第一篇：淺析我國電視談話類節(jié)目的發(fā)展前瞻

“昨天”、“今天”和“明天”

—淺談我國電視談話類節(jié)目的發(fā)展

電視談話節(jié)目是由主持人與嘉賓或參與觀眾以演播室為基本談話空間，圍繞某一主題展開即興討論的一種節(jié)目形態(tài)。起源于美國的廣播，是一些廣播節(jié)目主持人移植到電視節(jié)目制作中的一檔電視媒體容量很大的成人節(jié)目，英文為“Talk show”，香港譯為“脫口秀”。

一、我國電視談話類節(jié)目的“昨天”

中國的電視談話節(jié)目在剛開始大致經(jīng)歷了以下幾個階段：

㈠、20世紀60至80年代，談話類節(jié)目的萌芽期。這一時期中央電視臺及一些地方電視臺會組織受眾對社會上大家關(guān)心的問題進行討論，雖然節(jié)目制作粗糙、主持人意識淡薄，但就播出方式而言，基本上和現(xiàn)在的談話節(jié)目相差無幾。最具代表性的是中央電視臺的《電視臺的客人》。

㈡、90年代以上海東方電視臺推出的《東方直播室》為開端，談話節(jié)目進入了創(chuàng)始期。之后，我國才有了真正意義上的談話節(jié)目。至此相繼推出了《第12演播室》、《一丹話題》、《東方之子》等等

㈢、90年代末，由楊東平策劃、崔永元主持的《實話實說》欄目在全國掀起了談話熱潮，開始了談話節(jié)目的興盛期。這一時期全國各電視臺談話節(jié)目風起云涌，一發(fā)不可收拾。例如中央電視臺的《對話》、《相約夕陽紅》、《藝術(shù)人生》，上海電視臺的《有話大家說》，湖南臺的《新青年》等欄目。

二、我國電視談話類節(jié)目的“今天”

談話節(jié)目發(fā)展至今，從最初的一哄而上、單純靠話題的奇與異來吸引觀眾，已走向了以個性見長而生存發(fā)展的階段，不同定位、不同特色的談話節(jié)目出現(xiàn)在眾多電視臺的節(jié)目表上：有《時事開講》、《面對面》、《新聞1+1》等新聞時事類談話節(jié)目；有《藝術(shù)人生》、《超級訪問》、《康熙來了》等娛樂性談話節(jié)目；有《金牌調(diào)節(jié)》、《人間》、《冷暖人生》等情感故事性談話節(jié)目；有《誰來一起午餐》、《健康之路》、《頭腦風暴》等專題性談話節(jié)目；也有《鏘鏘三人行》、《一虎一席談》等分不清類型的“綜合性”談話節(jié)目。節(jié)目類型各不相同，節(jié)目風格多種多樣。

（一）、我國現(xiàn)今電視談話類節(jié)目的基本特點：開放性、參與性與娛樂性。

1、開放性

我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，這一時期既為電視談話類節(jié)目創(chuàng)作了良好寬松的談話氛圍，又為其提供了豐富的話題來源。大到最新最熱最快的國際或區(qū)域政治局勢、中國外交戰(zhàn)略、海峽兩岸等時政內(nèi)容；小到喝酒的人、街頭巷尾修理工、傳達室的老大爺?shù)绕胀ㄈ说钠椒采?，如《魯豫有約》的話題就涉及到社會生活的方方面面。

電視談話類節(jié)目的開放性還表現(xiàn)在討論方式和結(jié)論方式上，它為平民百姓提供了發(fā)表獨立見解的機會，為不同觀點的交流和碰撞提供了平等對話的平臺。如《鏘鏘三人行》采用的就是一名主持人和兩個嘉賓圍坐在一起，就一個話題的由頭開始進行討論，但這個由頭不是中心，甚至會在談話中被漸漸淡忘，是一種典型的意識流結(jié)構(gòu)模式。又比如《一虎一席談》是一種辯論的談話方式，選用比較有爭議的熱點話題，讓正反雙方進行辯駁，從而產(chǎn)生思想的火花碰撞，不進行總結(jié)，不發(fā)表對問題的結(jié)論，充分調(diào)動觀眾好奇、揣測、推斷的興趣，正確把握觀眾愛看熱鬧，喜歡看電視上“你一言我一語”的爭論場面的心理。

2、參與性

生活節(jié)奏的加快使得社會成員之間的交流溝通越來越少，而談話類節(jié)目正好將人際傳播和大眾傳播緊密的結(jié)合起來，從而彌補了這方面的缺憾。如央視新聞頻道播出的《我的今日之最》，每期選取時下媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)心的熱門話題，時下人們特別是網(wǎng)民們討論得很熱烈的話題，作為當期的互動參與話題，即時征集觀眾通過手機、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體平臺參與在線討論；而演播室內(nèi)的主持人和嘉賓則共同就這些話題建立與觀眾的互動，強調(diào)“你的感受最主要”，特別突出觀眾對互動話題的話語表達。

而很多情況下，觀眾只能坐在電視機面前旁觀，不能參加節(jié)目，但他們的思想和目光會隨著節(jié)目的播出過程進行思考和激蕩。從某種意義上來說，這也是參與行為。

3、娛樂性

在談話類節(jié)目中, 增添一定的娛樂性也成為一個顯著特點。純粹的新聞評論就是一種思想觀念的灌輸, 這種形式有一種高高在上，不可藐視的莊嚴感，在某種程度上，會或多或少在觀眾心中產(chǎn)生距離。而把道理蘊含在寬松的語境中, 使觀眾潛移默化地明了事理,正是談話類節(jié)目的高明之處,也是其感染力之所在。就如中央電視臺《實話實說》欄目主持人崔永元時常以獨特的面部表情搞笑, 或以簡短的笑話穿插逗樂, 加上樂隊不時奏出歡快的音樂, 使整個現(xiàn)場處于一種輕松、自然、歡快、和諧的談話氛圍中，得到觀眾的肯定。

觀眾對趣味性的追求越來越高，輕松娛樂的談話方式能給他們帶來疲勞后的歡愉，因此便衍生出了娛樂性的談話節(jié)目。這種節(jié)目主要和著名娛樂界人物之間進行談話，氣氛溫和、幽默、輕松，盡量避免爭執(zhí)，同時還可挖掘明星們不為人知的一面，滿足觀眾的窺視心理，如《藝術(shù)人生》和《超級訪問》?！冻壴L問》欄目制片人李靜曾說過:“如果把《藝術(shù)人生》比喻為散文的話，《超級訪問》則更接近于朱德庸的漫畫。我們的定位就是大眾娛樂，輕松幽默是我們的主要風格”

（二）、我國電視談話類節(jié)目存在的問題

1、節(jié)目缺乏個性

一個電視節(jié)目，憑什么樣的能力獲得成功，成為市場競爭中爭相效仿的對象，并成為一種流行節(jié)目模式呢？答案就是：創(chuàng)意。

創(chuàng)意是電視節(jié)目的核心競爭力。模仿、拷貝是我國電視產(chǎn)業(yè)存在的普遍現(xiàn)象。比如說自《非誠勿擾》這個相親節(jié)目流行爆紅之后，內(nèi)地電視臺爭相模仿有《幸福來敲門》、《愛情連連看》、《男生女生對對碰》等等。

談話類節(jié)目也不例外，自《實話實話》開播后，各個電視臺群起效仿，談話類節(jié)目一哄而起，而選題千篇一律，缺少新意，難以形成個性品牌。如近來的訪談類節(jié)目不約而同地傾向于名人化，無論是《楊瀾訪談錄》、還是《名人面對面》，都把采訪的主要對象放在了明星、名人、成功人士的身上，很少關(guān)注普通百姓。

2、選題缺乏深度

我國的電視節(jié)目一直偏重于輿論監(jiān)督方面的功能，大眾傳媒的教化功能被一再強調(diào)。因此在話題的選擇上，我國的電視談話類節(jié)目強調(diào)的是教育性、指導性，由此選題的范圍大受限制，討論的主題大多集中在不太敏感的社會問題上。就如崔永元在主持《實話實說》節(jié)目的時候，題材非常廣泛，收視率也較高。但不久后《實話實說》經(jīng)過改版，給人一種選題缺乏足夠的吸引力、現(xiàn)場討論偏向內(nèi)向和保守的感覺。

3、現(xiàn)場缺乏互動

主持人與觀眾的互動對一個節(jié)目來說是至關(guān)重要的，然而許多談話類節(jié)目僅僅是主持人、嘉賓之間的一問一答，現(xiàn)場觀眾形同道具，互動不夠。比如《魯豫有約》，觀眾從不參與意見，只是配合主持人發(fā)出一些情緒感嘆詞。整個節(jié)目播出下來，只是主持人和嘉賓的現(xiàn)場表演。

4、主持人綜合素質(zhì)不高

電視談話類節(jié)目是真正意義上的“主持人的節(jié)目”，其風格主要取決于主持人的風格與魅力。我國電視談話類節(jié)目發(fā)展的時間較短，尚沒有培養(yǎng)出一批專業(yè)化的主持人。目前，與國外相比，我國的主持人在知識結(jié)構(gòu)、社會閱歷、幽默感以及親和力等方面都顯得略遜一籌。

三、我國電視談話類節(jié)目的“明天”

（一）節(jié)目模式形態(tài)將會流行“混搭風”

當前的電視業(yè)發(fā)展，一些典范的節(jié)目，其節(jié)目模式往往是基于多種節(jié)目形態(tài)的高度復合，進而融合多種創(chuàng)意元素，談話類節(jié)目也不例外。今后的電視談話類節(jié)目在生產(chǎn)過程中也會出現(xiàn)“混搭”的現(xiàn)象。比如臺灣的電視節(jié)目《全民大悶鍋》，既有脫口秀談話節(jié)目的形態(tài)特征，也有模仿秀、綜藝娛樂、幽默短劇等節(jié)目形態(tài)特征，很難將之歸到某一單一的節(jié)目形態(tài)類型中。

（二）談話類節(jié)目三要素的轉(zhuǎn)變

電視談話節(jié)目的構(gòu)成有三大要素：談話人、談話話題和談話方式。下面我們將從這三個方面來預測一下我國談話類節(jié)目的發(fā)展前景。

(1)、談話人

談話人包括主持人、嘉賓以及現(xiàn)場觀眾。①主持人的“三化”

主持人的風格將會多元化。在電視熒頻中，我們可以看到陳魯豫的睿智、王志的犀利、陳偉鴻的儒雅、張越的率真、竇文濤的幽默。各種風格、各種類型的節(jié)目主持人以其獨特的人格魅力和個性色彩吸引著不同的觀眾群體，并使他們成為該節(jié)目固定的收視者。由此可見，今后的電視談話類節(jié)目主持人必將呈現(xiàn)各式各樣的風格特性。

主持人的節(jié)目將會品牌化。由于我國的電視節(jié)目缺乏個性，要想使談話類節(jié)目立于不敗之地，就要建立一種優(yōu)勢，樹立獨特的品牌，使其無法被復制、抄襲和模仿。在這方面鳳凰衛(wèi)視具有超前意識，采用把主持人與節(jié)目聯(lián)系在一起，打造獨特的品牌效應(yīng)，比如說《魯豫有約》、《一虎一席談》、《楊瀾訪談錄》、以及很早之前的《小莉訪談錄》，而在央視也出現(xiàn)了《詠樂匯》這樣以李詠的名字命名的節(jié)目。因此，我們猜想大陸這幾年也會推出這樣一些品牌類的節(jié)目形式。當然，要想樹立節(jié)目的品牌，僅僅把主持人和節(jié)目聯(lián)系在一起是遠遠不夠的。要有意識地保持各地方電視臺談話節(jié)目的地域特色，反映本土的文化特點、人物風貌和人文色彩，這不失是一種電視談話類節(jié)目“個性化生存”便捷、有效的方式。比如說東方衛(wèi)視的《壹周立波秀》獨創(chuàng)了“海派清口”的主持風格，再加上周立波滑稽幽默的表演方式，成為了我國電視談話類節(jié)目中的知名品牌。

主持人的能力將會多樣化。主持人是電視談話節(jié)目的核心，也就是節(jié)目最有效的“金字招牌”，比如說《我愛記歌詞》節(jié)目主持人朱丹集表演、唱歌、主持、編排于一身。因此，隨著我國電視談話類節(jié)目的日益成熟，在今后挑選主持人方面，會越來越重視主持人自身的綜合素質(zhì)。

②、嘉賓的“故事化”色彩將會被突顯

一個成功的談話節(jié)目，選擇有特點、有說服力的嘉賓是一大看點。

中央電視臺《大家》欄目經(jīng)過收視率分析認為，一個欄目的高視率創(chuàng)造，除了依靠嘉賓的高知名度外，特色鮮明的嘉賓和具有“與眾不同的經(jīng)歷的嘉賓”容易創(chuàng)造高收視率。對比美國的《奧普拉·溫弗瑞節(jié)目》在嘉賓選擇的差別，可預測到我國的電視談話類節(jié)目在嘉賓選擇上越來越看重嘉賓本身的故事性。

③、現(xiàn)場觀眾的選擇將更加具有針對性

現(xiàn)場觀眾并不是在每一個節(jié)目中都會出現(xiàn)，但作為一個完整的談話場，作為現(xiàn)場故事講述的一個重要角色，演播室的觀眾是必需的。

在很多談話類節(jié)目中，為了活躍現(xiàn)場氣氛，編導往往會安排一些特定的觀眾坐在觀眾席上，就是所謂的“托”，這樣就在一定程度上破壞了節(jié)目的真誠感。而如今節(jié)目組一般會通過網(wǎng)絡(luò)來征集觀眾，或者通過公關(guān)公司來尋找合適的觀眾，使那些真正對話題感興趣的觀眾進入到演播室。比如說《對話》欄目，不僅關(guān)心觀眾的想法，把觀眾的問題融入節(jié)目的設(shè)計中，而且對觀眾的外表和衣著也做了具體的要求。于此可見，今后的現(xiàn)場觀眾越來越具有針對性。

（2）、談話話題

①、由“大事件折射小道理”為主將轉(zhuǎn)為“小事件反映大道理”為主

我國的電視談話類節(jié)目多涉及到關(guān)系國計民生的大事、社會熱點問題、婚姻家庭和子女教育問題。這些問題一般大而空，吸引不了觀眾的注意。為了提高收視率，在話題切入上將采用“以小見大”的方式，從而反映出社會大道理。比如說浙江錢江都市頻道的獲獎節(jié)目《談話·我的孩子不完美》，節(jié)目圍繞是否應(yīng)追求孩子的完美問題展開討論，從而上升到子女教育問題上。這樣更能貼近觀眾的生活，不乏味、不空洞。

②、由“大人物、小故事”為主將轉(zhuǎn)向“小人物，大命運”為主

明星、名流、新聞事件的焦點話題固然能吸引人的眼球，但這方面的素材往往是有限的。而社會生活中普通百姓的生存狀態(tài)、弱勢群體的情感生活等這方面的素材是取之不盡、用之不竭的，今后對這類話題的定位將成為我國當代電視談話類節(jié)目的主流。在這方面做的較為突出的是鳳凰衛(wèi)視推出的《冷暖人生》欄目，通過記錄一些小人物的生存與生活的故事，給我們呈現(xiàn)一個鮮活真實的時代。

③、由編導制為主將轉(zhuǎn)為制片人制為主

我國電視談話類節(jié)目的管理制度一般采取三種模式：制片人制、主持人制、編導制，而編導制是目前我國電視臺采用的最廣泛的節(jié)目運作模式。

由于編導的水平參差不齊，對節(jié)目的認識也不盡相同，找到的選題在質(zhì)量、風格方面存在較大差異，我們猜想這種管理模式必定不會長久。同時主持人制必需由主持人全程參與節(jié)目制作，這相對于我國全能主持人較少，優(yōu)秀主持人游走在不同欄目的現(xiàn)狀來說普遍施行較為困難。因此，今后的電視談話類節(jié)目必將以制片人制為主。制片人制的運作是設(shè)立一個非常強大的策劃組。節(jié)目選題的初選、話題制作的思路，都會由這個策劃組集體討論決定，同時這也有利于節(jié)目品牌效應(yīng)的形成。

(3)﹑談話方式

①、談話模式將呈現(xiàn)多樣化

不管是像《一虎一席談》那樣的群言式，還是像《名人面對面》那樣的一對一，還是像《鏘鏘三人行》那樣的一對二，還是像《壹周立波秀》那樣的“唱獨角戲”，今后的談話類節(jié)目必將為適應(yīng)不同的群眾需求呈現(xiàn)多樣化的狀態(tài)。

②、談話氛圍的營造將更有吸引力

為了更好的活躍現(xiàn)場氣氛，使談話順利進行，并且更有看點。電視談話類節(jié)目將會適當?shù)倪\用外景采訪、現(xiàn)場游戲、音樂電視、片花隔斷等多種手段來豐富節(jié)目的表現(xiàn)力，增強節(jié)目的說服力和感染力。

