第一篇：如何指導學生進行經典誦讀

如何指導學生進行經典的誦讀

十堰市廣東路小學：居靜

國學經典是我們傳統文化的精華，是民族精神的根基。誦讀國學經典對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。中華傳統文化中的經典數量眾多，我校根據小學生心理發展的特點，從經典著作中加以選擇，分低、中、高三個年段展開。低年級側重以興趣入門，提供一些簡單的、讀起來瑯瑯上口的《三字經》、《弟子規》部分作為誦讀內容。中年級則在鞏固的基礎之上，拓展原有的《三字經》、《弟子規》內容，增加淺顯易懂的唐詩宋詞中的名句，作為誦讀的內容。高年級隨著學生的理解有了一定的水平，則安排重點誦讀《論語》，以及一些文言文的經典篇目分篇章讀。誦讀材料有了，那么如何來指導學生有效地誦讀呢？我在實踐中采用了以下方法，并取得了良好的效果。具體方法如下：

一、用圖畫展現

對于一些描寫景物的古詩，教師可引導學生再現詩中的畫面來拉近與古詩的距離，如指導背誦杜甫的《絕句》時，逐句畫出“動景黃鸝，白鷺，船；靜景；窗，門，柳，天，嶺”，可以是教師在黑板上畫簡筆畫，可以用多媒體展示出來，也可以是學生自己動手，這樣學生在背誦時，頭腦中就有了畫面作為依托，不但背得快，而且背起來也是言之有物。如柳宗元的《江雪》、李白的《望天門山》、楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》等詩篇就可以運用這種方法。

二、用故事引導 古詩的語言簡練，有的詩本身就是一則故事，如《石壕吏》寫了石壕村的官吏夜里抓壯丁，連老婦人都不放過的故事。再如《七步詩》寫的是曹操死后，曹丕做了皇帝，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法處死，而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來。類似此類的詩還有《送元二使安西》《尋隱者不遇》等等，針對小學生都愛聽故事的特點，在誦讀前，先把故事講給學生聽，學生明白了詩的大意，背誦起來詩中的句子就不再是一個個孤立的字眼構成的了。

三、用歌唱表現

詩詞吟唱是中國古代兒童教育的重要內容之一。就藝術起源講，詩、樂原本一體，或者說詩歌、舞、樂原本三位一體。《禮記·樂記》所謂“詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也”，《毛詩序》言“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足故不知手之舞之，足之蹈之也”，講的都是“詩、樂原本一體”這個道理。

現在，好多兒童歌曲作曲家認識到古詩是兒歌的歌詞資源，把古詩譜上曲調，便于兒童唱誦，我覺得，在教學中適當引入，對于減輕學生背誦古詩的負擔是有效的，也實現了寓教于樂。像谷建芬老師譜曲的《詠鵝》、《春曉》、等曲調優美、活潑明快，而且曲調與詩的內容、意境吻合，學生唱誦古詩，還受到詩情、音樂的熏陶。因此這是不錯的教學資源。在實際教學中我發現學生特別愛聽流行歌曲，像周杰倫、林俊杰、王力宏、吳克群等等，問起崇拜的原因卻是說不清，含糊其詞。為了能與他們交流，教育更有針對性，業余時間我選了他們愛聽的幾首歌曲，發現還真值得研究與品味。周杰倫的作品中總是有著一種濃濃的古典情結，幾乎每一張專輯都要有一首屬于中國風的歌曲。比如《東風破》中舊地重游物是人非般的淡淡哀愁，《發如雪》中前塵后世輪回不息般的輕輕喟嘆，《千里之外》的天各一方生死難忘的一生等待，《青花瓷》 里自顧自美麗的青瓷極品??配以古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，二胡悠悠??大量傳統意象意境的融入，使歌曲聽起來古樸而典雅，中國的古典情結是非常突出的。

即使是沒有被譜成曲的古詩，也可以讓學生和著詩的節奏，擊掌而誦，這樣學生把詩當作童謠，有時在課間游戲時，也聽到他們的誦讀聲。

四、用活動展示

在進行經典誦讀活動的過程中，可以采用多種方式：如誦讀經常化，每日閱讀，反復熟悉，讀中感悟；誦讀全員化，不僅是全體學生的參與，老師、家長也可以參與其中；為了有效地促進誦讀活動的開展，保持學生的誦讀興趣，根據實際情況，還可開展一些活動：手抄報、黑板報評比、觀看影視資料、誦讀小狀元的評比、誦讀心得交流等等。

第二篇：如何指導小學生進行國學經典的誦讀

如何指導小學生進行國學經典的誦讀

懷集縣甘灑鎮中心小學

鄧雪琴

優秀的傳統文化，是中華民族不朽的脊梁，是區別其它國家、民族的重要標志，有著鮮明的民族特征，印記著中華民族鮮明性格，印記著中華民族的文化品質和文化精神，也體現出中國人的價值取向和審美追求。而誦讀國學經典對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。中華傳統文化中的經典數量眾多，我校根據小學生心理發展的特點，從經典著作中加以選擇，分低、中、高三個年段展開。低年級側重以興趣入門，提供一些簡單的、讀起來瑯瑯上口的《三字經》、《千字文》部分作為誦讀內容。中年級則在鞏固的基礎之上，拓展學習《孝經》、《大學》部分內容，作為誦讀的內容。高年級隨著學生的理解有了一定的水平，則安排重點誦讀《中庸》、《論語》，以及一些文言文的經典篇目分篇章讀。誦讀材料有了，那么如何來指導學生有效地誦讀呢？我在實踐中采用了以下方法，并取得了良好的效果。具體方法如下：

