第一篇：議論文開頭段例文

從香菱學詩談起

①《紅樓夢》里有一段香菱學詩的故事，細讀起來，頗受教益。

②香菱本來不懂詩，她隨薛寶釵住進大觀園后，幾賈寶玉與眾姐妹結社詠詩，才“苦志學詩”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩”。學習有了一點心得，就立即談出來，向別人求救，聽取指點幫助。眾姐妹們稱她為“詩魔”，拿她取笑，她行之若素。經多次請教，幾易其稿，“精血誠聚”，終于寫成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩”。

③這個故事啟示我們，要虛心好學。④_______________________________________ ⑤要不恥不知。科學社會主義的奠基人馬克思的《資本論》的寫作，正是從對政治經濟學的“不知”開始的。1842年至1843年間，馬克思和他的論敵發生了關于經濟問題的論戰。因為馬克思當時還沒有對經濟進行深刻的研究，曾一度使他“陷入困難的境地”。他下

決心研究它，終于戰勝了論敵，并積累了大量材料，寫成了《資本論》。馬克思這種實事求是的精神，是我們學習的楷模。

⑥要不恥下問。《論語?公冶長》載：“子貢問曰：‘孔文于何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”意思是，要不恥于向地位或學問比自己差的人學習。這就是成語典故“不恥下問”的由來。自古以來，有成就的讀書人講起經驗，受過挫折的人談到教訓，往往都會談到“不恥下問”。我國南北朝時杰出的農業學家賈思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻讀，知識淵博。他的《齊民要術》聞名于世。但是，這樣一位有學識的科學家，還向當時被一些人認為最低賤的農夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說：”赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎？”但賈思勰毫不在意，堅持像小學生那樣，拜能者為師。

⑦要不恥相師。古人說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。意思是說，【甲】老師

并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定不如老師。【乙】每個人都有自己的長處和短處。認為只有樣樣勝過自己的人才可以拜他為師。是大可不必的。”梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。一個人要想真有長進，并有所深造，不僅需要梅“遜雪三分白”的________，而且還要有雪“輸梅一段香”的__________，放下架子，不恥相師。我國清代的張曜，因僅有戰功而不大識字，在朝上受了些氣。他的妻子是個讀書人，他決心跟妻子學字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子為師。從此他老老實實、恭恭敬敬地向妻子求教，知識一天天豐富起來，到他任巡撫的時候，有人說他“目不識丁”，他便上奏皇上面試，結果使一些抱有成見的人瞠目結舌，個個嘆服。

⑧以上談到的虛心好學的三個方面，有一個共同點，就是要從“不恥”開始，只有這樣，才能真正掌握一些知識，學到一些本領。

1．本文的中心論點是_________________________________________，作者從_________ ___、__________ ____、_________ _____三個方面論證了這一論點。

2．根據你的理解，在第④段橫線處寫一句話，使文章結構完整。

第④段橫線處應寫的一句話是：___________________________________ ___

3．閱讀第⑦段，回答問題。（1）說說“不恥相師”的含義。答：________________________________________________________ _（2）在第⑦段兩處橫線上填寫恰當的詞語。

第⑦段兩處橫線上應填寫的詞語是：_______

_______、_____ _________。

（3）“尺有所短，寸有所長。”是從原文中抽出來的，它應在文中甲、乙哪一處？為什么？ 答：_________________________________________________ ________

1、要虛心好學；要不恥不知，要不恥下問，一不恥相師。

2、怎樣虛心好學呢？（或“什么叫虛心好學呢？”

3、①不以互相學習為恥。②謙遜、謙虛、虛心等。雅量、度量、胸懷等。③乙處：因為它不是解釋“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的（從“語義連貫”的角度回答也可）。

閱讀下列文段，然后回答問題。

自信是成功的第一秘訣

自信，顧名思義就是自己相信自己。人們常說，人要有主見，才會辦好事。唐代韓愈初次考舉人時，文章并未受到主考官的賞識。結果落第了。三年后，他再次去考，主考官還是此人，連文章題目也未變，韓愈不假思索，毫不猶豫地將上次所寫的文章原封不動地寫了一遍。出乎意料的是，這次主考官對他的文章大為欣賞，結果當然中了舉。初看這則故事，覺得韓愈有點“狂妾”，可仔細一想，他的可貴之處就在于“自信”。如果他惶惶惑惑，另外重寫一篇，也許又是名落孫山。

自信，是堅持正確的意見，面對困難不灰心，執著地追求自己的目標。愛迪生一生中進行了大量的發

明創造工作，但他也經歷了無數次的失敗和挫折。如果他當時認為“我不行”，就自暴自棄，那么他還會至今被人們所稱道嗎？周總理也對共青團干部說過，要吸收各方面的意見，但又不能六神無主，無所適從，要善于吸取好的建議，堅持正確的，也就是要有自信的精神。

