第一篇：孝之思作文800字

孝之思作文800字

烏鳥私情，愿乞終養。——題記

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。如果說母愛是一種動物性的本能，那么孝敬父母也是上帝賜予的一種動物本能。自古至今多少文人墨客歌頌著一個字——“孝”又有多少人懂得其真正的含義？

行孝要的是心意

科技的迅速發展加快了我們生活的節奏，也拉大了我們與父母之間的距離。清明節前夕，“代客掃墓”一詞引發了熱議。它是指買家支付一定的費用，賣家會按照買家的要求進行祭祀掃墓，服務包括代跪、代哭、代獻花等，費用越高服務越好。作為一名高中生的我真的無法理解這個行業有什么意義，我很想知道他們請來這些所謂的“代哭工作者”在自己親人的墓前送花哭喪有什么用？難道良心不會受到譴責么？難道說這樣就盡孝了么？或許我們真的沒有時間親自去父母面前盡孝，但盡孝它不是花錢走形式，行孝、要的是心意！

行孝要趁早

相信很多人都曾看過《天堂午餐》這個短片，影片中兒子小翼為媽媽精心準備的飯菜媽媽一口都沒有吃到，因為媽媽走了，飯桌上媽媽的位置只是放著媽媽的一張黑白相片……就是這樣一個簡單、直白的故事，卻感動了無數的人。

就像古語所說：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。大多數的我們不是沒有孝心，而是在等著以后，卻失去了盡孝的機會。那就別去等！行孝、要趁早！

行孝是對父母的真情回報

從我們呱呱落地的的那一刻起父母就為我們付出了很多，這是我們一輩子也無法償還的，所以我們要孝敬父母一輩子。但事實似乎有些相反：在虛榮心的驅使下有的人甚至還要父母來“孝敬”他們，在他們心中父母養活他們是天經地義的，哪怕是為他們做牛做馬！只要自己逍遙快活就夠了，把父母的苦難置之度外。可他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？所以我們要學會孝敬父母，用一輩子的時間去行孝之大義。行孝、是對父母的真情回報！

“孝，乃百行之本，眾善之初也。”行孝不分貧富貴賤，讓我們共同懷著一顆感恩的心去回饋父母對我們的愛，讓孝心灑滿天下！

第二篇：孝與忠作文800字

孝與忠作文800字

比爾蓋茨說：天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母。子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之興也。孝是基本的品德。“駕長車踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”當孝與忠一起出現，忠孝兩全無疑又是一個難題。

他是蜀國的大臣，蜀國滅亡后，晉武帝詔他為太子洗馬，他作為前朝的臣子，本身就很危險。他從小跟祖母生活在一起，對祖母感情十分深厚。所以在忠孝兩全方面，他選擇先盡孝后盡忠，向晉武帝上拜《陳情表》表明了自己的想法，也得到了晉武帝的認同。他就是李密，他向我們很好地詮釋了孝字當先。

孝敬我們的親人，孝是我們一生的課題。

岳飛一生都在為國家賣命。精忠報國是他最真實的寫照。岳飛對國家的貢獻讓我們看到了忠的分量“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈，三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切。”岳飛用一首《滿江紅》向我們譜寫了對國家的忠心。

孝心，對父母對親人。

孝心，對朋友對上級。

董永賣身葬父，這是孝的表現，大禹三過家門而不入，這是忠的表現。

所謂“孝”是恭敬，是愛護。現代意義上的孝，是愛心的表現，是對國家，對親人的一份感情的流露。而“忠”是對臣子更好的描述，對國家中心，對領導者忠心，會使一個國家一個民族昌盛起來。能更好的詮釋孝與忠在人們心中的重要性。

百善孝為先，弟子規中說了很多。孝心無價，忠心可貴。古往今來，中國的統治者都注重以孝治國。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才華的機會，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再為國為民做一番大事，那便贏得了生前身后名，成為萬世歌頌之英雄。無論天荒地老，無論滄海桑田，是忠孝之人的赤子之心，見證了中華文明五千年血脈相隨的道義，而我們也會將它這樣傳承下去，因為我們都是炎黃子孫。

第三篇：關于孝的優秀作文800字

孝順是一種美德，下面小編為大家帶來了8篇關于孝的優秀作文，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

