第一篇：淺析定勢對歷史教學的影響

淺析定勢對歷史教學的影響

摘 要：歷史是過往的人類社會發展史，歷史現象是復雜萬變的，僅僅依據個別情況得出的方法、形成的認識，去解決新的條件下新的問題，往往得不出正確的答案，特別是“功能定勢”的消極影響，對新問題的解決是一個很大的障礙，那么，如何利用定勢的有利影響突破定勢的消極影響呢？

關鍵詞：歷史 定勢 影響

定勢是指心理活動的一種準備狀態，包括知覺定勢和思維定勢。在環境條件不變時，定勢有助于問題的解決，如運用已掌握的規律和方法解決常規問題，能加速問題的解決。但在環境條件發生變化時，需要解決一些新問題時，再使用熟悉的方法就會使問題解決出現困難。

在歷史教學中，定勢對歷史的教與學影響很大。由于歷史包羅萬象，有時運用我們掌握的分析歷史問題的方法和規律，去解決歷史上相似的問題，可很快得到答案。但由于歷史事件是在一定條件背景下出現的，歷史現象看似相似，實則不同，如果再用固有的知覺定勢和思維定勢解決新問題，則很難得出正確的答案。定勢的消極影響在歷史教學中大量存在：歷史教材的死板面孔；高考試題答案的標準化、惟一化，缺了鮮活的靈性；歷史教師一味服從大綱教材的標準，按多年的經驗教學，抱守殘缺的教材，固守著清高但漏洞百出的思想，一味把自己的思想強制灌輸給學生；學生被教師按自己的模具加工著，變成了等待老師喂食的小雞、應試的機器，沒有了自己的思想和主張，缺失了多元的思維。歷史教學中，如何利用定勢的有利影響去克服定勢的消極影響，對于歷史的教與學意義重大。

一、利用定勢的有利影響，尋找具有相同本質屬性的“變式”

“變式”是事物的變換樣式，客觀事物帶有多種表現樣式。歷史是過往的人類社會發展史，在人類歷史發展的舞臺上，每時每刻上演的節目都是不同的，是社會各領域鮮活畫面的展現，是活生生的人類社會發展史，所表現的個性特征都是不一樣的。如中國古代的六個時期體現的特征各不相同，先秦時期體現出中華文明的起源，秦漢體現出統一國家的建立，三國兩晉南北朝體現出政權分立與民族融合，隋唐時期體現出封建社會的繁榮和開放，遼宋夏金元時期體現出經濟重心的南移和民族關系的發展，明清時期體現出統一多民族國家的鞏固和封建社會的危機，每個時期都體現出不同的階段特征。表面看來，它們之間毫無關系，但歷史是人類文明的演進史，是人類社會由低級向高級不斷發展的歷史，人類的每一次進步都是在前人的基礎和周邊國家和地區文明的相互影響之下發展的，歷史的發展有著自身的發展規律，不同的“變式”反映著相同的本質屬性，相關的歷史現象之間有著共通之處。如古代實現統一的三個王朝：秦、隋、元，雖然實現統一的具體條件不同，但有著共同的因素：經濟的發展、民族的融合、人心向背、統一中心的形成、核心人物的具備等。歷史上有許多次改革，不管是古代、近代，還是現代的改革，改革的實質都是調整與生產力不相適應的生產關系和上層建筑的。統一國家的建立基本促進了社會各領域的發展。我們可以利用定勢的積極影響來很快解決教學中的相似問題。

二、轉變教師觀念是突破定勢消極影響的關鍵

由于歷史現象是復雜萬變的，僅僅依據個別情況得出的方法、形成的認識，去解決新的條件下新的問題，往往得不出正確的答案，也背離了歷史的真相，使問題的解決出現困難，特別是“功能定勢”的消極影響，對新問題的解決是一個很大的障礙。針對定勢的消極影響，教師不僅要幫助學生克服定勢的消極影響，更重要的是自己要轉變觀念，在思想上重視起來，行動上加強學習，努力突破定勢在歷史教學中的消極影響。新課程改革中，教師觀念的轉變是重要的一環，轉變教師在教學中自身的角色，建立平等、和諧的師生關系，樹立以學生為本的理念，重視學生自身的學、自身的體驗，鼓勵學生創新，發展學生多元的思維，重視學生的個性化。更重要的是教師要努力適應新形勢，不斷學習，吸收各領域的新知識，不斷充實自己，在歷史教學中突破墨守成規的一套，突破以前的歷史知覺定勢和歷史思維定勢，以適應新形勢、新課改。教師是新課改的重要實施者，教師轉變觀念突破定勢的消極影響，對培養學生的創新意識、思維能力都相當重要。例如：一講到滿清政府、北洋政府、蔣介石國民政府，不管三七二十一，就告訴學生他們都是專制賣國的政府，都代表反動階級的利益，很少告訴學生其統治時期有沒有一些值得肯定的舉措，對他們的評價是否還有另外的說法。一講到統一就大加贊賞，一說分裂就黑暗不堪，有沒有具體問題具體對待呢？一講到古代中國肯定是引以自豪，某某科技比世界早了多少年。一講到近代中國的落后的根源就在于列強的入侵，有沒有想想自己的不足呢？一講到都江堰，肯定會強調偉大的水利工程，但偉大在何處？為何存在這么久？卻很少給學生講解是以“無壩引水”的水利工程。歷史教師有許多的固有觀念，許多的痼疾和惰性，許多的知覺和思維定勢。自己就缺少思維的多元化，缺少批判和被批判的勇氣，缺少創新的意識和精神，缺少終身學習的意識，把大學里學習的歷史知識終身享用。教師在觀念上的、歷史理論上的定勢不能突破將直接影響到新課改的進行，也影響到學生乃至整個中華民族素質的提高。

