第一篇：“和”文化對現代企業管理的影響

“和”文化對現代企業管理的影響

摘要：“和”的思想在我國的傳統觀念中起著非常重要的作用，是我國傳統文化的核心，已經成為人們的一種價值觀，深刻影響著人們的行為方式。在經濟迅猛發展、競爭日趨激烈的今天，基于中國傳統“和”文化的企業管理越來越顯示出巨大的生機和活力。它強調要加強企業全體員工的自身修養，并通過協調人與人之間、個人與企業之間的相互利益關系，提高員工凝聚力，增強企業的整體競爭力。

關鍵詞：“和”、文化、企業管理

博大精深的中國傳統文化在數千年的歷史發展中，不乏精粹的管理思想。尤其是“和”的思想，已成為一種價值觀念，深刻影響著人們的行為方式，并潛移默化地影響著中國當代企業管理工作。本文從我國傳統文化中“和”的思想入手，探尋我國傳統文化在現代組織管理中的應用。

一、中國傳統文化中“和”文化的內涵

中國獨具特色的傳統文化是在五千年漫長的歷史進程中逐漸形成的。“和”文化作為中華民族傳統文化的核心思想，最早出現在《國語﹒鄭語》：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物??聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講?！睂⒈舜瞬煌膬蓚€事物互稱為“他”，所謂“以他平他”就是用與此事物不同的彼事物與此事物取得平衡協調，這樣才能“生物”，才有生機，才能發展。所謂“以同裨同”就是將同一事物、因素、成分的簡單重復、相加，這當然會導致“盡乃棄矣”，即千篇一律的悲劇。只有將金、木、水、火、土等各種有差異的事物相互融合，才能產生千姿百態的新事物。由此可見，“和”中包含了不同事物的差異性以及矛盾多樣性的統一?！豆茏印分幸矊秃细拍钸M行過表述，“畜之以道，養之以德。畜之以道，則民和；養之以德，則民合。和合故能習，習故能偕，偕習以悉，莫之能傷也。”把民眾的和合作為民眾道德的直接體現，認為學習和合，就是學習道德，民眾只要能夠和合，就能產生“莫之能傷”，即沒有任何力量可以傷害的巨大力量?！昂汀彼枷朐谝钥鬃訛榇淼娜寮覍W者那里得到最好的解讀與完善?！墩撜Z·學而》中指出:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！币馑际?，禮的作用，當以和諧為上。過去圣明君王治理國家，就以它為最高準則?？鬃釉谶@里主張的“和”是和諧、和合的意思。他們把“和合”這一思想作為一條重要的倫理原則和基本的道德規范，在他們的思想中始終貫穿著這一思想，無論是他們對理想人格的追求，他們所倡導的為政之道，還是他們所極力推崇的禮儀制度，都反①

②①②③ 方爾加，儒家思想演講錄，百家講壇：2009年6月9日楊忠，《組織行為學：中國文化視角》，南京大學出版社：2006年12月

③ 劉宗志，《論語解讀》，貴州人民出版社：2009年7月

映出儒家學者對“和”思想的不懈追求和探索?？梢哉f，“和”思想貫穿于儒家思想的各個方面，成為儒家思想的重要組成部分。“和”是儒家學說的重要內容和核心精神。分而論之，“和”，主要是指異質因素、事物的共處。這方面儒家的一個核心思想就是“和而不同”。《論語·子路》也提出：“君子和而不同?！边@里所講的“和”是指矛盾雙方經統一而達成的和諧，“同”是指否定矛盾的存在。就是說有道德修養的人應講究協調，但承認差異，并不隨波逐流?！昂投煌笔侵冈诔姓J不同事物之間矛盾、差異的前提下、把彼此不同的事物統一于一個相互依存的統一體中，并在不同事物的和合過程中，吸取各個事物的優長而克其短，使之達到最佳組合，由此促進新事物的產生，推動事物的發展。具體說來“和”的結果是新質事物的產生和發展。

此外，儒家從家庭親情中引申并闡發人生的智慧：“仁者愛人”。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁?！边@告訴我們：年輕人在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長，處事要謹慎并且講求誠信，廣泛地熱愛周圍的人。親情之愛孕育著對他人的愛心，愛人之心就是愛親之心的外延與擴張。一個人一旦離開了親情之愛，“仁者愛人”便會成為無源之水、無本之木。“仁者愛人”是構建“和合”社會的道德原則，它帶領著我們進入“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧人際關系之中?！爸宜≈馈庇袃煞N表述：一種“己所不欲，勿施于人”；另一種“己欲立而立人，己欲達而達人”，這其中的核心思想就是在人際交往的過程中講究換位思考、“推己及人”。要求別人做到的，自己首先要做到；要求別人不做的，自己首先不能做；勇于承擔對他人、對社會的道德義務與責任，并以自身的言行去影響他人。“己欲立而立人，己欲達而達人”是較高層次的道德要求。它要求我們在處理與他人關系時要充分考慮對方的合法與正當權益，準確定位自己的社會角色，而不應“逾矩”或推脫責任；即使無法達到“己欲立而立人，己欲達而達人”也必須做到“己所不欲，勿施于人”。

這種“仁愛”、“忠孝”進一步形成了“君君、臣臣、父父、子子”的社會規范，并構成“仁、義、禮、智、信”作為人的行為“五?！薄Ｆ渲谐松鲜龅摹叭省敝猓傲x”,是立世的根本，所謂“生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可兼得，殺身成仁，舍身取義”，“義高于生命”；“信”是人與人關系中最至高無上的，孔子認為在國家管理的三件大事中,“足兵”、“足食”都可以去掉，唯有“信”不能去掉，“民無信而不立”。至于“禮”就是要“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?！敝挥幸赃@樣的綱常為人與人的行為準則，才能達到“家天下”的“和合”境地。

孔子提出的“和為貴”哲學思想，在溝通中表現為化解人際間的矛盾，鏟除隔閡，使人與人之間保持一個和諧的狀態，以至達到“四海之內皆兄弟”的理想境界。“和為貴”這三字表意通俗，內涵深刻蘊涵著深邃的哲理和高超的人生智慧。具體而言，“和”在協調人際關系中的作用，可以分為兩個層次。它的低層次作用，是化解人際關系中的矛盾與沖突，緩和緊張局面?？鬃诱f：“聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！”(《論語·顏淵》)“訟”是④

