第一篇：語文天天練17 張養浩

語文天天練17

四、詩歌鑒賞 閱讀下面這首詞，完成后面題。（7分）

江 城 子 段成己①

階前流水玉鳴渠。愛吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。閑來活計未全疏。月邊漁，雨邊鋤。花底風來，吹亂讀殘書。誰喚九原摩詰②起，憑畫作、倦游③圖。

【注】①段成己，金末正大間進士，曾任宜陽主簿。金亡，與兄避居龍門山。兄歿后，閉門讀書，近四十年。元世祖忽必烈降詔征為平陽府儒學提舉，堅拒不赴。

②九原，指墓地；摩詰，唐王維字摩詰。③游：即宦游，外出做官。16．試分析上闋的藝術手法（5分）

17．這首詞表達了作者怎樣的思想情感？請作簡要分析。（6分）

3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是（）

A．俗話說，單絲不成線。自從妻子出走，自己一個人帶著孩子過日子，怎么也不像一個家了。B．他以小說創作為主，當然偶然寫點詩，發表在《詩林》或《詩刊》上，想不到他不斷堅持，也取得了一定的成果。

C．《中國好聲音》真不愧是?好聲音?，不僅像梁博、吳莫愁那樣進入決賽的歌手炙手可熱，就連前幾輪被淘汰的歌手，也在歌壇上大紅大紫。

D．考慮到這篇文章是寫給人民群眾讀的，語言文字寫得不要太含蓄，要盡可能做到平易近人。

4．下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．不同的生活習俗、自然條件以及地理環境，使各地的民居在平面布局、結構方法、造型等方面呈現出淳樸自然，而又有著各自的特色。

B．歷時三年的第六次全國人口普查是一次成功的國情大盤點，其數據將為我國社會經濟發展規劃的制定和政府的相關決策提供重要參考。

C．失眠是指因睡眠時間不足、質量不佳對身體產生損害而出現的不舒服的感覺，應對失眠需要了解相關的睡眠衛生知識，進行自我調護。

D．學校開展經典誦讀活動有利于教風和學風建設，而中小學是人生品格形成的重要時期，所以這樣的活動應著力于中小學就要抓緊抓好。

二、現代文閱讀 閱讀下面的文字，完成后面的題目。

悲劇美的音樂詮釋

①悲劇美是美學的主要范疇之一。它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術表現中對美的肯定，而且往往與崇高和壯美相聯系，使人產生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術感染力給人以激勵和啟示，引發人們深層次的審美感受。音樂中的悲劇美是整個藝術悲劇美的重要的、極有光彩的組成部分。它把現實生活中的悲劇從情感體驗的角度加以集中、濃縮，以音樂所特有的表情效果使人們在蒼涼悲憤或慷慨激昂的感受中，獲得音樂美的體驗。

②悲劇美不同于日常生活中的用語?悲劇?，也不同于戲劇體裁中的悲劇，而是作為美的一種存在形態，即具有悲劇因素的客體對象，所以它既與現實生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著內在聯系，又具有本質區別。美學悲劇包括了人類歷史上、社會生活中所發生的不幸和苦難的事件,包括了一切藝術對這種苦難現象的表現。悲劇性的審美意義?是具有正面素質或英雄性格的人物，在具有必然性的社會矛盾劇烈沖突中，遭到不應有的、但又是有必然性的失敗、死亡或痛苦，從而引起人的悲痛、同情、奮發的一種審美特性。?悲劇本質上與崇高相通或類似，必須能使人興奮興起，提高精神境界，產生 審美愉悅。車爾尼雪夫斯基指出：?人們通常都承認悲劇是崇高的最高、最深的一種?。這表明悲劇是一種富于哲理性、崇高的藝術。不過，并非所有的崇高都是悲劇，也不是所有的悲劇都屬于崇高，那些表現英雄犧牲的悲劇性，具有震撼力，本身就與崇高相通。但具有正面素質的?小人物?的悲劇則是在社會生活中遭到不應有的痛苦而引起人們同情、沉思。這類悲劇性與崇高相去甚遠。然而悲劇的效果就在于通過描寫人類類似的苦難，來引起人民的恐懼與憐憫，從而凈化和陶冶情操。

③大多數美學家認為，悲劇除了痛感之外還能給人一種深層次的快感。音樂作品中存在大量以悲為美的現象，亞里士多德有過這樣的解釋：?憐憫和恐懼是人們最容易滋生的兩種情感，必須用悲劇、音樂等藝術手段，將這些容易滋生的、過分強烈的、攪亂平靜生活的情感宣泄凈化，而重新回復心理平衡。?悲劇的目的不在于讓人沉浸在真正的痛苦和哀傷之中，而是使人的靈魂重新進入一種平靜安寧狀態，并在這種狀態中體驗著自由的喜悅。④悲劇的快感來源于生存深處的生命力的舒張，而所謂的?生存快樂?，只有在受難的痛苦中才能被激發出來。我們熟知的貝多芬，他的幸福恰恰源于他的痛苦壓抑和孤獨。在他三百多部作品中所體現出的悲劇性都化作了深沉壯美的音響世界。他用飽滿的熱情、堅強的意志，用充滿斗爭精神的音樂與命運抗爭、與黑暗的現實抗爭。一切具有悲劇美的哀傷里，都能發現可以化作

積極力量的因素。如阿炳的《二泉映月》、《聽松》等，充滿了人生不幸的控訴，音樂中刻畫的社會沖突性，認識悲劇的深刻性，表明了悲劇美正是源于痛苦，這種痛苦又代表著神圣精神力量的升華——從痛苦走向歡樂。