現(xiàn)在在很多的談話類節(jié)目中，也會看到這樣的表現(xiàn)形式。比如說《誰來一起午餐》欄目，節(jié)目剛開始會用一個短片來介紹這期節(jié)目的導師，選手入場時要進行才藝展示，節(jié)目過程中也會有一些心理游戲環(huán)節(jié)，可以說是從多方面來抓住觀眾的眼球。

參考文獻：

1、《電視節(jié)目模式創(chuàng)意》 袁靖華著 北京：中國廣播電視出版社，2010.7

2、《談話節(jié)目主持概論》 王群、曹可凡主編 北京：中國傳媒大學出版社，2007.2

3、《電視專題與專欄—當代電視實務(wù)教程》 石長順著 上海：復旦大學出版社，2009.11

4、《美國電視節(jié)目形態(tài)》 劉利群 傅寧編著 北京：中國傳媒大學出版社，2008.3

第二篇：電視談話類節(jié)目《青春路上》

電視談話類節(jié)目《青春訪問》策劃方案

制作人：雷紅秀

賈珊

多彩天空 激揚碰撞 寓教于樂 引領(lǐng)成長 交流為主 趣味表演為輔

大型談話類節(jié)目《青春訪問》策劃方案

一、創(chuàng)意

提升一檔電視節(jié)目的影響力，很重要的一點就是節(jié)目的參與性、互動性，如何制作一檔為大學生所喜愛的節(jié)目呢？首先是節(jié)目內(nèi)容上要貼近大學生，是他們需要的、關(guān)注的、有益的，這樣，他們才會在緊張繁忙的學習中，抽出寶貴的時間來觀看我們的節(jié)目；其次，節(jié)目形式要輕松活潑、精彩時尚、寓教于樂；第三，節(jié)目要具有廣泛的參與性，每個大學生都能參與到節(jié)目中來，成為節(jié)目的主角?；谝陨嫌^點，【青春訪問】所進行的談話主題，是以建立在輕松活潑、寓教于樂的整體架構(gòu)之上，同時輔以游戲、知識競賽、趣味表演等方式進行的。在制作內(nèi)容上，著重選取了大學生關(guān)注的成長話題、素質(zhì)教育話題、社會話題，并增加更多的生活信息及新奇事物，輔以更多更新鮮的競賽、游戲、趣味表演等元素，從而有別于一般的知識化類型、綜藝化類型、訪

談性類型節(jié)目的單一取向。

二、定位

1、一檔主要面向大學生的關(guān)于提升學歷的談話節(jié)目。

2、【青春訪問】將以一種開放活躍的姿態(tài)和同學們進行交流，探討問題，營造出輕松、溫馨的談話氛圍，讓同學們各抒

己見，暢所欲言，啟迪心智。

3、節(jié)目內(nèi)容鎖定在大學生所關(guān)心的升本話題、繼續(xù)教育話題、社會話題，并增加更多的生活信息及新奇事物，輔以更多更新鮮的競賽、游戲、趣味表演等元素。

4、【青春訪問】注重與觀眾的互動溝通，根據(jù)不同的主題，設(shè)計各種不同的互動環(huán)節(jié)，不但現(xiàn)場觀眾可以及時參與到討論中，場外觀眾也可以與節(jié)目進行互動交流。通過互動，多角度反映多種觀點，傾聽多種聲音。

5、節(jié)目力求表現(xiàn)出當代大學生生機勃發(fā)、積極向上的風采。

三、名稱解析【青春訪問】

寓意明確，訪談類節(jié)目，陽光、積極、向上。

四、制作手法

1、純演播室制作和外景拍攝相結(jié)合。

2、場景設(shè)置：主持人席+主嘉賓席＋輔嘉賓席＋樂隊席+觀眾席。

3、其中：主持人2名，男女各一。

每期主嘉賓根據(jù)節(jié)目需要設(shè)置，可設(shè)2到3人。輔嘉賓席4人：教育專家、校長、家長和學生代表各1名。

樂隊席歌手、樂手若干名。

4、節(jié)目內(nèi)容表現(xiàn)采取多元手法，如生活小品、藝術(shù)文化、趣味劇情、各說各話、紀錄紀實、綜藝形式、校園采訪等等，令人目不暇接。

五、節(jié)目時長

【青春訪問】每期35-50分鐘，每周一期

六、節(jié)目宣傳語

■ 青春訪問,快樂成長

■ 在這里每個人都可以是自由辯手，盡情地表達自己的觀

點； 在這里每個人又都是忠實的聽眾，愿意傾聽伙伴的高見。

——青春訪問，有你的參與會更精彩。

加入進來吧，還等什么？

■ 走進【青春訪問】——陽光多一點，健康多一點?！鲚p輕松松聊天，無拘無束說話，享受簡簡單單的快樂。

——走進【青春訪問】，生活充滿陽光。

七、單元簡介

1、本期節(jié)目主題：我要專升本

2、表現(xiàn)形式：情感體驗、交流討論、情景表演

3、觀眾席：3——4所學校學生老師各30名

4、主嘉賓席：三位學生代表

5、樂隊席：若干名

6、輔嘉賓席：1）教育專家1名。

2）XX學校校長1名

3）家長1名

4）學生代表1名

八、節(jié)目類型

◇演播室/談話類節(jié)目

九、節(jié)目內(nèi)容

◇節(jié)目內(nèi)容鎖定在大學生所關(guān)心的學歷話題、再教育話題、社會話題，并增加更多的生活信息及新奇事物，輔以更多更新鮮的競賽、游戲、趣味表演等元素。

十、節(jié)目風格

◇趣味+輕松+幽默 ◇說理+引導+示范

十一、目標

◇通過深入淺出的探討、真實感人的對話、情景表演再現(xiàn)示范，培養(yǎng)大學生優(yōu)秀的道德素質(zhì)和就業(yè)心理，啟迪心智，引領(lǐng)成長。

十二、主持人定位

設(shè)主持人男女各1名、嘉賓6-8名，整體風格：青春、活潑、精彩、時尚

莊諧相濟！機智幽默、親切和藹。

十三、節(jié)目播出是場外觀眾互動

◇ 互動方式：a/手機短信 b/熱線電話 c/網(wǎng)站留言

◇ 互動內(nèi)容：a/提供節(jié)目選題

b/參與節(jié)目探討

c/節(jié)目的反饋

d/參與節(jié)目制作過程

第三篇：淺談電視談話類節(jié)目的追求目標[最終版]

淺談電視談話類節(jié)目的追求目標 在電視談話節(jié)目中，人們總是希望能有一種融洽的談話氛圍，彼此間坦誠地交流觀點，傾訴感情，就像在自家客廳中與朋友聊天一樣，撇去別的社交場合過多的修飾，呈現(xiàn)一種真實的狀態(tài)。在此，我們就把這種體現(xiàn)真實的氛圍，稱為電視談話類節(jié)目的客廳氛圍。一個成功的電視談話類節(jié)目的制作過程，在一定程度上可以看作是對客廳氛圍的還原過程。

還原電視談話類節(jié)目客廳氛圍，重點是使談話者彼此間從基于角色關(guān)系的角色傳播，進入到基于人際關(guān)系的人際傳播。電視談話類節(jié)目中，談話個體面對面的交流并不能使談話者理所當然地處在人際傳播之中，因為真正意義上的人際傳播，其本質(zhì)是獨特個體間“我與你”的交流。電視談話類節(jié)目平民化的走向，對于“人”的關(guān)注，恰恰是對人際傳播本質(zhì)的追求，這也是還原電視談話節(jié)目客廳氛圍的真意所在。

電視談話節(jié)目屬于大眾傳播范疇，這一點毋庸置疑，但值得討論的是，它屬性中的另一個因子是角色傳播還是人際傳播。電視談話節(jié)目的一個表征是節(jié)目現(xiàn)場人與人的談話。但也不能據(jù)此就可以說在談話現(xiàn)場形成了人際傳播。當然，在人際傳播的多種表現(xiàn)中，有“面對面交談”這種形式，但這種表現(xiàn)并非是人際傳播的本質(zhì)體現(xiàn)，甚至可以說這種個體間面對面的交談是構(gòu)成人際傳播的既非充分也非必要條件。對于電視談話節(jié)目來說，除大眾傳播這個屬性外，它的另一屬性既可能是人際傳播，也可能成為非真正人際意義的角色傳播。

理想狀態(tài)下的電視談話類節(jié)目，就是還原了客廳氛圍的電視談話類節(jié)目，同時具備了大眾傳播與人際傳播的屬性。從人際傳播角度分析，客廳中朋友間的傾心交流，其關(guān)系范圍劃定是明確的，據(jù)此對交談內(nèi)容擴散可作較為準確的預見。由于排除了關(guān)系的輸出，對深層“你和我”交流而作的自我披露，具有較小的危險性。

但是，在電視談話類節(jié)目中，要還原客廳氛圍，首先就要面對談話節(jié)目大眾傳播特性對于談話者心理的重大影響。大眾傳播傳播對象面廣量大，構(gòu)成復2-

學信息基礎(chǔ)上，獲得談話者心理學的信息，推進關(guān)系進入人際交流層面。

如此看來，還原電視談話類節(jié)目客廳氛圍就是要實現(xiàn)從角色傳播到人際傳播的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)“我與你”的真誠交流。這才是電視談話類節(jié)目應(yīng)當追求的目標，也只有這樣，才能真正實現(xiàn)電視節(jié)目對于“人”的關(guān)注。

第四篇：電視婚戀交友類節(jié)目發(fā)展策略【初稿】

廣西師范學院碩士學位論文原創(chuàng)性聲明

本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人如違反上述聲明，愿意承擔由此引發(fā)的一切責任和后果。

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廣西師范學院碩士學位論文

（申請 新聞 學碩士學位）

論文題目

電視婚戀交友類節(jié)目發(fā)展策略

專業(yè)名稱：新聞學 學位申請人：周瑞金 導師姓名、職稱：黃健

蒙南生

答辯委員會成員（簽名）主席： 委員：

二零

年

月

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摘 要

電視婚戀交友類節(jié)目最先出現(xiàn)在美國，是于1965年開播的一檔名叫《相親游戲》的節(jié)目，它至今已經(jīng)有45年的歷史。在我國此類節(jié)目也有15年的發(fā)展時間，湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》開啟了大陸電視媒體婚戀交友類節(jié)目收視熱潮的先河，此節(jié)目開播時間長達五年之久。但是，電視婚戀交友類節(jié)目直到2010年才呈現(xiàn)出熱化的狀態(tài)，包括湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視等10多家省級衛(wèi)視頻道紛紛播放此類節(jié)目。婚戀交友類節(jié)目的高收視率證明此類節(jié)目是受到公眾歡迎的，能夠滿足公眾的情感需求，不應(yīng)簡單地全盤否定；但在節(jié)目日益傾向媚俗的時候，媒介是不是也應(yīng)該反思一下，節(jié)目是否已經(jīng)迷失了方向，節(jié)目到底應(yīng)該何去何從？

本文以電視婚戀交友類節(jié)目為具體的研究對象，以電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展脈絡(luò)為具體的內(nèi)容，以江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》欄目為剖析對象，對當前我國電視婚戀交友類節(jié)目進行系統(tǒng)分析。本研究將在學界前人研究的基礎(chǔ)上，重點以電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展策略為最終的落腳點，擯棄學術(shù)界中單純對同類節(jié)目進行的經(jīng)驗、不足、特點等的分析，旨在探討中國的婚戀交友類節(jié)目的未來發(fā)展。

關(guān)鍵詞：電視婚戀交友類節(jié)目

娛樂功能

教育功能

小眾化趨勢

Abstract TV romantic dating program first appeared in the United States, launched in 1965 and was called “dear to the spy game” program, which has already been 45 years’ history.Such programs have developed 15 years in our country, Hunan TV's ‘Date of the rose’ opened the precedent of mainland TV media romantic dating program viewing boom and Premiere time of this program as long as five years.But, TV romantic dating program show the state until 2010 , including of Hunan satellite TV, Jiangsu TV, Shandong TV, Zhejiang TV, Guangdong TV, more than 10 provincial TV channels have played such programs.Romantic dating program’s high ratings proof such programs welcomed by public, which can meet the emotional needs of the public, and should not be simply negated;but with the growing tendency fawning on customs program, whether media should rethink, programs are getting lost, and programs supposed where to go? This paper used the TV romantic dating program as specific research object, used TV romantic dating kind program development as the specific content, used Jiangsu TV's ‘The sincere not faze’ column as analyzing object, system analyzed current TV object of romantic dating shows.This research will be based on the circles former research, take the TV romantic dating program’s development strategy as the final the foothold, devoid of similar programs simply analyzed the experience, insufficiency, the characteristics and so on in academic circles, aimed to explore the future development of romantic dating program of China.KEYWORDS: TV romantic dating program, entertainment function, education function，small tendency

目 錄

摘 要.............................................................................................................................1 Abstract.........................................................................................................................2 目 錄.............................................................................................................................3 緒 論.............................................................................................................................5

一、本文的研究內(nèi)容及創(chuàng)新點........................................................................5

二、文獻綜述梳理..........................................................................................7

第一章 電視婚戀交友類節(jié)目概述...............................................................................11

第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的定義及歷史.........................................................12

一、電視婚戀交友類節(jié)目的定義..................................................................12

二、國外電視婚戀交友類節(jié)目的概述...........................................................13

三、國內(nèi)電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展演變...................................................14 第二節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的分類....................................................................15

一、以節(jié)目內(nèi)容來劃分.................................................................................15

二、以節(jié)目形式來劃分.................................................................................15

第二章 電視婚戀交友類節(jié)目興盛的原因....................................................................18

第一節(jié) 社會因素的助推......................................................................................18

一、婚戀觀念改變的推動作用......................................................................18

二、市場經(jīng)濟的推動作用.............................................................................19

三、傳媒技術(shù)發(fā)展的推動作用......................................................................20 第二節(jié) 受眾群體的細分是節(jié)目興起的市場需要..................................................21

一、滿足參與者的私人訴求.........................................................................21

二、迎合受眾的獵奇心理.............................................................................21 第三節(jié) 傳播者對國外類似節(jié)目的盲目追隨.........................................................22

一、海外節(jié)目本土化熱潮.............................................................................22

二、傳播者的包裝與策劃.............................................................................23

第三章 婚戀交友類節(jié)目的弊病...................................................................................24

第一節(jié) 節(jié)目內(nèi)容中的誤區(qū)...................................................................................24

一、感情變游戲娛樂人生.............................................................................24

二、嘉賓造假偏離愛情軌道.........................................................................25

三、爭議觀話題挑戰(zhàn)受眾極限......................................................................26 第二節(jié) 節(jié)目形式上的跟風...................................................................................27

一、創(chuàng)新不足導致節(jié)目的同質(zhì)化..................................................................27

二、盲目跟風導致節(jié)目非主流化..................................................................28 第三節(jié) 節(jié)目格調(diào)里的低俗...................................................................................29

一、格調(diào)低下的三俗炒作.............................................................................29

二、娛樂功能被無限放大.............................................................................30

第四章 電視婚戀交友類節(jié)目未來發(fā)展的思考.......................................................32

第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略.............................................................32

一、媒體社會責任的強化.............................................................................32

二、受眾傳媒素養(yǎng)的提升.............................................................................34

三、電視媒體行業(yè)的規(guī)范.............................................................................35

四、電視教育功能的強化.............................................................................37 第二節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的未來走向.............................................................38

一、電視婚戀交友類節(jié)目的小眾化趨勢.......................................................39

二、電視婚戀交友類節(jié)目的服務(wù)化趨勢.......................................................39

三、電視婚戀交友類節(jié)目的娛樂化趨勢.......................................................40

結(jié)

語.........................................................................................................................41 參考文獻.....................................................................................................................43

（一）專著部分............................................................................................43

（二）論文部分............................................................................................43

緒 論

一、本文的研究內(nèi)容及創(chuàng)新點

根據(jù)央視索福瑞34個城市快速監(jiān)測顯示，2010年3月14日江蘇衛(wèi)視播出的電視婚戀交友類節(jié)目《非誠勿擾》收視率達到2.61%，創(chuàng)開播以來的收視新高，更超越了同一周播出的綜藝節(jié)目龍頭《快樂大本營》，成為全國綜藝節(jié)目的冠軍。在2010年期間我國共有湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視等10多家衛(wèi)視頻道紛紛播放此類節(jié)目。由此可以看出，電視婚戀交友類節(jié)目在中國自1998年后，再度受到了電視傳播者以及全國范圍內(nèi)受眾的關(guān)注。