三、提供豐富的材料，培養學生發散思維，突破學生的思維定勢

歷史是一門科學，是客觀存在過的社會現象，是具體豐富的，是不以人的意志為轉移的，不是任意打扮的小姑娘，是有一定規律性和必然性的。任何人都不可能捏造歪曲歷史，任何違背歷史史實的主觀意識，都不能對歷史得出正確客觀的認識。作為一名歷史教師更要實事求是，不能憑空得出結論，更不能把自己的主觀主張強制灌輸給學生，要培養學生論從史出，用事實說話的意識。教師要有意識地提供大量豐富的材料，通過材料啟發誘導學生沿著不同的方向去思考，對信息或條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結論或假說，尋求答案的多樣化幫助學生從定勢的消極影響中解脫出來，克服學生思維的惰性和一些習慣性傾向的消極影響。在此基礎上培養學生發散式思維、多元的辯證思維。例如講維新人士康有為，怎樣評價康有為，可出示材料：

否決甲午之敗暫時失勢愿出銀二千元加入強學會的李鴻章的申請。弄得十分器重康有為的翁同酥在日記里說：“康祖詒（康有為字）狂甚?！绷簡⒊舱f他老師：“先生最富于自信力之人。其所執主義，無論何人不能動搖之……”

康有為的文學成就主要是詩歌創作。其詩歌想象奇特，辭采瑰麗，具有濃郁的浪漫主義特色。代表詩篇《出都留別諸公》5首，對國家危亡的命運，表現得十分關切，意氣豪邁。

康有為對師德頗有研究，十分重視師德修養。他認為兒童正處在發育生長期，易受外界環境的影響，缺乏自理能力，需要有教師的照顧和關懷，這就要求小學教師不僅應具備良好的德行學問，還應有慈母般的情懷。他對選拔教師是極為嚴格的。

嘲康有為聯：國之將亡必有，老而不死是為。

康有為不僅是叱咤風云的大政治家，而且是一生好為名山游的大旅行家，他既在１６年流亡生涯中周游列國，又于晚年鐘情于祖國的壯麗山川，足跡遍布黃河兩岸，大江南北。畢生熱愛祖國山河的情愫，足以流芳千古！

通過所學知識和材料可了解康有為：領導戊戌變法、鼓吹君主立憲、提倡尊孔復古、擁戴溥儀復辟、文學師德研究方面頗有造詣、好游的旅行家等，其一生的活動既復雜又矛盾，既多彩又灰暗，這樣才能歷史地、全面地分析一個歷史人物。突破了學生對康有為要么“好人”要么“壞人”的思維定勢。

再如鴉片戰爭的影響，不僅分析對中國的影響，也要分析對英國、對世界的影響。對中國的影響既要分析破壞性又要分析建設性。

定勢對歷史教學的影響主要是消極影響，如何突破定勢的消極影響，歷史教師是關鍵，首先自身要在觀念理論上有所突破，再者采取多樣的教學手段啟發誘導幫助學生克服定勢的消極影響，在當今新課改形勢下非常必要。

參考文獻：

［１］章志光.心理學.人民教育出版社，1985年.［２］教育部基礎教育司組織.歷史課程標準解讀.北京師范大學出版社，2002年.［３］馮一下.要注入新的觀念.中史參，2006年.

第二篇：淺談構建主義理論對歷史教學設計的影響

淺談構建主義理論對歷史教學設計的影響

歷史教育的本質是人文教育，在素質教育中起著人格養成和文化熏陶的基礎性作用，歷史知識的傳授是圍繞這一基本功能進行的，因而在實踐中應注意應用激發興趣，、營造民主氛圍，合作學習，主動建構等教學策略來學習歷史。

經過學習，我認為建構主義理論對歷史教學設計的影響應當包含以下內容：

（1）.教學目標設計

即整門課程及各教學單元的教學目標的分析與確定,“歷史學習是一個從感知歷史到積累歷史知識、從積累歷史知識到理解歷史的過程”。而建構主義理論正是強調學生是認知主體、是意義的主動建構者，所以是把學生對知識的意義建構作為整個學習過程的最終目的。整個教學設計過程緊緊圍繞如何創設有利于學生意義建構的情境這個中心而展開。因此，教學的目標必須增加新的內容。

（2）.學習環境的設計

建構主義學習理論認為“情境”“協作”“會話”和“意義建構”是學習環境。（3）.自主學習設計

自主學習設計是整個以學為中心教學設計的核心內容。在以學為中心的建構主義學習環境中常用的教學方法有“支架式教學法”、“拋錨式教學法”和“隨機進入教學法”等。根據所選擇的不同教學方法，對學生的自主學習應作不同的設計： ①如果是支架式教學，則圍繞事先確定的學習主題建立一個相關的概念框架。② 如果是拋錨式教學(又稱“實例式教學”)，則根據事先確定的學習主題在相關的實際情境中去選定某個典型的真實事件或真實問題(“拋錨”)。例如，在進行初三關于“聯合國”內容的教學時，在了解聯合國的基本知識后(章程、主要機構等)，迅速選定“實例”，如“在處理當今國際事務中，聯合國遇到了哪些問題？應如何解決這些問題？”這樣要求學生解決面臨的現實問題，學習過程轉變為解決問題的過程，是拋錨式教學的最大特點。

建構主義學習理論告訴我們，教學是師生雙向交流的過程。只有學生全身心地投入到教學活動中，通過與教師思想和心靈的交流，才能自覺地接受科學的理論。同時它又強調教師的主導作用，教師是意義建構的幫助者，強調教師控制著教學的各個環節。事實上，教學環節中教為主導和學為主體是相互作用相互制約的。教師只有根據反饋來的信息對教學內容和方式不斷地進行調整，教學才能進入下一階段。教為主導，學為主體，兩者功能互補地完成教學任務。

