第一篇：高考作文 (創(chuàng)新)

一只老鼠的“非正常死亡”

本報(bào)鼠國(guó)6月7日電(記者XX)今天上午9點(diǎn)，一只老鼠在經(jīng)過餐臺(tái)時(shí)不幸身亡。據(jù)鼠國(guó)專家預(yù)測(cè)：“在當(dāng)今年代，貓有魚吃就不會(huì)捉老鼠。”更重要的是，一些貓國(guó)的“愛心人士”也持有相同觀點(diǎn)。根據(jù)這種觀點(diǎn)，這只老鼠在經(jīng)過餐臺(tái)時(shí)，不會(huì)有生命危險(xiǎn)。然而，這只老鼠卻被一只正在吃魚的黑貓捉住，并殺死了。

貓?jiān)谟恤~吃時(shí)為什么還要捉老鼠？這個(gè)事件將對(duì)鼠國(guó)造成什么樣的影響？本報(bào)對(duì)此進(jìn)行了調(diào)查。

小金豆是這場(chǎng)意外事件的目擊證人。小金豆說：“今天上午9點(diǎn)，我和皮皮(遇害老鼠——記者注)在餐廳散步，看到大花貓和另外幾位‘貓大哥’在吃魚。皮皮以為沒事兒，就要和幾位‘貓大哥’打個(gè)招呼，結(jié)果一只黑貓沖上來，抓住了皮皮??”

老鼠和貓是天敵，皮皮怎么敢和貓打招呼呢？

小金豆的回答是：“皮皮和大花貓是好朋友，大花貓平時(shí)對(duì)待皮皮很友好。”“貓和老鼠永遠(yuǎn)是天敵。”小金豆告誡各位鼠輩，“今后，老鼠還是應(yīng)該和貓保持距離。”

與此同時(shí)，這只老鼠的“非正常死亡”事件在鼠國(guó)引起了巨大震動(dòng)。鼠國(guó)專家紛紛指出，這個(gè)事件將徹底摧毀貓鼠兩國(guó)“貓只要有魚吃就不會(huì)捉老鼠”框架下的友好關(guān)系。部分分析者甚至直言：從此以后，老鼠不能夠再像往常那樣隨意出入餐廳、廚房等地點(diǎn)！據(jù)知情者透露，這只老鼠的死亡事件在貓國(guó)也引起了轟動(dòng)。

據(jù)了解，那名捉住皮皮的貓國(guó)警察現(xiàn)在成為了貓國(guó)當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)紅人。貓國(guó)網(wǎng)友紛紛在“強(qiáng)貓論壇”上發(fā)帖，稱贊這名敢于在吃魚時(shí)捉老鼠的黑貓警察。

而那名面對(duì)記者鏡頭，說“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠”這番話的大花貓也被網(wǎng)友人肉搜索。后被證明，該貓長(zhǎng)期收受皮皮的巨額賄賂。

貓?jiān)谟恤~吃時(shí)為什么還要捉老鼠？據(jù)貓國(guó)媒體報(bào)道，黑貓警察在接受記者采訪時(shí)稱：“作為一只貓，不管是有魚吃還是沒有魚吃的時(shí)候都應(yīng)該去捉老鼠，因?yàn)樽嚼鲜笫亲鳛橐粋€(gè)貓的天職！”

這番言論在貓國(guó)引起了深刻反響。不少貓國(guó)警察表示：要以黑貓警察為榜樣，履行天職！目前，貓國(guó)正在召開動(dòng)員會(huì)，準(zhǔn)備開展惡名昭著的“除鼠”行動(dòng)。

天賦“貓”權(quán)和“年代”無關(guān)

天賦“貓”權(quán)和“年代”無關(guān) [更新時(shí)間]2010-06-10 10:16:51 [字?jǐn)?shù)]918有一句格言廣為人知：“無論黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓。”盡管此話語義復(fù)雜，甚至有實(shí)用主義的嫌疑，但它卻說出了一個(gè)基本事實(shí)：貓是和老鼠聯(lián)系在一起的，是否去“逮”關(guān)乎貓的“權(quán)力”，是否“逮得住”則關(guān)乎貓的“能力”。

有這么一幅漫畫擺在面前：四盤美味的魚擺在餐桌之上，三只貓正襟危坐正欲大快朵頤，另外一只貓呢，則以“迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)”撲向了旁邊的一只老鼠。雖然事發(fā)突然，鄰座的貓還是在第一時(shí)間給出了自己的評(píng)價(jià)：“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠？”

盡管畫面簡(jiǎn)單，但那只貓指手畫腳的神態(tài)依然活靈活現(xiàn)：“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠？”其感慨雖然真實(shí)，但其言外之意卻值得警惕。

是的，我用的詞是“警惕”。

需警惕的是，那只貓以“多數(shù)”來匡正“少數(shù)”的意圖。

畫面中的貓們無疑過上了“小康生活”：餐桌干凈，臺(tái)布整齊，貓均一魚，無貧富之分，無多寡之憂，貓們似乎進(jìn)入了它們夢(mèng)寐以求的“盛世”。但如此“和諧”的場(chǎng)景，并不必然意味著每一只貓們的步調(diào)都必須保持高度一致，更不意味著這個(gè)團(tuán)體中的每一只貓連捉老鼠的“自由”都不再擁有。

因?yàn)椋瑢?duì)于一只貓來說，“捉老鼠”乃是天賦“貓”權(quán)。大多數(shù)貓可以不去行使這一權(quán)利，但卻不應(yīng)因此就斷定所有的貓已經(jīng)沒有了這一權(quán)利，更不能因?yàn)槎鄶?shù)貓“不作為”，就限制少數(shù)貓“有所為”。

只許大家吃咸魚，不許別貓捉老鼠，也許那只指手畫腳的貓并無惡意，它只是想讓大家一團(tuán)和氣，高高興興過安穩(wěn)日子。但是，一旦接受了它的邏輯，后果卻相當(dāng)可怕：今天，如果它成功地制止了“捉老鼠”的行為，明天它就會(huì)為別的貓制定它認(rèn)為符合“正義”的“行為規(guī)范”。長(zhǎng)此以往，“貓”將不“貓”。

“狗拿耗子，多管閑事”；貓捉老鼠，天經(jīng)地義。既然天經(jīng)地義，既然純屬自愿，既然無礙他“貓”，那么，那只特立獨(dú)行、奮力捉鼠的貓就不應(yīng)該被指責(zé)，不應(yīng)該被說三道四——無論“什么年代”。因?yàn)椋柏垺睓?quán)和“年代”無關(guān)，不論是一千年之前，還是一千年之后；不論是在“盛世”，抑或是在“末世”。

你吃你的五香魚，我逮我的臭老鼠，逮完之后，繼續(xù)吃魚，不亦善哉？

在“魚”和“老鼠”之間

有這樣一幅漫畫擺在面前：四盤美味的魚擺在餐桌之上，三只貓正襟危坐欲大快朵頤，另外一只貓呢，則以“迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)”撲向了旁邊的一只老鼠。雖然事發(fā)突然，鄰座的貓還是在第一時(shí)間給出了自己的評(píng)價(jià)：“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠！”

三只貓端坐如儀，四盤魚整齊劃一，但漫畫的寓意卻不僅僅是“排排坐，吃果果”那么簡(jiǎn)單，似乎還有更多的畫外之意在。在我看來，餐桌上的四盤魚喻示著“秩序”，而餐桌下的老鼠，則喻示著“良知”。而在“魚”和“老鼠”之間，則是取舍和選擇。

畫面上，四盤魚大小幾乎一樣，魚頭統(tǒng)統(tǒng)向左，這種整齊顯然是有意為之，它暗示了一種無所不在的“秩序”。“秩序”看似平淡無奇，卻具備強(qiáng)大的力量，它天然地要求餐桌后面的貓必須服從，要求它們必須“一樣”——思維、行動(dòng)??一切的一切。

但是，那只老鼠突然出現(xiàn)了，它打破了餐桌上的 “秩序”。一只貓一躍而起，奮不顧身，老鼠束“手”就擒，在劫難逃。

我們需要留意貓和老鼠的關(guān)系。在“常識(shí)”的意義上，貓和老鼠是天敵，貓捉老鼠，既是責(zé)任，也是義務(wù)。因而，對(duì)于貓來說，“老鼠”代表了“良知”。所以，無論那只貓是率性而為，還是三思而行，只要它對(duì)那只老鼠采取了行動(dòng)，就代表著它的“良知”散發(fā)出了光輝。是“良知”的驅(qū)使，讓那只貓忘記了“秩序”，忘記了身邊那些安坐不動(dòng)的同類，更忘記了可能接踵而來的指責(zé)，“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠”。

作為“秩序”象征的“魚”，可能是一種可怕的束縛，它讓貓樂不思蜀，讓貓安于現(xiàn)狀，最終讓貓變成了另外一個(gè)“物種”——忘記了自己的責(zé)任、忘記了自己的使命的物種。貓的存在價(jià)值不在于享用魚的美味，而在于“捉老鼠”。老鼠的存在恰是一個(gè)提醒，提醒貓存在的意義。因此，對(duì)于那些安坐不動(dòng)的貓來說，其可悲不在于它們樂于吃魚，而在于它們恥于捉鼠。那些貓?jiān)凇爸刃颉敝畠?nèi)卿卿我我，卻忘記了“良知”為何物。

當(dāng)然，“魚”和“老鼠”之間，可以有不同的選擇和取舍。如果因?yàn)椴妥郎嫌小棒~”，就忘記了餐桌下“老鼠”的存在，進(jìn)而對(duì)“捉老鼠”的舉動(dòng)嗤之以鼻，最終失去的不僅僅是“老鼠”，還必將失去作為貓存在的意義。

老鷹哲學(xué)（2008年云南高考滿分作文）

南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽(yù)，仔細(xì)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其有以下三個(gè)特點(diǎn)，稱之為老鷹哲學(xué)。

老鷹哲學(xué)之一：看清事實(shí)

看清事實(shí)是做好任何事情的基礎(chǔ)。小龜們看到偵察兵爬進(jìn)了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來，結(jié)果呢？只能遭受滅頂之災(zāi)。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結(jié)果大獲豐收!

其實(shí)生活中的我們也應(yīng)該看清事實(shí)，否則會(huì)讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計(jì)而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應(yīng)而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎？所以，我們需要看清事實(shí)。看清事實(shí)是一種智慧。

老鷹哲學(xué)之二：引而不發(fā)

老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄狩獵，它在等待機(jī)會(huì)，游人走了，它的機(jī)會(huì)便來了，最終它成功了!

戰(zhàn)爭(zhēng)中的“誘敵深入”不也正是這樣嗎？我們經(jīng)受住小的誘惑，是為了垂釣更大的獵物，讓更多的敵人進(jìn)入我們的包圍圈，一舉將它們殲滅!現(xiàn)實(shí)生活中不也這樣嗎？我們一直在等啊等，直到股票漲到一個(gè)很高的價(jià)位時(shí)，我們才把手中的股票拋售出去。這不也正是一種智慧嗎？很多時(shí)候，我們同樣需要引而不發(fā)!

老鷹哲學(xué)之三：堅(jiān)持不懈

老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄了這次捕食，它堅(jiān)持了下來，最終得到了自己想要的結(jié)果。

人難道就不是這樣嗎？蘇武牧羊幾十載，最終回到了祖國(guó)的懷抱，這是他的堅(jiān)持不懈；海倫?凱勒雙目失明，她沒有放棄，與各種不利因素作斗爭(zhēng)，最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像，這是她的堅(jiān)持不懈；孫子臏腳，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，這些都是他們的堅(jiān)持不懈；八年抗戰(zhàn)，我們最終取得了勝利，這也是堅(jiān)持不懈??

偉人尚且如此，我們平凡人難道不應(yīng)該這樣嗎?

堅(jiān)持不懈是一種智慧!

這便是老鷹的哲學(xué)!有了它，老鷹得以捍衛(wèi)自己的領(lǐng)空，稱霸一方，無人匹敵!

學(xué)習(xí)老鷹的哲學(xué)，我們便能駕馭著老鷹的智慧，長(zhǎng)出一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，以一雙銳利的雙眼，自由搏擊于長(zhǎng)空!

【點(diǎn)評(píng)】今年高考作文試題的開放性大，可供切入和展開的角度多，有一定的審題難度。但思維靈活、善于彰顯寫作個(gè)性的同學(xué)，總能準(zhǔn)確找到施展身手的最佳切入點(diǎn)。在原材料中，老鷹似乎不太重要。如果以“好心辦壞事”、“不要破壞規(guī)律”等立意，它只是幫助完成主題的配角。本文作者卻另辟蹊徑，從老鷹身上挖掘到符合題意的因素，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，寫出了一篇見解新穎、層次清晰、論據(jù)充足、很有創(chuàng)意的好文章。行文中，他聯(lián)系古今名人的事例，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，將老鷹哲學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)闡述得通俗易懂，明晰透徹。

第二篇：高考作文文體創(chuàng)新

高考作文文體創(chuàng)新——童話寓言法

寓言和童話，都是兒童文學(xué)中比較特殊的樣式。《狼來了》的故事，是大家都熟悉的。這是個(gè)寓言故事，它以簡(jiǎn)練的文字，生動(dòng)地告誡人們：為人要正直，不要說謊。那么什么是寓言呢？寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有勸喻或諷刺的故事。其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，主人公可以是人，也可以是其他生物或非生物。它總是通過比喻使簡(jiǎn)單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人們以智慧和啟發(fā)，給丑惡事物以無情的嘲諷。寓言的篇幅偏短，但含義深遠(yuǎn)。

寓言，也有人把它歸入童話一類。說起童話，它的特點(diǎn)是通過豐富的想像、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想、道德教育。童話歷來是少年兒童最喜愛的文藝樣式。優(yōu)秀的童話作品，其現(xiàn)實(shí)與幻想，總是和諧地融合在一起，而造成一種如詩如畫的藝術(shù)境界。童話體裁有超人體，擬人體、常人體以及科學(xué)童話等。超人體童話的特征是描寫一些超自然的人物和他們的活動(dòng)。擬人體童話，是將人類以外的各種有生命、無生命的物體，甚至某些思想和概念，加以人格化。常人體童話中的人物，只是一些普通人，但這些人物的性格和行動(dòng)，極端夸張，是實(shí)際生活中不可能發(fā)生的。科學(xué)童話除了應(yīng)當(dāng)具有一般童話的特點(diǎn)之外，還帶有比較淺顯的科學(xué)知識(shí)內(nèi)容。話題作文采用這種形式，生動(dòng)、活潑、發(fā)人深思，別具一格。這一類文章雖不是很多，但如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，也能得高分。如2000年一考生寫一篇《漫游奇境記》，文章開篇以浪漫之筆寫“我”變成了漫游奇境的愛麗絲，跟著兔先生來到一個(gè)不知名的王國(guó)。接著向我們娓娓道來，講述了“換馬”和“上刑場(chǎng)”兩個(gè)故事。作者借“換馬”的故事，說明對(duì)同一事物，不同的人有不同的看法。第二個(gè)故事采用“黑桃王后”與“我”對(duì)話的形式，在一問一答中得出：人所受的教育、所處的地位不同，他們的思維、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不同的結(jié)論。文章借“夢(mèng)”明理，構(gòu)思巧妙。

【例文】2004年重慶滿分作文：

沒有翅膀的飛翔

“每一只蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲微笑著對(duì)我說：“有一天，你也會(huì)有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動(dòng)。”陽光安靜地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風(fēng)掠過樹梢，如同一支深遠(yuǎn)的驪歌。

“啊，你！”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛——淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一只毛毛蟲變成一只小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無恨亦無悔，如果注定我只是一只小飛蛾，經(jīng)歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出那一瞬的動(dòng)人，我依然會(huì)用并不曼妙的舞姿歌頌這個(gè)美麗的世界，請(qǐng)祝福我吧，我是一只可愛的飛蛾。

“每只鷹的盡頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期待，“有一天，你也會(huì)有一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌”，輕風(fēng)溫柔地吹動(dòng)我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事。

“啊，你！”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上，我當(dāng)然明白，我只是一只平凡的雞，天空只是一個(gè)太過遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，而媽媽收養(yǎng)我這個(gè)孤兒，一心盼望我會(huì)是天空最驕傲的一只，對(duì)不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍(lán)天不是我的選擇，江南三月，草長(zhǎng)鶯飛，我會(huì)在那里盡情地跑動(dòng)，如一朵黃色的云掠過碧綠的天際，那里才是承載我快樂的天國(guó)，我不會(huì)把鷹的期望強(qiáng)鎖上眉頭，碾碎一個(gè)春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會(huì)和鷹一樣快樂，媽媽，請(qǐng)祝福我吧，我是一只幸福的雞。

“每一只天鵝都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會(huì)有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗。”水珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點(diǎn)滴著一些天荒地老的憂傷。

“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠(yuǎn)不能圓輕盈飛翔的夢(mèng)想，我沒有落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的，我依然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂在流淌，我會(huì)微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態(tài)，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快樂的天鵝。

閱卷老師點(diǎn)評(píng)

本文立意深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美，極具想象力，富有哲理性。選取飛蛾、雞、天鵝作為陳述主體，分別面對(duì)他人(“朋友”“媽媽”“爸爸”)的期望審視自我，形象地闡明“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”的關(guān)系，生動(dòng)逼真，引人深思，耐人尋味。并且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆不凡，行文流暢，干凈利落，顯示了考生駕馭語言的功夫。

第三篇：高考作文怎樣才“有創(chuàng)新”

高考作文怎樣才“有創(chuàng)新”

來自 語文學(xué)習(xí)

“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”趙翼的這首《論詩》說明了詩歌貴在創(chuàng)新。哪怕是詩仙詩圣，也不能永遠(yuǎn)壟斷詩壇。詩歌如此，文章亦然。古人云：“文章切忌隨人后。”又道是：“文若春華貴出新。”作文的本質(zhì)就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才有生氣，才有活力，才能動(dòng)人，才能洗人耳目。所以《語文高考說明》寫作要求“發(fā)展等級(jí)”中列出了一條“有創(chuàng)新”。

【考點(diǎn)講解】

《高考說明》對(duì)“有創(chuàng)新”的具體要求是：

⒈見解新穎

要有新穎獨(dú)到的見解，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。

正面思維———立意更高更新更全面；

逆向思維———反其意而用之；

聯(lián)想悟思創(chuàng)新———變換角度，出奇制勝。

⒉材料新鮮

現(xiàn)實(shí)中的鮮活材料；精心比較后選出的典型材料；雖舊而有新意、賦予了新的時(shí)代精神的材料。

⒊構(gòu)思新巧

這是作文創(chuàng)新中最引人注目的一點(diǎn)，也是考生最能發(fā)揮創(chuàng)新精神的地方，應(yīng)該充分展開想象，以發(fā)散思維，求異思維，創(chuàng)新思維，選擇新的角度，新的形式，新的體裁，構(gòu)思出獨(dú)具慧眼，極富個(gè)性，令人耳目一新的好文章來。如下面選的幾篇例文都是在構(gòu)思方面各具特色、值得稱道的。

⒋推理想象有獨(dú)到之處

能突破思維定勢(shì)，推導(dǎo)出與一般人不同的原因或結(jié)果：想象奇特、獨(dú)到，或新穎別致，或含意深長(zhǎng)，耐人尋味。

⒌有個(gè)性特征

文章能有自己的個(gè)性特征。能表現(xiàn)自己獨(dú)特的人性感悟，能抒發(fā)自己真實(shí)的喜怒哀樂，不是千部一腔，千人一面，人云亦云的東西。

【創(chuàng)新出彩】

⒈改變觀念勇于創(chuàng)新

不要“怕失求穩(wěn)”，只敢寫保險(xiǎn)文，不敢寫“放膽文”，因而在構(gòu)思時(shí)不敢大膽創(chuàng)新，不敢施展求異思維、發(fā)散思維，縮手縮腳，怎能寫出有創(chuàng)新的文章呢？其實(shí)話題作文的放開性，就是讓你施展才華的。只要你圍繞話題，不違背題意，無論怎么寫，都不算跑題，所以我們要改變觀念，走出“怕失求穩(wěn)”的誤區(qū)，大膽創(chuàng)新。越是“怕失求穩(wěn)”，失分可能越多，只要大膽創(chuàng)新，才能獲得高分。

⒉突破思維定式開展創(chuàng)造性思維

會(huì)用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)看問題，以獲得正確的深刻的認(rèn)識(shí)；學(xué)會(huì)換一個(gè)角度看問題，追求新的發(fā)現(xiàn)；學(xué)會(huì)將側(cè)向與反向、縱向與橫向、發(fā)散與聚合等各種對(duì)立統(tǒng)一的思維形式有機(jī)地融為一體，使思路開闊，思維活躍，文思泉涌。

⒊大膽想象形式新穎

這幾年的話題作文，體裁非常豐富，各種文體應(yīng)有盡有，除一般記敘文、議論文外，有研究型的小論文、詩歌(2001年重慶有詩歌獲一類分的)、小說、寓言、童話、劇本、相聲、書信，以及病歷、廣告、證明題一類的雜文等，給人以耳目一新之感。這些可以給我們以啟迪。

⒋依托名著花樣翻新

這幾年的創(chuàng)新作文有很多是依托名著，選取某一細(xì)節(jié)，加以嫁接移植，寫出新意來的。《唐·吉訶德新傳》、《赤兔之死》、《阿Q新傳》、《朱貴開店》、《新西游后記》都是如此。這也可以給我們以啟迪。應(yīng)該下功夫閱讀名著。消化熟悉一兩部名著，根據(jù)話題加以嫁接移植，可能會(huì)產(chǎn)生奇特的效果。

⒌善于聯(lián)想巧用比喻

曾得作文滿分的《有色眼鏡引發(fā)的聯(lián)想》充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，因感情親疏而不能正確地看人，正是有色眼鏡，比喻何等貼切，道光帝、韓日世界杯以及親身經(jīng)歷的評(píng)選三好生，三個(gè)事例，那么典型，那么有說服力，這同樣是創(chuàng)新，起碼“材料新鮮”。

⒍巧用詩詞名句深刻揭示中心

曾得高考作文滿分的《莫把情云遮慧眼》，作者就在王安石的“不畏浮云遮望眼”作了巧妙的變化，翻出了新意，同時(shí)又緊貼了話題，讓整篇文章生輝。真可說“題好一半文”。高考滿分作文中，巧用名句的不少，如“月是故鄉(xiāng)明””月若有情月長(zhǎng)吟“等。

⒎勤于思考見解新穎

“新”從何來？從思考中來。我們要勤于動(dòng)腦，留心觀察，緊扣時(shí)代脈搏，從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)中“捕捉新意”；要充分展開聯(lián)想，從無垠廣闊的天地中“尋覓新意”：要善于逆向思維，從習(xí)以為常的素材中“挖掘新意”。這樣，我們就能夠推陳出新，標(biāo)新立異，寫出“有創(chuàng)新”的好文章了。

高三語文作文議論文教學(xué)案

高三語文作文議論文語段部分學(xué)案(一)

語段結(jié)構(gòu)：

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子

語段示例：

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）

語段的類型：

1、并列型：

“知羞恥成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和修身養(yǎng)性的重要法寶。清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書院教書，因?yàn)闆]有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯(cuò)判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng)，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。英國(guó)生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時(shí)，被姑娘一句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死，也不會(huì)嫁給你”的話深深刺痛，從此鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。

分析：兩個(gè)事例地位相同，一句話概括材料，一句話分析材料。

2、正反型：

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

3、歸納型：

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了大量材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

練習(xí)與提高：

請(qǐng)你把下面文章中的三句話作為文段的論點(diǎn)和開頭第一句話，續(xù)寫三個(gè)不少于200字的語段。

成功源于堅(jiān)持的力量

微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價(jià)值連城的珍珠，靠的是堅(jiān)持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅(jiān)持的力量；盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風(fēng)的磨礪才能凌寒獨(dú)自開，靠的也是堅(jiān)持的力量。平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個(gè)成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅(jiān)持的力量。（開頭段落）

（一）學(xué)習(xí)上的成功源于對(duì)目標(biāo)孜孜不倦的堅(jiān)持。??

