第一篇：高考作文常見主題——繼承與創新

高考作文常見主題——繼承與創新

【典型題目】

1、法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”的試驗。法伯把若干毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地走呀，走呀。就這樣，毛毛蟲們走了七天七夜，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了。

試驗結束后，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲中，其實只要有一只稍稍與眾不同，立刻便會避開死亡的命運。

上面這段文字，引發你怎樣的思考？請結合自己的感悟與體會作文。

2、哥倫布發現了新大陸后，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡單，任何一個人都可以做到。有一次集會，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動聲色地拿出一只雞蛋，說道：“在座諸位，誰能把這只雞蛋在桌子上立起來？”沒有一個人敢響應。哥倫布說：“我立給你們看。”言畢把雞蛋使勁往桌子上一磕，雞蛋碰到桌子后破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：“這很簡單。”哥倫布氣憤地說：“一件事情做成之后，你們當然知道它簡單。但是事先你們怎么沒想到要這樣去做呢？”

上面這段文字，引發你怎樣的思考？請結合自己的感悟與體會作文。

【出色標題】

1、讓創新之花開滿人生之路

2、洗去心靈的塵埃

3、創新的花兒靜悄悄地開

【常見思路】

文化是在不斷的繼承和創新中發展的 繼承優良的傳統

在繼承中創新，在創新中繼承 創新需要對傳統有所突破 創新是一個不斷嘗試的過程 創新需要勇氣和智慧 繼承不等于盲目守舊 創新是對傳統的揚棄

【名言素材】

1、茍日新，日日新，又日新。——《禮記》

2、窮則變，變則通。（《周易》）

3、踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”。——李可染

4、天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。（歸有光）

5、處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造之人。——陶行知

6、學我者生，似我者死——齊白石

7、創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。——江澤民

8、推陳出新是我的無上訣竅。——莎士比亞

9、拙劣的藝術家永遠戴著別人的眼睛。——羅丹

10、沿著別人的腳跡行走并不困難，為自己開拓道路困難得多，但也光榮得多。（科拉斯）

【事例素材】

1、諾基亞被并購

諾基亞（Nokia Corporation）是芬蘭手機品牌，總部位于芬蘭埃斯波，是主要從事生產移動通信產品的跨國公司。諾基亞成立于1865年，當時以造紙為主，后來逐步向膠鞋、輪胎、電纜等領域，最后逐步發展成為一家手機制造商。自1996年以來，諾基亞連續14年占據市場份額第一。2003年，諾基亞1100在全球已累計銷售2億臺。2009年諾基亞公司手機發貨量約4.318億部，2010年第二季度，諾基亞在移動終端市場的份額約為35.0%，領先當時其他手機市場占有率20.6%。

諾基亞坐擁全球手機老大的位置，俯視眾手機廠商。2007年iPhone來了，諾基亞嘲諷，喬布斯先得把品牌知名度轉化為市場份額。

緊接著Android手機來了，三星、HTC都因Android起來了，觸摸屏時代來了，諾基亞依然固守Symbian，固守手機物理按鍵。

面對新操作系統的智能手機的崛起，諾基亞全球手機銷量第一的地位在2011年第二季被蘋果及三星雙雙超越。

2013年，諾基亞被微軟收購，2014年4月25日，諾基亞宣布完成手機業務交易，正式退出手機市場。

2、柯達破產

伊士曼柯達公司EastmanKodakCompany，簡稱柯達公司，是世界上最大的影像產品及相關服務的生產和供應商，總部位于美國紐約州羅切斯特市，是一家在紐約證券交易所掛牌的上市公司，業務遍布150多個國家和地區，全球員工約8萬人。柯達因戰略問題錯失了許多良機，于2011年10月傳出提交破產保護申請的消息，造成股價暴跌；2012年1月，柯達公司因股價低迷面臨摘牌退市的危機，美國柯達公司及其美國子公司已經正式依據美國《破產法》第十一章提出破產保護申請。

柯達早在1976年就開發出了數字相機技術，并將數字影像技術用于航天領域；1991年柯達就有了130萬像素的數字相機。但是到2000年，柯達的數字產品只賣到30億美元，僅占其總收入的22%；2002年柯達的產品數字化率也只有25%左右，而競爭對手富士已達到60%。

數碼相機就是柯達發明的，擁有很多數碼成像方面的專利，但柯達公司全力推膠卷技術，（膠卷技術全球絕對第一，給柯達公司帶來了超額利潤）所以本身只把數碼成像技術當成儲備技術，反之日系相機廠商在膠卷市場拼不過柯達，則看重數碼成像技術，全力以赴，日系相機廠商在研發上下了苦功夫。

3、微軟公司開發新品：當前，國際計算機市場競爭激烈。一些世界著名的計算機廠家紛紛開發研制自己的新產品，以求在競爭中擴大市場占有率。美國的微軟公司歷時數年，耗資數百萬美元，于1995年8月推出了計算機軟件史上最令人矚目的。軟件一上市，就深受用戶歡迎。以后每年都有升級產品問世。從“windows95”到 “windows98” “windows2000”到“windowsxp”尤其是 “windowsxp”非常成功，市場占有率絕對領先，雖然現在微軟已經不再提供對這款軟件的更新支持，許多老用戶仍堅守這款系統。但微軟公司并沒有陶醉，后期繼續推出“windows7” “windows8”，如今“windows10”已成為新購計算機的標配。

4、普朗克放棄學說

1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發現，它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不想竟因權威而受害，由此物理學理論停滯了幾十年。

25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。

5、“大包干”的誕生：

1978年11月，當我們國家的領導者聚集在北京，出席為十一屆三中全會做準備的中共中央工作會議時，地處江淮平原的安徽鳳陽，農民們一扎堆一扎堆地在討論，為什么一年年苦干，自己的肚子吃不飽，國家的訂購任務完不成？到底該怎么干？24日下午，小崗村18戶村民的代表，又來到生產隊亞立華的土房里，36歲的隊長嚴俊昌嚴肅地說，幾個老頭提出，干脆一家一家干。我們合計了多次，要干，就要“保證國家的，留足集體的，剩下的都是自己的”。大家覺得怎么樣？半晌，有人說，隊長，你這樣干，不是坐牢就是殺頭。又有人說，隊長坐牢，他有孩子大家養。摸黑的時候，18家戶主在一張契約上按上鮮紅的手印，“大包干”誕生了。結果，第二年秋，小崗村的糧食就由1.5萬公斤猛增到6.5萬公斤。

6、商鞅變法：

商鞅是戰國時著名的政治家，在秦孝公時他實行了一系列的變法改革。廢除井田制和分封制，統一度量衡，獎勵農耕，等等。他的改革打破了舊貴族政治、經濟上的特權，形成了良好的社會風氣，有力地推動了社會發展，使秦國很快地強大起來。