總之，在歷史教學中運用好構建主義理論，就能更好的調動學生學習主動性，提高學習效果。

第三篇：音樂劇歷史及對大學生的影響

音樂劇歷史及對大學生的影響

學院：機械電子工程學院 班級：機設定單11-2班 姓名：王欣 學號：201101040926

摘要：音樂劇，早期譯稱為歌舞劇，是音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、雜要、特技和綜藝結合的一種音樂表演。它以幽默、諷刺、感傷、愛情、憤怒等情感引發劇情，再通過演員的語言、音樂、動作以及固定的演繹傳達給觀眾。音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。因此百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風格的音樂劇。而習慣上稱呼為音樂劇的戲劇，多是指西方音樂劇。其知識結構多樣化，對其他藝術門類具有高度的綜合性，其以強烈的極富現代氣息的娛樂性為外表特征，而內集審美功能，認識功能，教育功能于一體，從而實現在娛樂性的審美過程中對大學生進行人文素質教育，完成塑造大學生健全人格的目的。

關鍵詞：音樂劇 大學生 歷史

一 音樂劇的歷史

音樂劇是20世紀出現的一門新興的綜合舞臺藝術，集歌、舞、劇為一體，廣泛地采用了高科技的舞美技術，不斷追求視覺效果和聽覺效果的完美結合。同時，西方的音樂劇在百年多的商業表演經驗中總結出了一套成功的市場運作手段，并且創作出一系列老少皆宜的優秀劇目，使這一藝術形式突破年齡、階層等客觀因素的局限，廣受觀眾的喜愛。一些著名的音樂劇包括：奧克拉荷馬、音樂之聲、西區故事、悲慘世界、貓以及歌劇魅影等。

音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。因此百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風格的音樂劇。音樂劇起源可以追溯到十九世紀的輕歌?。∣peretta）、喜劇和黑人劇。

初期的音樂劇并沒有固定劇本，甚至包含了雜技、馬戲等等元素。自從1927年演藝船（畫舫璇宮）開始著重文本之后，音樂劇開始踏入它的黃金歲月。這時期的音樂劇多宣揚樂觀思想，并經常以大團圓的喜劇結局。直至1960年代搖滾樂和電視普及之前，音樂劇一直是最受美國人歡迎的娛樂和演藝形式。1980年代以后，英國倫敦西區（West End）的音樂劇演出蓬勃，已經追上百老匯的盛況。后來甚至出現法文的音樂劇，如悲慘世界（后改編為英文版，曾在百老匯演出）、星夢Starmania、鐘樓怪人、羅密歐與茱麗葉、小王子等等。

而隨著英國和美國的音樂劇經常在世界各地巡回演出，音樂劇也開始在日本、韓國、中國、臺灣、香港、新加坡等亞洲地區流行。參見亞洲的音樂劇。

在17世紀~18世紀的歐洲，音樂成了人們用來表達思想和感情的有力工具。在歐洲，各種各樣的音樂都得以茂盛發展，出現了清唱劇和歌劇。但華麗或莊嚴的歌劇或清唱劇并不能完全滿足觀眾，于是出現了被稱之為“居于雜耍和歌劇中間”的藝術形式。

歷史上第一部“音樂劇”是約翰·凱的《乞丐的歌劇》，首演于1728年倫敦，當時被稱為“民間歌劇”，它采用了當時流傳甚廣的歌曲作為穿插故事情節的主線。1750年，一個巡回演出團在美國北部首次上演了《乞丐的歌劇》，這便是美國人親身體驗音樂劇的開端。1866年，《黑魔鬼》成為美國第一部的音樂劇。德國的喜劇，《穿緊身衣跳舞的女孩》，滑稽的歌曲，以及侏儒和妖精的扮相等等，奇異的場面令人驚異。美國人對音樂劇的興奮和擁護“就像當年米蘭人等待普契尼的新歌劇，或維也納人等待勃拉姆斯的新作交響曲一般”。

隨著中國經濟的健康快速發展，人民群眾對文化娛樂的需求也出現了多元變化，音樂劇這種新的藝術樣式很快以其視聽兼備、雅俗共賞的特質吸引了一批固定的并且正在不斷擴大的受眾人群。

音樂劇的文本由以下幾個部份組成：音樂的部份稱為樂譜、歌唱的字句稱為歌詞、對白的 音樂劇字句稱為劇本。有時音樂劇也會沿用歌劇里面的稱謂，將歌詞和劇本統稱為曲本。

音樂劇的長度并沒有固定標準，但大多數音樂劇的長度都介乎兩小時至三小時之間。通常分為兩幕，間以中場休息。如果將歌曲的重復和背景音樂計算在內，一出完整的音樂劇通常包含二十至三十首曲。音樂劇普遍比歌劇有更多舞蹈的成份，早期的音樂劇甚至是沒有劇本的歌舞表演。雖然著名的歌劇作曲家華格納在十九世紀中期已經提出總體藝，認為音樂和戲劇應融合為一。但在華格納的樂劇里面音樂依然是主導，相比之下，音樂劇里戲劇、舞蹈的成份更重要。

音樂劇擅于以音樂和舞蹈表達人物的情感、故事的發展和戲劇的沖突，有時語言無法表達的強烈情感，可以利用音樂和舞蹈表達。在戲劇表達的形式上，音樂劇是屬于表現主義的。在一首曲之中，時空可以被壓縮或放大，例如男女主角可以在一首歌曲的過程之中由相識變成墮入愛河，這是一般寫實主義的戲劇中不容許的。

二 我對音樂劇的認識

在這一個學期的對音樂劇近距離的接觸，音樂劇是一種高度綜合性的舞臺戲劇藝術，如果把它作為一個整體來看，它的構成要素幾乎囊括了當今世界上現存的絕大多數藝術品種一從文學、戲劇、詩歌、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑.到幽默藝術、滑稽表演和聲光藝術，甚至也包括了電影、雜技、魔術等等。為了將這些林林總總的各具特色和個性的藝術因素綜合成一個有強大生命力的令全世界觀眾都為之發狂的新的舞臺戲劇形式，歐美音樂劇藝術家們為此孜孜不倦地探索了近百年，也奮斗了近百年;直到今天，這個探索和奮斗過程還遠遠沒有完結。音樂劇作為一種舞臺戲劇藝術，從誕生之初它就帶上了一種極其鮮明的特性，這就是娛樂性、通俗性、商業性。不論后來的音樂劇在近百年的發展中產生了多少變化，它的這些基本特征始終貫穿于世界音樂劇歷史的全過程。

