第一篇：高考作文經典素材：繼承傳承與創新 名言 藝術改革創新

創新與傳承

高考作文素材：繼承與創新

思路：

文化是在不斷的繼承和創新中發展的 繼承優良的傳統

在繼承中創新，在創新中繼承 創新需要對傳統有所突破 創新是一個不斷嘗試的過程 創新需要勇氣和智慧 繼承不等于盲目守舊 創新是對傳統的揚棄

名言：

創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。——江澤民 處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造之人?！招兄?踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”?！羁扇?推陳出新是我的無上訣竅?！勘葋?拙劣的藝術家永遠戴著別人的眼睛?！_丹 我創造，所以我生存?！_曼·羅蘭

正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——托爾斯泰

經典素材：

王安電腦的破產(不懂創新導致失敗)

王安公司在20世紀70年代到80年代曾稱雄于個人電腦領域，被稱為美國式成功創業的典范。進入80年代后期，個人電腦業迅速發展，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個人電腦，其價格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場上的通用軟件。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，導致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產保護的文件上簽了字。

書法家的創新故事(藝術要在繼承的基礎上創新)

書法和其他藝術一樣，貴在不斷推陳出新，在學習與借鑒前人經驗的基礎上，創造出富有時代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽為“書圣”。他學習書法時，不但刻苦認真，而且博采眾長，不斷擴大自己的知識面。據說他起初向衛夫人學習書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。

書法藝術從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書風。盛唐的顏真卿，獨樹一幟，開創了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養。據說他曾經跟張旭學習筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創一代書風。

創新與傳承

米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長，不能食古不化。”他聽后慢慢沖破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風格。

每天半個對的想法(創新要勇于探索)

著名物理學家、諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，在作報告評價他的導師，美國氫彈之父泰勒的成功時，有過一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個想法，其中有九個半是錯的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。

楊振寧說：“創新有兩點：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量?！?/p>

相聲界的子承父業(傳統藝術需要繼承)

在中國的相聲演員中，子承父業的有好幾位。馬三立出生在曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅說《水滸》著稱；父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的寵徒與門婿，馬三立初中畢業后就子承父業說起相聲，成為一代大師。而今他的二兒子馬志明又子承父業，在馬三立的口傳身教下，學會了大量的傳統相聲段子，并在海內外演出中贏得好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術大師侯寶林先生的事業，2002年接任了中國鐵路文工團的藝術指導和說唱團團長的職務。楊議繼承了父親楊少華的事業，并且和父親一起，同臺表演，成為一對有名的父子搭檔。

不怕跟馬車賽跑(對新生事物要有信心)

1814年，英國人斯蒂芬孫制造出世界上第一輛蒸汽機車，新生的火車丑陋笨重，走得很慢，當時有人駕著一輛漂亮的馬車跟它賽跑，火車落在了后面，而且由于沒裝彈簧，火車把路基都震壞了。然而，斯蒂芬孫并沒因此而灰心，他堅信火車具有馬車無法媲美的前途，不斷改進機車。許多年過去了，馬車仍按原來的速度轉動著輪子，而火車卻在飛速前進。今天，高速火車奔馳在鐵軌上成為人類主要的交通工具之一。

歷史上的改革(國家只有改革創新才能發展)

管仲改革:春秋時期，齊桓公任管仲為相。管仲實行了一系列改革措施，取得了顯著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以發展經濟；整頓行政機構，分設官員管理各地；還改革軍制，施行推舉制度，重視人才選拔。這些措施，順應社會發展趨勢，使齊國在短短的幾年內國富兵強，奪得了“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，對后世起了積極的影響。

日本明治維新：19世紀中葉，日本的資產階級和武士聯合，進行了“倒幕”活動，勝利之后，建立了中央集權的天皇專制政體。緊接著，明治天皇實行了一系列改革措施：廢除封建領地，劃分直屬中央的政區，統一貨幣，鼓勵工商，允許土地自由買賣，等等。這些改革措施雖并不徹底，但卻是日本歷史發展的一個轉折點，日本的經濟和國力漸漸強盛起來，走上了資本主義發展道路，也免于淪為西方列強的殖民地。

彼得大帝改革:17世紀晚期，俄國還是個很落后閉塞的國家。彼得大帝即位以后，先到歐洲各先進國家考察，回國后就進行了大刀闊斧的改革。他興建城市彼得堡，使之成為通向大海的門戶，面向西方的窗口；他積極發展工業，推動貿易；他改革行政體制和軍制，建立了正規化軍隊，3-

第二篇：高考作文常見主題——繼承與創新

高考作文常見主題——繼承與創新

【典型題目】

1、法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”的試驗。法伯把若干毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地走呀，走呀。就這樣，毛毛蟲們走了七天七夜，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了。