【篇一：孝順來不及等待】

俗話說：“百善孝為先”，孝是中華民族的傳統美德，我們應該弘揚傳統孝道美德，在生活中多幫助父母做一些力所能及的事。可能我們現在還只是懵懵懂懂的孩子，但是，孝順來不及等待，我們孝敬父母，必須從每一分每一秒做起。

是父母給予了我們生命，是父母給予了我們力量，是父母給予了我們勇氣。父母給予了我們那么多，而我們有沒有回報過父母呢？每當我看到父親那憔悴的面容、母親那瘦弱的身姿時，心中不禁翻江倒海：我的父母親！我何曾回報過您吶！

我的一個朋友，在一次意外的車禍中失去了自己的爸爸。從那后，她整日以淚洗面，她曾后悔地告訴我，如果她知道會發生這樣的噩耗，她一定會比死神搶先一步告訴爸爸她愛他。是啊！我們總是認為孝敬父母有的是時間，有的是機會，有的是精力，卻不想，在父母離去時懊悔的哭泣。

我的外婆，是一位極其普通的老人。她身材稍微膿腫，面容很憔悴，在她的身上，我看不出任何的過人之處，但是，外婆是我最敬佩的人，她用她一生的精力在養育自己的孩子的同時，也照顧著自己的母親。我的曾祖母年老時不幸雙眼失明，外婆不但沒有嫌棄她，而且還用自己辛辛苦苦儲存下來的錢買了一個拐杖送給曾祖母。每日，外婆都會親自小心翼翼地將飯菜遞到曾祖母的手上，絲毫不敢怠慢。

外婆盡心盡責地照顧著自己的母親，每天起早貪黑，等曾祖母只能躺在床上歇息時，外婆每日端屎端尿，毫無怨言。幾年后，曾祖母去世了，享年九十一歲，她逝世時，嘴角還有一牟微笑，我想，那是外婆的孝順讓曾祖母無比動容，所以才會露出淡淡的微笑的吧。

從外婆的故事中，我領悟到了一個深刻的道理：珍惜一切美好的東西，不要等到無法彌補的時候，才會想到補償，才會后悔。多在生活中孝敬父母，別讓父母孤獨的靈魂遭受生命的凄涼！

我想，我從今往后，一定會好好地尊敬父母，好好地照顧父母，好好地孝敬父母，莫要等到父母老了之后才如何如何孝敬父母。人生只有一次，父母只有兩個，只有現在孝敬父母，才是最重要的。因為——孝順來不及等待。

【篇二：孝之美】

孝，是中華民族傳統的美德。百善孝為先。孝，是做人的標準，是做人的本分，是一個成功的人必備的品德。

孟子曾說過：“孝子之至，莫大乎尊親。”古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《涌泉躍鯉》通過寫孝敬婆婆，來表達孝的宗旨，感人心脾。

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

在當今生活中，孝，成了我們共同學習的高尚品德。《禮記》中記載：“夫孝，天之經也，地之義也。”孝是天經地義的，可又有誰真正去實現孝了呢？在這個世界上最疼愛我們的只有我們的父母。如果我們是一條小魚，父母就是河水；如果我們是是一只小鳥，父母就是一片藍天；如果我們是一棵小草，父母就是一片土地。”父母就是生命的源泉，父母的愛也是我們成長中不可缺少的。

那么，孝又是什么呢？孝的含義在漢傳統里以“敬”為前提，對內心的“敬”，最好的表達是“順”，就是趨向同一個方向，即“孝順”，“孝敬”。所以本質是“順從”《弟子規》里講“親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨，撻無怨。也就是說，父母有錯要指出，但是要照顧父母的心情，和顏悅色地指出。

有人說：兒女學習成績優秀就是給父母最好的回報。其實，孝，還包括德。一個人如果不孝，他就不會有德。就算學歷再高，地位再高，又會有誰會把祖**親交給他呢？一個不懂德，不會孝的人，用什么去回報祖國，怎么擔起建設祖國的重任，怎么成為祖國的接班人，不是應該成孝兩全嗎？