首先，音樂劇的誕生與娛樂有著不解之緣，似乎音樂劇的百年來的走向就是娛樂、娛樂再娛樂。欣賞過音樂劇的人，都會被它的某一方面所深深吸引，諸如:動人優美的旋律、火爆熱烈的舞蹈場面、絢麗的舞臺燈光、高科技手段的展現??你在陶醉于音樂劇本身的獨特魅力時，也就被音樂劇的娛樂性所俘虜了。歐美音樂劇之所以崇尚熱力四射、大喜大悲、夸張變形、快節奏、多色彩，其目的就是給觀眾以綜合性的強烈視聽刺激，全方位地沖擊他的整個身心。作為一個成熟的藝術品種，音樂劇不可能不具有一切藝術門類都具有的認識功能、教育功能和審美功能，只不過這些功能往往是通過娛樂功能或者說是附著在娛樂功能身上得以實現的。對于音樂劇來說，如果淡化、削弱了它的娛樂性，那就等于從根本上取消了音樂劇。第二，音樂劇還具有通俗性。所謂通俗性是指音樂劇在藝術語言、舞臺呈現風格、戲劇內容及其表達方式上，力求通俗易懂、流暢自然、好聽好看、雅俗共賞。人們從這些最受歡迎的音樂劇作品中，可以感受到人類所關注的系列命題。如人的命運、價值、尊嚴和道德標準等。正是因為音樂劇作品會及時反映社會的種種現象，表達人們內心的種種感受，或贊美或諷刺或幽默或同情??其樂觀、積極的被人們深深喜愛的通俗性也成就了音樂劇百年的輝煌。

其三，音樂劇還有商業性。作為一種舞臺戲劇藝術，音樂劇自誕生之時就用娛樂性和商業性兩條腿走路。娛樂性是它吸引大眾的招牌，而商業性則是每部作品創作的動機。也就是說，一部戲如何創作都要以其能否換得商業價值為前提。這似乎與中國歷來的講究的傳統相悖，我們要做事業不能一味追求金錢，但是，這個“道理”在音樂劇以至大眾娛樂業內是不可取的。它不像話劇、歌劇、電影.也許某些創作者只是用它的作品來傳達自己的先鋒理念，作品可以擁有很高的藝術價值而得不到票房利益，榮獲某某大獎后可以帶著榮譽被束之高閣;然而一部音樂劇如果得不到良好的票房收益，奈何是再大牌的創作者和制作人、獲得某某獎項，它也不能被認為是成功的作品。沒有票房即沒有觀眾.沒有觀眾即作品沒有賣點。

音樂劇所具有的三大特性缺一不可。如何讓觀眾心甘情愿地掏出一大把鈔票去買那兩三個小時的時光和價格不菲的衍生品.恐怕是他們最關心的問題。大眾喜歡什么題材、什么形式、時下哪位明星人氣最高、哪種音樂風格最流行、什么話題最熱門等等，都將成為創作者不得不考慮的因素:他們必須調動一切手段來吸引大眾的注意力和金錢。不過，這也并非是說做音樂劇的都是一味追求金錢的商人，只考慮商業利益而不顧藝術價值的作品也是不可能生存的，失去了吸引大眾的藝術價值就意味著失去觀眾，那么商業利益也將無法實現。正因為音樂劇是一種商業性藝術，因此它就必須是娛樂的、通俗的，這三者之間有著不可分割的必然聯系

三、音樂劇特有的美

音樂劇的綜合成分及綜合狀態較之一般的綜合藝術要豐富得多，也復雜得多。音樂劇正是在整體上綜合了話劇、歌劇、舞劇這三種綜合性舞臺戲劇樣式的表現優勢而成為一個更高層次的綜合藝術的。因此可以說，它是綜合的綜合，是繼第一度綜合之后的第二度綜合，是對綜合藝術的再綜合。最一般、最常見的綜合形態是歌舞劇型，也即綜合運用戲劇、音樂、舞蹈這三種藝術手段來形成自己的藝術表現體系，而歌、舞、劇這三種藝術成分在作品中所呈現的比重、面貌卻是各不相同的。

第三種綜合形態是在歌、舞、劇的基礎上又融進了其他藝術成分，使作品的綜合因素更加復雜豐富。在以上這三種綜合形態中，不論它的綜合因素如何變化，也不論 是何種因素在其中擔任主角，何種因素被摒棄于它的綜合范圍之外，但戲劇和音樂這兩大要素對任何一種綜合形態卻是必不可少的。因為音樂劇可以沒有魔術，可以沒有電影，甚至可以沒有舞蹈，但如果音樂劇離開了戲劇和音樂，它也就不成其為音樂劇了。由此可以看出，音樂劇其實是一門綜合形態極為自由的舞臺戲劇，我們完全不必要將它活生生的生命形式框定在某一種或某幾種僵死的模式里，那種認為音樂劇必須如何如何的想法和做法，無異于作繭自縛。

音樂劇內集的認識功能、審美功能和教育功能正是通過娛樂功能得以順利實現的。將音樂劇納入大學公共藝術課程，可以在音樂劇的五光聲色、動感愉悅中實現人文素質教育的目的。這是因為“音樂劇作為20世紀一種獨特的文化現象，從早期膚淺、庸俗的‘文化快餐’窠臼中跳脫出來，承載著豐富深刻的人文內涵，在最本真的意義上實現了寓教于樂?！薄霸⒔逃跇贰钡慕逃^念古已有之，延至當代，更加強調教育手段的豐富多樣、教育環境的輕松活潑,采用“玩”的形式、創造“樂”的情境來縮短教育者與受教育者之間的距離，在輕松愉悅的環境中實現對受教育者的培育。音樂劇將戲劇、詩歌、音樂、舞蹈、舞美造型等諸多藝術凝結成一個整體。在這個炫人耳目、色彩斑斕的整體中，學生們可以感受到多種藝術手段敘說故事的獨特性，而且，豐富多彩的歌舞表演、快速轉換的場景、變幻莫測的舞臺裝置等等能夠滿足大學生求新、多變的審美口味。學生在視聽上獲得多重享受的同時，音樂劇較深的教育潛力隨之展現，即觸動他們去思考不同題材下的社會內容以及要揭示的哲理、主題。

