第一篇：議論文的開頭（推薦）

議論文寫作訓練一

■高考議論類文章評分標準

1、一類卷：觀點新穎,見解獨到；論據分析透徹；論證有層次；語言犀利，智慧，有邏輯；運用一個獨特的“由頭”進行層層深入品味。

2、二類卷：扣住觀點，展開辯證分析，層次清，現象舉例恰當，語言準確，有概括力。

3、三類卷：抓住提示語中的一個或幾個觀點分析，常規議論文，無特別之處。

4、不及格：觀點不明或無觀點，思維混亂，語言表達缺少論證。

飾 鳳 頭

一本精彩的書要有一個漂亮的封面，一件優質的產品要有一副精美的包裝，一篇優秀的文章也要有一段靚麗的開頭。開頭是文章的窗戶，好的開頭能收到引人入勝、先聲奪人的效果。作為一篇臨場寫作的議論文，開頭部分可設1-3個小節，語言上要富有文彩，內容上要明示中心論點，字數上要控制在100-150字。

開頭的基本模式是：由頭+論點。

所謂“由頭”，是指引出全文中心論點的一個材料。其模式豐富多彩，現介紹幾種，同學們在平時的訓練中要能夠熟練地運用2-3種固定的模式，而在臨場時，只要選用一種最適合寫的模式就行了。

模式一：由材料入題，簡潔明了（這類開頭僅適合于話題作文和新材料作文）

（一）兒子與鄰居說了相同的話，富人卻持截然相反的態度。寓言中的“富人”在現實生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷。”（2003年全國高考話題作文《感情親疏和對事物的認知》）

（二）瓶口太小，與其抓著滿滿的糖不放手，不如握緊一塊，輕松有度；力氣有限，與其看著最大的一筐水果喘氣，不如選準小筐，高高興興；成功難保，與其咬緊十萬元的幻想，不如穩拿一萬元的幸福，收放自如。托尼的身上，凝聚了適時取舍的大智慧。（2010年遼寧高考新材料作文）

模式二：由時事入題，追蹤本質

（一）APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！

曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們感到羞愧。

我不禁要問：“一件衣服，有那么多過錯嗎？”我看是感情在作祟吧！感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。（2003年全國高考話題作文《感情親疏和對事物的認知》）

（二）去年4月中旬以來，我國房市在受金融危機影響短暫下調之后，又開始了一輪瘋狂的上漲，讓所有人都瞠目結舌！僅以北京為例，統計顯示，10月份北京商品住宅的成交均價達到兩年來的峰值，為15891元/平方米，環比9月份上漲了1514元/平方米，漲幅為10.5％； 同比去年10月則上漲了3563元/平方米，漲幅達到28.9％。我不禁要問：“一塊地，有那么貴嗎？一大套房，值那么多錢嗎？”房價“發燒”，亟需用藥！（摘自2010年《人民日報》）

（三）近日，一份中國作家富豪榜一出爐，便鬧得滿城風雨。郭敬明以2300萬身價獨占鰲頭。

驚羨之余，我不禁要問：為什么青春文學這類庸俗的文學能大行其道？恐怕文壇也患了高燒吧！

平庸之癥，亟需用藥。（2011年江蘇高考命題作文《拒絕平庸》）

（注：今年全省高考語文最高分為126分，這個開頭摘自本校一位考生的作文，該考生的高考語文成績是120分）模式三：由事例入題，水到渠成

（一）梁山智有吳用，道有公孫，好漢如云，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，英雄如雨，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。（2004年江蘇高考話題作文《山的沉穩，水的靈動》）

（二）如果八十歲的老太迷上煙熏妝，白首老伯愛上打電玩，中年男女皆意在組建丁克“家庭”，世界會變成怎樣的光怪陸離？

對于這些類似新潮的“文化”，我們要堅決說“不”！文化反哺，哺的千萬不能是三鹿！（2010年漸江高考新材料作文）

（三）哲學家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學家滿臉愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當成了拒絕平庸的一種文化。