⑤④⑤ 楊忠，《組織行為學：中國文化視角》，南京大學出版社：2006年12月于丹，《論語心得》，北京：中華書局：2006

人際關系矛盾的激化，“無訟”是孔子的理想，目的是化解矛盾，緩和沖突，使人世間沒有訟事與爭端，這是“和”的表現和追求?！昂汀钡母邔哟巫饔?，是指社會成員之間通過彼此的信任、理解和溝通，同心同德，協作共贏。這是一種互為目的、互相新生的關系，是“人和”的最高境界表現。“和為貴”作為人際溝通的基本準則，倡導的是一種團結的精神，合作的精神，是一種和諧的人生觀、價值觀、整體觀、大局觀。中國傳統文化講究與人為善，并宣揚個體利益與集體利益相結合。每一人必須妥善處理好人際關系，以一種和順的態度，用一種和理的方法，達到一種和睦的境界。人人須以這種態度為貴，以這種方法為貴，以這種境界為貴。唯有和，才能為自身創造一個更適應于發展的空間，才能更有益于社會的發展。古語說得好：“家和萬事興”。家是社會的最小組織，也唯有家和，社會這個大家庭才能和。在和諧的家庭氣氛中，在良好的社會氛圍下，社會成員保持愉快的心情并在這種心情指導下，開展為社會服務的事業。

“和”是處理事物最終要達到的目標，也是中國傳統文化追求的一種思想境界，從這個意義上說，“和”文化是中國傳統文化的核心，中國傳統文化就是一種“和”文化。這種“和”文化是人自身、人與人、人與社會之間的和諧發展的底蘊。⑥

二、“和”文化構筑的現代企業管理文化

（一）“和”文化對企業中個體修養的影響

儒家提倡的修身養道的方法有很多，筆者認為其中三個方法重要，也很有效：

方法一：自我懺悔、自我反省、自我批評。當與別人發生矛盾、糾紛和隔閡時，在批評別人之前，首先要自我批評。當主觀與客觀發生矛盾時，不許指責客觀，永遠指責主觀。

方法二：知行合一。要在道德實踐的過程中提高自己的道德修養。我們既要注重各種知識和技能的學習，更應注重在長期實踐中總結和體會出來的學問，即學問必須與道德實踐相結合，同自身為人處世相結合，做到言行一致，表里和諧統一，才是真正的學問。

方法三：從小事做起，從一點一滴做起。對待任何事情，都要以偉大的精神，全力以赴。由此可見，儒家“和合”思想對個體精神的關注對于現代企業人力資源管理有著重要價值的。無論是企業管理者還是企業員工，對自己的思想、學識、能力，對自己在社會中的地位、角色、作用等等要有情形的認識，這樣才能獲得自控能力，提出恰當的目標、計劃和要求，以實現自己的人生價值。遇到矛盾，能反躬自問，從自己身上找原因，矛盾就容易化解，有利于人際關系的和諧。企業員工要成才，就要從基層做起，從小事做起，認真踏實，而不是好高騖遠，一步登天。

（二）“和”文化對企業中人際溝通的影響

從人與人、人與社會的“和”來看，在儒家“和”的思想海洋中，“仁者愛人”是“和”的道德原則，“忠恕之道”是“和”的具體途徑，“和而不同”是“和”的存在形態，三者⑥ 楊忠，《組織行為學：中國文化視角》，南京大學出版社：2006年12月

從不同的方面詮釋了基于“和”文化的人與人之間和諧關系的構建。

作為企業的管理者，企業家所面對的不是單純的“機器人”，而是有情感、有智慧的“社會人”。企業家要善于把管理主體和管理手段有機地結合起來，盡可能地滿足企業員工的期望，并把這種期望變成具體的目標，把個人價值的實現同企業的共同目標結合起來，從而做到“上下同欲者勝”，增強企業的凝聚力，推動企業向前發展。企業的管理是一個大團隊的管理，運用適當的激勵措施，使管理者在實現自我管理的同時要讓他人得到提升，這樣的團隊才能在對內合作與對外競爭中發揮最大效益。

首先，要能夠協調公司各部門和人員的組織關系，做到部門與部門、人員與人員之間和諧統一，對于高層管理者可以偏重于道德約束，對于基層人員可以偏重于行為。其次，人力資源工作也是一個決策性的服務工作，它的職責是為企業挖掘優秀員工，不僅要知人善用，了解每一位員工的特點，將其用在最合適的崗位，更要去發現人才、培養人才、留住人才，同時，為企業創造積極向上、團結敬業的工作環境，提高員工工作效率。這就要求人力資源部門的員工要不但是最好的聆聽者和藝術的溝通者，還是嚴謹的政策的制定和實施者。最重要的是，人力資源工作者要比其他員工有更強的自律和自省意識，用更加嚴格和苛刻的行為準則來要求自己，以身作則，想員工之所想，急員工之所急，既不能脫離員工，以管理階層自居，也不可以成為員工的附庸，無原則地附和與遷就。此外，人力資源工作者手中掌握著公司的諸多內部信息，公司的重大決定也是先于實施前知道。因此，還一定要嚴守公司秘密，不可隨便傳播公司未公布的任何信息。

（三）“和”文化對企業文化的影響

方爾加教授曾經說：企業發展的根本在于管理，管理的重心在于管人，管人的精髓在于管心，管心的精髓在于共同認可的文化。文化是企業發展之魂，儒家文化是管心的文化，儒家文化應該成為企業發展的動力文化。

被譽為“經營管理之父”的法約爾提出的管理的14條原則，是現代意義上的管理學之靈魂核心。但通覽“14條”不難發現，管理原則作為管理目的載體，往往是缺乏底氣的一廂愿望而已。究其因，正如法約爾在“14條”后所留的注解所言，“這些原則不是刻板不變的，也不應盲目地到處套用。關鍵問題在于‘原則是靈活的’，‘在于懂得如何使用’，‘因為管理是一門很難掌握的藝術，它要求智慧、經驗、判斷和注意尺度’”。從這里，我們看出了法約爾對于管理原則的正確理解，他甚至自我感覺，管理原則之于管理活動本身、管理最終目的而言是乏力的，他甚至隱約感觸到：只有智慧、經驗、判斷和尺度才是把握管理的命門。而這種“智慧、經驗、判斷和尺度”的問題，正是管理學所缺失的企業文化理論之靈魂核心。