諸多有關“人”的主題出現在音樂劇中，如人的命運、人的價值、人的生存狀態、人的尊嚴和普遍的人類道德準則等一系列這個時代最為關注的重大命題，在音樂劇中得到了最生動、最感人、最徹底的藝術表現?？v覽音樂劇的成功劇目，在嬉笑怒罵的戲劇表演、載歌載舞的舞臺聲色背后，是對“人”有著深層教育意義的人文精神的生動呈現。

音樂劇對大學生修養的提高有很大作用。俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進行修養，就是為了把自己培養成社會發展所需要的新人，就是為了能擔負起重任?？鬃釉疲骸肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；”（《大學》）孔子把自身的修養同齊家、治國、平天下緊密地聯系在一起。孟軻也是這樣，他說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”（《孟子》）當代大學生，只有不斷提高自身修養和優化自身形象，做到寵辱不驚，不卑不亢，不要太計較得失，待人接物大方得體，流言止于智者，不要傳播小道消息，已所不欲勿施于人，才能在激烈的戰爭中奪取一席之地。因此，我們可以把音樂劇當做提升我們自身修養的老師去學習與認識。

第四篇：個人對歷史發展的影響

個人對歷史發展的影響

09020802班 郝成龍 2008302218

經過了一段時間馬克思主義哲學的學習后，我認識到要分析個人對歷史發展的作用，首先要全面認識什么是個人。個人的概念是相對于人民群眾而言的，個人不僅包括杰出個人，還包括普通個人。個人又可分為正面人物和反面人物。我們的許多教科書中的個人只包括杰出個人，把普通個人抹殺了，這是不全面的。

個人對歷史發展的作用是人們一直討論的問題，至今仍沒有統一的答案。個人對歷史發展的作用是相對于人民群眾對歷史發展的作用而言的。唯心史觀把歷史的發展看作是由少數英雄人物和帝王將相的意志、品格、才能決定的，認為人民群眾只不過是消極、被動的“惰性物質”，是少數英雄人物的盲目追隨者。也就是說杰出個人對歷史發展起決定性的作用，群眾的作用是零，這就是英雄史觀。梁啟超是英雄史觀的代表，他說：“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”。在他看來，大人物“心理之動進稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。英雄史觀承認了人的作用，這無疑有進步意義，但過分夸大了個人對歷史發展的作用，認為人可以隨心所欲地創造歷史，這是不正確的，是與馬克思主義相違背的。

唯物史觀認為人民群眾是歷史的創造著，對歷史發展起決定性作用，而個人對歷史發展起次要作用。荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣”。荀子把人民群眾比作水，把君主比作舟，以說明君主要借助人民群眾的力量才能鞏固統治，這是比較客觀的。人民群眾決定歷史發展的一般方向，一般進程；個人，任何個人都不可能是歷史發展的決定力量，不能改變歷史發展的一般方向和一般進程，只能是決定他所參與的歷史事件的個別面貌和個別特點。唯物史觀把個人對歷史發展的作用比作是長河中的一朵浪花，雖改變了個別事件，但改變不了歷史的大體走勢，這是非常恰當的。

其實個人雖然不能決定歷史的發展方向，但個人對歷史發展起著重要的作用。社會歷史是由有意識、有目的的個人活動構成的。不同個人的意志、目的互相作用，匯成一種“合力”，這種“合力”所發展的方向，正是客觀規律的反映。在這種意義上講，個人對歷史發展起到一定的作用。但個人對歷史發展的作用具有差別性。杰出個人對歷史發展的作用較大或較顯著，在史冊中留下了姓名；普通個人對歷史發展的作用不大或不顯著，因而未能在史冊中留下姓名。正面人物的意志和愿望符合客觀規律，對歷史發展起促進作用；反之，反面人物不符合或違背客觀規律，對社會發展起阻止或延緩的作用。

普通個人占個人中的大多數，他與杰出個人對歷史發展的作用只是量的區別，在本質上卻是一樣的。因此，普通個人與杰出個人是相對的。普通個人相對杰出個人對歷史發展的作用不大或不顯著，但普通個人也可以做出偉大的事情。在歷史上，由平庸轉為杰出人物是常見的現象。孟子說：“人皆可以為堯舜”，這句話是對的。在汶川大地震中，一位母親用最后的生命給三個月大的孩子最后一次哺乳，挽救了孩子，自己卻獻出了生命，這位母親雖然平凡但又很偉大。在現代科學技術高度發達的條件下，普通個人有可能對歷史發展發生“超常性影響”。如一些技工和知識分子，雖說是普通個人，但他們對歷史的發展的作用卻很大。但普通個人中也有反面人物，他們對歷史發展的影響雖小，但也起到了一定的阻礙或延緩的作用。如犯罪分子，偷竊、搶劫、殺人、放火等等，制造社會混亂，阻礙了歷史向前發展。

杰出個人相對于普通個人來說，對歷史發展發揮著重要的作用。杰出個人不僅包括有重要影響的軍事家、政治家、外交家，也包括有重要影響的科學家、思想家、藝術家，在今天，還包括在經濟社會生活當中發揮重要作用的企業家、管理人才、科技精英等等。杰出個人包括杰出的正面人物和杰出的反面人物。杰出的正面人物可以推動或加速歷史的發展，而杰出的反面人物卻阻礙或延緩歷史的發展。