⑤悲劇不是重在對苦難的渲染，而是重在對反抗苦難和毀滅中所呈現出來的抗爭之美的表現上，只有對苦難和毀滅的抗爭，才能夠揭示出人性中的美，才能煥發出生命的全部光輝，張揚人的生命本質。

⑥音樂的審美功能在于它能對人類情感交流、體驗、宣泄、調節等需要的滿足，使人們在音樂中找到自己與人類世代流淌的情感之流的連接點、交匯點、融合點。并在交流、共鳴的過程中讓人類美好的情感流入自己的心靈。音樂用其特有的方式詮釋悲劇美，引導人們進行真理的探索和倫理的追求，在強烈的感動和激蕩中給人以向上的鼓舞力量。

（節選自《文藝生活》，有刪改）5．下列關于?悲劇美?內容的解說不準確的一項是（3分）（）

A．悲劇美能使人產生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術感染力，給人以激勵和啟示，引發人們深層次的審美感受。

B．美學悲劇包括了人類歷史上、社會生活中所發生的不幸和苦難的事件,包括了一切藝術對這種苦難現象的表現。

C．悲劇美作為美的一種存在形態，既與現實生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著內在聯系，又具有本質區別。

D．悲劇美往往與崇高和壯美相聯系。人們通常都承認悲劇是崇高的最高、最深的一種。這表明悲劇是一種富于哲理性、崇高的藝術。

6．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（3分）（）

A．音樂以其特有的方式詮釋悲劇美，引導人們進行真理的探索和倫理的追求，在強烈的感動和激蕩中給人以向上的鼓舞力量，音樂是適于表現悲劇美的藝術形態之一。

B．悲劇除了痛感之外還能給人一種深層次的快感。悲劇的快感來源于生存深處的生命力的舒張，而所謂的?生存快樂?，只有在受難的痛苦中才能被激發出來。

C．悲劇性的審美意義是具有正面素質或英雄性格的人物，在具有必然性的社會矛盾劇烈沖突中，遭到必然性的失敗、死亡或痛苦，進而引起人的悲痛、同情、奮發的一種審美特性。D．具有正面素質的?小人物?的悲劇的效果在于通過描寫人類類似的苦難，來引起人民的恐懼與憐憫，從而凈化和陶冶情操，也是一種崇高。

7．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（）

A．文章借阿炳的《二泉映月》、《聽松》等音樂作品說明一切具有悲劇美的哀傷里，都能發現可以化作積極力量的因素。

B．悲劇的目的是讓人的靈魂重新進入一種平靜安寧狀態，并在其中體驗自由的喜悅，不在于讓人沉浸在真正的痛苦和哀傷之中。

C．悲劇重在人們反抗苦難和毀滅中呈現出來的抗爭之美，而不在渲染苦難，只有這樣才能揭示人性中的美。

D．人們在音樂中得到情感交流、體驗等需要的滿足，找到自己與人類世代流淌的情感之流的共鳴，并在交流、共鳴的過程中讓人類美好的情感流入自己的心靈。

三、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成后面問題。（19分）

張養浩字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。游京師，獻書于平章②不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：?此真臺掾也。?及為丞相掾，選授堂邑縣尹。人言官舍不利，居無免者，競居之。首毀淫祠③三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：?彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。’’眾盜感泣，互相戒曰：?毋負張公。?有李虎者，嘗殺人．其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡臵諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。道經華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時斗米直十三緡④，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺予以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。到官四 月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。（節選自《元史〃張養浩傳》）（注）①楮（chǔ）幣：紙幣。②平章：平章政事，元代官職，中書省高官。

③淫祠：濫設的不合禮制的祠廟。④緡（mín）：貫，成串的錢。

12．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A、民不堪命，舊尹莫敢詰問

堪：忍受 B、拜住袖其疏入諫

袖：藏在袖里 C、特拜陜西行臺中丞

拜：拜訪 D、止宿公署，終日無少怠

少：稍微 13．以下各組句子中，全部表明張養浩心系百姓的一組是（3分）

①首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者 ②人言官舍不利，居無免者，竟居之 ③養浩至，盡臵諸法 ④又刻十貫、五貫為券，給散貧乏 ⑤為之大慟，出私錢以濟之 ⑥關中之人，哀之如失父母 A．①②④ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑤

14．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．張養浩從小酷愛讀書。剛十歲時，讀書不停，以致父母為他過于勤奮而擔憂勸阻，他就白天默默誦讀，夜間關上門，點燈偷偷讀書。

B．張養浩很得不忽木的賞識。不忽木驚異于他的文章，提拔他為禮部令史；到他家里探問病情時，發現他家徒四壁，贊嘆他是真正的官員。

C．張養浩為民之心感動上蒼。赴陜西做官時，他沿途賑濟災民，安葬死難的百姓；到西岳廟求雨，誠心動天，結果連下了兩天雨，解除了旱情。

D．張養浩勤于政務，鞠躬盡瘁。到陜西做官四個月，他日日住在官府，白天賑濟災民，夜間為民祈禱，后來因憂心百姓，一病不起。

15．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（６分）（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。

（2）命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。

六、作文 閱讀下面的材料，根據要求作文。

材料一：香港電影《麥兜當當伴我心》中一位教音樂的校長說：?小孩子的歌聲是上帝賜給我們的一朵朵初開的花朵。?