試驗結束后，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲中，其實只要有一只稍稍與眾不同，立刻便會避開死亡的命運。

上面這段文字，引發你怎樣的思考？請結合自己的感悟與體會作文。

2、哥倫布發現了新大陸后，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡單，任何一個人都可以做到。有一次集會，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動聲色地拿出一只雞蛋，說道：“在座諸位，誰能把這只雞蛋在桌子上立起來？”沒有一個人敢響應。哥倫布說：“我立給你們看?！毖援叞央u蛋使勁往桌子上一磕，雞蛋碰到桌子后破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：“這很簡單。”哥倫布氣憤地說：“一件事情做成之后，你們當然知道它簡單。但是事先你們怎么沒想到要這樣去做呢？”

上面這段文字，引發你怎樣的思考？請結合自己的感悟與體會作文。

【出色標題】

1、讓創新之花開滿人生之路

2、洗去心靈的塵埃

3、創新的花兒靜悄悄地開

【常見思路】

文化是在不斷的繼承和創新中發展的 繼承優良的傳統

在繼承中創新，在創新中繼承 創新需要對傳統有所突破 創新是一個不斷嘗試的過程 創新需要勇氣和智慧 繼承不等于盲目守舊 創新是對傳統的揚棄

【名言素材】

1、茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》

2、窮則變，變則通。（《周易》）

3、踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”?！羁扇?/p>

4、天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。（歸有光）

5、處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造之人?！招兄?/p>

6、學我者生，似我者死——齊白石

7、創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。——江澤民

8、推陳出新是我的無上訣竅?！勘葋?/p>

9、拙劣的藝術家永遠戴著別人的眼睛?！_丹

10、沿著別人的腳跡行走并不困難，為自己開拓道路困難得多，但也光榮得多。（科拉斯）

【事例素材】

1、諾基亞被并購

諾基亞（Nokia Corporation）是芬蘭手機品牌，總部位于芬蘭埃斯波，是主要從事生產移動通信產品的跨國公司。諾基亞成立于1865年，當時以造紙為主，后來逐步向膠鞋、輪胎、電纜等領域，最后逐步發展成為一家手機制造商。自1996年以來，諾基亞連續14年占據市場份額第一。2003年，諾基亞1100在全球已累計銷售2億臺。2009年諾基亞公司手機發貨量約4.318億部，2010年第二季度，諾基亞在移動終端市場的份額約為35.0%，領先當時其他手機市場占有率20.6%。

諾基亞坐擁全球手機老大的位置，俯視眾手機廠商。2007年iPhone來了，諾基亞嘲諷，喬布斯先得把品牌知名度轉化為市場份額。

緊接著Android手機來了，三星、HTC都因Android起來了，觸摸屏時代來了，諾基亞依然固守Symbian，固守手機物理按鍵。

面對新操作系統的智能手機的崛起，諾基亞全球手機銷量第一的地位在2011年第二季被蘋果及三星雙雙超越。

2013年，諾基亞被微軟收購，2014年4月25日，諾基亞宣布完成手機業務交易，正式退出手機市場。

2、柯達破產

伊士曼柯達公司EastmanKodakCompany，簡稱柯達公司，是世界上最大的影像產品及相關服務的生產和供應商，總部位于美國紐約州羅切斯特市，是一家在紐約證券交易所掛牌的上市公司，業務遍布150多個國家和地區，全球員工約8萬人。柯達因戰略問題錯失了許多良機，于2011年10月傳出提交破產保護申請的消息，造成股價暴跌；2012年1月，柯達公司因股價低迷面臨摘牌退市的危機，美國柯達公司及其美國子公司已經正式依據美國《破產法》第十一章提出破產保護申請。

柯達早在1976年就開發出了數字相機技術，并將數字影像技術用于航天領域；1991年柯達就有了130萬像素的數字相機。但是到2000年，柯達的數字產品只賣到30億美元，僅占其總收入的22%；2002年柯達的產品數字化率也只有25%左右，而競爭對手富士已達到60%。

數碼相機就是柯達發明的，擁有很多數碼成像方面的專利，但柯達公司全力推膠卷技術，（膠卷技術全球絕對第一，給柯達公司帶來了超額利潤）所以本身只把數碼成像技術當成儲備技術，反之日系相機廠商在膠卷市場拼不過柯達，則看重數碼成像技術，全力以赴，日系相機廠商在研發上下了苦功夫。

3、微軟公司開發新品：當前，國際計算機市場競爭激烈。一些世界著名的計算機廠家紛紛開發研制自己的新產品，以求在競爭中擴大市場占有率。美國的微軟公司歷時數年，耗資數百萬美元，于1995年8月推出了計算機軟件史上最令人矚目的。軟件一上市，就深受用戶歡迎。以后每年都有升級產品問世。從“windows95”到 “windows98” “windows2000”到“windowsxp”尤其是 “windowsxp”非常成功，市場占有率絕對領先，雖然現在微軟已經不再提供對這款軟件的更新支持，許多老用戶仍堅守這款系統。但微軟公司并沒有陶醉，后期繼續推出“windows7” “windows8”，如今“windows10”已成為新購計算機的標配。