一、從繪畫中拓展

可以是教師在黑板上畫簡筆畫，可以用多媒體展示出來，也可以是學生自己動手，這樣學生在背誦時，頭腦中就有了畫面作為依托，不但背得快，而且背起來也是言之有物。從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

二、用故事中引導

古詩的語言簡練，有的詩本身就是一則故事，如《石壕吏》寫了石壕村的官吏夜里抓壯丁，連老婦人都不放過的故事。再如《七步詩》寫的是曹操死后，曹丕做了皇帝，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法處死，而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來。類似此類的詩還有《送元二使安西》《尋隱者不遇》等等，針對小學生都愛聽故事的特點，在誦讀前，先把故事講給學生聽，學生明白了詩的大意，背誦起來詩中的句子就不再是一個個孤立的字眼構成的了。

三、用歌唱中表現

詩詞吟唱是中國古代兒童教育的重要內容之一。就藝術起源講，詩、樂原本一體，或者說詩歌、舞、樂原本三位一體。《禮記·樂記》所謂“詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也”，《毛詩序》言“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足故不知手之舞之，足之蹈之也”，講的都是“詩、樂原本一體”這個道理。

現在，好多兒童歌曲作曲家認識到古詩是兒歌的歌詞資源，把古詩譜上曲調，便于兒童唱誦，我覺得，在教學中適當引入，對于減輕學生背誦古詩的負擔是有效的，也實現了寓教于樂。像谷建芬老師譜曲的《詠鵝》、《春曉》、等曲調優美、活潑明快，而且曲調與詩的內容、意境吻合，學生唱誦古詩，還受到詩情、音樂的熏陶。因此這是不錯的教學資源。在實際教學中我發現學生特別愛聽流行歌曲，像周杰倫、林俊杰、王力宏、吳克群等等，問起崇拜的原因卻是說不清，含糊其詞。為了能與他們交流，教育更有針對性，業余時間我選了他們愛聽的幾首歌曲，發現還真值得研究與品味。周杰倫的作品中總是有著一種濃濃的古典情結，幾乎每一張專輯都要有一首屬于中國風的歌曲。比如《東風破》中舊地重游物是人非般的淡淡哀愁，《發如雪》中前塵后世輪回不息般的輕輕喟嘆，《千里之外》的天各一方生死難忘的一生等待，《青花瓷》 里自顧自美麗的青瓷極品??配以古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，二胡悠悠??大量傳統意象意境的融入，使歌曲聽起來古樸而典雅，中國的古典情結是非常突出的。

即使是沒有被譜成曲的古詩，也可以讓學生和著詩的節奏，擊掌而誦，這樣學生把詩當作童謠，有時在課間游戲時，也聽到他們的誦讀聲。

四、引用活動展示

學生背誦積累的多了，老師就要創建一定的平臺讓學生展示。平時我間隔一段時間就會舉行一些“背誦比賽”“朗讀擂臺賽”等，讓學生將自己的所學進行充分的展示，表現優秀的給予獎勵。黑板報也是學生展現的舞臺，學生將自己背誦古詩文的方法，對古詩文的所思所得都可以寫下來，刊登在黑板報上供大家閱讀欣賞。

五、家校配合，雙方監督

學生的成長，要靠學校和家庭的共同教育。在經典誦讀活動中，我取得了家長的大力支持，老師和家長密切配合，共同督促。特別是低年級時，學生剛開始接觸少兒啟蒙讀物，既不識字，又不理解文中的內容，我要求有能力的家長每周抽出一定的時間，為孩子引讀或陪讀。在反復的誦讀過程中，使孩子領悟詩文真諦，受到經典的熏陶。學生年齡大一些后，家長還要經常檢查孩子的讀書進度、閱讀數量和讀書筆記等，及時鞏固孩子的讀書成果。

六、師生共同學習共同成長

在平時的經典積累中，我既教孩子們誦讀，自己也抽時間閱讀經典古詩文，有時候跟學生們一起背誦，一起比賽。因為我的參與，孩子們的積極性更高了。閱讀經典，增長了我的教育智慧，提高了我的文學鑒賞能力。只有自己多讀多積累，才能更好地指導學生古詩文誦讀活動廣泛深入的開展。

第三篇：學生古詩文誦讀指導策略

淺談小學古詩文誦讀

開安鎮第二中心小學 王海英

一．新課程對古詩詞的關注

中國是一個詩的國度，古典詩文歷經了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發人，教育人，團結人。它是中華民族傳統道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發生機。

讓小學生誦讀古詩文，從而認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視察，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！”