材料二：電影《西游降魔篇》中陳玄奘帶著一本《兒歌三百首》降魔，屢試屢敗，但他堅信憑此定能感化妖魔。最后《兒歌三百首》在被女寨主撕毀重新拼接后變成了威力無窮的《大目如來真經》，降服了世間最厲害的妖王——孫悟空。

材料三：據《中國文化報》目前報道：現在的孩子，大多還是唱著父輩甚至是祖輩傳下來的兒歌，真正讓孩子們喜歡又流傳很廣的新兒歌并不多見。與此同時，流行歌曲卻?乘虛而入?，《嘻唰唰》、《老鼠愛大米》在小學校園中的傳唱率相當高，很多小學生歌舞活動的音樂采用流行音樂……

請結合材料和自己的體驗與感悟，寫一篇文章。參考答案

【解析】試題分析：此類題目一定要在快速閱讀整段文字，整體感悟大體內容的情況下，再結合上下文的具體語境來思考分析詞語的大體意思，然后判定是否正確。A項，單絲不成線：比喻力量單薄，不能成事；B項，偶然：側重于突然的，意想不到的，這里應該用偶爾；C項，炙手可熱：手摸上去感到熱得燙人，比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近；D項，平易近人：對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易了解。所以選D。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E 4．B【解析】

試題分析：此類題目不容易分辨，分析思考的著眼點在于句子成分的運用上，要反復的琢磨。A項缺賓語，?呈現出淳樸自然，而又有著各自特色的風格?；C項主賓搭配不當，?失眠是感覺?改為?失眠是現象?；D項語序不當，改為?于中小學就要?。所以選B。考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。5．B6．A7．C 【解析】5．試題分析：題目要求篩選?關于‘悲劇美’內容的解說不準確的?，A在1段23行，C在2段2行，D在1段2行和2段7行。而B項的有關內容在第2段第3行，說的是美學悲劇，而非悲劇美（答非所問）。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．試題分析：A 6段末和1段4行。B 在3段首行和4段4首行，少?大多數美學家認為?限定，C在2段5行是?從而?，非?進而?。D在2段末倒數第2行，?這類悲劇性與崇高相去甚遠?。?是?錯。）

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

7．試題分析：C5段首句，只有對苦難和毀滅的抗爭，才能夠揭示出人性中的美，不是?抗爭之美……才能揭示人性中的美?，偷換概念。（A在4段5行，B 在3段345行，D在6段123行。）

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

14．試題分析：解答此類題目，要將各選項內容同原文仔細對照，尤其要注意命題者在時間、人物、地點、將然或已然、必然或或然等等方面設臵的?陷阱?。本題中，B項的?提拔?不對，應為?征召?。考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。15．試題分析：翻譯文言首先要結合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現代漢語的規范，達到詞達句順。本題中，第（1）句中的?既?是?已經?之意；?猶?是?還是、還要?之意；?是?作指示代詞，代上述做法；最后一句是判斷句。第（2）句中，?視?是?憑、依據?之意，?糴?是?出售?之意；?詣?是?到?的意思；?易?是?交換、換取?之意。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【參考譯文】張養浩，字希孟，濟南人。張養浩從小就有德行和節義。有一次他出門，碰到一個人，那人把鈔票遺失在路上，當張養浩發現的時候，那個人已經走了，張養浩就追上去把錢還給他。一天到晚不停地讀書，白天默默地背誦，夜晚就關上門，點上燈偷偷地讀書。張養浩任堂邑縣尹。上任后首先拆毀了濫設的祠廟30多所。免除曾經做過盜賊的人初一、十五參見縣尹的規定，張養浩說：?他們都是老百姓，因為饑寒所逼迫，不得已而做了盜賊。既然已經按照刑罰對他們進行了懲處，還把他們看作盜賊，這是斷絕了他們悔過自新的道路。?盜賊們感動得哭了。他們互相告戒說：?不要對不起張公。?有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他的黨羽兇惡殘暴，為害百姓，人民無法忍受這種痛苦，原先的縣尹沒有一個敢于追查的。張養浩來到后，將李虎及其黨羽都依法處治，老百姓非常高興。張養浩調離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。

英宗繼承皇位后，命令張養浩參與中書省的工作。適逢元宵節，皇帝打算在宮禁之內張掛花燈做成鰲山，張養浩立即將奏疏放在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說：?元世祖執政三十多年，每當元宵佳節，民間尚且禁燈；何況是莊嚴的帝王住所，幽深的宮廷，更應當謹慎。現在皇帝打算在宮禁之內張掛花燈，我認為玩樂事小，影響很大；快樂很少，憂患很多。我希望（皇上）把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。皇帝大怒，看過奏疏之后又高興地說： ?不是張希孟不敢這樣說。?于是取消了點燃花燈的計劃。賞賜給張養浩一件用貴重的絲織品做的朝服，一匹帛，用來表揚他的敢于直言進諫。

天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人。皇帝特地任命張養浩為陜西行臺中丞。張養浩接到任命后。便將家中財產分給村中的窮人，登車上路，遇到饑餓的人便救濟他們，遇到死了的人就好好的給他安葬。當時一斗米值十三緡，老百姓拿著鈔票出來買糧，（鈔票）稍微有些不清便米商就不收，到府庫去兌換，那些狡猾的官吏存心騙人，換十貫錢他們給五貫，許多天得不到，老百姓處境非常艱難。于是張養浩便檢查府庫中文字清楚可以檢驗的鈔票，一共清點出一千八十五萬五千多緡，在鈔票的背后全都加蓋官印，同時又刻十貫、伍貫的錢券，發給窮人。命令米商憑鈔票背后的印記出售糧食，去府庫驗明數目以換取銀兩。從此官吏不敢再舞弊了。張養浩又帶領富人拿出糧食，趁機請求朝廷頒布交納糧食多者授予官職的命令。聽說老百姓中有人殺了自己的兒子來奉養母親，他為此大為悲痛，拿出自己私人的錢接濟那個人。