杰出的正面人物往往有優秀的個人素質和人格品格，他們一般站得高些，望得遠些，能透過現象看事物的本質，適應和把握歷史發展的方向，因此，可以引領時代的前進；他們往往有堅定的意志和果敢的品格，能夠在錯綜復雜的歷史關頭做出正確的選擇，并堅定地貫徹自己的歷史抉擇；他們往往有特殊的人格魅力，具有廣泛的號召力、影響力和凝聚力，能夠團結不同的力量，形成推動歷史向前發展的“合力”。杰出的正面人物，不僅是一定歷史任務的發起者，又是實現一定歷史任務的組織者和領導者，又是重大歷史事件的直接參與者、策劃者和指揮者，能夠決定某一具體歷史事件的發展進程。杰出的正面人物一定是適應歷史發展的。毛澤東在中國爭取民族獨立和自由解放過程中，發揮了突出的歷史作用，在民族危機的歷史時刻，帶領中國人民找到了歷史的方向和前途。毛澤東作為一位偉人，適應了中國人民人心向背和歷史的發展，這就是人們常說的“時勢造英雄”。

杰出的反面人物，無疑是阻礙歷史發展的。反面人物越杰出，對歷史發展的阻礙作用越大。杰出的反面人物看不到事物的本質，為所欲為，阻礙歷史的發展，違背歷史發展的客觀規律，注定是失敗的。袁世凱是一個杰出人物，但是反面的杰出人物。袁世凱稱帝，違背了歷史發展的潮流，是與人民群眾的愿望相違背的，袁世凱也在人民群眾的痛罵中憂郁而死。汪精衛也是一個杰出的反面人物，他活躍在中華民國的政壇上，卻做了漢奸，與中國人民的愿望相違背，阻礙了歷史的發展。當然，反動人物也有正面的一面，所以對歷史人物一定要一分為二進行評價。

研究個人對歷史發展的作用的根本目的，就是使每個個人的作用都能得到充分地發揮，避免走向反面。每個個人都要充分認識自己的社會價值，提高個人素質，最大限度地推動歷史向前發展。

第五篇：毛澤東革命詩對歷史的影響

漢語言102班 吳波 學號10011223

毛澤東詩詞與中國革命

毛澤東，20世紀中國革命史上一顆閃耀的紅星，他點亮著中國革命的星星之火，也締造著革命的燎原之勢。集政治家、思想家、革命家、軍事家與詩人詞家多種身份于一身的毛澤東，既有遠大的理想和抱負，又有具體革命斗爭的實踐和體驗；既有史林文苑的深厚修養，又有政治生活領域和兩軍對壘中的現實較量；既有深邃的思辨，又有豪邁奔放的奇思。他不僅為中國革命和社會做出了巨大貢獻，也為我們留下了光輝的不朽的詩篇。有人說，不了解毛澤東，就不可能了解二十世紀的中國革命。上次作業主要結合《歷史選擇了毛澤東》這本書談了一些自己的感受，今天，帶著對文學的追思和對歷史進一步了解的心情，結合文學結合歷史想通過毛澤東的這些詩詞，來了解一下毛澤東其人同時也感受一下中國新民主主義革命和社會主義革命的艱難曲折和波瀾壯闊。

他的詩詞恢宏浩瀚，博大精深，不僅有鮮明的時代感和歷史的縱深感，而且堪稱中國革命的偉大史詩。具有驚天地，泣鬼神的藝術魅力。

（一）遠大理想和抱負

毛澤東于1893年12月26日生于一個農民家庭。縱觀中國的近代史，舊中國似在風雨中飄搖著的一葉扁舟。雖然有林則徐之流勇于率領國人抵御外強凌辱的義舉；亦有梁啟超、康有為等仁人志士扛起了“變法”的大旗，還有孫中山等為首的資產階級舊民主主義革命活動，但是，他們都沒有能力將中國這艘航船駛向理想的彼岸。而毛澤東從小就樹立了遠大的理想和抱負，這為中國的革命也增添了新的活力。

他小的時候曾經改詩立志，發出了“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”的宏愿。我們看他13歲時寫的《井贊》，“天井四四方，周圍是高墻。

清清見卵石，小魚囿中央。

只喝井里水，永遠長不長?！?/p>

這首詩表現了他從小就樹立了遠大理想和抱負。隨著時代的發展，他不斷的改變自己的理想。

“問蒼茫大地，誰主沉浮”時代的召喚激起了毛澤東強烈的社會責任感，驅動著他去主宰歷史的命運，去拯救多災多難的民族。

（二）問蒼茫大地，誰主沉??？

1919－1927年是中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要時期。五四運動宣告了中國新民主主義革命的開始，這一時期，中國社會的基本矛盾集中表現為中國人民同帝國主義支持的北洋軍閥的矛盾；革命的中心任務是打倒列強，除軍閥；其突出特點是國共實現了第一次合作，建立了革命統一戰線，共同推動國民大革命的進行。這一時期，毛澤東參加過中共“一大”、“三大”和國民黨“一大”，并先后擔任一些重要的職務；在國民大革命中，已經開始關注農民運動，被稱為“農民運動的王”。這一時期毛澤東的詩詞主要有四首，分別是《虞美人·枕上》《賀新郎·別友》《沁園春·長沙》《菩薩蠻·黃鶴樓》等。就其中《沁園春·長沙》《菩薩蠻·黃鶴樓》簡單談一下認識

《菩薩蠻·黃鶴樓》

讀他的《菩薩蠻.黃鶴樓》，我們會感受到，作者所身處的那個蒼涼無奈的社會。茫茫、沉沉、莽蒼蒼、鎖，幾個字眼勾勒了一副黑云壓城城欲摧的畫面，令人壓抑的筆調，表達了一種蒼涼的心情。聯系1927年春大革命的形勢，作者的心情為什么如此沉重？

1927年春，詩人和夫人來到黃鶴樓，時值煙雨茫茫，瞭望遼闊的大地。不禁感慨萬千。因為，當時的革命正處在那樣一個危險的時代，蔣介石在上海發動“四.一二”反革命政變，大肆屠殺革命黨人士，武漢的汪精衛也在醞釀著事變。毛澤東敏銳的覺察出危機正在日漸逼近，可是黨的總書記陳獨秀還有蘇聯顧問鮑羅延，對此并無察覺，還一直主張對蔣介石妥協。從“黃鶴知何去，剩有游人處”來看，詩人此時的迷茫不知如何是好?？墒?，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，將全詞筆鋒一轉，表現出那種豁達的情懷。即使在這樣的情況下，詞人依舊可以對酒當歌，依然對未來充滿信心，依然堅守自己的信念——與反動派斗爭到底!并且抒發了詩人對江盟誓，以身許國的強烈感情。