4、普朗克放棄學說

1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發現，它和牛頓的發現同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不想竟因權威而受害，由此物理學理論停滯了幾十年。

25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。

5、“大包干”的誕生：

1978年11月，當我們國家的領導者聚集在北京，出席為十一屆三中全會做準備的中共中央工作會議時，地處江淮平原的安徽鳳陽，農民們一扎堆一扎堆地在討論，為什么一年年苦干，自己的肚子吃不飽，國家的訂購任務完不成？到底該怎么干？24日下午，小崗村18戶村民的代表，又來到生產隊亞立華的土房里，36歲的隊長嚴俊昌嚴肅地說，幾個老頭提出，干脆一家一家干。我們合計了多次，要干，就要“保證國家的，留足集體的，剩下的都是自己的”。大家覺得怎么樣？半晌，有人說，隊長，你這樣干，不是坐牢就是殺頭。又有人說，隊長坐牢，他有孩子大家養。摸黑的時候，18家戶主在一張契約上按上鮮紅的手印，“大包干”誕生了。結果，第二年秋，小崗村的糧食就由1.5萬公斤猛增到6.5萬公斤。

6、商鞅變法：

商鞅是戰國時著名的政治家，在秦孝公時他實行了一系列的變法改革。廢除井田制和分封制，統一度量衡，獎勵農耕，等等。他的改革打破了舊貴族政治、經濟上的特權，形成了良好的社會風氣，有力地推動了社會發展，使秦國很快地強大起來。

7、王安石變法：鑒于北宋積弱的現狀，王安石上萬言書，提出變法主張，得到宋神宗的支持，被任命為參知政事，次年又被任命為宰相。他陸續頒布了一系列的新法，希望通過改革達到富國強兵的目的。改革取得了一些成效。但是在以司馬光為首的守舊派勢力的攻擊下，王安石被罷相，變法失敗。列寧十分贊賞王安石的勇于改革精神，稱他為“中國十一世紀的改革家”。

8、胡服騎射：戰國時的趙武靈王為了在戰爭中贏得勝利，他決定全國改變著裝，像西北少數民族胡人那樣穿短裝，以利于騎馬射箭。這個改革在國內引起極大的不滿。但是，他不為所動，而是講清道理，并帶頭胡服騎射，終于使改革推行開去，使趙國很快地強盛起來。

9、齊白石老人五易畫風

我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。

他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。

10、彼得大帝改革：17世紀晚期，俄國還是一個落后閉塞的國家。1689年，彼得大帝即位，他先到歐洲先進國家考察，回國后不顧激烈的反對，用強制手段推行改革。他興建彼得堡，使之成為通往大海的門戶，面向西方的窗口；積極興辦工業，發展貿易；改革軍制，建立正規化軍隊；要求人們脫掉俄羅斯長袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革的成功，3 鞏固了中央集權制的統治，使俄羅斯后來居上，成為歐洲強國。

11、可口可樂創新失敗

我們提倡創新，呼吁創新精神。但是我們也要看到創新不是萬能的，并非一切都適合創新。

被譽為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當今世界上最大的飲料公司?？墒?0世紀80年代的一次創新，差一點使這一切毀之一旦。

美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計其數的抗議電話，他們強烈抗議可口可樂改變原有配方、原有文化，此舉嚴重傷害了他們對可口可樂的信賴，使他們萬分痛心，強烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費者甚至舉行了示威游行??

幾個月后，可口可樂迫于市場和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂?？煽诳蓸沸屡浞揭允÷湎箩∧弧哪且院?，可口可樂口味再也不曾有大改變。3個月后，公司又推出了老配方的可樂，并通過大量推廣活動及時挽救了這場危機。到1986年底，新可樂從市場上消失。

而今，仿佛“創新”已經成為一種時尚。一時之間，人人談創新，事事要創新。確實，無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優秀的傳統拋到九霄云外去，畢竟創新不是萬能的。

【佳作示例】 創新的光華

一流的人創新，二流的人模仿，三流的人盲從。

看到傳統拉面帶來的不便，日本商人安藤百福大膽創新，發明了世界上第一包方便面：發現煤油污染能清除污漬，法國雜工喬利大膽創造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創新的美麗和智慧??