背誦是兒童的天性，此時兒童的記憶是“無意識記憶”，心理學家指出：人的記憶在兒童時期發展極快，到13歲達到最高峰。國學大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。”。距離，生成多維的個性體驗；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產生充盈的至真美感。讓學生在一生中學習、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，背點經典，接受

經典的熏陶，提高自身修養。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準備，同樣達到智能鍛煉與人格培養的目的。

二．小學語文進行古詩文誦讀的必要性與可行性及價值尋思

1、誦讀經典古詩文能培養語感。

語感是語文能力的一個重要標志，人對語言的直覺的全體的感受，是一種個體的語文修養。我們傳統教學中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語感。如拿到一篇古詩文，讓學生反復誦讀，形成積累，這是培養語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養。誦讀對要求學生做到眼到、耳到、口到、心到，強調對語言文字的直接的整體的領悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學生將所感覺到的規范的言語對象（古詩文）轉化為語感的基本實踐途徑。“讀書百遍，其義自見”嘛。

2、誦讀經典古詩文能提高人文素養

所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關系。人文修養的最典型標志是人文精神。人文精神的表現在之一是對他人的關懷，對人民的關愛，對民族疾苦的同情。如古詩《憫農》《古風》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現的正是這種精神。人文精神還體現在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而

達到豐厚學生的人文素養，激發學生的創造潛能，全面提高學生的綜合素質。

3、誦讀經典古詩文能增加學習興趣

多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學習語文，小學生的好奇十分強烈，插入與教學內容相關系的典故，能把好奇心轉化為學習興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰國蘇秦用錐刺腿的勤學故事……這些典故活躍了學生的思維，誘導了學生和作者產生情感共振效應。“像這樣以精讀文章作為出發點，向四面八方發展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領會的范圍將擴張多大啊！”（葉圣陶語）。學生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內涵，還產生強烈的學習興趣。教學中如果只守住教材中的幾首古詩，就如單腳走路，學生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴大閱讀面，激發再研讀的興趣。

4、誦讀經典古詩文能培養良好美感

從心理學角度看，兒童正是記憶力、想像力高度發展的時期，在這階段讓兒童誦讀古詩文，不僅可以培養兒童記憶力，想像力，進而促使其智力的發展，而且可以培養他們的審美情趣和審美能力，使

兒童終身受益。古詩平仄有序，節奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復誦讀，大膽想像，能領略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”領悟詩句的哲理美。“一章十遍讀，一句十回吟”聲情并茂地反復誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。

5、誦讀經典古詩文能提高寫作能力

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學習工作中，思路更加開闊，想像力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風。

三．小學生古詩詞誦讀的實踐探索

（一）引導學生誦讀古詩文的內容

《小學生必背古詩詞》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《中華經典古詩文誦讀》、《三字經》、《千字文》等。

（二）引導學生誦讀古詩文的途徑和方法

開展古詩文誦讀活動的意義重大，而如何開展古詩文誦讀也是一件關于誦讀實效性和興趣性的問題。美妙絕倫的東西用千篇一律的方

法去操作，去實施，也會日久生厭生煩而為此拒絕的。為此，我配合語文教學嘗試了以下方法；

1、開展早晚吟誦詩活動。每日用早上十分鐘時間讀詩、詞，解詩詞；下午放學抽五分鐘吟誦。每周一二首詩詞，一段《三字經》，教師及時抽查，讓學生達到“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”。另外，我根據兒童喜歡唱歌的特點利用歌曲的形式幫助他們來背誦，把一些要背的詩歌、韻文等填入孩子熟悉的曲譜里，讓他們邊唱邊背，收到事半功倍的效果。這樣一學期下來能背二三十首詩，一部分《三字經》。你看，課余時分他們常抑揚頓挫，甚至搖頭晃腦，盡情抒發那些經典詩詞。

2、據時、節氣等定時開展“最美詩篇”朗誦會。根據節假日及季節節氣等開展誦詩會活動，如國慶節讓孩子搜集抄錄古今以愛國主義為主題的詩歌，舉辦“愛我中華，衛我國土”的詩歌朗誦會，進一步樹立熱愛祖國，報效祖國的堅定信念。根據孩子愛看電視劇《三國演義》，讓他們背關于三國的詩詞，于是《赤壁懷古 念奴嬌》《觀滄海》《借箭》等從他們口中流出。元宵節背《青玉案 元夕》，母親節背《游子吟》，春季背《詠柳》、《元日》、《憶江南》、《春夜喜雨》，夏季背《小池》、《四時田園雜興》、《曉出凈慈寺送林子方》，秋天背《山行》、《秋夕》、《水調歌頭》、《月下獨酌》，冬天背《別董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《詠寒松》，有時讓他們誦詩接龍，誦詩擂臺賽，搶答，評選背詩小能手等形式，孩子們在“比、學、趕、幫、超”中增強了團結協作，也感受熏陶、領略詩趣。