但是，盲目的自信則是驕傲。西楚霸王項羽在秦末時勢力最強，由于剛愎自用，過分自信，聽不進勸告，一意孤行，結果“無顏見江東父老”。

“自信是成功的第一秘訣”，但并非靠自信就能成功，成功必須靠汗水和勤奮才能換來，愛迪生的發明創造，正說明了這點。所以自信是成功的第一秘訣，但不是惟一的秘訣。

(1)第一段在全文中的作用是 [ ] A．

點明中心論點 B．

提出中心論點的論據 C．

提出本文論述的問題 D．

論證中心論點(2)西楚霸王的事例論證了________。(3)本文的中心論點是：________。(4)本文的事實論據有：________、________、________。

(5)本文運用了________和________的論證方法。(6)自信的作用是________。

1、自信的作用是＿＿＿＿＿＿.（用第1段文中的原話來回答）2．第1段在全文中的作用是（）

A．點明中心論點B．提出中心論點的論據 C．論證中心論點D．提出本文論述的問題 3．西楚霸王的事例說明了（）

A．不自信就不能成功B．盲目自信也不能成功 C．只有自信才能成功D．只要有自信就能成功

4．本文的中心論點是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.5．本文的事實論據有：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.6．本文使用了＿＿＿和＿＿＿的論證方法.[分析] 1．這道題考查對內容的理解,題目本身有提示：從第一段中找原話回答,第一段中有這樣一句：人要有主見,才會辦好事,而有主見即自信,所以這道題的答案應為：辦好事.2．第一段舉了韓愈應考的例子,可以作為證明論點的論據,但主要還是提出了本文論述的問題,即自信和成功有什么關系,所以答案應選D.3．第三段舉了項羽剛愎自用,一意孤行的例子,他最后的結果是“無顏見江東父老”,所以這個事例說明了“盲目自信也不能成功”的道理.4．本文寫作思路是：第一段提出論題,第二、三段擺事實、講道理就論題進行論證、分析,最后一段總結歸納出中心論點,自信和成功有什么關系呢?課文最后一句話作出了回答,也即中心論點：自信是成功的第一秘訣,但不是惟一的秘訣.5．本文從反面舉了一個例子,即西楚霸王失敗的事例；從正面舉了兩個例子,即韓愈考舉人的故事,愛迪生發明創造的事實,這三個事例都起到證明論點的作用,都是事實論據.6．上面已經分析了,本文用了三個事實論據來證明論點,即采用了例證法；同時還引用了周恩來的話作為道理論據來證明論點,即采用了道理論證的方法.

第二篇：材料議論文開頭段寫作優秀教案

材料議論文開頭段與結尾段寫法舉例

一、例題展示

（2015年湖北省高考）泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。（觀點：蓄積與噴發；做默默無聞的地下水）

【學生習作】

1.看那泉水，在地底下默默不語的泉水，因為不斷的聚集，一旦遇到機會，它就會奮勇地驕傲地涌出地面，那一股股清泉不停地噴涌而出，成為眾人矚目的噴泉。

2.古文《勸學》中說到，“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只要注重積累，時間會證明你的收獲。

3.“沉默是金”，很樸素的一句話，卻蘊含著極端耐人尋味的真理。

4.潮水，像是有著兩個人格的孩子。潮落時，它默默無聞，安靜地蟄伏在此，等待下次機會。漲潮時，潮水像沖鋒的隊伍一樣，吶喊著，拼命地沖上沙灘，如巨雷一般的潮水像千軍萬馬奔來，仿佛要把海岸的礁石拍的粉碎。

二、方法指導

開門見山式三要素：引材—評材—觀點

（一）引材——裁剪概括材料：

給材料議論文寫作，切忌開頭不引述材料。開頭不引述材料而在論證過程中使用，就把話題引子當成了論據，使讀者不明白你的中心是根據什么提出來的；更甚者，如果整篇文章不見所給材料，你的作文與所給材料和寫作要求就無法直接聯系起來，使人產生一種另起爐灶的感覺，因此，給材料議論文一定要一開頭即要引述材料，論證時還要回扣材料。

引用材料有什么具體要求呢？在此，將其概括為三點，即簡潔、有度、融合。內容上：

簡明——首先，引述材料，是以閱讀理解試題的材料為前提。只有準確理解材料的內涵，把握住中心，提取出主旨句和關鍵詞，才能實現簡潔引述材料的目標。其次，心中要有閱卷老師。你的作文是寫給他們看的，他們對于供料熟悉的程度遠遠超過自己，大可不必擔心他們看不懂自己扼要的引述。第三，引述材料要善于捕捉與自己議論有關的句子和詞語，增強引述的向心力。