錢鐘書曾評書說：“宋人學唐詩不像唐詩，明人學唐詩像唐詩”。他以為宋人學唐詩境界高，高就高在那一點不像上。

不禁為錢先生的見解舒眉淺笑。詩莊而詞媚，正是因為宋人打破了前人的束縛，在繼承中有所創新，才產生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學唐詩像唐詩”，顯得毫無生趣。

將天上宮闕的唐詩引渡到人間桃花的宋詞，創新的光華熠熠生輝。創新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。

有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無造反欲望；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉親同胞；他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠方。試圖以男子漢的強筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。

在變中求變，鑄就自己獨特的經營理念，創造出不同于他人的經營方式?！皺C智而不小心眼，厚實而不．排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。

這便是當時獨特的“大商人心態”，他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一“晉商神話”。

創新不是盲目地拋棄傳統，不是一味地標新立異，不是蠻橫，不是絕對，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠見的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫就的大氣。

“窮則變，變則通，通則達，達則久”。“十年浩劫”之后，鄧小平提出了改革開放的偉大構想?！耙粐鴥芍啤保敖ㄔO有特色的社會主義”，一個古老的國度在東方悄然崛起。

是創新為古老的民族帶來生機與活力，是創新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。創新來源于對生活的深刻思考，當我們沉湎于那些“雷”文化時，有思索過它的本質嗎？創新需要換一個角度看問題的勇氣，在如此嚴峻的2009年，中華民族該怎樣找到自己的出路？

創新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負著偉大復興的使命，唯有創新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過幽洞后，前方，豁然開朗。

歷史的煙雨湮沒在浩渺中，人們自愛歷史的索居中泯滅，蒼老，但創新的光華永恒。

學會創新

美國的金門大橋以建筑奇偉、氣勢恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區別?！眳^別是什么呢？金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創新推動著人類社會前進。

創新需要勇氣。創新需要打破原有的禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路，無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。

創新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創造，如果把創新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。

但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創新的靈感，找到創新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學我者生，似我者死?！边@個“學”字反映出從模仿到創新的過程?！八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。

當前改革開放，新事物不斷涌現，我們需要模仿，但更需要創新，我們應放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！

13年前，一個湖南學子、一個北京學子同時走進考場，寫同一份高考卷子，湖南學子考523分落榜了，北京學子考421分進沈陽建筑工程大學，13年后，他們在一建筑工地相遇，一個是農民工，一個是設計師。他們同為中國公民，因投胎方向不同，而命運不同。

第三篇：2022年遼寧高考作文-傳承與創新

2022年遼寧高考作文------傳承與創新

時光的沙漏隨著歲月無聲的流逝，歷史的長河順著時間緩慢的流淌。在這片美麗的風景中，飄散出一個又一個靚麗的圖片。

中華上下五千年，神州縱橫一萬里。我們是龍的傳人，我們是炎黃的子孫，我們都有一個共同的名字叫華夏兒女，我們都有一個統一的夢想是振興中華！

古往今來，多少先賢為了這個目標兢兢業業，夜以繼日的去探索，去追尋。春秋時期的文圣孔子周游列國，不斷尋訪，探索。最終在政治，道德，經濟，教育等諸多方面為我們探索出了完整的思想體系和系統的思維方法。從而使得千古一帝秦王嬴政一統華夏大地。當年漢武帝豪邁的說出“犯我強漢者雖遠必誅?！边@等令人心潮澎湃，熱血沸騰的豪言壯語，無不令人體會到先人們對自身血脈的肯定，對自己民族的自豪！南宋岳飛一句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！绷钊瞬唤}噴張。情不自禁的想與岳鵬舉攜手共同厲兵秣馬，枕戈待發去收復失地。而甲午海戰中鄧世昌駕駛著定遠艦冒著漫天的炮火義無反顧的沖向敵艦吉野號。最終以身殉國，一縷忠魂消散于蒼茫碧海之中。孫中山的“驅除韃虜，恢復中華?！钡莱龆嗌僦腥A兒女的心聲?？梢哉f，華夏子孫的血脈中永遠都繼承著民族精神的傳承。龍的傳人的肺腑里始終都擔當著種族靈魂的延續！

可以說，我們的成長離不開民族傳統的養分，我們的發展離不開對傳統文化的認可！

正如唐代詩人杜甫詩句中“天上浮云如白衣，斯須改變似蒼狗“一

般。隨著斗轉星移，桑海滄田。地球村形成?，F在整個世界發生了翻天覆地的變化。

我們現在不僅要保持住曾經的傳承，還需要掌握更多的新方法，新思維和新知識！

社會需要創新，未來需要創造！

北京冬奧會的成功體現了運動員們在訓練比賽中的創新；北斗導航系統的運行展示了科學家們在科技領域中的創新；首艘遼寧號航母的服役顯露出中華軍人在本土海域的創新；嫦娥五號成功登月顯露出中國科技人員對未知領域的創新；神州十三，十四對太空的探索更呈現出國家對于人類資源的創新！