3、期未開展“與古詩文親密接觸”活動。一學期下來，學生積累了不少詩詞，為了調動學生學習古詩的積極性，期未開展大匯報活動，讓學生一展風采。學生有的拿起彩筆為古詩作充滿靈性的詩配畫；有的拿起毛筆寫下古詩文書法作品；有的三五個小伙伴一組表演了生動有趣的詩文劇；有的展開合理的想像，為《贈汪倫》《逢雪宿芙蓉山主人》改寫成生動具體、有血有肉的短文；有的拿起麥克風，用現代歌曲的旋律來吟唱起《虞美人》《水調歌頭》；還有的當場朗誦自已創作的古體詩。“誰知道哪塊云彩會落雨”，真是厚積而薄發，孩子們漫游在詩的王國里，這是童心的發現，是童真的抒發，是童趣的放飛，這正是學生釋放靈性，激活創造潛能，點燃思維火花時刻。

4、開展親子共誦古詩文樂園。我在班級里建立了親子誦讀古詩文樂園，讓父母和子女攜手誦讀起穿越時空與古代大師對話，與圣賢交流，接受傳統文化的熏陶，班隊邀請一批家長與孩子組隊參賽，孩子背不下的家長接著背，家長背不下的孩子接著背，超出一分鐘背詩最多的家庭，因為有了親子共誦，誦讀古詩文成了孩子生活中的一件樂事，家庭生活在也由此洋溢著溫馨和愉悅，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一種書香氣息。

（三）引導學生誦讀古詩文的教學策略

翻開小學生的課外讀物，大量的古典詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來打造學生的精神底子，重鑄人格。

然而我們的學生缺乏生活經驗和感情體驗，對傳統文化知識僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當貧瘠，要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創新性閱讀中得到啟示，以培養有創新精神的高素質人才為終極目標，讓古詩文誦讀教學插上創新的翅膀。以下六種古詩文教學的方式是我們在課題研究過程中所嘗試的：

1、詩中掘疑。學起于思，思源于疑。學生不進入積極的思維狀態，便不會有創造性思維產生。為了讓學生在積極的思維中對古典詩詞產生探究感，教師常常向學生激疑。如教《春曉》時，教師問學生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無疑處設疑，能引發學生的創造性思維活動。有的學生說，“知”就是不知，一覺醒來不知掉了多少花朵；有的學生說，“知”就是知道，因為“夜來風雨聲”，詩人一夜沒睡好覺，所以詩人知道花落了很多；還有學生說，“知”既是知道又是不知道，因為詩人聽到了風雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無從知道。各種理解拓寬了學生的思路，豐富了詩的意境，對學生創新思維的發展有很大促進作用。

2．詩詞比讀。比較是認識事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時，教師應讓學生對詩詞進行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈汪倫》這三首詩同時教給學生，并讓他們比較三首都寫離別的詩在意境上有什么區別。學生通過品

味、理解，找出《渭城曲》以樂景寫悲情，“西出陽關無故人”的凄涼讓人不忍；《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的奮發精神盡顯其中；《贈汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，教師補充暢當的同題詩作，讓學生比較其優劣高下。學生也能在討論中得出：王詩不僅寫登樓所見，更寫出了“登高才能望遠”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。如此比讀，學生的眼界開闊了，創造性的思維也得以發散。

3．詩留余味。“余音繞梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺，好的詩詞也有這種味道。如果教師能根據這一特點順勢引導學生延伸情節或用對聯等概括內容、表達感受，再或者用名言警句賞析作品風格，凡此種種，不僅可以發展學生的想象能力，而且可以深化中心。這時的課堂，學生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語連珠，令聽者驚嘆。學生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來點評《登高》和《山居秋瞑》；用“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”來賞析《茅屋為秋風所破歌》的思想境界；用對聯“寫情寫景寫胸襟，問天問地問人生”來解說《水調歌頭》……這時，學生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創造性地走進詩歌瑰麗的殿堂。

4．實景賞詩。觀察是思維的知覺。結合古典詩詞教學恰當地開展一些走進大自然活動，對培養學生的創造性具有十分重要的作用。在教《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》時，我于“缺月掛疏桐”的晚上把學生帶到學校大操場上，大地當教室，青天作黑板，星星點燈，蟲吟奏樂。講講古老的牛郎織女的故事，聽聽優美的配樂朗誦，抬頭找找牛郎織女星的位置，再談談對詩句的理解。學生的心暢游在浩瀚的蒼穹，古人與我們竟是如此地接近！校園中的一草一木，一磚一瓦都是我們教學古典詩詞的源泉，四季更替，山水日月更是我們教學古典詩詞的天然道具。熟悉的畫面，暗合的詩意，使學生產生了強烈的情感共鳴。

5．描摩詩境。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩行來表達一種意境。課堂上教師要求學生發揮想象，用描述的方式將這些詩詞轉化成一幅幅鮮活生動的畫面。這不僅有助于學生讀懂原詩，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。如：教學《宿新市徐公店》一詩時，老師想方設法引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，我們再引導學生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的兒童，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有聲動態想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。學習完這首古詩后，老師采用以詩引詩的方法，讓學生把學過的《村居》，課外學一學、畫一畫，學生在似曾相識的意詩句中，再次體會到了鄉村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。在教《山居秋瞑》時，就出現過這么一個亮點，學生當場將原詩作了如下的描述：雨說停就停了，山莊被沖洗得清清爽爽。裊