就算我們不能把孝演繹的無比精彩，我們也要盡力把它演繹，讓先輩們知道，炎黃子孫絕不是只會“成”不會“孝”的。

【篇三：傳承孝道，傳承美與愛作文】

孝，是一種美德，更是一種文化。

孝文化是我國傳統文化寶庫中的重要組成部分。古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統美德，維系家庭和睦，增強民族團結，穩定社會等方面，都起到十分重要的作用。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中線，游子身上衣。”、“誰言寸草心，報得三春暉。”、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”……這些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對父母、親人百般孝順和愛護，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。幼時，我們一定想：長大后一定要對父母和親人好，可是現在社會上有些人的行為動作令人發指。我前不久在網上看到一則令人心酸的，又令人發指的新聞：一位母親親手把兒子撫養大，她的兒子長大了，竟然覺得母親很礙事，便將母親掃地出門。無論刮風下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生。看完后，我憤怒了：怎么可以這樣？有這樣的兒子還不如沒有，簡直沖破了做人的底線。這名男子的做法簡直有辱我們這個一直以來以孝聞名于世界的中華民族！

當然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面這個故事，也許你會欣慰多了。

孫朋美，一個普普通通的農村婦女，只因為她的一片孝心，感動了千千萬萬個山東人。她剛嫁給丈夫時，丈夫就經常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重擔就落在了她一個人身上。她每當干完農活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會很擔心。就這樣，日復一日，年復一年，她無怨無悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫，風雨無阻地撐起一個家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉，在接受記者采訪時，她的臉上充滿了美麗的笑容。這笑容，這孝心，有誰能不感動呢？

孝老愛親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個子女都應該做的。

孝老愛親，用實際行動去傳承，傳承一份份美與愛，傳承這一種偉大的傳統民族文化，喚起每一個人的孝心！

【篇四：收獲母愛，回報孝心】

妹妹的到來令全家人異常高興，全家人都沉浸在新生命到來的喜悅之中。可我卻感到有些失落……她的到來，將分走我一部分或大部分的母愛。

然而，我的失落并未發生，卻使我堅定了母愛的偉大、無限……

農村建房可以說是很難，特別是錢。我們家開始建房子，經濟的拮據讓全家人都很窘迫。可我的早餐錢仍在，仍然每天早上如數放在桌子上。好多同學都在玩忽拉圈，我真的好想有一個屬于自己的忽拉圈呀！然而，家里的經濟狀況我心知肚明，可午飯的時候我還是情不自禁的說了一句：“我要是有一個忽拉圈就好了……”話還沒有說完，我就停了下來，我想到這可能是我的奢望，父母的愛盡在妹妹這個嬌小、脆弱的新生命上，而且，家里的近況我也一清二楚，我真的好想把話說完，因為媽媽說明天要去城里給妹妹打防疫針……

第二天，一切依舊，中午媽媽和妹妹還沒有回來。我們正吃飯的時候，媽媽回來了。我習慣地去幫媽媽盛飯，可我一回頭的瞬間，看到了一樣東西，我的至愛——忽拉圈。我抑制不住心中的喜悅，忙拿過忽拉圈，撫摸著，高興的看著媽媽。媽媽笑著對我說：“行了，吃飯吧！”

媽媽真是餓了，我連續給她盛了兩碗飯。談話中我才知道，媽媽為了給我買忽拉圈，她竟然沒來得及吃一點東西就趕車回家了。六個小時呀！我看著媽媽，又看著忽拉圈，鼻子一酸，兩行微咸的東西流進了嘴角。

母親依然愛我。這偉大的，無私的愛讓我倍感真切。我的失落是可笑的，是無知的，因為我知道，母愛是無限的，我正收獲著這無限的母愛。

“媽媽。”從平時的談話中，我知道你擔心我。擔心我的學習成績，老是原地踏步：擔心我的字跡，總是毛毛草草；擔心我做事情，不是慢慢吞吞，就是毛手毛腳；擔心我的為人，總是愛張揚，爭強好勝，自以為是。

媽媽，請你放心，我已經漸漸長大，在最近學校開展的“孝心獻給父母”活動中，我更加懂得了要如何孝順于你們，我將用無限的愛回報于你，我會用自己的行動證明一切，你的擔心將是多余的。別不相信，這是我的決心，這是我的我的誓言！

【篇五：重陽盡孝心，楓紅愛更濃】

楓葉正紅時，又是重陽節。再過幾天就到重陽佳節了。可能還有同學不知道重陽節的來歷吧？重陽節就是農歷九月初九，為什么會是九月初九呢？古老的《易經》把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月初九，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。九九重陽，因與“久久”同音，九在數字中又為最大數，故有長久、長壽之意，故且秋季也是一年中收獲的黃金季節，其寓意就深遠了。1989年起，重陽節又被賦予了新的含義，被國家定為敬老節，成為人們尊老、敬老、愛老、助老、盡孝道表孝心、弘揚傳統美德的節日。