張養浩到任四個月，沒有在家里住過，食宿全在衙門里，一天到晚沒有稍微的懈怠。于是操勞臥病不起，去世時六十歲。關中的人像死了自己父母一樣的悲傷。16．（2分）比喻或擬人，清幽、優美

17．（5分）①隱居之樂：幽居環境清新可人，歸隱生活閑適自在。（2分）

②世事之倦：通過少日與老日的對比（1分）（少日功名自許，老去萬事成空）表達對世事的厭倦，表達安貧樂道、淡泊自守的人格理想。（2分 【解析】16．試題分析：答題時，要在整體感悟詩歌意境的基礎上，從詞中找出能意蘊豐富的字詞，進行分析。如?流水玉鳴?，把流水的聲音看作是玉環碰撞發出的響聲，故為比喻；?山鳥喜相呼?，山和鳥相互嬉戲，運用了擬人的修辭手法。溪水叮咚、鳥在山里自由歌舞，很明顯，寫出了環境的清幽、美好。

考點：析作品體裁的基本特征和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。

17．試題分析：在答題時，要結合著詞的注釋來了解寫作背景，通過對詞的環境描寫來分析詞人的情感，還可以通過分析詞人運用的對比表現手法，來感悟詞人的人格理想。例如，從詞人的年少和年老的對比，突出了詞人對世事的厭倦，對隱居生活的安逸，從而表達安貧樂道、淡泊自守的人格理想。考點：分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C 19．成長的力量

小草破土而出，需要堅忍不拔，積極向上的力量，雄鷹展翅翱翔，需要鍥而不舍，頑強拼搏的力量，我們的成長也需要力量，關愛的力量、榜樣的力量伴我成長。當我消沉低迷時，是榜樣的力量讓我重新振作走來。

我充滿敵意的目光掃射著慘不忍睹的試卷，看著看著，第一次出現放棄的念頭，我想都沒想，一把抓起試卷，扯成一團扔進垃圾桶里。上網時，無意打開一個費德勒的紀錄片，視頻里不時地傳來振奮人心的話語，?當你不知該干什么的時候，努力就好了，努力一定不會讓你后悔。??相信自己！相信自己即使現在平庸不起眼，在經歷了千萬次打磨之后，終會成為鉆石，發出耀眼的光芒。?我的心突然像是被什么擊中了一樣，腦中浮現出許多畫面，那個瑞士網球天王，不容臵疑的史上最佳，一直以來都是我的榜樣，在他網球生涯低迷期時，他仍然不為外界輿論所動，百折不撓，鍥而不舍。從低谷飛到巔峰的過程，只能說明，逆風中飛翔，也能創造奇跡……想著想著，我望向垃圾桶里的試卷，心里已經知道該怎么做了。我們都是平凡的，成長路上，會萎靡不振，但榜樣給我力量，讓我在迷茫中找到前進的方向。當我不知所措時，是關愛的力量讓我勇往直前。

屋外夜色茫茫，屋內的我還在與數學題作戰，困意一次又一次襲來，眼睛也只是勉強睜開。?吱……?媽媽端著一杯熱茶走過來，手撫我的頭，慈愛地說道：?還沒寫完嗎？累了就歇會吧，喝口茶，提提神。?看著媽媽關愛的眼神和還在冒著熱氣的茶，一股暖流涌上心頭，瞌睡蟲也無影無蹤了，我又重振精神去攻克那一道道數學題。

我們都是平凡的，成長路上，會有坎坷，但關愛給我力量，讓我在無助中擁有拼搏的動力。成長路上，前方是未知的，迎接我們的，可能是鮮花、彩虹，也會是荊棘、沼澤。但有榜樣、關愛以及更多的力量支撐著我，我不會彷徨，我會勇敢地走下去！【解析】

試題分析：三則材料都是圍繞著兒童的歌聲來寫的，講述了孩子的歌聲是最美的花朵，最有震撼力的聲音以及目前適合孩子的新兒歌的現狀，為此，可參考以下幾個方面立意：

一、我國新兒歌的現狀帶給我們的深刻思考

二、關注兒歌在低幼兒童的基礎教育和早期文學認識上的重要作用

三、需要政府建立新的激勵機制，鼓勵兒歌創作

四、國家和社會應該真正重視和關注祖國未來花朵的健康成長 考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。西班牙哲人桑塔耶納說：?雄辯滔滔是民主的藝術，清談娓娓的藝術卻屬于貴族。?余光中向往的顯然是品位上的貴族的娓娓了。

余光中的字典里似乎沒有?馬虎?兩個字，不論他做什么，即使是娛樂，都要全神貫注。他不懂為什么有人能夠一面聽音樂，一面讀書。在余家，平常是聽不到音樂的。他說，?為了對音樂家的尊敬，聽音樂就該正襟危坐，聚精會神。?所謂?背景音樂?在余家是不受歡迎的。