裊娜娜的炊煙在秋風中緩緩流動。月亮不知什么時候掛上了樹梢。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。

6．活用古詩。在學生背誦積累了相當量的古詩詞以后,教師鼓勵學生學以致用，把古詩詞名句與習作巧妙地結合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。寫《家鄉的蜜橘》時，自然用到“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。游覽西湖觀賞荷花時自然而然地引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊他的“出淤泥而不染”的精神。雖然學生運用的詩句不一定很成熟，但至少說明詩句進入他們的生活，激活他們的情趣，達到了積累與生命的體驗的相結合，提高寫作水平能力

7、品味審美。美育教育的最終目的就是通過心理引導和情感陶冶，提高學生的審美能力，逐步培養其熱愛生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩文誦讀教學中，不只是引導學生感知美、感悟美，同時還要逐步培養學生鑒賞美、創造美的能力。小學語文詩歌教學中，不只是要引導學生認真體會和領悟詩歌的內涵，同時要注重對美好事物的理解，培養其鑒賞美的能力，通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美？美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學《墨梅》這首詩的時候，學生通過朗讀，想象意境，體會感情。在此基礎上引導學生說出這首詩為什么美？美在那里？使

學生在思考問題的同時提高了審美能力，潛移默化地達到了審美教育的目的。

可以說，有了教師的創新教學，才有學生的創新學習。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產，讓古典詩詞教學插上創新的翅膀，讓學生的創新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創造性地繼承，是我們語文教師責無旁貸的研究課題。

“民族的，才是世界的。”多讓孩子們誦讀經典古詩文，不求追根尋底的理解，只要有大致的理會，模糊的了解即行，因為這是一個必不可少的沉淀、累積。長大以后，讓他們隨著生活經驗，閱歷的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然開朗、恍然頓悟之后形成的東西就是現在人們津津樂道的人文素質，就是一輩子的概念。當然，古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產，我們要批判地吸收，創造性地繼承，讓孩子在成長過程中體驗詩意化的生活，迸發出澎湃的創造活力

第四篇：談如何指導學生誦讀古詩文

如何指導學生誦讀古詩文

我國古典詩文源遠流長，經歷了幾千年的錘煉和積淀，具有感發人心、陶冶性情、塑造人格、增長知識的功能。小學階段是學生記憶的最佳時期，是人格培養、知識增長的重要時期，如果讓每位學生從兒童時期就養成誦讀和欣賞經典古詩文的習慣，既能使學生從小就受到傳統文化的熏陶，從優秀的傳統文化中汲取營養，挖掘古詩文的內涵，受到良好的禮儀文化教育，又能繼承、發揚這份不可多得的文化遺產。因此用古詩文經典誦讀浸潤孩子的人生具有科學性和可行性。如何有效地指導學生誦讀好古詩文，是我們每一位語文教師迫切需要研究和解決的問題。

一、培養學生學習古詩文興趣的重要性。

面對如此繁重的古詩學習任務，如果不讓孩子在快樂中學習，一味敦促其死記硬背，這無異于苦役，還會挫傷學生對學習研討的積極性。可在教學實踐中相當一部分教師就是把古詩及詩意一齊交給學生，要求其死記硬背，讓學生都怕了老師，也怕了古詩，而且效果也不怎么樣。

由上可見，在古詩文學習中培養學生學習興趣至關重要。盡管小學階段古詩文學習任務繁重，如能激發學生對古詩文產生興趣，就另當別論了。讓學生在樂中學，在樂中好學。這正如一代文豪魯迅先生所說：“沒有興趣的學習，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。” “興趣是最好的老師。”興趣是一種具有積極作用的情感，是催促一個人去做事的動力。有了興趣，就有了動力。要讓學生不把學習古詩文看作是苦差事，那就要培養學生的學習興趣，讓學生把學習古詩當成一種需要，一種享受。

二、培養學生學習古詩文的興趣與方法。

畢竟小學生的學習過程主要體現于課堂教學，那么，培養學生學習興趣的引導策略就應該是在課堂教學中滲透。從課內到課外，再從課外到課內，課內課外相輔相成。培養起學生對古詩文的學習興趣。

讀。

讀是開啟智慧之門的鑰匙。古人云：“書讀百遍，其義自見”。意謂反復誦讀能領會文章旨意。《小學語文教材教法》中提到：“閱讀可以提高學生的識字量；可以培養學生的聽說讀寫的能力：可以拓寬學生的視野、開發學生的智力；可以陶冶學生的情操。”從理論上講，讀，表面上看，只是學生的一種有聲或無聲的行為；從心理學看，讀時潛蘊在大腦深處的語言感悟能力，即對語言信息的理解、分析、整理、概括等能力，卻構成了語言能力的核心。因此，我在古詩文教學時，首先強調讀。要求學生讀準字音，認清字形，直到讀熟為止。