當然，這種想法太過極端。拒絕平庸，實質還是建立自己獨特的精神內核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。（2011年江蘇高考命題作文《拒絕平庸》）模式四：由故事入題，彰顯功底

（一）《晉書》里說，樂廣請客吃飯，墻上的弓倒影杯中，客人以為是蛇，回去后得了病。樂廣知道后，又請來那位客人，還在原處飲酒，讓他明白了蛇影的真相，客人的病就好了。

讀后細思，客人之所以得病，是因為心中糾結；而之所以病愈，是因為心中釋然。可見，解除心中的強索是何等重要。（129）

■本次作文

分別以《拒絕平庸》和《敬畏》為題，各用兩種不同的模式寫作議論文的開頭。

第二篇：議論文開頭

起句當如爆竹，驟響易徹

----小議議論文的開頭

語文組甘愛清

高爾基說過：?(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。?說的是文章必須有一個好的開頭。在平時的寫作中，學生作文的開頭存在的弊病：第一、轉彎抹角，入題太慢。觀點?千呼萬喚不出來?。第二、沒有觀點，語言粗俗，令人望而生厭。第三、東扯西談，或者詞不達意，或引用不當。第四、照抄原材料或引用復述不簡練，懶婆娘的裹腳——又臭又長。

開頭必須起到兩方面的作用，一是要解釋文章標題；二是能引出中心論點。開頭應該做到?短、快、靚?。

第一，議論文的開頭要“短”，即簡潔有力，引入本論。

簡潔是明朗的保證。文章開頭，尤其是議論文的開頭，不宜冗長拖沓。我們江西高考大作文的字數在700字左右，開頭應該控制在50-80字之間，力爭控制在五行以內。

例如，以?心存感激?為話題的議論文，可以這樣開頭：

?陽光照耀大地，雨水滋潤樹草，動物哺育后代。我們舉目一望，萬物均在奉獻，在相互關愛中和諧發展。物物為我，人人為我，我們坐享其成，焉能不心存感激，相機回報？?

短短67個字，簡潔明了，中心明確，也能抓住改卷老師的眼球。材料作文時，既要從原材料說起，又不能復述原材料，辦法有兩個：一個是對原材料?一言以蔽之?；另一個是選取原材料中一句有

代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料。

第二，議論文的開頭要“快”，即迅捷入題，闡明觀點。

梁啟超：?文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動人。? 白居易說：?首句標其目。?都主張開宗明義。在高考作文中的評分標準中也有?中心明確?的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分。同時，迅速入題，也能讓學生盡快進入正文，有利于學生緊扣論題展開論述。

李涂在《文章精義》里說：?文字起句發意最好。?因此，學生在寫作的過程中一定要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇即知道文章的旨意，這就是議論文開頭要做到的?快?。

第三，議論文的開頭要“靚”，即精彩生動，提出論點。

中國傳統的文論中有?鳳頭?的說法，說的就是文章的開頭一定要精彩，給人眼前一亮的感覺。精彩生動的開頭，往往能觀者?一見鐘情?。怎樣才能讓議論文的開頭?靚?起來呢？我覺得可以運用以下幾中方法：

方法

一、直入法。

即通過間接的語言開頭，然后直接導入自己的觀點，這種寫法簡潔明了，入題較快。

例如，以?有幸生在改革時?為題作文，可以這樣開頭：

?現在有些年輕人慨嘆自己生不逢時，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時大顯身手。然而我卻要說：?我是時代幸運兒，因為我有幸生逢

改革時。?