（二）工作上的成功源于對(duì)事業(yè)永不言棄的堅(jiān)持。??

（三）生活上的成功源于對(duì)快樂美好向往的堅(jiān)持。??

成功源于堅(jiān)持的力量。無論面對(duì)學(xué)習(xí)、工作還是生活上的種種磨礪，堅(jiān)持下去吧，因?yàn)閳?jiān)持就會(huì)成功，堅(jiān)持就是勝利！（結(jié)尾段落）

高三語文議論文語段中觀點(diǎn)與材料的運(yùn)用學(xué)案(第二)

一、溫故知新：

1、標(biāo)準(zhǔn)語段的五種句子 ：

觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。

2、語段組成示例：

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）

3、三種語段的基本構(gòu)成：

1、并列型：

觀點(diǎn)句。闡釋句。并列材料句一。分析句一。并列材料句二。分析句二。結(jié)論句

2、正反型：

觀點(diǎn)句。闡釋句。正面材料句。分析句。反面材料句。分析句。結(jié)論句。

3、歸納型：

觀點(diǎn)句。闡釋句。材料句一。材料句二。材料句三。材料句四。結(jié)論句。

二、新課講述：

闡釋觀點(diǎn)，分析道理

下面三個(gè)語段各是從哪些方面進(jìn)行分析說理的？

文段1：自由不是隨心所欲的風(fēng)，它應(yīng)在該駐足的地方駐足，在該飛翔的地方飛翔；自由不是放浪不羈的海濤，它應(yīng)在龜裂之地飛揚(yáng)，在汪洋之地遁形；自由不是肆無忌憚的野花，它應(yīng)在陽光明媚中露臉，在電閃雷鳴中俯首。

文段2：“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對(duì)人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以致使一些人思想混亂、價(jià)值迷惘，對(duì)什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當(dāng)一個(gè)人對(duì)真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時(shí)，什么愚昧無知、好逸惡勞、損己利人、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸，甚至危害祖國(guó)、背離人民的事情都有可能做出來。現(xiàn)代社會(huì)是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則。只有樹立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。(《知羞恥成人》)

文段3：“知羞恥成人”，關(guān)鍵是在于嚴(yán)格的道德自律，強(qiáng)化思想內(nèi)省。“知恥近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動(dòng)力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國(guó)作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉。”增強(qiáng)人們的羞恥感受，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個(gè)社會(huì)公民的起碼準(zhǔn)則。(《知羞恥成人》)分析例子，就例析理

（一）為什么要分析事例? 重要原則：扣住材料分析它是如何體現(xiàn)觀點(diǎn)的。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

（二）怎樣分析事例？

1、歸納分析法

文章在列舉了幾個(gè)屬性相同的事例后，對(duì)其進(jìn)行歸納分析，由諸多個(gè)“前提”概括出特殊的結(jié)論，回扣深化其結(jié)論。

例①勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了大量材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

2、假設(shè)分析法

這種分析法是假設(shè)材料能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。

例如，為了證明“立志”的重要性引用了王羲之練字的事例。王羲之9歲就開始練字,立志要做書法家,無論酷暑嚴(yán)寒,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯洗黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那么他絕不可能有什么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。正因?yàn)樗麖男×⑾铝丝嗑殨ǎ艜?huì)成為一代書法家。

材料：

泰戈?duì)栒f：“任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了。”（材料句）?? ??因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。

⑴泰戈?duì)栒f：“任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了。”（材料句）翅膀本是用來追求飛翔的快樂與自由的，倘若用來追求金錢，則失去了翅膀本來的作用。生命本是用以追求自然的奧秘、精神的浩瀚、靈魂的自由的，倘若僅僅用來追求金錢、追求物質(zhì)享樂，則失去了生命本身的價(jià)值與意義，失去了作為人本該享受的精神的快樂與自由。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結(jié)論句）

⑵泰戈?duì)栒f：“任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了。”（材料句）顯然，“鳥翼”象征理想、追求，而“黃金”則代表物質(zhì)享受。那么，只要在“鳥翼”與“黃金”之間劃上等號(hào)或是將二者緊緊的捆綁在一起，那么，一個(gè)人的精神自由、人生價(jià)值便宣告結(jié)束了。鳥翼墜上黃金，飛鳥失去的只是蔚藍(lán)的天空和飛翔的快樂；靈魂墜上黃金，人類則失去了應(yīng)有的善良、自由、快樂和尊嚴(yán)。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結(jié)論句）

當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號(hào)處寫上分析的內(nèi)容。一千個(gè)“0”，也比不上一個(gè)“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談?dòng)肋h(yuǎn)比不上實(shí)干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實(shí)。（結(jié)論句）

3、探究原因法

用“這是什么原因造成的呢?原來??”引出探究和剖析事理的文字，從因果關(guān)系上把論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

例，如為了證明“人要立志”這一論點(diǎn)，舉了這樣一個(gè)事例：據(jù)說，牛頓小時(shí)候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個(gè)洞，讓貓和狗出入方便些，他卻打了兩個(gè)洞，說是因?yàn)橛袃芍恍?dòng)物。盡管如此，牛頓在立志探索科學(xué)奧秘的過程中，因刻苦鉆研取得了累累碩果。一個(gè)人立了志，就像機(jī)器上安了發(fā)動(dòng)機(jī)，就有了使不完的勁。牛頓就是因?yàn)樵谶@“使不完的勁”的推動(dòng)下，取得了巨大的成功，成為著名的科學(xué)家。

例如，五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師。”（材料句）為什么他（錢學(xué)森）一個(gè)人任何時(shí)候都足以抵得上五個(gè)師呢？還不是因?yàn)闉樗念^腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？還不是因?yàn)檫@些關(guān)于“原子能量”的“知識(shí)”足以增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的實(shí)力甚至改變整個(gè)世界、決定人類命運(yùn)？（分析句）可見，知識(shí)就是力量。（結(jié)論句）

當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號(hào)處寫上分析的內(nèi)容。一千個(gè)“0”，也比不上一個(gè)“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談?dòng)肋h(yuǎn)比不上實(shí)干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實(shí)。（結(jié)論句）

4、評(píng)析法

這種方法是通過揭示論據(jù)所蘊(yùn)涵的作用、意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。

例，《崇高的理想》：正因?yàn)閭ゴ蟮睦硐牒虾跎鐣?huì)的進(jìn)步，合乎人民的利益，合乎社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，所以對(duì)于一些具有偉大理想并為偉大理想而斗爭(zhēng)的人，千百年來人們一直在尊重他們，懷念他們，紀(jì)念他們。相反地，對(duì)于一些破壞這些理想，阻撓這些理想實(shí)現(xiàn)的人，千百年來，人們一直懷恨他們，憎惡他們，咒罵他們。前一種人，在傳說中和歷史上是很多的。如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入；李冰父子為了解決當(dāng)時(shí)成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰；扁鵲深入民間，“周游列國(guó)”，“隨俗為變”，解除人民疾病的痛苦；還有我們所熟知的出身貧苦的黃道婆，她從海南黎族地區(qū)回到故鄉(xiāng)（上海市郊），把當(dāng)時(shí)海南島先進(jìn)的紡織工具和她熟練掌握的紡織技術(shù)毫無保留地傳給家鄉(xiāng)的人們。這些人千百年來一直受到人們的尊重、懷念。漢代的霍去病，為了國(guó)家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過了一生。宋代的岳飛，為了挽救國(guó)家的危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，最后和自己的兒子一起屈死在**亭上。文天祥，抗擊當(dāng)時(shí)的元兵進(jìn)攻，堅(jiān)貞不屈；被敵人抓住后，仍舊臨危不茍，和敵人作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，誓死不投降。清代的林則徐，堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，和腐朽的當(dāng)權(quán)派作斗爭(zhēng)，及至充軍伊犁，他一點(diǎn)也不灰心，一直沒有忘記帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略，而且在那里和群眾一道修水利、栽葡萄，為當(dāng)?shù)厝嗣裨旄！：樾闳吹疆?dāng)時(shí)清室的腐敗，民不聊生，看到當(dāng)時(shí)的帝國(guó)主義吞并中國(guó)的陰謀，就聚集群眾，要把清室推翻，為中國(guó)找出一條出路。孫中山，為了推翻清朝，為了建立一個(gè)強(qiáng)盛的中國(guó)，他奮斗了四十年??所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國(guó)家，為了民族，符合廣大的人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐耄行┤思铱梢圆灰行┤斯倏梢圆蛔觯行┤松梢話仐墸行┤苏嬲亲龅搅恕案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝的。相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個(gè)人的利益和少數(shù)人集團(tuán)的利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國(guó)藩，以及后來的袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)等等。他們一直遭到了和將要永遠(yuǎn)遭到人們的憎惡、咒罵；咒罵之不足，人們還通過許多文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)他們不遺余力地進(jìn)行了鞭撻。

當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號(hào)處寫上分析的內(nèi)容。一千個(gè)“0”，也比不上一個(gè)“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談?dòng)肋h(yuǎn)比不上實(shí)干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實(shí)。（結(jié)論句）

5、正反對(duì)比法

根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對(duì)照分析,通過比較,突出闡發(fā)的事理。

請(qǐng)大家看一例示范：

材料：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）?? ??可見，一切貴在“始”。

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）

同樣是這則材料，我們還可以推導(dǎo)出“成功貴在‘積累’”、“大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的”等結(jié)論：

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）?? ??可見，成功貴在“積累”。

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。（正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面闡釋）（分析句）可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）?? ??可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是對(duì)立統(tǒng)一的。

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來、累積而成的。這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯(cuò)共生。（正面分析）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠(yuǎn)”，也就無所謂“近”??（反面論證）：可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）

四、強(qiáng)化訓(xùn)練：

1、請(qǐng)依據(jù)下文的開頭，按照要求續(xù)寫一段話。

我非常喜歡這句名言。大千世界，浩浩塵寰，庸庸碌碌過一生的人不計(jì)其數(shù)，然而久經(jīng)磨練、矢志不渝，最終達(dá)到光輝頂點(diǎn)的人也不可勝數(shù)。緣其區(qū)別，一個(gè)重要的方面就是他們立志的高與低、遠(yuǎn)與近，也就是想“當(dāng)將軍”還是想“當(dāng)士兵”。

在這開頭中，提出了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的中心觀點(diǎn)。請(qǐng)續(xù)寫一段話分析這一觀點(diǎn)。

2、請(qǐng)閱讀下面材料，按照要求作文。

有誰不喜歡那蔥郁的綠樹？人類賴以生存的大地，絕不能缺乏綠樹。綠樹使大地充滿了勃勃生機(jī)，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來幸福。綠樹為了這一切，必須深深扎根于土壤之中不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾經(jīng)作過試驗(yàn)，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)到5000克之多。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，確立一個(gè)觀點(diǎn)，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，選取一個(gè)事例，寫一段以事實(shí)論據(jù)加分析總結(jié)為主要內(nèi)容的議論文段，字?jǐn)?shù)不超過300字。

高三語文議論文事實(shí)論據(jù)材料的選擇和使用學(xué)案(第三)

一、在論據(jù)使用方存在的問題

先來看下面的語段，想想各存在什么問題？

文段1：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。胸懷博大的人是可以看出這個(gè)人的本領(lǐng)，是有本事的人所具備的條件。為什么這么說，是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上只有胸懷博大的，才能得到贏家稱號(hào)！胸懷博大會(huì)帶著你走向成功，走向未來。

文段2：心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較的人是不會(huì)有所作為的。人心胸狹窄是一種不好的心態(tài)，根據(jù)心理學(xué)家的話來說，心胸狹窄會(huì)導(dǎo)致個(gè)人心理上生病，這樣一來會(huì)對(duì)身體不好的，總的來說，心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較這些都是不正確的。

文段3：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。就像酒樓里的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的意見，如果飯菜煮得不好吃，要善于接受客人提出的意見，這樣你才會(huì)改善自己的煮菜方式，彌補(bǔ)自己的不足，才能有所進(jìn)步，有利于事業(yè)。也有的人比較小氣，不愿接受別人的意見，覺得別人說他做的不好，在批評(píng)他，其實(shí)不是你所想的那樣的。別人肯給你提意見就是你想進(jìn)步，并不是在批評(píng)你，如果沒有別人的意見，你幾不會(huì)對(duì)自己所做的事情有改善，就不會(huì)有進(jìn)步，這樣只會(huì)害了你自己。可見，胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。

文段4：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。生活就像寬闊的大海，有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)驚濤駭浪，沒有胸懷博大的包容，就海納不了萬種的生物，沒有胸懷博大的決心，就看不到光明的避風(fēng)港口，領(lǐng)略不了驚濤駭浪過后的風(fēng)平浪靜。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家蘇東坡，在朝廷當(dāng)官時(shí)，遭受小人的陷害，遭受當(dāng)時(shí)朝廷的不公平的待遇，在他受了“烏白詩案”后，仍成為“豪放派”的代表人物，在他的人生道路上創(chuàng)作出無數(shù)的佳作。面對(duì)人生中的起伏，蘇東坡以博大的胸懷去接受，為自己的人生創(chuàng)作了最輝煌的時(shí)刻，面對(duì)人生中的起伏，應(yīng)該有蘇東坡的胸懷博大，有坦然面對(duì)的瀟灑。

文段5：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。我國(guó)書法家賴杰成，他當(dāng)年不是學(xué)書法的，而是學(xué)散文的。他每一天都寫散文，把寫好的散文交給報(bào)社，但報(bào)社都把他的散文退回去，但賴杰成不氣餒，每天都把寫好的散文交給報(bào)社。最后報(bào)社給他回了有封信，說你的散文寫得一般，但你的字不斷進(jìn)步，你的散文的字一篇比一篇漂亮，賴杰成聽取了報(bào)社給他的意見，把寫作改為練字，最后他成為了書法家。一個(gè)人的成功不僅在于自己的能力，也要在于他是否聽取別人的意見，聽取別人的意見能使人的思維更好，能正確的對(duì)待事物。

文段6：胸懷博大的能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能夠彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。胸懷博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然開闊坦蕩，而且胸襟博大也證明你氣度非凡。北宋大臣呂夷簡(jiǎn)聽說范仲淹很有才能，便向宋仁宗舉薦范仲淹，要朝廷重用。仁宗說：“他曾反對(duì)你啊！”呂夷簡(jiǎn)誠(chéng)懇地說：“他雖然反對(duì)過我，但我的確有缺點(diǎn)，況且他這是為國(guó)著想。”事后宋仁宗采納了呂夷簡(jiǎn)的意見，將范仲淹提升為學(xué)士，任參政知事。到任后，范仲淹向皇帝提出10條建議，如建立嚴(yán)密的任官制度、注重農(nóng)桑、推行法制、整頓裝備、減輕徭役等，很受仁宗的賞識(shí)。朝廷紛紛議論：“呂夷簡(jiǎn)不記舊仇誠(chéng)懇推薦范仲淹，可謂高風(fēng)亮節(jié)。”范仲淹知道自己得以施展才能，完成歸功于呂夷簡(jiǎn)的推薦后，心里無限感激，坐立不安，即刻登門拜訪，向呂夷簡(jiǎn)請(qǐng)罪說：“我多次指責(zé)你，你還叫皇帝重用我。” 呂夷簡(jiǎn)說：“大家都為國(guó)著想啊！”胸懷坦蕩，凡事三思而后行，勿讓仇恨、敵意蒙蔽了你雙眼，應(yīng)用平常心去衡量是非，這樣你就會(huì)平步青云。

二、論據(jù)的選擇與使用

1、明確論據(jù)選擇的要求。

首先論據(jù)要為論點(diǎn)而設(shè)，要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。每個(gè)材料它最能證明的那一“點(diǎn)”是什么，這最應(yīng)是我們思考研究的。其次論據(jù)要準(zhǔn)確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實(shí)論據(jù)，那應(yīng)確鑿無誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理，引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。第三論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力量。

2、掌握論據(jù)運(yùn)用的要求

述料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對(duì)材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點(diǎn)，把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點(diǎn)粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個(gè)材料論證論點(diǎn)，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。

3、論據(jù)的來源

平時(shí)寫作文你是這樣尋找論據(jù)的？

從自己的積累中尋找，應(yīng)該積累哪些方面的論據(jù)材料呢

請(qǐng)按下面的要求給話題《成功》尋找論據(jù)

（1）在我的生活范圍內(nèi)尋找

（2）從歷史人物那里尋找

請(qǐng)你隨口說出不少于五個(gè)你耳熟能詳?shù)臍v史人物：

（3）從當(dāng)代的新聞人物中尋找

請(qǐng)你隨口說出不少于五個(gè)的具有影響力的新聞人物：

4、再結(jié)合具體論據(jù)，用討論的方式開展論據(jù)的選擇和運(yùn)用的訓(xùn)練

（1）討論：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下那些材料？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。

②我第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。

③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。

④梅蘭芳小時(shí)候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅(jiān)持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。

（2）以“挫折磨礪人生”為分論點(diǎn)，寫了這樣一個(gè)段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？

兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家居里夫人，他的丈夫居里先生因?yàn)檐嚨湶恍胰ナ溃@給居里夫人帶來了家庭和事業(yè)上的雙重打擊。在居里先生不幸因車禍而去世后，居里夫人雖然內(nèi)心萬分悲痛，但她以堅(jiān)強(qiáng)的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個(gè)人共同的科學(xué)志愿。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經(jīng)過數(shù)千次實(shí)驗(yàn)，她終于成功地制取了金屬鐳。并且，她放棄了對(duì)鐳的專利權(quán)的申請(qǐng)，將鐳的提煉方法無償公布于世，更顯示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。

5、論據(jù)的使用方法

（1）單個(gè)材料的使用：剪裁取舍、概括敘述

敘述材料要簡(jiǎn)明扼要。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。例 的確，語言是偉大的，它能如陽光般把人與人之間那座溝通的冰山融化；它能如的諧的音符般把冷漠孤寂的心喚醒；它能如濕潤(rùn)的春雨般滋潤(rùn)人們之間的感情，讓它更加堅(jiān)固，更加深厚。

錢鐘書教授曾這樣婉約地拒絕一個(gè)很想跟他見面的記者：“如果你吃到一個(gè)雞蛋味道很好，你會(huì)想去見那只下蛋的母雞嗎？”這是一句多么巧妙的語言，它既不失幽默又表達(dá)出了自己拒絕來訪的意思，更重要的是，這句話沒有使錢教授與那位記者的溝通陷入僵硬與冷漠的氣氛之中，相反它使那位記者更加敬重這位淵博的老人了。

德蘭修女萊絲一生中曾挽救過很多處在絕望與痛苦中的人，當(dāng)人們驚奇于為何她能通過個(gè)人這么小的力量挽救過些人時(shí)，她只說了一句話：“我并沒有做什么，我只是不斷地用語言向他們表達(dá)我的關(guān)心，我的祝福。”就這樣，憑著關(guān)愛的語言，萊絲打破了一道又一道溝通的銅墻，在戰(zhàn)火紛飛的歲月，她憑著語言去安慰那些受傷的心靈，讓他們從痛苦中走出；在瘟疫泛濫的年代，她憑著語言去鼓勵(lì)那些與病魔斗爭(zhēng)的人們，讓他們擁有勇氣去戰(zhàn)勝困難。

著有《人性的弱點(diǎn)》一書的著名心理學(xué)家卡耐基也是這樣，他注重人與人之間語言的溝通，鼓勵(lì)人們用語言打破隔閡，同時(shí)，他自身也停地給別人以鼓勵(lì)以自信。

可見，語言的力量偉大的，它就如雨果所說的那樣：“語言是人們溝通的橋梁，它能化解一切誤會(huì)，讓人們更親近。”的確，巧妙的語言拉近人的距離；鼓勵(lì)的語言讓自己和他人都更有自信；關(guān)愛的語言則使人間充滿陽光！廣東考生作文《語言是風(fēng)，溝通是帆》

(2)多個(gè)材料的使用：列舉排比、簡(jiǎn)短有力

采用列舉的方式，一口氣鋪陳若干個(gè)事例，形成流瀉奔騰的氣勢(shì)，這成為高考作文常用手法。

忙是省略號(hào)。四季在有規(guī)律地進(jìn)行著冷曖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，為目標(biāo)而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當(dāng)目標(biāo)已達(dá)成，那么再找一個(gè)目標(biāo)，繼續(xù)這種忙，就開歷史的長(zhǎng)卷，我們看見牛頓在忙著他的實(shí)驗(yàn)；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時(shí)珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號(hào)，確定了一個(gè)目標(biāo)那么就一直忙下去吧！這樣的忙一定會(huì)忙出生命動(dòng)的色彩。