當然，學生在讀的過程中，把握詩歌朗讀節奏是關鍵。教師可以給學生講一些古詩節奏停頓的小技巧。

背。學習古詩，積累是重要目的。也就是說，學習了古詩，懂得了古詩的蘊含的音韻，那么，在談話、寫作的時候，欲引用時信手拈來，旁征博引、左右逢源。這才是工夫，學習古詩是為了運用，而不是讓學生成為長腿的書櫥。要想達到這樣的境界，不積累古詩，談何容易呀？所以，引導學生背誦、積累古詩又是關鍵。

(一)、課內誦讀經典的途徑 1.開展課前十分鐘誦讀。我們利用每節課課前2、3分鐘讓學生誦讀，并且列入學校日常行為規范檢查。學生從一年級到六年級，每學年背誦古詩文80篇，小學階段共背誦古詩文不少于500篇。學生背誦古詩文的篇目大大超過了《語文課程標準》規定的數目。

2.開展古詩星級測試。我校建立了古詩文經典誦讀星級制度，規定了考核要求，制定了《小學古詩文誦讀過級實施方案》以及測試標準。每年5—6月份，我校組織并培訓科任教師對全體學生進行古詩文過級測試。過級測試要求學生通過抽簽決定背誦自己所在年級的《古詩文經典誦讀》教材中的6首，每個年級的學生每學年要求過2級，6年共過12級。只有熟練背誦全本教材上的古詩文，才能順利通過。

（二）、課外誦讀經典古詩文的途徑

1.營造社會氛圍。兒童心理是很注重模仿的，如果他們看到很多人都在讀古詩文，就會產生誦讀的興趣，所以營造人人讀古詩的社會氛圍，會使學生的誦讀興趣大大提高。

2.“成就感”可以提高興趣。學生讀得愈好就愈喜歡讀，所以教師要維持學生的這種“成就感”，對功課好的兒童，固然要多加稱贊；對功課差些的兒童，只要他們有進步，教師就應當加以贊賞，使學生保持誦讀的興趣。

3.“變花樣”可以激勵興趣。誦讀古詩文所能變的花樣在于讀的方式，或快或慢、或吟或唱、或帶讀、或齊讀、或接龍、或默讀、或當場試背、或提問回答??花樣多了，學生自然會感興趣。

故事引導，理解詩意。

故事是兒童的最愛。這是個不爭的事實。而古詩也不外乎寫景敘事抒情，基本上可以改編為故事。采用給學生講故事的方式，引導學生去發揮想像、進而理解詩意，這是我的一個大膽嘗試。即教師先出示一個故事（也可讓學生自己講故事）。然后再讓學生講這一個故事，要能復述故事梗概。例如：我在教授《送元二使安西》時，采用故事（教師自編）：

元二是唐朝的一個官吏。一天，皇帝派大臣到元二家宣讀圣旨：命元二出使安西。元二就要遠行了。好友王維快馬加鞭來到渭城，送別元二。這天清晨下了一場小雨，潤濕了路上的塵土，旅店旁的一棵棵柳樹也被雨水沖洗得更加青翠欲滴了。王維在為元二餞行的酒桌上，含淚語重心長的說：“老朋友，請再喝完這一杯美酒吧，等你走出了陽關之后，就再也沒有一個像我一樣交情深厚的老朋友了。”臨別時，王維說：“在外一定要保重身體啊！”元二拱手作輯，轉身離去。只有老友王維還佇立在那里，默默為他祝愿：“元二，祝你一路平安。”

故事熟悉之后，讓學生自己整理出詩意。（這適合于中高年級的學生，低年級的學生還需要教師的引導，給出其大意。）

故事引導的好處是顯而易見的，這不僅可以讓學生從故事中悟出詩意（故事內容就是對詩意的詮釋）；還可把枯燥的詩意講解化作趣味性的領悟。作業鞏固，深化理解。

在大力倡導為學生減負的新課改精神背景下。作業的設計要體現科學、精煉、高效的原則。我認為在古詩方面，兩種題型足矣。一是讀背、默寫古詩：二是將古詩改寫為故事（改寫時學生可充分發揮想像，寫得有血有肉最好）。

這樣的作業，既積累了古詩，鞏固了詩意，還訓練了學生的寫作能力。是一舉兩得。還還至于加大學生的作業量。

三、課外學習古詩文興趣的拓展引導。

培養學生學習詩歌的興趣，光是教材編排的詩歌，我認為是不夠的。要引導學生學會知識的遷移，也就是把課堂上學習到的學習技巧運用到獨立的學習活動中去，讓學生能有體會到學習成就的快樂，這才有利于學習興趣的培養。為此我在課外給學生提供了供其學習的詩歌。

1、選擇詩歌的原則是貼近生活，淺顯易懂。

我為學生挑選的詩歌：有古詩中有不少是貼近兒童生活，而又沒有選入教材的；有寫（包含）春夏秋冬、日月山水、梅蘭竹菊的詩歌；有寫離情別緒的；有思鄉思親的；還有一些包含淺顯哲理的詩歌等。這些詩歌是分門別類的。不同的詩歌有不同的學習要求。當然，也是為學生積累不同的素材打基礎。