方法

二、事例法。

即通過舉例，尤其是具有權威性的、普遍性的或者是有針對性的事例，引入中心論點。

例如，以?寬容的力量?為題作文，可以這樣開頭：

?藺相如面對廉頗的挑釁，退而讓之，以禮相待；韓信對曾侮辱他的屠夫，提拔重用，以怨報德。無不說明一個道理：智者乃有寬容之心。? 方法

三、反入法。

即用和自己觀點相反的話語導入，這種方法往往具有發人深思的力量。

例如，以?有感于‘君子動口不動手’?為題作文，可以這樣開頭： 古語說：?君子動口不動手?，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化已經被現代人的賦予了新的意義——君子動手不動口

方法

四、設疑法。

即通過提問設疑的方式引出自己的觀點，這種方法用在開頭能快速吸引讀者的眼球，增加議論文的深度。

例如，以?在等待中奮起?為題作文，可以這樣開頭：

?等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三日非一日之寒。我們應該學會在等待中奮起。? 方法

五、引用法。

即引用名言、名句、諺語、俗語等導入觀點，這種方法可以增加文采，給人眼前一亮的感覺。

例如，以?銘記?為題作文，可以這樣開頭：

席慕容說：?生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。?在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道---忘記該忘記的，銘記該銘記的。方法

六、排比法。

即運用排比的句式導入論點，排比句式既有文采，又能增加文章的氣勢和說服力。

例如，以?如何用瞬間造就永恒?為題作文，可以這樣開頭： ?荊棘鳥用荊棘刺刺破自己的瞬間，造就了一種永恒---無比動聽的聲音，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的精神；流行劃過天空的那一瞬間也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實告訴我們：瞬間可以造就永恒。?

議論文的開頭只有做到?靚?，才能達到吸引讀者的目的，才能先聲奪人。在這個意義上說，?好的開頭是成功的一半?。在平日要有意識的積累一些常見作文的開頭和名言警句，勤記憶，避免書到用時方恨少。

第三篇：議論文的開頭

一、議論文開頭的要求：明、簡、美。1．“明”，開頭必須與全文的主要內容、中心思想緊密相聯，為突出中心服務。即文章開頭首先要亮明中心論點。

例如：我們的童年大概是在“十萬個為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。何為好奇心？于我來說，不過三字而已：好，奇，心。（08江蘇滿分作文《好奇心》）

2、“簡”，即語言文字要簡約，精巧，且不拖沓，最好是開門見山。例1：有一種包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）

例2：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

3、“美”，文章開頭的美是說要有一定的文采、思想或是技巧（比如“設懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺現象”、“亮靶子”等等）。例：古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。（09廣東滿分作文《知之·行之·思之》

二、開頭常見的毛病

1、拐彎抹角離題千里。落筆時，總愛兜圈子。有人把它比作大頭娃娃。

2、千篇一律格式固定。開頭寫來寫去就是這么幾句話。

3、追求花樣弄巧成拙。寫得很好，表達思想感情不明白，不清楚，不真實。

三、議論文常見的作文開頭

1、開門見山式

這是議論文最常用的一種開頭方式。就是開篇就將文章的中心論點擺出來，然后再逐層展開論證，不蔓不枝,主旨豁然明朗。如：《談骨氣》“我們中國人是有骨氣的。”一句話單刀直入，開門見山，表明中心論點，簡潔明了。采用開門見山式開頭應注意的問題:寫作前要經過認真的思考,提煉出能夠引領全文主題內容的開頭；這種開頭語言要非常精練,簡潔明了,有一種能使閱卷老師一望便知全文重點的效果。

例：誠實守信,是我們中華民族的優良傳統。千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。誠信之風質樸醇厚,歷史越悠久,誠信之氣越充盈中華,誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環。(《誠信》)

2、釋題入篇式

釋題入篇法，就是在文章開頭，就對標題或相關概念的含義加以解釋和闡發，表明自己的觀點。這樣開篇，鮮明而簡潔，且有時能較鮮明的展示作者的思考深度。

例：感恩是一種處世哲學，一種生活態度，一種優秀品質，也是一種道德情操。（《談感恩》）

3、比喻生輝式

用淺顯常見的事物對深奧的道理加以說明，使道理深入淺出。可使說理變平淡為生動，化抽象為具體，增強說理的形象性和靈動性，增強理的感染力。

例

1、自負，像一個泥潭，陷進去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負，也不能自卑。（《自負與自卑》）