創新思維，創新方法。根據自我的傳承，去創造屬于中國特色的未來，這是我們新一代共和國學子們必須承擔的責任！

傳承與創新，是一對足夠矛盾而又充滿融合的兩個方面。需要我們努力去探索，尋覓，研究，最終物色出成功實現巨龍騰飛的期盼與未來！

我傳承了中華傳統文化的血脈，我要尋到創新華夏民族的未來。哪怕衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！

在這里，我仿佛已經看到——東方的巨龍正在騰飛！

第四篇：高考作文名言與素材

1.茅盾在《風景談》中，為什么把當時山窮水瘦的陜北當作最美的風景？因為它是那是全國有志之士心所向往的地方。世界上客觀的景物只要將心放進去就變成了意境，變成了美景。

2.《在約翰·克里斯朵夫》這本書里，羅曼·羅蘭借主人公的口這樣說過：“人生是一場無休止、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻與無形的敵人作戰?！?/p>

3.我不禁想問：人還活著嗎？雪萊在《論愛》中說到：“當愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳墓?！蹦俏覀內祟惖膼鄣降兹ツ睦锪四?？是死去了，還是遠去了？

4.顧拜旦說過，勇者般的成功是暴風雨過后的成功，要待到日近中天，陽光普照，玉米才會沉甸甸地掛在收獲著的臂膀上。這一生，我們還很多路要走，也有很多門要讓我們一一推開。大學，是諸多門中的一扇，希望我們可以不再畏懼失敗與困難，坦然面對一切，勇敢前行。要堅信，此時的你已經千錘百煉，接下去的每一條路，每一扇門，都會讓你擁有萬丈光芒的明天。

5.中華文化孕育出的文學果實沒有人能夠否定其璀璨，但在世界文壇中之所以缺少話語權是因為中國文字體系和外國文字體系差異懸殊，翻譯工作進退維谷，美感無法轉化成另一種形式傳遞給世界，自然只能孤芳自賞，閉門大觀園而無人涉足。

6.還有一個重要原因在于工業文明和農工文明生活背景迥異，阻礙了雙方理解，文學缺乏載體，無法飄洋過海。得益于近代賽珍珠、海倫·斯諾等一批熱愛中華文化的外國學者，中國逐漸認識了世界，世界打破了對中國冰封的既有印象。

7.德國哲學家海德格爾曾經批判現代人對待自然的態度，他稱之為技術的方式，就是把自然萬物都看作能源。相反的方式，他稱之為詩意的方式，就是承認自然萬物都有自身的存在、自身的價值、自身的權利，人類應該尊重。

8.正如中國著名作家路遙在《平凡的世界》中寫的那樣：“生活似乎出乎意料地走了一個圓，但生活不會以圓的形式結束，生活會一直向前。” 9.明代作家洪應明在《菜根譚》中寫到：“歲月本長，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風花雪月本閑，而攘者自冗?！鄙钪卸际敲?，要想充分享受美麗，只有做回最真實的自己，不忘當初的稚子之氣、赤子之心。

10.木心在晚年回憶自己的一生時說道：“我年輕時，把高爾基看作高山大海，我生在一個牢一樣的家里，流浪？那簡直羨慕的發昏?！?/p>

11.許我流水潺潺，鳥語花香，我當立足塵世，安享繁華；許我古木參天，林靜山幽，我當靜心潛息，夷猶詩畫；許我云海茫茫，群山隱約，我當極目遠望，胸懷天下。

12.延參法師在《寬懷人生》中寫道：“靈山迦葉拈花一笑，心與靈山咫尺之遙?！边@是人生最好的狀態。

13.加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨》中的末句罵道：“這個七代宿命興衰的家族最終印證了羊皮書上重復的命運之路。”此句成全了全書的主題——命運的重復，為人之不可抗拒不可逃離。

14.如果生命之水不流動，你只能看到生活的枯燥乏味，泥沙沉淀，戾氣讓水變得死寂骯臟。然而，如果生命之水不停地流動，永遠都有咧咧清泉從源頭流下，映襯著蔚藍的天空和純潔的雪山，靈魂詩意地棲息，美不勝收。

15.詩人王海桑曾說：“悄悄地做人，像早晨一樣白?！?/p>

16.走過熱帶雨林，走過撒哈拉，走過千山萬水，三毛從來不受世俗眼光的桎梏，而是感受著生命的獨特魅力；以草木為友，與土壤親近，林語堂超凡脫俗，在那個**的年代不顧他人異樣的眼光，潛心于國學研究，以其《生活的藝術》引領西方從新認識中國。