7、王安石變法：鑒于北宋積弱的現狀，王安石上萬言書，提出變法主張，得到宋神宗的支持，被任命為參知政事，次年又被任命為宰相。他陸續頒布了一系列的新法，希望通過改革達到富國強兵的目的。改革取得了一些成效。但是在以司馬光為首的守舊派勢力的攻擊下，王安石被罷相，變法失敗。列寧十分贊賞王安石的勇于改革精神，稱他為“中國十一世紀的改革家”。

8、胡服騎射：戰國時的趙武靈王為了在戰爭中贏得勝利，他決定全國改變著裝，像西北少數民族胡人那樣穿短裝，以利于騎馬射箭。這個改革在國內引起極大的不滿。但是，他不為所動，而是講清道理，并帶頭胡服騎射，終于使改革推行開去，使趙國很快地強盛起來。

9、齊白石老人五易畫風

我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。

他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。

10、彼得大帝改革：17世紀晚期，俄國還是一個落后閉塞的國家。1689年，彼得大帝即位，他先到歐洲先進國家考察，回國后不顧激烈的反對，用強制手段推行改革。他興建彼得堡，使之成為通往大海的門戶，面向西方的窗口；積極興辦工業，發展貿易；改革軍制，建立正規化軍隊；要求人們脫掉俄羅斯長袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革的成功，3 鞏固了中央集權制的統治，使俄羅斯后來居上，成為歐洲強國。

11、可口可樂創新失敗

我們提倡創新，呼吁創新精神。但是我們也要看到創新不是萬能的，并非一切都適合創新。

被譽為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當今世界上最大的飲料公司。可是20世紀80年代的一次創新，差一點使這一切毀之一旦。

美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計其數的抗議電話，他們強烈抗議可口可樂改變原有配方、原有文化，此舉嚴重傷害了他們對可口可樂的信賴，使他們萬分痛心，強烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費者甚至舉行了示威游行??

幾個月后，可口可樂迫于市場和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂。可口可樂新配方以失敗落下帷幕。從那以后，可口可樂口味再也不曾有大改變。3個月后，公司又推出了老配方的可樂，并通過大量推廣活動及時挽救了這場危機。到1986年底，新可樂從市場上消失。

而今，仿佛“創新”已經成為一種時尚。一時之間，人人談創新，事事要創新。確實，無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優秀的傳統拋到九霄云外去，畢竟創新不是萬能的。

【佳作示例】 創新的光華

一流的人創新，二流的人模仿，三流的人盲從。

看到傳統拉面帶來的不便，日本商人安藤百福大膽創新，發明了世界上第一包方便面：發現煤油污染能清除污漬，法國雜工喬利大膽創造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創新的美麗和智慧??

錢鐘書曾評書說：“宋人學唐詩不像唐詩，明人學唐詩像唐詩”。他以為宋人學唐詩境界高，高就高在那一點不像上。

不禁為錢先生的見解舒眉淺笑。詩莊而詞媚，正是因為宋人打破了前人的束縛，在繼承中有所創新，才產生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學唐詩像唐詩”，顯得毫無生趣。

將天上宮闕的唐詩引渡到人間桃花的宋詞，創新的光華熠熠生輝。創新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。

有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無造反欲望；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉親同胞；他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠方。試圖以男子漢的強筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。

在變中求變，鑄就自己獨特的經營理念，創造出不同于他人的經營方式。“機智而不小心眼，厚實而不．排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。

這便是當時獨特的“大商人心態”，他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一“晉商神話”。

創新不是盲目地拋棄傳統，不是一味地標新立異，不是蠻橫，不是絕對，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠見的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫就的大氣。

“窮則變，變則通，通則達，達則久”。“十年浩劫”之后，鄧小平提出了改革開放的偉大構想。“一國兩制”，“建設有特色的社會主義”，一個古老的國度在東方悄然崛起。

是創新為古老的民族帶來生機與活力，是創新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。創新來源于對生活的深刻思考，當我們沉湎于那些“雷”文化時，有思索過它的本質嗎？創新需要換一個角度看問題的勇氣，在如此嚴峻的2009年，中華民族該怎樣找到自己的出路？

創新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負著偉大復興的使命，唯有創新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過幽洞后，前方，豁然開朗。

歷史的煙雨湮沒在浩渺中，人們自愛歷史的索居中泯滅，蒼老，但創新的光華永恒。

學會創新

美國的金門大橋以建筑奇偉、氣勢恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區別。”區別是什么呢？金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創新推動著人類社會前進。

創新需要勇氣。創新需要打破原有的禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路，無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。

創新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創造，如果把創新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。

但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創新的靈感，找到創新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學我者生，似我者死。”這個“學”字反映出從模仿到創新的過程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。

當前改革開放，新事物不斷涌現，我們需要模仿，但更需要創新，我們應放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！

13年前，一個湖南學子、一個北京學子同時走進考場，寫同一份高考卷子，湖南學子考523分落榜了，北京學子考421分進沈陽建筑工程大學，13年后，他們在一建筑工地相遇，一個是農民工，一個是設計師。他們同為中國公民，因投胎方向不同，而命運不同。

第二篇：高考作文常見主題——美與丑

高考作文常見主題——美與丑

【典型題目】

【出色標題】

【常見思路】

1、美丑在于心靈,外表是次要的。

2、外貌給人視覺的感覺,并不是美丑真正的價值取向。

3、外貌美丑,與心靈美丑并不是一致的。

4、美是真善的集合,丑是假惡的表現。

5、好美而惡丑是人之常情,也推動了人不斷追求美的事物。

6、外表美只能取悅一時,心靈美才經久不衰。【名言論據】

1、真實就是美,與真實對立的東西就是丑。——普洛丁《論美》

2、丑是一種背景,用來增強美的光輝。——德蘇瓦爾:引自李斯托威爾《近人 美學史述評》



3、任何美的東西都有其時刻,之后就失去了。——［西班牙］塞魯達

4、清水出芙蓉,天然去雕飾。——李白:《論詩》

5、樸素而天下莫能與之爭美。——莊周《莊子·天道》

6、美寓于平凡之中。——威廉·金:《烹調術》

7、自然就是一種美,唯有自然,才有神韻。——羅蘭:《羅蘭小語》

8、美是人自己從他的靈魂深處創造出來的。——高爾基

9、人不是因為美才可愛,而是因為可愛才美。——歐洲民諺

10、外表美的人是善的,而善良的人也很快會是美的。——薩福《殘篇》

11、要評斷美,就要有一個有修養的心靈。——康德:見黑格爾《美學》第一卷

12、美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現。——羅丹:《 羅丹藝術論》

13、外貌美只能取悅一時，內心美方能經久不衰。——德歌德

14、與其修飾面容，不如修正心靈。

【事例論據】

1、諸葛亮取丑妻

諸葛亮“身長八尺,面如冠玉,興戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概。” 但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據說阿丑“黑面焦發”,十分丑陋,卻聰明賢淑 ,知書達理,頗有內美。可見諸葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內在素質。