例

2、微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量??如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！（《這也是一種力量》）

4、排比點題式

排比手法的運用可達到彰顯氣勢

炫示文采的效果，但要注意緊扣題旨，不能為排比而排比，為文采而文采，以致以辭害義；同時更要注意分句間的邏輯層次，否則開頭就會顯得雜亂無章。

例1：科學家的意氣，讓他們登上學術的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當它代表人類堅韌的意志和寬廣的氣概時，是自古不變的美德，是永遠經典的操守！（《談意氣》）

例2：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的打擊，那么，那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業，那舍我其誰、勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。（《談意氣》）

5、引用名言式

引用名言可達到言約意豐，加深主題的效果。但當你所引用的名言表面上看似與中心論點沒有多大關聯的時候，一定要在所引用的名言與論點之間加上過渡語（看例6）。同時還得注意所引用的名言一定要準確真實。引用法引用的內容是很豐富的，除了引用名言警句以增強論證效果、突出主題外，還可引用古語、諺語、對聯、歌詞、廣告詞等等。這就要求我們有豐富的積累，所以希望大家平時多讀多記，在寫作時才能信手拈來，運用自如。例：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道--——忘記該忘記的，銘記該銘記的。（《在忘記與銘記的兩岸》）

6、對比引入式

運用對比引入式，可直接幫助人們判斷是非曲直，上下優劣，利弊得失，很快步入論述的主題。

例

1、古今中外，凡是在事業上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業。（《說勤》）

例

2、一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯系在一起。兩個人都走完了人生。但一個永存人間，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經顯現出來了嗎？

7、設問開篇式

就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。如： 愛美之心人皆有之。作為新時代的青年，我們應該追求什么樣的美？車爾尼雪夫斯基說：‘美是生活。’人們生活中美的語言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識我們所追求的最主要的美。”(《青年應該追求什么樣的美？》（采用設問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點。）

第四篇：優秀議論文開頭

2013年全國各地高考優秀議論文開頭

慈善，也要維護他人的尊嚴

廣東考生

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

用智慧施善 廣東考生

古人云：“棄爾而與之，乞人不屑也。”把慈善當作施舍連乞丐都不屑接受。所以，有時候施善也要注意方式，運用智慧施善，讓受善者樂意接受。

接受幫助，報以幫助

廣東考生

材料中的那位熱心捐助的富翁，我想他一定是因為白手興家，懂得人都會有落魄和需要幫助的時候，所以他慷慨地伸出了援助之手，幫助那三個家庭擺脫困境。誠然，在我們處于困頓中時，我們也需要

接受那雙手伸來的援助與溫暖，助我們走出人生的困境。

安徽質疑的力量

廣東考生

有一位偉人曾說“教任何功課最終的目的都是在于達到不需要教:,自能讀書,不待無講。”要達到“自能”,必須先培養學生主動探究,而質疑是主動探究的第一步。“學起于思,思源于毅。”可見,質疑是人類思維的精華,是一切創造活動的起點,是創新的開始,也是創新的動力。

思而知之 天津考生

何為思?《菜根譚》有言:“靜思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。”由此可見,思并非我們平日里所說的淺表的想法,從頭腦中一閃即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮,深思而有所得,深思而知之。

挫而知之 天津考生

如果前面有陰影,別怕,相信你的背后會有陽光;如果被困于黑暗,別急,相信很快會浮現那溫柔的霞光。如果你遭受挫折,別惱,請平靜地接受它,因為“挫而知之”是我們堅信的樸素真理。

平衡之道

四川考生

孔子曾說過“過猶不及”“執兩用中”的話,《中庸》標舉“:不偏之謂中,不易之謂庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”過一種平衡的生活,我認為其實質就是追求中庸之道。