電視婚戀交友類節(jié)目最先出現(xiàn)在美國，是于1965年開播的一檔名叫《相親游戲》的節(jié)目，它至今已經(jīng)有45年的歷史。在我國此類節(jié)目也有10多年的發(fā)展時間，湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》開啟了大陸電視媒體婚戀交友類節(jié)目收視熱潮的先河，此節(jié)目開播時間長達五年之久。但是，電視婚戀交友類節(jié)目直到2010年才呈現(xiàn)出高度熱化的狀態(tài)。根據(jù)本文在百度搜索引擎以“非誠勿擾”為關(guān)鍵詞進行的數(shù)據(jù)檢索，截止本文撰寫之時，與其情感、婚戀交友類節(jié)目相關(guān)的報道已有226,000篇，而在以“非誠勿擾”命名的貼吧中，共有主題數(shù)508176個，貼子5911393篇，注冊會員12425名。僅在優(yōu)酷網(wǎng)上觀看《非誠勿擾》視頻的次數(shù)統(tǒng)計：2010年12月26日觀看次數(shù)達到34518次；2011年03月19日觀看次數(shù)達到 39811次??這個熱化的現(xiàn)象背后到底存在著哪些特殊的心理學、社會學、經(jīng)濟學、傳播學等動因呢？這里面必定有其中的深層次原因。要知道，在美國、日本、韓國等國，電視婚戀交友類節(jié)目也一直不斷涌現(xiàn)，但并沒有形成中國這樣遍地開花的局面，即便是美國也有《單身漢》、《單身女郎》等經(jīng)典的相親節(jié)目，但這些節(jié)目往往也沒有陷入同質(zhì)化競爭的紛雜局面。而且，電視婚戀交友類節(jié)目播出后也沒有引起諸如中國的一浪高過一浪的低俗化的高潮，這究竟是何原因？是否就是像某些專家研究中所分析的那樣，以《非誠勿擾》為代表的電視婚戀交友類節(jié)目就是靠明星主持人、品牌效應(yīng)來成功吸引受眾的么？本文將會針對這個問題進行深入地分析，解開其中的謎團。

其次，中國婚戀交友類節(jié)目同其他許多的電視節(jié)目一樣作為舶來品，如以《東

方時空》為代表的電視雜志節(jié)目，都是從海外舶來的?！斗钦\勿擾》的美國版《單身漢》播出10季只有1對新人成功配對，但受眾卻認可這個節(jié)目，沒有人提出過多的質(zhì)疑和批判。但是，在中國為什么許多西方引進的節(jié)目會滑向了一個從節(jié)目引進到遍地開花，到同質(zhì)化嚴重，到庸俗化爭議的怪圈？這其中最為深層次的根源又在哪里？前文已經(jīng)指出，電視婚戀交友類節(jié)目在上個世紀末，我國已經(jīng)出現(xiàn)了，但那時候為什么沒有引起全國各電視節(jié)目的效仿，更沒有掀起全國電視婚戀交友類節(jié)目的高潮？這，更有其中的根源。

第三，中國的婚戀交友類節(jié)目將何去何從？是否電視婚戀交友類節(jié)目只要接受廣電總局的嚴謹?shù)退椎拿睿M行再度改裝后就可以堂而皇之的卷土重來？但從實際情況看來，廣電總局的禁令往往都是針對某一個具體的個案、某一類具有同類性質(zhì)的案例出臺和頒布規(guī)則。筆者認為，僅有廣電總局的禁令是不夠的，它雖然能夠在一段時間內(nèi)克制同類節(jié)目的播出，規(guī)避其低俗化，但一個《非誠勿擾》結(jié)束了，另一個其它的類似的節(jié)目就會冒出來。那么，問題出在什么地方？我們又將如何應(yīng)對？這也是本文重點需要解決的問題。

由上可見，本文以電視婚戀交友類節(jié)目為具體的研究對象，以電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展脈絡(luò)為具體的內(nèi)容，以江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》欄目為剖析對象，對當前我國電視婚戀交友類節(jié)目進行系統(tǒng)分析?，F(xiàn)將本文的核心研究結(jié)論總結(jié)如下：

首先，經(jīng)過本文對文獻的梳理發(fā)現(xiàn)，電視婚戀交友類節(jié)目的研究因為2010年的熱播呈現(xiàn)出熱化的研究態(tài)勢，許多專家、學者甚至是傳媒學子們都紛紛對此話題進行了見仁見智的剖析和探討，但根據(jù)本文對文獻的進一步分析發(fā)現(xiàn)，當前學界的研究呈現(xiàn)出內(nèi)容及視角單一，研究的理論深度不夠，篇幅短小難以展開等具體的問題。因此，本文將研究的視角設(shè)置為“電視婚戀交友類節(jié)目未來的發(fā)展”就具有一定的深度性和前瞻性。

其次，本文對電視婚戀交友類節(jié)目的起源、特征、節(jié)目形態(tài)以及國內(nèi)外電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀進行了系統(tǒng)梳理，并對中外電視婚戀交友類節(jié)目的異同之處進行了一定的分析。經(jīng)過分析后我們可以看到其中存在的細微差別：在中國，電視婚戀交友類節(jié)目是打著婚戀交友的旗號進行，但其娛樂元素是最為根本的內(nèi)容；而在西方，從一開始這種節(jié)目就被界定為是一種典型的真人秀或者是娛

樂類的綜藝節(jié)目。為何中西方受眾對同類型的節(jié)目存在接受上的差異，本文將結(jié)合具體的新聞傳播學的理論，從社會、受眾和傳者這三個角度探討電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展動因。

第三，電視婚戀交友類節(jié)目是電視節(jié)目的一種具體形態(tài)，其必然要符合大眾媒體傳播信息、教育大眾、引導輿論以及娛樂社會的功能。而無論其功能的具體表現(xiàn)如何，其社會責任永遠是不可或缺的一個因素。本文對社會電視婚戀交友類節(jié)目社會責任進行深層次理論分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體案例《非誠勿擾》，來探討當前電視婚戀交友類節(jié)目社會責任缺失的表現(xiàn)，并為電視婚戀交友類節(jié)目的具體優(yōu)化策略提供參考依據(jù)。

最后，本文結(jié)合前文中的問題分析和實證調(diào)研，從媒體社會責任的強化、受眾傳媒素養(yǎng)的提升、電視媒體行業(yè)的規(guī)范和電視教育功能的強化這四個角度，對電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略進行了探討和梳理；在此基礎(chǔ)上，本文對電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展趨勢進行了一定的探討，認為節(jié)目在未來的發(fā)展路徑上，必定是以教育和引導功能為主，以積極、多元的話語方式主動承擔社會責任，進而將大眾媒體的娛樂和教育功能高度整合到一起，實現(xiàn)寓教于樂，以娛樂促進教育的目的。因此，具體的發(fā)展走向上，必定會呈現(xiàn)出小眾化趨勢、服務(wù)化趨勢和娛樂化趨勢。

二、文獻綜述梳理

電視婚戀交友類節(jié)目是2010年的熱點話題，這不僅反映在人們的實際生活中，在具體的學術(shù)研究領(lǐng)域也是如此。筆者在撰寫此文的時候，在知網(wǎng)（CNKI）上進行了以“婚戀交友類節(jié)目”為關(guān)鍵詞的檢索，查到相關(guān)聯(lián)的文獻有92篇，以“交友節(jié)目”為關(guān)鍵詞進行檢索，查找到相關(guān)聯(lián)的文獻有87篇。這些文獻大都撰寫于2010年下半旗，具有較強的代表性。我們分析如下：

（一）學術(shù)界的研究情況

電視婚戀交友類節(jié)目繁盛的原因是當前學術(shù)界進行分析的一個重點之一，蔡良華的《婚戀交友類節(jié)目的心理學思考》一文就對此類節(jié)目火熱的原因進行了總結(jié)和分析，從心理學、社會學等角度尋找了部分的答案，他分析認為，“婚戀交友類節(jié)目受眾廣泛，帶來的社會影響極大，在此簡單分析婚戀交友類節(jié)目盛行的心理學原因：首先，價值觀念的改變，人們擇偶不再遮遮掩掩。其次，社會發(fā)展

帶來法制的健全、人們經(jīng)濟的獨立和自我意識的增強，對于婚姻、愛情這樣的終生大事，人們有了選擇的權(quán)利?！?中國的婚戀交友節(jié)目是從西方舶來的，中國和西方的同類節(jié)目存在的差異和共性也是中國學者進行研究的的一個重點之一。王碧程的《從韓國綜藝節(jié)目<情書>談中國婚戀電視節(jié)目的現(xiàn)狀及問題》一文重點以韓國的綜藝節(jié)目《情書》為具體的國外的案例，與中國的《非誠勿擾》進行了分析評判，指出了兩者的差異，并在此基礎(chǔ)上，分析和論證了中國當前婚戀交友類節(jié)目存在的問題。文章研究指出，“現(xiàn)在的婚戀交友類節(jié)目在經(jīng)歷過前期的興盛后，已經(jīng)走向兩極分化的局面。”2婚戀交友節(jié)目熱播之后便招致了包括廣電總局等各個部門在內(nèi)的各個部門的批評和指責，電視媒體所體現(xiàn)出來的社會責任的缺失、爭議性問題、低俗化傾向，成為學界研究的重點內(nèi)容之一。劉曉的《婚戀相親類節(jié)目對大學生樹立價值觀、戀愛觀的不利影響及應(yīng)對之策——兼談大眾傳媒的社會責任》一文，就是從社會責任擔當?shù)慕嵌?，對電視婚戀交友類?jié)目的負面效果進行分析、研究的文章。文章分析指出，“大眾傳媒應(yīng)當承擔相應(yīng)的社會責任，幫助當代大學生樹立正確的人生觀和價值觀和戀愛觀?！? 此外，針對當前電視婚戀交友類節(jié)目頻繁出現(xiàn)的各種問題，學界也有人對其未來的發(fā)展走向提出了一些思考，例如徐策的《中國電視婚戀交友類節(jié)目路在何方？》一文中針對當前電視婚戀交友類節(jié)目混亂的現(xiàn)狀提出了幾個發(fā)展思路。認為節(jié)目的庸俗化是其通病，其尋找的最大化的目標及效果就是提供刺激性的娛樂，因此，其發(fā)展走向必定是拋棄單純的娛樂，尋求真正的感情服務(wù)4。

（二）對學界研究的分析

有學者認為電視婚戀交友類節(jié)目是情感類節(jié)目，有學者認為是娛情類節(jié)目，針對不同的觀點，我國理論界對電視婚戀交友類節(jié)目的研究狀況研究可分為兩種：一種是以個案為研究對象來進行的，包括分析該節(jié)目制作的形式，節(jié)目特色等；另一種則是將電視婚戀交友類節(jié)目歸類與情感類電視節(jié)目進行研究，比如試 12 蔡良華：《婚戀節(jié)目的心理學思考》，載《東方企業(yè)文化》，2010年第12期

王碧程：《從韓國綜藝節(jié)目<情書>談中國婚戀電視節(jié)目的現(xiàn)狀及問題》，載《現(xiàn)代營銷（學苑版）》，2010年第1期

3劉曉：《婚戀相親類節(jié)目對大學生樹立價值觀、戀愛觀的不利影響及應(yīng)對之策——兼談大眾傳媒的社會責任》，載《東方企業(yè)文化》，2010年第18期

4徐策：《中國電視婚戀節(jié)目路在何方？》，載《新聞記者》，2011年第2期

圖提出電視婚戀交友類節(jié)目的定義，特色，分類等。

但是，從總體上看，我國對電視婚戀交友類節(jié)目的研究現(xiàn)狀并不十分理想，最突出的問題是缺乏學理化的研究。大量的研究著作還停留在對此類電視節(jié)目基礎(chǔ)知識的介紹上。有一些著作開始系統(tǒng)地研究情感類電視節(jié)目的有關(guān)問題，但還缺乏理論的支撐和方法論的引導。這使得很多著述者對電視的研究處在以感性認識來理解、闡述的層次。造成這一現(xiàn)象的原因很多，而最主要的一點是長期以來學術(shù)界對電視婚戀交友類節(jié)目還缺乏正確的認識，認為電視婚戀交友類節(jié)目是無深度文化的節(jié)目。尤其是對電視婚戀交友類節(jié)目的概念、內(nèi)涵、現(xiàn)狀及未來發(fā)展的缺少系統(tǒng)的描述與分析，這卻是對整個電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，整個民族素質(zhì)的提升都有不可或缺的意義。

根據(jù)本人當前對文獻的搜集，發(fā)現(xiàn)對同類課題的研究不僅有，而且還非常多。尤其是部分電視婚戀交友類節(jié)目被相關(guān)機構(gòu)領(lǐng)導判為三俗節(jié)目后，學術(shù)界和媒體上相關(guān)的批評文章便如雨后春筍般的不斷涌現(xiàn)出來，但是根據(jù)本文對這些文獻的分析，對電視婚戀交友類節(jié)目的研究一般都比較浮于表層，特別是難以從較為全面的角度去分析和探討，而部分已經(jīng)公開發(fā)表的文章中，大部分都是學術(shù)期刊論文，一般篇幅都在6000字符以內(nèi)，很難展開論述，故往往面面俱到，而又所論不深，更沒有一篇關(guān)于像《非常勿擾》等具有爭議性的電視婚戀交友類節(jié)目的碩士論文出現(xiàn)。而且，在諸多的研究中，大都采用定性研究的方法，鮮見有對受眾，對節(jié)目等具體認知情況作的系統(tǒng)分析，故本文的撰寫一方面存在著較大的難度，另一方面卻又為本文的進一步研究拓寬了思路。

此外，國外學術(shù)界就媒介的功能及效果提出若干理論，也成為本文研究的重要支撐，在傳播學經(jīng)驗學派的理論和二戰(zhàn)后美國學者從事的大眾傳播研究中，電視的功能和傳播效果是非常重要的研究領(lǐng)域。1959年，查爾斯?賴特在《大眾傳播:功能探討》中，對拉斯威爾的“三功能說”做了補充，提出了第四項功能:提供娛樂并起著社會化的作用。拉扎斯菲爾德在對大眾傳播功能的研究中則提出現(xiàn)代大眾傳播的“負功能”:它所提供的表層信息及通俗娛樂為受眾帶來了“麻醉作用”。1969到1972年在丹尼斯?麥奎爾(DeniSMcQuail)的領(lǐng)導下進行的電視受眾“使用與滿足”狀況的定量研究。麥奎爾等人的調(diào)查范圍涉及電視新聞、知識競賽、家庭連續(xù)劇、青年冒險電視劇等六種節(jié)目，使用了嚴格的調(diào)查分析程序，從概念操作、受眾樣本抽選到數(shù)據(jù)分析，力圖完善傳統(tǒng)“使用與滿足”研究的不足。麥奎爾等人認為，各類節(jié)目提供“滿足”的功能不同，其中共通的基本類型可歸納為四種:心緒轉(zhuǎn)換效用、人際關(guān)系效用、自我確認效用和環(huán)境監(jiān)測效用。

羅伯特?皮卡德

(RobertGPicard)從電視生產(chǎn)應(yīng)用資源的角度來研究影響電視媒體內(nèi)容豐富性的障礙，認為電視制作設(shè)備和從業(yè)人員的匾乏是影響電視內(nèi)容豐富性的主要因素。如果媒介想通過增加頻道數(shù)和播出時間來提供更多的選擇，實現(xiàn)社會福利目標的話，那么它需要得到必要的資源補充。首先必須吸引以知識為基礎(chǔ)的有天賦的，有創(chuàng)造力，技術(shù)能力及管理才能的從業(yè)人員，否則便沒有競爭優(yōu)勢。增加生產(chǎn)設(shè)施、設(shè)備及服務(wù)同樣重要(羅伯特?皮卡德，2005)。

第一章 電視婚戀交友類節(jié)目概述

嚴格意義上講，電視婚戀交友類節(jié)目屬于電視真人秀節(jié)目的范疇，是娛樂節(jié)目的一種形態(tài)，可以與綜藝類節(jié)目相提并論，在當今社會的語境下，電視婚戀交友類節(jié)目不僅有一定的市場空間，還有很強大的發(fā)展?jié)摿Γ@是由一系列的因素綜合作用的結(jié)果。

中國電視娛樂節(jié)目發(fā)展特別迅速，從單一的節(jié)目內(nèi)容競爭演變到節(jié)目形式、節(jié)目品牌、節(jié)目經(jīng)營等方面競爭，電視娛樂節(jié)目的發(fā)展趨漸成熟，競爭也日趨激烈，節(jié)目的生長周期也越來越短。就拿電視婚戀交友類節(jié)目來看，地方省臺的婚戀交友類節(jié)目平均壽命在一年左右，《玫瑰之約》存活五年算是特例，但也終究逃脫不了停播整頓的結(jié)果。從1998年國內(nèi)紅極一時的《玫瑰之約》到今日再熱熒屏的《非誠勿擾》，電視婚戀交友類節(jié)目在我國已走過了十四個年頭，是歷史簡單的重復，還是電視婚戀交友類節(jié)目品質(zhì)和功能的理性回歸。

那些我們耳熟能詳?shù)碾娨暬閼俳挥压?jié)目，例如美國的《單身漢》、英國的《Take me out》、韓國的《情書》、臺灣的《非常男女》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》、山東衛(wèi)視的《愛情來敲門》、東方衛(wèi)視的《百里挑一》等等，它們的出現(xiàn)在熒屏上下，媒體內(nèi)外都引發(fā)了社會的關(guān)注。