2、美丑對照的《巴黎圣母院》

在《巴黎圣母院》中,按美丑對照原則塑造了眾多令人難忘 的藝 術形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達;有道貌岸然,心理陰暗險惡的副主教 克洛德。富洛婁;有面貌奇丑無比而心靈善良正直的“鐘樓怪人”加西莫多。雨果正是通過 塑造 這些人物,揭露了宗教勢力和封建統治的愚昧黑暗,歌頌了人類的正直善良的崇高品德和美好 心靈。

3、馬雅可夫斯基的光頭

大畫家列賓要為著名詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天,他 將原來的漂亮頭發剃掉了,成了一個大光頭。詢問之后列賓才明白,原來馬雅可夫斯基認為, 一 個人的內在美比 1 外在的相貌更重要;剃光頭就是為了讓畫家能夠將自己的內在性格氣質更加 鮮明突出地描繪出來。

【佳作示例】

畏懼美麗

我說得清自己是在哪天走向成熟的。因為打從那天起我開始畏懼美麗。我會站在一朵美艷絕倫的鮮花面前呆呆地看上一個時辰，心中涌動一股比愛深較妒淡的說不清道不明的熱辣辣的感覺。臺灣詩人余光中說他看那“艷不可近，純不可瀆”的宮粉羊蹄甲花時，總是要看到絕望才肯離去。老先生筆下這驚心動魄的“絕望”二字，真讓我共鳴到幾乎要掉淚了。美麗的花朵，對善良的心靈有著一種無可抗拒的威懾力。它召喚著你卻不輕許你，謝絕了你卻不惹惱你。它讓你在它的光輝里沐浴，又讓你染著它的清香一步一回頭地離開。高尚的手永遠是臨花輕顫的手。摘走鮮花的人在傾覆美麗的同時也傾覆了自己。

我會畏懼一雙美麗的眼睛，不管是同性的眼情還是異性的眼情，只要它是用美麗注釋的。美麗的眼睛照耀著我。那是一些令我即則怯離又悔，不即不離不甘心的眼睛。在我貧瘠的記憶里，流失了那么多人的姓名，卻存活著一雙雙美麗的眼睛。它們或默默凝睇或顧盼流轉，一律真真切切投在我溫柔的心幕上——這時，也只有這時，我才有勇氣與它們對視。我知道我漏聽了太多心靈的語言，只能在事后憑想像將它們一一補齊。可我卻無怨，只把這看成一種玩不厭的游戲。

我會畏懼一篇精彩的文字。每每于墨香中翻開一本新雜志，在目錄上看到某個熟悉的名字（這名字往往是和一篇篇美文連在一起的），我總是不敢一下子找到相應的頁碼，生怕脆弱的心禁不起那美麗的驚嚇和打擊。我會把那不相干的文章慢慢讀完，然后心里便開始發熱發冷，發虛發酸，終于英勇地翻開那躲不過的一頁，飛快瀏覽一遍，以便讓畏懼稍稍減淡，之后，再回過頭來細細咀嚼賞鑒——那些勾魂攝魄令我永志不忘的文字喲！它們是從一支什么樣的筆下流出來的？它們的誕生是艱難還是順利？這些，永遠是我愿意猜測的問題。敏感而癡迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈絲絲脈脈，待到不得不收復自己的時候，我發現，我已是支離破碎。

??畏懼源于喜愛，卻又超越了喜愛。喜愛里往往包含了一種不知深淺的親昵與輕狎，而畏懼才是真正的憐惜與恭敬。“美麗”慷慨地點綴了我們短暫寂寞的人生之旅，我們一俯首即可采擷到美麗，一回眸就能目睹美麗。美麗是這樣無私地洗濯我們照耀我們拯救我們，我們怎能不小心翼翼地去護愛著她呢？

論

美

[英]弗蘭西斯?培根

美德好比寶石，它在樸實背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的。他給了此就不在予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美，而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。（注：前兩人是古羅馬著名的皇帝，腓力普王是法國國王，愛德華四世是英格蘭國王，阿爾西巴底斯是古希臘著名的美男子，伊斯梅爾是波斯國王，會武功。）

仔細考究起來形體之美要勝于顏色之美，而幽雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家——何皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，作畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規范 2 的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優美，但作為整體卻非常動人。

有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而完美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。

美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的行貌與美的德行結合起來吧！只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

平凡也是一種美

平靜的湖面，猶如一面明鏡，靜靜的平鋪著，好像時間也隨之而停留，來欣賞著這一刻平靜的美好；它雖無大海的雄偉壯勇，傲視天下的氣勢，但它仍然具有它那平凡的猗漣，給予你美的享受，它會使你內心平淡，沒有喧器世俗的打擾，仿佛世間只剩下了你和它．

平凡也是一種美，我國古代又有幾個皇帝愿意一生都呆在那四面高墻的皇城當中，他們又有幾個不愿脫去一身的龍袍，平平淡淡的做一名布衣百姓，過著真正屬于自己看似平凡其實不平凡的人生呢？我國東晉時期的大散文家詩人陶淵明，又何償不是這樣，他看透官場的黑暗，看破人心的險惡，不愿為五斗米而折腰，從此便隱居深山，做一個平凡的隱士，過著平凡的生活，生活在自己的人生準則當中，生活在自己的畢生追求當中，所以他才會發出這樣的詩句“衣沾不足惜，但是愿無為。”

如今，當你問任何一個小朋友“你長大想要干什么？”的時候。當然這是一個很簡單的問題。會有很多小朋友回答說：“要當大官！”“要做國家首富”。或許還會說“要當國家主席！”而在他們當中很少有人說要當農民或想要當清潔工的。可見這些小孩子從小就很注重名利和權利。但他們擁有自己的理想和人生目標，這固然是很好的．但是他們當中又有幾個成為了國家主席，國家大官．．．．．．

或許就是因為他們所追求的太不平凡了，所以他們生活在這么沉重的思想壓力和精神壓力下，往往會使他們痛苦，煩惱；郁悶．那還不如把自己的愿望定的平凡一些，實際一些，那時你不僅會輕松和坦然的面對眼前的一切，而且還會以你最好的一個狀態去迎接每一次挑戰并且交出你的最好的一份答卷．到那個時候，平凡的你會驚奇的發現自己并不平凡．