2、我把選好的詩歌提供給學生，一般每周一首，附上學習的要求。（要求：積累詩歌，這包括讀讀背背、默寫；說說詩歌寫了件什么事，或描寫了什么場景，或是闡述了什么道理等。你能把它改寫為小短文嗎？）每周老師都利用語文課進行適當的學習交流，肯定學生的學習成果，激勵學生去學習。

開展“古詩文經典誦讀”，使學生能更加有效地從古詩文春風化雨般的滋養中汲取中華民族千古文明的精華，充分領略漢語言微言大義的魅力，體驗余韻悠長的、咀嚼不盡的文學之美。俗語云：“教學有法，教無定法，但教學要得法。”我還將努力的探索，實踐。培養起學生學習詩歌的興趣。讓學生在興趣的帶領下多學詩歌，去享受到古詩文中的思想精髓，去享受審美的愉悅，并受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。讓詩歌這一傳統文化的瑰寶繼續宏揚其魅力，滋養一代代的中國人。讓更多的學生在記誦經典、沐浴圣人先賢思想恩澤的同時，逐漸積累深厚的文化底蘊，成為明理崇學的翩翩少年君子。

1.2可提高文化知識修養

優美的古詩文是形式和內容的完美統一。誦讀這些名篇可以使學生逐漸形成靈敏的文言語感，弄通文言語法，激起學生的閱讀興趣。從而提高學生的文化水平。其主要體現在以下幾個方面：

（1）可使學生便于深入理解課文，提高閱讀古詩文的能力。教古詩文，常常離不開對疑難詞句重要語段的翻譯。教師在課堂上點出了課文重點詞句的翻譯，學生在誦讀過程中根據上下文語境體會、理解和記憶。并且在誦讀中，還可形成良好的語感，既理解了課文，又領會了作者的情感。做到文感和情感的統一。這樣能大大提高學生閱讀古詩文的能力。

（2）可使學生掌握有關的古代文化知識。我們學的古詩文，大都是作家的經典之作，是不可多得的優秀作品。如古代四言詩的典范《詩經．碩鼠》；古代議論文的典范《荀子．勸學》，史傳文學的經典《廉頗藺相如列傳》；五言律詩典范杜甫的《春望》等，這些名著不僅是古代語文的精品，也是古代文化遺產的精華。它濃縮了中華民族數千年對自然、人生、社會、科學、藝術、哲學等文化積淀，折射出中華民族的性格、精神、意志和品質。所以，我們在學習這些古詩文時，不但學習了其中虛詞、實詞靈活多樣的用法，還學習了動詞的活用、介詞結構后置、疑問代詞后置等特殊的語言現象。也學習了古人的人生觀、價值觀和審美觀，繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，從而提高自己的人文素質。

（3）在古詩文中有許多快炙人口的名言警句和成語，可以做為我們學習、生活的座右銘。如“青出于藍”、“冰寒于水”、“望洋興嘆”、“完璧歸趙”、“不求甚解”、“鍥而不舍”、“貽笑大方”、“盡吾志而不能至，可以無悔矣”等等，這些詞句都蘊含了深刻的道理，字字珠璣，膾炙人口。我們的老一輩學者們，無不具有濃厚的文言文功底，他們之所以這樣就是誦讀了無數的名篇佳作。學生們更應該利用得天獨厚的記憶力，熟讀成誦名篇，從而奠定起“滿腹經綸”的基礎。

（4）可以提高學生的寫作水平。學生學習語文，最終的目的是為了“寫”，一些學生就是因為積累的材料少，無話可說，因此半天寫不出一個字。多誦讀古詩文，可以幫助學生積累材料，“讀書破萬卷，下筆如有神”，學生在寫作時就會自覺的運用，如行云流水，渾然天成。使自己的文章增色不少。此外，古人的一些寫作方法，寫作技巧，學生寫作時也可以借鑒，從而提高自己的寫作水平。

2.1采取多種形式，激發學生誦讀興趣

心理學告訴我們，“興趣”因素對學習的影響是至關重要的。所以，激發學生學古詩文的興趣、培養學生的誦讀熱情，是我們師者的關鍵問題所在。

（1）把講與讀結合。筆者在進行古文教學時，對文中每個段落都要先講解重點的字、詞、句，再由學生參與譯文理解文意，講后一段讀一段。先是筆者來范讀，學生再進行全班齊讀或單獨誦讀或小組誦讀。

（2）在熟讀的基礎上，要求背誦。筆者主要采用“背誦接力”、“默寫比賽”、“小組競爭”、“小組個人評優”等方法來激發學生對古詩文的誦讀熱情。

“背誦接力”就是用接力式背誦，每組抽一個人開始背誦，前一人出現差錯或者遺忘時，小組其他同學接續，看哪一組用的人少。

“默寫比賽”就是全班同學同時默寫，學生互改，小組總評分，選出得分最高的同學和小組。

“小組競爭”就是各組選出一名代表，參加讀、背、默寫比賽，以代表成績記入小組成績，評出先進小組。

“小組個人評優”就是每次競賽都記下小組個人成績，一階段后進行總評，選出小組優勝個人。通過這些寬松，有趣味的競賽活動，能使學生處于興奮、精神集中的狀態，激發、提高他們誦讀的興趣。