《沁園春·長沙》

詞中“憶往昔”的內容，是作者回憶在長沙一師求學期間，與同學們一塊暢游湘江、針砭時政的情景。而詞中的“悵”則引出了作者的困惑：“問蒼茫大地，誰主沉??？”聯系20世紀20年代初的中國形勢，作者為什么會有這樣的困惑？ 1923年，中共三大召開，主要討論國共合作問題，但關于合作后的領導權問題，這次大會并沒有明確規定。1924年，國民黨“一大”召開，標志著國共兩黨實現了第一次合作。但從合作開始，共產黨就一直受到國民黨右派的排擠。這首詞寫作的背景就是1925年，因受國民黨右派的排擠，作者回鄉一面“養病”，一面組織農民運動，其間遭到當局捕拿而潛入長沙，故地重游情景。作者的擔憂很快變成了現實。一首《菩薩蠻·黃鶴樓》體現了大革命失敗前夕作者凄涼的心情。

（三）星星之火，可以燎原

1927—1937年是國共十年對峙時期。大革命失敗以后，中國共產黨艱難地探索中國革命的正確道路，并從幼稚走向成熟。同時，隨著日本侵華的加劇，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾，中國局勢也逐漸由內戰走向抗日。

這時期也是革命最艱難的時期，革命道路的坎坷，個人命運的沉浮，戰爭環境的艱難，戰斗場面的慘烈，給了詩人更多的靈感，一首首膾炙人口的詩也應運而生。存在決定意識，此時毛澤東的詩詞，既有對革命斗爭寫實般的記載，如《西江月·秋收起義》《西江月·井岡山》《漁家傲·反第一次大圍剿》《漁家傲·反第二次大圍剿》《七律·長征》等，又有因個人命運的沉浮而引發的對人生的思考，如《十六字令三首》《清平樂·六盤山》等，又有對人物的謳歌贊美，如《六言詩·給彭德懷同志》《臨江仙·給丁玲同志》等。因此這一時期也是毛澤東創作詩的高峰期。我們主要來看五首，分別是：《西江月·秋收起義》《漁家傲·反第二次大圍剿》《憶秦娥·婁山關》《七律·長征》《沁園春·雪》。

《西江月·秋收起義》

這次起義中國共產黨第一次公開地打出了自己的旗號——工農革命軍；由于敵人力量強大，起義軍損失嚴重，毛澤東開始帶領軍隊向敵人統治力量薄弱的山區，創建了中國第一塊革命根據地——井岡山革命根據地。在井岡山，毛澤東領導軍民，開展游擊戰爭，進行土地革命，終于使井岡山上的星星之火成為燎原之勢。紅軍和革命根據地發展壯大，使國民黨大為恐慌。1930—1933年，國民黨先后對中央革命根據地進行了五次“圍剿”。國民黨與紅軍之間展開了一場“圍剿”與“反圍剿”的斗爭。毛澤東對次也作了史詩般的記載。

《漁家傲·反第二次大圍剿》

這首詞寫得痛快淋漓。詞中提到“七百里驅十五日”，反映了紅軍作戰的主要方式是以運動戰為主。在共產黨領導的五次“反圍剿”的斗爭中，前三次在毛澤東的正確領導下，取得了勝利。第四次“反圍剿”時毛澤東已經被剝奪了中央蘇區軍隊的領導權，“左”傾錯誤在中央蘇區占據著統治地位。但周恩來、朱德抵制了王明等人的錯誤指令，仍然執行毛澤東的軍事路線，第四次“反圍剿”也取得了勝利。而第五次“反圍剿”是在博古、李德的領導下，執行進攻中的冒險主義，防御中的保守主義，退卻中的逃跑主義，結果第五次“反圍剿失利”，這也是紅軍長征的原因。萬里長征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的。但一曲《憶秦娥·婁山關》則又如柳暗花明，作者心情豁然開朗。

《憶秦娥·婁山關》

西風、晨月、凄鳴的寒雁，哽咽的軍號，細碎的馬蹄聲，把人引入悲壯蕭殺的境地。而“從頭越”三字則顯露了作者瘦虎雄心之威，死地后生之勇。何為如鐵雄關，今也要從頭越過。想一想：作者的心情為什么如此豪邁？在正確與錯誤的對比中，歷史重又選擇了毛澤東。遵義會議事實上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的領導。所以毛澤東的心情是豪邁的，遵義會議也成為黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。之后，毛澤東指揮紅軍，聲東擊西，四渡赤水，打亂了敵人的追剿計劃，然后渡過金沙江，沖破敵人的包圍圈；又繼續北上，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越夾金山，穿過大草地，進入甘肅、陜西。1935年10月，中央紅軍同陜北紅軍會師。身后的腳印，已化作了留給大地的詩行，如此驚心動魄的征程，總該給后人留下點什么？對毛澤東來說，最好的表達方式依然是寫詩。于是，我們又聽見了詩人的吟哦。

《七律·長征》

從這首詩中，我們可以清楚地看到紅軍長征的路線。長征是什么？在作家魏巍的筆下，長征是“地球的紅飄帶”；在美國作家素爾茲·伯里筆下，長征是“前所未有”的事；在埃德加·斯諾的筆下，長征是“驚心動魄的史詩”；在毛澤東筆下，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！伴L征一完結，新局面也開始了”。1936年2月，毛澤東率中國人民紅軍抗日先鋒隊東征，到達清澗縣袁家溝準備渡黃河時，適逢大雪。皚皚白雪把個西北高原蓋得嚴嚴實實，這又激起了素愛白雪的毛澤東的無限詩興。一首千古絕唱《沁園春·雪》便在陜北小小的窯洞里誕生了。