平凡使你平靜，平凡使你坦然，平凡使你看淡一切，平凡使你心如止水，一顆平靜的心伴你實現你的精神理想。那時候，平凡的你終會進放出不平凡的光輝！

第三篇：高考作文常見主題——競爭

高考作文常見主題——競爭

【典型題目】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

傳說玄奘剛剃度的時候，在名滿天下、高僧群集的法門寺修行。有人勸玄奘說不如到一些偏僻小寺中研讀經卷，這樣，自己的才華才會很快顯露出來。玄奘告辭時，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開闊的土地上，卻長得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來終于成為一代高僧。

上面這段文字，引發你怎樣的思考？請結合自己的感悟與體會作文。

【出色標題】 競爭不是無情物 天平的砝碼

【常見思路】

1、競爭有利于人的成長。

2、競爭是社會發展的動力。

3、競爭可以給人以壓力。

4、競爭必須通過正當手段。

5、競爭能篩選出真正的人才。

6、競爭必須具備良好的斗志。

【名言論據】

1、競爭的本質不是比強壯、不是比敏捷，也不是比誰更聰明，而是比誰少一些愚蠢。

——

Merrill R.Chapman 著/周良忠 譯 《IT大敗局》

2、要成為領袖，無論從事什么行業，都要比競爭對手做好一點。

——

李嘉誠

3、發令槍一響，你是沒時間看你的對手是怎么跑的。只有明天是我們的競爭對手。

——

馬云

4、善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。

——

張擬？

《棋經十三篇》

5、如果缺乏必要的競爭壁壘，“先驅”變“先烈”也是極有可能的事情。

——

牛根生

6、發牌的是上帝，玩牌的是我們自已。有的人拿了一副好牌卻輸了，有的人拿了一副不怎好的牌卻贏了。

【事例論據】

1、雛鷹的競爭

每年春季，鷹都會產卵育子，一般一次生兩個蛋。雛鷹從破殼而出就開始了競爭，只要爸爸媽媽帶回食物，它們立刻張開嘴巴，大聲地叫喚，希望將食物塞進自己的嘴里，而每次大鷹都會給頭仰得最高、叫聲最大的孩子喂食。但是，每次都是體格健壯、身體素質好的幼鷹吃到食物，因為它的頭仰得更高。沒幾天，那只弱一點的幼鷹就會活活餓死。這就是大自然優勝劣汰的法則。

自然界具有它自己的弱肉強食的規律，競爭的市場也有其殘酷的競爭規律。我們要順應規律，學會在競爭中發展自我。

2、羚羊的故事

一位動物學家在對生活在非洲奧蘭治河兩岸的動物進行考察時，發現一個奇怪的現象：生活在河東岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強，而且奔跑的能力也強。這位動物學家百思不得其解。于是，他做了一項試驗：從河的兩岸各捉10只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊僅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。

動物學家揭開了謎底：東岸的羚羊之所以強健，是因為它們附近生活著一群狼。它們為了活命，必須同狼進行“競爭”，因此，它們越活越有戰斗力；而西岸的羚羊則相反，它們缺少天敵，沒有生存能力，所以越活越弱小。

3、哈佛大學的競爭

在哈佛大學，對高級管理人才的培養可謂精心之至。這所高等商業學府不僅淘汰制度異常殘酷，而且連學習節奏也是很折磨人的。如果一位才能平庸的人進入了這所學府，同那些才華橫溢、刻苦頑強的人在一起學習，他就會感到力不從心。為了適應這里的學習節奏，所有的人都必須以優異的成績畢業于這所著名的私立大學，不惜任何代價在所有方面任何地方都爭當第一名，“在運動中當第一，在學習上爭第一，在社會政治生活中成為第一”，這就是哈佛大學的口號，只有第一名才無愧于生活，才有資格享受美好的生活。難怪有人說：“哈佛，競爭殘酷的大學。”

4、“鯰魚效應”的啟示

挪威人捕沙丁魚，總要將魚運回碼頭，因此魚的死活便是影響價格的重要因素。可是，除了一艘漁船能帶活魚回港外，其他各船的努力均以失敗告終。那么，這艘漁船成功的奧秘何在呢?其實很簡單，因為只有沙丁魚不斷游動才不至于死亡，因此這位船長就往漁槽中放了一條鯰魚，由于環境陌生，這條鯰魚便會四處游動，到處摩擦，促進了沙丁魚群的游動，于是魚便能活到港了。這便是“鯰魚效應”。

【佳作示例】

論競爭

人生充滿競爭。

人生其實就是在踢一場足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就必須去爭搶，去沖撞，去射門，摔倒了要爬起來，受傷了得咬緊牙關??贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就是競爭！

競爭意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發展。

自然界發展的歷史就是“物競天擇”淘汰的歷史；人類發展的歷史就是“百舸爭流”競爭的歷史。

競爭與風險同在。競爭就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷；可以讓你隨浪花一起開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

膽小的人無法體會到競爭那驚心動魄的魅力，永遠都感覺不到冒險的樂趣；膽小的人視冒險為人生之大忌。其實，不敢冒險，才是人生最大的憂患。

同是登山，有人認為跟在后面走不會有什么危險；有人則大聲疾呼，你這樣，永遠也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈；有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。

你滿足于小溪邊流連的愜意，也就是滿足了自己的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險峻，也就有機會欣賞到自己的卓絕。

勇于進取是一種魄力，勇于面對失敗也是一種魄力；聰明的人懂得在失敗后總結教訓再干，愚蠢的人則在永遠的不干中牢牢守住自己永遠的失敗。

做什么事都過分小心的人，永遠也成不了大器；遇上事便猶豫不決的人，在人生中會錯失許多機會。但競爭決不是單純地比誰的膽子大，孤注一擲的賭徒從來也成不了英雄。

投機只靠運氣，競爭則靠勇氣加智慧。

成功的競爭者，總是在思考中迎接風險，而在行動中卻想方設法使風險降到最低程度，或者是極其巧妙地避開風險。

懂得激流勇進者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時改變方向。從這個意義上講，一個人具備了判斷風險的能力，也就具備了競爭的能力。

只要那些“見不得人的競爭”還沒有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時更容易讓人賞識，只要人世間還產生著庸俗和諂媚，那么，這個世界上，人們對百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期待！

不要只喜歡看著別人去競爭，而自己卻不敢去和別人競爭；不要只喜歡與比自己弱的對手競爭，而不愿與比自己強的對手競爭。

其實，在真正的斗士看來，一場容易贏來的戰爭，即使勝利了也沒什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水平，就得勇敢地同強手對陣。