忙是驚嘆號(hào)、世界上的人都在忙著自己的事，蜜蜂以蜂蜜為回報(bào)，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙，以相對(duì)論的問世而畫上了驚嘆號(hào)；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張的忙，因?yàn)槟堑貏?dòng)儀的出世而讓世人得以仰慕。每個(gè)人都應(yīng)該有效率地忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短暫的，因此，每個(gè)人都應(yīng)該在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。上海考生作文《忙，不亦樂乎》

（3）一材多用：多角度、多層面發(fā)掘

寫作文要有素材，怎樣靈活運(yùn)用已積累的素材，怎么將一則素材有效用到立意不同的作文中呢？高考優(yōu)秀作文為我們做了示范。

以“蘇軾”為素材

①2004年全國(guó)乙卷話題：遭遇挫折和放大痛苦

蘇軾看見了風(fēng)，這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因?yàn)跖_(tái)詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折、痛苦，惟有忘記。

因此讓人頓悟。

于是他逍遙紅塵，最終名垂千古。只是那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得了。四川考生《風(fēng)，可以穿越荊棘》

②湖北卷話題：買鏡

黃州赤壁下的游船上，蘇軾正在與客飲酒樂甚，叩舷而歌。“你在照了哪面鏡子之后，才決定擁抱‘東方之既白’而鄙視官場(chǎng)仕途的斗爭(zhēng)傾軋？”不愧是豪放派祖師，蘇軾馬上向天一指，“是它！”我抬頭一看，見一輪明月高懸蒼天，不禁再次泄了氣；所謂“明明如月，何時(shí)可掇”，蘇軾以明月為鏡，明是明了，卻又怎么買得下來？懊悔之際，蘇軾兀自在身旁說下去：“曾幾何時(shí)，以為深沉宦海；與月對(duì)飲，方知我心依舊。朝暾夕月，落崖驚風(fēng)；月鏡映照出這許多美景，又怎能不令我流連忘返，高歌‘大江東去??’”湖北考生《尋覓那片理想中的明鏡》

③重慶卷話題：自我認(rèn)識(shí)與他人期望

對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷艱難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。

于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。

認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放、淡薄、豁達(dá)和開朗的蘇大學(xué)士———一代文豪。

認(rèn)識(shí)自我就是蘇東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史的長(zhǎng)河。重慶考生《詩人?明月?黃花》

④全國(guó)丙卷話題：快樂幸福與思維方式

有很多人在困難面前抬不起頭來，更談不上有快樂可言。他們不會(huì)笑對(duì)人生，只有自暴自棄，快樂離他們很遠(yuǎn)。讓我們看看蘇軾，仕途的坎坷，造就這位偉大的文學(xué)家，當(dāng)他和同伴被貶時(shí)，同伴已是痛不欲生，但蘇軾卻以“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)笑對(duì)人生，這是何等的胸懷！有這種胸懷的人還擔(dān)心快樂會(huì)走嗎？有這種胸懷的人必定會(huì)有自己的幸福，會(huì)在人生的扉頁留下光輝的一筆。陜西考生《我的快樂妙方》

⑤2005年湖北卷感悟王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字

蘇東坡無疑是一個(gè)少有的智者，民生社稷、江山興廢，他牽掛于心，“入”出沉甸甸的責(zé)任和舉措，“為報(bào)傾城隨太守，親射虎、看孫郎”他不會(huì)忘記肩頭的重任。然而，力不從心時(shí)，他也懂得“出”，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。“出”于當(dāng)“出”，他的睿智甚至常常表現(xiàn)在這樣簡(jiǎn)潔純真的話語之中，好一個(gè)瀟灑豁達(dá)的才子。湖北考生《釣罷歸來不系船》

三、寫作訓(xùn)練

綜合運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)語段的寫作方法、分析的方法、論據(jù)的使用方法完成下面的作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

巴金先生曾在1942年寫下一篇散文《燈》，其中有這樣一句：“我們不是單靠吃米活著。”在那艱苦卓絕的歲月，強(qiáng)大的精神力量支持人們英勇抗戰(zhàn)，取得了革命的勝利。今天，在這喧囂的物質(zhì)生活時(shí)代，我們是否更應(yīng)看重精神上的生活呢？——那豐富多樣又富于感染力的文學(xué)藝術(shù)，那雋永深長(zhǎng)又嚴(yán)謹(jǐn)周密的科學(xué)文化，那精彩紛呈又引人深思的中外歷史??無不是一盞盞照亮我們生命的明燈，給予我們無窮無盡的前進(jìn)動(dòng)力。

請(qǐng)以“走進(jìn)精神的殿堂”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選（詩歌除外），可記敘經(jīng)歷，發(fā)表議論，抒發(fā)感情；③題目自擬；④不少于800字。

高三語文作文議論文分解論點(diǎn)部分教學(xué)案(第四)

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

拳王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第3次較量。在進(jìn)行到第14回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏溃瑢?duì)方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對(duì)方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢(shì)，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，果然在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺(tái)中央，便眼前一黑，雙腿無力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。

根據(jù)以上材料，自擬文題，寫一篇800字以上的議論文。

【點(diǎn)撥】這是一道“聚合式”的“新材料作文題”，也就是說，考生務(wù)必從材料的中心意思出發(fā)立意。應(yīng)該說，這本是不太難審題立意的。材料中像“拼命堅(jiān)持”“精神上壓倒對(duì)方”“保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢(shì)”“更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著”等詞句，一個(gè)接一個(gè)撲面而來，可以有下面的立意：“堅(jiān)持就是勝利”，這是最簡(jiǎn)單的著想，同時(shí)也容易人云亦云；“堅(jiān)持，便要在精神上壓倒對(duì)方(困難或敵人)”，“振作精神便能頑強(qiáng)堅(jiān)持”，這兩種立意便有點(diǎn)不簡(jiǎn)單了；而主要從弗雷澤的角度立意：“本是旗鼓相當(dāng)，但一念之間的放棄意味著失敗”，就或許有些與眾不同；結(jié)合兩個(gè)人的角度立意恐怕更少了吧？殊不知新意也便在此了：“勝利與失敗原來是近鄰，就在于堅(jiān)持還是放棄”。然而不管怎樣立意，總不能繞開“堅(jiān)持”。

下列立意就屬于偏題甚至走題了：“取勝，應(yīng)該讓實(shí)力說話”，“假象也有可取之處”，“成功不只靠實(shí)力，其他因素也起重要作用”，這是沒有整體感受、偏離了材料的中心意思而造成的。

二、病文診斷

堅(jiān)持就是勝利 堅(jiān)持是雄鷹在搏擊萬里云天時(shí)永不放棄的決心；堅(jiān)持是沙礫在變成光彩奪目的珍珠時(shí)頑強(qiáng)的勇氣；堅(jiān)持是樹木在迎戰(zhàn)風(fēng)吹雨打時(shí)歸然不動(dòng)的姿態(tài)。堅(jiān)持使人意志奮發(fā)，在困難與挫折面前永不言敗，因此，堅(jiān)持就是勝利。

堅(jiān)持生命的希望就能取得勝利。當(dāng)處在逆境時(shí)，生命之光顯得非常微弱，可風(fēng)能吹滅蠟燭，也能吹旺膏火，關(guān)鍵是看你能不能堅(jiān)持，堅(jiān)持則取得勝利，反之則導(dǎo)致失敗。三只青蛙掉進(jìn)了鮮奶桶里，第一只青蛙認(rèn)為這是命，于是它盤起后腿，一動(dòng)不動(dòng)地等待死亡的降臨。第二只青蛙認(rèn)為憑自己跳躍能力是不可能跳出去的，于是，它沉入桶底淹死了。第三只青蛙雖然覺得不幸，但它自認(rèn)為自己有能力擺脫這只桶，于是它一邊劃一邊跳，堅(jiān)持不懈地重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，慢慢地，奶在它的攪拌下變成了奶油塊，在奶油塊的支撐下，它終于跳出了奶桶。如果第三只青蛙像前面兩只青蛙一樣自認(rèn)倒霉，然后甘心死去，那么它就不可能存活。正因?yàn)榕Φ貓?jiān)持著，所以它獲得了勝利。

堅(jiān)持人生的價(jià)值就能取得勝利。人生的價(jià)值由自己來定義，無論人生有多么地坎坷，堅(jiān)定不移地走自己人生的道路將會(huì)取得勝利。孫幼忱是位雙腿殘疾的作家，他創(chuàng)作的小說不僅受到讀者的歡迎，還得了獎(jiǎng)。可不幸的是，妻子董江云的左腿也殘疾了，她為了支持丈夫的寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起全部家務(wù)重?fù)?dān)，拄著拐杖做繁忙的體力活。在丈夫的影響下，她也寫起了童話，并在報(bào)紙上發(fā)表。是什么原因使董江云取得成功呢？是堅(jiān)持，是堅(jiān)持不懈，不向厄運(yùn)低頭的堅(jiān)持使它實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。堅(jiān)持前途的光明就能取得勝利。個(gè)人的前途把握在個(gè)人的手中，堅(jiān)持前途的光明會(huì)使人心中充滿力量，創(chuàng)造出令人意想不到的結(jié)果。巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作家之一。20世紀(jì)80年代，他被確診患上帕金森氏綜合癥，人們以為他會(huì)就此放棄寫作，安心度剩下的日子。但他仍然在病魔的折磨下堅(jiān)持寫作，完成了《巴金全集》、《巴金譯作集》等。如果巴金被確診患重病后，就自暴自棄，認(rèn)為自己會(huì)在瞬間就看不見他堅(jiān)持前途的光明，堅(jiān)持心中的理想，才使得他在生命結(jié)束之際仍取得勝利。

人的失敗常常在于是否堅(jiān)持那最后的一步。成功的彼岸只有一步之遙，只要你再堅(jiān)持多一下下，成功的大門就會(huì)為你開，成功的道路就會(huì)任你走。

無論面怎樣的困境，請(qǐng)記住堅(jiān)持就的勝利！

一、優(yōu)秀作文賞析

成功源于堅(jiān)持的力量

微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價(jià)值連城的珍珠，靠的是堅(jiān)持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅(jiān)持的力量；盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風(fēng)的茉莉才能凌寒獨(dú)自開，靠的也是堅(jiān)持的力量。平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個(gè)成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅(jiān)持的力量。

學(xué)習(xí)上的成功源于對(duì)目標(biāo)孜孜不倦的堅(jiān)持。目標(biāo)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)就像一只在茫茫大海漫無目的地行駛的大船，迷失行駛的方向。然而，追求學(xué)習(xí)的目標(biāo)需要堅(jiān)持的力量。童第周從小為自己設(shè)下要為中國(guó)的發(fā)展而努力讀書的目標(biāo)，從此，他發(fā)奮圖強(qiáng)、廢寢忘食地讀書，常常三更半夜仍未眠，當(dāng)宿舍里的燈被關(guān)掉時(shí)，他就拿著書到廁所附近的路燈下看。長(zhǎng)大后，他從比利時(shí)留學(xué)歸來，為中國(guó)生物學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。童第周之所以發(fā)奮讀書，源于他對(duì)目標(biāo)孜孜不倦的堅(jiān)持。所以說，在學(xué)習(xí)上要取得成功，就必須堅(jiān)持為自己設(shè)下的目標(biāo)毫不動(dòng)搖。

工作上的成功源于對(duì)事業(yè)永不言棄的堅(jiān)持。工作是辛苦是，但為什么有的人在同樣的事業(yè)上能夠取得輝煌的成就，而有的人卻半途而廢，最終一輩子碌碌無為呢？我想成功源于堅(jiān)持。打開歷史的長(zhǎng)卷，我們無不發(fā)現(xiàn)，名人的成功源于堅(jiān)持，哥白尼的成功源于對(duì)科學(xué)真理的堅(jiān)持；李白詩歌的成功源于他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的堅(jiān)持；愛迪生的成功源于他對(duì)探究科學(xué)不懈的堅(jiān)持；李時(shí)珍的成功源于他對(duì)醫(yī)學(xué)研究不卷的堅(jiān)持。這些名人的成功告訴我們堅(jiān)持是他們成功的秘密武器，因此，面對(duì)事業(yè)的不順利，只要我們永不言棄地堅(jiān)持下去，最終會(huì)迎來成功的累累碩果。

生活上的成功源于對(duì)快樂美好向往的堅(jiān)持。每個(gè)人難免經(jīng)歷生老病死，只有堅(jiān)持對(duì)快樂總懷著美好向往的人才是真正懂得生活的人。史鐵生面對(duì)自己下半身癱瘓的悲慘狀況，他并沒有喪失生活下去的意志，每天推著自己的輪椅到地壇中去感受大自然頑強(qiáng)的生命力，他告訴自己終有一天自己的生活也會(huì)像地壇里的生物般美好起來，堅(jiān)持以快樂的心態(tài)去面對(duì)病魔的折磨，成功地著出《我與地壇》一書，鼓勵(lì)千千萬萬的殘疾人快樂生活。史鐵生上在逆境中堅(jiān)持對(duì)快樂懷著美好向往，生活總會(huì)善待你的。

成功源于堅(jiān)持的力量。無論面對(duì)學(xué)習(xí)、工作還是生活上的種種磨礪，堅(jiān)持下去吧，因?yàn)閳?jiān)持就會(huì)成功，堅(jiān)持就是勝利！

三、方法習(xí)得

使用三?三開拓法，意即“一分為三”，多面闡釋，層層擴(kuò)展，無疑豐富了內(nèi)容，深化了層次，論說得比較全面，展開得較為充分，這種思路，我們稱之為“三三制”。在使用時(shí)要注意分論點(diǎn)之間是要有聯(lián)系的，是對(duì)總論點(diǎn)的分解，并不是隨便找?guī)讉€(gè)句子了事，要想著是把總論點(diǎn)大的方面分解為幾個(gè)小的方面，這幾方面是總論點(diǎn)的一些側(cè)面，是從總論點(diǎn)出發(fā)的，是對(duì)總論點(diǎn)的發(fā)問的回答，記住分論點(diǎn)組合起來的和等于總論點(diǎn)。

（一）縱向開拓

例子：

中心論點(diǎn)：沒有規(guī)矩,難成方圓

分論點(diǎn)：

①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才。

②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。

③沒有規(guī)矩，國(guó)家不能發(fā)展。

中心論點(diǎn)：青年時(shí)代是黃金時(shí)代

分論點(diǎn)：

①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代。

②青年時(shí)代是積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干的時(shí)代。

③青年時(shí)代是積極進(jìn)取，建功立業(yè)的時(shí)代。

中心論點(diǎn)：爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒

分論點(diǎn)：

1、要有挑戰(zhàn)時(shí)代的理想。

2、要有過硬的知識(shí)技能。

3、要有良好的心理素質(zhì)。

訓(xùn)練：

過去，人們常說“酒香不怕巷子深”，“家有梧桐樹，自來金鳳凰”。隨著社會(huì)的發(fā)展，這些話值得商榷。現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人求職要推銷自己的才能，企業(yè)發(fā)展要推銷自己的產(chǎn)品，一個(gè)地區(qū)招商引資要推銷自己的地域優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)以“推銷自己”為話題，擬一個(gè)中心論點(diǎn)和一組分論點(diǎn)。

優(yōu)秀作文欣賞

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

【點(diǎn)評(píng)】：這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運(yùn)用得十分熨帖。

文章語言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。

我還想借此指出的是，高中生，一定要立足于寫好規(guī)范的記敘文、議論文；要想寫出一手好文章，學(xué)好現(xiàn)行高中語文課本當(dāng)為第一要?jiǎng)?wù)。

四、課堂作文：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

拿破侖曾豪氣沖天地說：“我比阿爾卑斯山還高！”說出這樣的話，不僅僅因?yàn)樗砗笥星к娙f馬，更因?yàn)樗且晃挥抡摺抡邿o畏！

孔子也曾說過，“見義不為，無勇也”“勇者不懼”。

但孔子又說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

請(qǐng)以“勇與畏”為題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

高三語文“高考作文備考必讀”學(xué)案1(第五)

圣人與魔鬼 有個(gè)畫家很想畫耶穌，但苦于找不到一位純真的人來做模特。后來，修道院里的一位年輕修士使畫家如愿以償。圣像完成后，畫家一舉成名，財(cái)源滾滾來，那位模特兒修士也獲得一筆豐厚的賞金。

后來，畫家覺得畫了圣人耶穌，就該再畫一幅魔鬼撒旦才對(duì)。世上怎么會(huì)只有圣人而沒有魔鬼呢？于是，畫家就決定畫魔鬼撒旦。很快，他在監(jiān)獄里找到了魔鬼撒旦的模特。

誰知那位即將被畫成魔鬼的犯人面對(duì)畫家失聲痛哭道：“您以前畫的圣人就是我，想不到您現(xiàn)在畫魔鬼找的還是我！”。

畫家大驚失色地說：“這怎么可能呢？”

那人痛哭流涕地說：“我得了你那筆賞金后再也無心修道了，便一味地去尋歡作樂。錢用光了，欲望卻已遏制不住，只好去騙、去偷、去搶??最后案發(fā)被捕入獄。”

畫家擲筆長(zhǎng)嘆而去。

點(diǎn)評(píng)：有句頗為流行的俏皮話叫做“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”。雖為俏皮話，但也含有幾分哲理。古語說得好：“酒雖養(yǎng)性還亂性，水能載舟亦覆舟。”金錢這東西，可親可愛也可恨可嘆。一個(gè)人，有了許多金錢之后，如果忽視了思想改造，忽視了人品修煉，手中的金錢就會(huì)放縱你心中的欲望，而那被放縱的欲望又會(huì)驅(qū)使你的雙手去牟取更多的金錢，久而久之，就會(huì)使一個(gè)原本清純質(zhì)樸的具有圣人形象和品質(zhì)的修士墮落為一個(gè)罪惡累累的形如魔鬼的罪犯。真是“貪愛沉溺即苦海，利欲熾燃是火坑。”

白紙和黑點(diǎn)

非洲加納的庫馬西有一所寄宿學(xué)校。一天清早，一位老師走進(jìn)教室，舉起手里的一張畫有一個(gè)黑點(diǎn)的白紙問學(xué)生：“同學(xué)們，你們看到什么了？”學(xué)生們齊聲回答：“一個(gè)黑點(diǎn)。”

老師說：“不對(duì)！你們?cè)倏纯矗y道你們誰也沒看到這是一張白紙嗎？”接著，老師語重心長(zhǎng)地說：“在今后的生活中，你們可不要這樣看人看事物啊！”

老師關(guān)于這張“白紙”的教導(dǎo)，一直銘刻在一個(gè)當(dāng)時(shí)年僅17歲的學(xué)生的腦海深處。當(dāng)年的這位學(xué)生就是現(xiàn)在的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)科菲?安南。

點(diǎn)評(píng)：在這個(gè)硝煙不斷，危機(jī)紛起，恐怖分子無孔不入，時(shí)刻都有意想不到的災(zāi)難發(fā)生的世界里，身為聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的安南先生時(shí)時(shí)體味當(dāng)年老師關(guān)于“白紙和黑點(diǎn)”的諄諄教誨，仍然樂觀地看到這張雖有許多“黑點(diǎn)”的“白紙”的美麗與可愛。其實(shí)，我們也常常遇到這樣被染上了“黑點(diǎn)”的“白紙”。比如患過錯(cuò)誤的同志，比如有許多毛病的同事??于是，我們應(yīng)該認(rèn)真品味這位非洲老師的“黑點(diǎn)與白紙”的故事，從中領(lǐng)悟這樣的道理：看人應(yīng)當(dāng)首先“看一張白紙”即看人的主流，看人的大節(jié)，對(duì)別人的身上的“黑點(diǎn)”應(yīng)當(dāng)懂得寬容、包涵，求同存異，不要只注意別人的“黑點(diǎn)”而刻意挑剔甚至吹毛求疵。

心靈花圃

在美國(guó)，有一段時(shí)間，石油銷售量一向領(lǐng)先的石油大王哈默對(duì)東歐國(guó)家的石油輸出量減少了，而他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的石油輸出量卻略有增加。人們對(duì)這一現(xiàn)象不理解。當(dāng)一張小報(bào)的記者杰西克問及這一最敏感的話題，哈默卻和顏悅色地回答：“關(guān)照別人就是關(guān)照自己。那些想在競(jìng)爭(zhēng)中走在別人前面的人，都應(yīng)當(dāng)明白，關(guān)照別人，就是一條最好走最快捷的路。”

當(dāng)時(shí)杰西克不理解哈默的話，以為他只是故弄玄虛敷衍了事。直到10年后他讀了有關(guān)哈默的報(bào)道中的一個(gè)小故事，他才恍然大悟。

一年冬天，年輕的哈默隨一群同伴流亡到美國(guó)南加州一個(gè)名叫沃爾遜的小鎮(zhèn)。那些天，冬雨霏霏，鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜門前的花圃旁的小路成了—片泥淖，行人只好從花圃里穿過，弄得花圃一片狼藉。哈默替鎮(zhèn)長(zhǎng)痛惜，便不顧寒雨淋身，制止行人從花圃里穿行。這時(shí)，只見鎮(zhèn)長(zhǎng)笑意盈盈地挑著一擔(dān)爐渣回來了，在哈默面前從從容容地把爐渣鋪在泥淖里。小路暢通了，再也沒有人從花圃里穿過了。鎮(zhèn)長(zhǎng)意味深長(zhǎng)地對(duì)哈默說：“你看，關(guān)照別人就是關(guān)照自己，有什么不好？” 善良的鎮(zhèn)長(zhǎng)的言行給哈默的心靈一次極大的震撼。

點(diǎn)評(píng)：如果不是因?yàn)樘炜昭┯牿靶械男÷纺酀綦y走，行人們有誰會(huì)忍心踐踏那美麗的花圃呢？雖然，天空下雨不是花圃的過錯(cuò)，小路難走也與花圃主人無關(guān)，但如果你要讓你的花圃免遭踐踏蹂躪，與其冒雨守護(hù)花圃，不如去挑來爐渣鋪路。人的心靈就好比美麗的花圃，人生之旅就好比花圃前的小路，生活就好比老要下雨的天空，要使你的心靈免遭踐踏，而下雨又不可避免，那最好的辦法就是設(shè)法去幫助那些可能因?yàn)椤靶÷纺酀簟倍霃哪愕摹盎ㄆ浴蓖ㄟ^的人。這天底下大抵沒有幾個(gè)人是天生要做壞事的，人做壞事，大都是被生活所迫。