對于寫作基礎比較差的學生，可以在抓取關鍵詞后，把關鍵詞融合到自己的話中，算作對材料的引述。對于轉述材料困難較大的學生，此方法勉強為之。

有度——緊扣題目，有所選擇，思路清晰，結構完整；

融合——所謂“融合”是把引述材料與議論緊密地結合起來，表面上不曾直接搬用材料，實際上卻把材料的引述融化在分析說理之中。

此外，引材料部分的字數最多不超過80字。

例如：當泉水聚集力量沖破巖層，奔涌的噴泉便會獲得眾人矚目，實現生命的綻放。

點評：抓取了材料中的關鍵詞“泉水”“聚集”和“噴泉”“奔涌”，基本實現簡明引用材料的要求。

（二）評材——針對性地簡析

在“引材”之后，要有對材料的精練點評，作為過渡到中心觀點上的橋梁。所謂過渡，既要有對材料內容的解釋，又要為提出觀點服務。這樣才會使觀點的得出不會很突兀，讓讀者感到由材料到中心觀點是順理成章，水到渠成的。

例如：地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。積累是成功的前提，是成功的必要條件。積累只為在有機會時，沖破極限，創造成功。

點評：在引材料之后，用“積累是成功的前提，是成功的必要條件。”這樣一句話過渡，用“積累”解釋材料中的“聚集”，同時與觀點中的“積累”相呼應，又用“成功”解釋“噴泉的奔涌”，也與觀點中的“成功”相呼應，實現了由材料到觀點的過渡。

（三）觀點——鮮明地亮中心 論點的基本要求：

扣材——所確立的論點必須是根據材料生發出來的；

準確——論點應從材料的中心確立意義或材料的主要角度、主要方面引伸出來，而不是從材料的非中心意義、次要角度、次要方面來確立論點；要找準立意角度與社會現實的對應點。

鮮明——語言表達要清晰而簡潔。

理性——盡量不使用抒情性及描述性語言。

例如：眾人矚目的噴泉，如果沒有泉水在地下蓄積，就不會驕傲地涌出地面。聞名遐邇的人物，如果沒有知識和經驗的日積月累，就不會萬眾矚目。成功的人懂得厚積薄發。

三、練習：我也能寫出“鳳頭”

1、（2015年湖南卷）

材料：有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。大樹想去旅行，于是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀，拒絕了。大樹于是想請走獸幫忙。走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實里包含著種子。果實被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。根據此材料寫一篇作文。

（觀點：創新精神，要壯大自己，換一種方式遠行）

四、其他常用的開頭方式

1、直入式

就是開門見山，直搗黃龍。這種開頭模式并不是普遍模式。不過，不繞彎子，簡潔直率，簡便易行。請看下面兩例：

(1)在當下，中學生有三怕：怕奧數、怕英文、怕魯迅。對于前二者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。

(2013年江西卷優秀作文《“樹人”需要魯迅》開頭)

該開頭直接點出材料，直接點明自己的觀點，文直筆快。

(2)人生總是有必須走的彎路。因為那條道路已是斷崖絕壁，所以我們需要拐個彎，才能到達成功的彼岸。(2013重慶作文《拐個彎，變個樣》)

不點材料，直接點材料含意和文章中心，更直接。

2.引入式

就是不直接點明題意，而是通過一段話引出中心。這種開頭在考場上十分普遍。主要有以下幾種方式：

(1)設問式

①直接設問。例如：

一個在品德上有瑕疵、見財眼開的年輕人，為何轉瞬間就能轉變為一個拾金不昧的好人？是因為他在人生路上遇上了好人。是尚先生為地震災區捐款的高尚行為，喚醒了年輕人靈魂深處原本沉睡的美德。(2013年大綱全國卷優秀作文開頭)

②敘述＋設問＋亮明觀點。例如：

一個白手起家的富翁為人慷慨，熱心于慈善事業。三個貧困家庭對他給予的資助，給了三種截然不同的回答，有欣然接受的，有說要償還的，更有拒絕的。為何會有三種不同的反應呢？我以為，行善方式的不同，對受惠者產生的心理壓力不同，結果所以才不一樣。不給受惠者造成心理壓力，讓受惠者欣然接受，才是最好的行善方式。(2013年廣東《換種方式行善》開頭)

先用一、二句簡述材料，第三句設問，四、五句表明觀點。

(2)引言式

就是由名人名言引出自己的觀點。請看下例：

孔子曾說“過猶不及”“執兩用中”的話，《中庸》標舉：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”過一種平衡的生活，我認為其實質就是追求中庸之道。(2013年四川卷優秀作文《平衡之道》開頭)

(3)比興式

就是用比喻式或其他比興式引出自己的觀點。這種開頭在用比喻、比興式時多與排比手法連用，既生動，又有氣勢。請看下面兩例：

①生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。

荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮斗的征程里學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！(2013年四川卷優秀作文《在平衡的生活中詩意地棲居》開頭)

該開頭先用比喻、排比，把生活比作酒、歌、畫，類比得當，形象揭示平衡之妙，語言有氣勢，酣暢淋漓。再引用名言，水到渠成地亮出中心論點，且自然點題。

邊練邊悟：

閱讀下面的材料，嘗試用“引入式”中的三種常用開頭模式分別寫出文章的開頭。

小和尚問師父：“人最害怕的是什么？”師父笑問：“你說呢？”小和尚說出孤獨、誤解、絕望等十幾個答案，師父都說不對。最后，師父告訴他：“人最害怕的是自己，你剛才所說的孤獨、誤解、絕望等，都是人自己內心世界的影子。”人生的許多悲劇，都從害怕自己開始。