方爾加教授曾經著重提出現代企業要重視無形的文化資產，他認為，儒家文化的特點之一就是強調打造文化，“文化分為有形和無形，儒家更注重無形?，F在有的企業也在搞企業文化，但不見成效，失誤就在于只注重有形。⑦⑦ 方爾加教授講儒家文化，價值中國網：2008年9月：

“文化場”是人的“潛意識”，不是一個人的，而是一個人的社會群體的“潛意識”；這種群體的“潛意識”就會形成一種地域性的風氣、氣氛和氛圍；很多人和群體的大道理都明白清楚的很，但是由于“文化場”作用，就會讓這個群體中的人感覺如果不那樣做就感覺不對，這種氛圍就是“文化場”的作用。

打造企業文化，也是對于無形“文化場”的營造和思想滲透，企業家要注意對員工的“潛意識”的影響。領導通過文化通過思想去影響各級員工和下級領導干部，讓他們在思想領會后，再去解決一線的實際問題。只有把企業文化發展到較健康成熟的時期，物質和制度才能滲透精神，企業管理才會和諧高效。

企業文化理論主張，管理活動是一個目的的過程行為，而維系這一“目的過程”完美演繹的是核心價值觀，而且核心價值觀的高度統一既是管理的目的，也是管理目的最終得以實現的原動力。

三、“和”文化在現代企業管理中的運用

和，是一種理想的境界，是辯證法。儒家之和，不是盲目附和，不是不分是非的無原則的茍同，而是和而不同。

這方面的典范是日本，日本企業內部管理制度非常嚴格，但日本企業家深諳剛柔相濟的道理。他們在嚴格執行管理制度的同時，又最大限度地尊重員工、善待員工、關心體貼員工的生活。如記住員工的生日，關心他們的婚喪嫁娶，促進他們成長和人格完善。這種撫慰不僅針對員工本人，有時還惠及員工的家屬，使家屬也感受到企業這個大家庭的溫暖。此外，日本大企業普遍實行內部福利制，讓員工享受盡可能多的福利和服務，使其感受到企業家庭所給予的溫情和照顧。

“和”的思想，表現在人與自然的關系上，強調“天人合一”、“天人調諧”，即人與大自然要圓融無間，共生共榮；表現在人與人的關系上，要和睦相處，樂群貴和。相互關心理解，與人為善，推己及人；表現在人與社會的關系上，要合群濟眾，即鼓勵個人的追求與創造，要提倡把個人的目標同國家和社會的需要有機的結合起來；表現在經濟活動上，則強調和氣生財，買賣雙方要相互以對方的存在為前提，以互惠互利為目的，互不欺詐、謀取雙贏。生意中一時達不成協議，也不要傷了和氣，“買賣不成仁義在”。一句話，“和”的思想，是發展之道，處世之道，也是經商發財之道。

隨著經濟全球化進程的加快，“和而不同，合作共贏”的思想，愈來愈顯出它高超的智慧光芒。如2002年，濟南玫德鑄造公司遭到美國兩家公司的傾銷起訴，提出要征收傾銷稅，稅率高達34.8%—148.3%。公司董事長孔祥存一方面組織人員精心準備，積極應訴，一方面又思考破解貿易壁壘之策，通過分析，他認識到“商戰中，敵人和朋友都是暫時的，只有企業利益是長久的”，意識到“聰明的商人應該善于化敵為友”。經過努力，在企業取得勝訴的基礎上，孔祥存向美國同行發出了不計前嫌，相互合作，謀求雙贏的信息。由于雙方有利益共同點，遂簽署了相互撤訴、各類產品生產合作的協議書。采取這一措施，不但使玫德鑄造

公司打破了美國同行的貿易保護措施，有了向世界頂級同行學習的機會，而且每年有幾億元的國外訂單接踵而來。雖受金融危機影響，2008年該公司仍實現銷售收入17.8億元，創利稅

4.55億元，其中利潤3.05億元。

這充分說明，儒家“和而不同”“和合共生”的思想在現代不僅沒有過時，而且在經濟全球化的條件下，必將更加放射出東方思想的光輝。

企業作為市場經濟的獨立主體，必然要與其他企業發生橫向關系，而儒家的“和諧”與“樂群貴和”的思想，有利于協調各行業、各部門、各企業、各環節的關系，有利于協調企業經營者和員工的關系，有利于統籌人與生態自然的關系。而勞企關系、人與人之間關系的和諧，能增強企業的凝聚力和向心力。人與自然的和諧，將能夠保持企業健康可持續發展。⑧

四、“和”在現代企業管理中的價值

英國企業家皮京頓說：“在一個企業中如何創造合作親善的關系，這便是管理者的最大責任。”

（一）營造和諧的人際關系

“和”在管理中的地位和作用，即通過協調管理中的各種矛盾因素，以達到最佳的和諧管理狀態?！昂汀笔墙M織管理的最佳境界。“以和處之，則情相合；以禮待之，則分相安”。“以和處”、“以禮待”就是說，儒家要求管理者在與人交往中不但要以誠信待人，而且行為要符合一定的規范。它要求管理者把“和”的思想納入到管理當中去，創造出和諧的人際關系，表現出平和、寬容、順從、團結、信賴等特征。大家相互尊重、相互信賴。在組織結構中，“人和”解決得好，就能提高生產力，減少人力資源浪費；解決不好，人際關系復雜，甚至鉤心斗角，相互拆臺，必然事倍功半。和諧的氣氛能夠引導員工為了組織的共同目標而努力奮斗，并且有效避免過激或對抗行為的產生，減少人際摩擦和組織內耗，促進組織的健康發展。

仁慈領導的思想根源，在于儒家文化的“仁”。其中，“己所不欲，勿施于人”在世界各大文化、宗教中都有相似表述，被公認為是處理人際關系的“道德黃金律”。仁慈領導從“仁”字出發，對下屬個人的福祉做個別的、長久而全面的關心，可以換來下屬的感恩圖報，無疑有利于上下級和諧氛圍的營造。而“和諧的上下級關系”又正是工作滿意感的決定變量，工作場所的人際和諧對員工的工作滿意感和工作行為起著至關重要的影響作用。