曹操焚牘

曹操討伐袁紹時(shí)，曾被陳琳一紙檄文罵得狗頭噴血，辱及祖宗。但他愛惜陳琳的才華，不但不殺，反而委以重任。在打敗袁紹時(shí)，曹操?gòu)膱D書中發(fā)現(xiàn)一束曹操部下和袁紹暗通的書信。有人勸曹操把這些人殺了，曹操卻說：“尚紹之強(qiáng)，孤亦不能果，況他人乎？”意思是說：正當(dāng)袁紹強(qiáng)大的時(shí)候，連我都不知道自己結(jié)果將會(huì)怎樣，更何況別人呢。于是，下令焚毀這些書信，對(duì)當(dāng)事人概不追究。

點(diǎn)評(píng)：不管歷史對(duì)曹操作怎樣的評(píng)說，但在他身上表現(xiàn)出來的對(duì)人才的憐惜，對(duì)下屬的寬容都說明他的一軍之帥、一國(guó)之君是當(dāng)之無愧的。在許多時(shí)候，我們?nèi)绻茉O(shè)身處地地為別人想想，那么，別人的許多過錯(cuò)可能有許多都是情有可原的。原諒產(chǎn)生寬容，寬容卻比處罰更能震撼人心。所謂量小非君子，無“度”不丈夫，成大事者，往往都有寬廣的氣度。“海納百川，有容乃大”，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人來說，氣度卻是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的重要內(nèi)容。有包容屬下過失的氣度，就能夠得到屬下的真心擁戴。

分羊

皇帝要獎(jiǎng)賞臣子們每人一只羊。可那些羊大小不

一、肥瘦不同，怎么分才合理，才能使大家都沒意見呢？有人主張按官位大小分羊的大小，有人主張抽簽憑運(yùn)氣分，有人則主張把羊都?xì)⒘似骄秩??正當(dāng)百官為分羊獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，皇帝莫衷一是時(shí)，宰相走到羊群，把最小最瘦的那只羊牽走了。宰相主動(dòng)吃虧，誰還好意思爭(zhēng)執(zhí)呢？于是，羊就在互相謙讓中順利分下去了。

點(diǎn)評(píng)：羊在古代，是最美的食物，用羊獎(jiǎng)賞臣子，體現(xiàn)了皇帝對(duì)臣子的關(guān)愛。這本來是件大好事，但如果搞不好，就會(huì)分出矛盾和意見來，好事就會(huì)變成壞事。由于“那些羊大小不

一、肥瘦不同”，無論用哪一種分配方案，都無法分得恰當(dāng)合理，要分得讓大家都滿意，談何容易！唯一的好辦法，就是受獎(jiǎng)賞的人都能謙讓一點(diǎn)，都情愿自己吃點(diǎn)虧。故事中的宰相意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是他毅然先為自己挑了一只“最小最瘦”的。宰相，在百官中位最高，權(quán)最大，不是利用職權(quán)分一只最大最肥的，而是挑了一只“最小最瘦”的，其他官員即使有人不愿吃虧也不好意思挑大挑肥了。照這樣分下去，不僅分得順利，而且留給最后一個(gè)官員的就會(huì)是最大最肥的那一只了。宰相，作為百官之長(zhǎng)，以身作則帶頭謙讓，不僅能使分羊順利進(jìn)行下去，而且還將帶出滿朝的好風(fēng)氣來。矛盾當(dāng)前，如果當(dāng)事人都能表示謙讓，任何問題都能圓滿解決；利益當(dāng)前，如果領(lǐng)導(dǎo)者都能帶頭吃虧，社會(huì)風(fēng)氣何愁不會(huì)變好？

流米洞

由重慶沿長(zhǎng)江而下，過了忠縣，有一孤峰屹立北岸，景色奇秀。峰頂有一塔，塔內(nèi)有一洞，稱為“流米洞”。這里流傳著一個(gè)故事：“流米洞”每日有米自動(dòng)從洞中流出，供此地寺中和尚們享用。后來有一和尚嫌洞口太小，流出的米僅夠吃用，于是偷偷將洞口鑿大，希望能多流出一些米換錢。不料，從此那洞竟粒米不出了。

點(diǎn)評(píng)：適可而止，見好就收，就有可能保持我們已經(jīng)享有的利益。貪心一旦萌動(dòng)，攫取的雙手可能會(huì)造成不僅不能多得，反而會(huì)使本已擁有的散失殆盡。生活中，不知有多少人因?yàn)樨澬亩拌彺蟆绷恕傲髅锥础倍骨啊坝小北M棄！有一點(diǎn)我們是很容易明白的，那就是：世界上的好處，不可能都讓我們占有，我們應(yīng)當(dāng)十分地珍惜已有的“流米洞”，讓它細(xì)“米”長(zhǎng)流。其實(shí)，人生中的許多東西不必占有太多，物質(zhì)金錢如此，榮譽(yù)名聲也一樣，我們能得到我們?cè)撚械哪且环菀簿妥銐蛄耍鹑〉锰啵粫?huì)惹來更多的忌妒和圖謀的目光，無端增加自己的身心負(fù)擔(dān)。

天下第一棋手

清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對(duì)手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一個(gè)七十多歲老人在寫有“天下第一棋手”六個(gè)大字的招牌下擺棋陣。左宗棠覺得老人自稱“天下第一棋手”過于狂妄，想教訓(xùn)教訓(xùn)他，便上前挑戰(zhàn)。沒想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗棠在得意之余，命老人趕快自己砸了招牌走人，不要再在這里丟人現(xiàn)眼。

沒想到的是，當(dāng)左宗棠從新疆平叛歸來，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那里。他很不高興，決定再教訓(xùn)一次這個(gè)不知天高地厚的人。說來也怪，這一次左宗棠居然被老人“殺”得落花流水，三戰(zhàn)三敗。左宗棠不服，第二天又與之鏖戰(zhàn)，這次輸?shù)酶鼞K。他覺得不可思議，就問老人為什么在這么短的時(shí)間內(nèi)，棋藝會(huì)進(jìn)步得如此之快，老人微笑著回答：“上次您雖是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即將出征新疆，我不想挫傷您這個(gè)一軍主帥的銳氣，所以存心讓你贏，讓您作為一個(gè)擊敗‘天下第一棋手’的勝利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凱旋，我也就無所顧忌不再謙讓了。”左宗棠聽后，羞慚不已。他想，這樣一位民間老人居然如此深明大義，覺得自己作為朝中要員，一路諸侯，在這位老人面前輸?shù)暮沃故菐妆P棋！

點(diǎn)評(píng)：這位老棋手在人來人往的大街之中，在自己樹立的“天下第一棋手”的招牌之前，在眾目睽睽之下假裝輸棋，不僅要被贏棋的對(duì)手誤解而且要被許多不知內(nèi)情的觀眾嘲笑。但他為了“大義”，卻心甘情愿承擔(dān)這種委屈。這種重大道義而不計(jì)小是非的行為非凡夫俗子所能做到。因?yàn)樗粌H僅是一般的寬恕精神，它是無私的奉獻(xiàn)，是高尚的給予，是對(duì)國(guó)家對(duì)他人的仁愛，它比寬恕更需要一種主動(dòng)精神，也更能顯示一個(gè)人心靈的價(jià)值。從這個(gè)意義上說，這位老棋手，藝高德更高。

三八二十三

有一天，顏回上街看見一個(gè)買布的人和一個(gè)賣布的人在吵架。買布的說：“明明三八二十三，你為什么收我二十四個(gè)錢?”賣布的說：“三八本來就是二十四，我收你二十四個(gè)錢沒錯(cuò)。”顏回忍不住上前勸架，他對(duì)買布人說：“先生，三八是二十四，你算錯(cuò)了。”沒想到那人指著顏回的鼻子說：“你是什么人？敢說我算錯(cuò)了？我就聽孔夫子的，咱們找孔夫子評(píng)理去。”

顏回帶著買布人來見孔子。在路上，買布人問：“如果是你錯(cuò)了怎么辦?”“是我錯(cuò)了，我就把我頭上這頂新帽子送給你。”顏回反問，“如果是你錯(cuò)了你怎么辦?”買布人回答：“如果是我錯(cuò)了，我把腦袋割下來給你。”

聽明情況，孔子對(duì)顏回嚴(yán)肅地說：“三八本來就是二十三嘛，顏回你輸了，快把帽子給人家吧！”

顏回怎么也想不到自己視若神明的老師居然也糊涂到如此地步，但為了尊重老師，他還是把帽子摘下來，遞給了買布人。

等買布人拿著顏回的帽子高高興興地走了以后，孔子笑著對(duì)一臉烏云的顏回說：“我說你輸了，你只是輸了一頂帽子；如果我說他輸了，那可是一條人命啊！你沒看到那買布人的認(rèn)真樣子嗎？你以為是帽子重要還是人命重要？”

顏回恍然大悟，跪到了老師面前說：“老師這是重大道義而不計(jì)小是非，學(xué)生慚愧萬分!”

點(diǎn)評(píng)：聰明人自有聰明之見，非常人自有非常之舉。圣人孔子在這個(gè)是非之爭(zhēng)中裝作糊涂，而正是他這種“糊涂”顯示了圣人的明智。想想看，孔子在人們心中有這么高的威望，他的一言一行都可能對(duì)別人發(fā)生影響，如果此時(shí)他一定要堅(jiān)持“真理”，實(shí)話實(shí)說，那個(gè)只記住“三八”是“二十三”的沒有文化但又很認(rèn)真的買布人就要履行諾言丟了性命。孔子在告訴顏回，做人應(yīng)當(dāng)重大義講大節(jié)，不應(yīng)當(dāng)在芝麻小事上與人較真。在這一點(diǎn)上，清代著名書畫家鄭板橋可謂悟得透徹，他竟以“難得糊涂”作為自己的座右銘。

包公棄硯

宋仁宗慶歷二年，包拯奉命調(diào)到廣東瑞川任知郡事。當(dāng)時(shí)，賄風(fēng)盛行，一些土豪劣紳為了巴結(jié)權(quán)貴升官發(fā)財(cái)，爭(zhēng)相以精雕細(xì)刻的貴重端硯作為行賄之物。包拯雖愛好書法，喜歡端硯，但他堅(jiān)持一方不收。

后來他調(diào)任離去，當(dāng)?shù)毓偌澃傩涨皝斫吽托小]想到船方解纜時(shí)，突然烏云閉天，風(fēng)雨大作，波濤洶涌，包拯大驚失色，以為自己在不覺中做過什么虧心之事，于是立即閉目反省。可是，他搜腸刮肚，都想不出自己在此為官一任有何不對(duì)。這時(shí)，他命隨從包興把船艙搜索一遍，看看是不是有誰偷偷把禮物送上船來。包興找遍每一個(gè)可以藏匿物品的地方，都未曾發(fā)現(xiàn)什么。最后，還是包興不忍看主人著急，交代了他在上船時(shí)背著主人受了人家的禮。他以為這是在主人離任時(shí)百姓對(duì)主人感恩所送的禮物，收之無妨，說著就從包袱里取出一方用黃布包裹著的精美端硯。包拯二話沒說，從包興手上接過端硯，一揚(yáng)手就把它丟進(jìn)洶涌的江濤里去了。說也奇怪，狂風(fēng)巨浪隨即平息。

點(diǎn)評(píng)：古人說：“一段不為的氣節(jié)，是撐天立地之柱石；一點(diǎn)不忍的念頭，是生民育物之根芽。”一滴水珠，可見太陽的輝煌。這故事對(duì)一個(gè)叱咤風(fēng)云的包拯來說真是微不足道，但它正反映了包拯做人的頂天立地，為官之清正廉明。若按常理，包興所思所為也無可非議。百姓感念父母官的政績(jī)?cè)谄潆x任送別時(shí)送點(diǎn)禮物以表謝意，這與在任上送禮畢竟不同，但在包拯這個(gè)大清官看來，為官一方，為老百姓做任何好事都是份內(nèi)事，沒有理由接受老百姓的感謝，更不能收受老百姓的財(cái)物。正所謂“受享不逾分外，修持不減分中”。一方端硯物雖小，但是，“書畫是雅事，一貪癡便成商賈；山林是勝地，一營(yíng)戀便成市朝。”無論在什么情況下收受老百姓的財(cái)物，都是對(duì)官風(fēng)人品的玷污，都會(huì)使一身官袍散發(fā)出銅臭。

桑園寄子

晉代的鄧攸為避戰(zhàn)亂，帶著弟媳婦和兒子、侄兒逃難。途中弟媳婦被亂軍沖散，年邁體弱的鄧攸難以兼顧兩個(gè)幼小的孩子，便忍痛把親生兒子綁在一棵桑樹上，背著侄兒繼續(xù)逃亡。幸虧在不久之后，后面趕來的弟媳婦發(fā)現(xiàn)了鄧攸的兒子。嬸侄二人在逃出潼關(guān)之后又巧遇鄧攸，一家人才得以團(tuán)圓。

點(diǎn)評(píng)：人的一生，不知要面臨多少抉擇：大與小，多與少，美與丑，重與輕，易與難，利與弊、親與疏??其中無論哪一種抉擇，大概都很難超乎人之常情。選擇利于己的，為人的本性使然，本無可厚非；選擇利于人的，也不太難做，古今中外大有人在。逃難途中，鄧攸在兩個(gè)小孩只能帶走一個(gè)的抉擇中，選擇了侄兒而放棄了兒子，這不會(huì)比在生與死面前選擇死來得輕松。這剎那間的抉擇，足夠讓人驚心動(dòng)魄，足夠讓人扼腕長(zhǎng)嘆，更足以讓古今所有為了自身利益而骨肉相煎的人們汗顏。

兩頭鳥

有一只鳥長(zhǎng)著兩個(gè)頭，當(dāng)一個(gè)頭睡覺時(shí)，另一個(gè)頭就擔(dān)負(fù)警衛(wèi)任務(wù)。

左邊的頭愛打瞌睡，右邊的頭只好常常當(dāng)警衛(wèi)而不得休息。

一天，右邊的頭在執(zhí)行警衛(wèi)任務(wù)時(shí)，一陣風(fēng)吹來，樹上落下一顆香甜的果子。右邊的頭想叫左邊的頭一起品嘗，但見到它睡得香甜，不忍叫醒它，就想：“反正我和它同一個(gè)身體，我吃下去，它也受惠。”于是就把果子吃了。

左邊頭醒來后，聽到右邊頭打了一個(gè)飽嗝，又聞到一陣香味，就明白了右邊的頭獨(dú)享了美味佳肴，從此懷恨在心。

一天，輪到左邊的頭擔(dān)任警衛(wèi)了，它想也能獨(dú)享香甜的果實(shí)。正好，一陣風(fēng)吹來，隔壁樹上掉下一顆有毒的果子。左邊的頭在怨恨自己背運(yùn)的同時(shí)，想道：“它獨(dú)享了甜果，我就獨(dú)享毒果了，反正我和它是同一個(gè)身體，要死就一起死吧!”于是就把毒果吃下去了。

點(diǎn)評(píng)：其實(shí)，在很多令你怒不可遏的事情面前，只要你忍一忍，很快會(huì)發(fā)覺，事情原本并不像你想象得那么糟，甚至可能你一點(diǎn)也不吃虧，別人也不是你想象的那么壞。為人處世，應(yīng)當(dāng)與人為善。善待別人，其實(shí)就是善待自己。可是，這世上的確有人寧可你死我活，兩敗俱傷，也不愿饒人一回，甚至寧愿與人同歸于盡，也不讓別人活著。更可怕的是這種“同歸功于盡”的勇毅，卻往往緣于雞毛蒜皮的小事甚至是因?yàn)橐粫r(shí)的誤解。古人勸誡曰：“滅卻心頭火，剔起佛前燈。”不要因芥蒂之事而以生死相逼。

生命僅需要一顆心臟

美國(guó)好萊塢影星利奧?羅斯頓，腰圍6.2英尺，體重385磅,是好萊塢地道的“巨星”。1936年，他因心肌衰竭住進(jìn)了湯普森急救中心，隨后又因醫(yī)治無效而逝世于病床上。臨終前，他痛苦而絕望地自語說：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟!”羅斯頓的這句意味深長(zhǎng)的話感動(dòng)了包括哈登院長(zhǎng)在內(nèi)的在場(chǎng)所有的人。后來，湯普森急救中心把羅斯頓的這句話刻在了醫(yī)院的大樓上。

1983年，美國(guó)石油大亨默爾也因心肌衰竭住進(jìn)了湯普森急救中心。隨即，默爾的公司“指揮中心”也搬進(jìn)了湯普森急救中心——他包下了急救中心的一層樓，增設(shè)了5部電話和兩部傳真機(jī)。就是這樣一位連病危時(shí)還在為自己心愛的公司奮斗的老總，在一個(gè)月后病愈出院時(shí)，卻毅然賣掉了公司，跑到他在蘇格蘭鄉(xiāng)下的一棟別墅去頤養(yǎng)天年。對(duì)默爾的舉動(dòng)，人們百思不得其解。后來，人們從他的一本傳記中發(fā)現(xiàn)這么一句話：“富裕和肥胖沒什么兩樣，也不過是獲得超過自己需要的東西罷了。” 原來，他出院后的異常舉動(dòng)，是因?yàn)樗麖匚蛄肆_斯頓的那句遺言。

點(diǎn)評(píng)：羅斯頓這句話是他在臨終時(shí)對(duì)生命的感悟，也是他留給世人的一句箴言。這世界上不知有多少人日日夜夜在為金錢財(cái)富拼命，百萬了還要千萬，千萬了又要億萬，一心只想聚錢財(cái)，“終身只恨聚無多”。廢寢忘食，無暇享受，甚至不惜用人最寶貴的健康去換自己無法享用的財(cái)富。“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟!”“富裕和肥胖沒什么兩樣，也不過是獲得超過自己需要的東西罷了。”還是默爾聰明，在理解了羅斯頓那句遺言的意味后，毅然賣掉其實(shí)早已對(duì)自己毫無意義的公司，盡早去享受已有財(cái)富中的一小部分。“炮鳳烹龍，放箸時(shí)與鹽齏無異？懸金佩玉，成灰處與瓦礫何殊？” 有錢沒福享，要錢做什么？黃金不足貴，健康值錢多。

袋鼠和乞丐

森林里來了一個(gè)乞丐，他形容枯槁，衣衫襤褸，渾身還散發(fā)著一股異味，大家都討厭他，唯恐避之不及，實(shí)在躲避不及的，只好給他一點(diǎn)錢，打發(fā)他快走。

當(dāng)乞丐走到袋鼠面前，袋鼠翻遍身上的口袋，抱歉地說：“朋友，對(duì)不起，我很想幫助你，可是我跟你一樣窮呢。”沒想到乞丐卻緊緊握著袋鼠的手，連聲稱謝。

袋鼠不解地問上帝：“奇怪，我什么都沒給他，他為什么還要謝我呢?”

“不，孩子，”上帝說，“你給了他最好的東西——友誼和尊嚴(yán)。”

點(diǎn)評(píng)：當(dāng)我們拿不出金錢和財(cái)物幫助別人時(shí)，別忘了，我們還有施舍不完的友誼和尊嚴(yán)。如果你給人以財(cái)物而不給人以尊嚴(yán)，那實(shí)際上不叫幫助而叫傷害。《禮記?檀弓》記載這樣一個(gè)故事：春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒，有人在路上施舍飲食，這人對(duì)一個(gè)饑餓的人說“嗟，來食！”饑餓的人說：“我就是餓死，也不吃這‘嗟來之食’”。這人終于不食而死。窮人乃至乞丐，他們除了有迫切的物質(zhì)需求之外也有他們的迫切的精神需求，也需要?jiǎng)e人的親善友好和自己的人格尊嚴(yán)。

在跳車的剎那間

一天深夜，烏云密布，天黑得伸手不見五指。一輛滿載旅客的列車飛馳而去。在11號(hào)車廂里，乘警正在值班。巡邏時(shí)，乘警發(fā)現(xiàn)一個(gè)小偷的手正伸進(jìn)一位熟睡乘客的口袋，乘警大喊一聲，就追了過去。小偷急忙向餐車方向逃跑。乘警知道，火車正在飛奔，小偷是不敢跳車的，逮住他有如甕中捉鱉。于是乘警漸漸放慢了腳步，開始用對(duì)講機(jī)和餐車那頭的乘警聯(lián)絡(luò)。

可正在這時(shí)，火車一個(gè)急剎車，“哧”地一聲突然停下了。只見小偷乘機(jī)迅速躍上餐車?yán)锏囊粋€(gè)敞開的窗口。

乘警心想，完了，這家伙要跳車逃掉了。就在小偷準(zhǔn)備跳下去的剎那間，餐車?yán)飩鞒鲆宦曅『⒌募饨新暋Ｐ⊥挡唤仡^看，一個(gè)在餐車?yán)飺炀破康呐铑^垢面的男孩的頭上鮮血直流，在剛才列車急剎車時(shí)他的頭撞到車廂上撞破的了。小偷猶豫了一下，就從窗口跳了下來，一把抱起小男孩向列車醫(yī)務(wù)室跑去。

小偷最終被乘警抓到了，可乘警說這個(gè)小偷真是太幸運(yùn)了。乘客們不解地問：“小偷被捉住了還幸運(yùn)么？”

乘警的回答，使乘客們不禁渾身一顫：因?yàn)榛疖嚠?dāng)時(shí)停在一座橋上，兩邊是萬丈深淵！

點(diǎn)評(píng)：這位小偷雖然被乘警抓住了，但他卻避免了粉身碎骨的災(zāi)難。把他從死神的門口拉回來的是他未泯的善心。一個(gè)人淪為小偷固然可嘆可恨，但他在救人于難與自己被捕之間，毅然選擇了后者，卻又是可欽可佩的。這個(gè)故事至少有兩點(diǎn)值得我們深思：其一，人性的善與惡，心靈的丑與美，似乎難以從一個(gè)身上截然分開。所以美國(guó)前總統(tǒng)里根說：“世界上沒有一個(gè)絕對(duì)的壞人，即使是罪大惡極的人。”其二，雖然為善不一定都能得到善報(bào)，作惡不一定都能得到惡報(bào)，但上天似乎又總在冥冥之中幫助那些行善之人。

假如不去救戰(zhàn)士??