①設問式開頭：_____

__ ②引言式開頭：____

___③比興式開頭：________

____

五、議論文精彩結尾常用技法

古人常以“豹尾”的標準來衡量結尾的優劣，簡潔明快，干凈利索，響亮有力，像豹尾勁掃，就能起到聲震全篇的效果，當然做到這一點并不容易。所謂“頭難起，尾難結”，那么考場議論文該如何結尾呢？

1、首尾呼應，總結全文法

議論文在結尾處如果能巧妙照應開頭，一呼一應，首尾圓恰，文章讀來便能氣韻流暢，既能體現視覺上的和諧對稱，又能體現思維上的起承轉合、嚴密周全。以2014年廣東高考佳作《數碼時代更能喚起珍貴的記憶》為例：

開篇寫道：有人曾指出，科技發達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數碼時代的技術，更能喚起許多永不褪色的記憶。

結尾寫道：數碼技術的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴。

文章起筆有鋪墊，落筆有照應，渾然一體，首尾呼應，結構完整。再如《息者，生也》則是結尾照應題目的寫法：

息，讓人重新獲得生的動力，它是生命的營養補充劑；息，讓社會煥發新的容貌，它是國家富強的保障； 息，讓一切歸于平等，它是自然最美麗的生存狀態。息者，生也！結尾點題，與文題照應，緊扣題目，點明論點，收束有力。

2、引用名言，深化中心法

名人名言、經典語句，是經過時間沉淀下來的思想、情感與語言合一的精粹，善于在結尾處引經據典，既能有力佐證自己的觀點，又能借精彩助陣，達成文章自身的精彩，讓人眼前一亮。如2014年浙江高考佳作《愿赤心長留》的結尾：

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會失去許多，卻不應失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我愿這赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

再如《讀你，也讀我》的結尾——哈佛大學有句校訓：“人無法選擇自然的故鄉，但你可以選擇心靈的故鄉。”與書籍為伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到升華。很多年之后，你會發現，你心靈的故鄉是那么親切和實在，你的人生是那么美好和純潔！

引用校訓總結全文，留給人意味深長的啟迪。

3、反詰設問，引人反思法

這種結尾方式采用詰問句式，或設問，自問自答；或反問，發人思考。其優勢是提醒讀者對文章論及的問題做進一步關注，啟發人心，在變換表達方式的同時，有效地延展了思想的長度。如2014年江蘇高考高分作文《推開門，走下去》，文章開頭即化用詩句，用抒情的筆調表達自己追求大學的愿望。中間部分通過引用名人事例，論述了“門不是終點，而是起點”的觀點。最后，文章這樣作結：

誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。

這個結尾段，以眾多知名學者為例，同時適當聯系當代，指出只有像他們那樣，才能為大學增加更多“大師”的道理。反詰問句起到了很好的強調和肯定的作用，這種結尾具有啟發性、感染性，給人留下了感情真摯、論證有力的印象。

如《雕刻心中的天使》結尾——

孟子先生認為“人之初，性本善”。每個人在心中都有一位美麗的天使，每個人心中都有真善美的存在。我們為什么不努力把心中的天使雕刻出來，去改變這個日漸冷漠的世界，去讓我們的世界，充滿更多的愛與感動呢？

期待，天使從心靈展翅出現的一刻。那么，你能雕刻出你心中的天使嗎？

4、呼吁號召，激勵讀者法

好的議論文不僅對現實問題有關注有思考，還能提出自己的見解，或強烈詠嘆，或呼吁號召，以促使人們自我超越，戰勝困境。以這樣的文字結尾，能喚起讀者共鳴，給人以激勵和鼓舞，彰顯文章的現實意義。如2014年海南高考高分作文《授之以漁擺脫依賴》，作者從材料中的野生動物喪失覓食能力這個角度立意，從中提煉出“授之以漁擺脫依賴”的觀點，符合題意且頗有新意。行文最后，作者這樣作結：

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮吧，擺脫依賴，獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智，一路艱辛鑄就成風雨不驚的平穩。最后，當他站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈，也能笑對命運，不留遺憾。

文章結尾處發出了強有力的號召，無疑增強了文章的現實意義，既有以理服人的一面，也有以情感人的效果。如《夫子，請聽我說》的結尾：

夫子，讓您的門生休息會兒吧。或寄情于山水，或縱情于天地，他對人生可能有更深的感悟。如您門生所說：“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，豈不美哉？