根據(jù)本文在百度搜索引擎以“非誠勿擾”為關(guān)鍵詞進行的數(shù)據(jù)檢索，截止本文撰寫之時，與其情感、婚戀交友類節(jié)目相關(guān)的報道已有226,000篇，而在以“非誠勿擾”命名的貼吧中，共有主題數(shù)486914個，貼子數(shù)5,672,388篇，注冊會員10,487位。

此外，從2009年12月—2010年1月百度數(shù)據(jù)研究中心發(fā)布的《電視媒體行業(yè)月度報告》來看，在2010年我國服務(wù)類電視欄目關(guān)注度排行TOP10發(fā)生了很大的變化，最為明顯的是電視婚戀交友類節(jié)目的表現(xiàn)，其中江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》欄目和湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》欄目在2010年1月、2月大放異彩：2009年12月底首播的《我們約會吧》開播僅一個月關(guān)注度就排行服務(wù)類欄目月度第二，而2010年1月中旬首播的《非誠勿擾》更是在2010年2月就勇奪服務(wù)類欄目關(guān)注度第一。自2009年12月24日《我們約會吧》播出以來的日均檢索

量超過了4萬余次，每次的此節(jié)目的現(xiàn)場播出時段都能在互聯(lián)網(wǎng)上引起網(wǎng)民的廣泛關(guān)注，貼吧，微博等即時通訊工具的加入讓此節(jié)目的內(nèi)容更為吸引；而《非誠勿擾》自2010年1月15日開播以來，日均檢索量則超過了20萬次，尤其在2010年2月后，全線領(lǐng)先《我們約會吧》。其中2010年4月3—4日播出時的日檢索量更是突破了120萬次。

以上可以看出，2010年我國掀起了一股電視婚戀交友熱潮。在本章中，本文從電視婚戀交友類節(jié)目的定義入手，對其起源、沿革、形態(tài)分類等進行系統(tǒng)的梳理。

第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的定義及歷史

前文中已經(jīng)介紹，學術(shù)界在當前的研究過程中，有很多一部分專家或者學者都將此類節(jié)目形態(tài)界定為婚戀類節(jié)目，也有學者界定為“娛情類”節(jié)目（即娛樂情感類節(jié)目）。但無論怎么界定，電視婚戀交友類節(jié)目實際上的特點都有兩個：一是以情感為核心內(nèi)容；二是為受眾提供娛樂。

一、電視婚戀交友類節(jié)目的定義

國內(nèi)目前并無專門對電視婚戀交友類節(jié)目進行過明確的定義，但大家都約定俗成的將其界定為婚戀交友類節(jié)目、交友節(jié)目、婚戀交友節(jié)目，甚至有的時候都統(tǒng)稱為電視情感節(jié)目。例如，郭華、林影倩在《當前電視婚戀真人秀節(jié)目淺談》一文中將《非誠勿擾》、《我們來約會吧》這樣的節(jié)目界定為“電視婚戀真人秀節(jié)目”和“速配類電視婚戀真人秀節(jié)目”5，華中師范大學李娟的碩士學位論文《<玫瑰之約>：曇花一現(xiàn)的美麗——情感婚戀類節(jié)目的社會學解讀》一文中也將此類節(jié)目界定為娛樂節(jié)目的基本形范疇，將《玫瑰之約》（其節(jié)目形態(tài)與《非誠勿擾》相似）界定為“情感婚戀交友類節(jié)目”。由此可見，學術(shù)界雖然描述不統(tǒng)一，但具體的形態(tài)、類別都基本上相似。

因此，我們可以將此類節(jié)目統(tǒng)稱為“電視婚戀交友類節(jié)目”，從媒介傳播的載體來說，是電視媒體；從節(jié)目的大的范疇來說是屬于真人秀；從內(nèi)容的角度來說是以情感婚戀為主題。此類節(jié)目不論其基本的表現(xiàn)形態(tài)如何，在大體上基本的思路都呈現(xiàn)出這種比較穩(wěn)定的形態(tài)。而且，根據(jù)江蘇衛(wèi)視對《非誠勿擾》的官方界定，這一節(jié)目屬于“適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型婚戀交友節(jié)目，為廣大單身男女 5郭華、林影倩：《當前電視婚戀真人秀節(jié)目淺談.企業(yè)家天地（理論版）》，2010年第8期刊

提供公開的婚戀交友平臺”6。而在2010年6月8日，廣電總局下發(fā)的《關(guān)于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》一文中也是將此類節(jié)目華決定為“婚戀交友類節(jié)目”。

二、國外電視婚戀交友類節(jié)目的概述

普通意義上說，國外電視婚戀交友類節(jié)目鼻祖是起源于美國1965年開始播放的《相親游戲》，該節(jié)目自播出后經(jīng)歷了35年的時間，直到2000年才停播7。由于國外的婚戀交友類節(jié)目起步較早，經(jīng)歷的時間較長，因而能夠獲得長足的發(fā)展，尤其是如《相親游戲》這樣的節(jié)目在發(fā)展過程中經(jīng)歷了傳統(tǒng)媒體高度發(fā)展、新媒體出現(xiàn)、新媒體勃興、新舊媒體融合發(fā)展這樣一個過程，因而其總結(jié)的經(jīng)驗、發(fā)展的軌跡都符合了媒體發(fā)展的一般規(guī)律，體現(xiàn)出了一些中國的電視婚戀交友類節(jié)目所不具有的特征。我們在此對國外的此類節(jié)目進行一個發(fā)展的基本梳理。

首先，在節(jié)目的形態(tài)上，國外的電視婚戀交友類節(jié)目（主要以美國同類節(jié)目為比較對象）在規(guī)則與節(jié)目的定位體現(xiàn)出與中國婚戀交友類節(jié)目很大的不同。一般來說，中國的婚戀交友類節(jié)目更傾向于打造一個真實的婚戀交友平臺，目的是為單身男女提供一個婚戀交友的機會。而美國的電視婚戀交友類節(jié)目則更傾向于真人秀的表演，更傾向于以一種純娛樂的方式來滿足大眾的好奇心。例如，美國著名的婚戀交友類節(jié)目《單身漢》從2002年以來播放了14季，但到2010年6月為止只有一對人真正結(jié)婚8。也就是說，在西方的婚戀交友類節(jié)目中，大家看重的是過程，看重的是娛樂，是不同階段的婚戀故事，對參與嘉賓的真實性要求并不當真，而且，在西方，這些節(jié)目對于參與節(jié)目的嘉賓來說，他們更為關(guān)注的是通過參加節(jié)目為自己的演藝生涯進行包裝，并非真正為了找到戀愛的對象。

其次，從西方的電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展過程來說，則呈現(xiàn)出更為精細化的發(fā)展思路。在中國，電視婚戀交友類節(jié)目都高度相似，基本上是數(shù)量眾多的女嘉賓逐一挑選男嘉賓。而在美國，這些節(jié)目被劃分得很細，例如《單身漢》、《單身女郎》都將節(jié)目的面相對象進行了精細的劃分?！秵紊頋h》是以1個男嘉賓在25個女嘉賓中選擇婚戀對象為一期節(jié)目的內(nèi)容，《單身女郎》則是1個女嘉賓在 678非誠勿擾官方網(wǎng)站：http://fcwr.jstv.com/ 周黎明：《相親節(jié)目的外國祖先》，載《南方都市報》，2010年6月4日

中國經(jīng)濟網(wǎng)：《國外相親節(jié)目怎樣吸引眼球》，http://www.tmdps.cnNIC第25次全國互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計調(diào)查顯示，中國已經(jīng)有4億多網(wǎng)民，與此同時中國人均占有報紙數(shù)量已經(jīng)開始步入世界平均水平，“全國廣播電視人口綜合覆蓋率為95.43%和96.58%”9。對于電視媒體來說，它不僅要在不同的電視媒體之間獲得競爭的主動性，更需要在不同的媒體——報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等——之間獲得有差別的競爭優(yōu)勢。這就促使電視媒體不斷改變傳播策略，實現(xiàn)由“渠道制勝”到“內(nèi)容為王”的轉(zhuǎn)變，再 9崔保國主編：《2009年：中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》，社會學科文獻出版社，2009年5月第1版，第214頁

到“娛樂為王”（王洪田《娛樂為王》）甚至是“娛樂至死”（尼爾·波斯曼《娛樂至死》）的僭越。

在這個語境之下，任何內(nèi)容只要擁有受眾的關(guān)注度，都會被當作重點開發(fā)的項目進行策劃、包裝和運營，甚至是肆意的炒作。感情，這個人類最古老卻永遠年輕的話題被經(jīng)過改造和加工后，成為一種吸引注意力的商品搬到熒屏上，被當作一種帶了文化表征的商品在販賣。電視婚戀交友類節(jié)目的整個消費的過程由三個基本的要素構(gòu)成：一是觀眾對私密問題的濃烈的興趣，二是觀眾本身對這個話題具有表達的能力，三是“情感”、“婚戀”這個因私密的話題被包裝、加工和批量生產(chǎn)后被推向電視熒屏。

三、傳媒技術(shù)發(fā)展

傳媒技術(shù)的發(fā)展是助推電視節(jié)目繁盛的一個重要原因之一，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，大眾傳播手段越來越先進，各種媒體之間開展的競爭也越來越激烈，受此影響，媒體的強大效果開始顯現(xiàn)，甚至在西方較為繁盛的消費主義思潮也開始進入中國，成為影響中國大眾的一種文化觀念。這種觀念的核心是大眾媒體對人們有很強大的控制能力，大眾媒介通過對觀念、行為、現(xiàn)象密集的再現(xiàn)，從潛移默化中影響了受眾的心理、社會判斷及實踐行為。消費主義能夠在中國大行其道，與大眾媒體技術(shù)的發(fā)展密不可分，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的出現(xiàn)，使受眾在接受這種思潮的過程中，越來越開明和寬容。比如說，在互聯(lián)網(wǎng)勃興之前，相親往往是面對面的，靠人際關(guān)系來實現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)提供了一種更為便捷、私密和互動性強的間接的相親平臺，以世紀佳緣網(wǎng)為代表的新興的網(wǎng)絡(luò)相親平臺出現(xiàn)，標志著人們在傳媒技術(shù)的作用下，相親、婚戀的觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。

于此同時，電視婚戀交友類節(jié)目通過各種整合傳播手段，網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志、電視、廣播都進行了密集的關(guān)注和報道，甚至很多的報道都是炒作性和話題性的，這就使電視婚戀交友類節(jié)目成為一種可能。而傳統(tǒng)的電視節(jié)目也不甘心于僅在電視上呈現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容，于是它積極的順應(yīng)了媒介融合的潮流，與網(wǎng)絡(luò)媒體展開了親密的互動，例如《非誠勿擾》不僅開通了官方的網(wǎng)站平臺，將視頻節(jié)目上傳到網(wǎng)絡(luò)視頻庫中，供網(wǎng)絡(luò)用戶自行點擊、檢索查看，甚至，《非誠勿擾》也與珍愛網(wǎng)展開了合作，無論是節(jié)目的品牌知名度還是參與嘉賓的質(zhì)量都得到了極大的提升和拓展。因此，從這個角度考慮，電視婚戀交友類節(jié)目能夠脫穎而出，也就不足

為怪了。

第二節(jié) 受眾層面

從信息傳播的過程及效果來看，真正具有生命力的傳播形態(tài)必定是以受眾需求為導向的節(jié)目，受眾對信息的選擇性注意、選擇性理解以及選擇性記憶都成為了電視節(jié)目制作時首先要考慮的因素之一。電視婚戀交友類節(jié)目的成功，從某種意義上說，也是節(jié)目本身對參與者私人訴求的的滿足，是對受眾窺探和獵奇心理的一種滿足。

一、滿足私人訴求

進入21世紀后，我國的經(jīng)濟社會進入一個快速發(fā)展的時期，在這個階段，我國的經(jīng)濟、社會、文化等各個方面都面臨著巨大的變化，其中之一就是我國處于社會的轉(zhuǎn)型期，各種問題和矛盾比較突出，受此影響，反映在人們的情感、婚姻、戀愛等方面的問題也就浮現(xiàn)出來?？旃?jié)奏的生活、緊張忙碌的工作節(jié)奏、來自各方面的精神和物質(zhì)壓力都時時地侵襲著人們的身心。解決感情困擾，解決愛情糾紛，尋找戀愛對象，成為了人們一個極為重要的生活內(nèi)容。剩女，剩男這兩個字眼的誕生又平添了人們在日常的戀愛中諸多困擾。在這個語境下，人們期待著有一種更為便捷、快速的方式去解決這些問題，滿足身心層面對感情渴望的需求。

媒體具有天然的娛樂特質(zhì)。誠如桑嘩在《娛樂新世紀》中所分析的那樣，“種種跡象表明，在未來100年人類生活形態(tài)即將發(fā)生的諸多變化中，娛樂無疑會成為人類的第一需要，繼和平、發(fā)展之后的第三大主體。娛樂一直被看成生活中一種必要和有效的調(diào)節(jié)手段。人們通過發(fā)明五花八門的娛樂方式，并不斷縮短工作日等方法，來滿足自己的娛樂需求。”10而與此同時，電視婚戀交友類節(jié)目也給受眾提供了宣泄情感、釋放壓力、表達欲望、滿足獵奇的平臺。通過此類的節(jié)目，不僅可以緩解了精神、心靈方面的壓力，而且還獲得了一種偷窺的方式來滿足的情感心理。電視媒體正是考慮這種需要，將婚戀內(nèi)容的真人秀節(jié)目搬上熒幕，制造了一道道的集感情、娛樂、競技與話題為一體的婚戀交友節(jié)目。

二、迎合獵奇心理

受眾具有獵奇心理，窺探他人的隱私永遠是驅(qū)動受眾觀看娛樂類節(jié)目的一個 10桑嘩：《娛樂新世紀》，載《新周刊》，2000年第3期

直接動因之一。電視婚戀交友類節(jié)目的出現(xiàn)，恰恰就迎合了受眾的這種需求，并在同類節(jié)目的不斷復制、模仿中，強化了受眾的這種心理需求。

從受眾的層面看，快節(jié)奏的生活使人們用于交流的時間減少，娛樂的方式簡化，看電視成為他們需求精神壓力釋放的重要途徑之一。電視媒體建構(gòu)起一種“看上去很美”的虛擬的情感世界，所有的受眾都在這些節(jié)目中尋找自己的窺探欲望，宣泄欲望和情感關(guān)懷的滿足。誠如邁克?費瑟斯通在《消費文化與后現(xiàn)代主義》一書中所說，“媒介文化使用的是影像、記號和和符號商品，它們體現(xiàn)了夢想、欲望和離奇幻想；它暗示著：在自戀式地讓自我而不是讓他人感到滿足時，表現(xiàn)的是那份羅曼蒂克式的純真和情感實現(xiàn)。當代消費文化，似乎就是要擴大這樣的行為被確定無疑地接受、得到表現(xiàn)的語境與情境之范圍”11

因此，我們可以說，電視婚戀交友類節(jié)目迎合了受眾的窺探隱私的獵奇心理，而受眾的這種獵奇心理，又極大的助推了電視婚戀交友類節(jié)目朝著這個方向發(fā)展。

第三節(jié) 傳者層面

中國電視婚戀交友類節(jié)目能夠呈現(xiàn)出遍地開花、百家爭鳴的局面，與當前海外此類節(jié)目的繁盛有著一定的淵源和繼承關(guān)系。從某種意義上說，海外此類節(jié)目的繁盛也是國內(nèi)類似節(jié)目受熱捧的一個重要原因。我們分析如下：

一、海外類似節(jié)目興盛

中國婚戀交友節(jié)目是西方同類節(jié)目的舶來品，此節(jié)目在國外播出后，收到了當?shù)氐臍g迎，中國在1998年仿效美國的《單身漢》，開播了《玫瑰之約》。但這一節(jié)目的播出，并沒有帶來持續(xù)的、彌漫于整個電視屏幕上的火爆狀態(tài)，只是保留了一枝獨秀的姿態(tài)。但近年來，美國、韓國、日本等國家的電視婚戀交友類節(jié)目開始不斷的推出，掀起了一輪新的熱潮的 同時，中國的婚戀交友類節(jié)目于是紛紛效仿，進行再度的改版、包裝后卷土重來，終于導致了2010年電視婚戀交友類節(jié)目熱播的狀態(tài)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，從表面上看是西方熱播后，國內(nèi)進行追隨的結(jié)果。但從更深層次的意義上講，電視婚戀交友類節(jié)目的熱化卻是與西方消費思潮和電視節(jié)目的娛樂化思潮緊密相關(guān)的，通過各種媒體手段，中國效仿了西方的娛樂至上、內(nèi)容為王、平民參與、受眾狂歡的理念，對西方的節(jié)目進行了本 11邁克?費瑟斯通：《消費文化與后現(xiàn)代主義》，劉精明譯，譯林出版社，2000年版，第39頁