抗美援朝時(shí)期。在一場(chǎng)異常激烈的戰(zhàn)斗中，一架敵機(jī)正向陣地俯沖下來。班長(zhǎng)正準(zhǔn)備臥倒時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)離他四五米遠(yuǎn)處有一個(gè)小戰(zhàn)士還在那兒直愣愣地站著。班長(zhǎng)顧不上多想，一下子撲了過去，將小戰(zhàn)士緊緊地壓在身下。一聲巨響過后，班長(zhǎng)站起身來拍拍落在身上的泥土，正準(zhǔn)備教訓(xùn)一下這位小戰(zhàn)士時(shí)，眼前的情景使他驚呆了：剛才自己所處的那個(gè)位置被炸彈炸成了一個(gè)大坑。

點(diǎn)評(píng)：故事中的小戰(zhàn)士是幸運(yùn)的，但更幸運(yùn)的是故事中的班長(zhǎng)，因?yàn)樗偃绮蝗ゾ刃?zhàn)士，肯定要粉身碎骨。小戰(zhàn)士的幸運(yùn)來自班長(zhǎng)的拼死相救，班長(zhǎng)的幸運(yùn)卻來自拼死救人。幫助別人是要有犧牲精神，但助人卻并不都意味著犧牲自己的利益。在某種意義上講，助人就等于助己，救人就是救己。

心鎖

有個(gè)鎖匠修鎖開鎖技藝高超而且品德高尚。鎖匠老了，兒子又出國(guó)留學(xué)，不會(huì)繼承他的事業(yè)，為了不讓技藝失傳，他帶了兩個(gè)徒弟。

一年后，老鎖匠看到兩個(gè)徒弟技藝的長(zhǎng)進(jìn)，心里很高興，但他的真?zhèn)髦荒苁诮o其中一個(gè)。于是老鎖匠決定來一次考試。

老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開。結(jié)果大徒弟只用了不到十分鐘就打開了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了將近二十鐘。眾人都為大徒弟的高超技藝喝彩。但考試還沒結(jié)束。

老鎖匠問大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光彩：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔。”問二徒弟同樣的問題時(shí)，二徒弟吱支吾了半天說：“師傅，我沒有看見里面有什么，因?yàn)槟蛔屛议_鎖。”

老鎖匠鄭重地宣布二徒弟為他的接班人。

大徒弟不服，眾人不解，老鎖匠微微一笑說：“干我們這一行，眼睛只能見鎖而不能見被鎖之物，鎖匠可以打開世上任何一把鎖，但自己心中鎖住貪心的那把鎖卻永遠(yuǎn)不能打開。”

點(diǎn)評(píng)：老鎖匠的話可謂意味深長(zhǎng)：“心中鎖住貪心的那把鎖卻永遠(yuǎn)不能打開。”其實(shí)，要永遠(yuǎn)鎖住貪心的又何止鎖匠！各行名業(yè)，男女老少，心中都應(yīng)當(dāng)有鎖住貪心的鎖，而且永遠(yuǎn)不能打開。一旦打開，貪心就會(huì)像逃出索羅門瓶子的魔鬼，無限膨脹，任意作祟，到頭來，會(huì)在你頭上套上枷鎖，把你拖進(jìn)鬼門關(guān)。媒體上披露的受到法律嚴(yán)懲的成克杰們不都是因?yàn)楫?dāng)初經(jīng)不住金錢的誘惑而偷偷地打開心鎖嗎？

只運(yùn)載一人的波音747客機(jī)

英國(guó)航空公司一架由東京直飛倫敦的波音747客機(jī)，由于技術(shù)故障而延遲起飛。在延遲的20個(gè)小時(shí)里，除了山本莉子女士一人，其他乘客都轉(zhuǎn)乘其他客機(jī)。但公司堅(jiān)守民航慣例，決定照常飛行。于是，這架有353個(gè)座位、20名機(jī)組人員、飛行一趟需要 1000萬元成本的班機(jī)，創(chuàng)造了班機(jī)飛行史上只運(yùn)載一人的記錄。

點(diǎn)評(píng)：一般地說，要遵守信用，就意味著要承受損失犧牲利益，否則守信用就不會(huì)那么不易做到了。而像英國(guó)航空公司這樣以千萬元的巨額經(jīng)濟(jì)損失來堅(jiān)守民航慣例，把一個(gè)乘客從東京送到倫敦，就更為難能可貴了。然而，英國(guó)航空公司此舉雖然造成了巨額的經(jīng)濟(jì)損失，但卻為公司贏得了信譽(yù)。信譽(yù)是無價(jià)的，它是一種看不見的巨大資源。可想而知，后來的英國(guó)航空公司憑借這種信譽(yù)，要多賺回多少個(gè)千萬元！

提攜

倫敦的一個(gè)窮孩子，在印刷廠裝訂圖書的時(shí)候，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了興趣，開始做簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)。一次偶然的機(jī)會(huì)，他去聽戴維先生的化學(xué)講座。回來后，他把自己的心得筆記寄給了這位大科學(xué)家。不久后的一天，戴維先生的仆人遞給他一張請(qǐng)柬，請(qǐng)他參加第二天的講座。在戴維先生的鼓勵(lì)下，那孩子做了許多出色的實(shí)驗(yàn)。沒有多久，這個(gè)孩子就被邀請(qǐng)開講座了。這個(gè)后來被稱為科學(xué)界奇跡的人就是法拉第。戴維先生就是這個(gè)奇跡的創(chuàng)造者。

點(diǎn)評(píng)：大凡人的成功，一要才學(xué)，二要機(jī)遇，三要?jiǎng)e人的提攜。法拉第的成功，就是一個(gè)生動(dòng)的例子。不過，對(duì)一個(gè)在印刷廠當(dāng)裝訂工的窮孩子的法拉第來說，后者顯得更為重要。因?yàn)椋绻麤]有像戴維先生這樣的大科學(xué)家最初的發(fā)現(xiàn)賞識(shí)，進(jìn)而甘心做他的梯子，引導(dǎo)他在科學(xué)路上一步一步走下去，他很可能永遠(yuǎn)都是一個(gè)裝訂工。人們都說伯樂比千里馬更為難得，而戴維先生不僅是法拉第的伯樂，而且是法拉第登上科學(xué)高峰的梯子。如果戴維先生當(dāng)初只是發(fā)現(xiàn)了法拉第的才能而沒有后來的真誠(chéng)提攜熱情引導(dǎo)無私幫助，這位窮孩子很可能永遠(yuǎn)只是一塊成不了美玉的璞。因此，我們似乎可以這樣說：伯樂難得，人梯更難得。

高三語文“高考作文備考必讀”學(xué)案2(第五)

生命的價(jià)值

一天，英國(guó)著名詩人拜倫在泰晤士河岸上散步時(shí)看到了一個(gè)落水的富翁在喊救命。一個(gè)窮人冒著生命危險(xiǎn)把他拖到了岸上，救了他的命。但富翁卻只拿出一個(gè)小小的銅錢作為酬謝。

聚集觀看的行人對(duì)富翁這種忘恩負(fù)義的行為非常氣憤，七手八腳把他抬起來，想把他拋回到河里去，但拜倫卻阻止了他們，說：“別責(zé)怪他，把他放下吧，他自己很清楚他能值多少錢。”

點(diǎn)評(píng)：唐朝詩人孟郊有詩曰：“獸中有人性，形異遭人隔。人中有獸心，幾人能真識(shí)。”在我國(guó)某地，曾發(fā)生過比這個(gè)故事更精彩的一幕：有一位先生路過河邊，看到一群人在岸上圍觀一個(gè)在河中掙扎呼救的落水女子，就毫不猶豫地?fù)荛_人群跳入河中拼死命把女子推上岸來，而自己卻因筋疲力盡而沉入河底。可是，誰也不會(huì)想到，在人們的贊嘆驚呼惋惜聲中，這個(gè)被救起的女子卻像避瘟疫一樣悄悄地逃離了現(xiàn)場(chǎng)。事后，記者找到了這個(gè)女子，問她當(dāng)時(shí)怎么忍心棄自己的救命恩人而不顧？她十分輕松地回答：“我怕他家里人來找我要錢。”故事中的富翁和這個(gè)女子面對(duì)救命恩人所表現(xiàn)出的“獸性”，獸類若目睹耳聞，定會(huì)自愧弗如。可是，“獸中有人性”也不乏例子。在邢臺(tái)大地震來臨之際，一個(gè)村莊里的一條狗突然東奔西跑狂吠不停，直至把村民全叫醒。而當(dāng)全村人都安全逃離震區(qū)時(shí)，這條狗卻累死了。上海南匯區(qū)農(nóng)民潘家祥看到一條大毒蛇攻擊自家的小花貓，就拿起鋤頭斬?cái)嗔舜蠖旧叩奈舶停旧哓?fù)傷逃命。半個(gè)月之后的一個(gè)夜晚，這條失去尾巴的大毒蛇在養(yǎng)好傷后居然前來報(bào)仇。當(dāng)它氣勢(shì)洶洶地爬到睡熟的潘家祥的腳邊時(shí)，小花貓迅速出擊，一邊大聲呼叫，一邊護(hù)駕斗蛇。潘家祥被廝殺聲驚醒，才得以“蛇口脫險(xiǎn)”。狗和貓本為牲畜，卻能知恩圖報(bào)，實(shí)在會(huì)讓那些忘恩負(fù)義者汗顏。

獵戶失弓

楚國(guó)有一個(gè)獵戶，一天上山打獵回來，發(fā)現(xiàn)自己的弓丟了。家人催促他趕快上山找回來，可獵戶卻若無其事地說：“算了，楚人丟了，楚人撿，還去找什么？”

這件事傳到了魯國(guó)，孔子說：“如果去掉一個(gè)‘楚’字，成為‘人丟了，人撿’，就更有意義了。”

后來，老子也知道了這件事，他說：“如果再去掉一個(gè)‘人’字，成為‘丟了，撿了’，其意義就更大了。

點(diǎn)評(píng)：獵戶、孔子和莊子三人，表現(xiàn)了三個(gè)層次的胸襟，三個(gè)層次的胸襟體現(xiàn)了三種思想境界。獵人面對(duì)損失，想到只要是國(guó)人能從自己的損失中獲利就不是損失，這是胸懷全國(guó)的思想境界；儒家的祖師爺孔子的思想境界更高，他認(rèn)為只要有人能從自己的損失中獲得利益，都不是損失，這是胸懷世界的思想境界；道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的思想境界最高，他認(rèn)為自己的損失無論能使任何東西獲利都不算損失，這種境界已經(jīng)超出人的范圍了。如果按照馮友蘭先生的哲學(xué)觀點(diǎn)，獵人的思想境界是道德境界；孔子的思想境界超越了國(guó)界，是道德境界中的最高境界；而老子的思想境界“超乎社會(huì)整體之上”，擴(kuò)展到“宇宙”，是天地境界。無論哪一種境界，都啟示我們：一事當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)抬高視野，盡量把目光投得更遠(yuǎn)些；拉寬心境，盡量把心胸放得更寬些。這樣，我們的內(nèi)心也就更加寬松自由了。

自覺

一個(gè)官員因公出訪德國(guó)。一天，他走過一個(gè)路口，指示燈顯示的是紅色。他就止步等待。同他一起等待的還有一位10多歲的德國(guó)男孩。他等待了10多分鐘，路口的指示燈依然是紅色，他意識(shí)到是燈壞了，于是他就走了過去。等他辦完事回到那個(gè)路口時(shí)，他發(fā)現(xiàn)那位男孩還站在那兒。

點(diǎn)評(píng)：長(zhǎng)期養(yǎng)成的一種自覺行為，就形成了自己的良好習(xí)慣；你將良好習(xí)慣保持下去，就會(huì)形成一種性格；而全體國(guó)民的共同性格，就是一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)!這位德國(guó)小男孩自覺遵守交通規(guī)則的行為印證了一句諺語：“播種行為，就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運(yùn)。”

同樣的道理，長(zhǎng)期的不良行為會(huì)形成的一種不良習(xí)慣，不良習(xí)慣就養(yǎng)成了不良性格，而播種這種不良性格，收獲的卻是惡果。人的良好習(xí)慣要靠平時(shí)自覺地一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起來。人的不良習(xí)慣就是因?yàn)槠綍r(shí)不拘小節(jié)，放任自流所致。培養(yǎng)好習(xí)慣，要有“一日三省”的警惕和自覺；要改掉惡習(xí)，要有“洗髓伐毛”的決心和毅力。

規(guī)勸

一位魯莽急躁的婦人，以驚人的速度開車，一路上猛按喇叭，隨意超車。

突然一輛大卡車出現(xiàn)在她的前方，在危急中，這位卡車司機(jī)全憑他駕車的高超技術(shù)，才避免了一場(chǎng)迎面相撞的悲劇發(fā)生。

在猛受驚嚇的寂靜之后，粗壯的卡車司機(jī)走下車，大步邁向這們魯莽的婦人。

這位婦人已經(jīng)預(yù)備接受一頓嚴(yán)厲的責(zé)罵，但卡車司機(jī)卻一言不發(fā)，用一個(gè)手指在婦人頭上畫了一個(gè)圈，然后粗聲粗氣地說：“太太，你知道嗎？天使和魔鬼都是這樣誕生的。”

說著他再次在婦人頭上畫了一道圈，然后很紳士地走了。

點(diǎn)評(píng)：在這種可怕的情況下，對(duì)這種無視交通規(guī)則甚至無視生命的人，人的天性多半是以舌頭甚至拳頭進(jìn)行撻伐。然而，這位卡車司機(jī)卻報(bào)之以善意和幽默。在特定的場(chǎng)合，動(dòng)用舌頭或使用拳頭雖然可以消除憤怒，但要喚醒當(dāng)事人沉睡的安全意識(shí)和公眾意識(shí)，用善意和幽默比用舌頭和拳頭更能湊效。況且，使當(dāng)事人銘心刻骨的還在事情的本身，而不在外加的威力。

丘弗如也

一天，有個(gè)客人問孔子顏回是個(gè)怎樣的人，孔子答：是個(gè)仁人，并說：“丘弗如也！”客人又問子貢是個(gè)怎樣的人，孔子答：是個(gè)能言善辯的人，又說：“丘弗如也！”客人再問子路是個(gè)怎樣的人，孔子答：是個(gè)很勇敢的人，還是說：“丘弗如也！”

孔子名丘，“丘弗如也！”意思就是“我不如他啊！”

客人非常驚訝地說：“他們都是你的弟子，你如果不如他們，他們?yōu)槭裁磿?huì)那么崇敬你呢？”孔子回答：“我在仁德上不如顏回，卻比他堅(jiān)強(qiáng)；在辯才上不如子貢，卻比他謙恭；在勇敢上不如子路，卻比他懂得進(jìn)退。就某一點(diǎn)來看，我不如他們，但從做人的根本道理上，我也有自己的長(zhǎng)處啊！

點(diǎn)評(píng)：據(jù)史書記載，孔子在世時(shí)，就以學(xué)識(shí)淵博和重視道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下。但是，從他回答客人的話中可以看出，在盛名之下，孔子仍然保持謙虛好學(xué)的態(tài)度。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝桑　币茏觽兲撔南蛑車娜藢W(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。“丘弗如也”，說明他不僅要學(xué)生這樣做，自己也不例外。不僅不例外，而且還俯身下學(xué)，學(xué)習(xí)自己學(xué)生的長(zhǎng)處。

歷練與待遇

在一座廟里，佛殿前面的一塊青石地板，憤憤不平地對(duì)佛殿上的青石佛像說“你我原是一塊山石，分開后我還比你早三年來到這座廟里，為什么你能高高在上，天天享受著香客的香火供奉和虔誠(chéng)的膜拜，而我卻只有給香客墊腳的份？這公平嗎？”佛像沉思片刻后笑道：“仁兄，世間事大體是十分公平的。你我的確同出一塊山石，但是，當(dāng)年師傅只在一個(gè)時(shí)辰里就把你劈得方方正正送出山了，而在你走后的三年中，師傅白天對(duì)我劈呀鑿呀，晚上對(duì)我刻呀磨呀，精雕細(xì)琢，從不間斷，直到我今天這個(gè)樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的待遇又有什么不公平的呢?”

點(diǎn)評(píng)：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，行業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求也就越來越高。社會(huì)越是進(jìn)步，行業(yè)分工就越來越細(xì)，行業(yè)對(duì)員工的專業(yè)水平的要求也就越來越高。同樣的，社會(huì)對(duì)不同層次的勞動(dòng)者的報(bào)酬的懸殊也就越來越大。“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，我們與其登著兩只眼羨慕人家的高報(bào)酬，憋著一團(tuán)火忌妒人家的好待遇，不如靜下心來對(duì)自己“精雕細(xì)琢”，努力提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己的社會(huì)價(jià)值。

快與慢

一個(gè)人要趕著出城門，他問一個(gè)老者他能否在天黑之前趕出去。老者說：“走得慢可以，走得快不可以。”他不相信老者的話，拼命趕路，結(jié)果摔了一交，腿扭傷了。在他一瘸一拐地走到城門時(shí)，城門早就關(guān)閉了。

點(diǎn)評(píng)：《論語?子路》記載：做了莒（jǔ）父縣長(zhǎng)的子夏向孔子請(qǐng)教為政方法，孔子說：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”“欲速則不達(dá)”意思是：不要一味性急圖快，如果主觀要求違背了客觀規(guī)律，反而達(dá)不到預(yù)期的目的。孔子這句話揭示了快與慢的辯證法。無論是走路行車，還是治學(xué)辦事，要想盡快達(dá)到目的，都應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階地行進(jìn)。

短劍

一個(gè)劍客向一位武林高手請(qǐng)教：“你是怎么練就一身絕技的?”

武林高手拿出一把僅有一尺來長(zhǎng)的短劍說：“是這把短劍，成就了我今天的武功。”

劍客大惑不解：“別人的劍都是三尺三寸長(zhǎng)，可你的劍只有一尺。用這么短的劍，顯然是將自己置于劣勢(shì)，它怎么反而能成就你的武功呢?”

武林高手說：“正因?yàn)樵诒魃咸幱诹觿?shì)，我才時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，一旦與別人對(duì)陣，我是多么危險(xiǎn)。只有練成一流劍法，才能以劍法之長(zhǎng)補(bǔ)兵器之短，從而克敵制勝。日久天長(zhǎng)我的劍法越練越精，劣勢(shì)就變成優(yōu)勢(shì)了。”

點(diǎn)評(píng)：在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，我們常常抱怨自己客觀條件不如人，而很少反思自己是不是本領(lǐng)技藝不如人。客觀條件優(yōu)越固然不是壞事，但如果過于依仗客觀條件而忽視了主觀的努力，忽視了本領(lǐng)技藝的提高，失敗自然在所難免。反之，客觀條件不好自然也不是好事，但因?yàn)榭陀^條件不好而又有志于在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，你就會(huì)時(shí)時(shí)激勵(lì)自己，不斷磨礪自己，力圖“以劍法之長(zhǎng)補(bǔ)兵器之短”，這樣，臨陣交戰(zhàn)時(shí)，你就會(huì)克敵制勝。所以人家常說“自古紈绔少偉男”而“苦難是一筆財(cái)富”。

孺子可教

張良年青時(shí)曾在下邳（pī）避難，一日遇到了黃石公。黃石公看到張良有培養(yǎng)前途，就想試試他。

一天，黃石公在橋上故意把鞋子扔到橋下，讓張良給他撿回來幫他穿上，張良二話不說，照著做了。黃石公穿上鞋就走，走了一里多路后又回來了，他對(duì)張良說：“孺子可教矣。后五日天明，與我會(huì)此。”他是說你這年輕人有培養(yǎng)前途，五天以后天快亮?xí)r咱們到這里會(huì)面。

后來，黃石公把《太公兵法》傳授給了張良。張良學(xué)到了謀略，成了非常有才能的人。

點(diǎn)評(píng)：青年張良為黃石公撿他故意扔到橋下去的鞋并為他穿上，這種舉動(dòng)，看起來似乎有點(diǎn)窩囊，但這正展現(xiàn)了一個(gè)能成大器的人必備的品質(zhì)。首先，他有無條件為他人做事的精神。他明知黃石公是在故意為難他，但他覺得為別人特別是為長(zhǎng)者做一件事，盡管是沒道理要這樣做，也算是幫人做好事。其次，他有愿意吃虧的豁達(dá)。盡管黃石公的所為看起來就是欺負(fù)人，但他懂得一個(gè)人在小事上吃點(diǎn)虧，就可能避免吃更大的虧。其三，他有隱忍退讓的大度。當(dāng)遇到別人的不合理要求或受人欺負(fù)時(shí)，懂得“忍一點(diǎn)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空”的道理。所以，黃石公情不自禁地贊揚(yáng)他“孺子可教矣！”

特別任務(wù)

一個(gè)小和尚雖然在寺院中年紀(jì)最小，但每天卻都有很重繁的任務(wù)：清晨挑水、掃地，做過早課后要去方丈指定的山后很遠(yuǎn)的縣城買糧食，晚上還要讀經(jīng)到深夜。

有一天，他發(fā)現(xiàn)，他的幾個(gè)師兄雖然偶爾也會(huì)被分派下山購(gòu)買日用品，但他們都是一起去的，去的卻是比山后縣城近得多的道路平坦的山前小鎮(zhèn)，而且，不去購(gòu)物時(shí)，方丈一般也不安排他們干其他活。小和尚終于忍不住問方丈，為什么唯獨(dú)他有這樣的特別任務(wù)。方丈只笑不語。

一天，當(dāng)小和尚扛著一袋米回來后，方丈把他叫到寺院的前門。此時(shí)日已偏西，幾個(gè)去山前小鎮(zhèn)購(gòu)物的師兄才晃晃蕩蕩地回來。方丈問他們：“我一大早讓你們?nèi)ベI東西，路又這么近，又這么平坦，你們?cè)趺椿貋淼眠@么晚？”

師兄們回答說：“我們一路上說說笑笑，看風(fēng)景，玩游戲，所以就走到這個(gè)時(shí)候了。因?yàn)槲覀冇X得回來也沒有別的事可做。三年了，我們已經(jīng)習(xí)慣這樣了。”

方丈又問小和尚：“你去的地方那么遠(yuǎn)，而且又扛了那么重的米，你為什么回來得比他們?cè)缒?”