這個結尾，似乎直接與孔子在交談，既有親切感，又有思辨性。再如《我只要一條縫隙》的結尾：

爸爸媽媽，雖然你們聽不到，但我還是要說：請留一點空白給我吧，讓我選擇我要走的路。我知道你們愛我，但是，愛從來不是用來束縛的。

請給我一條縫隙，請給我一點空白。我不是要像神燈的精靈那般逃逸，只是要做回我自己！

這個結尾，與其說是同父母的坦誠交流，倒不如說是個性張揚的獨白，作者的思想觀點都在此顯露無遺，令人動情和思索。

5、修辭手法結尾（比喻、排比）

采用比喻的修辭方式結尾，既形象生動，蘊含哲理，又文采飛揚，賞心悅目。如《青山寂寂水澌澌》的結尾： 生活是一部讀不完的大書，歷史就是一部百科全書，那其中的真諦需要我們用心去讀，用心品味。

在這里，作者把生活和歷史比成大書和百科全書，揭示全文“讀”的主旨，含義深遠。再如《最偉大的藝術家》的結尾： 其實，每一個母親都是偉大的藝術家；使兒女成長，便是她們在雕琢心中的天使。

這個結尾，把母親比成藝術家，將母親培養孩子的過程，比成雕琢天使的過程，形象而傳神地寫出了母親的偉大，這樣的認識既切合題意，又不同凡響。

即用排比的句式表達情感，照應文題，揭示主旨，突出中心，其優點是結構嚴密且語勢強烈。如2006年全國高考佳作《舞動騰飛的翅膀》的結尾：

正是書海的無涯，豐富了平淡的生活，讓世界蛻變得婀娜多姿。正是知識的進步，推動了社會的進程，讓歷史的車輪永不停歇正是書籍，舞動了人類騰飛的翅膀！

排比語句，情感強烈，揭示了書的價值和作用，閃爍著理性的光芒。

優秀語段例析

(1)首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

(2)除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。

(3)我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環保人權奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

(4)所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護，而非用腳步來打擾。

中國有一對伉儷，他們愛古建筑，卻更惜古建筑；他們記錄古建筑，卻為了保其完整而放棄部分記錄工作。他們就是梁思成與林徽因。在日軍開戰前，二人為古建筑群而心憂不已，曾給每一鄉縣發出一函，內有兩個銀元與一個請求：請務必將古建筑拍下發回。后北平被攻陷后，他們亦為古建筑群而奔走呼號。

什么是愛？《圣經》言愛為恒久忍耐，又有恩慈。梁林夫婦忍住自己的欲望，不去打擾那些古老，更不讓外人去打擾，此方體現了對古老之愛、之尊敬、之成人之美。不去令古老眼花繚亂，是亦為對古老的愛。一顆寬宏而束己的心，方可真正地欣賞到古老的美好。

觀照中國當今，情形令人痛心。且不說景區已將名勝之地變為化錢之地，就連農村的一些古樸鄉鎮，也已“商業化”了。河北村的“面子工程”讓鄉村整齊劃一，卻再無炊煙裊裊，再無雞鳴狗吠。不再河清海晏的鄉村已然喪失了古老之美好，可放眼歐洲的一些國家，首都城市也依然保持著半壁“古老”。巴黎的小巷、倫敦的石板路讓人不禁想問：“若我們不去打擾中國的古老，我們古色古香的建筑是否比現在大都市冰冷的玻璃與水泥更加賞心悅目呢？

(5)偶然發現的古村落的照片卻引起了網友對古建筑需開發還是讓其自然保持現狀的熱議。我認為，必要的開發保護才是最好保護文化的做法。

必要的開發性保護不是在景區內建立“吸金工具”，而是建造一些基本設施，其側重點在于保護，賺錢不是我們的目的。大堡礁上某一著名島嶼綠島，其自然風景令所有游客稱贊。在島上，通過樹林的只有游客踏出的小路，旁邊隨時可見被刮倒的樹木。開發商在島上只建了幾間飲品店、租用器具店和洗手間。在我看來，這正是開發性保護的體現。少量的商家意味著生產垃圾的減少，這既可滿足游客的基本需求，又保護了環境，令游客享受了原始的美。相比國內海南島，多年的開發已讓淳樸的風光不見蹤影，每天產生的幾噸垃圾也讓人感到震驚。因此，開發性保護對古村落來講是有必要的，這既保護了古村莊，也向游客展示了它的美麗。

(6)大音稀聲，大愛無言。雨果《悲慘世界》里從十九年的牢獄中剛走出來卻備受歧視的冉阿讓發誓要找不公正的社會算賬，是紅衣主教贈送的小小銀燭臺，拯救了冉阿讓瀕臨墮落的靈魂，喚醒了冉阿讓心靈深處向善的愿望，從此化名馬德蘭的冉阿讓以一個市長的身份愛著他的市民，以一個父親的身份愛著他的養女，以一個曾經被社會遺棄的人的身份愛著那個悲慘的世界。

傳遞善舉，積微成著，從紅衣主教，到冉阿讓，到珂賽特。從最美老師、最美司機、最美媽媽，到大災中默默奔忙的志愿者，到青島愛心群體“微塵”，到北京暴雨中152位喊著“我們不要錢，是來救人的”農民工??