《沁園春·雪》

平生愛雪，正好置身于雪的世界，憑著雄奇的構思，給我們描繪了半個中國的雪色：內外茫茫的長城，頓失滔滔的大河，如銀蛇逶迤的山群，似蠟像驅馳的高原；忽而又想到了紅日照耀雪國的妖嬈壯美。長征中犧牲的許多戰士的身影一一浮現出來了，一種蕩氣回腸的壯烈情懷化為意欲超出歷代有為政治家的具體圖像。這首詞寫于1936年2月，但真正讓世人領略到毛澤東風騷獨步的事發生在1945年的重慶。是啊，沒有經歷過艱難險阻，沒有博古通今的文化積淀，怎能寫出如此大氣的詩篇？詞中提到：“俱往矣，數風流人物，還看今朝！”這首詞寫于中央紅軍長征結束后，表達了作者對前途充滿信心的豪情壯志。1958年，毛澤東在自注中提到，“末三句，是指無產階級”。是啊，在毛澤東眼里，只有共產黨領導下中國革命，方才造出真正的風流人物。在抗日戰爭和解放戰爭時期，歷史證明了這一點。我們來看第三篇“民族陣線，救國良方”。

（四）民族陣線，救國良方

1937年7月-1945年8月是全民族抗戰時期。中日民族矛盾是這一時期的主要矛盾，以國共第二次合作為基礎的抗日民族統一戰線在斗爭中得以鞏固和擴大，直至戰爭完全勝利。除了《四言·祭黃陵》和《五律·挽戴安瀾將軍》外，毛澤東很少寫詩。但在這個時期，他理論方面的著作卻很多，如《矛盾論》《實踐論》《論持久戰》《新民主主義論》《論聯合政府》等，都是在這個時期寫成的，這些為解放戰爭的勝利提供了理論基礎。我們來看第四篇《天翻地覆慷而慨》。

（五）天翻地覆慷而慨

1945年8月—1949年10月是人民解放戰爭時期。社會的主要矛盾是中國共產黨領導的人民革命力量同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾。這時期，以毛澤東為首的中共中央艱難地指揮著全國的解放戰爭，先后粉碎了國民黨的全面進攻和重點進攻，取得了三大戰役和渡江戰役的勝利，最終贏得了這場戰爭的勝利。

這時期毛澤東的詩主要有三首：《五律·張冠道中》《五律·喜聞捷報》《七律·人民解放軍占領南京》。前兩首描述的是作者離開延安后轉戰陜北時戰斗的場面或戰后的感受。《七律·人民解放軍占領南京》寫于渡江戰役后。詩中提到“不可沽名學霸王”，“霸王”指的是項羽。項羽先勝后敗的嚴重教訓，使得這位政治家詩人能夠遇喜不亢，臨勝不驕，不去憐憫毒蛇一樣的惡人，而擇取徹底消滅頑敵，一統中國的歷史必由之路。

（六）一唱雄雞天下白（1949—1956年）

1949—1956年是新民主主義社會向社會主義社會的過渡時期。中國共產黨領導人民徹底完成了新民主主義革命的任務，并完成了社會主義改造。這時期毛澤東的詩詞主要有《浣溪沙·和柳亞子先生》《浪淘沙·北戴河》《七律·和周世釗同志》《五律·看山》《七律·莫干山》《七絕·五云山》《水調歌頭·游泳》。

我們主要來看《水調歌頭·游泳》這首詞。一闋《水調歌頭·游泳》，道出了無限的樂趣和無窮的奧秘。毛澤東說這首詞是贊美社會主義建設成就的。詞中提到“一橋飛架南北”中的“一橋”指的是武漢長江大橋，它是萬里長江上第一座鐵路、公路兩用橋，1955年9月開始修建，1957年10月建成通車。詞中“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”指的是三峽工程。經過幾十年的論證，1994年三峽工程正式開工，2006年三峽大壩全線建成。由當時正成為現實的“一橋飛架南北”，而憧憬“高峽出平湖”，不正是毛澤東勃勃雄心的詩化嗎？正如毛澤東在新中國成立前所預言的“我們將不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界?！睔v史雖然經歷了曲折，但歷史最終證明了這一點。

可以說，毛澤東一生奮斗，一生有詩。正是中國革命的艱難曲折，造就了政治家毛澤東；正是革命戰爭嚴酷悲壯，造就了軍事家毛澤東；正是戰爭生涯的驚濤駭浪，造就了詩人毛澤東。毛澤東的詩詞不僅是他個人的心理實錄，也見證了中國新民主主義革命和社會主義革命的艱難歷程。希望大家能喜歡毛澤東的詩詞，更加深對中國革命的理解。

總之，毛澤東詩詞，毛澤東的詩詞是一部融思想性、藝術性于一爐的革命史詩。首先他，引經據典，繼承優秀文化傳統；其次，具有樂觀的革命精神，浪漫的創作手法；再次，詩詞中的“山”“水”獨具特色；最后，毛澤東的詩詞是一部以“詩言志”的革命史詩。藝術上，運用革命浪漫主義創作方法；思想上，表現革命樂觀主義精神；風格上，獨具匠心，其神韻以傲骨取勝，豪邁奔放，激越昂楊，氣象恢宏，無論是“大風起兮云飛揚”的劉邦，還是“力拔山河兮氣蓋世”的項羽，無論是“秋風起兮白云飛”的劉徹，還是“夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿”的朱元璋都是望塵莫及的。柳亞子曾評價毛澤東詩詞：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗間”“才華信美多嬌，看千古此人共折腰”。毛澤東詩詞的境界與氣魄，絕對是千古一人，既前無古人，也肯定是后無來者！無論是過去還是現在，或是以后的人們，誦讀這些詩詞，都可以從中感受到思接千載，視通萬里的作者滿腔的熱情，豪放的氣概，深遠的意境。從而心靈為之震顫，視野為之拓展。

我想通過這些詩詞的研讀，我們能提高的不僅僅是文學修養文學創作，更大的意義在于透過這些壯麗的詩詞我們可以感受到中國革命背后的艱難與輝煌，而通過這些我們建立更有效更堅強的精神火炬并將其傳遞促進個人也促進社會的進一步成長。