小和尚說：“我每天在路上都想著早去早回，一是因?yàn)榧缟系臇|西重，二是因?yàn)槲一貋砗筮€有別的任務(wù)。所以我走路也就快了。一年了，我也養(yǎng)成了習(xí)慣了。”

方丈拍著小和尚的肩膀，意味深長(zhǎng)地說：“你說得很對(duì)。心中有目標(biāo)，身上有重任，走路也就快了！任務(wù)少了，負(fù)擔(dān)輕了，心反而不會(huì)放在目標(biāo)上了。只有身負(fù)重任，在坎坷的路上跋涉，才能磨練一個(gè)人的心志啊!”

從此，小和尚不再有怨言了，他的師兄們也認(rèn)真修練了。

這個(gè)小和尚后來成為名揚(yáng)天下的大法師，他就是玄奘法師。在西去取經(jīng)的途中，雖然艱險(xiǎn)重重，九死一生，但他的心卻一直閃耀著執(zhí)著的光。

點(diǎn)評(píng)：弟子耕柱子不滿意墨子對(duì)他要求特別嚴(yán)格，墨子引導(dǎo)他明白了駿馬要加鞭的道理。徒弟玄奘不明白方丈為什么要給他特別任務(wù)，方丈引導(dǎo)他明白了磨練成材的道理。耕柱子和玄奘所接受的任務(wù)雖然不同，但原因一樣，他們都是“孺子可教”；墨子與方丈培養(yǎng)徒弟的方法雖然不同，但目的一樣，都是讓徒兒“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，使“斯人”長(zhǎng)大后能夠承擔(dān)得起“天降”之“大任”。當(dāng)你能樂于承擔(dān)師長(zhǎng)給你的特別任務(wù)的時(shí)候，就是你開始走向輝煌的時(shí)候。

天使開店

上帝派一位天使來人間開店，一位婦人首先光顧這家新開張的商店。

“您都賣些什么?”婦人好奇地問。

“你愿望中的一切。”天使彬彬有禮地回答。

婦人真有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵，她興奮地對(duì)天使說：“我要買平安、愛情、快樂、智慧和堅(jiān)強(qiáng)。”她想了一下又補(bǔ)充一句：“不只為我一人，也為我家里的每一個(gè)人都買一些。現(xiàn)在就可以提貨嗎?”

天使笑著說：“孩子，我想你弄錯(cuò)了，我們這里不賣果子，只賣種子。”

點(diǎn)評(píng)：“不賣果子，只賣種子”，這才是天使商店的特色。要想永遠(yuǎn)擁有“平安、愛情、快樂、智慧和堅(jiān)強(qiáng)”，就得買回它們的種子來種。不辛勤播種耕耘，就沒有豐碩的收獲。首先讓“平安、愛情、快樂、智慧和堅(jiān)強(qiáng)”的種子在自己心田發(fā)芽，生根，開花，然后才有可能永遠(yuǎn)享受它們甜美的果實(shí)。

饒舌的鸚鵡

一位海員在出航前把一只會(huì)說話的鸚鵡送給了鄰居。新主人發(fā)現(xiàn)這只鸚鵡老說些臟話，就設(shè)法教它一些文明用語，但總是無濟(jì)于事。

一天，家里來了許多客人，劣行不改的鸚鵡又出口成臟。新主人一怒之下把它關(guān)進(jìn)了冰箱的冷藏室。幾分鐘后，他打開了冰箱，只見鸚鵡凍得直發(fā)抖，便問道：“這下你該知道什么話該說，什么話不該說了吧?”鸚鵡回答說：“他媽的，如果我說了不該說的話要關(guān)到冰箱里受罰，那么，冰箱里的雞犯了什么錯(cuò)，居然被拔了毛關(guān)進(jìn)來？”

點(diǎn)評(píng)：有些人無可理喻，懲罰也不能奏效，那是因?yàn)樗麄儭胺e劣”太深。“積劣”太深，往往是環(huán)境使然。一個(gè)人如果處于一個(gè)不良的環(huán)境太久，對(duì)不良的東西耳濡目染，司空見慣，那么他所形成的惡習(xí)也就會(huì)根深蒂固。當(dāng)年孟子母親為了讓兒子能在一個(gè)良好的環(huán)境里成長(zhǎng)而三遷其居的良苦用心被歷代傳為佳話，就足見環(huán)境對(duì)于人的成長(zhǎng)的重要性。

數(shù)學(xué)天才作畫

英國(guó)偉大的數(shù)學(xué)物理學(xué)家麥克斯韋之所以能夠在數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出非凡的貢獻(xiàn)，是與他幼年及時(shí)得到父親的教育分不開的。

一天，父親讓年幼的麥克斯韋學(xué)畫放在桌上的插滿金菊的花瓶。不一會(huì)兒，畫好了，麥克斯韋送給父親看。父親看到他畫的畫后，不禁笑起來。原來，小麥克斯韋把花瓶畫成了梯形，把菊花畫成了大小不等的一簇圓圈，把葉子畫成了許多三角形。笑過之后，父親又沉思起來：莫非孩子對(duì)數(shù)學(xué)有特別興趣? 于是便因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)他進(jìn)行數(shù)學(xué)方面的培養(yǎng)。從此，小麥克斯韋就和數(shù)學(xué)結(jié)下了不解之緣，最后成長(zhǎng)為一名偉大的數(shù)學(xué)家。

點(diǎn)評(píng)：教育成功的一個(gè)重要方法，就是因材施教。一個(gè)教室，一種教材，一個(gè)老師，甚至是一種教育方法，怎么能夠讓學(xué)生的天資得到發(fā)揮，個(gè)性得到張揚(yáng)？就是如今的高中畢業(yè)生報(bào)考大學(xué)所填寫的志愿，恐怕也有相當(dāng)多的學(xué)生“志愿”，不是根據(jù)自己的志趣愛好和天資，而是根據(jù)當(dāng)前的“市場(chǎng)行情”和錄取的可能性。倘若麥克斯韋的父親當(dāng)初沒有注意到兒子對(duì)數(shù)學(xué)天資，從而尊重兒子的興趣，而是一味的強(qiáng)迫他學(xué)畫，恐怕，后來從他家里走出來的不是著名的數(shù)學(xué)物理學(xué)家而是一個(gè)蹩腳的的畫家。

唯有源頭活水來

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中講了一個(gè)生動(dòng)的故事：

有一天，一個(gè)有33年教齡的歷史教師上了一堂觀摩課。課上得很成功，聽課的老師都忘了記筆記，聽得入了迷。課后，人們問那位歷史老師：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這堂課？”這位歷史教師回答：“這堂課我準(zhǔn)備了整個(gè)一生，可以說，對(duì)每堂課我都用一生來準(zhǔn)備。但直接對(duì)這個(gè)課題的準(zhǔn)備，只花15分鐘。”

點(diǎn)評(píng)：所謂“厚積薄發(fā)”，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，說的都是故事中這位歷史老師所說的道理。“用一生來準(zhǔn)備”，準(zhǔn)備了什么？就是所謂的“一桶水”甚至是一潭水一池水。這水，就是深入鉆研所鞏固的專業(yè)知識(shí)，博覽群書所積累的各種知識(shí)，即所謂既“專”又“博”。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。要上好每堂課，就必須有潺潺不竭源源不斷的活水。

總統(tǒng)兒子的婚禮

在上20世紀(jì)80年代的一天，有兩位新人悄悄地乘車來到紐約曼哈頓區(qū)最高法院，舉行婚禮儀式。這兩位新人穿著極為普通，新郎沒有穿西裝革履，而是上穿短袖紅色毛衣，下身是牛仔褲；新娘穿黑毛衣和黑工裝褲，腳穿牛仔靴。參加婚禮儀式的也只有新郎的一位朋友和一名像不著制服的保安人員。舉行這個(gè)普通的婚禮儀式一對(duì)新人，卻不是普通的人。他們是美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)里根的兒子和兒媳。他們本可以借助當(dāng)總統(tǒng)的父親的權(quán)勢(shì)，在白宮玫瑰園大擺宴席，但是，他們不想沾父親的光，也沒有向父親伸手要錢，一切靠自己，以簡(jiǎn)樸的形式辦了終身大事。

點(diǎn)評(píng)：美國(guó)人不唱高調(diào)，也不說豪言壯語，但他們的作為卻很令人敬服。這位總統(tǒng)的公子能有如此的平民心態(tài)和本色，更是令人欽佩。據(jù)說，我國(guó)香港首富李嘉誠(chéng)的二公子大學(xué)畢業(yè)后，毅然放棄了父親給他安排的高位而到國(guó)外去打工，在一家大酒店做最下等的傭工三年，一來到第一線體驗(yàn)打工仔的生活，培養(yǎng)管理者的人文思想和平民意識(shí)；二來親自嘗嘗掙錢的滋味，為自己攢點(diǎn)真正意義上的“血汗錢”。應(yīng)該說，無論是美國(guó)總統(tǒng)里根的公子還是中國(guó)香港首富李嘉誠(chéng)的少爺，只要他們想有怎樣的氣派就會(huì)有怎樣的氣派，想要如何享福就可以如何享福，然而，他們卻樂于做一介平民。因?yàn)椋麄兩钪鋈说臉s耀不在于父母的權(quán)勢(shì)和金錢，而在于自己的能力和本事。

高三語文議論文展開之分解論點(diǎn)教學(xué)案(第六)

教學(xué)目的：

1、認(rèn)識(shí)分解論點(diǎn)的使用要求。

2、探討分解論點(diǎn)的方法。

3、學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用。

教學(xué)過程：

一、認(rèn)識(shí)使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求：

1、扣得住

例一：

有一個(gè)同學(xué)以《讀書樂》為題列了如下的論述提綱：

（1）讀書是每一個(gè)人都可以享有的權(quán)利；

（2）讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法；

（3）讀書可以使人掌握足夠的本領(lǐng)，服務(wù)社會(huì)。

2、分得開

例二：

（1）讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，充實(shí)頭腦，一樂；

（2）讀書是一種高雅的精神活動(dòng)，二樂；

（3）讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。

3、排得順

例三：

（1）讀書樂在它是個(gè)人成長(zhǎng)的必需；

（2）讀書樂在它是人類進(jìn)步的階梯；

（3）讀書樂在它是民族繁榮的保證。

二、分解論點(diǎn)的步驟與方法

A、并列式分解

1、類——是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題，可以簡(jiǎn)稱為“類”。

例1：勇敢：a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。

b 勇敢是貧賤不能移的人格。

c 勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡(jiǎn)稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

例1：說安：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。

a沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

b 沒有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。

c 沒有安全，長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。

例2：答案是豐富多彩的：

世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。

人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。

評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。

練習(xí)1：學(xué)會(huì)寬容。

（1）因?yàn)閷捜菔且环N美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）因?yàn)閷捜菔侨コ刀实牧挤健?/p>

（3）因?yàn)閷捜菁冉o別人以鼓勵(lì)，同時(shí)也使自己有所收獲（融洽了人際關(guān)系，你會(huì)較多地得到援助之手）。

練習(xí)2：質(zhì)量就是生命

（1）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到消費(fèi)者的生命健康。

（2）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到企業(yè)的發(fā)存發(fā)展。

（3）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到一個(gè)國(guó)家地區(qū)的形象。

3、法：怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡(jiǎn)稱為“法”。

例1：談意氣：中心：人要有意氣。

（1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。

（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。

（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對(duì)人生坎坷。

例2：學(xué)會(huì)欣賞別人：

（1）學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。

（2）學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。

（3）學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。

練習(xí)

1、去惡從善

1、去惡從善應(yīng)從小事做起。

2、去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。

3、去惡從善需要足夠的勇氣。

練習(xí)2： 開拓

（1）根據(jù)顧客的需要及時(shí)研發(fā)或改進(jìn)工作，搶抓機(jī)遇贏得先機(jī)。

（2）根據(jù)時(shí)代的變化及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)方向，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)具有超前意識(shí)。（3）敢為天下先，嘗試別人沒做過的事。

4、果——會(huì)怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡(jiǎn)稱為“果”。

例1：梅花香自苦寒來

①苦可以激發(fā)進(jìn)取心； ②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

例3：愛：a因?yàn)閻郏伍L(zhǎng)霞直面黑暗，九死不悔。

b 因?yàn)閻郏瑓诧w燃燒自己，點(diǎn)燃希望。

c 因?yàn)閻郏S伯云亮劍出手，奮斗不息。

5、對(duì)象內(nèi)容法：看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例

1、珍惜擁有：a 珍惜擁有的親情。

B 珍惜擁有的友情。C 珍惜擁有的愛情。

例

2、臉。論點(diǎn)：三國(guó)戲是一部臉戲。

三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。

三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。

三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。

課堂練習(xí)1：肩膀

（1）王選用柔弱的肩膀擔(dān)負(fù)起歷史的使命。

（2）李春燕用瘦弱的肩膀擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康。

（3）洪戰(zhàn)輝用寬大的肩膀撐起困境中的家庭。

請(qǐng)看下面的作文題目：

1、上海市考題：

我想握住你的手。（手可以是農(nóng)民的、教師的、科學(xué)家的、下崗工人的、外國(guó)人的、古代人的、未來人的，外星人的，或者是抽象的如“誠(chéng)信”、“青春等）

2、湖南省考題：

“意氣“一詞在現(xiàn)代漢語中有以下三種解釋：

（1）意志和氣概，如“意氣風(fēng)發(fā)”。

（2）志趣和性格，如“意氣相投”。

（3）由于主觀和偏激所產(chǎn)生的情緒，如“意氣用事”。

結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和感受寫一篇談意氣的議論文。（提示：可談要有堅(jiān)韌的意志，或應(yīng)該結(jié)交知趣、性格相投的朋友）

3、廣東考題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位雕刻家正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，一個(gè)小男孩好奇的在一旁看著他。雕刻逐漸成形，頭部、肩膀、手臂、身軀、眼鏡、鼻子、嘴巴一個(gè)可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝的問雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了。”

請(qǐng)以“雕琢心中的天使”為話題。（提示：天使可指理想、信念等）

4、遼寧考題：

題目：肩膀（提示：可談肩負(fù)的責(zé)任）

審題立意的步驟在此可以省略，假定我們對(duì)這些作文題都有了觀點(diǎn)，面對(duì)一個(gè)具體可寫的觀點(diǎn)，應(yīng)該怎么做呢？

三、欣賞：下面印發(fā)幾篇優(yōu)秀作文，供同學(xué)們借鑒。

我想握住你的手

上海一考生

握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉感情變得更加深厚。

我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽光和雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個(gè)白天和黑夜。無聲的淚水浸透360個(gè)不眠的日子，那是您作為一個(gè)完整女人的幸福的眼淚，卻也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當(dāng)新生的生命在您的呵護(hù)下一天天地長(zhǎng)大，您的生命卻也在一天天的老去。無私的母愛化成了您的子女健康成長(zhǎng)的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長(zhǎng)的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽光和雨露。

我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時(shí)剛學(xué)走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵(lì)我自己站起來。您說“男子漢，要自己學(xué)會(huì)走路，摔倒了，就要自己站起來。”雖然那時(shí)候我根本就不聽不懂您那些話的意思。但是，當(dāng)我真的自己站了起來以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時(shí)的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學(xué)會(huì)自己站了起來。都說“知子莫如父”，也許曾經(jīng)年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天的長(zhǎng)大，我也便開始懂得了父親那些話雖然看似簡(jiǎn)單卻又是多么的意味深長(zhǎng)！

我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識(shí)，讓我從一個(gè)無知的小孩成長(zhǎng)了一個(gè)懂事的年輕人。從教會(huì)我讀懂書本上的每一個(gè)漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會(huì)這本無字“天書”，多少個(gè)清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號(hào)的那一瞬間，始終延續(xù)著在那三尺講臺(tái)上。如果握手可以表達(dá)我對(duì)你們真切的感恩，請(qǐng)讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。

握手，讓我們的世界變得更加的美好！

談 意氣

湖南省考生

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；

“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼； 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾?瑪?shù)婪蛎矗坑姓l能想象一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺(tái)上享受著王者的榮光？然后她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象。可是，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營(yíng)。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的碧血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場(chǎng)戰(zhàn)役沒有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會(huì)把他們遺忘，因此這場(chǎng)戰(zhàn)役被世界稱為“中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡；我們不會(huì)將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時(shí)仍會(huì)熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。

充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競(jìng)選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對(duì)命運(yùn)的玩笑始終不會(huì)放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)分裂的國(guó)家在他的手中合二為一，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)拢詈ぶ椤Ａ挚系囊鈿饨o了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊(cè)，千古傳誦。

意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈；

意氣，譜寫生命的華麗與壯美；

意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；

將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光；

將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。

實(shí)現(xiàn)心中的理想

廣東省考生

每個(gè)人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。要實(shí)現(xiàn)心中的理想，必須用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來，展現(xiàn)出來。“天使”展現(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。

理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時(shí)的指南針，理想還是你焦急失落時(shí)已故沁人心脾的清泉，理想是我們?nèi)松匾牟糠郑松粩嗲斑M(jìn)的動(dòng)力是為了實(shí)現(xiàn)理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。

那要怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？

實(shí)現(xiàn)理想需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔，一個(gè)代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊(cè)和銘記在人們心中。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺(tái)比賽的理想，同時(shí)他為實(shí)現(xiàn)理想而努力。跨越一道道欄，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實(shí)現(xiàn)心中的理想。

實(shí)現(xiàn)理想需要勇氣和堅(jiān)持。撒切爾夫人，一個(gè)被喻為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場(chǎng)上的黑暗和腐敗，憑著一個(gè)弱女子的勇氣和堅(jiān)持，終于入主英國(guó)唐寧街十號(hào)，實(shí)現(xiàn)了她當(dāng)首相的理想，把心中的天使雕琢出來。

天使總是美好，但天使不容易展現(xiàn)出來。要使天使成型和理想成真，不能缺少一顆認(rèn)真的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂梗俑嗬^晷地在實(shí)驗(yàn)室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個(gè)飽含汗水的元素，他們實(shí)現(xiàn)了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，猶如春天爭(zhēng)芳斗艷的花兒，理想之美，猶如夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，我們需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現(xiàn)實(shí)，才能看到天使的美麗和理想的光彩。

[評(píng)分理由]本文是議論文寫法的一等卷。評(píng)分23＋23＋8＝54。基礎(chǔ)等級(jí)：

1、開頭就準(zhǔn)確界定了“天使”與“雕琢”的內(nèi)涵。

2、從怎樣雕琢的角度入題，采用舉例論證法，最后點(diǎn)題。思路清晰，舉例恰當(dāng)，論證充分。缺點(diǎn)：敘述事例顯得籠統(tǒng)，比如劉翔的例子，寫了“雕琢”，但沒能寫他怎樣用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志來“雕琢”自己。撒切爾夫人的例子也有這一毛病。“發(fā)展等級(jí)”參照“基礎(chǔ)等級(jí)”給分。

肩

膀

大山用它的肩膀扛起了長(zhǎng)河的落日，顯得那么壯美蒼茫；大海用它的肩膀托起洶涌波濤，顯得那么澎湃激昂；大樹用它的肩膀撐起條條枝干，顯得那么茂密青翠。

人類的肩膀比自然界的肩膀更加美麗壯觀，更加豐富多彩。人類不同的肩膀演繹了不同的人生、不同的歷史、不同的故事。

肩膀，演繹歷史的風(fēng)云。秦始皇的肩膀應(yīng)該最寬闊，他把長(zhǎng)城連接修筑萬里，就像肩膀一樣保衛(wèi)邊疆；李白、杜甫的肩膀應(yīng)該最堅(jiān)強(qiáng)，他們用自己的肩膀扛起了詩的盛唐；毛主席等老一輩革命家的肩膀應(yīng)該最智慧，他們的肩膀背著槍，和中國(guó)人民一起打出了一個(gè)新的中國(guó)；鄧小平等一代新的領(lǐng)導(dǎo)人的肩膀應(yīng)該最有力量，他們用“一國(guó)兩制”促成了香港、澳門的回歸。從古到今，有無數(shù)英雄用他們的肩膀演繹了中國(guó)的歷史，那肩膀是如何的寬闊、堅(jiān)強(qiáng)，如何的有智慧與力量；那肩膀是歷史的交響，是智慧的詩篇，是中華民族的象征，是一首唱不完的歷史頌歌。

肩膀，演繹完美的人生。當(dāng)洪戰(zhàn)輝面對(duì)生活的窘境時(shí)，他便用他的肩膀挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，用他的肩膀背負(fù)起了照顧妹妹的責(zé)任。生活的不幸，在他的雙肩壓出了累累血痕，但他都用堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的雙肩演繹了一段美麗的人生。當(dāng)徐本禹走向農(nóng)村時(shí)，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽，給山區(qū)的孩子送去溫暖，送去知識(shí)與未來。他的肩膀可能還不夠成熟，他的肩膀可能還不夠有力量，但這雙肩膀足以感人淚下，催人奮進(jìn)。是的，他們的肩膀?yàn)槲覀冄堇[了一個(gè)個(gè)美麗的人生，是他們用肩膀，為我們?cè)忈屃松囊饬x。

肩膀，演繹親情的故事。我小的時(shí)候喜歡坐在爸爸的肩膀上，那時(shí)的自己好高，望得好遠(yuǎn)，爸爸就好像巨人，用他的雙肩扛起我幼小的心靈。長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，我喜歡靠在爸爸的肩上，因?yàn)橛羞@肩膀，我就不怕壞人欺騙，我就有了走好人生路的勇氣。

肩膀，只要你有一雙慧眼，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它的確很美，它不斷演繹著歷史的風(fēng)云、美麗的人生和真摯的親情。

肩膀，讓我們用真情去演繹，讓它隨著真情去旋轉(zhuǎn)出一支美麗的舞曲，在我們的心海回蕩。

〖作文簡(jiǎn)評(píng)〗

許多考生都選擇了用歷史中的英雄人物來詮釋肩膀，有些寫得較好，有的寫得較空。這篇作文無疑是這類作文中寫得較好的。

這篇作文首先從自然的肩膀說起，開篇很巧妙。然后一個(gè)過渡段引出人類的肩膀，銜接得很自然。作文主體部分從“肩膀，演繹歷史的風(fēng)云”，“肩膀，演繹完美的人生”，“肩膀，演繹親情的故事”三個(gè)方面抒發(fā)對(duì)肩膀的理解和贊美，由古到今，由遠(yuǎn)到近，視角開闊，選材貼切。

作文語言除個(gè)別處需進(jìn)一步推敲外，基本達(dá)到了準(zhǔn)確、優(yōu)美。

五、作文題

閱讀材料，按要求作文。

耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌沒有說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這點(diǎn)錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的是茫茫的漠城，耶穌猜到彼得渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃掉出一顆，彼得一見就趕忙撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說：“要是你先前彎一次腰，就不會(huì)在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將在更小的事上勞碌。”

是的，“小事不干，將在更小的事上勞碌。”現(xiàn)實(shí)生活中的很多事情都會(huì)告訴我們這樣的道理，你有這樣的經(jīng)歷或者感受思考嗎？

請(qǐng)據(jù)此寫一篇議論文。所寫內(nèi)容必須在本話題范圍之內(nèi)；題目自擬，立意自定，字?jǐn)?shù)不少于800。特別要求：確立準(zhǔn)確的中心，按標(biāo)準(zhǔn)語段去寫，要分解出合理的分論點(diǎn)。

高三語文議論文展開之分解論點(diǎn)教學(xué)案(第七)

教學(xué)目的：

1、認(rèn)識(shí)分解論點(diǎn)的使用要求。

2、探討分解論點(diǎn)的方法。

3、學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用。

教學(xué)過程：

B、遞進(jìn)式分解

1、設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。例：論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。

（1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（是什么）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。（為什么）

（3）要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。（怎么樣）

C、對(duì)比式分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。

例：適度的愛

（1）愛子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道

（2）愛子不當(dāng)以至溺愛，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。

《如何估價(jià)自己》

①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)。②過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。

將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個(gè)方面，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)，以顯示思維的鮮明性。

以“拆除心墻”的話題作文 為例談怎樣確立分論點(diǎn)

從“為什么”的角度確立

（總）我始終相信，推倒彼此之間的心墻，你

將會(huì)看到別樣的洞外天。

（分）推倒心墻，我們可以感悟無私的親情。

推倒心墻，我們可以感知真摯的友情。

推倒心墻，我們可以感徹不變的愛情。

（帶來的效果）

（總）人有適當(dāng)?shù)慕鋫渲氖抢硭?dāng)然的，但對(duì)于人與人之間的心墻，我們應(yīng)該堅(jiān)決說：“不”！

（分）首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。

其次，心墻的存在間接影響了社會(huì)風(fēng)氣。

再者，心墻還使人看不到社會(huì)光明的一面。

（存在的危害）

從“是什么”的角度

示例

（總）家庭成員，師生，朋友之間都會(huì)有隔閡，有阻擋的心墻。

（分）子女與父母之間的鴻溝是心墻，學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻，朋友與朋友之間深深的誤解是心墻??