所以，我渴望同比自己強的對手競爭，且定要超過他。

競爭的本質是贏；競爭的精神是參與；競爭的合理是平等；競爭的旗幟是光明正大；競爭的本身是提高；競爭的過程是豐富。競爭的終極目的，只有一個：“感覺人生，站起一個人來！” 蘇秦的故事

蘇秦是戰國時期著名的縱橫家，早年到過幾個諸侯國，推行自己的連橫合 縱之策，但無人理睬。回家又遭到親戚朋友的白眼。于是，他便閉門不出，發憤讀書，汲 取廣博的知識，以求得事業上的成功。蘇秦夜以繼日地伏案苦讀，夜里讀書打睡時，用錐子 刺自己的大腿來振作精神，堅持學習。他遍覽群書，獲得了淵博的知識，終于成為著名的游 說家，成為佩六國相印的“從約長”。

競爭是一種動力。

有這樣一個故事：在美國阿拉斯加涅利英自然保護區，老百姓為了保護鹿而把狼都消滅了，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮的，十幾年后，鹿群由4千只發展到了4萬只，但鹿的體態愚笨，沒有了昔日的靈秀，植物也因為鹿的迅速繁衍而被啃食，凋零，鹿由于安逸少動而變的體制衰弱并導致鹿大批死亡，無奈之下，人們只好又把狼請來，鹿又四處奔逃了，但卻恢復了生機。

沒有競爭就沒有發展，甚至不能生存，像上面這個小故事，鹿如果沒有狼這個競爭對手，反而變的體制衰弱而死亡，在一定情況下，我們是需要競爭對手來增強自己的實力的。

還有這樣一個故事：在非洲的一個草原，每天早晨斑馬一睜開眼，想到的第一件事情就是：我必須跑得更快，否則我就會被豹子吃掉，而同一時刻，豹子從睡夢中醒來，首先閃現在腦海里的是：我必須跑得更快，追上更多的斑馬，要不然我就會餓死，于是，幾乎是同時，斑馬與豹子一躍而起，迎著朝陽競跑。

生活顯然不像斑馬與豹子那樣弱肉強食，但市場競爭卻是不可避的，你看江河湖畔，處處都是千帆競渡，你看城市農村，處處都是行色匆匆的蕓蕓眾生，生活是公正的，在人生的每一道驛站、每一瞬間，我們若消極怠慢、不思上進，必被時代拋的老遠，或是被淘汰出局，因此，無論你是斑馬還是豹子，每當太陽從東方升起的時候，就應該毫不猶豫的向前奔 3 跑。

競爭能夠使我們不斷的進步。

晉文公很喜歡吃烤肉，專為他烤肉的廚師自然很得他的喜愛，待遇豐厚，其他的廚師當然都很嫉妒他，但表面上還是很討好他，背地里卻在說他的壞話，有一次，其中一個廚師，偷偷的在烤肉上放了一根頭發，意在激怒主人，治罪那個廚師，自己取而代之，結果自己卻被治了罪，這不是很好笑嗎？

這個故事告訴我們應該正確的對待競爭，采用不正當、卑鄙手段的方法，最后吃虧的還是自己。

競爭這個詞讓我們聽起來就能感覺到壓力，但正是因為這種壓力，推動著社會的進步，良好的競爭心理，正當的競爭精神，是事業成功與督促個人向上的動力。

狼的選擇?人的選擇

競爭與人情孰輕孰重？在生活節奏日益加快，人們越來越忙碌的現代社會，這個問題也逐漸成為大家討論的一個熱點話題。

競爭是人類社會前進發展的動力。自然界中動物們為了求生存，不得不遵循弱肉強食這一規律。為爭奪食物、生存空間等展開激烈的競爭。自然界的競爭完全體現了其殘酷與無情。

狼群中的競爭就是無情的范例，一匹強壯的公狼，只有經過異常慘烈的廝殺戰斗，擊敗所有的競爭對手，才能登上“狼頭”的寶座，然后號令整個狼群。但當狼頭年老力衰時，其它年輕的公狼便會毫不猶豫打敗它，繼續競爭狼頭的位置。而年老的狼頭只剩下被驅逐甚至被分食的厄運。殘忍的競爭讓狼群永葆戰斗力，卻也把狼兇殘的本性暴露無遺。

現在，達爾文“適者生存”的定律被許多人應用到了人類社會。人類本是最具智慧的動物，但在競爭中也會像狼群一樣冷漠無情嗎？難道有了激烈的競爭，世界從此就充滿了爾虞我詐？有了激烈的競爭，親情、友情等人間真情就該拋之腦后了嗎？我看并非如此。

NBA巨星喬丹，以他精湛的球技，頑強的拼博精神贏得了世人對他的尊敬與崇拜。喬丹還有許多鮮為人知卻令人感動的故事。當年喬丹所在的球隊有個年輕的球員叫科爾，他很有潛力但狂妄自大，一天到晚說一些瞧不起喬丹的話。喬丹聽后并不生氣，反而經常鼓勵科爾打好籃球。有一次他對科爾說：“我相信你一定能超過我，因為你技術上有很多優點，你左右手都可以輕松上藍，而我只能用右手，你三分球投得很準，而我有時會失誤，相信自己的實力，只要多磨練你一定會做得比我好！”喬丹一番真誠的話語深深打動了科爾，他為自己以前的行為后悔不已，從此他和喬丹成了好朋友，互相學習，互相競爭。幾年后的NBA新秀賽上，科爾打破了喬丹保持的單場最高得分，兩人相擁在一起，熱淚盈眶。

喬丹的行為讓我們懂得了在競爭中也可以充滿濃濃的溫情。溫馨的人情味讓人們在競爭中學會寬容互助，共同進步。

是啊，人類不同于狼群，狼選擇了競爭就不會“有情”，人類選擇了競爭，但同時也可以擁有關愛。

人情是厚重的土壤，競爭是甘甜的泉水，只有二者有機結合，才能開出美麗的花朵，結出最豐碩的果實。所以參與競爭，請以人情為伴！

競爭的步伐

曾聽說過這樣一件事：一對在大學里關系很鐵的“哥們兒”，在進入同一家公司就職后，其中一個人卻經常在上司面前毀謗自己的朋友，導致對方因不堪忍受而辭職。從此兩人形同陌路，再無往來。也許故事至此便可終了，但數年之后，那位已經是別人上司的“損友”，卻通過午夜的電波，將積壓數年的歉意與悔恨全部釋放，并真誠地希望昔日的同窗能夠原諒他，給他一次化敵為友的機會。