17.北島曾說：“生活的悲歡離合遠于地平線之外，而眺望是一種青春的姿態?！?/p>

18.剛剛故去的魔幻現實主義作家加西亞·馬爾克斯，在其代表作《百年孤獨》中，塑造了 一個魔幻的馬貢多小鎮，其中的很多情節充滿了大膽的想象，手法新奇，讓人耳目一新、拍案叫絕。他也因為《百年孤獨》而獲得了諾貝爾文學獎，瑞典學院的獲獎詞是：他的小說以豐富的想象編織了一個現實和幻想交相輝映的世界，反映了一個大陸的生命與矛盾。那么“豐富的想象”來自哪里？可以肯定，一個中規中矩、不敢越雷池半步的人是絕對不會有的。

19.曾獲諾貝爾和平獎的特蕾莎修女曾說，我們不能忘記“自己與他人是相互融合的”。

20.有一次，德國作家索洛古勒去看望托爾斯泰時說：“你真幸福，你所愛的一切都有了。”托爾斯泰馬上糾正說：“我并不是具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！比藗兌伎释坝形宜鶒邸保M不知，“愛我所有”才是最大的幸福。

21.林清玄曾說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態來證明自己的存在?！?/p>

22.猶太人《塔木德》中有一句話：“人的眼睛是由黑白兩部分組成的，可神為什么要讓人通過黑色的部分去看世界？因為只有通過黑暗，才能看到光明。”

23.村上春樹曾有言：“我不能拋棄初心，我想。無論它多么沉重，有時是多么黑暗，但他還是可以時而像鳥一樣在風中漫舞，可以眺望永恒?！?/p>

24.毛姆在《月亮與六便士》中說過：“我滿心承認常規生活的社會價值，也看到了它井然有序的幸福，但我的血液里卻有著一種強烈的愿望，渴望人生是更為放蕩不羈的旅途，我的心渴望一種更加驚險的生活。”

25.龍應臺的《目送》，讓我們看到了時間推移過程中的情感，是一部記錄著生死的筆記。

26.林徽因說，真正的平靜，不是遠離車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執念，便可寂靜安然。

27.那個女孩兒，是張悅然《櫻桃之遠》中始終讓人心疼的對象。一跛一跛地走著，每走一步，都讓人擔心。

28.她的嘴邊含著一個非常易碎的微笑。

29.只要心懷希望，就一定能夠負荷這殘缺的身軀走過風雨，欣賞美麗的彩虹。

30.王羲之借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯、漢代大書法家蔡邕、三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家的作品，然后才獨創出一種俊逸妍美的新書體。

31.靜靜地欣賞柴靜的《看見》，仿佛一股清泉淌入干涸的心靈。

32.這讓我想起了《天使的紙條》中那個小女孩埃蓮娜，她在走后留下漫舞的紙條——“我愛你們”。那些紙條，就像田維走到生命的盡頭仍然種下了半畝花田；就像微微一笑，平凡生活中平鋪著美好，渾然天成。

33.汶川地震中失去雙腿的舞蹈老師廖智卻在《廖智：感謝生命的美意》一書中說：“我沒有為一分鐘為失去而哀悼。”

34.一切際遇，都是生命給予我們的恩賜?！安还芮懊嫒绾螢踉泼懿迹叶紩吡_上云霄，相信烏云之上必有陽光普照。不要拿世俗的貪戀來勸我，只要還活著，就要盡力而為?！?/p>

35.人生如路，須在荒涼中走出繁花的風景來。——七堇年

36.不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好?！S子愷的《不寵無驚過一生》

37.世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠方。——高曉松的《如喪》

38.泰戈爾：我相信群星中有一顆星星，引領我的生命，穿越不可知的黑暗。39.宮崎駿說：“孤獨是留給自己思考的時間?！彼麄冊诠陋氈杏妙Ｖ堑乃妓魈綄ふ胬恚氖⒎被ǎ阕孕某觥?/p>

40.“只有在我身心的曠野里，才能高唱出真正的自我之歌?！边@是詩人穆旦內心的吶喊。

41.叔本華說：“從年輕人的角度看，生活是一曲歡快的協奏曲；從老年人的角度看，生活是一注寂靜的死水。”（心態決定風景）——《我心自有云白山青》

42.印象派畫家雷諾阿以擅長女性畫與拉斐爾齊名。他的代表作《康達維斯小姐的畫像》是我認為對返璞歸真最好的詮釋――沒有變幻的高光與陰影，沒有精雕細琢的紋理，甚至整幅畫中都找不出一絲確切的線條――但只要你看了一眼，就再也忘不掉畫中人物蒼白的肌膚、瀑布般的亞麻色長發和楚楚動人的神情。

43.“孩子的眼光是直線，不會轉彎?！报D―豐子愷

豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉彎?！钡拇_，當轉彎時，我發現厚實的布鞋底能夠取代生硬的皮跟，溫暖柔軟的布料能夠取代冰冷磨腳的皮革，這個過程需要經歷，需要呵護。