從“怎么辦”的角度分論點(diǎn)

（總）那怎樣才能拆除心墻呢？

（分）拆除心墻，我們應(yīng)該拋開嫉妒，擁抱寬容。

拆除心墻，我們應(yīng)該拋開自私，擁抱微笑。

拆除心墻，我們應(yīng)該拋開虛偽，擁抱真誠(chéng)。

（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（讓我們拆除心墻，體驗(yàn)美好。）

（分）拆除心墻，我們要多寬容一些。拆除心墻，我們需要多主動(dòng)一些。

拆除心墻，我們需要多尊重別人一些

（總）那怎樣才能拆除心墻呢？

（分）無形的墻，我們用文明來擊垮。

無形的墻，我們用禮貌去瓦解。

無形的墻，我們用寬容來毀滅。

拆除這堵墻，需要放下自私。

拆除心墻，我們要懂得換位思考。

拆除心墻，我們要有責(zé)任心。

機(jī)智的交談也是拆除心墻的一個(gè)好方法

綜合式

（總）用磚堆砌起來的墻是可以拆除的。其

實(shí)人與人之間的心墻也一定可以拆除。

（分）心墻阻隔著人與人之間的交往。拆除

心墻，人與人之才能和睦友好相處。

拆除心墻，我們需要愛。

拆除心墻，我們需要溝通。

（總）如果已經(jīng)建立起來了，請(qǐng)你們拆除心墻。（分）拆除心墻，是人與人能夠和睦相處的前提。

不拆除心墻，你損失的不只是一個(gè)朋友，更

可能危及自身的利益。

拆除心墻從自己做起。

拆除心墻要有一定的技巧。

例1：以“找準(zhǔn)位置”為話題

從“為什么”的角度

找準(zhǔn)自己的位置有利于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

找準(zhǔn)自己的位置有利于服務(wù)社會(huì)造福人群

找準(zhǔn)自己的位置有利于提高生活的質(zhì)量

從“怎么樣”的角度

找準(zhǔn)自己的位置需要對(duì)自己清醒的認(rèn)識(shí)和客觀的評(píng)價(jià)（能力、興趣、性格）

找準(zhǔn)自己的位置需要審時(shí)度勢(shì)

找準(zhǔn)自己的位置需要不懈追求

找準(zhǔn)自己的位置需要把握機(jī)遇

例2：以“選擇對(duì)手”為話題——論點(diǎn)：選擇適當(dāng)?shù)膶?duì)手

從“為什么”的角度：

選擇適當(dāng)?shù)膶?duì)手有助于明確人生的方向樹立人生的目標(biāo)

選擇適當(dāng)?shù)膶?duì)手其實(shí)是找到自己學(xué)習(xí)的榜樣

選擇適當(dāng)?shù)膶?duì)手讓自己承受一定的壓力的同時(shí)也獲得巨大的動(dòng)力

從“怎么樣”的角度：

選擇高尚的人作為對(duì)手，選擇聰明的人作為對(duì)手

選擇堅(jiān)毅的人作為對(duì)手

二、欣賞

人生需要閱讀

在人生的漫漫旅途中，我們閱讀過不少書籍。閱讀能使我們的旅途少一份寂寞，多一分快樂；少一分憂愁，多一分激情，它能使我們孤單的心靈找到一處歸宿，寄托我們的“酸甜苦辣”，它也能使我們腦海滿載知識(shí)，豐富生活，故人生需要閱讀。

人生需要閱讀，它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想。在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)的處境相當(dāng)艱難，多少受封建思想毒害的中國(guó)同胞被受欺凌，多少中華兒女在愚昧無知思想中掙扎。當(dāng)他閱讀了魯迅筆下的《狂人日記》、《吶喊》等著作時(shí)，他們最終從閱讀中覺醒，他們成功掙脫，不斷涌現(xiàn)出一批又一批的救國(guó)革命先導(dǎo)，最終救百姓于水深火熱之中。閱讀能使人的思想得到凈化濾去腐朽落后的思想，啟蒙著我們，引領(lǐng)著我們，激發(fā)了我們，故閱讀在人生中必不可少。

人生需要閱讀，它猶如一位無私的老師，賦予我們無窮的知識(shí)，引領(lǐng)我們走向成功。著名思想家、哲學(xué)家馬克思從小就喜歡閱讀。在英國(guó)時(shí)，他每日都會(huì)到英國(guó)國(guó)家圖書館閱讀書籍，他每天就和書籍相伴，從閱讀中不斷吸允無窮的知識(shí)，從閱讀中尋找走向社會(huì)主義成功的道路，最終《共產(chǎn)黨宣言》的問世，使多少無產(chǎn)階級(jí)走向革命的成功。如果馬克思不是如此孜孜不倦的閱讀、吸收知識(shí)，他能完成這么偉大的著作嗎？可見，人生需要閱讀。

人生需要閱讀，它猶如“百味瓶”，使我們品味到生活的“酸甜苦辣”，豐富了我們的情感生活。閱讀過《紅樓夢(mèng)》，你是否領(lǐng)悟到林黛玉多愁善感的一面？閱讀過《三國(guó)演義》，你是否領(lǐng)悟到關(guān)羽忠義的一面？又云：讀《陳情表》不流淚者為不孝，讀《出師表》不流淚者為不忠，這一切都是在閱讀中所感悟，在閱讀中觸動(dòng)你的情感，在閱讀中滲透如你的心靈，豐富你的情感。

人生中缺少閱讀將是可怕的，那我們將會(huì)變得孤陋寡聞，會(huì)流失情感，更會(huì)使我們的生活變得枯燥無味，因此，人生需要閱讀。

讀書的藝術(shù)

閑時(shí)沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話??這便是我閑時(shí)的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術(shù)。是的，讀書實(shí)在如此。

讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

讀書是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”讀書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩！

作文布置:

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；

有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢(mèng)想的種子；

有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福；

??

以“做一個(gè)幸福的人”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限，不得抄襲。

高三語文作文議論文之結(jié)構(gòu)教學(xué)案(第八)

教學(xué)目的：

1、認(rèn)識(shí)議論文之結(jié)構(gòu)的使用要求。

2、探討議論文之結(jié)構(gòu)方法。

3、學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用。

教學(xué)過程：

一、并列式結(jié)構(gòu)

雜是一種生命的奇跡 可曾見過，滄桑褪色的萬國(guó)建筑群？可曾賞過，陽明山的錦簇春花？可曾聽過，爵士樂的錯(cuò)雜鼓點(diǎn)？可曾品過，青藤閣的濃香花茶？如果倏然抹去那些雜體，那么生活將變得多么單

一、多么可怕啊！上一任美國(guó)總統(tǒng)克林頓曾說，每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡；我說，雜，是一種生命的奇跡！

雜，讓城市創(chuàng)造奇跡。當(dāng)越來越多的人贊嘆上海騰飛的時(shí)候，我們不難發(fā)現(xiàn)，是那些外來的“阿拉”為我們推波助瀾。同時(shí)，純正標(biāo)準(zhǔn)的普通話和上海話甚至日語、英語“和平共處”、“互相滲透”。“人與人之間呈現(xiàn)不同的個(gè)性，但又彼此包容，這本來就是一個(gè)奇跡；一個(gè)新上海的奇跡！”這是余秋雨所說的話。上海的今天，沒有雜，是絕對(duì)不可能繁榮發(fā)達(dá)的。

雜，又讓文學(xué)創(chuàng)造奇跡。文學(xué)可以酸，可以甜，但不能沒有味道。雜就成了蕓蕓眾生的調(diào)味品。你可以“古道西風(fēng)瘦馬”，當(dāng)然也能“小橋流水人家”；你可以張開雙臂，嘗試和尼采、卡夫卡擁抱，你也可以十指緊扣，和棉棉、陳丹燕竊竊私語。文學(xué)正因?yàn)橛辛恕半s”這面三棱鏡，才折射出五彩繽紛的光芒。

雜，更讓自然和人類精神創(chuàng)造奇跡。梅蘭竹菊，蜂蝶雁鶯，不一樣的生物帶來不一樣的神采。脫塵、修長(zhǎng)、卓然、輕盈、栩栩如生的詞匯傳遞給我們美的享受，人類的胸懷也因這道不盡、說不完的大自然而博大——“采菊東籬下，悠然見南山”是恬淡；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是雅致；“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”是豪放；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔峭窦s??人們?cè)趯?duì)自然的感悟中，竟有那么多“最難將息”的表達(dá)，冥冥間創(chuàng)造了一個(gè)奇跡！這種奇跡，不但映紅了大自然中的楓葉，更映紅了生命的旌旗。

因?yàn)橛须s，所以有繁榮、有創(chuàng)造、有融合、有奇跡產(chǎn)生。生活在城市之中，不免有單調(diào)之感，那么就讓我們靜靜地放松身心，傾聽一下窗外的聲音——是什么？你聽見什么？是車水馬龍？是鳥語花香？還是那首：“上海是我長(zhǎng)大成人的所在??”的廣告歌？不論是什么，你已經(jīng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們觸及大東西，任何東西，都不是單一的。正因?yàn)橛须s，才讓萬國(guó)建筑、山上春花、爵士鼓點(diǎn)、蘇杭花茶、城市、文學(xué)、自然??一切的一切，顯得如此生機(jī)盎然，如此風(fēng)姿綽約，如此妙不可言！朋友，讓我們感嘆吧，感嘆雜，感嘆生命的奇跡！

人 應(yīng) 面 對(duì) 歷史

歷史的車輪碾過了原始社會(huì)的穴洞，碾過了奴隸社會(huì)的井田，碾過了封建社會(huì)的宮闕，還在一直碾過現(xiàn)代的社會(huì)。過去的已成為歷史，歷史已成為借鑒，所以我們應(yīng)該面對(duì)歷史，從中獲益，幫助我們登上成功的顛峰。

面對(duì)歷史，讓我明白經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)國(guó)家興盛的重要性。多少仁人志士都是探索如何讓國(guó)家強(qiáng)盛的道路，可惜也只有少數(shù)人能摸索出，因?yàn)橹挥羞@少數(shù)人才會(huì)回顧歷史，面對(duì)歷史的教訓(xùn)，得出成功的方法。還記得1840年這一個(gè)不幸的日子嗎？在這一天列強(qiáng)強(qiáng)硬地打開了中國(guó)的大門，從此一步步侵犯我國(guó)領(lǐng)土，在這樣的背景上，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)遭到空前的破壞，經(jīng)濟(jì)上欠缺發(fā)展，致使國(guó)力日益衰退，從此只有挨打的份，相反，中國(guó)在第十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開放，經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，國(guó)力也逐步增強(qiáng)。可見，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展真的可以主宰國(guó)家的命運(yùn)，所以我們要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

面對(duì)歷史，讓我們看到政治的民主道路建設(shè)并不是一帆風(fēng)順。一個(gè)國(guó)家政治是否民主在很大程度上就決定了人們是否會(huì)擁護(hù)它，但是正如羅馬非一日建成的，民主的建設(shè)也是漫長(zhǎng)的一條路。民主的起源可追溯到公元前二千多年前，在希臘的雅典，一群志士仁人已開始探索民主道路，但這條路是艱難的，梭倫多年的改革也只是把雅典引上民主道路，一直到克里斯提尼時(shí)期才確立民主制，但這些民主也只是少數(shù)人的民主。其實(shí)不只是外國(guó)，我國(guó)的民主也是一路坎坷，中國(guó)經(jīng)歷了二千多年的君主專制，民主根本無法體現(xiàn)，在新中國(guó)成立后，一場(chǎng)文化大革命又給民主建設(shè)帶來巨大沖擊，可見民主的道路是不可能順利進(jìn)行的，但即使如此，我們也應(yīng)該堅(jiān)持民主的發(fā)展方向。

面對(duì)歷史，讓我們懂得文化的百花齊放的影響是如此顯著。現(xiàn)在我國(guó)在文化上堅(jiān)持著百花齊放的方針，并且努力不懈地完善它。可曾想像過在春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，文化的發(fā)展是怎樣的嗎？其實(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代并不影響文化的發(fā)展，諸子百家的存在就是一個(gè)很好的見證。百家爭(zhēng)鳴的局面影響著整個(gè)社會(huì)，不同學(xué)派的觀點(diǎn)都有可能成為變革的依據(jù)，這樣的氛圍讓那時(shí)的人們思想自由，創(chuàng)造出許多著名的大作。相反，秦朝的焚書鈧?cè)迨刮幕淖杂砂l(fā)展受阻，這個(gè)時(shí)期，思想日益趨于保守，思想被禁錮，試問這樣的氛圍下，社會(huì)會(huì)精彩嗎？

人應(yīng)以鏡整容，更應(yīng)以史為鑒，只有這樣，我們才能在生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化都高度發(fā)展的文明社會(huì)。讓我們一起面對(duì)歷史，開創(chuàng)美好的明天。

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：

論

壓

力

說起壓力，我真是感慨萬分，因?yàn)樽鳛橐幻呷膶W(xué)生，四起的壓力重重壓過來，壓得人透不過氣來，老師卻常說“有壓力才有動(dòng)力”。的確，俗話說“井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄”。

那么，適當(dāng)?shù)膲毫?duì)人有什么好處呢？

閑適使人懶惰，當(dāng)今社會(huì)有多少富家子弟因?yàn)樯畹臒o憂無慮而消沉度日，荒廢一生，可見，沒有壓力的人是不會(huì)時(shí)刻鞭策自己向前走的。

壓力可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)力。中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面下，外國(guó)人還揚(yáng)言“會(huì)修通過關(guān)溝段鐵路的中國(guó)工程師還沒有出世呢！”頂著這么多的壓力，但憑著滿懷的愛國(guó)熱情，詹天佑概然受命修建京張鐵路。帶上多方的壓力，他創(chuàng)造性地運(yùn)用“折返線”原理，在山多陡坡的青龍橋修筑了一段“人”字形線路，成為中國(guó)鐵路史上的里程碑。列強(qiáng)曾說過：或許連外國(guó)資深工程師也不能使關(guān)溝段線路完工。看來，壓力確實(shí)起到了很大的作用。

適當(dāng)?shù)膲毫﹄m然有利于人的前進(jìn)，但每個(gè)人承受壓力的程度都不同，太大的壓力有時(shí)會(huì)適得其反，對(duì)人產(chǎn)生傷害。所以人應(yīng)該要正確面對(duì)壓力，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的心態(tài)。

近年來，有很多學(xué)生都因?yàn)閷W(xué)習(xí)上的壓力過大而自殺，所以教學(xué)方案也每年都要為我們學(xué)生減壓，但未見有所成效，發(fā)而自殺人數(shù)逐年增加，所以減壓關(guān)鍵要靠自己。

首先，對(duì)于壓力我們要毫不畏懼，要有自信。著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，當(dāng)年因語言表達(dá)能力差，教書吃力，不合格，但他發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)于科研，于是增添自信心，致力于數(shù)學(xué)研究，后來終于成為這么的數(shù)學(xué)家。

其次，面對(duì)壓力我們要有勇敢的精神，用實(shí)力去打倒它，用實(shí)力去證明自己。波蘭的哥白尼通過對(duì)天體的長(zhǎng)期觀察和科學(xué)的論證，發(fā)現(xiàn)地球中心說是錯(cuò)誤的，他不顧教會(huì)的迫害，大膽發(fā)表《天體運(yùn)行論》，確立了太陽中心說的觀點(diǎn)。

最后，面對(duì)過強(qiáng)的壓力，我們要適當(dāng)?shù)蒯尫抛约海棺约悍潘桑鼌s壓力，許多人都有自己的一套減壓方式。因此，他們才會(huì)成功，如毛澤東選擇游泳，劉翔選擇唱歌等等。

當(dāng)然，不一定有壓力就一定會(huì)成功的，還有很多因素也是關(guān)鍵，但壓力具有很大的推動(dòng)作用，是成功的必不可少的條件之一。

學(xué)會(huì)諒解

諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一股清純的泉水，能蕩滌人們心中的淤泥；諒解是一團(tuán)熊熊的火焰，能去除人們心里的嚴(yán)寒。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長(zhǎng)地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！

確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇鸵庾R(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義.唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

諒解在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。

唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武之門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談??相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？

古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？

諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人發(fā)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。

諒解，需要設(shè)身處地地為別人要想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。

我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國(guó)家和集體利益的行為，還要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。

對(duì)照式結(jié)構(gòu)：

勿為情所障目

古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？

以情障目，不見泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！

君不見，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死**的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？

幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？對(duì)待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁？過多地考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！

是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿為情所障目。

【結(jié)構(gòu)分析】主體部分第三、四段寫“以情障目”，第五、六段寫“不以情障目”，正反對(duì)照，敘議結(jié)合。采用這種寫法要注意分段，增加層次，不要正面反面各寫一大段。如果覺得一正一反過于單薄，也可以增加層次，反復(fù)使用正反對(duì)照。

文題布置：

請(qǐng)以“生活中的減法”為題寫一篇文章。

要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于80

高考作文如何才能“有創(chuàng)新”

“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”趙翼的這首《論詩》說明了詩歌貴在創(chuàng)新。哪怕是詩仙詩圣，也不能永遠(yuǎn)壟斷詩壇。詩歌如此，文章亦然。古人云：“文章切忌隨人后。”又道是：“文若春華貴出新。”作文的本質(zhì)就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才有生氣，才有活力，才能動(dòng)人，才能洗人耳目。所以《語文高考說明》寫作要求“發(fā)展等級(jí)”中列出了一條“有創(chuàng)新”。

【考點(diǎn)講解】

《高考說明》對(duì)“有創(chuàng)新”的具體要求是：

⒈見解新穎

要有新穎獨(dú)到的見解，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。

正面思維———立意更高更新更全面；

逆向思維———反其意而用之；

聯(lián)想悟思創(chuàng)新———變換角度，出奇制勝。

⒉材料新鮮

現(xiàn)實(shí)中的鮮活材料；精心比較后選出的典型材料；雖舊而有新意、賦予了新的時(shí)代精神的材料。

⒊構(gòu)思新巧

這是作文創(chuàng)新中最引人注目的一點(diǎn)，也是考生最能發(fā)揮創(chuàng)新精神的地方，應(yīng)該充分展開想象，以發(fā)散思維，求異思維，創(chuàng)新思維，選擇新的角度，新的形式，新的體裁，構(gòu)思出獨(dú)具慧眼，極富個(gè)性，令人耳目一新的好文章來。如下面選的幾篇例文都是在構(gòu)思方面各具特色、值得稱道的。

⒋推理想象有獨(dú)到之處

能突破思維定勢(shì)，推導(dǎo)出與一般人不同的原因或結(jié)果：想象奇特、獨(dú)到，或新穎別致，或含意深長(zhǎng)，耐人尋味。

⒌有個(gè)性特征

文章能有自己的個(gè)性特征。能表現(xiàn)自己獨(dú)特的人性感悟，能抒發(fā)自己真實(shí)的喜怒哀樂，不是千部一腔，千人一面，人云亦云的東西。

【創(chuàng)新出彩】

⒈改變觀念勇于創(chuàng)新

不要“怕失求穩(wěn)”，只敢寫保險(xiǎn)文，不敢寫“放膽文”，因而在構(gòu)思時(shí)不敢大膽創(chuàng)新，不敢施展求異思維、發(fā)散思維，縮手縮腳，怎能寫出有創(chuàng)新的文章呢？其實(shí)話題作文的放開性，就是讓你施展才華的。只要你圍繞話題，不違背題意，無論怎么寫，都不算跑題，所以我們要改變觀念，走出“怕失求穩(wěn)”的誤區(qū)，大膽創(chuàng)新。越是“怕失求穩(wěn)”，失分可能越多，只要大膽創(chuàng)新，才能獲得高分。