我們無須關注那兩人究竟能否言歸于好，我們所看到的，應該是那被“競爭”沖昏的頭腦和為此而付出的失去摯友的代價。

確實，隨著現代社會“競爭”這個詞語高頻率地出現，許多雙曾經真誠的眸子已被蒙蔽，許多種美好的情感受到沖擊，許多顆曾經溢滿關愛的心靈被荒蕪成沙漠。競爭，這個本該是推動人類文明與社會進步的車輪，卻被一些盲目無知的思想誤解成了爾虞我詐、損人利己。正是因為這一道道人們自筑的藩籬，將無數渴望真誠與關愛的靈魂，囚禁在了一個個荒涼的孤島，也才會有越來越多的“人情冷暖，世態炎涼”的感慨。于是，不少人個個猶如刺猬，或如烏龜，隨時準備豎起刺去扎所謂的“對手”，或是隨時準備將頭縮入殼中以保衛自己。競爭，其實本沒有錯；只是人們一時糊涂，作繭自縛，卻將罪過全歸咎于無辜的“競爭”。

但人性的美好與善良，注定他們不會被虛無的爭名奪利蒙蔽得太久。當孤寂空虛的心靈被囚禁過久，那圣赫勒拿島的海浪必將卷走沉重的藩籬。也許清醒者一開始便看穿了“競爭”的本質，但許多人卻總是要經歷一個痛苦的過程才能意識到：他們給競爭下的定義是多么荒誕不經，幼稚可笑！于是，人性中所有的美好都開始蘇醒，將人們的眼睛擦得雪亮：競爭，本是人與人思維火花的碰撞，是能力與品質的協同較量。實力與人格，仿佛是競爭的左腳和右腳，任何一只停滯不前——哪怕是節奏稍慢，都只能使自己在滾滾巨浪的沖擊中原地兜圈。競爭呼喚才華橫溢，競爭更呼喚著誠信與關愛。當所有的競爭者都將實力與人格的步調統一起來的時候，我們會驚喜地發現，其實競爭給我們帶來的不只是壓力，它還賜予了我們難能可貴的人情！

讓我們都來檢查一下自己的雙腳吧，看看你是否有實力，又充滿愛心。當你的步伐協調一致的時候——只有這時，你邁下去的步子才會更為有力！

第四篇：高考作文常見主題——謙虛

高考作文常見主題——謙虛

【典型題目】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

小沙彌學會了幾個字，就拿著毛筆滿院子寫;領悟了某個禪理，就一遍遍地向其他僧侶炫耀;法師剛剛夸獎他幾句，他馬上就在眾僧面前顯擺，甚至不把任何人放在眼里。

法師送給這位小沙彌一盆夜來香。第二天一早，小沙彌高興地對法師說：“夜來香真是太奇妙了，它晚上開花，清香四溢??”

法師就問小沙彌：“它晚上開花的時候，吵你了嗎?”“沒有。”小沙彌高興地說，“它的開放和閉合都是靜悄悄的，哪能吵我呢?”

“哦，原來是這樣的啊。”法師說，“老衲還以為花開的時候得炫耀一番呢!”

小沙彌的臉唰地一下子紅了，訕訕地對法師說：“弟子領教了!”

要求：立意自定，但不要超出材料涉及的范圍;標題自擬，文體自選。

【出色標題】

【常見思路】

“謙虛”即虛心，不自滿，肯接受批評，“謙虛”指一個對己有自知之明，承認自己的缺點和不足，居功不驕；對人能知其所長，虛心好學。

1、謙虛是對真理永恒的追求，謙虛是從一個看起來不如自己的人身上看到優點，謙虛是對不知領域不以自己的經驗下評語或論斷。

2、謙虛是個人正確對待自己，正確對待別人的重要道德要求，其本質特征是實事求是的真誠，而不是矯揉造作。對己富于自我批評精神，在工作學習上能把成績當起點，不斷前進；對人能虛懷若谷，嚴于律己，寬以待人。以人之長，補己之短，以小學生自居，以平等態度交往，深居于群眾之中，置身于紀律之內，尊重群眾，相信群眾，依靠群眾。

3、謙虛使人得到尊重，春秋時期，衛國大夫孔圉死后被人尊稱為孔文子正因他的“不恥下問”……

4、謙虛有時能給人帶來機遇，謙虛甚至是你成功的必備條件。

5、謙虛也應講究分寸,過分的謙虛就成了虛偽.人不能不分場合地謙虛,需要表現自己,推銷自己時就不能再謙虛了.【名言論據】

1、三人行，必有我師

2、虛心使人進步，驕傲使人落后。(毛澤東)

3、我自己只覺得好像是一個在海濱玩耍的孩子,偶爾拾到了幾只光亮的貝殼——牛頓

4、智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基》

5、一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)

6、滿招損，謙受益。語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎會得到益處。

7、江海所以能為百谷王者，以其善下之。語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河 的領袖，是因為它甘于處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。

【事例論據】

1、李相的一字師

唐代的李相讀《春秋》時，念錯了一個字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見后即問因何皺眉，小吏含蓄地說：“我的老師教我讀此書時，我讀錯了一個字，今天聽您一念我就明白怎樣讀了。”聽出了這話的言外之意后，李相說：“不對。我沒有受到老師的指點，如果錯了，一定是我不是你。”說完，就向小吏請教，待小吏詳述原委后，李即稱小吏為“一字師”，2、富蘭克林的墓銘志

美國偉大的物理學家富蘭克林，一生勤于創造發明，贏得過不下一百個學位和頭銜;但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。

3、白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為后人傳誦。

4、克雷洛夫是俄國18世紀偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多。”克雷洛夫卻這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。”

【佳作示例】

談謙虛 謙虛是中華民族的傳統美德，謙虛就是面對成績不自滿，面對錯誤肯接受別人的批評而改正，不自以為是，不滿足。在今天這樣一個開放的新時代，競爭激烈的時代，謙虛不僅沒過時，而且更有其重要意義。