微時代也引領著我們用微力量去換取更多的力量。歌后王菲的小女兒李嫣是一個天生兔唇患兒，王菲與其丈夫李亞鵬決定成立“嫣然基金會”，為兔唇患兒籌集善款。作為這一基金會的先行者，他們通過兩人的微力量，喚醒了無數沉睡的人們的同情、憐憫之心，社會各界紛紛向這一基金會的成立表示支持。微力量頓時壯大了不少，不少人慷慨解囊，為兔唇患兒出一份力。或許你會說，這是明星效應，但是，你曾留意過麥當勞、肯德基和許多小餐館里面放置的一些紅色的“愛心募款”箱嗎？許多人往哪兒投下了一些零錢。當無數的零錢聚集在一起時，那便是一大筆錢，那便是一大筆希望！沒有微力量，何來這一切呢？因此，“微”與慈善事業也很重要！

(7)合作共贏，使雙方備美其美，美美與共。三國鼎立之時，若只是互相碾壓，國便不可長久。于是便有吳蜀合作、孫劉聯軍的佳話。借得東風，火燒戰艦，共退曹操大軍。抗日戰爭時，國共兩黨放下沖突，協作抵御外辱，終將敵人驅逐，保護了共同的利益。試想，倘若雙方不諳合作，只醉心于“窩里斗”，覆巢之下，怎有完卵？故曰：狹路相逢，合作共贏。

第三篇：議論文開頭

起句當如爆竹，驟響易徹

----小議議論文的開頭

語文組甘愛清

高爾基說過：?(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。?說的是文章必須有一個好的開頭。在平時的寫作中，學生作文的開頭存在的弊病：第一、轉彎抹角，入題太慢。觀點?千呼萬喚不出來?。第二、沒有觀點，語言粗俗，令人望而生厭。第三、東扯西談，或者詞不達意，或引用不當。第四、照抄原材料或引用復述不簡練，懶婆娘的裹腳——又臭又長。

開頭必須起到兩方面的作用，一是要解釋文章標題；二是能引出中心論點。開頭應該做到?短、快、靚?。

第一，議論文的開頭要“短”，即簡潔有力，引入本論。

簡潔是明朗的保證。文章開頭，尤其是議論文的開頭，不宜冗長拖沓。我們江西高考大作文的字數在700字左右，開頭應該控制在50-80字之間，力爭控制在五行以內。

例如，以?心存感激?為話題的議論文，可以這樣開頭：

?陽光照耀大地，雨水滋潤樹草，動物哺育后代。我們舉目一望，萬物均在奉獻，在相互關愛中和諧發展。物物為我，人人為我，我們坐享其成，焉能不心存感激，相機回報？?

短短67個字，簡潔明了，中心明確，也能抓住改卷老師的眼球。材料作文時，既要從原材料說起，又不能復述原材料，辦法有兩個：一個是對原材料?一言以蔽之?；另一個是選取原材料中一句有

代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料。

第二，議論文的開頭要“快”，即迅捷入題，闡明觀點。

梁啟超：?文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動人。? 白居易說：?首句標其目。?都主張開宗明義。在高考作文中的評分標準中也有?中心明確?的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分。同時，迅速入題，也能讓學生盡快進入正文，有利于學生緊扣論題展開論述。

李涂在《文章精義》里說：?文字起句發意最好。?因此，學生在寫作的過程中一定要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇即知道文章的旨意，這就是議論文開頭要做到的?快?。

第三，議論文的開頭要“靚”，即精彩生動，提出論點。

中國傳統的文論中有?鳳頭?的說法，說的就是文章的開頭一定要精彩，給人眼前一亮的感覺。精彩生動的開頭，往往能觀者?一見鐘情?。怎樣才能讓議論文的開頭?靚?起來呢？我覺得可以運用以下幾中方法：

方法

一、直入法。

即通過間接的語言開頭，然后直接導入自己的觀點，這種寫法簡潔明了，入題較快。

例如，以?有幸生在改革時?為題作文，可以這樣開頭：

?現在有些年輕人慨嘆自己生不逢時，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時大顯身手。然而我卻要說：?我是時代幸運兒，因為我有幸生逢

改革時。?

方法

二、事例法。

即通過舉例，尤其是具有權威性的、普遍性的或者是有針對性的事例，引入中心論點。

例如，以?寬容的力量?為題作文，可以這樣開頭：

?藺相如面對廉頗的挑釁，退而讓之，以禮相待；韓信對曾侮辱他的屠夫，提拔重用，以怨報德。無不說明一個道理：智者乃有寬容之心。? 方法

三、反入法。

即用和自己觀點相反的話語導入，這種方法往往具有發人深思的力量。

例如，以?有感于‘君子動口不動手’?為題作文，可以這樣開頭： 古語說：?君子動口不動手?，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化已經被現代人的賦予了新的意義——君子動手不動口