方圓融合鑄就完美

湖北考生

方者正方,不為世俗失銳氣;圓者渾圓,不因名利顯鋒芒。方與圓看似對立,實則相輔相成,方圓融合鑄就完美。

方正做人,圓通處事

湖北考生

屈子有云:“何方圜之能周兮,夫孰異道而相安。”然而,我們生活在這個爾虞我詐、物欲橫流的現代社會。僅像方形一樣,有棱有角,堅定不移地做人是遠不夠的,還要像圓形一樣,學會變通,盡善盡美地處事。“方正做人,圓通處事”是在現代社會中生存并立于不敗之地的黃金法則。方正做人要有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節；要有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大無畏精神；要有孟子“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的堅定信念。唯有如此，人生才有可能綻放出異彩。

心有所愿 湖南考生

據說,在高山之巔生長著一種奇特的花,叫普雅花,千(百)年才開一次花,但那一次盛開便是天地間罕見的美麗。無法想像,一千(百)

年的時光有多寂寞,高山風霜有多肆虐。但如果有人問它“:值得嗎?”我想它一定會答“:心有所愿,便是值得。” 的確,做內心真正想做的事情,便是值得。

寬以待人處世,嚴于律己修身

吉林考生

面對探究“同學關系”的作文命題,我不禁想起一副對聯:“寬以待人,無邊浩海堪為鏡;嚴于律己,有信大潮可作師。”聯語言近旨遠、論事明理,堪為人生圭臬。如何“增進同學間的友好關系,營造和諧氛圍”,不使年華虛度,讓學習生活成為美好的回憶呢?我認為:寬以待人處世,嚴于律己修身。

彌補 河北考生

世界上有著太多的不完美,卻并是所有的不完美都是深深的遺憾。有時,恰當的彌補可以把不完美變成完美。

成功三重奏 河南考生

我相信,世界上沒有人不喜歡成功,但正如切開這珍貴的鉆石,只擁有經驗、技術等某一方面都是不夠的。我認為,要想成功,就得如老切割師所言,具備三點,即經驗、技術、勇氣與拋開顧慮。

勇氣為帆 輕裝遠航

河南考生

蕭伯納說,“智慧的寶石,如果以勇氣鑲邊,那它定會更加燦爛”。生

命需要勇氣,讓我們揚起勇氣的風帆,甩掉對價值的顧慮,輕裝遠航。

鉆石有價,我心泰然

河南考生

林徽因曾說:“真正的平靜,不是遠離車馬喧囂,而是在內心修籬種菊,即使如流往事,濤聲依舊,放棄執念,便可寂靜安然。”真正的平靜正如此,面對鉆石的天價,唯有放棄心中的雜念,泰然處之,方能收獲價值。

第五篇：高考議論文開頭

2012作文開頭大全

2012高考議論文開頭大全

1.愛國

“天下興亡，匹夫有責”，古今往來歷史上有多少志士仁人為捍衛祖國的尊嚴，為祖國的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。愛國志士永垂青史，受人景仰，賣國奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！

2.愛民

歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國家興亡，政權成敗的關鍵。“濟世”、“恤民”被視為我們民族的傳統美德。歷史是人民創造的，每個人都應熱愛人民，先人后已，真誠做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。

3.愛情

“愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同了解的基礎上的。”只有建立在共同了解基礎上的愛情才是牢固的，甜蜜的。

4.愛憎

杜甫詩句：“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會有公理、正義和光明。

5.博學

博學多才的人，每每在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！

6.誠實

誠實，能驅散人們心中的陰暗；誠實，將使人類有更多更真誠的愛。我們應該大力弘揚誠實的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。

7.大度

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。寬容大度是黏合劑，能容人就是團結各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。

8.淡泊

淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！

9.德養

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業是其枝干花葉，那么道德修養就是它的根本。

若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養。加強道德修養，要從現在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。

10.讀書

有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。

在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！

11.剛正

“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實寫照。剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺的風向，不察權貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。

12.革新

改革創新，社會才能發展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創未來就要有勇于探索的精神。革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。