土化的改造，最終導致了2010年熱播的局面。

因此，我們可以認為：同類電視節(jié)目在海外的播放為中國電視節(jié)目的創(chuàng)新提供了一個可供參考的目標，中國近年來的文化、經(jīng)濟、社會的發(fā)展和逐漸開放的文化認知，為此類節(jié)目進駐中國，實現(xiàn)中國的本土化提供了寬松、豐富的土壤。在媒介文化日益侵襲社會各個層面的今天，境外的文化也無不尋找著每一個真空的角落，在這樣的一些因素共同作用下，電視婚戀交友類節(jié)目的熱播最終成為了一種全球化的潮流。

二、海外類似節(jié)目本土化

節(jié)目的成功離不開傳播者的包裝和策劃，從新聞、信息、節(jié)目生產(chǎn)和傳播的過程來看，任何節(jié)目都會經(jīng)過實現(xiàn)的醞釀才能被推到受眾的面前，如果說新聞節(jié)目是最大程度的保留了信息的本來面貌，那么電視婚戀交友類節(jié)目作為一種娛樂節(jié)目，則是進行了大量的包裝、宣傳與策劃。

我們縱觀2010年較為火爆的幾個婚戀交友類節(jié)目，無論是《非誠勿擾》還是《為愛向前沖》，無論是《我們來約會吧》還是《相約星期六》，從主持人到嘉賓，從現(xiàn)場布置，到話題篩選，從節(jié)目的名稱到定位，從廣告推介到播放??每一個環(huán)節(jié)都有大量的工作人員在為之努力。要知道，根據(jù)傳播學的效果研究理論，受眾的注意力永遠是一種極為稀缺的資源，節(jié)目要想讓觀眾記住，并能夠吸引其持續(xù)、穩(wěn)定的注意力，就必須采用各種方式，在節(jié)目的質(zhì)量、內(nèi)容上下功夫，但僅有這些還不夠，還需要整合各種資源優(yōu)勢，去推介，去宣傳，去包裝，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙、雜志、廣播等廣告媒體去提高知名度，提高關(guān)注度，增強收視率。

因此，此類節(jié)目的誕生與涌現(xiàn)，從根本上是傳播者以提供受眾所需求的信息，進而實現(xiàn)其收視率提升，追求廣告收益的一種體現(xiàn)。只是，在具體的實踐中，電視婚戀交友類節(jié)目整合了各種資源的優(yōu)勢，對大眾的收視心理、觀看習慣、娛樂傾向、獵奇思維進行了敏銳的判斷。

第三章 婚戀交友類節(jié)目的弊病

電視婚戀交友類節(jié)目熱播后，廣電總局和部分專家學者紛紛展開了接二連三的征討和批判，廣電總局更是連下批文，下達了對此類節(jié)目進行整改的命令，甚至連《人民日報》都刊登了對這些節(jié)目進行批評的文章，對其違背社會主流道德，宣揚不健康的婚戀觀念進行了尖刻的批評。那么，電視婚戀交友類節(jié)目的弊病有哪些？為何會出現(xiàn)這些問題呢？

第一節(jié) 節(jié)目內(nèi)容低俗

電視婚戀交友類節(jié)目打出的口號都是為了感情而參與節(jié)目，參與節(jié)目的最終目的是要尋找自己的另一半。但在實際的操作過程中，戀愛、相親這些原本非常嚴肅的感情問題，被當作了感情游戲，甚至在很多情況下還是假游戲。

一、娛樂化

感情往往是純潔的、樸實的、不加任何粉飾的，一旦感情被注入了其它的因素，就會變了味，脫離了人類最純真的需求。而以《為愛向前沖》和《非誠勿擾》為代表的這兩個節(jié)目已經(jīng)將情感糟蹋的一無是處，整個秀臺上，都是一群男男女女在談?wù)撝约旱慕疱X夢，呈現(xiàn)出一幅幅追金逐銀的強烈欲望。不可否認，娛樂是當前媒體的重要功能之一，也是當前媒體所呈現(xiàn)的主流的信息形式。甚至一些傳媒專家、學者們都聲稱這是一個“娛樂為王”的時代，也有人宣揚這是一個“娛樂至死”的時代。誠如英國傳播學者麥奎爾所分析的那樣，“娛樂是媒介生產(chǎn)與消費的一個主要分支，涵蓋具有吸引力、驚異性、消遣與‘讓人們超脫實際經(jīng)驗之外’等特質(zhì)的形式。娛樂業(yè)代表了消遣，而就這個意義來說，娛樂業(yè)通常不被認為是娛樂的文類相關(guān)?！?2

筆者認為，娛樂就是電視的核心話語表現(xiàn)形式，但娛樂必須有一個度的問題。這里包括了三個方面：娛樂對于媒體而言至關(guān)重要，但并并不是唯一的表現(xiàn)形式；其次，娛樂的目的是能夠?qū)ι硇摹⑶楦衅鸬揭欢ǖ沫h(huán)節(jié)、調(diào)節(jié)和釋放，而不是為了單純的吸引注意力；第三，娛樂需要兼顧人的理性欲望，不能單純的為滿足低 12麥奎爾：《麥奎爾大眾傳播理論（第四版）》，清華大學出版社，2006年，第418頁

級、低俗趣味服務(wù)，更不能為其所引導。凡是背離了此上三點的娛樂，我們可以將其判定為泛娛樂化。所謂的泛娛樂化，就是一味的為了追求娛樂而娛樂。為了娛樂大眾不惜嘉賓造假，為了娛樂大眾不惜將情感、性愛這種非常私人化的議題當作賣點，為了博取受眾的歡笑甚至不惜在眾目睽睽之下辱罵嘉賓??這些都是相親節(jié)目過度娛樂化的表現(xiàn)。

泛娛樂化的現(xiàn)象，所導致的必然后果就是大眾媒體寓教于樂功能的錯位：一味的追求娛樂而忽略道德，追求娛樂而放棄尊嚴，追求娛樂而擯棄個人隱私??不僅導致觀眾的審美疲勞，而最終導致的將會使道德的滑坡，公信力的下降，傳媒責任的淪喪，非主流思想甚囂塵上。

二、造假

電視婚戀交友類節(jié)目為了追求收視率、話題的吸引力、現(xiàn)場的表現(xiàn)力不惜采用造假的方式雇傭一些專業(yè)但不太出名的演員、模特來制造影響力。有的觀眾在看電視后通過網(wǎng)絡(luò)方式尋找到這些男女嘉賓的資料，并將其在網(wǎng)絡(luò)上曝光，這些男女主角通過電視配對節(jié)目的自我炒作名氣倍增，甚至不惜以極端的拜金炒作、性丑聞炒作來塑造吸引力，例如有著拜金女之稱的馬諾，通過參加《非誠勿擾》塑造了拜金女的形象，后來簽約安徽衛(wèi)視相親節(jié)目《緣來是你》節(jié)目主持人。

（一）聘請專業(yè)嘉賓

從節(jié)目開始的第二期，女嘉賓馬諾的特立獨行、口無遮攔、話鋒敏銳、對婚戀的態(tài)度“瘋狂而又直白”，言語風格有種“語不驚人死不休”??個人魅力足以讓觀看《非誠勿擾》的受眾側(cè)目關(guān)注。在2010年4月3日這位言語潑辣的“拜金女”，竟然被一個叫做駱磊的當眾辱罵羞辱，最后很委屈地離開舞臺。很多人認為，駱磊的出現(xiàn)給了馬諾當頭一棒，也代表了眾多網(wǎng)友的心聲，雖然駱磊最后也是遺憾離場。但是，網(wǎng)絡(luò)質(zhì)疑聲從來沒有間斷，更有細心的網(wǎng)友挖掘駱磊的所有資料，最后驚奇的發(fā)現(xiàn)駱磊原來是一個演員！

2010年5月23日播出的《非誠勿擾》中，女嘉賓那笛被一個剛畢業(yè)的“純情男生”劉文領(lǐng)走，劉文發(fā)表 “愛的感言”感動了不少觀眾。但有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，有一檔廣告短片《環(huán)球商機》中，劉文曾經(jīng)以歐陽玉吉的名字出現(xiàn)，經(jīng)營一家韓版服飾連鎖店。女嘉賓徐夢，同樣也出現(xiàn)在這條廣告中，名字也變成了楊柳，兩

人經(jīng)營著夫妻店，對著鏡頭大侃生意經(jīng)?！皻W陽玉吉”還對著鏡頭提到，“我們準備明年就結(jié)婚”。所謂劉文和徐夢都是專職群眾演員。

（二）拼接節(jié)目視頻

2010年11月20日，在3號男嘉賓上場的時候，他選擇的心動女生根本不是14號。在最后滅燈時候，男嘉賓走上前路過14號和15號的時候，可以很清楚的看到，14號楊涵是長發(fā)，而15號女嘉賓是一位黑衣空姐，而當鏡頭切過來的時候，14號變成了短發(fā)，15號則是一位紅色衣服的女嘉賓，并且不是那位空姐，連人都換了。

（三）安排節(jié)目內(nèi)容

在2010年4月11日，《非誠勿擾》第18期，“拜金女”馬諾被一位男嘉賓領(lǐng)走時很不情愿，從主持人的話里可以看出馬諾有后悔之意，但主持人一句“必須按規(guī)則辦”把她送走了。網(wǎng)上輿論一邊倒，認為馬諾的出走太具戲劇性，是《非誠勿擾》節(jié)目組的故意安排。網(wǎng)友猜測“是節(jié)目組覺得她待太久了所以非讓她走”，她已經(jīng)吸引足夠多關(guān)注，再待下去只會讓受眾審美疲勞，節(jié)目組讓她下去是出于對后續(xù)節(jié)目的思考。

我們無法考評也無意考評節(jié)目本身情節(jié)是否經(jīng)過專業(yè)的事先策劃，以及選手是否有著專業(yè)的背景，但節(jié)目本身給人帶來的虛假性則成為一種以欺騙的方式表演給大家一場精彩的“感情游戲”，把感情當作游戲本來就是一個為道德所不恥的行為，而以欺騙的方式獲得收視率和廣告費，則有“愚人”的嫌疑了。

由此，我們可以分析看出，電視婚戀交友類節(jié)目大都將情感作為游戲，以情感話題的炒作作為賣點，以全商業(yè)的方式獲取利潤，甚至不惜以“審丑”的方式將性、拜金、挑剔等作為特殊的賣點進行自我的炒作。

三、負面話題

在婚戀交友類節(jié)目中，大量的“拜金女”、“富二代”頻頻出現(xiàn)，不斷挑戰(zhàn)觀眾的容忍度，在熒屏上到處都是馬諾、朱真芳等自詡甚高，“寧愿在寶馬車里哭，不愿在自行車上笑的拜金男女”。這種現(xiàn)象的泛濫就會誘導受眾產(chǎn)生一種錯位的認知，認為社會上主流的觀念就是拜金，從短暫的角度來說，雖然能夠為電視臺獲得很大的經(jīng)濟收益，但從長遠的角度來說，則容易渲染不良的社會風氣，消解社會主流文化，背離社會道德觀念。

下面是筆者列出《非誠勿擾》里有著“拜金女”之稱的馬諾說出的關(guān)于她“拜金”的話題：

話題一：在《非誠勿擾》第三期一位喜歡騎自行車但是沒有事業(yè)的男嘉賓問她：“你喜歡和我一起騎自行車逛街么？”馬諾毫不猶豫答道：“我還是坐在寶馬里邊哭吧??”

話題二：馬諾大膽透露她愛收集丁字褲，然后直白地問男生：“你家有錢嗎？”男生則直接宣布“我家是開廠的，在上海有三套房子?！?/p>

大眾媒介雖然具有還原社會現(xiàn)實，建構(gòu)社會現(xiàn)實的功能，但相親節(jié)目上所渲染的各種拜金話題并不一定是社會的主流，然相親節(jié)目所刻意渲染的這種輿論話題所起到的效果明顯就是以偏概全，以部分非主流來代替主流。盡管廣電總局一再出文對此類節(jié)目進行點評批評，并勒令整改，但節(jié)目本身的拜金思潮卻依然存在，像《非誠勿擾》這樣的節(jié)目則被受眾戲謔地稱為“非錢勿擾”。在王鳳仙的《關(guān)于<非誠勿擾>熱播的冷思考》一文中，作者曾經(jīng)就以《非》為代表的電視相親節(jié)目的拜金思想進行了批評和審視。作者認為，“目片面地將這些個別極具爭議的婚戀觀放大，雖然引起人們的批判和討論，也影響了人們對社會主流婚戀觀的判斷?！弊髡哌M而分析指出，“節(jié)目中所呈現(xiàn)的拜金主義婚戀觀，很有可能引起社會主流婚戀觀的低俗化?！?3誠如所言，媒體是反映社會的一面鏡子，信息的呈現(xiàn)當遵循社會真實，既不可以以偏概全，也不可以以審丑、拜金來的過度宣言來代表社會整體的主流價值觀。

第二節(jié) 節(jié)目形式跟風

縱觀近幾年來地方臺熱播的各種婚戀交友節(jié)目層出不窮，再環(huán)顧周遭大大小小的地方臺開始不斷的效仿和模仿，我們似乎可以看到這樣的一個典型的趨勢：中國的電視婚戀交友類節(jié)目被導入了某種畸變的歧途，它的主流文化色彩開始被淡化，商業(yè)意識被強化，娛樂色彩開始膨脹，享樂型思想開始蔓延。最終的結(jié)果就是導致了在每天晚上的黃金時間段里，有10多個電視臺同時播放婚戀交友類節(jié)目。

一、節(jié)目同質(zhì)化

節(jié)目的高度同質(zhì)化是市場誘導下，中國電視婚戀交友類節(jié)目所面臨的生存狀 13王鳳仙：《關(guān)于<非誠勿擾>熱播的冷思考——兼論媒體社會責任》，載《今傳媒》，2010年第11期

態(tài)，電視婚戀交友類節(jié)目的熱播，成為大家談?wù)摰慕裹c，無論是日常的生活、工作、學習還是娛樂中，人們經(jīng)常將電視征婚當做一個熱點的話題來討論，甚至在網(wǎng)絡(luò)上的貼吧、QQ群、BBS、博客、微博上都有非常多的體現(xiàn)，足以讓此類節(jié)目形成強大的輿論關(guān)注度。輿論關(guān)注，受眾聚焦，最終的結(jié)果就是節(jié)目巨大的利潤。很多的電視臺都紛紛看到了這個現(xiàn)象，并深刻的領(lǐng)會到大量民眾對這個問題的關(guān)注勢必能夠帶來巨大的經(jīng)濟收益，于是，各個地方臺紛紛上馬，各種雖然具有地方特色，但依然帶有很明顯的同質(zhì)化傾向的電視婚戀交友類節(jié)目及與大眾見面了。

大眾樂于談?wù)摯祟愒掝}的直接原因是節(jié)目滿足了他們的某種獵奇、窺探、表達和釋放的心理，但從跟本上來說，則是電視節(jié)目的創(chuàng)新能力不足。何謂創(chuàng)新能力？所謂的創(chuàng)新就是風格、理念、思路上的創(chuàng)新，更是形態(tài)和欄目風格、特色的創(chuàng)新，就是采用一種新穎的方式，來表達舊有的內(nèi)容，或者舊有的形式表達新的內(nèi)容，或者在內(nèi)容和形式上都實現(xiàn)徹底的更新。我國的電視節(jié)目創(chuàng)新的基本思路往往是照抄海外，尤其是美國的電視節(jié)目，許多在電視臺工作的一線人員，他們在觀看海外節(jié)目時受到啟發(fā)就將這些節(jié)目進行了適當?shù)募庸ず螅M行了所謂的本土化。殊不知，他們所學到的往往是節(jié)目的形態(tài)，學到的是一些具體的技巧，而不是那些深層次的理念、策略上的創(chuàng)新。

二、節(jié)目非主流化

婚戀交友，只能說是一個非常普通的社會現(xiàn)象，一個帶有私人性的話題，電視工作者能夠?qū)⒋祟愃夭母脑斐晒?jié)目予以刊播，足以表明當今社會中私人話題向公共話題過度的傾向。電視節(jié)目盲目的跟風恰恰表明，在當代人的視野中，仿佛已經(jīng)沒有比這個更為有趣的節(jié)目內(nèi)容，已經(jīng)沒有了其他創(chuàng)新的思路。

擯棄這一點不談，當前電視婚戀交友類節(jié)目的盲目跟風，從直接的表現(xiàn)上就是電視婚戀交友類節(jié)目的同質(zhì)化，同類節(jié)目紛紛推出，計劃了同行業(yè)的市場競爭；但在于此同時，電視節(jié)目又面臨著一個更為嚴肅的挑戰(zhàn)：那就是如何平衡市場誘導下對主流文化的堅持和對消費文化的滿足，使主流的價值觀和道德規(guī)范得到傳承，又不至于滑向媚俗；而電視婚戀交友類節(jié)目在接受市場引導的同時，也要注意娛樂節(jié)目的優(yōu)勢因素，凝聚更多的受眾，進而實現(xiàn)主流文化和大眾文化的兼顧。正如有關(guān)專家所指出的那樣，“電視事業(yè)發(fā)展之快之高速，超乎想象。雖然電視