作為高水準生產率的必要條件，科學管理之父泰羅曾對“和諧的上下級關系”給予高度評價：“在雇主和工人之間應該經常保持良好的人際關系”，“當他們以友好合作和相互幫助來代替對抗和斗爭時，他們就能共同使剩余額猛增，以致工人工資就有大大增加的充分余地，制造商的利潤也會大大增加”。

（二）構建和諧的上下級關系 ⑧ MBA工商管理案例800

中國是一個講究人情世故的國家，應該更加注重人治，是一種理情兼顧的精神。如果一個企業只把員工當做被管理者來看待，而不是以人與人的關系來處理各級員工之間的關系，該企業就容易出現人的異化。上下級發生沖突時，如果管理者以高風亮節使下屬心悅誠服，下屬就會自覺將自身行為納入管理者所期望的軌道，從而與上司之間形成和諧的關系。

1、儒家的“和”是有原則的“和而不同”

“君子和而不同，小人同而不和。”(孔子《論語·子路》)，這里的“和”指協調、和諧，而“同”是指真正有德行的人是善于與人和睦相處、協調各種關系的，但并不是意味著盲目附和、盲目茍同。管理者在履行其職責時，難免要對一些人的違規行為進行批評指正，其所做決策也不可能符合所有人的期望，這樣就會在組織中產生矛盾。此時，管理者應堅持維護制度的權威，實施符合大局的決策，要做好協調工作，讓更多的組織成員全面了解管理者行為的依據和目的，同時對利益受損者要做好其思想工作，爭取他們的理解和認同。這樣就能最大限度地將矛盾及時消除，實現組織的協調運行。

2、儒家主張以“和”為主，以競爭為輔的原則

在和與爭的關系上，儒家認為和是目的，競爭是手段，爭是為了在更高層次上取得“和”，競爭并不排斥人和。在激烈的市場競爭中，沒有內部的人和是絕對沒有競爭優勢的。對外競爭優勢的基礎是內部的人和。再有，“和為貴”不僅適用于組織內部溝通，同時也適應于組織與組織的溝通，以及組織與外部環境的溝通。當代競爭也要求“和”，要合作競爭，在競爭中，相互學習，爭取雙贏，在競爭中合作，合作中競爭，通過和諧競爭，為社會創造價值。儒家之“和”表現在組織管理活動中，一是用來協調管理者與普通人的關系，達到二者的團結；二是用來協調管理者與管理者的關系，取得二者之間的和諧。

從以上分析可以看出，現代和文化是發展的文化，它承繼著中國古代文明，又影響著未來的發展；它來自于古代先哲的思想，又吸收了現代文明的成果；它來自于實踐經驗的總結，又在服務現代經濟中接受新的檢驗，并從中豐富發展自己，并將隨著時代的發展而發展?，F代和文化是和諧的文化。在中西文明對撞中，它與西方文明和諧共存，對當代管理科學的發展具有重要的現實意義。

參考文獻

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第二篇：傳統家族文化對現代家族企業管理的影響

芻議傳統家族文化對現代家族企業管理的影響

摘要：家族企業根源于傳統社會以家族為本位的文化及社會結構。本文分析了傳統家族文化在我國家族企業管理中的積極作用及其對現代家族企業管理的消極影響。我們應該對傳統家族文化進行改造，“排除其弊端，弘揚其精粹”實現現代企業管理的創新發展。

關鍵詞：家族文化；家族企業；管理；影響

一、家族文化與家族企業

家族文化主要指調整家族成員和家族與社會之間相互關系的倫理、道德規范、行為規范、宗族觀念等的總和。中國家族文化從形成發展到今天，其特征總的說來可以概括為：明顯的宗族性；凝聚性；禮俗性；自我封閉性。

一般認為，以一個或幾個血緣關系的家族成員作為企業的核心，直接控制其所有權或經營權的企業組織，就可以稱為“家族企業”。傳統的中國社會是一個建立在家族基礎上的社會，家族文化已深深地積淀于整個社會關系之中，成為影響和形成中國人價值觀的要素所以，企業經營在這種環境下，自然深受家族文化的影響而家族企業的特點更決定了其管理理念必將秉承中國傳統家族文化的顯著特征，中國家族企業根植于中國幾千年的傳統文化。換言之，中國傳統家族文化構成了家族企業管理的文化根基。

二、傳統家族文化對現在家族企業管理的積極影響

1、產權高度明晰化。家族內部的產權高度明晰化從家族成員與資產關系上看，無論是家庭獨資經營，還是承包、租賃經營，都是在明晰產權的基礎上進行的。家族企業成員向心力強，凝聚性高，彼此有互助精神他們具有一種天然的命運相關的共識，容易團結一致，產生較大的親和向心力再者，家庭成員都比較忠貞，他在其家族企業就職后，則他的個人期望和家族壓力等使他難以脫離該企業。

2、簡化而有效的激勵機制。中國傳統文化中的重義輕利、手足情深、家族事業等類似觀念在家族企業形成過程中作為非正式約束為其特定的制度安排發揮了不可或缺的作用。動力激勵機制的直接性作為家族企業，其經營者常常是集所有權與經營權于一身，企業的經營效益好壞直接影響到經營者也即所有者的切身利益，這也就充分表現了產權內在激勵機制的實現。

3、經營觀念與目標政策的一致性由于中國人非常講究家族的“延續性”，所以企業主的創業精神和經營方針都要求其子女繼承和發揚光大因此，家族企業的接棒人較為注重企業過去的信譽與展示的招牌，其所作所為希望再塑企業的美好形象從這個角度來說，家族企業比較有社會責任，不會貪圖小利而破壞家族企業的傳統信譽。有利于企業良好信譽的建立與保持。

4、領導效率好，管理成本低。由于家族企業大部分都是以血緣裙帶關系的成員組建起來的共同體，因而，便于集中領導，實行一元化管理不僅如此，而且還表現為由血緣和親情關系使得管理費用低，由此可大大節省管理成本。

三、傳統家族文化對現在家族企業管理的消極影響

家族企業過了創業期，傳統文化的消極影響就會凸現出來。中國注重家庭的傳統文化具有兩個顯著特征：排他性，即排斥家族以外的人或組織；專斷性，即行事具有較強的長者意識和專斷作風。這一者都是不利于家族企業持續發展的。