老師們、同學們！普天之下的每一位慈母嚴父，都值得尊敬，值得愛戴。當歲月的痕跡悄悄爬上那嬌美的容顏，當山一樣偉岸挺拔的腰身漸漸佝僂，當曾經火紅的青春悄然離他們遠去，他們卻沒有絲毫遺憾，沒有任何抱怨。他們用那無私的奉獻和深沉的愛心，撫育著我們成長，包容著我們的錯誤。我們的平安，我們的健康，我們的成功，我們的幸福……我們在人生之路上取得的點點滴滴的成績，都包含著慈母嚴父那沉甸甸的愛！可是，我們又給與了父母什么？我們的父母一生都在毫無保留地付出，卻從沒想過要得到任何回報！在這個重陽節，難道我們不應該為父母做些什么嗎？來吧，用最樸素的方式獻給父母一份孝心；拿起你手中的筆，寫幾句感恩的話語；舉起你的手，為父母捶兩下背、揉幾下腰、洗一下腳；拿起你的相機，給父母留下一份美好的回憶！只要我們真心的做了，你就能得到一筆珍貴的財富！

老師們、同學們！快行動起來吧！關愛老人，始于足下；孝敬父母，從我做起，從小做起，從心做起！

【篇六：忠孝】

這屹立在東方五千年的泱泱華夏，在上古時代就有了忠孝之說。在那個禪讓制的時代，唐堯選擇了虞舜做他的接班人，虞舜不僅日夜照顧他雙目失明的老父親，對待三番五次想要害他的弟弟和繼母也極其和善。當娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因為身份高貴而遷就她們。當唐堯命其掌管行政事務，他十分注意選拔人才。后來成了受人尊敬和愛戴的君主。

可見，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠；而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。

早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子。”如此說來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。

古往今來，中國的統治者都注重以孝治國。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才華的機會，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再為國為民做一番大事，那便贏得了生前身后名，成為萬世歌頌之英雄。

如今，“孝”是我們這個時代人人所稱頌的愛。2007年，全國共選出了11位“孝老愛親模范人物”，當讀完他們那些催人淚下的故事，我感謝所有做到至忠至孝的人，是他們用忠孝，詮釋著生活的真諦，是他們用忠孝告訴我世上有著這種超越平凡的勇氣。

無論天荒地老，無論滄海桑田，是忠孝之人的赤子之心，見證了中華文明五千年血脈相隨的道義，而我們也會將它這樣傳承下去，因為我們都是炎黃子孫。

【篇七：把孝心獻給父母】

孝敬父母是中華民族的傳統美德，一片孝心動天下。

我看過這樣一個故事：一對母女去滑雪時，突然遇到了雪崩，她們只好原地不動，等待救援部隊的援助。她那困在雪地里的女兒因饑餓和勞累而昏迷不醒。由于她們穿的都是淺色的衣服，救援部隊幾次經過，都沒有發現她們。當她醒來的時候，才知道母親為了救她，毅然用刀割開了左手的動脈，在雪地里爬行了幾十米遠，在母親生命終絕的那一刻還在爬行，一條長長的血路使救援部隊發現了她們。

她過去一直認為作為清潔工的媽媽是卑微的，現在才知道。是平時言語不多的母親用鮮血把自己救了，母親那平凡又嬌小的身軀里，卻蘊含著那么偉大，無私，一絲不茍的愛。

同學們，我跟你們說這些只是想讓你們都能好好的去珍惜自己所擁有的一份母愛，都能夠趁自己父母還健在的時候，好好孝敬他們，讓他們快樂無憂的過日子。不要因為他們不滿足你的希望而說：“廢物”不要因為他們的叮嚀教誨不停時而說：“煩死人”；也不要在他們需要我們的時候而不聞不問，有意躲開。更不要揮起你的拳頭去對待他們，虐待他們，即使父母做得不對，有時說得過火，我們做兒女的都要體諒他們，尊敬他們，如果你連自己的父母都不孝敬的話，能指望你去孝敬誰呢？