古人云：“滿招損，謙得益。”唐代大詩人白居易才華橫溢，但他幾乎每寫完一首詩都要謙虛地向人甚至老太婆討教，虛心地聽取他們的意見，不斷改進，他的詩作通俗易懂，精簡而意深，以至流下了“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”的美名。劉備三顧茅廬，虛心地向諸葛孔明討教天下形勢極其對策，敬之如師。隆中對策，不僅使孔明聲名遠揚，更是彰顯劉備禮賢下士的美德。只是后來，劉備在孔明的幫助下，勢力日益強大，但他的驕傲之心也日益膨脹，不聽孔明的苦勸，發兵東吳，被火燒夷陵，幾乎全軍覆沒。夷陵一戰不僅使自己病逝于白帝城，而且使蜀國元氣大傷。有了一點成績就驕傲起來，不可一世起來，其結果可想而知。這樣的事例不勝枚舉。西楚霸王自以為自己蓋世無雙，剛愎自用，不接受范增的多次勸告，最終落得一個自刎烏江的下場；李自成可謂戰功赫赫，他推翻了昏暗的明朝，建立起一個農民政權，然而勝利后他卻日益驕固起來，結果兵敗而流亡自殺，大好河山拱手讓給了滿清；尼采狂妄自大，自詡為太陽，結果發了瘋，他們下場的可悲，就是因為他們驕傲自滿，在錯誤面前自以為是，不肯接受別人的意見和批評，不能正確地對待成績和錯誤。在成績面前驕傲自滿，在錯誤面前又自以為是，不肯接受別人的意見，他的思想就會封閉和僵化，就會剛愎自用。

人無完人，別人總有比自己強的地方，應該承認且正確面對自己的缺陷和不足，應該謙 2 虛地學習別人的優點和長處，博采眾長，取長補短，才能使自己得以進步和發展。我國古代偉大的教育家思想家孔子就向郯子請教過官職的名稱，向萇弘請教過音樂，向師襄請教彈琴，向老聃請問過禮，他博采眾長，使自己學問更加淵博，使自己的思想更加深邃。終成一代宗師。“三人行則必有我師焉”不正是他謙虛好學的寫照嗎？

現在，正處于一個競爭激烈的時代。一個國家，一個民族要立于世界強國之林，就必須要不斷地去創新，虛心地向外國學習先進的技術和先進的經驗，為我所用，只有這樣才能壯大自己，發展自己，否則就要受外族的侵略和欺凌。滿清就是一個典型的例子。滿清可謂人眾、地廣、物博，然而，滿清卻夜郎自大，自以為帝國，閉關鎖國，結果任人宰割，究其原因就是他們不能虛心地向別人學習，國力日益衰弱而落到被挨打的境地。這一沉痛的教訓告訴我們，任何一個固步自封、因循守舊、不思進步、毫無謙虛的民族終將被歷史所淘汰。

[后記 ] 本文是一篇高考作文復習例文，以破為切入點，先破幾個曲解謙虛的表現和實質，以正謙虛 之真義。由此引出中心論點。破得深，立才能實。緊接著以《尚書》中的一句話作為立論的角度（此者，既是論點，又是論據，一箭雙雕）從事實上加以論述。白居易、劉備的事例的處理是夾敘加夾議，項羽、李自成、尼采這些例子是從中到外、從遠到近歷史的順序，舉例方法是先敘后議，整個這一段是從正到反面來論敘的，正反對照。隨后一段則從這一角度的另一面：退一步論述 自己有長處，更有短處，應該謙虛，只一例，但有說服力。第四段則是從另一角度進行議論的：謙虛使人進步。從大到小，先從國家這一大方面來論述，列舉一例，足以醒人，然后就勢談到個人。在論述個人時，注意將其與國家聯系起來，說明了青年人更有謙虛。全文這兩個角度是相輔相成的，在論述中心論點時，始終緊扣謙虛這一話題。

文章結構：第一層為第1段，結合原材料，先破后立，提出中心論點；第二層為第2-4段，論述謙虛的意義和作用；第三層為第5段，作為學者，我們還是謙虛點為好。論證方法：例證法，對比法，引證法。

第五篇：高考作文常見主題(謙虛)

高考作文常見主題——謙虛

【典型題目】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

小沙彌學會了幾個字，就拿著毛筆滿院子寫;領悟了某個禪理，就一遍遍地向其他僧侶炫耀;法師剛剛夸獎他幾句，他馬上就在眾僧面前顯擺，甚至不把任何人放在眼里。

法師送給這位小沙彌一盆夜來香。第二天一早，小沙彌高興地對法師說：“夜來香真是太奇妙了，它晚上開花，清香四溢??”

法師就問小沙彌：“它晚上開花的時候，吵你了嗎?”“沒有。”小沙彌高興地說，“它的開放和閉合都是靜悄悄的，哪能吵我呢?”

“哦，原來是這樣的啊。”法師說，“老衲還以為花開的時候得炫耀一番呢!”

小沙彌的臉唰地一下子紅了，訕訕地對法師說：“弟子領教了!”

要求：立意自定，但不要超出材料涉及的范圍;標題自擬，文體自選。

【出色標題】

【常見思路】

“謙虛”即虛心，不自滿，肯接受批評，“謙虛”指一個對己有自知之明，承認自己的缺點和不足，居功不驕；對人能知其所長，虛心好學。

1、謙虛是對真理永恒的追求，謙虛是從一個看起來不如自己的人身上看到優點，謙虛是對不知領域不以自己的經驗下評語或論斷。

2、謙虛是個人正確對待自己，正確對待別人的重要道德要求，其本質特征是實事求是的真誠，而不是矯揉造作。對己富于自我批評精神，在工作學習上能把成績當起點，不斷前進；對人能虛懷若谷，嚴于律己，寬以待人。以人之長，補己之短，以小學生自居，以平等態度交往，深居于群眾之中，置身于紀律之內，尊重群眾，相信群眾，依靠群眾。

3、謙虛使人得到尊重，春秋時期，衛國大夫孔圉死后被人尊稱為孔文子正因他的“不恥下問”……

4、謙虛有時能給人帶來機遇，謙虛甚至是你成功的必備條件。

5、謙虛也應講究分寸,過分的謙虛就成了虛偽.人不能不分場合地謙虛,需要表現自己,推銷自己時就不能再謙虛了.【名言論據】

1、三人行，必有我師

2、虛心使人進步，驕傲使人落后。(毛澤東)

3、我自己只覺得好像是一個在海濱玩耍的孩子,偶爾拾到了幾只光亮的貝殼——牛頓

4、智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基》

5、一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)

6、滿招損，謙受益。語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎會得到益處。

7、江海所以能為百谷王者，以其善下之。語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河 的領袖，是因為它甘于處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。

【事例論據】

1、李相的一字師

唐代的李相讀《春秋》時，念錯了一個字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見后即問因何皺眉，小吏含蓄地說：“我的老師教我讀此書時，我讀錯了一個字，今天聽您一念我就明白怎樣讀了。”聽出了這話的言外之意后，李相說：“不對。我沒有受到老師的指點，如果錯了，一定是我不是你。”說完，就向小吏請教，待小吏詳述原委后，李即稱小吏為“一字師”，2、富蘭克林的墓銘志

美國偉大的物理學家富蘭克林，一生勤于創造發明，贏得過不下一百個學位和頭銜;但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。