節(jié)目并不僅僅是技術(shù)發(fā)展或工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，但在電視商業(yè)化的浪潮中，流水線式的工業(yè)生產(chǎn)體制逐步確立，作為一種并非單一的媒體制作，電視節(jié)目要有觀眾，要有收視率，電視節(jié)目一定要有廣告，要有觀看等消費、市場行為。消費、廣告能帶給我們資源，沒有資源就不能制作出好的劇目。當然電視節(jié)目從業(yè)與創(chuàng)作人員也要有一定的意圖與責任，不然電視節(jié)目的存在就是有問題、甚至是沒有意義的”。14

第三節(jié) 節(jié)目格調(diào)低下

情感在物質(zhì)的裹挾下發(fā)生了扭曲，這不僅是指感情被當做交易的籌碼進行包裝和販賣后為電視臺獲得經(jīng)濟收益，更有感情的電視節(jié)目在播出時所展現(xiàn)的一些挑戰(zhàn)道德底線的內(nèi)容，起到了對道德的消融、挑戰(zhàn)甚至是破壞作用。

一、炒作

加拿大傳播學專家麥克盧漢在1972年時針對電視媒體的娛樂化進行過一次比較深入的分析，他論證說“倘若電視要剝奪我們文明的個性，剝奪我們不同的自我，那么我們就應(yīng)該關(guān)掉電視。因為就我所知，電視與西方文明的延續(xù)是不可兼容的”15。如果說麥克盧漢的論證有一定的偏激，但他的觀點卻也在一定道理上指明了人類文明、文化跟信息娛樂化之間的沖突。在當今電視發(fā)展極為迅速，各種其他媒介都與之展開紛紛競爭的時候，電視節(jié)目就更加變本加厲，以史無前例的姿態(tài)對人類的傳統(tǒng)文化與倫理道德進行沖擊。誠如有關(guān)專家分析的那樣，“當故事的主角走上屏幕之前，導演、編劇、主持人??他們之間已經(jīng)開始了面向受眾的精準且專業(yè)的策劃：在某一個場合，女主角需要愁眉不展，某一個場合，男主角要拍案而起，在某一個場合背景音樂要舒緩輕快、而在某一個場合，男女主角要當眾相擁，淚流滿面??主持人要適時的引導爭論、推動‘劇情’、要分析受眾心理狀態(tài)、要煽情的話語和動作并用??人類最為自然的感情，此時完全成了一種道具，一個讓人心情起伏的交換籌碼?！?6

14丁亞平：《改革開放30年中國電視節(jié)目的自我特征及其價值選擇》，載《中國電視》，2008年第12期 [加]埃里克?麥克盧漢、弗蘭克?秦格龍：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學出版社，2000年10月第1版，第335頁 李柯：《消費主義語境下情感節(jié)目的熱化現(xiàn)象》，載《新聞愛好者》，2010年第24期

2010年6月2日《新京報》發(fā)表了一篇由數(shù)位知名評論家發(fā)表的名為《電視相親節(jié)目頻現(xiàn)炫富拜金 網(wǎng)友指責偽愛向錢沖》的文章，文章直接指出，電視節(jié)目是在“偽愛向錢沖”，并列舉了溫州商人陳某參加節(jié)目被多名女嘉賓嫌棄后，當場掏出1.5克拉鉆石、蘭博基尼車鑰匙、杭州豪宅照片及單身證明時，現(xiàn)場氣氛直接扭轉(zhuǎn)，甚至陳某當著現(xiàn)場節(jié)目嘉賓、現(xiàn)場觀眾及電視觀眾的面，宣稱自己已經(jīng)有幾個紅顏知己，要求結(jié)婚前先“試婚”以“檢驗女方的性能力”都被某位高傲的女嘉賓所欣然接受。

自古以來，在中國人民傳統(tǒng)道德觀念中，愛情觀是人類的價值觀的一種集中折射。而在《非誠勿擾》節(jié)目中，部分女嘉賓宣揚的不是真實的愛情，而是公然不諱地宣揚“非大款不嫁”、“非寶馬車不坐”。在她們看來，人倒是次要的，金錢卻成為首要選擇。為了投其所好，男嘉賓在介紹自己的時候，將自己高額的收入，可以炫耀的財富赤裸裸的擺在觀眾面前。

作為《非誠勿擾》的編導與主持人，他們是有責任對節(jié)目所倡導的社會導向進行一定的引導，但《非誠勿誠》里的主持人并沒有對此類話題進行引導，導致了《非誠勿擾》里的“拜金女”、“富二代”等角色演繹。

二、惡趣

電視婚戀交友類節(jié)目從本質(zhì)上是一種娛樂節(jié)目，娛樂是電視節(jié)目能夠獲得受眾關(guān)注的關(guān)鍵性因素，但電視媒體作為反映社會的一面鏡子，同樣肩負著不可或缺的職責和功能——教育、引導和輿論監(jiān)督的功能。這就需要電視婚戀交友類節(jié)目在娛樂的同時能夠起到教育的作用，將“娛人”功能和“育人”功能結(jié)合起來，培養(yǎng)人們對世界的看法，對社會的看法，對人生甚至是婚戀的看法。電視婚戀交友類節(jié)目不能僅僅依靠炒作、緋聞、話題的爭議性來吸引眼球，更應(yīng)該關(guān)注它所承擔的社會責任。

電視婚戀交友類節(jié)目正在轉(zhuǎn)變它的運作思路——從關(guān)注情感問題來解決社會上存在于年輕人中的戀愛層面的弊病，轉(zhuǎn)移到以吸引眼球的低俗炒作為內(nèi)容。曾經(jīng)有學界的專家指出，“在電視婚戀交友類節(jié)目中，感情成為娛樂的核心元素，‘娛樂’則開始向‘愚樂’轉(zhuǎn)變，而‘愚樂’則是與人類文明進步不相協(xié)調(diào)，會培養(yǎng)人的無聊習慣，降低人的素質(zhì)，挑戰(zhàn)人類的良知，讓人鼠目寸光，人格猥瑣，境界低下，心胸狹隘，精神萎縮。”17 比如“海選”這個詞最初用在表達諸如超級女生等經(jīng)典的選秀節(jié)目上，但在今天超級女生的生命力和吸引力顯然已經(jīng)不及《為愛向前沖》、《非誠勿擾》等經(jīng)典的婚戀、情感類節(jié)目。這類節(jié)目實際上與超級女生有著相類似的運作方式，那就是“海選”。海選的本質(zhì)實際上就是一種吸引力經(jīng)濟和注意力經(jīng)濟，通過大量受眾群體的參與、互動凝聚起這部分的吸引力，然后將這部分吸引力販賣給電視節(jié)目冠名商?！斗钦\勿擾》本身從誕生之初是為聯(lián)合利華量身定做的一個“有男女參加并有音樂”的娛樂節(jié)目，在探索中形成了目前的這個狀態(tài)。后來隨著節(jié)目的火爆播出，步步高獲得了節(jié)目的冠名權(quán)，一系列相關(guān)產(chǎn)品的廣告也不斷進入。根據(jù)目前所搜集到的數(shù)據(jù)來看，當前每期節(jié)目的利潤在800萬以上。《非誠勿擾》的商業(yè)元素并非僅僅是廣告插播和廣告冠名這兩點，甚至整個節(jié)目本身也成為一個巨大的商品，這個商品所販賣的內(nèi)容核心則是感情。

張德祥：《要娛樂不要“愚樂”》，載《求是》，2008年第5期

第四章 電視婚戀交友類節(jié)目未來發(fā)展的思考

根據(jù)前文的分析，電視婚戀交友類節(jié)目在扮演為情感問題進行解困的同時，也存在媚俗甚至是低俗和惡俗的傾向，以打擦邊球、涉性話題的方式進行商業(yè)性炒作，把感情當作了赤裸裸的交易籌碼，高調(diào)的宣揚拜金主義，在污染社會風氣的同時也通過電視媒介本身的強大的涵化功能在潛移默化中影響了受眾的世界觀和感情觀，對道德起到了較為嚴重的破壞作用。因此，我們需要對電視婚戀交友類節(jié)目的負面因素進行規(guī)避，使其能夠朝著健康、積極的方向發(fā)展。具體而言，為了規(guī)避電視婚戀交友類節(jié)目的負面作用，可以通過以下幾個具體的路徑操作：

電視婚戀交友類節(jié)目不僅關(guān)系著電視媒體本身的生存與發(fā)展，也關(guān)系著對社會大眾進行的文化教育、道德宣傳與觀念普及，因而它不只是一個單純的娛樂性話題，而是一個嚴肅的社會性問題。在前文中，本文對當前電視婚戀交友類節(jié)目存在的問題結(jié)合具體的數(shù)據(jù)和案例進行了細致的探討。在本章中，本文將繼續(xù)前文的分析，針對電視婚戀交友類節(jié)目所遇到的問題提供具體的對策。

第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略

電視情感節(jié)目當前存在的主要問題集中表現(xiàn)在非主流話題的過度宣揚上，通過這種表現(xiàn)方式，傳統(tǒng)的主流道德觀點、媒體的社會責任、優(yōu)秀的倫理道德都被分解、侵襲的支離破碎。但電視婚戀交友類節(jié)目本身存在的問題并非節(jié)目自身這一個因素引起，它與受眾的傳媒素養(yǎng)、電視媒體的行業(yè)規(guī)范等都有較為密切的關(guān)系，因此，其具體的優(yōu)化方式應(yīng)當從以下三個方面進行：

一、強化媒體社會責任

社會責任是媒體不可或缺的一重任務(wù)，這是媒體維系其社會公信力、維護其權(quán)威性和主流影響力的題中之義。然市場經(jīng)濟的發(fā)展催生了媒體的短視效應(yīng)，僅僅為了收視率而拋棄其社會責任和公平正義。那么，媒體的社會責任應(yīng)該如何擔當？又有什么具體的應(yīng)對策略呢？本文認為，從最為直接和最為有效的方式來說，當是媒體內(nèi)部的把關(guān)意識和自我的凈化。在當前高度發(fā)展的經(jīng)濟形勢和激烈異常的傳媒行業(yè)競爭中，媒體的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神被格外的注重，然在社會道

義層面卻日漸忽略，雖然有國家廣電總局的一再批文，但仍然是治標不治本：許多政策都是某些特定節(jié)目反響惡劣后才出臺，帶有很大的滯后性。因此，從節(jié)目的凈化的對策來看，最為直接的當屬媒體內(nèi)部的自我審查和監(jiān)管。

例如《非誠勿擾》節(jié)目中，女嘉賓馬諾的“寧可在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑”的宣言紅極一時，流傳甚廣，引發(fā)許多少男少女的效仿。此外，一些走紅的嘉賓，以“毒舌”自居，說話刻薄毒辣，傷人自尊，為了吸引觀眾眼球，盡其所能地去傷害他人，這嚴重違背了中華民族“以禮待人、尊重他人”的主流價值觀。一些嘉賓為博得觀眾的關(guān)注，言語粗俗甚至齷齪，社會影響極壞。一些私密的東西被某些嘉賓一而再再而三的提及，比如女性的三圍，不止一次的出現(xiàn)在男嘉賓和女嘉賓的對話中。有的嘉賓言語輕佻，用詞齷齪，卻不知羞愧，在觀眾的哄笑中自鳴得意。主持人對于嘉賓的言論永遠以調(diào)侃和附和為主，不做及時引導。在婚戀交友類節(jié)目中，主持人的職能是氣氛烘托者，面對出位的言論甚至是一些粗俗的言語，主持人沒能起到很好的正面引導作用，或者輕描淡寫地岔開話題，或者火上澆油地調(diào)侃一番。有的學者認為孟非做到了點播、控制和引導，然而，《非誠勿擾》的結(jié)局證明他并未做到這一點，或者說他做得遠遠不夠，這才導致廣電總局整治規(guī)范婚戀交友類節(jié)目，《焦點訪談》專門批評此類節(jié)目，而《非誠勿擾》就是此類節(jié)目的代表，常被舉例提及。

由上可見，要優(yōu)化電視婚戀交友類節(jié)目，具體來說有以下兩個方面的措施可以利用：首先，對于節(jié)目的把關(guān)者和運營者來說，要做好節(jié)目娛樂意義和教育意義的兼顧，既不能過度的強調(diào)教育性而忽略趣味性和娛樂性，畢竟，媒體的娛樂功能是不可或缺的；但與此同時，節(jié)目不能只有娛樂性，否則就使節(jié)目轉(zhuǎn)向了媚俗和庸俗的歧途。因此，在判定某一節(jié)目是否適合播出的標準上，除了對收視率的預測之外，還應(yīng)當將節(jié)目所可能產(chǎn)生的負面效果進行預估和評測，對庸俗、媚俗、低俗類的信息進行規(guī)制，杜絕其出現(xiàn)在電視屏幕上。其次，對于節(jié)目的制播過程來說，節(jié)目的主持人要做好輿論導控者的角色。因為電視節(jié)目的主持人在節(jié)目現(xiàn)場是嘉賓話題、現(xiàn)場氣氛的直接調(diào)動者和引導者，從直接的角度來上講，節(jié)目的主持人決定了某些話題可以呈現(xiàn)在屏幕上，某些話題不可以出現(xiàn)在屏幕上。而與此同時，節(jié)目的主持人還對話題具有導控的權(quán)力，尤其是在話題引導策略上，比如《非誠勿擾》中，孟飛在引導嘉賓時，往往就出現(xiàn)不當引導的問題，“你缺

錢嗎？你父母是做什么工作的？收入如何？”等等問題。雖然我們承認主持人不是輿論的審判者，不能判斷某人的思想或者觀點是否健康，但他至少應(yīng)該有責任在適當?shù)臅r候，對某些不適合公開表達的話題進行過濾，進行抑制，以減少負面話題呈現(xiàn)的可能。

電視婚戀交友類節(jié)目不能過于低俗，也不能過于呆板，最佳的狀態(tài)是能夠滿足主流價值弘揚的需要的同時，又能給受眾提供一種娛樂的方式。因此，電視婚戀交友類節(jié)目在未來的發(fā)展趨勢上，必定是以社會責任為第一要務(wù)，以健康的方式讓大眾獲得精神、心靈滿足為核心功能為最終目標。

《非誠勿擾》創(chuàng)辦至今，其經(jīng)營收入可謂盆滿缽溢，但其忽略社會責任的現(xiàn)象卻被學界和業(yè)界專家詬病。這從表面上看是電視臺刻意的追求經(jīng)濟利益的結(jié)果。但從整個大的社會背景來說，卻遠非這么簡單，當今我國處于經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型期，追求經(jīng)濟利益和經(jīng)濟財富是全社會的一種現(xiàn)象，也就是說，我國的經(jīng)濟正處在快速的發(fā)展期，各個企業(yè)都在為資本的積累不遺余力，而且，我國當前經(jīng)濟發(fā)展的形式所決定，經(jīng)濟效益是硬實力，社會責任和道德只是軟實力，只有企業(yè)、媒體在對自身的經(jīng)濟利益已經(jīng)達到非常滿足并有適度盈余的狀態(tài)下才可能將社會責任放在其自身發(fā)展的第一訴求上。因此，當前社會責任缺失，刻意追求經(jīng)濟利益，就成了當今媒體的一種必然現(xiàn)象。

但從長遠來看，從媒體本身的社會屬性和經(jīng)濟屬性來看，其社會責任是不可或缺的一個重要組成要素，在未來不遠的一段時間后，媒體的生存策略必定是以社會責任為首要任務(wù)，以經(jīng)濟利益追求為次要任務(wù)的。因此，諸如《非誠勿擾》這樣的電視節(jié)目，在未來的發(fā)展路徑上必定也將符合這一規(guī)律。

二、提升受眾傳媒素養(yǎng)

受眾傳媒素養(yǎng)是一個很重要的熱點話題，尤其是在2008年前后，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的不斷發(fā)展，這個話題的重要性不斷的提升。對于受眾進行一定的教育，并不斷的提升其傳媒素養(yǎng)也是有效改變當前相親節(jié)目低俗的一種重要的方式。具體來說，有以下兩個方式：

首先，提升受眾對電視相親節(jié)目的判斷力和辨別力。當今之所以受眾對電視婚戀交友類節(jié)目持有很大的意見，其原因之一就是受眾對節(jié)目的認知產(chǎn)生偏差。在前文的調(diào)查問卷中，本文可以看到受訪者對受眾的批判能力和認知能力已經(jīng)持