13.攻堅

生活就是向困難發起一次次進攻，在前進的道路上，有壓力才會有奮起，有險阻才會有進擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭的勇士。

14.觀察

觀察是人們認識客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎的。觀察必須認真、細心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當然也就不可能對客觀事物有全面正確的認識。我們應當注意培養觀察能力和觀察習慣。

15.恒心

恒心

德國詩人席勒說：“只有恒心可以使你達到目的”。一個人在確定了奮斗目標以后，若能持之以恒，始終如一地為實現目標而奮斗，目標就可以達到，世上無數的成功者就是明證。

16.環保

良好的自然環境，是人類存在、延續的物質基礎。自然環境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環系統，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環境就會受到污染，人類自己就會受到懲罰，甚至威脅人類的生存。保護環境是全人類的義務，因為我們只有一個地球！

17.基礎

基礎是根本，根深才能葉茂。基礎扎實牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對蓋不成高樓大廈的，求學問，辦事業都要重視打好基礎。不注重在打基礎上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結果欲速則不達，往往以失敗告終

18.機遇

機遇，青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。機遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。機遇對任何人是平等的，能不能抓住它，主動權在每個人手里。

19.家風

家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

20.健身

身體是事業的本錢，健康是人生的重要基礎。有了健康的身體才能完成四化大業，才能享受生活。

然而，如果你不幸身染沉疴，甚至終身殘疾，也不要悲觀失望，鼓起生活勇氣，磨礪意志，探索人生道路。生命在于運動，健康來自鍛煉，經常運動，生命之樹便會常青。愿每個人，都積極參加健身運動。

21.節操

氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。縱觀歷史：守節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。

22.節儉

人類社會總是不斷發展，物質生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實。但這與提介切儉并不矛盾，講節儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優良傳統中吸取艱苦奮斗的精神。

23.謹慎

“動必三省，言必再思”，所言所行應權衡利弊，周密計劃，切不可輕率盲動，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運。謹慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構建在認真調查研究和周密思考基礎上的。

24.敬老

中華民族素有尊敬老人的悠久傳統。我們應該繼承和發揚這一優良傳統。孟子說：“老吾老以及人之老”。不僅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社會都要愛老、敬老，使老有所養，老有所樂，老有所為。

25.科技

“科學技術是第一生產力”，鄧小平同志準確地概括出科學技術在人類社會發展中的作用。當今世界面臨各種競爭，關鍵是科學技術的競爭。因此，只有大力實施黨中央提出的“科教興國”的戰略方針，我們才有可能在世界范圍的各種競爭中立于不敗之地。

26.理想

理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標。

27.立志

“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動力。只能在渾渾噩噩中打發日子，這當然是很悲的。惟有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業！“有志者事竟成”，過去和現在的無數成功者，驗證了這條真理。

28.廉潔

歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚；污吏遭人唾罵。我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。

29.律已

嚴于律已，就是從思想、品德，行動上從嚴要求自己。要經常自省、自察，自我批評和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護短，有過必改，有錯必糾。古人說：“君子責已，小人責人。”從古至今，都把能否嚴于律已，當做衡量一個人道德修養高下的標準。我們應該在任何時候，都要嚴于律已。

30.磨難

“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經過逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關，奮力抗爭以不屈不撓的斗爭精神，戰勝逆境，成為勝利者。

我們都應勇敢直面逆境磨難，用它來磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個成功者。

31.謀略

“先謀后事者昌，先事后謀者亡。”要成其事，必先在調查研究的基礎上，依據客觀實際情況進行周密謀劃，決定正確策略。寡謀蠻干，必敗無疑。讓我們都來學會運用謀略，把各項有利于人民的事情辦得更好。

32.平凡

平凡中孕育著偉大，世界就是由無數平凡人依靠平凡的勞動者創造的。應該重視平凡，在平凡無奇的生活中不斷探索，不斷進取，不斷創造，在平凡中成就傳大。平凡者以一顆平凡的心，默默地為不平凡的事業，不斷地作出貢獻，應該安于平凡，平凡光榮！