以此類推，余光中做任何事情，都抱持同樣的態度。珊珊說：?爸爸是不容許有錯誤的人。?文章不能出錯，生活不能出錯，品德不能出錯。他是個完美主義者。

（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）

A．余光中既儒雅冷靜又豪情萬丈，身材矮小又是文學巨人，作者認為這在余光中身上就是一個不可思議的矛盾體。

B．余光中說他的書房是苦練之地，書桌是繆斯接生的手術臺，是因為他以苦行僧般的狀態寫作，并創作出大量的作品。

C．說余光中?始終是當代文壇的一個焦點?，是因他作為一名非職業作家卻成為?五四?以來成就可觀的詩文大師。

D．?有一天，中國亦將以他的名字為榮?，說明了余光中的自信，他相信自己將來會成為一位創作最為豐富的文學大師。

E．余光中在文學領域里兼善天下，一方面表現在他大力提攜后輩上，一方面表現在他從不計酬勞，到處演講，惠及眾人上。

（2）結合全文，簡要分析余光中的性格特點。（6分）

（3）請結合文章簡要分析余光中的?詩思那么妙?的原因。（6分）

（4）有人認為余光中是個完美主義者，也有人認為余光中是個不合時宜的書生氣十足的人，你怎樣看？結合原文談談你的看法和理由。（8分）

第二篇：張養浩文言文翻譯

張養浩居官清正，敢于犯顏直諫。在堂邑縣，他關心民瘼，抑制豪強，賑災濟貧，做了不少好事。下面我們一起看看張養浩文言文翻譯，希望對張養浩有更多的了解！

〔原文〕

張養浩字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。游京師，獻書于平章②不忽木，大奇之，辟為禮部令史，仍薦入御史臺。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺掾也。”及為丞相掾，選授堂邑縣尹。人言官舍不利，居無免者，竟居之。首毀淫祠③三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。道經華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、五貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。

〔譯文〕

張養浩，字希孟，濟南人。張養浩從小就有德行和節義。有一次他出門，碰到一個人，那人把鈔票遺失在路上，當張養浩發現的時候，那個人已經走了，張養浩就追上去把錢還給他。年僅10歲時，就一天到晚不停地讀書，父母擔心他過于用功而制止他讀書，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關上房門，點上燈，偷偷地讀書。山東按察使焦遂聽到這個情況，就推薦張養浩做東平縣學正。后來，張養浩游學京師，把自己寫的文章獻給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此任命他為禮部令史，并推薦他進入御史臺。一天張養浩生病了，不忽木親自到他家里探問，當看到張養浩家里四壁空空，什么也沒有時，感慨嘆息說：“張養浩這種人才是真正的監察副史的好材料啊!”后來他做了宰相的屬官，又被選授為堂邑縣尹。人們傳說堂邑縣縣官住的房子不吉利，住進去的人沒有一個能免除災難的，但是張養浩還是住了進去。張養浩帶頭搗毀了濫設的神祠三十多所，免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規定。張養浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難，被饑寒所迫，不得已而去做了強盜。既然已經處分過了，現在仍舊把他們看成強盜，這是斷絕他們悔過自新的道路啊!”強盜們感動得流了眼淚，他們相互勸戒說：“不要對不起張公。”有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他的同黨也都暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過問這件事。張養浩到這里以后，將他們全部依法懲處，老百姓非常高興。張養浩調離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。

天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，朝廷特拜張養浩為陜西行臺中丞。張養浩接到任命后，立即把自己家里的財產都分給村里的窮人，自己便登上車子向陜西進發，碰到饑餓的災民就賑濟他們，看到餓死的災民就埋葬他們。路過華山，就到西岳廟去求雨，哭拜在地上都爬不起來，這時，天空忽然陰云密布，一連下了兩天雨。等到張養浩到了官府，又到土地廟里去求雨，結果大雨如注，下了三尺深才停下來，莊稼由此長起來了，陜西的民眾十分高興。當時一斗米值十三貫錢，百姓拿著鈔票出去買米，鈔票稍有不清或破損就不能用，拿到府庫中去調換，那些奸刁之徒營私舞弊，百姓換十貫他們只給五貫，而且等了好幾天還是換不到，老百姓處境非常艱難。于是張養浩檢查府庫中那些沒有損毀、圖紋可以看得清的鈔票，共得一千八百五十多萬貫，全部在它的背面蓋上印記，又刻十貫和五貫的小額鈔票發給窮人，命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，然后到府庫驗明數目便可換取銀兩，于是那些奸商污吏再也不敢營私舞弊。張養浩又率領富人家出賣糧食，為此又向朝廷上奏章請求實行納糧補官的法令。張養浩聽到民間有人為了奉養母親而殺死自己兒子的事，為此大哭了一場，并拿出自己的錢救濟了這戶人家。

張養浩到陜西做官四個月，從來沒有回到自己家里住過，一直住在官府，晚上便向上天祈禱，白天就出外救濟災民，一天到晚沒有絲毫的懈怠。每想到一件牽掛的事，就按著胸，痛苦之極，長此以往，于是臥病不起，去世的時候才60歲。陜西的老百姓，悲哀痛哭，猶如失去了父母。

拋磚引玉，借花獻佛。希望能夠幫助你！

第三篇：高三語文天天練

山東省德州市樂陵一中高三語文天天練（5）

1.下列詞語中，字形和加點的字的讀音全部正確的一項是（）A.詮釋 出其制勝 矚（zhǔ）目 人才薈(kuài)萃 ．．B.殺戳 寧靜致遠 蒞(wèi)臨 鳶(yuān)飛魚躍 ．．C.平添 勵精圖治 縝(zhěn)密 鷸(yù)蚌相爭 ．．D.松弛 老奸巨滑 揣度(duó)深陷囹圄(wú)．．2.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（）

①逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環境的能源，是＿環境惡化的正確選擇。②隨著人們自律程度的不斷提高，過去有些需要用鐵欄桿來維持＿的地方，現在只要拉繩或畫線就行了。

③具有世界影響的中國畫大師張大千，人物、花鳥、魚蟲、走獸無一不精，尤其＿畫山水。A.遏制 次序 善于 B.遏制 秩序 擅長 C.遏止 秩序 擅長 D.遏止 次序 善于 3.下列句子中，加點的成語使用不恰當的一項是（）．．．A.馬金鳳幼年從藝時嗓音毫無優勢，后來卻以清亮馳名，耄耋之年行腔依然高亢悅耳，她81．．．．年的舞臺生涯中有多少值得探尋的奧秘啊！