⒉突破思維定式開展創(chuàng)造性思維

會(huì)用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)看問題，以獲得正確的深刻的認(rèn)識(shí)；學(xué)會(huì)換一個(gè)角度看問題，追求新的發(fā)現(xiàn)；學(xué)會(huì)將側(cè)向與反向、縱向與橫向、發(fā)散與聚合等各種對(duì)立統(tǒng)一的思維形式有機(jī)地融為一體，使思路開闊，思維活躍，文思泉涌。

⒊大膽想象形式新穎

這幾年的話題作文，體裁非常豐富，各種文體應(yīng)有盡有，除一般記敘文、議論文外，有研究型的小論文、詩歌(2001年重慶有詩歌獲一類分的)、小說、寓言、童話、劇本、相聲、書信，以及病歷、廣告、證明題一類的雜文等，給人以耳目一新之感。這些可以給我們以啟迪。

⒋依托名著花樣翻新

這幾年的創(chuàng)新作文有很多是依托名著，選取某一細(xì)節(jié)，加以嫁接移植，寫出新意來的。《唐·吉訶德新傳》、《赤兔之死》、《阿Q新傳》、《朱貴開店》、《新西游后記》都是如此。這也可以給我們以啟迪。應(yīng)該下功夫閱讀名著。消化熟悉一兩部名著，根據(jù)話題加以嫁接移植，可能會(huì)產(chǎn)生奇特的效果。

⒌善于聯(lián)想巧用比喻

曾得作文滿分的《有色眼鏡引發(fā)的聯(lián)想》充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，因感情親疏而不能正確地看人，正是有色眼鏡，比喻何等貼切，道光帝、韓日世界杯以及親身經(jīng)歷的評(píng)選三好生，三個(gè)事例，那么典型，那么有說服力，這同樣是創(chuàng)新，起碼“材料新鮮”。

⒍巧用詩詞名句深刻揭示中心

曾得高考作文滿分的《莫把情云遮慧眼》，作者就在王安石的“不畏浮云遮望眼”作了巧妙的變化，翻出了新意，同時(shí)又緊貼了話題，讓整篇文章生輝。真可說“題好一半文”。高考滿分作文中，巧用名句的不少，如“月是故鄉(xiāng)明””月若有情月長(zhǎng)吟“等。

⒎勤于思考見解新穎

“新”從何來？從思考中來。我們要勤于動(dòng)腦，留心觀察，緊扣時(shí)代脈搏，從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)中“捕捉新意”；要充分展開聯(lián)想，從無垠廣闊的天地中“尋覓新意”：要善于逆向思維，從習(xí)以為常的素材中“挖掘新意”。這樣，我們就能夠推陳出新，標(biāo)新立異，寫出“有創(chuàng)新”的好文章了。

第四篇：關(guān)于針對(duì)淺談高考作文的構(gòu)思創(chuàng)新

HR Planning System Integration and Upgrading Research of

A Suzhou Institution

淺談高考作文的構(gòu)思創(chuàng)新

田榮華

高考作文發(fā)展等級(jí)中設(shè)立“有創(chuàng)新”的條目，其目的正是要鼓勵(lì)考生大膽創(chuàng)新，古人的“文章切忌隨人后”“文巖春華貴出新”也是說只有不斷創(chuàng)新，不落窠臼，文章才會(huì)有生氣、有活力，也才能迅速的吸引閱卷老師的眼球，而在作文“有創(chuàng)新”中首推構(gòu)思富有創(chuàng)意，這是最有價(jià)值的創(chuàng)造性思維，從確立主題到謀篇布局，從過渡照應(yīng)到遣詞造句都屬于構(gòu)思的系列思維活動(dòng)。|構(gòu)思是從整體上對(duì)文章的把握和設(shè)計(jì),以抽象思維為主，簡(jiǎn)單說就是整體思索，“想”文章。構(gòu)思的中心內(nèi)容是形成主題，其次是形成結(jié)構(gòu)。沒有構(gòu)思就沒有文章，只不過有的構(gòu)思因?yàn)闀r(shí)間短暫而不易看出。|所以，我認(rèn)為要做到“構(gòu)思創(chuàng)新”就必須從以下幾方面考慮：

一、立意求深

“千古文章意為高”，立意的高低深淺決定著一篇文章的優(yōu)略，隨著高考審題難度的降低，立意上的“精、深、新”就成了評(píng)判作文的一項(xiàng)重要指標(biāo)，立意之高下優(yōu)略大大拉開了考生間的作文距離，而

那種能“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”具有“過人之處”的立意才能稱得上是新穎、深刻的立意。因此，要達(dá)到這一點(diǎn)，作者必須有超越一般的眼光，注意通過生活中的表象，抓住其本質(zhì)，發(fā)展其蘊(yùn)含的真諦，反映生活的底蘊(yùn)，如08高考滿分作文《感受鄉(xiāng)村》文章先是以都市人聊以寄夢(mèng)的鄉(xiāng)村的描寫入手，最終卻歸于理想中的精神“鄉(xiāng)村”。思考新穎別致！它寫的是西溪游玩感受農(nóng)家生活這一現(xiàn)象，追問的是“都市人”鄉(xiāng)村“情懷”的緣由，思考的是囚城中人們的幻想本質(zhì)，最后一語道破天機(jī)：都市的人們只為了在跟著都市的節(jié)奏，拼命消耗自己的熱情與青春的同時(shí)，對(duì)得住自己，才幻化出這樣一個(gè)看似實(shí)際卻那么遙不可及的夢(mèng)想，所以此處的“鄉(xiāng)村”別有一番滋味，引人思考、立意深刻。

二、角度求異

|好的角度對(duì)文章寫作具有十分重要的意義。法國(guó)作家福樓拜就曾說過：“任何事物里都有未曾被發(fā)現(xiàn)的東西，因?yàn)槿藗冇醚劬词挛锏臅r(shí)候，只習(xí)慣于前人對(duì)事物的想法。最細(xì)微的事物里也會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)未被認(rèn)識(shí)過的東西，讓我們?nèi)グl(fā)掘它。”新的角度可以說是無窮盡的，關(guān)鍵在于你去發(fā)現(xiàn)和捕捉。找到好的角度，文章就有了凝聚點(diǎn)，就能把零星的、雜亂的、片段的生活素材往這一點(diǎn)上匯聚；找到好的角度，文章就有了軌跡，就能沿著它循序成章，一氣呵成；找到好的角度，文章就有了設(shè)計(jì)的藍(lán)圖，就能按此筑起藝術(shù)的大廈。|考生在選取情節(jié)敘述的角度時(shí)，要善于打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，以逆向思維從另一個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)新，如06年高考優(yōu)秀作文《癩蛤蟆給白天鵝的情

書》此文的可貴之處是作者能突破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)以人所共知的“癩蛤蟆想吃天鵝肉”（比喻丑男想得到美女，癡心妄想）這一諷剌性的成語為基礎(chǔ)，靠巧思妙想，翻新出新設(shè)計(jì)：教育興蛙計(jì)劃、白洋淀的足球比賽、學(xué)會(huì)上網(wǎng)等情節(jié)，構(gòu)思了一個(gè)具有濃郁生活氣息和強(qiáng)烈時(shí)代感的奇特故事，收到了代平淡為神奇的構(gòu)思效果。

三 行文求曲.清代文人袁牧說：“凡做人貴直，而作文貴曲”這是指情節(jié)自身的創(chuàng)新而言，也就是說寫文章要做到結(jié)構(gòu)曲折多變，故事情節(jié)一波未平，一波又起，時(shí)而山重水復(fù)，時(shí)而柳岸花明，懸念迭出，跌宕起伏，妙趣橫生，考生作文要想達(dá)到這樣的藝術(shù)境界就要學(xué)習(xí)古人的那種“尺水興波”（巧設(shè)懸念，妙用伏筆，巧設(shè)誤會(huì)，抑揚(yáng)相生）之法，如06年高考優(yōu)秀作文《三張鈔票》就是運(yùn)用巧設(shè)懸念法把故事演澤的懸念迭起，曲折回環(huán)：精細(xì)的女主人一反常態(tài)連續(xù)幾天丟錢讓人費(fèi)解，保姆小英明知主人試探自己卻將鈔票裝入自己口袋，更讓人疑惑，主人開始跟她“談心”小英卻說鈔票已還，種種反常的舉動(dòng)讓我們疑竇重重，直到最后讀到：女主人下樓時(shí)，看見了十元錢，眼睛一亮便左右張望，看沒人在場(chǎng)便趕緊撿起了鈔票，匆匆揣進(jìn)了懷里……等情節(jié)時(shí)才恍然大悟。短短千字篇章卻三設(shè)懸念，尺水之間波瀾起伏，表現(xiàn)了作者獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，因此在寫作時(shí)此法如果選用得當(dāng)可使文章?lián)u曳多姿。

朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”一種文化若要有長(zhǎng)久的生命力，就必須吐故納新，作文也是如此，只要我們打破

慣性的思維方式勇于探索，大膽創(chuàng)新，敢于標(biāo)新立異，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我所言之”將文章寫得“與眾不同”寫出一些“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”的內(nèi)容就能得到閱卷老師的青睞，拿到理想的分?jǐn)?shù)。

第五篇：高考作文創(chuàng)新形式——雙線并行

想起了爸爸

上課的鈴聲響了，語文老師站在講臺(tái)上說：“今天我們學(xué)習(xí)第三課。”這時(shí)，不知為什么，我的心情變得激動(dòng)起來。

第三課是一篇散文《背影》，現(xiàn)代作家朱自清寫的。上課前，這篇課文我看了好幾遍。那個(gè)步履蹣跚、行動(dòng)艱難的父親的背影總是浮現(xiàn)在腦海中，使我不由得想起了我的爸爸。

我的爸爸也是這樣一個(gè)勤勞樸實(shí)的人。他雖然沒有高大的背影，也沒有溫柔的笑容，但他對(duì)我的愛卻很深很深。在我的記憶中，爸爸總是來去匆匆。他白天上班，晚上又要研究學(xué)問，往往一回家就鉆進(jìn)書房埋頭工作。他太忙碌、太疲勞了。每天與書本為伴，沒有時(shí)間和我促膝長(zhǎng)談，可百忙中，他卻總忘不了為我做點(diǎn)什么。因此，每天早晨上學(xué)前，我的水壺里總會(huì)裝滿開水。記得小學(xué)升初中前的一次模擬測(cè)驗(yàn)，我由于粗心大意沒取得理想的成績(jī)。媽媽氣得罵了我一頓，可爸爸卻攔住她說：“算了吧，既然錯(cuò)了，罵也無用，下回改正也不晚。”那天，媽媽的罵沒有使我哭，可聽了爸爸的話，我卻背地里流下了眼淚。

老師開始講課了，她從作者生平到詞語到段落一一講了一遍，接著請(qǐng)一位同學(xué)站起來帶感情朗讀課文。

“到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西??家中光景很是慘淡。”我越聽越感到不安，為什么他讀得這么生硬？一字一頓，一點(diǎn)兒感情都沒有，好像在敘述一件很平常的家事！

不，不是這樣的！我聽著，在心里說。此時(shí)，我有一種強(qiáng)烈的愿望，多么希望老師能給我一次朗讀的機(jī)會(huì)。不是為了出風(fēng)頭，而是心里有種憋了很久的感情想傾吐出來。

終于，老師要求朗讀父親買橘子那段課文了。我咬了咬嘴唇，鄭重地舉起了手。老師點(diǎn)了我的名字。我站起來。激動(dòng)得連握著書本的手都在顫抖。

“??這時(shí)，我看見他的背影，我的淚很快地流下來了??”那個(gè)蹣跚的父親的背影又浮現(xiàn)在我的腦海中。我的爸爸也是這樣愛我的。記得升中學(xué)考試那天早晨，他忙得又是為我準(zhǔn)備文具，又是給我灌開水，還煮了兩個(gè)雞蛋讓我?guī)稀Ｎ议_始還覺得多余，考試只花了兩個(gè)小時(shí)，煮雞蛋干什么？吃過早餐，我也來不及向爸爸告別，就匆匆出了門。走出不遠(yuǎn)，我一回頭，看見爸爸站在陽臺(tái)上正目送著我。他的目光充滿了對(duì)我的愛憐與深情。這時(shí)，我心中頓感一陣激動(dòng)，鼻子一酸，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。爸爸見我回頭，揮了揮手說：“快走吧。”我連忙低下頭，加快了腳步，在他的目送下漸漸遠(yuǎn)去。當(dāng)我走出很遠(yuǎn)，再次回望時(shí)，爸爸的身影仍然佇立在陽臺(tái)上，只是變得模糊了。

??我的聲音越來越低，甚至有些嗚咽了。我努力不讓積在眼中的淚滴落下來，直到讀完最后一個(gè)字。教室里很靜很靜。我輕輕地坐了下來，心里想，回家后，我也一定要寫一篇

這樣的作文，寫出爸爸那顆深深愛著我的心。

成長(zhǎng)的故事 ——我與梔子花

我家附近有幾叢梔子樹。

每當(dāng)陽光一陣暖過一陣，甚至有點(diǎn)熱時(shí)，每當(dāng)雨水一陣透過一陣，甚至有點(diǎn)大時(shí)，每當(dāng)新葉一陣綠過一陣，甚至有點(diǎn)翠時(shí)，梔子葉間便孕育出一包包白色的花朵。兒時(shí)的我喜歡踮著腳尖仰著頭從葉間窺視她們的風(fēng)姿。等到花兒咧嘴大笑的時(shí)候，滿樹嵌玉，滿樹生香，我便沉醉花間，整日圍著梔子樹轉(zhuǎn)了。漸漸地，我對(duì)梔子有些不滿了：為什么梔子花只有白色的呢？五顏六色該多逗人哪！

當(dāng)不滿變成疑問時(shí)，我讀書了。學(xué)校也有梔子！在一個(gè)雨后清新的早晨，我們齊聲誦讀： 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

昨夜有不緊不慢的風(fēng)，有疏疏點(diǎn)點(diǎn)的雨，我美麗的梔子花是否依舊？晨讀結(jié)束后，我一路小跑，校園一角白白的，亮亮的，白色的花瓣似乎在牛乳中洗過。有幾朵靜靜地躺在地上，樹叢下，似乎偎依著母親。我拾起一瓣，藏在日記本里，藏在我心里。

我的個(gè)兒越來越高了，我讀的書越來越多了。書中的世界很美麗很寬廣，就像一個(gè)五彩繽紛的大花園，任我徜徉。我愛讀書，正如我愛梔子花一樣。

柔柔的五月，梔子開放時(shí)，媽媽就在我的臥室里擺上泡著梔子花的玻璃杯，滿屋生香。記憶中曾有多少次啊，在梔子花中做著甜美的夢(mèng)。夢(mèng)中見到漂亮的語文老師圓圓的酒窩，夢(mèng)中聽到同桌樂兒清脆的笑聲，還見到小院里月影下浮動(dòng)的如我高的小樹，樹間嘰嘰喳喳的小鳥兒，其中一只是我??

我漸漸學(xué)了很多知識(shí)，可直到學(xué)了花的知識(shí)后，才知道花的萬紫千紅是由花青素，胡蘿卜素等制造出來的，白花的花瓣中沒有色素，而是充滿了氣泡。大自然的奇妙美麗叫我驚訝不已。

梔子又到了開花的時(shí)節(jié)了，我到了初中畢業(yè)的時(shí)候了。探過頭去吸一口醉人的清香，我悄悄說：再見了，美麗的伙伴！再見了，可愛的校園！

我在梔子的清香中成長(zhǎng)著，老師、同學(xué)、母親的關(guān)愛一如梔子的清香圍繞著我。我成長(zhǎng)的故事中貯滿了歡笑，充盈著馨香。

學(xué)生寫考場(chǎng)作文，迫于時(shí)間所限，往往多注意于作文的選材立意和語言表達(dá)，而缺乏一種良好的結(jié)構(gòu)意識(shí)，從而陷入腹內(nèi)文未成稿、筆下艱澀難行的困境。有鑒于此，這里推介一種作文快速結(jié)構(gòu)技法——“雙線”結(jié)構(gòu)。請(qǐng)看學(xué)生習(xí)作《起飛》：

人生是一條直線，由無數(shù)個(gè)嘗試的點(diǎn)組成。

一只很小的鳥兒，它剛剛長(zhǎng)著羽毛，那看上去顯得稚嫩的翅膀似乎不堪一擊。它躲在己的小窩里，羨慕地看著在天空中自由飛翔的頭雁。它憧憬蔚藍(lán)的天空，金色的陽光以及在香的風(fēng)中飛翔的自由。它看著自己的翅膀，想：我的翅膀太嫩了，我是飛不起來的。

很小很小的時(shí)候，我就開始搖頭晃腦地背古詩，從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。也許是喜歡那種抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口的快感；也許是愛上了詩的那種純樸的幽美。我成了一個(gè)喜歡詩的女孩。拜倫，濟(jì)慈，泰戈?duì)枺~寧，北島，舒婷……有時(shí)心里會(huì)有一種躍躍欲試的感覺，可我想，我只能做做夢(mèng)而已。

藍(lán)天白云對(duì)小鳥而言越來越具有誘惑，它想飛的念頭清晰并且逐漸強(qiáng)烈。它習(xí)慣輕輕拍拍自己的翅膀。

我開始有了自己的一本小筆記。總是隨身帶著，有時(shí)在田野里聞到泥土的氣息；有時(shí)朦朧的云霧中看到一顆小星；有時(shí)在河邊扔下一顆石子蕩起圈圈漣漪……生活中每一個(gè)恬靜的影子化成一句很短的話記在我的筆記本里。

大雁對(duì)小鳥說：“出來吧，小東西!拿出你的勇氣，飛出來擁抱藍(lán)天吧。”小鳥的眼睛亮亮的。它問自己：“我可以試試看嗎？”

我開始串聯(lián)一些簡(jiǎn)短的句子，開始寫成行。我的老師說：“試試看吧。也許你也可以寫詩，不試怎么知道行不行呢?”我于是用很長(zhǎng)的一段時(shí)間去尋找和醞釀一些真正的靈感。

小鳥站在樹枝上。那是一個(gè)陽光明媚的日子。它決定試試看。即使失敗，也得先墜落一次呀。它帶著幾分怯弱拍起了它的翅膀，越拍越快，它不再有膽怯，而是充滿自信和勇氣。呼！一瞬間，它飛了起來，終于飛在廣袤的藍(lán)天之下了。

寫完最后—行，我的喜悅之情掩飾不住地在眼底流轉(zhuǎn)。我的第一首詩，終于成功了。原來寫詩并沒有我想得那么難。看著自己的詩發(fā)表在雜志上，涂鴉終于變成了鉛字。于是，我微笑著踏進(jìn)了詩歌的門檻。

回頭看我的人生，嘗試把每一個(gè)點(diǎn)串聯(lián)起來。不管是成功和失敗，飛鳥的翔程永遠(yuǎn)在它起飛之后。拍拍翅膀，對(duì)自己說：試試看!

此文有兩條線。一條是“小鳥從羨慕飛翔到飛上廣袤藍(lán)天”，另一條是“我從喜歡詩歌到踏

進(jìn)詩歌創(chuàng)作門檻”。從單線來看，前后形成回環(huán)照應(yīng)之美；兩線對(duì)比著看，彼此交映生輝。更絕妙的是，兩條線各自切分為四個(gè)小的片段，并讓它們并行著交替出現(xiàn)，雙線齊進(jìn)，交錯(cuò)發(fā)展——縱向照應(yīng)，橫向?qū)Ρ龋瑯?gòu)思巧妙。

雙線結(jié)構(gòu)是一種非常好的行文結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，既可以解決寫作內(nèi)容空洞的弊病，又可以展現(xiàn)構(gòu)思的智慧。更重要的是，這種結(jié)構(gòu)可以更好地表現(xiàn)主旨。2004年高考湖南卷滿分作文《琵琶行之父母有情》，采用的就是這種“雙線”結(jié)構(gòu)。此文以古代名篇《琵琶行》中的名句作為行文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，將自己的成長(zhǎng)歷程與之相對(duì)應(yīng)，表達(dá)了自己對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情，具有極大的感染力。教材中“雙線”結(jié)構(gòu)最典型最巧妙的文章就是魯迅先生的《藥》：華家的故事是明線，夏家的故事是暗線。用明暗線索展開情節(jié)，不僅頭緒清楚，而且開掘出了深刻的主題：把家庭悲劇跟重大社會(huì)問題緊緊聯(lián)系起來，使人們不僅深刻認(rèn)識(shí)到“病態(tài)”社會(huì)的不幸人們“不幸”在哪里，而且激起人們?nèi)ニ妓魅绾巍隘熅取边@個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

閑讀梧桐

梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎處，整日整夜與我們對(duì)視。它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長(zhǎng)，后來，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃的需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來。它從從容容地走過歲月的風(fēng)雨，高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信，想起母親說起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，兩袖清風(fēng)，將一生獻(xiàn)給了桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼！先前原是錯(cuò)覺，根本就沒有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。惦念的是那一樹黃葉。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字。沒有昨天那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹的生命！而風(fēng)又奈你其何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)帲∮谑牵易x懂了梧桐的寂寞。不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然。任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈，悲哀起那個(gè)年代里的人們。又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)

一闋蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。

寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因?yàn)樗鼈兒臀腋糁m當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對(duì)于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對(duì)于它們的全體容貌恐怕始終沒看清楚呢。因?yàn)檫@必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看見。唐人詩云“山遠(yuǎn)始為容”。我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。

當(dāng)春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧。有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)荨?/p>

在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團(tuán)扇大的葉片。長(zhǎng)得密密層層。望去不留一線空隙，好像一個(gè)大綠幛，又好像圖案畫中的一座青山，在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香則要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目很多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實(shí)在太多了。古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見“梧桐分綠上窗紗”了。

一個(gè)月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來，變成墨綠；后來又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃；北風(fēng)一起，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉子便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來，后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西，枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來，終于只剩下幾根枝頭，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡的光棍，樣子怪可憐的！我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處？”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢(shì)力，盡了世間一切機(jī)械的效能，也是不可能的事了？選回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因?qū)λP(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長(zhǎng)得多，尤其是梧桐葉，自初生至落盡，占有大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大！眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有！“無常”的象征，莫大于此了！

但它們的主人，恐怕沒有感到這種悲哀。因?yàn)樗麄冸m然種植了它們，所有了它們，但都沒收有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而己，何從看它們的容貌呢？何從感到它們的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知藝術(shù)也是不能被占有的。