44.我將像酈道元一樣，自由地走遍祖國的大好河山，走向世界的瑰麗勝跡，從蜀道的蜿蜒奇絕到黃河的波瀾壯闊，享受巴黎的陽光和阿爾卑斯的霧霾。

45.劉墉：一顆脆弱的心靈不敢凝視美麗，因為他知道所有的美麗都會褪色，所有的都得逝去。

46.命運是一種陽光、正面、積極、向上，更是一場豁然開朗，只要你愿意抬頭仰望，一定能看到方向，如煙的塵埃，散盡的芳華，絲毫不會減少這世界的寧靜與美好，這個世界本來如如不動，金色的風景。

——延參法師

47.在英國皇家學院里曾發生過一場辯論，是在畢業典禮上，導師給學生給學生出了一道假設題：倘若你走在街上，看見一處宅子著了火，為你奮不顧身沖進火海，眼前出現了一只小 貓和一幅梵高的畫作，你當如何選擇？

——《梵高，還是貓？》

48.我的枕畔常放著豐子愷的漫畫集，靜夜里隨手翻閱，有孩子，桃花，溪流，小貓，風箏——只覺酣然拙樸，如月光盈盈入懷。他家中幾個孩子如同一群小燕子一般，阿寶，軟軟，瞻瞻——孩子們是他的課本，也是他的老師，更是他作畫時美好的素材。

豐子愷這樣寫畫兒童畫的初衷：“我向來崇敬兒童生活，尤其是那時，我初嘗世味，看見當時社會的虛偽驕矜之狀，覺得成人都已是失本性，只有孩子天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。”

——《天真》

豐子愷大師筆墨碾轉，寥寥數筆，便是一名孩童純真的一角，可即使動人處如“月光盈盈入懷”，到底還是敵不過時光流逝。

49.巴爾扎克說：“沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才?！?/p>

50.米奇·阿爾博姆的小說《在天讓遇見的五個人》充滿寓意。在天堂，主角遇到了五個曾經出現在他生命里的人，他們當中有的曾經改變了主角的人生，有的被他改變了命運?！懊恳粋€生命都會碰觸到另一生命，而你所付出的愛，永遠不會白費。”其中這樣的感悟，漢人早就有了漢詩寫道：四海皆兄弟，誰為行路人。

51.詩人說：要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，山高水遠，路遠馬亡。

52.文化的匆忙必然會導致時代的浮躁與勢利，誠如香港傳媒人梁文道所言：“焦慮是這個時代的集體病癥?！?/p>

53.我總以為過去的事會漸漸遺落在歲月的長河里，但是往事會漸漸自行爬上來，讓你再去體味那一段曾經。

——《追風箏的人》

54.宮崎駿的哈爾的移動城堡中，主人公哈爾就是這樣一個理想主義者和自由主義者的合體。他建立起一座不斷游走的城堡，守護他內心的自由。

55.“飛翔”是宮影片的重要語言，他描繪的的飛翔不僅僅是一種行動，還是劇中人物生命 力的耀動和張揚，也是他自己對于掙脫束縛的一種強烈渴望。

56.一個人，自我虛怯，就會尋找攀附，自我精神沒有高地，就會摔倒在自我的高地。我們的有用崇拜，好像從骨子來，看起來很私人化的行為，但實用主義的背后，其實是名族的悲哀。

57.維克多·伯奇所言確實，“歡笑是人與人之間最短的距離”

58.《民國老課本里》有一篇作文，通篇短短四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花。”你瞧，分明是一只具有詩人氣質的羊（有靈性，注重生命的精神趣味）。可惜，這只可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮毛可以穿”——“目的”高調登場之后，“情趣”只能黯然退場

目的主義者、拋開世俗之心，追求本真

59.忘不掉畫中人物蒼白的肌膚，瀑布般的亞麻色長發和楚楚動人的神情。（純真、本真）

60.南宋哲學家楊簡說過：“以實待人，非唯益人，益己尤大?！币馑际钦f用誠實對待別人，信任別人，不僅對他人有好處，而且對自己的益處極大。

61.歲月的饋贈、生命的功勛一定會在你沮喪的某個寒夜伴隨吹放千樹花的東風悄然來臨。

62.王小波：生活就是一個緩慢受挫的過程。

63.顧城在19歲時寫下：生命與生活無關。

64.“綠我涓滴，會它千頃澄碧。”