有比較認可的態(tài)度，而且根據(jù)我們對海外各種同類型的相親節(jié)目的分析可以看出，國外的受眾從一開始就將節(jié)目認定為是一個單純的娛樂性的綜藝節(jié)目或者是真人秀節(jié)目，其表演的成分大于真實成分，沒有人會認為嘉賓非要通過這種作秀的方式來獲得婚姻或者戀愛的另一半。但在國內(nèi)，許多受眾還是把該節(jié)目當做感情和戀愛的一種路徑，這實際上就是認知的問題，從更高的層面上講，就是受眾傳媒素養(yǎng)的問題。

國內(nèi)也曾經(jīng)嘗試過真人秀形態(tài)的婚戀節(jié)目，如2003年湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》改版，采用真人秀的形式推出全新紀實版《玫瑰之約·紅絲帶》。參加這檔節(jié)目的是一位美女和九位酷男，在20天的時間里，根據(jù)機會對等的原則，他們進行九次一對一的單獨約會。欄目組用攝像機在遠處進行跟蹤拍攝，把嘉賓們在交往時的每一個細節(jié)、情感的深入原原本本地呈現(xiàn)在觀眾面前?！睹倒逯s·紅絲帶》推出后雖然收視率一度攀升，卻受到了很多批評，認為他們把愛情當成了游戲和娛樂，多次被停播。

其次，大眾媒體要以坦誠的姿態(tài)來完善對大眾的教育，更要以清晰的定位告訴受眾，某一檔節(jié)目是屬于純娛樂的節(jié)目還是純感情節(jié)目，還是將娛樂和感情交織在一起不分家的節(jié)目。這主要是從大眾媒體的宣傳、普及和教育的功能角度來說的，傳媒有告知的義務(wù)，受眾也有知情的權(quán)力，在國外之所以受眾已經(jīng)認定情感節(jié)目是娛樂節(jié)目，是綜藝節(jié)目，是真人秀，但在國內(nèi)大部分的受眾還將其當作一個非常嚴肅的現(xiàn)象和話題來看待，這就是媒體在宣傳方面的錯位。

三、規(guī)范電視媒體行業(yè)

在電視婚戀交友類節(jié)目低俗風氣席卷全國之后，廣電總局接連發(fā)布了數(shù)則對此類節(jié)目管理和規(guī)范的制度，這一規(guī)定的出臺確實在一定時間內(nèi)起到了遏制低俗相親節(jié)目泛濫的效果。廣電總局通知要求,婚戀交友類電視節(jié)目不能由演員、模特、節(jié)目主持人、“富二代”、“成功人士”等身份的嘉賓占據(jù)熒屏；不得選擇社會形象不佳或有爭議的人物擔當主持人；不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊,甚至討論低俗涉性內(nèi)容,不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。這其中體現(xiàn)出婚戀交友類節(jié)目有三大現(xiàn)象：人身攻擊、拜金主義和低俗炒作，而實質(zhì)上這三種現(xiàn)象是價值觀、金錢觀和個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。但我們可以看到，雖然各地方衛(wèi)視都紛紛的響應(yīng)號召，但在節(jié)目的播放和制作時，依然頻打擦

邊球，以換湯不換藥的方式來應(yīng)對廣電總局的規(guī)范性文件。

因此，在節(jié)目中除了媒體自身應(yīng)該有對個人價值觀、金錢觀和個人修養(yǎng)的正面引導，并應(yīng)將此作為節(jié)目的基調(diào)，還應(yīng)在整個電視媒體行業(yè)樹立行之有效的規(guī)范。因此，歸根結(jié)底的說，單純靠廣電總局以點名批評的方式來制約和規(guī)范此類節(jié)目的泛濫是短效的，它雖然有效遏制了在一定時期內(nèi)以某種形式出現(xiàn)的具體節(jié)目，但若地方衛(wèi)視再以新的方式呈現(xiàn)舊的內(nèi)容，或以舊的方式呈現(xiàn)新的內(nèi)容，這些規(guī)定就不再有效。

本文認為，首先，對電視節(jié)目進行分級管理及硬性的限制播出是非常有操作性的一個具體的應(yīng)對策略。具體來說，就是根據(jù)節(jié)目話題及內(nèi)容所屬的范疇，限定其播放的平臺及時間段，以削減這些節(jié)目對大眾可能帶來的負面影響。其次，電視婚戀交友類節(jié)目往往涉及私密性的話題，往往會出現(xiàn)各種偏激、非主流的觀點，加大對此類節(jié)目的審查和整治力度，對于明顯違規(guī)的節(jié)目以高于電視臺盈利額的處罰力度進行規(guī)整，也是一個有效的抑制策略。第三，電視婚戀交友類節(jié)目也是一個舶來品，這與我國電視節(jié)目的發(fā)展水平及創(chuàng)新能力有關(guān)，通過電視婚戀交友類節(jié)目的泛濫，以及過量的同質(zhì)化競爭的現(xiàn)狀來看，我國電視節(jié)目的創(chuàng)新能力還存在一定的不足和缺憾，因此，培育大量的具有創(chuàng)新能力的節(jié)目制作、管理人員，培育優(yōu)秀的節(jié)目主持人也是非常有必要的一種凈化方式。

電視媒體作為一種傳統(tǒng)的主流媒體在長達50多年的發(fā)展時間里，其話語的呈現(xiàn)內(nèi)容也發(fā)生了翻天覆地的變化，最初以國家意識形態(tài)為內(nèi)容的單向度的傳播已經(jīng)漸漸的向社會精英進而是社會大眾和草根階層靠近。草根階層往往由于社會地位、社會身份、教育背景、實踐經(jīng)歷等方面的匱缺，他們的話語表達往往滲透出某些非主流的特質(zhì)，而且，這部分群體一旦占有在沒接上進行公開表達的機會，受注意力經(jīng)濟的影響，他們往往愿意采用語出驚人的方式來建立受眾對他們作為公眾人物的印象，因而他們的話語經(jīng)常帶有獵奇色彩，更愿意采用駭人聽聞的各種非主流掛念來吸引大眾的注意，因此，他們的觀點未必是當前社會中的主流話題，他們反映的想法也未必是全社會人的想法。

但是我們可以看到，當前我國的傳媒業(yè)發(fā)展極為迅速，受眾的傳媒素養(yǎng)也得益于媒體發(fā)展呈現(xiàn)出不斷提升的趨勢。大部分的草根正在不斷的嘗試中朝著更為理性的方向發(fā)展，而得益于BBS、BLOG、SNS、微博等新媒體的影響，新媒體也

呈現(xiàn)出強大的輿論壓力，尤其是在針對傳統(tǒng)媒體的某些負面上，進行的批評也是不遺余力，這些來自新媒體的壓力，也迫使電視媒體不斷的改進自我，優(yōu)化自我，因而，從總體上講，受這些因素的影響，電視節(jié)目將以更為規(guī)范、更為多元的話語呈現(xiàn)在受眾面前。

四、強化電視教育功能

電視媒體具有的最重要的三個功能分別是傳播信息、教育大眾和娛樂社會。此三者不可或缺，單純的傳播信息或者教育大眾容易使節(jié)目枯燥、單調(diào)，缺乏受眾關(guān)注度，難以持續(xù)生存；而單純的娛樂又會導致節(jié)目發(fā)展的泛濫。因此從這個角度上來說，電視婚戀交友類節(jié)目就要實現(xiàn)三者的平衡，在傳播信息的同時，又將帶有教育意義的娛樂信息提供給受眾，實現(xiàn)這三者的兼顧。而且，在我國當前電視節(jié)目的發(fā)展過程中，也有許多非常優(yōu)秀的案例呈現(xiàn)在我們的眼前，例如湖南衛(wèi)視的《8090》，雖然此檔節(jié)目不是婚戀交友類節(jié)目，但它也以感情內(nèi)容為主打因素，對當代年輕人存在的情感困惑，情感問題進行釋疑答問，以幫助當事人梳理思路，提供較為理性的應(yīng)對策略。這種節(jié)目以話題和嘉賓參與的方式來呈現(xiàn)，即符合了故事及角色的真實性，又不失教育意義，而且其獨特的解決情感問題的方式又迎合受眾的需求，可以說是一個一舉多得的創(chuàng)新方式。

對于如《非誠勿擾》之類的電視婚戀交友類節(jié)目，也可以借鑒這種節(jié)目的策略和方式，以積極的婚戀觀念、健康向上的話題去引導社會的主流文化，并將這些健康的觀念傳播給受眾，從而助推社會風氣的凈化，助推先進的文化及高尚的道德觀和價值觀的弘揚。因此，從此類節(jié)目的遠景來說，兼顧娛樂、教育的雙重功能是必然趨勢。

具體而言，應(yīng)做到以下幾點：第一，慎選嘉賓。媒介環(huán)境是社會環(huán)境的縮影，我們應(yīng)當在媒介傳播中注意平衡性和豐富性。但媒介環(huán)境會對他人產(chǎn)生深遠影響，會讓人據(jù)此采取行動，是人們認識真實社會的中介，它又應(yīng)該反映主流，應(yīng)該以反映真善美為主，讓人們對社會、對未來充滿希望?；閼俳挥杨惞?jié)目在選擇嘉賓時不應(yīng)以“標新立異，大膽出位”為首要標準，而應(yīng)以“真心交友，真誠待人”為主要標準。真心交友是節(jié)目社會價值的體現(xiàn)，正如江蘇衛(wèi)視的婚戀交友類節(jié)目名稱所言“非誠勿擾”。然而，隨著節(jié)目的進行，我們看到的是一些嘉賓靠著大膽出位的言論，標新立異的行為博得觀眾的關(guān)注，但同時這些人交友的真誠

度也受到觀眾的質(zhì)疑，觀眾普遍認為某些嘉賓來參加節(jié)目純屬作秀。此外，越來越有這種傾向，每一檔婚戀交友類節(jié)目都喜歡選擇幾個說話尺度夠大的嘉賓來為節(jié)目“出彩”，這些人自以為是，目空一切且行為舉止極不禮貌。節(jié)目越來越娛樂過度，八卦雷人，缺乏真情內(nèi)涵。“有太多的錯綜復雜和風起云涌，缺乏常態(tài)生活內(nèi)容；有太多的特立獨行和雷人個性，缺乏真切的人間性情?！笔聦嵣希?jié)目不是一定需要嘉賓的“語出驚人，行為無節(jié)制”來支撐，真誠待人的人文關(guān)懷也應(yīng)該成為選擇嘉賓的一個標準。再有，大多數(shù)的80、90后是真誠善良且有教養(yǎng)的。節(jié)目不應(yīng)為了追求收視率而突出個別性，讓公眾對這代人產(chǎn)生不好的印象。第二，在過激言論出現(xiàn)時，主持人應(yīng)該起到緩沖和引導的作用。主持人在節(jié)目中應(yīng)該起到樞紐的作用，既要善于“煽風點火”，讓節(jié)目火起來，有看點，也要善于“主動滅火”，讓激化的情緒平靜，以免造成惡劣影響。我們經(jīng)常在婚戀交友類節(jié)目中看到嘉賓之間的互相指責，或者某個嘉賓情緒激動地說出一些傷人的言語。有的主持人樂見爭吵，覺得這樣能夠提高收視率，所以在發(fā)生爭執(zhí)時不僅不出面緩解，反而火上澆油，激化矛盾。事實上，一期成功的節(jié)目必定是雖有波瀾，但不驚險的。主持人應(yīng)該在矛盾還沒激化前用幽默的言語將矛盾平息，不能放之任之，迷失節(jié)目的方向。第三，對嚴重違背社會主流價值觀和社會道德的言論要旗幟鮮明地予以抨擊?；閼俳挥杨惞?jié)目中不時出現(xiàn)一些與社會主義主流價值觀相悖的言論，對社會造成了一定的危害。對于此類言論，決不能模棱兩可、含混不清地應(yīng)對，媒介應(yīng)該有所為，有所擔當，對危害社會發(fā)展的言行予以堅決的否定。建議在每期節(jié)目后設(shè)置一個評論板塊，可以采用“鏘鏘三人行”的形式，用辛辣和幽默的基調(diào)對這期節(jié)目中的所有極負面的言論進行譴責和抨擊，對受眾進行“寓教于樂”式的引導。

第二節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的未來走向

婚戀交友類節(jié)目的高收視率證明此類節(jié)目是受到公眾歡迎的，能夠滿足公眾的情感需求，不應(yīng)簡單地全盤否定；但在節(jié)目日益傾向媚俗的時候，媒介是不是也應(yīng)該反思一下，節(jié)目是否已經(jīng)迷失了方向，節(jié)目到底應(yīng)該何去何從？

承上分析，筆者認為電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展路徑必定是以教育和引導功能為主，以積極、多元的話語方式主動承擔社會責任，進而將大眾媒體的娛樂和教育功能高度整合到一起，實現(xiàn)寓教于樂，以娛樂促進教育的目的結(jié)合前文的分

析，筆者認為電視情感類節(jié)目的發(fā)展趨勢必將體現(xiàn)出以下三個趨勢或者方向：

一、小眾化趨勢

電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展和繁盛與受眾的需求不可分割，如果節(jié)目的一味的試圖涵蓋盡可能廣大的受眾，不僅可能性不大，而且勢必淪為服務(wù)不夠精致、信息的針對性不強的特點。電視婚戀交友類節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象，就是電視臺、電視頻道追求受眾關(guān)注度，搶占受眾關(guān)注度所導致的一個問題。因此，從本上來說，電視節(jié)目要創(chuàng)新，電視婚戀交友類節(jié)目要創(chuàng)新，其走小眾化的路線是不可避免的，唯有這樣，才能向受眾提供更為精準、高質(zhì)量的信息內(nèi)容，才能確保節(jié)目本身能夠獲得長足的發(fā)展。因此，筆者認為，在電視節(jié)目的未來發(fā)展過程中，其必然出現(xiàn)的一個規(guī)律就是受眾的小眾化，即以更精準、專業(yè)的服務(wù)為受眾提供差異化的信息內(nèi)容，比如電視紀錄片《講述》中就有關(guān)于情感類話題的探討，圍繞某一個特定的社會角色（比如王寶強）進入娛樂圈的情感之旅，給受眾提供一些精英人物的平凡故事；比如《非誠勿擾》所舉辦的農(nóng)民工專場等，這些都體現(xiàn)出的是節(jié)目類型的細化和分化，是受眾面的精準化。我們再以美國的《單身漢》和《單身女郎》為例，前者注重的是為男士的婚戀交友提供服務(wù)，而后者則更專注于為女士提供婚戀、征友服務(wù)；再如美國的電視節(jié)目《誰能嫁給百萬富翁》則又是一種非常小眾化的節(jié)目?？v觀美國的這些節(jié)目特征，其最大的特點就是節(jié)目服務(wù)的受眾群體非常具有針對性，既能保證了節(jié)目向受眾提供高質(zhì)量的信息服務(wù)，又能從整體上保證，整個行業(yè)不會陷入同質(zhì)化的漩渦。

二、服務(wù)化趨勢

電視婚戀交友類節(jié)目當前最大的特點是娛樂、服務(wù)、征婚、游戲這些相互之間具有沖突性的內(nèi)容與魚龍混雜的摻和在一起，其雖然能夠頻頻以猛料吸引了受眾的關(guān)注，獲得了大量的經(jīng)濟收益，但其發(fā)展的結(jié)果必然是服務(wù)功能讓位于娛樂功能，征婚交友功能讓位于游戲功能。因此，要將電視婚戀交友類節(jié)目的征婚、服務(wù)功能發(fā)揮到極致，就必須考慮對娛樂性、游戲性這些對婚戀的嚴肅性構(gòu)成沖擊和威脅的內(nèi)容進行規(guī)避。一旦擯棄了與征友、婚戀、服務(wù)等嚴肅性的話題格格不入的娛樂性和游戲性，電視婚戀類節(jié)目將更好的發(fā)揮其服務(wù)功能，為解決人們的情感、婚姻、交友困惑提供有針對性的服務(wù)。這一節(jié)目的代表是《80/90》，專門針對當前社會語境下80、90年代出生的人們有針對性的提供釋疑解惑的服務(wù)，39

而像《非誠勿擾》這類節(jié)目，其發(fā)展的基本走向則是嚴肅其服務(wù)性，降低其娛樂性，這不僅是捍衛(wèi)社會正常的婚姻觀念、傳統(tǒng)道德、社會價值的必由之路，也是電視婚戀交友類節(jié)目自我發(fā)展和提升的必由之路。