方法

四、設疑法。

即通過提問設疑的方式引出自己的觀點，這種方法用在開頭能快速吸引讀者的眼球，增加議論文的深度。

例如，以?在等待中奮起?為題作文，可以這樣開頭：

?等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三日非一日之寒。我們應該學會在等待中奮起。? 方法

五、引用法。

即引用名言、名句、諺語、俗語等導入觀點，這種方法可以增加文采，給人眼前一亮的感覺。

例如，以?銘記?為題作文，可以這樣開頭：

席慕容說：?生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。?在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道---忘記該忘記的，銘記該銘記的。方法

六、排比法。

即運用排比的句式導入論點，排比句式既有文采，又能增加文章的氣勢和說服力。

例如，以?如何用瞬間造就永恒?為題作文，可以這樣開頭： ?荊棘鳥用荊棘刺刺破自己的瞬間，造就了一種永恒---無比動聽的聲音，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的精神；流行劃過天空的那一瞬間也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實告訴我們：瞬間可以造就永恒。?

議論文的開頭只有做到?靚?，才能達到吸引讀者的目的，才能先聲奪人。在這個意義上說，?好的開頭是成功的一半?。在平日要有意識的積累一些常見作文的開頭和名言警句，勤記憶，避免書到用時方恨少。

第四篇：議論文的開頭

一、議論文開頭的要求：明、簡、美。1．“明”，開頭必須與全文的主要內容、中心思想緊密相聯，為突出中心服務。即文章開頭首先要亮明中心論點。

例如：我們的童年大概是在“十萬個為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。何為好奇心？于我來說，不過三字而已：好，奇，心。（08江蘇滿分作文《好奇心》）

2、“簡”，即語言文字要簡約，精巧，且不拖沓，最好是開門見山。例1：有一種包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）

例2：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

3、“美”，文章開頭的美是說要有一定的文采、思想或是技巧（比如“設懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺現象”、“亮靶子”等等）。例：古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。（09廣東滿分作文《知之·行之·思之》

二、開頭常見的毛病

1、拐彎抹角離題千里。落筆時，總愛兜圈子。有人把它比作大頭娃娃。

2、千篇一律格式固定。開頭寫來寫去就是這么幾句話。

3、追求花樣弄巧成拙。寫得很好，表達思想感情不明白，不清楚，不真實。

三、議論文常見的作文開頭

1、開門見山式

這是議論文最常用的一種開頭方式。就是開篇就將文章的中心論點擺出來，然后再逐層展開論證，不蔓不枝,主旨豁然明朗。如：《談骨氣》“我們中國人是有骨氣的。”一句話單刀直入，開門見山，表明中心論點，簡潔明了。采用開門見山式開頭應注意的問題:寫作前要經過認真的思考,提煉出能夠引領全文主題內容的開頭；這種開頭語言要非常精練,簡潔明了,有一種能使閱卷老師一望便知全文重點的效果。

例：誠實守信,是我們中華民族的優良傳統。千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。誠信之風質樸醇厚,歷史越悠久,誠信之氣越充盈中華,誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環。(《誠信》)

2、釋題入篇式

釋題入篇法，就是在文章開頭，就對標題或相關概念的含義加以解釋和闡發，表明自己的觀點。這樣開篇，鮮明而簡潔，且有時能較鮮明的展示作者的思考深度。

例：感恩是一種處世哲學，一種生活態度，一種優秀品質，也是一種道德情操。（《談感恩》）

3、比喻生輝式

用淺顯常見的事物對深奧的道理加以說明，使道理深入淺出。可使說理變平淡為生動，化抽象為具體，增強說理的形象性和靈動性，增強理的感染力。

例

1、自負，像一個泥潭，陷進去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負，也不能自卑。（《自負與自卑》）

例

2、微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量??如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！（《這也是一種力量》）

4、排比點題式

排比手法的運用可達到彰顯氣勢

炫示文采的效果，但要注意緊扣題旨，不能為排比而排比，為文采而文采，以致以辭害義；同時更要注意分句間的邏輯層次，否則開頭就會顯得雜亂無章。

例1：科學家的意氣，讓他們登上學術的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當它代表人類堅韌的意志和寬廣的氣概時，是自古不變的美德，是永遠經典的操守！（《談意氣》）

例2：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的打擊，那么，那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業，那舍我其誰、勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。（《談意氣》）

5、引用名言式

引用名言可達到言約意豐，加深主題的效果。但當你所引用的名言表面上看似與中心論點沒有多大關聯的時候，一定要在所引用的名言與論點之間加上過渡語（看例6）。同時還得注意所引用的名言一定要準確真實。引用法引用的內容是很豐富的，除了引用名言警句以增強論證效果、突出主題外，還可引用古語、諺語、對聯、歌詞、廣告詞等等。這就要求我們有豐富的積累，所以希望大家平時多讀多記，在寫作時才能信手拈來，運用自如。例：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道--——忘記該忘記的，銘記該銘記的。（《在忘記與銘記的兩岸》）

6、對比引入式

運用對比引入式，可直接幫助人們判斷是非曲直，上下優劣，利弊得失，很快步入論述的主題。

例

1、古今中外，凡是在事業上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業。（《說勤》）

例

2、一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯系在一起。兩個人都走完了人生。但一個永存人間，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經顯現出來了嗎？