33.謙虛

“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。”世上凡是有真才實學者，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷，謙虛謹慎的人。

34.勤奮

古希臘的米南德說：“勤奮可以贏得一切。”勝利和成功都是伴隨著勤歷的人。古今中外的無數事例都印證了這條真理。

35.勤思

孔子說：“學而不思則罔。”可見，勤于思考對于求知是多么重要。其實人們在一切活動中都應重視思考。

只有深刻而周到的思考，才會有新的發現，才會產生創造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。所以，我們要學會勤于思考，不做思想懶漢。

36.青春

青春時代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年時代是英雄輩出的時代。青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧！把握時機，奮勇前進，為創造美好世界，作出自己的貢獻。

37.人才

不重視人才的民族是沒有前途的民族，不重視人才的國家是沒有希望的國家。“能用人者，無敵于天下。”未來的競爭，說到底是人才的較量。我們要真正屹立于世界民族之林，就必須要大力重視人才的培養，重視發揮人才的作用。

38.人生

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應留下些什么？是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光、大道、花香，但也有險關、急流、冰霜。應該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷。

39.忍讓

忍讓，是大智大勇的表現，它不計較一時的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來；忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團結人，感化人。忍讓，是一種修養，它面對榮辱毀譽，不驚不喜，心靜如水。

40.師道

歷史證明：教育乃國家昌盛，民族興旺發達之本，是世界人類進步之本。所以全社會都應重視教育弘揚師道。

41.事業

事業的成敗得失常常是衡量人生價值天平上的砝碼。事業又是人生的長青樹，把人生溶進偉大事業的人，就會永遠年輕。人類中的精英，都熱愛他們從事的事業，他們在自己創造性的事業中，使自己偉大人生熠熠生輝。

42.守紀

紀律，是為了維護社會利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規則。它是法律和道德的補充。要求全社會所有成員，都要各自遵守自己應該遵守紀律。紀律是事業成功的保證，能否自覺遵守它又是衡量社會的文明高低的標志。紀律和自由是一對相輔相成的“孿生兄弟”。對于不守紀律的人來說，紀律是一種約束，限制。對自覺守紀者來說，紀律是自由的保證。

43.守信

我們中華民族，歷來重守信，把守信作為做人的根本。輕諾寡信，為人們所不齒。“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應該加強這方面的鍛煉和修養，做重諾言守信用的人。

44.團結

“眾人拾柴火焰高”，團結就是力量。團結就會形成合力、產生凝聚力。講團結需要寬廣的胸襟，遠大的目光，以全局利益為重；講團結需要寬以待人，嚴于律已，相互理解。

45.文明

文明是社會發展和進步的標志。一個社會的文明程度的高低，反映了這個社會全體成員綜合素質的水平。文明體現在每個人的行為舉止上，要養成整個社會講文明的風氣，就要從每個人做起，從自己做起，在日常生活中培養自己文明行為。

46.務實

務實求真，一切從實際出發，腳踏實地努力奮斗，必將結出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。

47.惜時

時間無情稍縱即逝。然而，對于珍惜時間的人，它卻饋贈以無窮的智慧和財富。有人把時間比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它將獻給勞動者以甜美的果實。

48.獻身

古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們為國家，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業，勇于犧牲個人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻身精神。這種精神需要大智大勇，需要無私愛人。正由于有了這種獻身精神，人類社會才得以發展，才有可能日益美好。讓我們都來培植、發揚這種精神吧！

49.幸福

真正的幸福源于辛勤的勞動和創造，人們在為人類創造幸福中，才能使自己獲得幸福。真正的幸福決不是追求個人的享樂。“人找到生活的意義才是幸福。”它是與人類勞動，創造，奉獻，甚至犧牲聯系在一起的。讓我們正確對待幸福，勇敢地去創造幸福！