B.“魔幻現實主義大師”加西亞·馬爾克斯獲諾貝爾文學獎的名著《百年孤獨》，一度在國內各大書店杳無蹤跡，據說是因為版權問題。．．．．C.國外一些公司不明說裁員，而是給出幾種讓員工很難接受的“選擇”，使員工只得主動請辭，有人說這是明修棧道，暗度陳倉。．．．．．．．．．D.遠處連綿的山峰上一道殘破的城墻依稀可見，山下面有條深谷，怪石崢嶸，溪流湍急，無路可通，正所謂一夫當關，萬夫莫開。．．．．．．．．．4.下列各項中，標點符號的使用合乎規范的是（）

A.我想養只鴿子，讓它生鴿蛋給小孩兒玩。可是目前嚴重的是，有沒有壁虎，假定有了，會不會偷鴿蛋？

B.上海電影譯制片廠最有代表性的作品。如：《音樂之聲》《王子復仇記》，等等，為什么令人百看不厭？這首先還是歸功于本子做得精彩。

C.古語云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（《管子·牧民》）”政治的清明和文化的復興必須具備一定的經濟基礎。

D.紅絲帶——艾滋病防治的宣傳標志，象征著我們對艾滋病患者、感染者的關心，象征著我們對生命的熱愛，象征著我們要用“心”來參與預防艾滋病的工作。5．下列句子中，沒有語病的一句是

A.南京郊外的陽山，有三塊經人工雕鑿、長達40米的巨大石頭，專家認為這是朱棣為給朱元璋修建神功圣德碑選的碑材。

B.該集團的資金大都是外界籌措，利息之高令人難以想象，然而高額利息使該集團在資金運轉上所承受的壓力越來越大。

C.疫苗的研制是工程浩大的項目，耗時數年的潛心研究不可或缺，而且絕不是一個人的戰斗，而是一場指向整個人類的戰斗。

D.朝夕相處，誰也不能保證不發生矛盾，但一發生矛盾，就各執己見，爭吵不休，互不通融，這其實是一種最愚蠢的見解。

6.2011年3月11日云南德宏州盈江縣發生5．8級地震，造成25人遇難，34萬人受災。縣城教學樓被震裂，學校處于停課狀態，1萬多學生受影響，各種救援正在進行。

請你根據以上情境，以高三學子的身份對盈江縣民族中學高三的學生說一段鼓舞士氣的話。要求說話連貫、得體，至少使用一種修辭手法。不超過60字。答：

第四篇：語文天天練1

語文天天練

（一）一、語言文字運用（15分）

1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（3分）（）

A．扛槍 /力能扛鼎禪讓／參禪悟道裨益／無裨于事．．．．．．

B．辟謠 /獨辟蹊徑折耗 /損兵折將紕繆／未雨綢繆．．．．．．

C．懲艾／自怨自艾數說／數見不鮮里弄／弄巧成拙．．．．．．

D．攢錢／人頭攢動差遣／差強人意稽首／有案可稽．．．．．．

2.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．測量結果顯示，水城威尼斯的歷史老城區正在緩慢地持續下降，導致這一結果的原因主要是氣候變暖造成的海平面上升。

B．步入天目湖山水園景區，游客們在世外桃源般的鄉村田園，領略完全不同的江南鄉土風情和特色民居建筑。

C．“天下第一村”華西村328米高的“空中新農村”大樓豪華程度令人驚嘆，吸引了來自全國各地慕名而至的游客。

D．1972年中美兩國領導人共同商定的《上海公報》，為40年后、甚至未來的中美關系定下了擴大共識、承認分歧、加強合作的準則。

3．下文對《清明上河圖》所繪是“清明時節”提出了異議，請概括提出異議的三個角度，不超過20字。（4分）

清明時節黃河中下游地區平均氣溫一般在10度左右，但畫中卻有很多帶著扇子的人物，還有光著身子的小孩在街上玩耍。再進一步細察，還可以看到在畫卷的右首有馱木炭的驢子，如果清明前后進暖爐炭，則違背宋人生活的一般規律。畫面上還有多處酒肆，酒旗上寫著“新酒”二字，宋代秋季新谷下來要釀酒喜慶豐收，此酒謂之“新酒”。

4．作家彭學明為一位去世的作家寫了這樣一幅挽聯：史一樣的作品，鐵一樣的生命。

（1）請寫出這位作家的姓名和他的一篇作品名。（2分）

（2）結合其人其作，寫一段表達對他敬意的話，不超過30字。（3分）

二、古詩詞鑒賞（10分）

5.閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。

秋夜曲秋思贈遠（其一）

張仲素王涯

丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。當年只自守空帷，夢里關山覺別離。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。不見鄉書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。

（1）兩首詩分別是以什么人的口吻來寫的？（2分）

（2）“當年只自守空帷，夢里關山覺別離”包含兩重對比，請具體說明。（4分）

（3）“漫漫輕云露月光”和“唯看新月吐蛾眉”都寫到月亮，各有什么作用？（4分）

參考答案

（一）：、1、D（D項 zǎn / cuánchāi / chāqǐ / jīA項 裨bì B項pì C項 艾yì）

2、A（B項搭配不當，“領略”和“民居建筑”不能搭配；C項句式雜糅，可改成：吸引了來自全國各地的游客，或：全國各地的游客慕名而至；D項語序不當，“承認分歧”和“擴大共識”位置應該互換）