1、排他性將家族企業置于封閉保守的境地，使企業不愿引進先進的文化和管理理念，沒有與開放社會和開放市場保持協調一致的企業文化，人為地阻礙了企業對外部資源的充分利用，嚴重束縛了企業的進一步發展。在企業內部，排他性意味著任人唯親，而不是任人唯賢。一方而是阻撓優秀職業經理人和社會專才的引入，使企業內的委托代理鏈條拉不長，嚴重制約了企業規模的擴大和競爭力的提高；另一方而是山血緣關系及家族關系決定的員工與決策者之間的親疏遠近，決定了其在企業中的地位和報酬，嚴重地挫傷了員工的積極性，影響其能力的發揮。

2、專斷性則體現在企業領導者的家長作風和個人主義泛濫。企業領導者一是容易盲目自信，憑經驗決策，缺乏科學依據和科學方法；一是獨斷專行，壓制不同意見，妒賢嫉能，壓制了企業接班人的創新意識；二是對職業管理人員存在嚴重的防范心理，對實行分權制管理感到恐懼。領導者在創業時期形成的權威和對企業長期保持絕對控制，家族企業的管理文化要求員工盲目相信領導者個人，明顯忽視了員工的創造性和價值，再加上領導者自身能力的局限，極大地降低了決策的質量。

四、揚棄傳統家族文化，推動家族企業發展創新

新的歷史條件下，我們應該對傳統家族文化進行文造，排除其弊端，弘揚其精粹，實現傳統家族文化在見代企業管理中的揚棄，演變和創新出適應現代企業高度發展要求的新的形態，賦予其新的時代內涵，為此，提出以下幾條建議：

1、淡化家族色彩，實現治理機制創新。家族企業必須淡化家族色彩，實現治理機制創新：建立并完善企業的董事會制度；實行職業經理制度，面向社會招聘經營者，逐步實現兩權分離；完善家族制企業的監督機制。

2、突破“特殊主義”人際關系模式，實現用人制度創新。改變其封閉的任人惟親的用人模式，創立一套開放合理的用人機制：努力提高企業內部家族成員的素質，把握好家族成員在企業中的位置和作用；重視外部人才的引進實行人本主義管理，努力營造一個公平競爭的企業環境。

3、將儒家文化與現代文明相結合，塑造特色企業文化現代企業競爭實質上

是文化的競爭。家族制要適應現代社會的發展，就應對傳統的家族文化去其糟粕，吸其精華，儒家文化與現代文明相結合，淡化家族色彩，塑造有特色的企業文化，構筑企業競爭力的內核。努力提高自身的素質，使自身從傳統型企業家向創新型企業家轉變。

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第三篇：道家文化對現代企業管理影響的利與弊

道家文化對現代企業管理影響的利與弊

摘 要 從文化、企業文化和現代企業管理的內涵入手，分析它們之間的辨證關系，以及道家文化對現代企業管理的正面和負面影響，指出在現代企業管理中應該辨證對待道家文化的影響。

關鍵詞 企業文化 企業管理 道家文化文化、企業文化與企業管理

1.1 文化

文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。同時，文化還可以理解為同一個歷史時期的不以分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體及人們運用文字、一般知識的能力。

由于文化是因人而生，因人而進步，因民族認識和習慣的不同而各異，是從深層次、從精神和意識方面反映著人類（以民族而區分）乃至個體的人的差異性，從而表現出氣質和風格。而企業是個體的人的企業組織，是基于明確的發展目標而將既有資源（包括人力）與整體利益相結合的組織。既然企業是人群組織，是將既定的發展目標與個體的人統一起來的組織。自然而然地，企業這個人文群體理應具備一定的“氣質”和“風格”。這種氣質和風格與個人相比，是經過碰撞、激蕩、磨合、調諧和優化過的，是代表集體個性的，它并不是由個人意識來主導，而是需要用個人言行和意識來傳遞和表達這種集體的、組織的個性和風格,這就形成了企業文化。

1.2 企業文化

企業文化是以經營哲學和企業精神為核心，以企業的生產活動、經營活動、組織形式、規章制度、物質環境和企業行為、企業形象為載體的一種文化，由企業所創建的商品經濟文化和市場競爭文化、市場觀點和競爭觀點，以及參與市場競爭的行為、策略、藝術等。

對于企業文化的內涵，美國學者阿倫·肯尼迪和特倫斯·迪爾認為包含五個方面：企業環境、價值觀、英雄人物、禮儀和慶典、文化網絡。其中，企業環境是塑造企業文化必須具備的主、客觀條件，有著制約、決定性的作用；價值觀則

是企業文化的核心，是企業全體職工的共同信念和追求，是企業領導和職工據以判斷事物好壞的標準；英雄人物、禮儀和慶典、文化網絡屬于塑造企業文化過程中的藝術范疇。從這些方面來說，企業文化具有五個方面的作用，即導向作用、約束作用、凝聚作用、融合作用和輻射作用。

企業文化并不是一般意義上的文化。實踐證明，企業為了自身更好的發展，需要文化的參與和整合，在企業中這就體現為企業文化。企業文化作為企業的一種有效和稀缺的資源，對企業的管理作用是在企業產生時就產生了。它最初只是從屬于企業管理，并且隨企業管理而發展。隨著經濟的快速發展，只到20世紀80年代，企業文化才成為眾多學者研究的熱點問題和討論的對象，并成為一門科學。到了20世紀90年代，企業文化在西方得到迅猛發展。從企業文化研究的最新成果看，普遍認為企業文化在企業發展的不同階段呈現出不同的導向。

1.3 企業管理

企業管理就是通過合理配置資源，讓系統產生最大效能,即在擴大業務和利潤率的同時，在確保質量的前提下從系統的各個環節考慮如何最大限度地降低成本。

縱觀世界目前的狀況，企業文化對現代企業管理的生存和發展做出了不可估量的貢獻。所以說企業管理本身不僅是一門科學，更是一門文化，是自己價值觀、信念、工具和語言的一種文化。而企業管理的應用則涉及到世界各地區各行業的工、農、商等企業。企業文化作為企業管理的一種軟件管理，對企業管理的發展有著相當的重要性。道家文化對企業管理的影響分析

企業在市場經濟里生存，就必須考慮企業的運動，而研究企業興衰和經濟運動的規律，可以用道家思想來解讀和研究，并得出準確的結論。因此，道家文化中的某些思想可以對企業文化建設管理有借鑒意義。但是，道家中的某些思想對企業管理也存在負面影響。