（3）在誦讀中展開聯想和想象。學生在誦讀古詩文時，常會情不自禁的被作者描繪的情景所感染，教師可抓住學生這個情感契機，讓學生展開聯想和想象，引起學生的興趣，以至在誦讀中與作者產生共鳴。如辛棄疾的《菩薩蠻．書江西造口壁》一詞，詞中運用比興手法，“借水怨山”，作者以眼前景（清江水和無數山）道心上事（追憶金兵往事，感嘆中原淪亡，壯志難酬），達到了比興傳統意內言外之極高境界，為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山。”詞的開頭一句就把詞境從百里外的郁孤臺，收至江西造口的江清水，緊接著“行人淚”三個字直點造口當年之事。詞人身臨宋太后隆祜及宋高宗被金兵追至之地，憤金兵之狂，羞國恥之未雪。“西北望長安，可憐無數山”，詞人因懷想隆祜被追而念及神州陸沉，獨立造口遙望汴京，然而，被無數青山重重遮住，望不見也。學生通過聯想和想象才能在郁苦凄迷的景中，理解作者的憤慨之感，才能在誦讀時做到聲情并茂，如臨其境。

2.2加大誦讀古詩文在考試中的比重，以引起學生足夠的重視

在已往的考試中，我們只側重于對字、詞、句子的翻譯、理解，考查背誦的內容較少，筆者認為可以加大一些比重，引起學生對誦讀的重視。

通過這些方法，我們督促學生加強誦讀，使他們在誦讀中品味古詩文的語言風格，懈悟句句箴言，順應層層波瀾，體會種種情感。在誦讀中，積累文學精華和思想才富，以提高自己的寫作能力，做到“下筆微云超泰山”。

第五篇：如何指導四年級學生進行習作

如何指導四年級學生進行習作

新村小學：王永政

學生習作能力的提高不是一蹴而就的事情，我們語文教師要從“看”、“說”、“想”、“讀”等多方面對學生進行系統的指導和訓練，久而久之，學生的習作定會下筆成文，語出驚人。

一、要教學生學會觀察

如今的小學生生活豐富多彩，習作素材就在身邊，無處不在。但是，由于小學生年齡小，往往對這些鮮活的素材熟視無睹，所以出現小學生習作最大問題——沒內容可寫。解決這個問題的途徑只有一個——教會學生觀察生活、積累素材。因此，在實際教學中，教師要注重培養學生善于觀察生活的習慣。比如，小學的語文課本中經常有讓學生寫小動物、自然景物、場景等的習作，教師可以指導學生去觀察：如觀察的時間、方位、順序以及抓住事物的特點等。只有先教會學生學會觀察，才能逐漸培養學生的觀察習慣，才能使學生“獨具慧眼”積累習作素材。此外，教師要有意識地引導學生在觀察生活時，要從大處著眼，小處著手，細心體會，做生活中的有心人，這樣，習作素材自然如泉涌。

二、要注重學生“說”的訓練

小學生的習作歸根到底就是用自己的筆寫自己想說的話。那么，連話都說不完整，意思都表達不清楚的小學生，很難想象他的習作會有質量。因此，教師在實際教學中要注重學生“說”的訓練，培養學生口語表達能力。如“看圖說話”、“說一說”、“口語交際”等多種形式訓練學生口語表達能力。還有，除語文教材中的方式外，教師要積極創設各種方式訓練學生的口語表達能力。比如：可以采取故事會、班隊會、活動課等形式。學生會“說”了，習作自然會寫了，學生的習作能力也就提高了。

三、要教學生會“想”

這里所說的“想”，即包括想象，又包括回想。小學生正是異想天開的年齡，教師要善于創造機會，張開學生想象的翅膀，激發學生寫作興趣，發掘學生的智慧和靈感。

習作不可能每一次都是先觀察再習作，多數是看到習作要求，再回想起合適的素材，加上自己的再加工、再創造而成的。這種素材的時間有長有短，在學生的記憶中各不一樣。教師要教會學生“想”，選擇合適的素材，加上適合的想像。教師可以教學生利用“身臨其境”的方法，如“這件事的主人公假如是你，你會怎么想，怎么做”，還可以利用故事會等形式，展開學生的想象力，讓學生想像一些寓言故事、神話故事、童話故事等等，這樣既可以發展學生的想象力，又可以培養學生的習作能力，可謂一舉兩得。

四、要指導學生養成讀書的習慣

閱讀教學是語文教學的重中之重，同時它也是習作的基礎。有了豐富的閱讀量，學生的習作自然有話可說，有內容可寫。因此，教師要指導學生選擇好的圖書，養成良好的讀書習慣。除了利用課余時間讀書外，也可利用語文課堂指導學生閱讀。一篇好的文章，教學過程結束了，并不意味著學習的結束。教師可以引導學生再創造，再拓展，可以利用一些訪寫、改寫、體會等形式進行再加工。教學生有了質和量的閱讀，無論從習作的內容、形式上都會獲益匪淺。