3、人物穿著特征；生活習俗；新酒釀成季節。（4分，1點1分，2點3分，3點4分）

4、（1）史鐵生、《我與地壇》（寫他的其他作品亦可）（2分）

（2）鋼鐵意志戰勝了命運的不幸，高貴品質喂養青年靈魂，滋養成長。（3分，表達正確2分，有文采1分）

5.（1）思婦、征夫。（2分）

（2）第一重對比是寫當年自己甘愿與妻子離別獨守空帷，現在感受到別離之苦；第二重對比是寫夢境里歷經千山萬水和妻子相會，醒來后兩人仍處別離之中。（4分，正確寫出一重對比內容2分）

（3）“漫漫”句渲染了朦朧幽靜的氛圍，襯托出孤枕難眠的思婦形象（2分）。“唯看”句由新月聯想到遠方的妻子，也寫出了思念和無可奈何的悵惘（2分）。

史鐵生:

他從不曾屈服與命運，雙腿無法在現實中行走，就讓思想在筆尖上行走。面對著只剩下殘垣斷壁的地壇，他探求、叩問，一次次向靈魂深處進發，他的人生從不曾務虛，而是充實的，充滿戰斗精神的一生。他的離開，是文學和思想的共同傷痛。

史鐵生今年的長篇小說《我的丁一之旅》受到文學評論家的一致好評。雷達在給史鐵生的頒獎詞中指出，史鐵生的作品呈現出強烈的精神拷問的傾向，他一直試圖脫離沉重的肉身，抵達精神世界的澄明。

鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學和自然的感悟，構成了真正的哲學。他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆路邊的石子的感覺。

-------賈平凹

寧靜是一種規格很高的品質。真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識的弱智小女孩而擔憂，他會長久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會在夢里一次次夢見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對已經去世的母親懷有深深的歉疚，對一直關懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那么多山重水復的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生??我們從史鐵生的文字里看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。

----------蔣小丹

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為二OO二中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

——華語文學傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生授獎詞

苦難與救贖：面對史鐵生

＂用溫水泡茶，茶葉浮于水上，平靜但無茶香茶味；用沸水泡茶，茶葉幾經沉浮，終于落定，茶香寥寥，茶味怡人。浮生若茶，你可以厭惡苦難，憎恨苦難，但換一個角度，你也得感謝苦難，不正是如沸水般的苦難讓你在人世中翻轉沉浮，才使你最終釋放出生命的碧綠與人生的清香嗎？＂

2003年4月末，備受矚目的＂華語文學傳媒大獎＂揭曉，作家史鐵生獲得了分量最重的＂杰出成就獎＂，獲獎作品為《病隙隨筆》，獎金十萬元。

這是徘徊在病床與輪椅之間的史鐵生花三四年時間寫成的，書中包括243則隨筆性的文章，記錄了他在病中的歷程與思索，對＂苦難＂＂生命＂＂困境＂＂過程＂＂道義＂等個體生命中必須面對的問題作了一一解答。在頒獎詞中，主持人稱：＂史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。《病隙碎筆》是2002年中國文壇最為重要的收獲，當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝......這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的驚醒和關懷。＂

如果沒有2l歲時驟然降臨的雙腿癱瘓，我們很難設想史鐵生能夠比同時代人跨越得更遠。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。生理的殘缺使得生命的意義發生了問題，是生，還是死﹖只有當人被逼到考慮生死的時刻，才有可能在精神上獲得新生。

＂我搖著車向這園子里慢慢走，這園子是一片朦眬的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，誰又能把這世界想個明白呢？＂剛截癱的幾年，在一個名叫地壇的古園中，有好幾年的時間，史鐵生思考的首要問題是：＂活還是不活？＂直到有一天，他明白了：＂死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。為什么不活下去試試呢？＂

而當一個人開始自言自語＂死是一件無需著急的事＂的時候，我們可以松一口氣了，他已經有了面對死亡的幽默感。當他繼續說＂何不活下去試試呢＂的時候，我們可以慶祝勝利了，因為又一個強者誕生了。這種＂試試＂的心態首先建立在與苦難對峙的勇氣上：苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。

如果生活是一張網，苦難就是網上的繩結，經歷過一次次苦難，這張網才會負重。史鐵生很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。

＂只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。＂對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區別與動物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。

史鐵生感到，人有三種根本的困境：一是孤獨，人生來注定只能是自己，無法與他人徹底溝通；二是痛苦，人生來有無窮的欲望，而實現欲望的能力永遠趕不上欲望的能力；三是恐懼，人生來不想死，但總是要走向死亡。這些困境是永恒的，無法克服的，它們構成了虛無感的人生背景。每一種困境都意味著生命的殘缺，人生注定是殘缺的，荒謬和不圓滿的，但正是這些痛苦和殘缺，使人獲得了生命的意義。如果沒有孤獨，愛就失去了意義；如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現欲望的歡樂；如果人永遠不死，那么人生就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態，反而為人戰勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。

＂除非你看到了目的的虛無你才能進入這審美的境地，除非你看到了目的的絕望你才能找到這審美的救助。＂他滿懷欣喜地寫道：＂生命的價值就在于你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗和悲壯。......從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福，從虛無創造意義。＂

我讀史鐵生那些蒼涼的文字，那些文字來自他的心靈深處。沒有經歷過痛苦的人是寫不出那樣凝重悲壯的文字來的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下而汩汩滾落的熱流。他在詩性的敘述里保持著對心靈的搜索與詰問，在激情與理想背后保持著個人的清明理性。他的開放的﹑寬容的﹑注重過程和充滿愛心的理想主義，以虛無為背景，又超越了虛無。它是人生悲劇中的微笑，荒謬命運中的浪漫，俗世社會中的精神烏托邦。他沒有把自己精心打扮成思想的斗士和精神的圣徒，在他的代表作《我與地壇》、《務虛隨筆》里，我聽得到他靈魂的喘息，充滿悲憫的祈禱聲，足以令所有有良知的人落淚。