2.1 正面影響

2.1.1 “無為而治”

“無為而治”是老子管理思想的核心，是道家管理思想的主旋律。道家的“道”是世界萬物的本源和支配世界萬物的根本規律，體現了矛盾的統一性——“道常

無為而無不為”，強調了事物的因果性——“必先有為而后無為”。“無為”并不是無所作為，而是不妄、不亂為。實際上，經濟環境的營造是最該“有所為”的。它對道家來說只是一種手段，把“無為”思想運用到社會和企業管理上，要求領導者的行為要順應自然、社會發展的規律，并按照規律去制定相應的法律、制度，不輕易變更；人們在這樣的法律、制度下，盡情發揮自己的聰明才干，才能達到“無為”，而“無不為”對道家來說才是真正的目標。

這樣，無為而治的管理實際上構成了這樣一個閉合圈：由無為到無不為再到無為模式。其中，無為而治的起點是用人，正所謂“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。用人則是組織隊伍，人不僅是具體工作的執行者，做好用人工作，也就是把工作措施具體落實到每個人的頭上，即“君不善將兵，但善將將”。在此過程中，管理者本身的工作素質影響是無處不在的，能將劣勢防于未然，將優勢大為發揚，即所謂的“四兩撥千斤”。最后管理者通過考核評價施以控制，扶正糾偏，審視最初的規劃及運行過程，從而開始新的循環。

2.1.2 “順其”

“順其自然”即“道法自然”，它可以理解為“道性自然”，其原則是老子從萬物中總結出來的體現“道”的精神，它是人們行為的依據，是人們要遵循的養生原則，反映了老子對客觀世界的獨特認識?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”告誡人們做事的道理，要求人們在養生活動中要順其自然,也就是指人們做任何事情要遵循客觀規律。所以老子認為應該效法大道、順應萬物的自然屬性。順應自然，才能讓萬物自由自在地發展，發揮各自的特點，達到“無不為”的境界。

道家思想中的人的本性是一種與自然緊緊聯系在一起的，人的內驅力能量類似于“水”的特性，可依附一切而又無所不在、無處不至。在企業管理中，每個職工都有各自的特長和短處，領導者可對其加以引導，讓其充分流動，順應其自然本性。通過領導者的正確引導，按照不同職工的特點進行分工合作、揚長避短，才能夠激發每一位職工對企業的熱愛之情，發揮其特長，使企業得到最大程度的發展。

2.1.3 “理身理國”

自先秦以來，道家和道教各派就有相當豐富的“理（治）身理（治）國”思

想?！袄恚ㄖ危┥砝恚ㄖ危﹪庇^是以“身國同道”原則為基本內涵的，其意義猶如儒家的“修身齊家治國平天下”的含義。老子的“身國同道”就是“推天道以明人事”，他力圖將自然之天道當作個體（身）安身立命及社會制度（國）建構之基礎。在老子看來，常道是道之體，體現道的虛無和因應變化于無為的本然狀態（“道法自然”）；可道之道是道之用，是道的“可為之、可執之”的非常狀態?！吧韲鄶M”，在確立治身理國的本體依據和實踐原則的同時，老子亦將身國比擬為功能相似的系統：“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”。就身國關系論而言，國本質上是身（個體生命）的外在化和社會化的表現。二者都是或處于常態或處于異化狀態下的生命共同體。貴身、愛身喻示了合乎自然的生命形態的張揚，以此對生命的至愛推及于天下，天下自然呈現出清明、凈化的政治生態。故“理國”的實質是對“理身”的模擬，“理（治）身理（治）國”觀充分體現了道家和道教各派對個體生命及其生存狀態的深度的人文關注。道家的理（治）身理（治）國觀所包含的“身國同道”、“身國相擬”原則，后為道教所發展。東漢《太平經》從元氣說出發，主張理（治）身（重命養軀和養性）重在養中和之氣，理（治）身的法則可以作為治理國家的寶器，將養生學及內丹學之修煉法則作為政治領域的管理法度，把這些思想用于現代企業管理中，有助于企業制度的完善和建設，對于建立中國式的現代企業文化有著重要意義。

2.2 負面影響

2.2.1 “小國寡民”

“使有十百人之器而勿用，使民重死而遠徙；有舟車無所乘之，有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之；甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的“小國寡民”觀就是老子的理想王國。在這近乎原始的封閉的社會里，人們回歸自然，雖然清貧簡陋，卻安居樂業，其樂融融?？梢姡@只是一幅建立在寡欲、節欲基礎上的理想社會的空想圖景。如果把這作為現實政策付諸實施于現代企業管理當中，就很難避免限制和壓抑人民的經濟欲望，到頭來只能是不利于商品經濟的良性循環，限制了企業的快速發展。

2.2.2 “黜奢崇儉，否定消費”

老子主張“是以圣人去甚、去大、去奢” 觀，提倡儉樸反對浮華，要求“見

素抱樸”。在老子看來，儉樸的生活符合自然法則有益于人的身心健康。盡管儉樸是中國人民的傳統美德，但從消費的觀點來看，消費作為商品經濟循環中的一個重要因素，如果限制了商品的消費，其結果必然是導致商品經濟的惡性循環，從而限制企業的發展，不利于經濟發展和社會進步。

2.2.3 “知足常樂，安于現狀”

老子認為滿足人消費的標準不在于物品的多少，而在于內心的知足與否，若欲壑難填，那是莫大的禍患，而知足則體現了道的精神。他所強調的知足是以“實其腹”，即獲取有限的生活必需品，以維持人自身的生存為主要內容。這種觀點要求以心理上的不欲和觀念上的知足來抑制人們自發的不斷增長的消費需求，盡管知足常樂不乏生活的哲理，它對于人的身心和諧，對于調節消費需求與消費能力的矛盾有積極意義。但是，它使人安于現狀、不思進取，不利于經濟發展和社會進步。

綜上所述，道家文化對現代企業管理既有有利的影響，又有不利的影響，有利的影響可以促進商品經濟的良性循環，推動企業和社會的向前發展；反之，不利的影響只會使商品經濟倒退，阻礙企業和社會的向前發展。畢竟，道教產生于我國的封建社會，具有濃厚的封建政治色彩，它作為中國傳統文化的一類，對于現代企業管理的影響是缺乏效率的，這也是與西方文化對現代企業管理影響的不同之處。掌握了道家文化對現代企業管理的影響，既有利于創建現代企業文化，同時對建立中國式的現代企業管理也有著重要作用。

