進企業文化，僅去年就新增省級文化示范單位12家，省級文化共享工程示范點12個，省級職工電子書屋65個。

二、主動融入城市文化。一個城市的文化、一個城市的底蘊，對于企業的發展相當的重要，城市文化底蘊的發展，能夠為企業提供更多的創意，更多發展的資源。作為現代商貿之都，紹興縣有著深厚的文化底蘊和豐富的文化資源，民風民俗文化資源典型淳樸，民間藝術資源豐富且頗具特色，商業文化資源具有明顯的地域文化特色。因此，廣大企業一定要重視跟社會的融合，跟城市的融合，通過對城市、對消費者、對生活方式的探索跟文化心態的了解，使企業在經營過程中，在管理過程中，能夠從消費者的生活方式去思考，從社會的文化角度去思考，從而創新經營的靈感，創新經營的理念。在這方面，紹興縣企業探索了一系列行之有效的創新舉措，“六有六好”工會的創建，總經理信箱的推出，平等協商制度的確立，職工學院和職工書屋的開辟，“和諧榜”的設立，員工互助基金的成立，為塑造“業精人和”的企業文化和團隊精神奠定了扎實的基礎。

三、致力發揮塑造作用。城市文化的形成，是一個長期的歷史凝聚過程。面對新的市場理念和行為模式，人們要完成從認識接受，到行為模仿，到行為同化，再到真正內化為自身價值觀念的組成部分，進而形成行為習慣，演變為集體無意識，成為優良的城市文化傳統，這更是一個漫長反復的過程。因此，要發揮企業對先進城市文化的推動作用，必須堅持長期多形式、多渠道傳播企業文化，通過產品、服務、人員、廣告等各種手段，大力推廣優秀企業文化，不斷向社會傳遞現代企業文化理念，不斷給予人們強烈而持久的思維沖擊，改變人們的價值觀念和行為模式，推動先進城市文化的塑造。這方面，素有“全國模范職工之家”稱號的盛興公司做得比較到位，該公司有一個叫“因為快樂所以愛”的QQ群，每天，上到董事長、總裁，下到擋車工、清潔工，都會一起交流聊天、傾吐心聲，為塑造城市民主文化添上了濃重一筆。

四、合力構建商都文化。從1999年省委提出建設文化大省的戰略目標以來，紹興縣文化建設的力度不斷加大，“三館一廣場”的落成，“二次創業”的推進，文化惠民工程的實施，文化遺產的挖掘、保護和開發，使全體市民享有到了多層次、多元化的文化消費，提升了柯橋的文化品位。傳播優秀企業文化，構建現代城市文化，不僅是企業、政府的責任，社會各界公眾也有義務參與。因此，必須通過全社會的主動參與傳播，在城市形成強烈的、持續的先進文化場，借助濃厚文化氛圍的感染、塑造功能，利用氛圍中的文化力去影響、指令城市化范圍內的人們，促使他們產生與先進文化趨同的價值觀念和行為模式，達到優秀文化理念的內化，轉變為城市客體文化，構建先進城市文化，最終實現城市化的順利完成。只有企業、黨和政府，以及社會各界高度重視并積極參與，才能有效傳播優秀企業文化，積極構建現代商都文化，快速推進柯橋這座新興城市的城市化進程。