《務虛筆記》是一部不容易讀，也不容易評價的小說，相當多的思索和議論，使閱讀并不輕松。我想很多人試讀過這本書，在茫然中半途而廢。在平庸之作，裝腔作勢的文學充斥的今天中國文壇，它不僅是發聾振聵，而且是里程碑－－《務虛筆記》是中國文學中，第一部真正的宗教哲理小說。

＂文學應當是在一切事物定論之外的東西。說得更極端一點：作家應當是在文學之外去尋找文學。在文學之外，還存在著一個巨大而無限的空間，那就是靈魂的空間。我一直認為在這個空間里有文學創作取之不盡的東西。＂史鐵生在苦難中完成了靈魂的自我救贖，并為重病在身的中國當代文壇開出了一劑良方。

第五篇：張養浩傳文言文翻譯

文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。下面是小編收集的張養浩傳文言文翻譯，希望大家認真閱讀！

《元史·張養浩傳》（節選）

張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。張養浩，字希孟，濟南（今屬山東）人。年幼的時候就有俠義行為。有一次他出門，碰到一個人，那人不小心把錢遺失在路上，當張養浩發現的時候，那個丟錢的人 已走遠了，張養浩就追上去把錢送還給了那人。

年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。

張養浩年紀只有十歲時，就一天到晚不停地讀書，父母擔心他過于用功而制止他，于是他白天就默默地背誦書卷上的 詩文，到了夜晚，就把門戶緊緊關閉起來，點上燈，偷偷地讀書。

山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。游京師，獻書于平章②不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺。

后來山東按察使焦遂聽說了他，就推薦張養浩做東平（今屬山東）地方的學正。之后，張養浩游學 京師，把自己寫的文章獻給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此征召張養浩為禮部令史，并且還推薦他進入御史臺。

一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺掾也。”及為丞相掾，選授堂邑縣尹。

一天，張養浩忽然生病了，不忽木親自到他家里 探問，當他看到張養浩的家里四壁空空，什么也沒有時，慨然嘆息說：“張養浩這種人才是真正的棟梁之才啊！”及至做了宰相屬官，就被選授為堂邑（今屬山東）縣尹。

人言官舍不利，居無免者，竟居之。首毀淫祠③三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”

人們都傳說堂邑縣縣官住的房子不吉利，住進去的人沒有一個能得到幸免的，但是張養浩還是住了進去。張養浩帶頭搗毀了濫設的神祠三十多所，免除了有強 盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規定，張養浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難，被饑寒所迫，不得已而去做了強盜,既然已經依法處分過他們了，現在仍舊把他們看成強盜，這是斷絕他們走自新之路的做法啊！” 強盜們感動得流了眼淚，他們相互勸誡說：“不能辜負張公。”

有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。：

有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他的同黨也都是暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹 不敢過問這件事情。張養浩到這里以后，按照國法嚴厲地懲處了他們，百姓們十分高興。張養浩離開了堂邑十年，百姓們仍舊為他立碑，歌頌他的功德。

天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。

天歷二年，關中（今陜西）大旱，饑民相食，朝廷特拜張養浩為陜西行臺中丞。張養浩接到這個命令后，立即把自己家里的一切資財都分送給周圍鄰里中的困難戶，自己便登上車子向陜西進發，碰到饑餓的災民就賑濟他們，看到餓死的災民就埋葬他們。

道經華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。

路過華山，就到西岳廟去求雨，哭拜在地上都爬不起來，天空 忽然陰云密布，一連下了兩天雨。及至到了官府，又到社壇去求雨，結果是大雨如注，下了三尺才停止，莊稼由此得到了生長，秦地的百姓十分高興。

時斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。

當時一斗米值十三緡，老百姓拿著錢出來買米，錢稍微有點不清楚米商就不收，老百姓只好到錢庫里去兌換。那些狡詐的官吏，只給換者一半，甚至多日都換不到。老百姓因此非常窮困。

乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。

養浩檢查錢庫中沒有毀掉的可以使用的錢鈔，清點一共一千八十五萬五千多緡，全部在錢鈔的背面蓋上印記，同時又刻十貫、伍貫做錢券，給流散的貧困的老百姓，命令米商只要見錢鈔上有官府印記就可以按價賣米給貧者，然后米商到錢庫里按實際數目兌換。于是，官吏不敢再胡作非為。

又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。

養浩又率領富人把多余的米賣給貧者，趁機請求朝廷頒布交納糧食多者授予官職的命令。聽說老百姓中有人殺了自己的兒子來奉養母親，養浩為此放聲痛哭，并把自己私人的錢拿出來接濟他。

到官四月未嘗家居止宿公署夜則禱于天晝則出賑饑民終日無少怠每一念至即撫膺痛苦遂得疾不起卒年六十。關中之人，哀之如失父母。

張養浩到陜西做官四個月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，夜里就向上天祈禱，白天就到外面去救濟災民，一天到晚沒有絲毫的懈怠。每想到一件難受的事，就拍著胸脯大哭，因此得病不起，去世的時候只有六十歲。關中的百姓，聽到張養浩去世的消息，悲哀痛哭像失去了自己的父母一樣。

——節選自《元史列傳六十二張養浩傳》

【注釋】：

①楮(chǔ)幣：元代發行的一種紙幣。

②平章：元代官職，職權類似宰相。

③淫祠：在正神（谷神、土神等）以外濫設的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。