第四篇：現代企業管理文化

關于構建現代企業管理文化的思考

摘要：管理文化是現代企業文化的一個重要組成部分，唯有將先進管理模式與管理標準和管理的制度相互結合起來，才能構建起很好的企業文化，從而推動企業的健康發展。本文介紹了構建現代企業管理文化的主要觀念，論述了現代企業管理文化的主要內容，并提出了現代企業管理文化的發展趨勢。

關鍵詞：現代企業；管理文化；內容

當前時代是以信息和文化為基礎的時代，相當多的現代企業應當順應天時，把握好文化運籌力，以驚人之速度在本領域市場中快速崛起。比如，松下公司員工對于企業與產品的高度熱忱，西門子公司的嚴謹高校、海爾公司的真誠到永遠等鮮明的企業管理文化，都是成功的管理文化范例，讓我們能夠有必要對管理經驗形態上的企業文化，即管理文化開展探討和展望。

一、構建現代企業管理文化的主要觀念

一是構建公平競爭的文化觀念?，F代市場經濟實質上就是一種競爭經濟，缺乏競爭就會缺乏動力。在經濟趨于全球化的條件之下，企業的競爭不但體現于國內，而且還遍布全世界。企業經營者及其成員一旦缺乏競爭觀念就會造成缺乏動力。而我們所提倡的是一種公平的正當競爭，而不是依賴壟斷特權來參與的競爭。企業經營者既不能回避競爭，又不能實施不公平競爭。為此，必須樹立起合理的競爭文化觀，提高企業的核心競爭力，將企業做大做強。二是構建民主管理的文化觀念。大量企業在民主管理上存在嚴重問題，家長制管理企業到處可見。因為缺少民主管理的文化觀念，一些企業的管理監督純粹流于形式。這種現象之產生并非是偶然的，這和我國長期以來封建家長制密不可分。為此，首先從思想上解決問題。唯有如此，才能樹立起民主管理的觀念。同時，企業經營者一定要加強學習，以相當的高度把握環境之變化，從而實現企業內部與外在環境之間的平衡，并落實企業的短期與長期發展戰略。經營者一定要有主見，將自身主見和專家智慧、群體智慧相互結合起來，才能真正取得市場競爭的勝利。三是構建以人為本的文化觀念。如今，人類進入到了以知識為主體的時代，人力資源優勢已成為企業十分重要的競爭力。企業經營者一定不能忘記這個時代之本質特征肯定是以人為本。企業一定要形成尊重知識與珍惜人才之氛圍，企業應向人性化努力，加強下級與員工間之感情，并妥善處理好各種內部矛盾，讓企業全體員工形成共同的整體。當然，以人為本一定要注重于創新。技術人員、管理人員以及全體員工均要創新，唯有持續創新，才能在更趨激烈的市場競爭中取得持續的發展。

二、現代企業管理文化的主要內容

一是實施以人為中心的管理文化。人始終是企業管理當中的出發點與歸宿點。對內，管理文化應當注重關心員工與尊重員工，千方百計地調動起員工的工作積極性；對外，管理文化應當注重關心客戶，樹立起客戶第一的價值觀。二是積極培育企業共同價值觀。企業管理文化理論把重點轉移到了群體行為上，只有做到員工之間的協調一致，才能讓企業取得成功，這就需要依賴于企業的共同價值觀。所以，應當將最大精力集中在形成企業共同價值觀上。三是要將硬管理和軟管理緊密地結合起來。硬管理主要指依賴于規章制度，進行直接的外部監督，并運用行政命令開展剛性管理，同時它也包涵了運用電子計算機信息系統等物質手段。而軟管理則是指運用企業文化建設以培育良好的價值觀，從而樹立起較好的企業風氣，建立和諧的人際關系。

三、現代企業管理文化的發展趨勢

一是管理文化對于企業的興衰與發展能夠起到愈來愈顯著的作用。文化可以說是一種推動經濟持續發展的深層推動力量，我們將企業文化視為企業的一種功能，這種功能是由多維權重的部分共同構成的，管理文化也是其中的一個組成部分。管理文化這一功能主要表

現為凝聚力、激勵力、約束力、導向力、紐帶力與輻射力等。二是企業的管理文化將逐步形成大雜交與大文化。上個世紀中葉以來，全球經濟貿易、文化交流與科技金融合作都在快速擴大，而且已經有愈來愈多的國家與地區已經認識到培養國際人的重要作用，并作為國家重大教育方針而提出。世界正變得越來越小，我們只有一個地球，共同住在同一個地球村已成為現代人的共識。一個以東方儒家文化和西方暴露文化的大融合與大雜交為特點的新型文化模式已經在亞洲地區形成。從四小龍的實踐經驗看來，它是成功的與有益的，而成功的管理文化正是其取得成功的重要法寶。它不僅優于傳統意義上的東方文化，而且也優于那種純粹的西方文化。三是企業的管理文化建設尤其注重于人本管理和塑造良好的團隊精神。現代企業對于客戶之概念已有所延伸，主要可以分成內部客戶與外部客戶，即企業員工與外部客戶。通過企業管理，應當讓企業的內外客戶均能感受到滿意，因而，現代企業提倡的是人本主義管理思想，完全以人為中心，注重尊重、關心與調動人所具有的積極性，全心全意依靠員工發展本企業。同時，團隊精神在現代企業管理文化之中具有十分重要的地位，而真正的團隊一定要具備以下三大要素，其一是要有共同之目標，能夠共同創造出精心打造的產品；其二是全體成員都應為了實現共同目標而全力工作；其三是團隊成員間，也就是管理層與普通員工之間要形成相互認可與互相負責，并且共同遵守的契約。

第五篇：中國傳統文化對現代企業管理的影響

中國傳統文化對現代企業管理的影響

摘要：中國的傳統文化源遠流長，博大精深，有儒家、道家、法家等諸多思想。其中蘊藏著許多哲學思想和道理，對中國企業管理有著極其重要的影響。許多傳統文化適合中國企業管理的實際情況，有很強的借鑒價值。當然也有一些傳統文化思想對企業管理產生了不良影響，應當甄別對待。