“慈母手中線，游子身上衣”我們做兒女的，穿的用的都是父母辛辛苦苦掙來的，衣服上的每一根絲線，都滲透著父母的汗，父母的血，都寄托著父母的殷殷祝福和企盼。

“臨行密密縫，意恐遲遲歸”我們在學校讀書，又使父母多了一份牽掛。父母把愛無私地奉獻給我們。而他們得到的卻是額頭上條條皺紋，頭上縷縷銀絲，多么高尚的愛啊！

同學們，你們又怎樣回報父母呢？我們應該用心，用行動去償還我們得到的一切，因此我們要努力學習，做個好學生，讓父母在家少一份擔心，多一份放心，要在生活經費上盡量減輕父母的負擔，要從生活上不同角度上去關心父母，不要忘記在父母生日或節日獻上一份禮物，這些都是孝心的體現啊！領到獎學金黃色時，如果你能拿出一點，買一份小小的禮物給你們的父母，同樣會給他們帶來莫大的欣慰。

【篇八：孝心無價】

最近看了畢淑敏的《孝心無價》，深有感觸。她那驚人的見解，獨到的分析，精辟的語言無不令我折服。但是，最主要的是讓我真正的體會到“孝”的分量。

她筆下的那個學子，在家境困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺之時，堅持要讀研究生，母親無奈。試想，一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他去愛誰？

還有那個父母重病在床，自己斷然離去的游子，連最起碼的孝心或說親情都沒有，那么他空有一身皮囊，對家庭，對社會又有什么用呢？

可想想自己，對父母又盡了些什么孝呢。自己與他們的行為雖然有著極大的差別，但從“孝”的角度來說，又何嘗不一樣呢。連父母的生日沒有得到自己的禮物，更不必說父親節，母親節了。當父母傷心之時，也沒有點安慰。相信像我一樣的人還很多。

看著父母對待爺爺，與自己對待他們也有著很大的差別。

高考即將來臨，在這僅剩的一年多，平時還和他們吵吵架，現在想想，我是多么的不孝，是多么的可憐啊。

也許能與他們朝夕相處的時間也只有這一年多了，也許我應該好好的珍惜這段時光。可是從容盡孝我該怎么辦呢。一處豪宅，是一頂純黑的博士帽，是一桌山珍海味，是花團錦簇的盛世華衣，數以萬計的金錢。我能給他們這些嗎，我給得起嗎？或許，我能給他們一朵野草，一朵小花。會如畢淑敏所說，在愛的天平上，它們是等值的。

孝，多么美麗的字眼。古有二十四孝的佳話，今天，殷武勇在新婚蜜月期，三次割下全部頭皮救父。

可是，許多人自作主張，為了美麗，把自己的耳朵穿洞帶上耳飾，在自己的身上刻上文身，這是對父母的大不敬，也是對生命的大不敬。、《孝經》說身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，很好的解釋了這一現象。

“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”

趁著父母健在，好好盡一下孝吧。

我也會在心中默念：孝心無價。

第四篇：淺談《弟子規》之“孝”

淺談《弟子規》之“孝”

姓名：雪域狼獒

學號：201251401233

班級：2012級計算機科學與技術班

淺談《弟子規》之“孝”

姓名：雪域狼獒 學號：201251401233

班級：2012級計算機科學與技術班

摘要：“百善孝為先”，自古以來，講孝悌是立人立身的首件大事。“入則孝，出則悌”，孔夫子早已有過這樣的言論。經過幾千年的發展，“孝”越來越趨向于格式化，在每個人的心里都已經定了型，孝與不孝有著明顯的界限。由風俗演化成文載，抑或為了對人進行教化，自然而然的出現了許多關于“孝”的著作，而《弟子規》就是一本不得不說的書。“弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。”短短二十四字的總敘就已經涵蓋了這本書的所有內容，而今我單說“入則孝”篇。

關鍵詞：弟子規、總序、首孝悌、次謹信。

五千年悠久的歷史文化，造就了璀璨的中華文明。以孔子為首的諸子百家，告訴了我們為人處世的最佳方法，即是以德行天下。這在今日物欲橫流的社會中，無疑能起到中流砥柱的作用。中華民族之魂在于“和”字，內齊家、外平天下。而和字的根本則在一個“孝”字。對于孝字，解釋有諸多版本。在我看來，對“孝”字最好的詮釋則是《弟子規》的入則孝篇，其中詳細的講述了什么行為是孝，任何一句都能讓我們實用一生，受益一生。

“弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學文”。短短二十四字的總敘，就已經涵蓋了這本書的所有內容，而今我單說“入則孝”篇。在“入則孝”一篇中，字里行間，一言一句都在告訴你對待父母要怎么做，因為我說的這些都是為孝之道，所以你必須按我說的這么做。“父母教，須敬聽；父母責，須順承。”“出必告，反必面；居有常，業無變。”“親所好，力為具；親所惡，謹為去。”這份對父母的虔誠與恭敬，可謂是到了極致。再發展下去，恐怕就要把自己熬成湯給父母喝了。《弟子規》中對“孝”的闡釋非常具體全面，它的教化功能應該也是很強大的。然而，在我看來，“孝”是一個仁者見仁智者見智的問題。就像一千個讀者有一千個哈姆雷特一樣，一千個人也可以有一千種對孝的理解與盡孝的方法。然而不幸的是，我們總喜歡把自己的意志強加到別人身上，認為自己做的才是對的才是好的，而去指責別人，如此攀比，促成了孝道的格式化；另外，在這一過程中，我們敬愛的“圣人們”也扮演了重要角色。例如孔子，當學生問他什么是孝的時候，他說的是孝就是什么，在他的潛意識里，也認為孝應該是條條框框的，他沒想過要尊重別人，尊重別人對“孝”的理解。連人人尊崇的圣人都這么說了，那就肯定沒錯了，于是“孝”就必須是這樣的了。

《弟子規》總序中講道：“弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。”我們從“首孝悌”這句話中就可以看出“孝”對于一個人來講是多么的重要。作為我們老祖宗留下來的寶貴財富，歷經幾百年而不衰，是因為《弟子規》它本身所具有的獨特的教育作用。它告訴我們，無論你是一個怎樣的人，做官也好，為民也罷；無論貧窮，還是富有，都應該把孝敬父母放在首位。“孝敬父母”是做人的原則，是為人處事的道德底線，是衡量一個人有無良知的道德標尺。那么，我們怎么做到“孝”呢？

首先，我們應用心去愛戴、敬重父母。《弟子規》中說道：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。”父母叫我們做什么事情時，不要拖拉、懶散；父母的教誨，我們應用心去聽，不要對父母沒有禮貌。其次，我們應體貼、關心父母。“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，雖然我們現在不會像黃香那樣為父親溫席，但我們可以多問候父母。在未成年時，我們在校讀書，不能住在父母身邊，成年后，我們因自己的事業而在外拼搏，還是不能陪伴在父母身邊，可這些并不是我們表示孝心的阻礙石，只要我們懷著一顆真誠的愛父母之心，通過電話向父母表達自己的問候與關懷，即使遠隔天涯也能讓父母感到溫暖如春。最后，我們一定要讓父母無憂。“兒行千里母擔憂”，無論兒女走到哪里，父母就牽掛到哪里，這其實就導致了父母為我們擔憂的問題。因此，《弟子規》中有這么一句話：“出必告，反必面。居有常，業無變。”這句告訴我們出門歸來都應告訴父母，不要讓父母擔心，就像孔子的“父母在，不遠游，游必有方”。

古訓云：“萬惡淫為首，百善孝為先”。為什么中國人認為在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以來，人們就把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。我們不妨先看看這個“孝”字。孝，從它的造字由來，是一個“老”字，再加一個兒子的“子”，也就是指兒子背著父母。它告訴我們一個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，就要效法父母，就要照顧父母，就要孝順父母。父母親對我們的愛，是源于本性，這種感情 的深厚程度，沒有什么可以超越。當母親孕育的時候，母親就會為肚子里的你而不敢用力跺腳，不敢大聲說話，吃東西也是精挑細選，一舉一動都要自我節制，可以說是無時無刻不在為你的健康考慮；等到你出生，就要全心全意的辛勤照顧父母從未把這當成是一種負擔。父母對子女的恩情，世界上沒有可以相比的。我們該怎樣報答侍奉父母，用一個字來概括，就只有孝。

同時，《弟子規》中的孝是內心的孝，強調的是真正的敬意，而不是簡單意義上的贍養。如“父母教，須敬聽；父母責，須順承”，又如“親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨”，這種孝是裝不出來的，體現的就是內心的敬意。《論語》中，子游問孔子什么是孝，孔子說：“今之孝者，是謂能養；至于犬馬，皆有能養。不敬，何以別乎？”這應該是對《弟子規》中強調“孝”在于內心真正敬意的最好解釋。而由此我們也深深地感受到了《弟子規》中孝敬父母“在于質實，不在于飾貌”的內涵。