7、設問開篇式

就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。如： 愛美之心人皆有之。作為新時代的青年，我們應該追求什么樣的美？車爾尼雪夫斯基說：‘美是生活。’人們生活中美的語言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識我們所追求的最主要的美。”(《青年應該追求什么樣的美？》（采用設問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點。）

第五篇：優秀議論文開頭

2013年全國各地高考優秀議論文開頭

慈善，也要維護他人的尊嚴

廣東考生

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

用智慧施善 廣東考生

古人云：“棄爾而與之，乞人不屑也。”把慈善當作施舍連乞丐都不屑接受。所以，有時候施善也要注意方式，運用智慧施善，讓受善者樂意接受。

接受幫助，報以幫助

廣東考生

材料中的那位熱心捐助的富翁，我想他一定是因為白手興家，懂得人都會有落魄和需要幫助的時候，所以他慷慨地伸出了援助之手，幫助那三個家庭擺脫困境。誠然，在我們處于困頓中時，我們也需要

接受那雙手伸來的援助與溫暖，助我們走出人生的困境。

安徽質疑的力量

廣東考生

有一位偉人曾說“教任何功課最終的目的都是在于達到不需要教:,自能讀書,不待無講。”要達到“自能”,必須先培養學生主動探究,而質疑是主動探究的第一步。“學起于思,思源于毅。”可見,質疑是人類思維的精華,是一切創造活動的起點,是創新的開始,也是創新的動力。

思而知之 天津考生

何為思?《菜根譚》有言:“靜思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。”由此可見,思并非我們平日里所說的淺表的想法,從頭腦中一閃即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮,深思而有所得,深思而知之。

挫而知之 天津考生

如果前面有陰影,別怕,相信你的背后會有陽光;如果被困于黑暗,別急,相信很快會浮現那溫柔的霞光。如果你遭受挫折,別惱,請平靜地接受它,因為“挫而知之”是我們堅信的樸素真理。

平衡之道

四川考生

孔子曾說過“過猶不及”“執兩用中”的話,《中庸》標舉“:不偏之謂中,不易之謂庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”過一種平衡的生活,我認為其實質就是追求中庸之道。

方圓融合鑄就完美

湖北考生

方者正方,不為世俗失銳氣;圓者渾圓,不因名利顯鋒芒。方與圓看似對立,實則相輔相成,方圓融合鑄就完美。

方正做人,圓通處事

湖北考生

屈子有云:“何方圜之能周兮,夫孰異道而相安。”然而,我們生活在這個爾虞我詐、物欲橫流的現代社會。僅像方形一樣,有棱有角,堅定不移地做人是遠不夠的,還要像圓形一樣,學會變通,盡善盡美地處事。“方正做人,圓通處事”是在現代社會中生存并立于不敗之地的黃金法則。方正做人要有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節；要有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大無畏精神；要有孟子“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的堅定信念。唯有如此，人生才有可能綻放出異彩。

心有所愿 湖南考生

據說,在高山之巔生長著一種奇特的花,叫普雅花,千(百)年才開一次花,但那一次盛開便是天地間罕見的美麗。無法想像,一千(百)

年的時光有多寂寞,高山風霜有多肆虐。但如果有人問它“:值得嗎?”我想它一定會答“:心有所愿,便是值得。” 的確,做內心真正想做的事情,便是值得。

寬以待人處世,嚴于律己修身

吉林考生

面對探究“同學關系”的作文命題,我不禁想起一副對聯:“寬以待人,無邊浩海堪為鏡;嚴于律己,有信大潮可作師。”聯語言近旨遠、論事明理,堪為人生圭臬。如何“增進同學間的友好關系,營造和諧氛圍”,不使年華虛度,讓學習生活成為美好的回憶呢?我認為:寬以待人處世,嚴于律己修身。

彌補 河北考生

世界上有著太多的不完美,卻并是所有的不完美都是深深的遺憾。有時,恰當的彌補可以把不完美變成完美。

成功三重奏 河南考生

我相信,世界上沒有人不喜歡成功,但正如切開這珍貴的鉆石,只擁有經驗、技術等某一方面都是不夠的。我認為,要想成功,就得如老切割師所言,具備三點,即經驗、技術、勇氣與拋開顧慮。

勇氣為帆 輕裝遠航

河南考生

蕭伯納說,“智慧的寶石,如果以勇氣鑲邊,那它定會更加燦爛”。生

命需要勇氣,讓我們揚起勇氣的風帆,甩掉對價值的顧慮,輕裝遠航。

鉆石有價,我心泰然

河南考生

林徽因曾說:“真正的平靜,不是遠離車馬喧囂,而是在內心修籬種菊,即使如流往事,濤聲依舊,放棄執念,便可寂靜安然。”真正的平靜正如此,面對鉆石的天價,唯有放棄心中的雜念,泰然處之,方能收獲價值。