50.選擇

在人生的十字路口，就會面臨選擇。每個人的選擇是與志向興趣緊密相聯的，志向高遠，選擇才能正確。正確的方向和道路選定以后，就應以堅韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。

51.雅趣

雅趣在某個側面反映一個人的道德情操和品質素養。人們應該遠離不良嗜好和低級趣味，培養高雅的情趣和愛好。這樣不僅有利于自己，也有利于社會。

52.勇敢

勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強敵，一往無前地去奪取勝利；勇敢：是一種品質：不怕天不畏地，不怕權不懼勢，堅定不移地捍衛真理。

勝利永遠屬于勇者，失敗等待著弱者。

53.幽默

人生中如果缺乏幽默，就如同食物中缺乏糖和鹽會寡淡無味。幽默，是潤滑劑，它能化解矛盾增加和諧，化干戈為玉帛；幽默，是克敵的武器，它是橡皮裹著的鐵棍，棉花里的鋼針，雖鋒芒不露，但能柔中克剛。幽默是人類智慧的結晶，是一種語言藝術，它區別于只是逗人發筆的滑稽，它蘊藏著深刻的內涵。讓我們都來學會運用幽默。

54.友誼

友誼是志同道合的結合，是真誠的代名詞。你若想贏得友誼，就請敞開你的胸懷，噴出你的真情。庇護你的短處，絕非知已；批評你的錯誤，方是諍友。

55.早慧

在某一方面或在成長過程中，有特異表現的少年兒童，我們稱之為“神童”，或稱其為“少慧”。應該承認其天資的因素，但重要的是來自后天，或受家長的正確教育，或受環境的影響，主要還是自身的努力。因此，應該承認早慧存在的客觀事實，正確對待它，充分挖掘少年兒童發展的潛質。

56.智慧

古希臘哲學家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話。“就是說智者應該堅持真理，按照客觀規律辦事，如范曄所說：”智者順時而謀。“這就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。讓智慧充滿人間。

57.專注

“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”歷史和現實證明：要成就某種事業，就要癡米于某種事業，要專心執著于既定目標奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無成。

58.自立

唯有自立自強，才能贏得尊嚴和權力，一個國家是如此，一個民族是如此，一個人也是如此！

任何時候都要把命運抓在自己手里，中國有句老話：“自己動手，豐衣足食。”

59.自信

成就事業就要有自信，有了自信才能產生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰勝，目標才可能達到。但是自信決非自負，更非癡妄，自信建筑在崇實和自強不息的基礎之上才有意義。

60.和諧

和諧就是一面鏡子。它只映照出與之相反的影像。它不是我們上面所猜測的任何模樣，它只是一種繃緊的狀態，從那張力當中回返到對我們自身的認識。它從暴力、從邪惡、從丑陋、從一切的不和諧中閃現自身的影子。

和諧猶如詩人沃爾科特在一首詩中說寫的，它是：奔跑的雄師與驚懼的雌鹿之間的約定，她眼中含著某種對恐怖的默許。和諧里面隱含著荒誕，也隱含著對荒誕的容忍。我們對它猜測，但還是無法最后將之言說。和諧實則上就是一只我們所永遠無法理解的野獸。但無論我們是否理解，人們一直談論著它，并將之裁定為一種生命的核心。

1.愛國2.愛民3.愛情4.愛憎5.博學6.誠實7.大度8.淡泊9.德養10.讀書

11.剛正 12.革新 13.攻堅 14.觀察15.恒心 16.環保 17.基礎 18.機遇 19.家風 20.健身

21.節操22.節儉 23.謹慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉潔 29.律已 30.磨難

31.謀略 32.平凡 33.謙虛 34.勤奮 35.勤思36.青春 37.人才 38.人生 39.忍讓 40.師道

41.事業 42.守紀43.守信 44.團結 45.文明 46.務實 47.惜時 48.獻身 49.幸福 50.選擇

51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友誼 55.早慧 56.智慧57.專注 58.自立 59.自信 60.和諧