“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”......孝悌是中國文化的基礎。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應該對養育自己的父母加以報答。一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以后就談不上熱愛故鄉，熱愛祖國了一個人孝自己的父母，別人亦會敬他信他。孝字做好了可以和一家，和一個社會，和一個世界。所謂小孝，孝父母，大孝孝天下，此為至孝。一個人如果不孝父母，只是不孝自己的父母，那么眾人也會不恥他的行徑。為什么？對父母都不孝，對其他人會有真誠嗎？生養之恩放在一邊，與人和善自然不會是真心。人一旦把利益放在第一位，就注定了他是靠不住的。所以“守孝悌”是做人的根本。《史記》中說：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘但，未嘗不呼父母也。”沒有了“孝”這個字，就會使中華傳統文化變異，變味，就無所謂什么是“文明”，什么是“野蠻”；所有的文化都將失去孕育之所，所有的文化都會成為無源之水，無本之末。不僅沒有留存的空間，更不可能源遠流長，一瀉千里。

“孝”是一種形為上的道德，它是天地正氣的凝結，是人實踐道而達到的最高德行！美好社會離不開孝，《弟子規》明確給我們指出了方向提供了做法，讓我們對“孝”字的理解更加清晰。總之，孝悌觀念既是中華民族代代相傳的優良美德，也是儒學倫理道德的重要內容之一。正確地看待孝悌觀念和推崇孝道孝行，是應該引起我們注意并加以重視的。

現在的社會，生活條件不斷的變得越來越好，我們一直都在追求者自己的事業，在想著靠自己的努力然后給含辛茹苦養育我們的父母過上好的生活，但是我們是否想過要的其實不是什么多好的生活條件，不是我們給他們多么好的生活條件，而是我們能夠多抽點時間來陪陪他們。所以，我個人覺得，我們在努力工作的同時還能抽時間來陪陪父母這才是最大的“孝”。

所以若能夠吸取《弟子規》中的精華，使其成為我們現代每一個人“孝”的準則，則對整個民族意義非凡。和諧社會，“孝”字當先。

第五篇：思修800字

思修800字

結合教材深入理解和體會七一講話精神，談當代大學生如何做一個有為青年

胡錦濤在七一講話中提到李大釗先生說過的一句話“以青春之我 創建青春之人類” 我們大學生正值青春年少，所以要努力讓自己成為一個有為青年，為社會做貢獻。

第一，要努力踐行社會主義核心價值體系和社會主義榮辱觀，學習和踐行社會主義核心價值體系是我們大學生提高思想道德素質和法律素質的中心環節和根本要求。踐行社會主義核心價值體系的過程，是一個人加強修養、完善自我的過程。踐行社會主義榮辱觀，作為大學生我們要分清榮辱，明辨善惡美丑。

第二，要堅定理想與信念，當代大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。所以大學生要堅定理想和信念，理想和信念可以指引我們人生的奮斗目標，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界。讓我們認清將來的方向，做一個有理想有目標的大學生。

第三，要樹立積極的人生追求，在日常學習生活中，追求勤奮，追求向上，追求進取，追求高尚的人生??通過這些來實現我們的人生價值。

第四，要弘揚民族傳統做一個愛國者，中國是一個有幾千年文明的大國，同時也祭奠了許多優良的民族傳統，比如勤儉節約，誠實守信，包容厚德??，大學生是未來的接班人要努力弘揚這些民族傳統，不崇洋媚外。做一個愛國者，要求大學生不論屬于那一個民族，都要頭腦清醒，擦亮眼睛，認清各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質，不信謠，不傳謠，不受壞人挑撥煽動，不參與違法犯罪活動，堅決捍衛民族團結進步、共同繁榮發展的大好局面。第五，要遵守社會公德，加強個人修養。遵守社會公德不只是給別人看的，更是能直接反應大學生的個人修養和素質，所以在日常生活中，我們要遵守社會公德，還要每日反思自己的行為是否符合社會公德，以提高個人的修養。

第六，要踐行社會主義法治，大學生是社會主義法治國家建設的重要力量，所以大學生要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，積極宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。做一個守法，懂法的有為青年。