65.托爾斯泰：世界上有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。

66.我喜歡站在山崗上，看整個城市匍匐在我的腳下，看所有人的悲喜夾雜著塵世的喧囂一 起沖上高高的蒼穹，看陽光筆直地灑下來，鏤空所有人的軀體和靈魂。

67.相斯微：我總是在我的18歲緬懷我的17歲，而在我19歲時又會緬懷我的18歲。

68.魯迅：這樣的生活何時才是個盡頭啊。

69.棉梗底下，豆秧底下，枯草朽葉底下，孔雀藍的金龜子，翡翠綠的紡織娘，黑得發亮的金鐘，棕褐色的蟋蟀，石榴紅的豆娘，搖動觸須，振顫翅膀，多少活潑的生命在歌唱。是晚秋最后開放的花朵，是粒粒輝映的星光，是陣陣急管繁弦的合鳴，沿壟溝和水渠流淌。

70.英國紀錄片《56UP》拍攝了來自倫敦的14個同齡人的生活之路。導演每7年拍一次，自他們7歲開始，拍了8次，拍到56歲。150分鐘的影片,他們就從童年進入了老年，逝者如斯，讓人感喟。

（短暫人生、逝去的青春、時間的重量）

——肖復興《人生除以七》

1.我不能說一輩子只能愛一個人，這根本不可能?？墒且欢ㄓ幸粋€人，能讓我笑得最燦爛，哭得最透徹，記的最深刻。

2.幸福就像你身后的影子，你追不到，但是只要你往前走，它就會一直跟在你身后。

3.人生就像馬拉松，獲勝的關鍵不在于瞬間的爆發，而在于途中的堅持。

4.堅持做你自己，而不是被別人修改的面目全非。

5.當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。一點點語錄網

6.時間不一定能證明很多東西，但是一定能看透很多東西。

7.任何值得擁有的東西，一定是值得等待的。

8.一切都會好起來的，即使不是在今天，總有一天會的。

9.青春，注定了要顛簸，要有眼淚和汗水，有委屈、不甘和失敗。

10.孤獨，是自己給自己思考自我的時間。

11.我們覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸?！?，而是“比別人幸?！?。

12.一個人，先得受傷才能明了，先得跌倒才開始成長，先得丟失才會有收獲。很多時候，就是在跌跌拌拌中，我們學會了生活。

13.有些話，適合爛在心里，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。

14.總有一天，我會丟下我所有的疲倦和理想，帶著我的相機，遠離繁華，面向空曠。

15.保持一顆年輕的心，做一個簡單的人。

16.人生充滿了起起伏伏，不要抱怨，不要解釋，要做的就是堅持。

17.永遠對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。

18.不要為了別人而改變自己。做你自己，那個對的人會喜歡那個真正的你。

19.真正的堅韌，應該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。

20.有時候往往直到離開，在回憶里，才能知道自己有多喜歡一座城或者一個人。

21.學會與自己的傷痛和平共處，這就是成長的意義。

22.人生，就是一種簡單的軌跡，一種平淡的重復。

23.最好的情景：愛自己；享受生活；發自內心的微笑。

24.時間從我們身上帶走很多東西，最后我們只剩下回憶。

25.好強求勝是活，低調平和也是活。生活沒有對錯，沒有好壞，只是選擇。

第五篇：傳承與創新

傳承與創新

“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”

“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品?！?/p>

這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，制造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。

不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇于創新。傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。

[點評]“傳承與創新”話題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱道。文章首先詮釋“不可無一”、“不可有二”的內涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨特”和“不可重復”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對話的基點。接著，文章采用追根溯源的寫法，一針見血地指出“板橋體”的精神實質是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時，作者將思維轉向現實社會，顯示出可貴的“文章合為時而著”的意識。當然，最值得稱道的是對“傳承與創新”的辯證論述。考場上有這種思辨色彩的論述，難能可貴。如果文章繼續深挖傳承與創新的方法，則會更有深度。上海師大附中高級教師 譚榮生

繼承弘揚創新【2014高考作文素材庫】

一、理由：

繼承和創新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統美德，弘揚民族精神，創新民族文化，是永不過時的話題。

二、立意角度： 1.文化的發展離不開繼承與創新 2.創新需要勇氣和智慧

3.在繼承中創新，在創新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當日寇的鐵蹄跨過了長城，當錦繡的山河遍遭蹂躪，當祖國各地哀鴻遍野，當無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗爭，以一場場激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學者，熱情的詩人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點江山，吞吐日月的國學大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜的英武將才，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。他就是王國維，國學大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他卻無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他。“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵?！彼?，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫生，剜除傳統中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統思想，他游歷世界。他結束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳-——將京劇藝術引向世界 從生命的谷底到藝術的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術引向了世界。創作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當年明月

敢于突破，才能在平凡中創造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創造了輝煌的事業。

當年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰中，才能凸現人生的意義。

四、例文導引：

《繼承與弘揚民族文化》

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有進步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！?，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。印度古諺有言：智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規范，在文學的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。

反觀現實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。2013-07-31 | 深藍