3、白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為后人傳誦。

4、克雷洛夫是俄國18世紀偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多。”克雷洛夫卻這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。”

【佳作示例】

談謙虛

謙虛是中華民族的傳統美德，每個高尚的人都應該有謙虛這種美德。可是，近年來，由于對謙虛的誤解，認為不敢做“出頭鳥”就是謙虛，把不敢堅持自己的獨特的見解而唯唯諾諾說成是謙虛。于是有人就乘機說：“在一個開放的今天，不需謙虛了，謙虛已過時了。”這些說法與想法都是錯誤的，是對謙虛的曲解。違心地否定自己，不敢做“出頭鳥”，這是缺乏一種自信心；不敢堅持自己的獨特見解，表現得唯唯諾諾，這是缺乏主見，不敢創新，這些只是一種思想素質和行為。而謙虛則是一種道德和品性，是一種美德。謙虛就是面對成績不自滿，面對錯誤肯接受別人的批評而改正，不自以為是，不滿足。在今天這樣一個開放的新時代，競爭激烈的時代，謙虛不僅沒過時，而且更有其重要意義，作為新時期的青年更應該具有謙虛這一美德。

古人云：“滿招損，謙得益。”的確，謙虛能使你受益無窮。唐代大詩人白居易才華橫溢，但他幾乎每寫完一首詩都要謙虛地向人甚至老太婆討教，虛心地聽取他們的意見，不斷改進，他的詩作通俗易懂，精簡而意深，以至流下了“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”的美名。劉備三顧茅廬，虛心地向諸葛孔明討教天下形勢極其對策，敬之如師。隆中對策，不僅使孔明聲名遠揚，更是彰顯劉備禮賢下士的美德。如果劉備不能三顧茅廬，不能恭敬如賓，他能實現自己的抱負嗎？同樣的，劉備在孔明的幫助下，勢力日益強大，但他的驕傲之心也日益膨脹，不聽孔明的苦勸，發兵東吳，被火燒夷陵，幾乎全軍覆沒。夷陵一戰不僅使自己病逝于白帝城，而且使蜀國元氣大傷。有了一點成績就驕傲起來，不可一世起來，其結果可想而知。這樣的事例不勝枚舉。西楚霸王自以為自己蓋世無雙，剛愎自用，不接受范增的多次勸 2 告，最終落得一個自刎烏江的下場；李自成可謂戰功赫赫，他推翻了昏暗的明朝，建立起一個農民政權，然而勝利后他卻日益驕固起來，結果兵敗而流亡自殺，大好河山拱手讓給了滿清；尼采狂妄自大，自詡為太陽，結果發了瘋，他們下場的可悲，就是因為他們驕傲自滿，在錯誤面前自以為是，不肯接受別人的意見和批評，不能正確地對待成績和錯誤。在成績面前驕傲自滿，在錯誤面前又自以為是，不肯接受別人的意見，他的思想就會封閉和僵化，就會剛愎自用。毛澤東說過：“驕傲使人落后。”講的就是這個道理。

誠然，在某些方面你可能比別人強，但人無完人，別人總有比自己強的地方，應該承認且正對自己的缺陷和不足，應該謙虛地學習別人的優點和長處，博采眾長，取長補短，才能使自己得以進步和發展。我國古代偉大的教育家思想家孔子就向郯子請教過官職的名稱，向萇弘請教過音樂，向師襄請教彈琴，向老聃請問過禮，他博采眾長，使自己學問更加淵博，使自己的思想更加深邃。終成一代宗師。“三人行則必有我師焉”不正是他謙虛好學的寫照嗎？

現在，正處于一個競爭激烈的時代。一個國家，一個民族要立于世界強國之林，就必須要不斷地去創新，虛心地向外國學習先進的技術和先進的經驗，為我所用，只有這樣才能壯大自己，發展自己，否則就要受外族的侵略和欺凌。滿清就是一個典型的例子。滿清可謂人眾、地廣、物博，然而，滿清卻夜郎自大，自以為帝國，閉關鎖國，結果任人宰割，究其原因就是他們不能虛心地向別人學習，國力日益衰弱而落到被挨打的境地。這一沉痛的教訓告訴我們，任何一個固步自封、因循守舊、不思進步、毫無謙虛的民族終將被歷史所淘汰。

我們是新世紀的青年，強過、富國的重任將落到我們的肩上，我們決不能讓歷史重演。作為正在學習長知識的青年，我們的思想還是幼稚的，學識是膚淺的，我們又有什么理由有什么資格不謙虛呢？俗話說得好：“趕路最怕腳懶，學習最怕自滿。”你驕傲，那么你的思想就會松懈和封閉，你在學習上就會滿足現狀不思進取，就會停止不前甚至退步；面對錯誤，如果你不但不接受別人的批評，自以為是，知錯不改，那么只能是錯上加錯。就更談不上進步和發展了，那么那什么去面對激烈的競爭，去迎接新的挑戰呢？作為一個學者，我們應該以謙虛為懷，“三人行則必有我師”，向比自己年長的人學習，也要向比自己年輕的人學習；向比自己知識豐富的人學習，也要向比不上自己的人學習，謙虛地對待別人，就會得到好的回報。謙虛是接納真理春風的門窗，是匯集知識溪流的海洋，是孕育智慧鮮花的沃野，是收獲累累果實的金秋。最后我只想用毛澤東的一句話作結：“謙虛使人進步。”

[后記 ] 本文是一篇高考作文復習例文，以破為切入點，先破幾個曲解謙虛的表現和實質，以正謙虛 之真義。由此引出中心論點。破得深，立才能實。緊接著以《尚書》中的一句話作為立論的角度（此者，既是論點，又是論據，一箭雙雕）從事實上加以論述。白居易、劉備的事例的處理是夾敘加夾議，項羽、李自成、尼采這些例子是從中到外、從遠到近歷史的順序，舉例方法是先敘后議，整個這一段是從正到反面來論敘的，正反對照。隨后一段則從這一角度的另一面：退一步論述 自己有長處，更有短處，應該謙虛，只一例，但有說服力。第四段則是從另一角度進行議論的：謙虛使人進步。從大到小，先從國家這一大方面來論述，列舉一例，足以醒人，然后就勢談到個人。在論述個人時，注意將其與國家聯系起來，說明了青年人更有謙虛。全文這兩個角度是相輔相成的，在論述中心論點時，始終緊扣謙虛這一話題。

文章結構：第一層為第1段，結合原材料，先破后立，提出中心論點；第二層為第2-4段，論述謙虛的意義和作用；第三層為第5段，作為學者，我們還是謙虛點為好。論證方法：例證法，對比法，引證法。