關鍵詞：傳統文化；現代企業管理；影響

任何一個國家和民族都有其特定的傳統文化。傳統文化是一個國家和民族歷史發展進程中長期積累起來的精神財富，是人們在共同的生活中經過提煉和升華形成的社會習俗，價值取向、道德規范、行為準則．觀念意識的總和。中國傳統文化中包涵著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐，涉及到行政、經濟、軍事，文化、家庭等杜會的各個方面和層次。尤其是與現代企業管理有著深刻的聯系，我們要把古代優秀的文化與中國企業管理實際結合起來，從而促進企業管理的發展。

一、中國傳統文化中的主要管理思想

1.儒家思想

中庸之道是儒家文化的核心，仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。”意在強調應該時時能做到適中，既無過，也無不及。而整體和諧性是中庸之道最本質的特征，孟子曰：“民為貴；社稷次之；君為輕。”強調了以人為本、注重和諧。另外儒家思想倡導整體主義理念，認為人的生存發展應該基于群體的發展，強調“己欲立而立人，己欲達而達人”。即要注重企業團隊精神。2.道家思想

道家思想的主要內涵是“道法自然”和“天人合一”，是一種自然哲學，強調辦事要遵循自然規律。老子曰：“上善如水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。局善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。”老子通過指出水的具有滋潤萬物卻與其他事物不產生沖突的本性，旨在對領導者提出要求。3.法家思想

法家繼承、改造并發揮了道家的管理謀略，主張法、術、勢融為一體，以法教民，以勢牧民，以術察奸。法家的主張最能表現出我國的管理與世界各國管理的共性，它所提倡的嚴格管理、要有規矩和尺度等等做法無不與科學管理學派的主張有著共通之處。4.兵家思想

《孫子兵法》提出的“五事”、“七計”是決定戰略決策成敗的基本因素?！拔迨隆蹦恕暗?、天、地、將、法”，“七計”為“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明?！苯陙恚秾O子兵法》在企業界日益受到重視，其對于 企業競爭實戰的指導意義已為國內外的眾多企業所認同，企業競爭戰略本身即是企業文化的一個重要組成部分，因此，兵家思想也給企業管理以啟示。

二、中國傳統文化在現代企業管理中的運用

1.民本思想與以人為本

“民本”思想是中國傳統文化的基本精神，從管理學的角度考查，中國傳統文化高度重視人的因素。主要表現在兩個方面：一是對作為管理主體的人的重視，二是對作為管理客體人的重視，在處理管理者和被管理者的相對關系上，特別強調“民本”“民心”“民意”，把“民”看做成敗得失的根本，高度重視百姓的需求愿望。古代“民本”思想同現代倡導的“以人為本”的管理思想是基本一致的，一方面把人視為企業一切資源中最重要、最有潛力的戰略資源，著力提高企業員工的素質；另一方面，強調企業管理的首要任務是培育共同的價值觀，增強員工的責任感、使命感，從而挖掘其潛力，推動企業不斷發展?？梢?，現代企業只有樹立起“得人心者得天下，失人心者失天下”的民本觀念，以人為中心，把面向人、尊重人、關心人放在首位，充分調動員工的工作熱情和智慧，企業才能不斷發展。2.中庸之道與和諧思想

中庸之道是儒家思想的精髓?？鬃诱f：“中也者，天下之大也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！笨鬃铀U述的不偏不倚與不走極端的處世之道，在現代企業管理中的運用即是和諧思想，包括人與人之間的和諧、人與群體之間的和諧、群體與群體之間的和諧，乃至人與自然的和諧。中庸之道，既是為人處事的基本方法，實現和諧的基本途徑，也是企業發展的辯證思路，企業管理定位的基礎標準。3.以“禮”服人與管理控制

禮，通“理”，不單指禮儀，還指規范規則。中國古代法家以韓非子為代表，強調要制定一套嚴密的法規制度，但法家的思想畢竟與儒家有相通之處，因此法家思想強調的是法制與人本思想相結合。所以，現代企業管理手段應該軟硬結合，既重制度約束和經濟、行政手段的運用，更重思想引導、精神激勵，以此建立適合本企業具體背景的文化體系。

三、中國傳統文化對現代企業管理的消極影響

1.重倫理而輕科學，導致保守思想長期沉淀，不利于企業進行管理創新和技術創新。中國傳統文化尤其是儒家管理思想中傳遞著“大一統”的基因，形成“大而全”的管理模式，這種模式易對現代企業管理形成機構重疊，人浮于事，手續繁多，信息緩慢，企業活力個性被磨滅，競爭意識、冒險意識不強，趨向保守僵化的消極影響。2.重專制而輕民主，不利于組織結構的扁平化建設，更不利于決策的民主化。很多企業，無論民企還是國企，出現一言堂，個人決策獨斷專行，個人崇拜就是明顯的例證。壓制民主，排斥異己，以權謀私，不透明，不公開，不民主現象比較嚴重，容易阻礙企業向現代企業制度轉型。

3.重均同而輕個性，易使企業產生消極保守、因循守舊、不思進取、平均主義式的企業文化。

在現代企業管理內部管理機制上，平均主義的影子仍然出現在許許多多企業或者企業的某些時期某些場合。從具體行為來看有講攀比，不講競爭；講平均，不講業績；講公平，不講效率，論資排輩，忽視能力和差異，強調共性，強調大局整體，忽視甚至故意壓制個性，極大地影響優秀人才的發揮發展。

4.重人情而輕法制，不利于制度的執行和落實，導致有法不依，制度被人扭曲的現象。儒家具有較強的倫理性，它強調親情及人與人之間關系的和諧，對于個人來說偏重強調個人的道德修養。這種傾向往往導致重德治、輕法治，重人情、輕制度，從而導致有法不依，執法不嚴。尤其嚴重的是，對人情觀念的看重，會在整個企業甚至社會造成關系林立，極大地阻礙了制度化法治化的進程。

四、結語

中國幾千年來的傳統文化博大精深，是現代企業管理思想的資源寶庫。傳統文化中絕大多數思想對現代企業管理產生積極影響，充分利用其精華是現代企業管理理念發展的方向。但一些負面思想也已成為企業管理現代化的障礙，革除它們是當代企業管理者當仁不讓的歷史責任。因此，只有通過對我國古代管理思想的解析、組合和選擇，揚棄、革新其中陳舊、落后的部分，才能創造出新的適合中國企業特色的科學管理思想。

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