三、娛樂化趨勢

除了上文中筆者分析的第二點之外，電視節(jié)目除了發(fā)展成為婚戀征友的服務(wù)平臺外，也可能會沿著狂歡、娛樂的路子一直走下去，向著“秀”的方向發(fā)展，但基本的前提是節(jié)目的策劃者和運營者一定要以積極的姿態(tài)告知受眾節(jié)目是為了娛樂，而非為了征婚，這就如美國的情感節(jié)目《單身漢》一樣，雖然已經(jīng)播了10多季，只成功配對了一對情侶，但受眾對節(jié)目并不像在中國那樣持很強的非議，因為受眾已經(jīng)認識到這個節(jié)目就是一個“秀”，娛樂的成分遠遠大于真實的成分。在中國電視婚戀交友類節(jié)目熱播之前，電視臺打出的口號和廣告是真實的婚戀交友，這就給受眾提供了一個誤導，認為這類節(jié)目就是真正的為結(jié)婚和談戀愛服務(wù)的，但在私底下，電視節(jié)目的策劃者們卻依然遵循著西方電視節(jié)目的那些運營思路，炒作、包裝、邀請明星助陣等等，這實際上就是電視臺在節(jié)目包裝時，刻意隱瞞節(jié)目目的和包裝策略的結(jié)果。因此，從這個意義上說，中國的婚戀交友類節(jié)目要么秉承第二條中的發(fā)展思路，提供嚴肅的話題引導或者婚戀交友服務(wù)，要么就在捍衛(wèi)主流的社會道德的前提下，提供徹底的娛樂信息。

結(jié)

語

本文就以電視婚戀交友類節(jié)目為基本的研究對象，以其發(fā)展策略為具體的切入點，采用文獻分析、案例分析和理論總結(jié)的方式，進行系統(tǒng)深入的研究。

首先，電視婚戀交友類節(jié)目起源于美國，繁盛于中國的2010年，但在中國最初播放卻并非是近年來的事情，而是在上個世紀末就有過類似的節(jié)目出現(xiàn)，但為什么至今才火爆起來呢？這必定有其中的深層次原因，要知道，在美國、日本、韓國等國，電視婚戀交友類節(jié)目也一直不斷涌現(xiàn)，但并沒有形成中國這樣遍地開花的局面，即便是美國也有《單身漢》、《單身女郎》等經(jīng)典的相親節(jié)目，但這些節(jié)目往往也沒有陷入同質(zhì)化競爭的紛雜局面，而且，電視婚戀交友類節(jié)目播出后也沒有引起諸如中國的一浪高過一浪的低俗化的高潮，這究竟是何原因？本文將會針對這個問題進行深入的分析，解開其中的謎團。

其次，中國婚戀交友類節(jié)目同其他許多的電視節(jié)目，如以《東方時空》等為代表的電視雜志節(jié)目，都是從海外舶來的，《非誠勿擾》的美國版《單身漢》播出10季只有1對新人成功配對，但受眾卻認可這個節(jié)目，沒有提出過多的質(zhì)疑和批判；那么，在中國為什么許多西方引進的節(jié)目會滑向了一個從節(jié)目引進到遍地開花，到同質(zhì)化嚴重，到庸俗化爭議的怪圈？這其中最為深層次的根源又在哪里？在這，前文已經(jīng)指出，電視婚戀交友類節(jié)目在上個世紀末，我國已經(jīng)出現(xiàn)了，但那時候為什么沒有引起全國各電視節(jié)目的效仿，更沒有掀起全國電視婚戀交友類節(jié)目的高潮？這，更有其中的根源。

第三，中國的婚戀交友類節(jié)目將何去何從？是否電視婚戀交友類節(jié)目只要接受廣電總局的嚴謹?shù)退椎拿?，進行再度改裝后就可以堂而皇之的卷土重來？但從實際情況看來，廣電總局的禁令往往都是針對某一個具體的個案、某一類具有同類性質(zhì)的案例出臺和頒布規(guī)則。筆者認為，僅有廣電總局的禁令是不夠的，它雖然能夠在一段時間內(nèi)克制同類節(jié)目的播出，規(guī)避其低俗化，但一個《非誠勿擾》結(jié)束了，另一個其它的節(jié)目就會冒出來。那么，問題出在什么地方？我們又將如何應(yīng)對？這也是本文重點需要解決的問題。

因此，本研究將在學界前人研究的基礎(chǔ)上，重點以電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)

展策略為最終的落腳點，擯棄學術(shù)界中單純對同類節(jié)目進行的經(jīng)驗、不足、特點等的分析，旨在探討為何中國的婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展策略。

首先從理論角度上講，從近年來電視研究著作綜述來看，對電視綜藝節(jié)目的研究一直是停留在實物研究的基礎(chǔ)上，定量研究比較多，定性研究較少。隨著中國電視綜藝娛樂節(jié)目發(fā)展特別迅速，從單一的節(jié)目內(nèi)容競爭演變到節(jié)目形式、節(jié)目品牌、節(jié)目經(jīng)營等方面競爭，電視綜藝節(jié)目的發(fā)展趨漸成熟，競爭也日趨激烈，節(jié)目的生長周期也越來越短，因此把電視綜藝節(jié)目作為媒介研究的一個重要領(lǐng)域在國內(nèi)更顯出其迫切性。通過對電視婚戀類電視節(jié)目的概念、現(xiàn)狀、以及當前婚戀交友類節(jié)目呈現(xiàn)低俗化傾向的根源追溯和尋求電視婚戀交友類節(jié)目未來發(fā)展的一系列理論梳理，充實并豐富我國新聞學界在電視欄目方面的理論。

其次，從實踐角度上講，本文選取電視婚戀類節(jié)目類型作為研究的核心，通過十四年來電視婚戀交友類節(jié)目的文本分析，以湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》和江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》為例子，從民俗學，新聞學，社會學等視角來分析電視婚戀交友類節(jié)目興盛，衰落，再度興盛的原因，通過對這些原因的探討，得出電視婚戀交友類節(jié)目的未來發(fā)展趨勢以及電視婚戀交友類節(jié)目生命力的增長點。

綜上所述，我們可以知道電視婚戀交友類節(jié)目的弊端，首先是對電視節(jié)目受眾而言，到底是真誠地為節(jié)目嘉賓牽線搭橋還是僅僅作秀而已；其次我們通過幾個省臺同時播出同形式的交友節(jié)目可以看出，不僅是公共資源的浪費，而且對受眾也是一種視覺疲勞的污染。電視媒體的對象即是受眾，它所傳達的內(nèi)容、思想、價值觀會深刻地影響受眾，尤其是未成年人，電視節(jié)目品位的低俗化產(chǎn)生的文化垃圾無助于人類精神境界的提高和心靈世界的升華，造成文化消費的媚俗低級傾向，嚴重地敗壞了受眾的品位和文化修養(yǎng)水平，從而無法提升整個中華民族的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)。通過以上弊端，我們從而可以思考未來電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展，要使該類節(jié)目健康向上的方向發(fā)展，首先是節(jié)目定位，電視婚戀交友類節(jié)目是服務(wù)性和娛樂性結(jié)合的節(jié)目，歸根結(jié)底服務(wù)性是占第一的，這就決定真實的交友信息是該類節(jié)目的中心。其次，可以通過與網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合，打造共同的交友平臺。最后，創(chuàng)新是保持節(jié)目生命力的重要來源，電視婚戀交友類節(jié)目的受眾70%左右是年輕人，針對受眾的特點，從而制定保持節(jié)目生命力的策略。

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5、劉峰《三種功能結(jié)合 節(jié)目內(nèi)涵豐富——<淺析非常男女>等婚戀交友類節(jié)目 》視聽界，1999年 03期

6、傅煜冬《心與心的交流——我看電視婚戀交友類節(jié)目》青年記者，2000年 05期

7、王碧程《從韓國綜藝節(jié)目<情書>談中國婚戀電視節(jié)目的現(xiàn)狀及問題》現(xiàn)代營銷(學苑版)Marketing Management Garden，2010年 01期

8、王彩平《創(chuàng)新是電視速配節(jié)目魅力的源泉——《相約星期六》與《情書》的對比研究》新聞實踐Practical Journalism，2008年 05期

9、丁寧.情感記憶的生產(chǎn)與消費——透視當下情感類談話節(jié)目[J]北京電影學院學報, 2003,年04期

10、朱琴《電視談話節(jié)目中音樂的作用》當代傳播, 2006,(05).11、馮哲輝.《真情旋律》——作為“情感節(jié)目”的敘述方式與審美把握[J]當代電視, 2003,(05)

12、錢斌、韓可《電視情感類節(jié)目如何避免低俗化》當代電視, 2007,(04).13、尹鴻《體驗與紀實──<東方時空?生活空間>觀后側(cè)記》 電視研究, 1997,(05).14、于德山《視覺文化與敘事轉(zhuǎn)型》 福建論壇(人文社會科學版), 2001,(03).15、劉三平、胡寶強《追憶往事 感悟人生——解讀湖北衛(wèi)視<往事>欄目》中國廣播電視學刊, 2003,(03).16、黃?！锻隆獨v史的口語化重寫》現(xiàn)代傳播, 2001,(06).17、石長順、成珊、趙偉《敘事理論與電視》 現(xiàn)代傳播, 2004,(02).18、孫寶國、《關(guān)于電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新》 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報), 2007,(02).19、李剛《電視速配：一場游戲一場夢》世界文化, 2003,(05).20、尹鴻《公共情感家園——評河北電視臺電視談話節(jié)目《真情旋律》[J]中國電視,2005,(04).21、李嵐《中西電視談話節(jié)目風格之比較》 電視研究,1999,(03).44

22、朱菁《平民意識:電視新聞傳播的新起點》 杭州大學學報(哲學社會科學版),1995,(02).23、曹巧蘭《精英化與平民化——從<新星>與<蒼天在上>看十年小說審美追求的轉(zhuǎn)變》 南京師大學報(社會科學版),1997,(02).24、郭晉暉《“脫口秀”在中國——試評近年興起的電視談話節(jié)目》 文藝爭鳴,2002,(02).25、金丹元《重識后現(xiàn)代———兼論后現(xiàn)代語境中的中國電視文化.》.上海社會科學院學術(shù)季刊，2002（1）

26、胡智鋒《2006:對中國電視的宏觀描述》 廣告大觀（媒介版），2007（1）

27、石長順《論電視紀錄片文化價值取向的制約因素》 新聞前哨，1996（5）

28、詹慕陶《對于電視紀錄片美學的一點思考──談電視紀錄片的敘事中介》 中國廣播電視學刊，1996（6）

29、邢勇《 話語變遷與權(quán)力表達——觀察中國電視紀錄片三十年的一種視角.》.現(xiàn)代傳播（雙月刊）,2009(1)30、胡林、孫寧豐《 淺析紀錄片的空間敘事和社會責任.》.中國電視，2004(8)

第五篇：大型談話類節(jié)目

大型談話類節(jié)目《開講了》節(jié)目淺析

《開講啦》是中央電視臺播出的中國首檔青年電視公開課。從節(jié)目開播以來，它便憑借借獨特的創(chuàng)新，立意深遠，向當下的青年人傳遞著精神正能量，每期都會有不同個性、不同表述方式、不同價值主張的嘉賓為青年解答生活中遇到的各種困惑，不僅獲得了收視率的成功，更被譽為是“90后大學生打造的思想價值觀的交流平臺”，現(xiàn)就從《開講了》談話節(jié)目的主持人，話題，嘉賓，節(jié)目的環(huán)境內(nèi)容與氛圍方面帶大家略作簡析，探求現(xiàn)在談話類節(jié)目創(chuàng)新的方向和啟示。

一，主持人

《開講啦》由著名主持人撒貝寧主持的。而了解小撒的人都知道，他文藝出眾，性格爽朗，款款而談。主持的風格時而嚴謹鎮(zhèn)定，時而幽默風趣，并深受廣大青年觀眾喜愛。一個的電視節(jié)目的成敗或優(yōu)秀與否很大程度上取決于主持人及其主持風格。他是當代青年的一員，也是部分青年們的榜樣。選取他作為《開講了》的主持人是最合適不過的。他是節(jié)目中演講者者與青年人之間的橋梁，引導著話題走向。撒貝寧作為創(chuàng)造者、主持人，在主持這檔節(jié)目時，從自身實際出發(fā)結(jié)合節(jié)目嘉賓的實際思考，以豐富的手段表達出來，是在和受眾一起感悟社會與人生。在《開講了》迎來成功和掌聲的同時，撒貝寧也迎來了主持事業(yè)上的春天。他被評為最佳主持人。他用他詼諧幽默，精彩多變的主持方式和不斷的努力和轉(zhuǎn)變，讓我們看到一個不僅僅只會一本正經(jīng)，表情嚴肅的《今日說法》的新聞評論員

二

話題

一個節(jié)目的定位至關(guān)重要，《開講了》的節(jié)目定位是面向廣大青少年觀眾，是關(guān)于青少年的主流價值觀，如青春和夢想而展開的雙向討論。每期的開始，都會拋出一個話題。先由嘉賓開始大概十五分鐘的話題演講，再由臺下觀眾和嘉賓圍繞話題展開雙向討論。他們演講的主題均是當下青年人較有代表性的問題，講述著青年最關(guān)心、最困惑的話題，他們的演講鼓舞著青年人，用最真實的故事和最質(zhì)樸的語言去激勵青年人。這些話題時而平易近人，時而感人肺腑，時而劍走偏鋒。如周杰倫作為嘉賓的一期，有觀眾詰問周杰倫在塑造全民偶像的同時會不自覺地導致某些青少年盲目跟風，問他作何感想時，話題犀利，言辭激烈。而換來的卻是周董結(jié)合自身實際的娓娓敘說。他們以自身的經(jīng)歷來與觀眾分享和交流自己的生活、成長、學習以及追求夢想的故事，還有他們成功背后的血淚、對未來的憧憬、對人生的探索和理解。這些都是年輕人所津津樂道的話題，在當今浮躁的社會，這些內(nèi)容給予年輕人更多的人生思考和價值感悟。另一方面，《開講了》的話題的成功定位也使它在談話形式上別具一格，給當今談話類節(jié)目注入了創(chuàng)新和生命力

三

嘉賓

《開講啦》以訪談形式進行，每一期演講嘉賓都是青年人心目中的偶像，首先，節(jié)目在嘉賓選取上標新立異。《開講啦》節(jié)目在嘉賓選擇上啟動了“青春代表校園行”，在各高校發(fā)放調(diào)查問卷征求當代青年喜歡聽或者期待聽誰的演講，最終根據(jù)調(diào)查反饋來確定演講人。其次，節(jié)目嘉賓范圍廣泛。涉及有科技界、教育界、文學界、政界、商界、文藝界、體育界，有歌壇怪才周杰倫，航天英雄楊利偉，影帝周潤發(fā)。這些家喻戶曉、耳熟能詳?shù)拿?，雖然他們職業(yè)和經(jīng)歷各異，但他們通過分享他們對于生活和生命的感受，給予中國青年現(xiàn)實的討論和心靈的滋養(yǎng)并為他們答疑解惑。如李連杰作為嘉賓的一期里，青年觀眾問道在追求夢想的路上有什么是成為追夢的最大阻力時，李連杰說人只要自信便無阻力，相信自己就能成功。不僅讓觀眾了解明星背后鮮為人知的一面，更讓青年觀眾與明星的互動和共鳴中得到教育和啟發(fā)，而這些是滿滿的正能量的傳遞。

四

節(jié)目環(huán)境和氛圍

與以往很多談話類節(jié)目只注重嘉賓個人演說不同，《開講啦》增添了觀點的討論、思想內(nèi)容的交流等環(huán)節(jié)，將演講和青年代表的尖銳發(fā)問相結(jié)合。嘉賓通過十五分鐘演講分享自己的經(jīng)歷和生活感悟，然后是與青年代表，現(xiàn)場觀眾進行現(xiàn)場交流對話，討論人生問題和社會現(xiàn)象，交流思想。這樣的形式使《開講啦》節(jié)目像一個大學講座，不同的是，是搬上了央視舞臺的大學講座。演播大廳中央無疑是中心舞臺，每期到來的嘉賓就在此面對著觀眾和鏡頭，講述自己的故事。節(jié)目里現(xiàn)場觀眾的提問也增強了現(xiàn)場效果的視覺性與節(jié)目的互動性，這些形式的嬗變是了節(jié)目的創(chuàng)新的體現(xiàn)。

從整體的氛圍來講，首先觀眾席的設(shè)置也十分巧妙。看似隨意實則有序的圓弧形，打破了傳統(tǒng)古板的演講現(xiàn)場氣氛，營造了一種較為舒心、輕松的演講環(huán)境。然后，節(jié)目的節(jié)奏，時而隨著觀眾與嘉賓的互動平緩如流水，時而熱烈激昂，但卻真誠而不失和諧，演講嘉賓和青年代表就像朋友之間真誠的聊天。節(jié)目現(xiàn)場氛圍濃烈，不僅使所有人都參與到討論和思考，更使電視機前的觀眾身臨其境。

《開講啦》在收視與口碑上的成功，與其主持人幽默卻不失嚴謹?shù)闹鞒诛L格，嘉賓發(fā)自內(nèi)心的真誠演講，深具內(nèi)涵的話題引導，有機的形式創(chuàng)新，舒適和諧的現(xiàn)場氛圍是分不開的，節(jié)目真實而貼近受眾，其所折射出的思想和價值觀在青少年觀眾心里引起共鳴，給當下的青年人傳遞著滿滿的精神正能量。